讀后感可以是對(duì)作品中價(jià)值觀、世界觀等方面的思考和思索。1.認(rèn)真閱讀作品，全面理解作者的意圖和思想表達(dá)。以下是一些讀者針對(duì)某本書所寫的感悟和思考，或許能夠給你一些啟示。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇一
當(dāng)下的教育，學(xué)生是主體，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)模式，注重對(duì)學(xué)生自由學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在《自由學(xué)習(xí)》這本書中，作者提出了很多促進(jìn)學(xué)生自由學(xué)習(xí)的方法，值得我們借鑒學(xué)習(xí)并探索研究。
“要使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，就必須讓學(xué)生面對(duì)他們個(gè)人有意義或相關(guān)的問題?！睂?duì)此，羅杰斯提出了構(gòu)建真實(shí)的問題情境的看法。在低年級(jí)的語文中，也是一個(gè)非常實(shí)用的方法。在教學(xué)《要下雨了》一課時(shí)，學(xué)生指出“天氣很悶”中的“悶”字理解起來有些困難，于是我將這個(gè)這個(gè)字與學(xué)生的實(shí)際感受相聯(lián)合，引導(dǎo)學(xué)生試著用手捂住自己的口鼻一會(huì)兒，讓他們說說自己的感受。真實(shí)的問題情景構(gòu)建好了，學(xué)生也能自由地通過與自身相關(guān)行動(dòng)來理解。
學(xué)生總會(huì)對(duì)自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生很多有趣的想法，或是想要進(jìn)一步深入地進(jìn)行討論研究，這時(shí)候“交朋友小組”的組成就必不可少了，大家可以自由地按照感興趣的內(nèi)容，用喜歡的方法來組成自由學(xué)習(xí)小組或團(tuán)隊(duì)。在團(tuán)隊(duì)中各抒己見，同時(shí)也耐心傾聽別人的意見，同伴之間相互切磋、相互學(xué)習(xí)，不失為一個(gè)自由學(xué)習(xí)的好辦法。我們班就有一些喜歡讀詩背詩的小朋友，他們課后常常圍在一起共度一本古詩書，或是一個(gè)個(gè)地比賽誰能背誦的古詩多。這樣的自由學(xué)習(xí)小組在一定程度上提高了組內(nèi)成員的積極性，對(duì)他們自身的成長也多有促進(jìn)。
當(dāng)然，有了理論的學(xué)習(xí)，自然少不了親身的實(shí)踐，因此可以走進(jìn)社區(qū)，與社區(qū)內(nèi)的人進(jìn)行交流。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)了《樹和喜鵲》一文后，知道了樹和喜鵲是鄰居，理解了“鄰居”一詞的意思，于是便希望知道鄰居之間應(yīng)當(dāng)怎么樣相處，所以就在社區(qū)里詢問了鄰居之間的一些交往故事，了解到一些交往技巧，對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)的增長以及人際交往能力的提升也有著鋪墊作用。
此外還有極為重要的一點(diǎn)，就是自我評(píng)價(jià)。在學(xué)生的`自由學(xué)習(xí)過程中，這一點(diǎn)非常關(guān)鍵，每位孩子都必須對(duì)自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行思考、分析、研究，出適合有用的，多加運(yùn)用，同時(shí)也要找到不當(dāng)之處，尋找解決方法，使自己的學(xué)習(xí)更有效率。自我評(píng)價(jià)的方式可以是多種多樣的，孩子們可以根據(jù)自己的情況去選擇合適的，其中重要的一點(diǎn)是一定要對(duì)自己想要追尋的學(xué)習(xí)目標(biāo)有明確性。
在掌握了正確的自由學(xué)習(xí)方法后，相信每位孩子都能在學(xué)習(xí)生涯中有所提升，使自己獲得更多的成長。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇二
愛，是什么？無數(shù)人試圖尋找這個(gè)答案，可每個(gè)人是心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，很向往自由！在《愛和自由》這本書中，自由可以說是一種尊重。尊重生命原本的樣子，不給孩子過多的束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，要說實(shí)話面對(duì)孩子，有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計(jì)這也是困擾很多家長的問題吧？因?yàn)檫@個(gè)尺度說起來容易，做起來卻難上加難。
譬如，我們班上的妮妮（兩歲兩個(gè)月）剛?cè)雸@時(shí)，妮妮的情緒特別不穩(wěn)定，哭鬧的厲害，只要什么事情不依著她就躺在地上嚎哭。初入一個(gè)新的環(huán)境孩子都是安全感十分不足，只會(huì)用哭鬧來發(fā)泄情緒。為了使她不哭鬧，情緒可以穩(wěn)定下來，起初我們采取放松措施，上課時(shí)妮妮可以不進(jìn)入教室，只要有老師陪著不讓她受傷她到哪里都可以?？墒呛芫靡院笪覀儼l(fā)現(xiàn)妮妮在院子里有老師專門陪玩之后索性吃睡玩都不進(jìn)教室了，經(jīng)過討論和反思我們知道，對(duì)待很小年齡段的新生我們沒有把握好自由的尺度。自由和界限永遠(yuǎn)是相輔相成、不可分離的。
這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對(duì)孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己許多的觀念強(qiáng)加給自己的孩子身上，把自己的遺憾和未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都寄托給孩子，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背負(fù)著父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難！”我們凡是應(yīng)該從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從容的面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程，而不是一個(gè)智力的成長是附著在心理成長的”。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài)，讓自己慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會(huì)很順暢。所以家長也要配合好我們老師的工作，要保證自己的心態(tài)正常，孩子才會(huì)不那么恐惶，俗話說的母子連心，大概也就是這樣的吧。
孩子在幼兒園時(shí)，其成長倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個(gè)積極的充滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久而久之，孩子就會(huì)膽怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會(huì)是快樂幸福的！
只要給孩子充分的愛，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會(huì)成為一個(gè)專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)和完整的人！
自由學(xué)習(xí)讀后感篇三
《自由地學(xué)習(xí)》貫穿的信念是，孩子的早期學(xué)習(xí)是意義深遠(yuǎn)的，這種早期體驗(yàn)每一步的質(zhì)量如同它的數(shù)量一樣重要。這本書告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，方法和內(nèi)容同樣重要，它將我們的未來之箭引入特定的軌道，也許更好，也許更糟。本書主要探討了如下問題：幼兒期怎樣使孩子健康發(fā)展？什么是"以活動(dòng)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)"？孩子怎樣通過模仿和節(jié)律學(xué)習(xí)？為何創(chuàng)造性游戲如此重要？為什么滋養(yǎng)孩子的感官非常重要？孩子該在什么時(shí)候上學(xué)？書中對(duì)華德福早期教育原則和方法做了獨(dú)特的介紹，通過各種故事、真知灼見、鮮活的觀察和描繪，凝聚了全球范圍內(nèi)諸多華德福幼兒教育的經(jīng)驗(yàn)。
（一）心理學(xué)家和社會(huì)評(píng)論家大衛(wèi)·埃爾金德提出，孩子需要"橫向的豐富"遠(yuǎn)勝于"縱向的加速"。
（二）孩子需要活動(dòng)，而怎樣引導(dǎo)這種活動(dòng)使其成為自控性活動(dòng)，正是當(dāng)前最缺少了解和支持的一個(gè)兒童早期發(fā)展問題。代替從“內(nèi)在”出發(fā)的自控的是，活潑的孩子被“外在”力量所控制——孩子的活動(dòng)由電視、電腦、學(xué)校要求、成人需要（甚至藥物）所“凍結(jié)”。
（三）沒有匆忙。孩子意識(shí)到在這里有大量時(shí)間做好事情。沒有害怕。每個(gè)孩子都信賴特定的節(jié)奏。沒有失敗。因?yàn)楹⒆觽兡軌蜃杂傻赜螒?，所以即使失敗了也能感到滿足。沒有命令。自我選擇和模仿的意愿代替了命令。孩子們的心情是自然、沒有強(qiáng)迫感的。在每天這種無壓力的狀態(tài)下，他們不斷地增強(qiáng)自信心和發(fā)展自我控制力，他們被理解，接受有耐心地示范，明白怎樣在人類生活中占自己的有一席之地。
（四）利用孩子活潑的自然傾向來教育孩子，而不是與之相反；為創(chuàng)造性的游戲提供充足的時(shí)間、空間和合適的器材。
（五）“自由地學(xué)習(xí)”意味著什么？萬物皆有時(shí)——讓一切都發(fā)生在其應(yīng)該發(fā)生的時(shí)間。
（六）教育的精髓：耐心。不是被動(dòng)的等待，是主動(dòng)的耐心，在正確的時(shí)間做正確的事。讓孩子準(zhǔn)備好上學(xué)最好的辦法是：讓他們?cè)谌龤q做三歲應(yīng)該做的事，在四歲做四歲應(yīng)該做的事。匆匆忙忙地讓孩子去適應(yīng)政策所引導(dǎo)的童年會(huì)給孩子帶來不切實(shí)際的壓力，同時(shí)也會(huì)壓迫著家長和老師。
為什么隨著人類壽命的延長，童年的時(shí)間卻在縮短？我們總是看到這樣的現(xiàn)象：孩子被送去學(xué)習(xí)各種知識(shí)的年齡越來越小。家長們普遍認(rèn)為“學(xué)習(xí)開始得越早越好”。于是孩子們童年玩耍的時(shí)間被剝奪，他們被迫接受盡可能多的信息，從而導(dǎo)致孩子們?cè)尽皭弁鎼蹌?dòng)”的天性得不到滿足。
“自由地學(xué)習(xí)”是什么意思？我想“讓一切都按照它們自己的時(shí)間發(fā)生的觀念”是必須理解的重點(diǎn)之一。它體現(xiàn)了教育中“耐心”這個(gè)本質(zhì)。讓我想起了一個(gè)詞——“靜等花開”。它指的是積極的耐心，而不是消極的等待。孩子需要就滿足他們的需要，更重要的是給他們機(jī)會(huì)“成為”自己。
"教育是一個(gè)過程，而不是比賽。"孩子的成長需要時(shí)間，思考、情感和意志的平衡、和諧發(fā)展，為孩子未來的智力學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。童年階段，孩子是通過"做"來學(xué)習(xí)，給予孩子充分的玩耍時(shí)間，給予他們藝術(shù)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，給予他們參與生活的空間，他們會(huì)成為健康、開朗、自信的人，成為富有愛心和創(chuàng)造力的人。個(gè)人覺得這本書很好地闡釋了華德福的教育理念，它提醒我們?cè)谂惆楹⒆映砷L的過程中，怎樣才能不犯方向性錯(cuò)誤，少走彎路。畢竟，逝去的光陰，孩子的成長，都無法重來。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇四
這就是雷鋒的釘子精神,也許現(xiàn)在我們不能感受到它的偉大之處,甚至認(rèn)為雷鋒是一個(gè)”傻“的人,但是當(dāng)你真正融入其中并去了解了他之后,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種多么偉大的精神，一種多么難達(dá)到的境界.時(shí)至今天,雷鋒精神曾激勵(lì)過多少青少年,胸懷遠(yuǎn)大志向,活躍在社會(huì)主義建設(shè)的各條戰(zhàn)線無私無畏,赤誠忠心地像雷鋒那樣奉獻(xiàn)壯麗的青春,雷鋒已經(jīng)成為”為人民服務(wù)“的楷模,開創(chuàng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的標(biāo)兵,這不是我們中華民族的驕傲嗎?不僅如此,就連不少外國人都受到了這股”風(fēng)“的影響.一個(gè)美國商人如此說道:”雷鋒精神是人類應(yīng)該有的,應(yīng)把雷鋒精神弘揚(yáng)到全世界.要學(xué)習(xí)雷鋒對(duì)待事業(yè)的態(tài)度,學(xué)習(xí)雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神,學(xué)習(xí)雷鋒關(guān)心人,愛護(hù)人,支持人,理解人的品質(zhì)."。
西方人和我們一樣,給予雷鋒的表彰,雷鋒精神與上帝共存.無論時(shí)空如何變化,無論日月星辰如何變幻,那些決定人類向前發(fā)展的基本要素是沒有變的.所以雷鋒精神以超越時(shí)空的力量成為人類最寶貴的精神財(cái)富.讓我們以雷鋒為榜樣,造福人類,永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。
讀了這本書，我的心情遲遲不能平靜，雷鋒雖然去世了，但是，他那助人為樂、樂于奉獻(xiàn)、艱苦樸素、謙虛友愛、刻苦學(xué)習(xí)、敬業(yè)愛崗的精神，公而忘私和共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志，一定會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷得到弘揚(yáng)光大。雷鋒精神將永遠(yuǎn)在我們心中，我們一定會(huì)虛心向他學(xué)習(xí)。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,當(dāng)我們遇到挫折時(shí),應(yīng)該想起雷鋒,咬緊牙挺過去,不向困難低頭.在生活中,我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒的勤儉節(jié)約,讓這些錢發(fā)揮的作用,幫助一些有需要的人,讓他們與我們共享人間的快樂,人間的溫馨.
自由學(xué)習(xí)讀后感篇五
在孩子很小的時(shí)候就讀過孫瑞雪的《愛和自由》這本書，如今再重新閱讀還是感受良多。我們每個(gè)人都是第一次做父母，沒有一本現(xiàn)成的教科書教你怎樣教育自己的孩子，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不一樣的，孩子不是機(jī)器零件可以拿卡尺去衡量，糾偏，批量生產(chǎn)，只能因材施教。孩子很小的時(shí)候，這本書是我們教育過程的指引，現(xiàn)在孩子長大了，反過來去看走過的路，有成功的喜悅，也有失誤的懊悔，時(shí)光不能倒流，只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做更好的父母。
一直很接受蒙氏的教育理念，給孩子真正的愛和自由。父母對(duì)孩子的愛，是沒有條件的，不求回報(bào)的。但是這種愛如果不能做到真正的愛，那么愛也會(huì)變成溫柔的虐待。我們不能以愛的名義把我們的觀點(diǎn)和做法強(qiáng)加給孩子，強(qiáng)迫孩子做不自己愿意做的事，或是讓他們被迫接受不同的觀點(diǎn)，這實(shí)際是以愛的名義對(duì)孩子進(jìn)行綁架和傷害。父母的愛是有原則的，既不能溺愛也不能粗暴，而是要尊重孩子的感受和想法，蹲下身子和孩子一樣的高度去傾聽她的意見，正確的要去鼓勵(lì)她，錯(cuò)誤的要去引導(dǎo)她，孩子來到這個(gè)世界，大腦和心靈是空白的和純潔的，父母怎樣去填補(bǔ)這個(gè)空白是非常嚴(yán)肅和重要的一個(gè)課題。父母給與孩子的首先是正確的愛，是在一切以孩子的健康快樂幸福成長為前提的基礎(chǔ)上的無私的愛，讓孩子感受到愛，才能學(xué)會(huì)怎樣去愛別人，愛這個(gè)世界，把愛和善良傳播給更多的人。
我們看到很多高智商人才的犯罪，這些人的人生軌跡令人痛心和惋惜。如果在孩子的成長過程中父母的愛是缺失的或者是扭曲的，那么這些孩子的人格也是不健全的，他們的世界是不完整的，他們始終渴望彌補(bǔ)童年的缺失，如果得不到滿足就會(huì)做一些反人格反社會(huì)的事情。所以再高智商的人才如果沒有健全的愛不能稱其為真正的人才。父母是孩子的第一個(gè)老師，我們一定要給與孩子足夠的，正確的愛。
給孩子自由，是在一定范圍內(nèi)的充分的自由，這個(gè)范圍，我理解是不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，不違反法律，法規(guī)和公德，在力所能及的范圍內(nèi)，讓孩子做她喜歡的事。在孩子小的時(shí)候，父母要在一定的距離內(nèi)看管孩子，主要是防止發(fā)生危險(xiǎn)，在安全范圍內(nèi)放手讓孩子去探索，滿足她的好奇心。而孩子長大后，隨著孩子心智發(fā)育的成熟，父母更多的是去引導(dǎo)孩子在社會(huì)規(guī)則和道德框架內(nèi)盡情的發(fā)揮自己的才能。
在孩子探索世界的過程中，我們一直認(rèn)為興趣為先，培養(yǎng)能力為主，健全優(yōu)良品德為準(zhǔn)繩。通過引起興趣，引導(dǎo)孩子主動(dòng)去做她喜歡的事情，因?yàn)橄矚g，所以熱愛，再加上適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，會(huì)把喜歡的事情深入并持續(xù)下去，越深入，越有興趣，形成一個(gè)良性的循環(huán)。孩子小的時(shí)候?qū)W過古箏，圍棋，畫畫，這些課程都是在她學(xué)過一段時(shí)間后真正的感興趣才確定下來的，我們并沒有用大人的眼光去強(qiáng)迫她選擇和學(xué)習(xí)，而一旦確定下來就一直堅(jiān)持，風(fēng)雨無阻。在學(xué)習(xí)過程中，會(huì)促進(jìn)孩子性格及習(xí)慣的養(yǎng)成，無形中培養(yǎng)她堅(jiān)強(qiáng)，樂觀，勇敢，毅力，專注，主動(dòng)探索，執(zhí)著追求的精神。
對(duì)于孩子的成長，父母的陪伴非常的重要，這種陪伴不是僅僅陪伴在孩子旁邊照顧她的起居，而是完全融入孩子的生活，就像朋友一樣，一起成長，完全體會(huì)孩子的快樂與悲傷，分享她的喜怒哀樂，溫和而堅(jiān)定的做她精神世界的朋友。
理論上的道理每一對(duì)父母都懂，但是真正運(yùn)用到實(shí)踐中去就會(huì)有很多偏差?；乜醋哌^的路，感覺有很多失誤的地方，一是太著急，在孩子還小的時(shí)候，沒有充分了解孩子的心智發(fā)育程度，渴望孩子出成績，超出了她的智力水平，拔苗助長，欲速則不達(dá)，反而破壞了她的興趣點(diǎn)。二是作為母親，與孩子的距離太近，更偏重于孩子生活上的照顧，患得患失，沒有充分給孩子自由，讓她放手去探索，使孩子過度依賴父母，影響孩子的性格。
對(duì)孩子的教育是一個(gè)非常艱巨的任務(wù)，原生家庭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴會(huì)影響孩子一生的成長，很多時(shí)候方式和尺度的把握非常的困難，所以我們要不斷的學(xué)習(xí)，努力提高自身的素質(zhì)給孩子做好的榜樣，父母的責(zé)任任重道遠(yuǎn)，共勉。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇六
最近斷斷續(xù)續(xù)讀完了美國心理學(xué)家卡爾·羅杰斯的《自由地學(xué)習(xí)》，本書是心理學(xué)范疇的一本專著，讀來有些生澀，說在的也并沒有完全讀懂書中的邏輯結(jié)構(gòu)，只知作者是從師生關(guān)系、教師角色、教育資源和教育改革等方面，運(yùn)用詳實(shí)的案例、專業(yè)的理論，論述了實(shí)施自由學(xué)習(xí)的可行性和有效性，向我們分享了不同學(xué)科、不同年齡、不同對(duì)象、不同領(lǐng)域的教育工作者的一些故事。整本書全面闡述了人本主義心理學(xué)“以學(xué)生為中心”的教育思想、教育實(shí)踐和研究成果。就像它在序言或者是在行文過程中一直強(qiáng)調(diào)的，它只是對(duì)一些問題提供建設(shè)性的方案，并不是要試圖去完全解決這些教育中存在的問題。千百年來教育在不斷發(fā)展，我們也不斷在探求何為真正的教育，教育可能是像詩人泰戈?duì)栒f的：好的教育讓我們“踏進(jìn)生活之河，毫無懼色”，也有可能如前任北大校長蔣夢(mèng)麟說的那樣：教育是要培育出一個(gè)個(gè)活潑的人。我想無論怎么樣的一種界定，真正的教育都應(yīng)該是給學(xué)生以自由學(xué)習(xí)的環(huán)境，一定是通向自由的，是讓人有動(dòng)力、有權(quán)利、有能力去自由地探索未知的。
在某種程度上，做真實(shí)的自己，那么她將不得不對(duì)學(xué)生提出的某些問題說“我不知道！“這些種種讓我們似乎不得不在學(xué)生面前帶上面具。但其實(shí)，真正的教育或許也可以讓孩子看見自己的軟肋。
記得五年前，自己有一位親人離世，得知消息的那天我在教室里，眼淚就這樣不自覺的如雨下，其實(shí)我是該控制自己的情緒的，或者說我該為自己戴上面具，然而那天的我就這樣哭了起來，我的孩子們給我悄悄遞來餐巾紙，小聲安慰著我，那一周，我的孩子們就這樣呵護(hù)著我，那一刻我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在孩子們面前我需戴上面具，我可以做真實(shí)的自己，我可以是一個(gè)有軟肋的老師，我的學(xué)生并沒有因?yàn)槟莻€(gè)真實(shí)的我而變得沒有規(guī)矩，相反我們之間建立起了更加深厚的信任，我們給彼此之間更多的自由。我想自由的最初應(yīng)該是彼此之間的信任，心中想著學(xué)生，那么她自然也會(huì)在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中感受到尊重，自然而然也會(huì)愛上這個(gè)小小的學(xué)習(xí)空間吧！
此外，在讀《自由地學(xué)習(xí)》的時(shí)候，我還想到了一個(gè)熱點(diǎn)——人工智能，因?yàn)槟侵唤小鞍柗ā钡墓罚覀兠總€(gè)人都或主動(dòng)或被動(dòng)地注意到了人工智能在現(xiàn)代社會(huì)的興起。在我看來，人工智能對(duì)人類最大的意義就在于，幫助我們擴(kuò)展自由的范圍，而不是縮小。但我們不得不承認(rèn)，目前許多的教育技術(shù)的應(yīng)用不過是把原來的.應(yīng)試教育包裝地更有趣、更高效，而不是更自主、更靈活。
現(xiàn)代化的未來教室為每一個(gè)孩子配置了ipad，這樣看似的高科技的課堂其實(shí)并沒有改變自由的程度，很多時(shí)候孩子并沒有真正自由的學(xué)習(xí)，他們只是根據(jù)老師的指令進(jìn)行一步步的操作，這樣的教育其實(shí)不是教育，而是培訓(xùn)，訓(xùn)練出來的是聽話的士兵和流水線上的工人，我們需要在教育手段上有所改變，但更重要的是將孩子的思維變得更自由，這樣才能有讓他們有動(dòng)力、有能力地去探知未來。
我們總是覺得在這個(gè)極端困難的時(shí)期，當(dāng)個(gè)老師似乎是件不容易的事，確實(shí)，現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展讓更多的聲音可以來左右教育，但作為一名教育工作者我們始終都要牢記——為了我們的學(xué)生，當(dāng)你心中有戒尺時(shí)，那么便可以真正擁有自由！
自由學(xué)習(xí)讀后感篇七
在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我？但透過親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自我肩上職責(zé)的重大。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會(huì)快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇八
正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪通過大量的實(shí)例來論述自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！不過，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
這件事也許是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂?！稅酆妥杂伞肪陀幸粋€(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個(gè)球都接不?。 苯又呛⒆影亚蛉咏o老師，結(jié)果，老師也沒接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔！”
怎么著都是孩子的錯(cuò)！可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去，并且對(duì)什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了！
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢？
自由學(xué)習(xí)讀后感篇九
《愛和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛和尊重。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的未來。
認(rèn)識(shí)事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。而大多數(shù)情況下，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了，讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺，更不是深入的感覺。孩子小的時(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣，如果我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了。
在身邊經(jīng)常聽到有的家長抱怨：“我一拿起書，沒幾分鐘孩子就跑開了！”或者“我覺得這本書孩子會(huì)喜歡，可是一拿到孩子面前，孩子就說，我不要看?！边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì)問一句，“孩子不要看書的時(shí)候，在做什么呢？”家長的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個(gè)時(shí)候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺的時(shí)候，將詞語同他內(nèi)在的感覺及時(shí)配對(duì)上，不要打擾，破壞他的感覺和觀察。此時(shí)，詞語捕捉了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的感覺成為清晰的屬他的對(duì)象。
智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺?！稅酆妥杂伞愤@本書強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛，更多的自由，才會(huì)培養(yǎng)出更加獨(dú)立的孩子。蒙特梭利認(rèn)為：兒童的感覺來源于內(nèi)部，也就是說，兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要大人往瓶子里“灌”什么東西?？赡芎芏嗉议L不認(rèn)可這種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為孩子必須要“教”，孩子就是個(gè)空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填鴨式教育。兒童對(duì)所有東西的熱愛應(yīng)該是一種自然而然的過程，是一種熏陶，我們不強(qiáng)迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對(duì)周圍的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的，在我們讀給兒童聽故事的時(shí)候，不是一種自然的過程嗎，不是聽覺的一種享受嗎?我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子。
“讓兒童在愛和自由中成長!兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”愛，是什么?無數(shù)人試圖回答這個(gè)問題，每個(gè)心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛是生命的秘密。
父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。雖然我們的父母也愛我們，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我們也很愛很愛父母，但是我們不能說他們?cè)谖覀兊某砷L過程中給予我們自由的愛，寬容的愛和理解的愛!愛是恒久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計(jì)算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿，在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個(gè)朋友來她家里玩，辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。朋友就假裝說：“你不給，我搶了啊!”并做出搶的動(dòng)作。
辛辛一下子嚇哭了。這個(gè)時(shí)候，朋友就跟孫老師說：“你兒子還是蒙氏的呢!這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的?！睂O老師說：“我的孩子在蒙氏階段沒有接觸過這個(gè)，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導(dǎo)他，這對(duì)他沒有好處?！背扇私o對(duì)孩子的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)語言，孩子都在吸收，家長，老師，對(duì)孩子所做的事情和語言都應(yīng)該是正向的，因?yàn)楹⒆記]有辨別事情真假和好壞的能力。無論好壞他都會(huì)吸收。我們老師在孩子成長中的每個(gè)敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo)，我們要在兒童“自己發(fā)展”時(shí)給他們尊重，如果不做到尊重、孩子獨(dú)到的思維能力就喪失了。就當(dāng)一個(gè)人在樹林里散步的時(shí)候，他能夠長久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來的話，那么他這種感覺會(huì)更好的加深，像詩一樣。
蒙特梭利說，一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點(diǎn)就在于，當(dāng)這個(gè)孩子正好在森林里散步的時(shí)候，老師就是那個(gè)鐘聲，能夠把這種美好的感覺加深。一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得非常好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。
就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎(chǔ)的，而不是為某種文化，或者某個(gè)學(xué)校，或者某種知識(shí)的轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備的。在愛和自由中成長的孩子是睿智的、自信的、快樂的。
我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自己的成長每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲!
自由學(xué)習(xí)讀后感篇十
的確是這樣。孩子在幼兒園時(shí)，其成長更倚靠自我教誨，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個(gè)積極的充滿愛和自在環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揚(yáng)。愛的教育讀后感30字在六歲前，給孩子充實(shí)的自在，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自在而變得毫無構(gòu)造與紀(jì)律，相反，在自在中，他就變得自律與順從。
蒙特梭利說：“兒童只要依靠愛和自在，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛的情感謝發(fā)兒童成長的積極性；以自在的空間建立兒童自我認(rèn)識(shí)的自動(dòng)性……”
在蒙氏教誨，必要孩子們遵循的“規(guī)矩”特別少，比較主要的三條：第一，不傷害自己；第二，不傷害別人；第三，不傷害環(huán)境。孩子們?cè)谧袷剡@三條基本規(guī)矩的條件下，他們有權(quán)利為自己做決議，他們可以做自己的主人。
實(shí)在，六歲之前的孩子不必要學(xué)習(xí)任何一門本領(lǐng)，他們要學(xué)的是掌握本領(lǐng)的方法。蒙特梭利堅(jiān)信：兒童所有的智力是從感覺生長到概念。那么我們?cè)鯓永斫飧杏X呢？我們都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我們聽一個(gè)講座，我們能記著的必定是自己有領(lǐng)會(huì)的部門，因?yàn)槟阒粚?duì)這部門內(nèi)容有感覺。常有這樣的家長，以為自己的孩子該到學(xué)話的`時(shí)間了，但是卻不愿啟齒，怎樣教他他都不跟著念，此時(shí)有些家長便開始懷疑孩子的智力了，實(shí)在，這與智力有關(guān)，而與孩子的感覺有關(guān)。這使我想起女兒一歲半時(shí)間的一件事，當(dāng)時(shí)女兒只會(huì)說一個(gè)字，比如，爸爸、媽媽、蛋蛋，飯飯……一天早晨我抱著女兒散步，一座大樓還在施工，那巨大的塔吊在忙碌地轉(zhuǎn)動(dòng)著，女兒瞪著大眼睛看的很專注，此時(shí)，我隨意說了一句：“蓋高樓”，女兒頓時(shí)跟著說“蓋高樓（nou）”，這叫我非常愉快，女兒能說三個(gè)字了！現(xiàn)在想起來，正是由于女兒當(dāng)時(shí)對(duì)蓋高樓有感覺，才會(huì)立即跟著我說，并把“蓋高樓”這個(gè)概念建立起來，我當(dāng)時(shí)的一個(gè)隨意操作卻應(yīng)了女兒的認(rèn)知必要。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇十一
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！不過，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
這件事也許是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂。《愛和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個(gè)球都接不住！”接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔！”
怎么著都是孩子的錯(cuò)！可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去，并且對(duì)什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了！
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢？
今年春節(jié)期間看了《愛和自由》第四版，和以前看過的第三版比較，感覺第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無論是作為家長還是教育機(jī)構(gòu)工作人員，第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。
看完這本書讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界，讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段”中寫道的：“當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí)，那是他還沒有具備順從的能力?！薄ⅰ八械膬和l(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的，都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒有得到滿足”。當(dāng)我們成人聽懂并相信這一切，我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣，而會(huì)覺得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。
前些天，我的先生對(duì)我說：“我發(fā)現(xiàn)你這段時(shí)間對(duì)小米越來越有耐心了?！笔堑?，我們必須知道，在兒童0—6歲發(fā)展自我的階段，不是他們對(duì)某件事固執(zhí)，往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗(yàn)與需求，而禁錮甚至責(zé)怪孩子，這無疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。
整本書還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟：哦，原來孩子是這樣的。
感謝這本書帶來的一切！
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動(dòng)。
都說只有切身感受的事物才會(huì)特別認(rèn)同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動(dòng)了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對(duì)她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由?！?/p>
愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣的定義“愛”的?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛孩子的這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)?！痹?jīng)，我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長大了就會(huì)懂了；認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”因?yàn)?，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。
我們了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體，蹲下來，時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起快樂、自由地成長！
自由學(xué)習(xí)讀后感篇十二
孫瑞雪老師的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。
看書的過程中，會(huì)回憶到自己兒時(shí)的記憶，其實(shí)并沒有太多的學(xué)習(xí)的記憶，更多是玩。所以對(duì)于孩子來說，這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)的過程更多像是玩的過程，從中來獲取感受，就像孫瑞雪女士說的，幸福和快樂的感覺實(shí)在童年時(shí)期建立的，這種認(rèn)識(shí)將持續(xù)整個(gè)人生；安全感、獨(dú)立性、自信都是源自一個(gè)穩(wěn)定的哎的環(huán)境；讓孩子成為自己，需要的是自由。正如書名“愛和自由?！?/p>
愛，是給孩子充足的愛。不是給予肉體的生命，而是從身體的完整到精神的完整。兒童帶著什么來到這個(gè)世界？在接觸到幼兒教育之后，我的意識(shí)發(fā)生變化的是，關(guān)于孩子，并不是單純的給孩子帶來生命，在生理發(fā)育上，滿足孩子的吃喝拉撒。而是在兒童0—6這個(gè)階段，我們需要感受到兒童的情緒、心理、智力，而這些衍生出來的，而是讓孩子擁有一個(gè)豐富的精神世界，這影響到孩子自我、尊嚴(yán)、幸福、價(jià)值的感受。作為老師，在指引的過程中，不是直接給予結(jié)果，或先入為主。而是需要引領(lǐng)孩子，在認(rèn)知過程中幫助孩子去區(qū)別概念，理解概念，讓孩子感受自己的感覺，慢慢長大。
培養(yǎng)兒童的認(rèn)知和感覺。書里有一個(gè)孩子玩瓶子的例子，兒童內(nèi)在精神的沖動(dòng)支配著身體去實(shí)現(xiàn)，這個(gè)過程的變化，行程了兒童自身的實(shí)體化。這就是我們?cè)诔砷L過程中，從注意到一個(gè)感興趣的物體。通過精神的沖動(dòng)支配著身體去感受事物，建立概念，在與現(xiàn)階段的認(rèn)知形成連接，產(chǎn)生了認(rèn)知。但對(duì)于大人來說，習(xí)慣從自己的經(jīng)驗(yàn)干預(yù)孩子，從而讓孩子產(chǎn)生認(rèn)知的過程，總?cè)滩蛔∑茐暮⒆犹剿鞯倪^程，不自覺的破壞了孩子的發(fā)展點(diǎn)。而殊不知兒童，也需要在感受中形成自己的認(rèn)知，和經(jīng)驗(yàn)的累積。
兒童的心智發(fā)展。我們都知道，隨著現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭給予成人的壓力，會(huì)讓我們將感受到的這種壓力轉(zhuǎn)移到孩子身上，希望孩子可以變得優(yōu)秀來應(yīng)對(duì)這種社會(huì)壓力。所以很多大人會(huì)給孩子報(bào)很多提升自己的課程，卻沒去尊重孩子是否感受到壓力，因?yàn)閮和恼Z言有限，其實(shí)不會(huì)清楚的表達(dá)自己接受還是拒絕，只能通過哭、逃避、不專注來做反饋。所以，兒童心智發(fā)展是重復(fù)和連接的，是需要時(shí)間的，不可過分的干預(yù)。不是純粹的知識(shí)輸入，卻與生活無關(guān)，通過知識(shí)量去判斷兒童的智力水平。而是兒童可以獨(dú)立的觀察、思考，從而感觸，感受，順其成長規(guī)律的理解了物體的概念，掌握了技能方法，這個(gè)過程就是智力的形成過程了。
孩子的自由，是獨(dú)立。獨(dú)立從外部因素上，有生活常識(shí)上的經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)，自主。從精神上，是有安全感、自信、與幸福感。對(duì)于孩子，我們應(yīng)該將孩子放在與我們平等的水平線上，從語言的溝通，行為的秩序，保持著耐心與不約束，讓充足的愛使孩子獨(dú)立，自由，心有歸屬。
這本書也讓我豐富了對(duì)幼兒的認(rèn)識(shí)，對(duì)兒童的行為習(xí)慣有了判斷與方向。并提醒我，與孩子相處，尊重孩子的思想，將孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，給予孩子完整，獨(dú)立的童年。對(duì)成年的我們，學(xué)習(xí)什么是愛，愛會(huì)使人獨(dú)立，心安，踏實(shí)，精神上的安全感。從而變的自信，做到真正的愛和自由。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇十三
愛是什么呢“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待?！边@是看《愛和自由》最初打動(dòng)我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育四年來，自認(rèn)為是位充滿活力與愛心的教師，可是看完孫瑞雪教師的《愛和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛對(duì)于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的本事達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是：“因?yàn)槲覑勰銈?。”可是這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。
幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會(huì)讓我們覺得無法向家長交代，所以我們處處細(xì)心，時(shí)時(shí)留意，這個(gè)不許，那個(gè)不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對(duì)寶貝們說：“孩子們不能這個(gè)樣貌，不能碰那個(gè)東西會(huì)劃傷你的手，你們就聽教師的吧，教師是為你們好，教師愛你們?！蔽蚁嘈?，這是大多數(shù)教師都在做的事情?？赐辍稅酆妥杂伞罚鳛?0后教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。同時(shí)，我們?cè)谧晕腋淖兊耐瑫r(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力配合，僅有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。
看完《愛和自由》還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識(shí)，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們?cè)鯓尤ァ敖淌凇敝R(shí)呢。，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認(rèn)識(shí)，是一種自然而然的很多從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過程。認(rèn)識(shí)事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。
孫教師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，僅有愛沒有自由，孩子就會(huì)失去自我，僅有自由沒有愛，孩子便會(huì)冷漠。愛與自由同在，并加以引導(dǎo)和體恤，讓孩子們要學(xué)會(huì)相信，在這種環(huán)境中長大的孩子，必定會(huì)歡樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
我們這一代人大多數(shù)是在指責(zé)中長大的，此刻我們忘記了自我的童年，忘記自我童年的故事，忘記自我童年的愿望，忘記自我被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個(gè)性的痛苦！這是我們的遺憾，所以我們更應(yīng)當(dāng)讓我們周圍的環(huán)境充滿愛、自由與溫情，對(duì)寶貝更是應(yīng)當(dāng)用心去關(guān)愛，彌補(bǔ)我們的遺憾。
人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得十分好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。
親愛的教師們讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛孩子，讓他們充滿歡樂，我們給與孩子愛與自由，孩子就能給我們帶來一個(gè)完美的未來。因?yàn)椤皟和浅扇酥?，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”。
自由學(xué)習(xí)讀后感篇十四
是誰說教師教育自己子女之殤有多痛，是誰講我們用師愛捆綁學(xué)生，是怕落后的焦慮還是放不下的得失，多少次自我勸勉，多少次激動(dòng)辯論，可是當(dāng)你遇到《愛和自由》這本書，你也許會(huì)真正和自己和解。
得知這本書，要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教育團(tuán)講師，主持我校的家長學(xué)校工作，負(fù)責(zé)校心理咨詢室。偶然交談，聽我訴說“拗不過”幼小兒子的種種，微笑頷首，推薦我閱讀此書。欣然買來，然而臨近期末實(shí)在無暇顧及，假期白天還要帶孩子，始終讀得斷斷續(xù)續(xù)，即便如此，每頁每句都如獲珍寶，相見恨晚。
我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”問題出在哪里，驚訝于孩子的“吃”居然能發(fā)展智能、建立自尊和意志，對(duì)“自由與紀(jì)律”、“發(fā)展心智與掌握知識(shí)”等有了科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)......一邊接受著書中的理論，一邊饒有興味的觀察著孩子的活動(dòng)，心頭縈繞的是安靜的喜悅。我不再懷疑自己愛的能力，我相信我可以走出愛的誤區(qū)。
作者孫瑞雪深諳蒙氏教育之精髓，并結(jié)合中國特色，從孩子成長發(fā)育的角度闡述，列舉許多成年人的例子，串起了我們很多關(guān)于成長教育零碎的感悟。反觀自己的成長，我似乎懂得了自己，今日的個(gè)性和童年的環(huán)境密不可分，我一直期望改變，然而又害怕畏縮，直至近年，才慢慢接納不完美的自己，很多事情卻豁然明朗，越來越好。
作為初中語文教師、擔(dān)任過班主任的我，在此書的閱讀中，也漸漸放下執(zhí)念，心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說“每一個(gè)生命都值得我們溫柔以待”。面對(duì)十三四歲的孩子，那些你不曾參與過的他們的成長，那些因?yàn)闆]有被好好滋養(yǎng)后留給你的“問題”困擾著你，他們?cè)谀憧嗫谄判?，在你軟硬兼施后卻收效甚微，甚至變本加厲，雖然所幸你只陪他們走一程，然而深深的挫敗感不正在漸漸銷蝕著你職業(yè)的幸福感嗎？那些從其他幼兒園轉(zhuǎn)到孫瑞雪“愛和自由”幼兒園的孩子變化之大，讓我的“心靈受到震撼，讓我感動(dòng)而愧疚”，認(rèn)識(shí)每個(gè)孩子，尊重每個(gè)生命成長的節(jié)拍，找到適合他們的方法，這樣的“因材施教”因?yàn)橛兄斫獾男睦韺W(xué)淵源，才不會(huì)是偽善。
一定要讀《愛和自由》，還有比孩子的未來更重要的事，比遵循規(guī)律更有效的教育嗎。靜待花開，不是什么也不做，而是默默松土。這本書，教你給孩子陽光一樣的愛，教你給孩子光輝燦爛的自由，讓你和孩子一起幸福的成長。
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