讀后感可以是對(duì)作品中價(jià)值觀、世界觀等方面的思考和思索。1.認(rèn)真閱讀作品,全面理解作者的意圖和思想表達(dá)。以下是一些讀者針對(duì)某本書所寫的感悟和思考,或許能夠給你一些啟示。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇一
當(dāng)下的教育,學(xué)生是主體,倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)模式,注重對(duì)學(xué)生自由學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在《自由學(xué)習(xí)》這本書中,作者提出了很多促進(jìn)學(xué)生自由學(xué)習(xí)的方法,值得我們借鑒學(xué)習(xí)并探索研究。
“要使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)活動(dòng),就必須讓學(xué)生面對(duì)他們個(gè)人有意義或相關(guān)的問題?!睂?duì)此,羅杰斯提出了構(gòu)建真實(shí)的問題情境的看法。在低年級(jí)的語文中,也是一個(gè)非常實(shí)用的方法。在教學(xué)《要下雨了》一課時(shí),學(xué)生指出“天氣很悶”中的“悶”字理解起來有些困難,于是我將這個(gè)這個(gè)字與學(xué)生的實(shí)際感受相聯(lián)合,引導(dǎo)學(xué)生試著用手捂住自己的口鼻一會(huì)兒,讓他們說說自己的感受。真實(shí)的問題情景構(gòu)建好了,學(xué)生也能自由地通過與自身相關(guān)行動(dòng)來理解。
學(xué)生總會(huì)對(duì)自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生很多有趣的想法,或是想要進(jìn)一步深入地進(jìn)行討論研究,這時(shí)候“交朋友小組”的組成就必不可少了,大家可以自由地按照感興趣的內(nèi)容,用喜歡的方法來組成自由學(xué)習(xí)小組或團(tuán)隊(duì)。在團(tuán)隊(duì)中各抒己見,同時(shí)也耐心傾聽別人的意見,同伴之間相互切磋、相互學(xué)習(xí),不失為一個(gè)自由學(xué)習(xí)的好辦法。我們班就有一些喜歡讀詩背詩的小朋友,他們課后常常圍在一起共度一本古詩書,或是一個(gè)個(gè)地比賽誰能背誦的古詩多。這樣的自由學(xué)習(xí)小組在一定程度上提高了組內(nèi)成員的積極性,對(duì)他們自身的成長也多有促進(jìn)。
當(dāng)然,有了理論的學(xué)習(xí),自然少不了親身的實(shí)踐,因此可以走進(jìn)社區(qū),與社區(qū)內(nèi)的人進(jìn)行交流。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)了《樹和喜鵲》一文后,知道了樹和喜鵲是鄰居,理解了“鄰居”一詞的意思,于是便希望知道鄰居之間應(yīng)當(dāng)怎么樣相處,所以就在社區(qū)里詢問了鄰居之間的一些交往故事,了解到一些交往技巧,對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)的增長以及人際交往能力的提升也有著鋪墊作用。
此外還有極為重要的一點(diǎn),就是自我評(píng)價(jià)。在學(xué)生的`自由學(xué)習(xí)過程中,這一點(diǎn)非常關(guān)鍵,每位孩子都必須對(duì)自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行思考、分析、研究,出適合有用的,多加運(yùn)用,同時(shí)也要找到不當(dāng)之處,尋找解決方法,使自己的學(xué)習(xí)更有效率。自我評(píng)價(jià)的方式可以是多種多樣的,孩子們可以根據(jù)自己的情況去選擇合適的,其中重要的一點(diǎn)是一定要對(duì)自己想要追尋的學(xué)習(xí)目標(biāo)有明確性。
在掌握了正確的自由學(xué)習(xí)方法后,相信每位孩子都能在學(xué)習(xí)生涯中有所提升,使自己獲得更多的成長。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇二
愛,是什么?無數(shù)人試圖尋找這個(gè)答案,可每個(gè)人是心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不同的,所以答案也都是不同的,無法用語言說清,愛是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)“自由”的定義和“愛”是一樣的,是沒有確切答案的。翻看字典,自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡單地說在心理學(xué)上,自由是按照自己的意愿做事,就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源,自由可以說是人類生存的一種最高境界了,很向往自由!在《愛和自由》這本書中,自由可以說是一種尊重。尊重生命原本的樣子,不給孩子過多的束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,要說實(shí)話面對(duì)孩子,有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度,估計(jì)這也是困擾很多家長的問題吧?因?yàn)檫@個(gè)尺度說起來容易,做起來卻難上加難。
譬如,我們班上的妮妮(兩歲兩個(gè)月)剛?cè)雸@時(shí),妮妮的情緒特別不穩(wěn)定,哭鬧的厲害,只要什么事情不依著她就躺在地上嚎哭。初入一個(gè)新的環(huán)境孩子都是安全感十分不足,只會(huì)用哭鬧來發(fā)泄情緒。為了使她不哭鬧,情緒可以穩(wěn)定下來,起初我們采取放松措施,上課時(shí)妮妮可以不進(jìn)入教室,只要有老師陪著不讓她受傷她到哪里都可以??墒呛芫靡院笪覀儼l(fā)現(xiàn)妮妮在院子里有老師專門陪玩之后索性吃睡玩都不進(jìn)教室了,經(jīng)過討論和反思我們知道,對(duì)待很小年齡段的新生我們沒有把握好自由的尺度。自由和界限永遠(yuǎn)是相輔相成、不可分離的。
這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念:對(duì)孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己許多的觀念強(qiáng)加給自己的孩子身上,把自己的遺憾和未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都寄托給孩子,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背負(fù)著父母深重的寄托,生活的很累很累。真的理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難!”我們凡是應(yīng)該從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從容的面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每一件事情,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。
“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程,而不是一個(gè)智力的成長是附著在心理成長的”。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn),從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越!尤其是剛?cè)雸@的新孩子,他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài),讓自己慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切,逐漸心智發(fā)展的就會(huì)很順暢。所以家長也要配合好我們老師的工作,要保證自己的心態(tài)正常,孩子才會(huì)不那么恐惶,俗話說的母子連心,大概也就是這樣的吧。
孩子在幼兒園時(shí),其成長倚靠自我教育,而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個(gè)積極的充滿愛和自由的環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前,給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律,相反,在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子,這個(gè)不能做,那個(gè)不能做,久而久之,孩子就會(huì)膽怯,不知道到底什么是能做的,就不再有自己的思維,一味的聽從大人的指示,完全的迷失了自我,那么他的人生也不會(huì)是快樂幸福的!
只要給孩子充分的愛,充分的自由,這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能,促進(jìn)孩子的心智發(fā)展,才會(huì)成為一個(gè)專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)和完整的人!
自由學(xué)習(xí)讀后感篇三
《自由地學(xué)習(xí)》貫穿的信念是,孩子的早期學(xué)習(xí)是意義深遠(yuǎn)的,這種早期體驗(yàn)每一步的質(zhì)量如同它的數(shù)量一樣重要。這本書告訴我們,學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí),方法和內(nèi)容同樣重要,它將我們的未來之箭引入特定的軌道,也許更好,也許更糟。本書主要探討了如下問題:幼兒期怎樣使孩子健康發(fā)展?什么是"以活動(dòng)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)"?孩子怎樣通過模仿和節(jié)律學(xué)習(xí)?為何創(chuàng)造性游戲如此重要?為什么滋養(yǎng)孩子的感官非常重要?孩子該在什么時(shí)候上學(xué)?書中對(duì)華德福早期教育原則和方法做了獨(dú)特的介紹,通過各種故事、真知灼見、鮮活的觀察和描繪,凝聚了全球范圍內(nèi)諸多華德福幼兒教育的經(jīng)驗(yàn)。
(一)心理學(xué)家和社會(huì)評(píng)論家大衛(wèi)·埃爾金德提出,孩子需要"橫向的豐富"遠(yuǎn)勝于"縱向的加速"。
(二)孩子需要活動(dòng),而怎樣引導(dǎo)這種活動(dòng)使其成為自控性活動(dòng),正是當(dāng)前最缺少了解和支持的一個(gè)兒童早期發(fā)展問題。代替從“內(nèi)在”出發(fā)的自控的是,活潑的孩子被“外在”力量所控制——孩子的活動(dòng)由電視、電腦、學(xué)校要求、成人需要(甚至藥物)所“凍結(jié)”。
(三)沒有匆忙。孩子意識(shí)到在這里有大量時(shí)間做好事情。沒有害怕。每個(gè)孩子都信賴特定的節(jié)奏。沒有失敗。因?yàn)楹⒆觽兡軌蜃杂傻赜螒?,所以即使失敗了也能感到滿足。沒有命令。自我選擇和模仿的意愿代替了命令。孩子們的心情是自然、沒有強(qiáng)迫感的。在每天這種無壓力的狀態(tài)下,他們不斷地增強(qiáng)自信心和發(fā)展自我控制力,他們被理解,接受有耐心地示范,明白怎樣在人類生活中占自己的有一席之地。
(四)利用孩子活潑的自然傾向來教育孩子,而不是與之相反;為創(chuàng)造性的游戲提供充足的時(shí)間、空間和合適的器材。
(五)“自由地學(xué)習(xí)”意味著什么?萬物皆有時(shí)——讓一切都發(fā)生在其應(yīng)該發(fā)生的時(shí)間。
(六)教育的精髓:耐心。不是被動(dòng)的等待,是主動(dòng)的耐心,在正確的時(shí)間做正確的事。讓孩子準(zhǔn)備好上學(xué)最好的辦法是:讓他們?cè)谌龤q做三歲應(yīng)該做的事,在四歲做四歲應(yīng)該做的事。匆匆忙忙地讓孩子去適應(yīng)政策所引導(dǎo)的童年會(huì)給孩子帶來不切實(shí)際的壓力,同時(shí)也會(huì)壓迫著家長和老師。
為什么隨著人類壽命的延長,童年的時(shí)間卻在縮短?我們總是看到這樣的現(xiàn)象:孩子被送去學(xué)習(xí)各種知識(shí)的年齡越來越小。家長們普遍認(rèn)為“學(xué)習(xí)開始得越早越好”。于是孩子們童年玩耍的時(shí)間被剝奪,他們被迫接受盡可能多的信息,從而導(dǎo)致孩子們?cè)尽皭弁鎼蹌?dòng)”的天性得不到滿足。
“自由地學(xué)習(xí)”是什么意思?我想“讓一切都按照它們自己的時(shí)間發(fā)生的觀念”是必須理解的重點(diǎn)之一。它體現(xiàn)了教育中“耐心”這個(gè)本質(zhì)。讓我想起了一個(gè)詞——“靜等花開”。它指的是積極的耐心,而不是消極的等待。孩子需要就滿足他們的需要,更重要的是給他們機(jī)會(huì)“成為”自己。
"教育是一個(gè)過程,而不是比賽。"孩子的成長需要時(shí)間,思考、情感和意志的平衡、和諧發(fā)展,為孩子未來的智力學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。童年階段,孩子是通過"做"來學(xué)習(xí),給予孩子充分的玩耍時(shí)間,給予他們藝術(shù)體驗(yàn)的機(jī)會(huì),給予他們參與生活的空間,他們會(huì)成為健康、開朗、自信的人,成為富有愛心和創(chuàng)造力的人。個(gè)人覺得這本書很好地闡釋了華德福的教育理念,它提醒我們?cè)谂惆楹⒆映砷L的過程中,怎樣才能不犯方向性錯(cuò)誤,少走彎路。畢竟,逝去的光陰,孩子的成長,都無法重來。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇四
這就是雷鋒的釘子精神,也許現(xiàn)在我們不能感受到它的偉大之處,甚至認(rèn)為雷鋒是一個(gè)”傻“的人,但是當(dāng)你真正融入其中并去了解了他之后,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種多么偉大的精神,一種多么難達(dá)到的境界.時(shí)至今天,雷鋒精神曾激勵(lì)過多少青少年,胸懷遠(yuǎn)大志向,活躍在社會(huì)主義建設(shè)的各條戰(zhàn)線無私無畏,赤誠忠心地像雷鋒那樣奉獻(xiàn)壯麗的青春,雷鋒已經(jīng)成為”為人民服務(wù)“的楷模,開創(chuàng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的標(biāo)兵,這不是我們中華民族的驕傲嗎?不僅如此,就連不少外國人都受到了這股”風(fēng)“的影響.一個(gè)美國商人如此說道:”雷鋒精神是人類應(yīng)該有的,應(yīng)把雷鋒精神弘揚(yáng)到全世界.要學(xué)習(xí)雷鋒對(duì)待事業(yè)的態(tài)度,學(xué)習(xí)雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神,學(xué)習(xí)雷鋒關(guān)心人,愛護(hù)人,支持人,理解人的品質(zhì)."。
西方人和我們一樣,給予雷鋒的表彰,雷鋒精神與上帝共存.無論時(shí)空如何變化,無論日月星辰如何變幻,那些決定人類向前發(fā)展的基本要素是沒有變的.所以雷鋒精神以超越時(shí)空的力量成為人類最寶貴的精神財(cái)富.讓我們以雷鋒為榜樣,造福人類,永遠(yuǎn)為人民服務(wù),共同創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。
讀了這本書,我的心情遲遲不能平靜,雷鋒雖然去世了,但是,他那助人為樂、樂于奉獻(xiàn)、艱苦樸素、謙虛友愛、刻苦學(xué)習(xí)、敬業(yè)愛崗的精神,公而忘私和共產(chǎn)主義風(fēng)格,奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志,一定會(huì)與時(shí)俱進(jìn),不斷得到弘揚(yáng)光大。雷鋒精神將永遠(yuǎn)在我們心中,我們一定會(huì)虛心向他學(xué)習(xí)。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,當(dāng)我們遇到挫折時(shí),應(yīng)該想起雷鋒,咬緊牙挺過去,不向困難低頭.在生活中,我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒的勤儉節(jié)約,讓這些錢發(fā)揮的作用,幫助一些有需要的人,讓他們與我們共享人間的快樂,人間的溫馨.
自由學(xué)習(xí)讀后感篇五
在孩子很小的時(shí)候就讀過孫瑞雪的《愛和自由》這本書,如今再重新閱讀還是感受良多。我們每個(gè)人都是第一次做父母,沒有一本現(xiàn)成的教科書教你怎樣教育自己的孩子,因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不一樣的,孩子不是機(jī)器零件可以拿卡尺去衡量,糾偏,批量生產(chǎn),只能因材施教。孩子很小的時(shí)候,這本書是我們教育過程的指引,現(xiàn)在孩子長大了,反過來去看走過的路,有成功的喜悅,也有失誤的懊悔,時(shí)光不能倒流,只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn),做更好的父母。
一直很接受蒙氏的教育理念,給孩子真正的愛和自由。父母對(duì)孩子的愛,是沒有條件的,不求回報(bào)的。但是這種愛如果不能做到真正的愛,那么愛也會(huì)變成溫柔的虐待。我們不能以愛的名義把我們的觀點(diǎn)和做法強(qiáng)加給孩子,強(qiáng)迫孩子做不自己愿意做的事,或是讓他們被迫接受不同的觀點(diǎn),這實(shí)際是以愛的名義對(duì)孩子進(jìn)行綁架和傷害。父母的愛是有原則的,既不能溺愛也不能粗暴,而是要尊重孩子的感受和想法,蹲下身子和孩子一樣的高度去傾聽她的意見,正確的要去鼓勵(lì)她,錯(cuò)誤的要去引導(dǎo)她,孩子來到這個(gè)世界,大腦和心靈是空白的和純潔的,父母怎樣去填補(bǔ)這個(gè)空白是非常嚴(yán)肅和重要的一個(gè)課題。父母給與孩子的首先是正確的愛,是在一切以孩子的健康快樂幸福成長為前提的基礎(chǔ)上的無私的愛,讓孩子感受到愛,才能學(xué)會(huì)怎樣去愛別人,愛這個(gè)世界,把愛和善良傳播給更多的人。
我們看到很多高智商人才的犯罪,這些人的人生軌跡令人痛心和惋惜。如果在孩子的成長過程中父母的愛是缺失的或者是扭曲的,那么這些孩子的人格也是不健全的,他們的世界是不完整的,他們始終渴望彌補(bǔ)童年的缺失,如果得不到滿足就會(huì)做一些反人格反社會(huì)的事情。所以再高智商的人才如果沒有健全的愛不能稱其為真正的人才。父母是孩子的第一個(gè)老師,我們一定要給與孩子足夠的,正確的愛。
給孩子自由,是在一定范圍內(nèi)的充分的自由,這個(gè)范圍,我理解是不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn),不違反法律,法規(guī)和公德,在力所能及的范圍內(nèi),讓孩子做她喜歡的事。在孩子小的時(shí)候,父母要在一定的距離內(nèi)看管孩子,主要是防止發(fā)生危險(xiǎn),在安全范圍內(nèi)放手讓孩子去探索,滿足她的好奇心。而孩子長大后,隨著孩子心智發(fā)育的成熟,父母更多的是去引導(dǎo)孩子在社會(huì)規(guī)則和道德框架內(nèi)盡情的發(fā)揮自己的才能。
在孩子探索世界的過程中,我們一直認(rèn)為興趣為先,培養(yǎng)能力為主,健全優(yōu)良品德為準(zhǔn)繩。通過引起興趣,引導(dǎo)孩子主動(dòng)去做她喜歡的事情,因?yàn)橄矚g,所以熱愛,再加上適當(dāng)?shù)墓膭?lì),會(huì)把喜歡的事情深入并持續(xù)下去,越深入,越有興趣,形成一個(gè)良性的循環(huán)。孩子小的時(shí)候?qū)W過古箏,圍棋,畫畫,這些課程都是在她學(xué)過一段時(shí)間后真正的感興趣才確定下來的,我們并沒有用大人的眼光去強(qiáng)迫她選擇和學(xué)習(xí),而一旦確定下來就一直堅(jiān)持,風(fēng)雨無阻。在學(xué)習(xí)過程中,會(huì)促進(jìn)孩子性格及習(xí)慣的養(yǎng)成,無形中培養(yǎng)她堅(jiān)強(qiáng),樂觀,勇敢,毅力,專注,主動(dòng)探索,執(zhí)著追求的精神。
對(duì)于孩子的成長,父母的陪伴非常的重要,這種陪伴不是僅僅陪伴在孩子旁邊照顧她的起居,而是完全融入孩子的生活,就像朋友一樣,一起成長,完全體會(huì)孩子的快樂與悲傷,分享她的喜怒哀樂,溫和而堅(jiān)定的做她精神世界的朋友。
理論上的道理每一對(duì)父母都懂,但是真正運(yùn)用到實(shí)踐中去就會(huì)有很多偏差?;乜醋哌^的路,感覺有很多失誤的地方,一是太著急,在孩子還小的時(shí)候,沒有充分了解孩子的心智發(fā)育程度,渴望孩子出成績,超出了她的智力水平,拔苗助長,欲速則不達(dá),反而破壞了她的興趣點(diǎn)。二是作為母親,與孩子的距離太近,更偏重于孩子生活上的照顧,患得患失,沒有充分給孩子自由,讓她放手去探索,使孩子過度依賴父母,影響孩子的性格。
對(duì)孩子的教育是一個(gè)非常艱巨的任務(wù),原生家庭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴會(huì)影響孩子一生的成長,很多時(shí)候方式和尺度的把握非常的困難,所以我們要不斷的學(xué)習(xí),努力提高自身的素質(zhì)給孩子做好的榜樣,父母的責(zé)任任重道遠(yuǎn),共勉。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇六
最近斷斷續(xù)續(xù)讀完了美國心理學(xué)家卡爾·羅杰斯的《自由地學(xué)習(xí)》,本書是心理學(xué)范疇的一本專著,讀來有些生澀,說在的也并沒有完全讀懂書中的邏輯結(jié)構(gòu),只知作者是從師生關(guān)系、教師角色、教育資源和教育改革等方面,運(yùn)用詳實(shí)的案例、專業(yè)的理論,論述了實(shí)施自由學(xué)習(xí)的可行性和有效性,向我們分享了不同學(xué)科、不同年齡、不同對(duì)象、不同領(lǐng)域的教育工作者的一些故事。整本書全面闡述了人本主義心理學(xué)“以學(xué)生為中心”的教育思想、教育實(shí)踐和研究成果。就像它在序言或者是在行文過程中一直強(qiáng)調(diào)的,它只是對(duì)一些問題提供建設(shè)性的方案,并不是要試圖去完全解決這些教育中存在的問題。千百年來教育在不斷發(fā)展,我們也不斷在探求何為真正的教育,教育可能是像詩人泰戈?duì)栒f的:好的教育讓我們“踏進(jìn)生活之河,毫無懼色”,也有可能如前任北大校長蔣夢(mèng)麟說的那樣:教育是要培育出一個(gè)個(gè)活潑的人。我想無論怎么樣的一種界定,真正的教育都應(yīng)該是給學(xué)生以自由學(xué)習(xí)的環(huán)境,一定是通向自由的,是讓人有動(dòng)力、有權(quán)利、有能力去自由地探索未知的。
在某種程度上,做真實(shí)的自己,那么她將不得不對(duì)學(xué)生提出的某些問題說“我不知道!“這些種種讓我們似乎不得不在學(xué)生面前帶上面具。但其實(shí),真正的教育或許也可以讓孩子看見自己的軟肋。
記得五年前,自己有一位親人離世,得知消息的那天我在教室里,眼淚就這樣不自覺的如雨下,其實(shí)我是該控制自己的情緒的,或者說我該為自己戴上面具,然而那天的我就這樣哭了起來,我的孩子們給我悄悄遞來餐巾紙,小聲安慰著我,那一周,我的孩子們就這樣呵護(hù)著我,那一刻我發(fā)現(xiàn),其實(shí)在孩子們面前我需戴上面具,我可以做真實(shí)的自己,我可以是一個(gè)有軟肋的老師,我的學(xué)生并沒有因?yàn)槟莻€(gè)真實(shí)的我而變得沒有規(guī)矩,相反我們之間建立起了更加深厚的信任,我們給彼此之間更多的自由。我想自由的最初應(yīng)該是彼此之間的信任,心中想著學(xué)生,那么她自然也會(huì)在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中感受到尊重,自然而然也會(huì)愛上這個(gè)小小的學(xué)習(xí)空間吧!
此外,在讀《自由地學(xué)習(xí)》的時(shí)候,我還想到了一個(gè)熱點(diǎn)——人工智能,因?yàn)槟侵唤小鞍柗ā钡墓罚覀兠總€(gè)人都或主動(dòng)或被動(dòng)地注意到了人工智能在現(xiàn)代社會(huì)的興起。在我看來,人工智能對(duì)人類最大的意義就在于,幫助我們擴(kuò)展自由的范圍,而不是縮小。但我們不得不承認(rèn),目前許多的教育技術(shù)的應(yīng)用不過是把原來的.應(yīng)試教育包裝地更有趣、更高效,而不是更自主、更靈活。
現(xiàn)代化的未來教室為每一個(gè)孩子配置了ipad,這樣看似的高科技的課堂其實(shí)并沒有改變自由的程度,很多時(shí)候孩子并沒有真正自由的學(xué)習(xí),他們只是根據(jù)老師的指令進(jìn)行一步步的操作,這樣的教育其實(shí)不是教育,而是培訓(xùn),訓(xùn)練出來的是聽話的士兵和流水線上的工人,我們需要在教育手段上有所改變,但更重要的是將孩子的思維變得更自由,這樣才能有讓他們有動(dòng)力、有能力地去探知未來。
我們總是覺得在這個(gè)極端困難的時(shí)期,當(dāng)個(gè)老師似乎是件不容易的事,確實(shí),現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展讓更多的聲音可以來左右教育,但作為一名教育工作者我們始終都要牢記——為了我們的學(xué)生,當(dāng)你心中有戒尺時(shí),那么便可以真正擁有自由!
自由學(xué)習(xí)讀后感篇七
在這本書中,蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、充分的自由,才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!但是,作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。本來嘛,小孩子如同一張白紙一樣來到人世,對(duì)什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子,又了解了這一點(diǎn),給予兒童更多的自由,讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!
我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,總感覺孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,因此我很珍賞書名中的自由二字,從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其發(fā)展,它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配,讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我?但透過親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先,我覺得不論是家長還是老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法,同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。其次,要做一個(gè)有心人,去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,傾聽和交流是很好的橋梁,是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣,老生常談到”言傳不如身教”,孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止,因此,我深感自我肩上職責(zé)的重大。
愛與自由并重,我們要把愛帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會(huì)相信,在此環(huán)境中長大的孩子,必定會(huì)快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇八
正如題目所言,在這本書中,蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪通過大量的實(shí)例來論述自己的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、充分的自由,才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!不過,作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。本來嘛,小孩子如同一張白紙一樣來到人世,對(duì)什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子,又了解了這一點(diǎn),給予兒童更多的自由,讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!
這件事也許是個(gè)案,但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂?!稅酆妥杂伞肪陀幸粋€(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例:某幼兒園,老師和孩子在玩扔球,老師扔了一個(gè)球給孩子,孩子沒接住,“笨死了,連個(gè)球都接不?。 苯又呛⒆影亚蛉咏o老師,結(jié)果,老師也沒接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想:這回老師沒話說了吧!接著,令人驚愕的一幕發(fā)生了,老師說:“笨死了,連個(gè)球都不會(huì)扔!”
怎么著都是孩子的錯(cuò)!可想而知,經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去,并且對(duì)什么都沒信心,也不敢去挑戰(zhàn)自己,更不用提什么創(chuàng)造力了!
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn),是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢?
自由學(xué)習(xí)讀后感篇九
《愛和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛和尊重。如果你愛孩子,讓他的精神愉快,你給了他們美好,兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的未來。
認(rèn)識(shí)事物的過程好比吃飯,經(jīng)過消化成為生命的一部分,并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,這種東西是智力。而大多數(shù)情況下,我們周圍的環(huán)境都是這樣教的:普通的“教”的本質(zhì)了,讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么,然后“教”什么。但注意力不是感覺,更不是深入的感覺。孩子小的時(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣,如果我們總是指引她看我們看到的事,那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了。
在身邊經(jīng)常聽到有的家長抱怨:“我一拿起書,沒幾分鐘孩子就跑開了!”或者“我覺得這本書孩子會(huì)喜歡,可是一拿到孩子面前,孩子就說,我不要看?!边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì)問一句,“孩子不要看書的時(shí)候,在做什么呢?”家長的回答一般就是“他就是喜歡玩!”于是我回答:“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個(gè)時(shí)候和你看書呢?”當(dāng)兒童有感覺的時(shí)候,將詞語同他內(nèi)在的感覺及時(shí)配對(duì)上,不要打擾,破壞他的感覺和觀察。此時(shí),詞語捕捉了感覺,穩(wěn)固了感覺,清晰了感覺,加深了感覺,使模糊的、稍縱即逝的感覺成為清晰的屬他的對(duì)象。
智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺?!稅酆妥杂伞愤@本書強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛,更多的自由,才會(huì)培養(yǎng)出更加獨(dú)立的孩子。蒙特梭利認(rèn)為:兒童的感覺來源于內(nèi)部,也就是說,兒童不是一個(gè)空瓶子,不需要大人往瓶子里“灌”什么東西??赡芎芏嗉议L不認(rèn)可這種觀點(diǎn),他們認(rèn)為孩子必須要“教”,孩子就是個(gè)空瓶子,就是一張白紙,你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填鴨式教育。兒童對(duì)所有東西的熱愛應(yīng)該是一種自然而然的過程,是一種熏陶,我們不強(qiáng)迫,但是我們不能不讓她接觸,孩子對(duì)周圍的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的,在我們讀給兒童聽故事的時(shí)候,不是一種自然的過程嗎,不是聽覺的一種享受嗎?我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期,要學(xué)會(huì)尊重孩子。
“讓兒童在愛和自由中成長!兒童只有依靠愛和自由,才能獲得成長的全部能量,以便成為真正意義上的人?!边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話:“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性;以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”愛,是什么?無數(shù)人試圖回答這個(gè)問題,每個(gè)心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不同的,所以答案也都是不同的,無法用語言說清,愛,是一種巨大的寬容和理解,有了愛,即使不懂教育,也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利,也能使孩子自由,讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛是生命的秘密。
父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。雖然我們的父母也愛我們,但是回想這一路的愛,自己還是覺得有缺憾,雖然我們也很愛很愛父母,但是我們不能說他們?cè)谖覀兊某砷L過程中給予我們自由的愛,寬容的愛和理解的愛!愛是恒久的忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸,不張狂,不做害羞的事;不求自己的益處,不計(jì)算他人,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息。自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)“自由”的定義和“愛”一樣,是沒有確切答案的,自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,簡單地說在心理學(xué)上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿,在這本書中的自由可以說是一種尊重吧,尊重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個(gè)朋友來她家里玩,辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他,于是找他要餅干吃,辛辛不給。朋友就假裝說:“你不給,我搶了啊!”并做出搶的動(dòng)作。
辛辛一下子嚇哭了。這個(gè)時(shí)候,朋友就跟孫老師說:“你兒子還是蒙氏的呢!這不行,這樣就哭了,我家孩子就不哭,知道你是在跟他玩的?!睂O老師說:“我的孩子在蒙氏階段沒有接觸過這個(gè),所以他不能理解,而且蒙氏的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導(dǎo)他,這對(duì)他沒有好處?!背扇私o對(duì)孩子的每個(gè)動(dòng)作,每個(gè)語言,孩子都在吸收,家長,老師,對(duì)孩子所做的事情和語言都應(yīng)該是正向的,因?yàn)楹⒆記]有辨別事情真假和好壞的能力。無論好壞他都會(huì)吸收。我們老師在孩子成長中的每個(gè)敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo),我們要在兒童“自己發(fā)展”時(shí)給他們尊重,如果不做到尊重、孩子獨(dú)到的思維能力就喪失了。就當(dāng)一個(gè)人在樹林里散步的時(shí)候,他能夠長久的沉思,他能夠浪漫的聯(lián)想,在這個(gè)時(shí)候如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來的話,那么他這種感覺會(huì)更好的加深,像詩一樣。
蒙特梭利說,一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利教師,她的杰出點(diǎn)就在于,當(dāng)這個(gè)孩子正好在森林里散步的時(shí)候,老師就是那個(gè)鐘聲,能夠把這種美好的感覺加深。一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格,向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力,他一生就是為了不斷完善自己。人類的創(chuàng)造力是非凡的,尤其是對(duì)一個(gè)孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得非常好,他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論,如果我們被某一種東西禁錮的話,我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。童年尤其是0-6歲,同成人相比是人生的兩極。
就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎(chǔ)的,而不是為某種文化,或者某個(gè)學(xué)校,或者某種知識(shí)的轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備的。在愛和自由中成長的孩子是睿智的、自信的、快樂的。
我也越來越明白“愛你如是,非我所愿”這八個(gè)字的意義。書還是那本書,看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了,這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書,相信隨著自己的成長每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲!
自由學(xué)習(xí)讀后感篇十
的確是這樣。孩子在幼兒園時(shí),其成長更倚靠自我教誨,而不是來自成人。成人更多的,就是給孩子營造一個(gè)積極的充滿愛和自在環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揚(yáng)。愛的教育讀后感30字在六歲前,給孩子充實(shí)的自在,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自在而變得毫無構(gòu)造與紀(jì)律,相反,在自在中,他就變得自律與順從。
蒙特梭利說:“兒童只要依靠愛和自在,才能失掉成長的全部能量,以便成為真正意義上的人?!边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話:“以愛的情感謝發(fā)兒童成長的積極性;以自在的空間建立兒童自我認(rèn)識(shí)的自動(dòng)性……”
在蒙氏教誨,必要孩子們遵循的“規(guī)矩”特別少,比較主要的三條:第一,不傷害自己;第二,不傷害別人;第三,不傷害環(huán)境。孩子們?cè)谧袷剡@三條基本規(guī)矩的條件下,他們有權(quán)利為自己做決議,他們可以做自己的主人。
實(shí)在,六歲之前的孩子不必要學(xué)習(xí)任何一門本領(lǐng),他們要學(xué)的是掌握本領(lǐng)的方法。蒙特梭利堅(jiān)信:兒童所有的智力是從感覺生長到概念。那么我們?cè)鯓永斫飧杏X呢?我們都有這樣的經(jīng)歷,當(dāng)我們聽一個(gè)講座,我們能記著的必定是自己有領(lǐng)會(huì)的部門,因?yàn)槟阒粚?duì)這部門內(nèi)容有感覺。常有這樣的家長,以為自己的孩子該到學(xué)話的`時(shí)間了,但是卻不愿啟齒,怎樣教他他都不跟著念,此時(shí)有些家長便開始懷疑孩子的智力了,實(shí)在,這與智力有關(guān),而與孩子的感覺有關(guān)。這使我想起女兒一歲半時(shí)間的一件事,當(dāng)時(shí)女兒只會(huì)說一個(gè)字,比如,爸爸、媽媽、蛋蛋,飯飯……一天早晨我抱著女兒散步,一座大樓還在施工,那巨大的塔吊在忙碌地轉(zhuǎn)動(dòng)著,女兒瞪著大眼睛看的很專注,此時(shí),我隨意說了一句:“蓋高樓”,女兒頓時(shí)跟著說“蓋高樓(nou)”,這叫我非常愉快,女兒能說三個(gè)字了!現(xiàn)在想起來,正是由于女兒當(dāng)時(shí)對(duì)蓋高樓有感覺,才會(huì)立即跟著我說,并把“蓋高樓”這個(gè)概念建立起來,我當(dāng)時(shí)的一個(gè)隨意操作卻應(yīng)了女兒的認(rèn)知必要。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇十一
關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!不過,作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。本來嘛,小孩子如同一張白紙一樣來到人世,對(duì)什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子,又了解了這一點(diǎn),給予兒童更多的自由,讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!
這件事也許是個(gè)案,但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂。《愛和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例:某幼兒園,老師和孩子在玩扔球,老師扔了一個(gè)球給孩子,孩子沒接住,“笨死了,連個(gè)球都接不住!”接著是孩子把球扔給老師,結(jié)果,老師也沒接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想:這回老師沒話說了吧!接著,令人驚愕的一幕發(fā)生了,老師說:“笨死了,連個(gè)球都不會(huì)扔!”
怎么著都是孩子的錯(cuò)!可想而知,經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去,并且對(duì)什么都沒信心,也不敢去挑戰(zhàn)自己,更不用提什么創(chuàng)造力了!
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn),是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢?
今年春節(jié)期間看了《愛和自由》第四版,和以前看過的第三版比較,感覺第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無論是作為家長還是教育機(jī)構(gòu)工作人員,第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。
看完這本書讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界,讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段”中寫道的:“當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí),那是他還沒有具備順從的能力?!薄ⅰ八械膬和l(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的,都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒有得到滿足”。當(dāng)我們成人聽懂并相信這一切,我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣,而會(huì)覺得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。
前些天,我的先生對(duì)我說:“我發(fā)現(xiàn)你這段時(shí)間對(duì)小米越來越有耐心了?!笔堑?,我們必須知道,在兒童0—6歲發(fā)展自我的階段,不是他們對(duì)某件事固執(zhí),往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗(yàn)與需求,而禁錮甚至責(zé)怪孩子,這無疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。
整本書還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟:哦,原來孩子是這樣的。
感謝這本書帶來的一切!
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多,這是我第一次接觸蒙氏理論的書,拿到書后才一翻,就馬上被吸引住了,一邊看一邊打心眼里認(rèn)同,合上書本,內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動(dòng)。
都說只有切身感受的事物才會(huì)特別認(rèn)同,現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動(dòng)了自己,只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想:如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福,甚至有一種沖動(dòng),恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里,告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信??傊?,由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里,看著孩子們無邪的笑臉,作為老師的神圣使命感再次升華,看著孩子的臉,在心里對(duì)她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們,而又給你們光輝燦爛的自由?!?/p>
愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮不求益,不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容,凡事相信,凡是盼望,凡是忍耐愛是永不止息的等待?!睍惺沁@樣的定義“愛”的?!安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛孩子的這個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)?!痹?jīng),我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人,要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候,至于道理,長大了就會(huì)懂了;認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過去,孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”因?yàn)?,我們就是在這樣的教育中成長的,我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩,就是好孩子。
我們了解自己開始,了解生命的意義,了解成長的規(guī)律,認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體,蹲下來,時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長,用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈,讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起快樂、自由地成長!
自由學(xué)習(xí)讀后感篇十二
孫瑞雪老師的《愛和自由》好多年前讀過一次,但已經(jīng)漸漸忘記,這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,別有一番感悟和滋味。
看書的過程中,會(huì)回憶到自己兒時(shí)的記憶,其實(shí)并沒有太多的學(xué)習(xí)的記憶,更多是玩。所以對(duì)于孩子來說,這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)的過程更多像是玩的過程,從中來獲取感受,就像孫瑞雪女士說的,幸福和快樂的感覺實(shí)在童年時(shí)期建立的,這種認(rèn)識(shí)將持續(xù)整個(gè)人生;安全感、獨(dú)立性、自信都是源自一個(gè)穩(wěn)定的哎的環(huán)境;讓孩子成為自己,需要的是自由。正如書名“愛和自由?!?/p>
愛,是給孩子充足的愛。不是給予肉體的生命,而是從身體的完整到精神的完整。兒童帶著什么來到這個(gè)世界?在接觸到幼兒教育之后,我的意識(shí)發(fā)生變化的是,關(guān)于孩子,并不是單純的給孩子帶來生命,在生理發(fā)育上,滿足孩子的吃喝拉撒。而是在兒童0—6這個(gè)階段,我們需要感受到兒童的情緒、心理、智力,而這些衍生出來的,而是讓孩子擁有一個(gè)豐富的精神世界,這影響到孩子自我、尊嚴(yán)、幸福、價(jià)值的感受。作為老師,在指引的過程中,不是直接給予結(jié)果,或先入為主。而是需要引領(lǐng)孩子,在認(rèn)知過程中幫助孩子去區(qū)別概念,理解概念,讓孩子感受自己的感覺,慢慢長大。
培養(yǎng)兒童的認(rèn)知和感覺。書里有一個(gè)孩子玩瓶子的例子,兒童內(nèi)在精神的沖動(dòng)支配著身體去實(shí)現(xiàn),這個(gè)過程的變化,行程了兒童自身的實(shí)體化。這就是我們?cè)诔砷L過程中,從注意到一個(gè)感興趣的物體。通過精神的沖動(dòng)支配著身體去感受事物,建立概念,在與現(xiàn)階段的認(rèn)知形成連接,產(chǎn)生了認(rèn)知。但對(duì)于大人來說,習(xí)慣從自己的經(jīng)驗(yàn)干預(yù)孩子,從而讓孩子產(chǎn)生認(rèn)知的過程,總?cè)滩蛔∑茐暮⒆犹剿鞯倪^程,不自覺的破壞了孩子的發(fā)展點(diǎn)。而殊不知兒童,也需要在感受中形成自己的認(rèn)知,和經(jīng)驗(yàn)的累積。
兒童的心智發(fā)展。我們都知道,隨著現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭給予成人的壓力,會(huì)讓我們將感受到的這種壓力轉(zhuǎn)移到孩子身上,希望孩子可以變得優(yōu)秀來應(yīng)對(duì)這種社會(huì)壓力。所以很多大人會(huì)給孩子報(bào)很多提升自己的課程,卻沒去尊重孩子是否感受到壓力,因?yàn)閮和恼Z言有限,其實(shí)不會(huì)清楚的表達(dá)自己接受還是拒絕,只能通過哭、逃避、不專注來做反饋。所以,兒童心智發(fā)展是重復(fù)和連接的,是需要時(shí)間的,不可過分的干預(yù)。不是純粹的知識(shí)輸入,卻與生活無關(guān),通過知識(shí)量去判斷兒童的智力水平。而是兒童可以獨(dú)立的觀察、思考,從而感觸,感受,順其成長規(guī)律的理解了物體的概念,掌握了技能方法,這個(gè)過程就是智力的形成過程了。
孩子的自由,是獨(dú)立。獨(dú)立從外部因素上,有生活常識(shí)上的經(jīng)驗(yàn),表達(dá),自主。從精神上,是有安全感、自信、與幸福感。對(duì)于孩子,我們應(yīng)該將孩子放在與我們平等的水平線上,從語言的溝通,行為的秩序,保持著耐心與不約束,讓充足的愛使孩子獨(dú)立,自由,心有歸屬。
這本書也讓我豐富了對(duì)幼兒的認(rèn)識(shí),對(duì)兒童的行為習(xí)慣有了判斷與方向。并提醒我,與孩子相處,尊重孩子的思想,將孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,給予孩子完整,獨(dú)立的童年。對(duì)成年的我們,學(xué)習(xí)什么是愛,愛會(huì)使人獨(dú)立,心安,踏實(shí),精神上的安全感。從而變的自信,做到真正的愛和自由。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇十三
愛是什么呢“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動(dòng)怒,不圖謀惡事,不以不義為樂,只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止自息的等待?!边@是看《愛和自由》最初打動(dòng)我的地方,短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育四年來,自認(rèn)為是位充滿活力與愛心的教師,可是看完孫瑞雪教師的《愛和自由》,我突然領(lǐng)悟我們的愛對(duì)于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠,總感覺孩子就是孩子,他們的本事達(dá)不到我們所需要的成果,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排,孩子總是問為什么,而我們的理由就是:“因?yàn)槲覑勰銈?。”可是這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。
幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故,哪怕是小擦傷也好也會(huì)讓我們覺得無法向家長交代,所以我們處處細(xì)心,時(shí)時(shí)留意,這個(gè)不許,那個(gè)不讓,始終讓孩子在我們的掌控之中,限制了孩子的自由,我們整天對(duì)寶貝們說:“孩子們不能這個(gè)樣貌,不能碰那個(gè)東西會(huì)劃傷你的手,你們就聽教師的吧,教師是為你們好,教師愛你們?!蔽蚁嘈?,這是大多數(shù)教師都在做的事情??赐辍稅酆妥杂伞罚鳛?0后教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法,要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,要做一個(gè)有心人,去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。同時(shí),我們?cè)谧晕腋淖兊耐瑫r(shí),也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長,我們的教育需要家長的大力配合,僅有家園密切合作,我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。
看完《愛和自由》還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識(shí),我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師,我們?cè)鯓尤ァ敖淌凇敝R(shí)呢。,我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)改變教的方法,不再是枯燥的教,而是帶著孩子去認(rèn)識(shí),是一種自然而然的很多從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過程。認(rèn)識(shí)事物的過程好比吃飯,經(jīng)過消化成為生命的一部分,并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,這種東西是智力。
孫教師說愛與自由并重,我們要把愛帶給身邊的每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,僅有愛沒有自由,孩子就會(huì)失去自我,僅有自由沒有愛,孩子便會(huì)冷漠。愛與自由同在,并加以引導(dǎo)和體恤,讓孩子們要學(xué)會(huì)相信,在這種環(huán)境中長大的孩子,必定會(huì)歡樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
我們這一代人大多數(shù)是在指責(zé)中長大的,此刻我們忘記了自我的童年,忘記自我童年的故事,忘記自我童年的愿望,忘記自我被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個(gè)性的痛苦!這是我們的遺憾,所以我們更應(yīng)當(dāng)讓我們周圍的環(huán)境充滿愛、自由與溫情,對(duì)寶貝更是應(yīng)當(dāng)用心去關(guān)愛,彌補(bǔ)我們的遺憾。
人類的創(chuàng)造力是非凡的,尤其是對(duì)一個(gè)孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得十分好,他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論,如果我們被某一種東西禁錮的話,我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。
親愛的教師們讓我們尊重孩子,理解孩子,熱愛孩子,讓他們充滿歡樂,我們給與孩子愛與自由,孩子就能給我們帶來一個(gè)完美的未來。因?yàn)椤皟和浅扇酥?,兒童是人類之父,兒童是禮貌之父”。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇十四
是誰說教師教育自己子女之殤有多痛,是誰講我們用師愛捆綁學(xué)生,是怕落后的焦慮還是放不下的得失,多少次自我勸勉,多少次激動(dòng)辯論,可是當(dāng)你遇到《愛和自由》這本書,你也許會(huì)真正和自己和解。
得知這本書,要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教育團(tuán)講師,主持我校的家長學(xué)校工作,負(fù)責(zé)校心理咨詢室。偶然交談,聽我訴說“拗不過”幼小兒子的種種,微笑頷首,推薦我閱讀此書。欣然買來,然而臨近期末實(shí)在無暇顧及,假期白天還要帶孩子,始終讀得斷斷續(xù)續(xù),即便如此,每頁每句都如獲珍寶,相見恨晚。
我第一次知道了“精神胚胎”,明白了成年后的“孩子”問題出在哪里,驚訝于孩子的“吃”居然能發(fā)展智能、建立自尊和意志,對(duì)“自由與紀(jì)律”、“發(fā)展心智與掌握知識(shí)”等有了科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)......一邊接受著書中的理論,一邊饒有興味的觀察著孩子的活動(dòng),心頭縈繞的是安靜的喜悅。我不再懷疑自己愛的能力,我相信我可以走出愛的誤區(qū)。
作者孫瑞雪深諳蒙氏教育之精髓,并結(jié)合中國特色,從孩子成長發(fā)育的角度闡述,列舉許多成年人的例子,串起了我們很多關(guān)于成長教育零碎的感悟。反觀自己的成長,我似乎懂得了自己,今日的個(gè)性和童年的環(huán)境密不可分,我一直期望改變,然而又害怕畏縮,直至近年,才慢慢接納不完美的自己,很多事情卻豁然明朗,越來越好。
作為初中語文教師、擔(dān)任過班主任的我,在此書的閱讀中,也漸漸放下執(zhí)念,心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說“每一個(gè)生命都值得我們溫柔以待”。面對(duì)十三四歲的孩子,那些你不曾參與過的他們的成長,那些因?yàn)闆]有被好好滋養(yǎng)后留給你的“問題”困擾著你,他們?cè)谀憧嗫谄判?,在你軟硬兼施后卻收效甚微,甚至變本加厲,雖然所幸你只陪他們走一程,然而深深的挫敗感不正在漸漸銷蝕著你職業(yè)的幸福感嗎?那些從其他幼兒園轉(zhuǎn)到孫瑞雪“愛和自由”幼兒園的孩子變化之大,讓我的“心靈受到震撼,讓我感動(dòng)而愧疚”,認(rèn)識(shí)每個(gè)孩子,尊重每個(gè)生命成長的節(jié)拍,找到適合他們的方法,這樣的“因材施教”因?yàn)橛兄斫獾男睦韺W(xué)淵源,才不會(huì)是偽善。
一定要讀《愛和自由》,還有比孩子的未來更重要的事,比遵循規(guī)律更有效的教育嗎。靜待花開,不是什么也不做,而是默默松土。這本書,教你給孩子陽光一樣的愛,教你給孩子光輝燦爛的自由,讓你和孩子一起幸福的成長。
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