讀后感是對閱讀過程中的感受、思考和體會進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種文學(xué)形式，它可以幫助我們更好地理解書中的信息和思想，我覺得我們應(yīng)該好好寫一篇讀后感了。讀后感是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，通過它我們可以向他人傳達(dá)我們對書籍的理解和觸動，讀后感是一種寫作方式，幫助我們提升自己的思維和表達(dá)能力，讀后感是一種文學(xué)鑒賞和表達(dá)的方式之一，通過它我們可以更深入地理解書中的內(nèi)涵和精神。10.讀后感的寫作不僅僅是對書中情節(jié)的記敘，還要注重對作者觀點(diǎn)的分析和解讀，體現(xiàn)自己的獨(dú)特視角。以下是一些經(jīng)典的讀后感分享，希望能夠激發(fā)大家對閱讀的熱情和寫作的靈感。
少有人走的路讀后感篇一
看完斯科特·派克寫的《少有人走的路》感觸頗深，如沐春風(fēng)。
這本書處處透露出溝通與理解的重要，它跨越時(shí)代的限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
“人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就要為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦?！?/p>
一些人因?yàn)閯e人的批評和反對意見而深受傷害。
每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動機(jī)僅僅是害怕畢業(yè)，還是為以后有更好的生活。
這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長，逃避成長后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，逃避現(xiàn)實(shí)。詹姆斯·艾倫說：“當(dāng)你勇敢面對問題的那一刻，問題便瓦解了?！彼?，我們要積極面對成長而不是逃避。
成長是五彩斑斕的，有光明，就會有黑暗；有鮮花，就會有荊棘；有歌頌，就會有嘲諷；有信任，就會有誤解。
我們渴望光明，就不能逃避黑暗；喜歡鮮花，就不能繞開荊棘；享受歌頌，就要忍受嘲諷；獲得信任人，就要承擔(dān)誤解。
成長的過程不是永遠(yuǎn)快樂也不是永遠(yuǎn)痛苦。冰心說：“快樂和痛苦是相生相成的，好比河流要經(jīng)過不同的兩岸，樹木要經(jīng)過常變的四時(shí)。”因此，即便我們處在水深火熱之中，也要勇敢面對。
《少有人走的路》中還講述了“愛”的力量。派克認(rèn)為“愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。”
愛，能幫助他人進(jìn)步，也會使自我更加成熟。沒有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整。一直無法正常生活，就構(gòu)成了“依賴性”，心理學(xué)家稱為“消極性依賴人格失調(diào)”。
愛不能濫用。有限的愛只能給予少數(shù)特定的對象。即便有很多人需要愛和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰更適合作為愛的對象，誰更值得我們付出真正的愛。
正如文中所言：人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識的目的。
少有人走的路讀后感篇二
《少有人走的路》是美國作家m斯科特。派克的作品。派克是美國著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理治療大師。他治愈了成千上萬名病人，他以其人生智慧和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的少有人走的路在全球暢銷。讀著這部心理學(xué)著作，與自己的心靈對話，感覺最深的是我們應(yīng)該更加注重自己的心理健康。
書中講述了耶穌、孔子;講述了對圣經(jīng)的認(rèn)識與了解;講述了愛、心靈的探索，心智成熟的旅程，讀后深受啟發(fā)。
一個人身體健康固然重要，但心里健康更為重要。一個人的自然年齡不可逆轉(zhuǎn)，但心里年齡卻由自己左右。保持健康的心態(tài)，就會使生活充滿快樂并且與他人分享，這是多么有意義的事情。
我們不僅要關(guān)心自己的心里健康，還要時(shí)刻關(guān)心家人、朋友、同事的心理健康，以博大的愛幫助他人敞開心扉、消除煩惱、解除憂愁，正確認(rèn)識自己，正確認(rèn)識他人，正確認(rèn)識世界。
讀了這部書，我再次體會到：世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心靈。常言到：佛在心中、主在心中。與自己的心靈對話，是多么有趣的事情。
感謝作者，引領(lǐng)著我在自己的心靈中旅游，在愉悅中認(rèn)識自己、調(diào)整自己、充實(shí)自己、完善自己。
少有人走的路讀后感篇三
第一次知道《少有人走的路》這本書是在朋友圈中看到一位朋在讀，因?yàn)榕笥褜Υ藭澷p有加，我一直很好奇這倒底是本什么樣的好書呢？恰巧單位開展“品味閱讀.分享經(jīng)典”讀書活動，書目中居然遇到了這本讓我好奇的書，果斷挑中了它，開啟了好奇的“旅程”。
《少有人走的路》作者，來自美國心里醫(yī)生斯科特.派克。全書主題是探討什么叫做真正的成熟，他指出人生苦難重重，人們要勇敢的面對自己的問題，不要逃避，只有直面問題，心智才會成熟，如果選擇逃避問題，心靈便會停滯不前。并道出人一生的成長過程就是心智成熟的過程。而自律、延遲滿足則是成長過程和解決人生問題的主要工具，也是消除人生苦難最重要的方法。
何為自律？自律指的是自己主動要求自己以積極的心態(tài)去承受痛苦解決問題。
現(xiàn)實(shí)生活中有多少人是有困難不去解決，等著事情自動解決的呢？比如孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，父母不去想辦法去改正，而寄希望于孩子某天會開竅，長大了就懂事了，就自然而然就會了；比如家庭有矛盾，不去想辦法如何去溝通解決，而是“像房間里的大象”明明問題存在卻當(dāng)看不見，等著問題自己解決；比如單位存在生產(chǎn)經(jīng)營瓶頸，不去想辦法求轉(zhuǎn)變，而是等待政策，等待上級出招去解決問題！
在家庭教育中，揍孩子對孩子大吼大叫的父母是不懂得自律和延遲滿足感的父母。他們沒有足夠的耐心與孩子一起面對困難，寄希望吼一聲就能起到培養(yǎng)孩子的作用，就能立竿見影見到效果。他們對孩子大吼大叫還因?yàn)樽陨聿环€(wěn)定的情緒，這些情緒包括憤怒，無奈，內(nèi)疚，惱火，情緒不穩(wěn)定恰恰是不成熟的表現(xiàn)，這樣的家長把自己的責(zé)任與孩子割裂開來，認(rèn)為一切都是孩子的錯，是孩子不聽話，才會讓自己發(fā)火。而有耐心的父母自律的父母則能陪著孩子一起去面對困難，面對苦難，讓孩子感受到自身的價(jià)值。
何為推遲滿足感？延遲滿足是提醒我們想要改變現(xiàn)狀或達(dá)成某個目標(biāo)，就得下定決心不要貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序。
書中講了一個關(guān)于延遲滿足的案例：
一位30歲的來訪者想糾正總是拖延工作的惡習(xí)。咨詢師一直找不出讓這位看起來非常優(yōu)秀的人變得如此糟糕的原因，當(dāng)咨詢師問來訪者是否喜歡吃蛋糕時(shí)，來訪者回答說：“喜歡。”當(dāng)咨詢師接著問“你更喜歡吃蛋糕，還是蛋糕上涂抹的奶油？”時(shí)，她興奮地回答說“當(dāng)然是奶油啦！”
咨詢師接著又問，“那么，你通常是怎么吃蛋糕的呢？”
來訪者不假思索地說：“那還用說嗎，我通常先吃完奶油，然后才吃蛋糕的。”就這樣，他們從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā)，找到了她造成現(xiàn)狀的原因。原來這位來訪者在上班的第一個鐘頭，把容易和喜歡做的工作先完成，這相當(dāng)于蛋糕上最好吃的奶油，而在剩下六個鐘頭里，她就盡量規(guī)避棘手的差事。這像那剩下的不好吃部分。
于事咨詢師建議她，在上班第一個鐘頭，要先去解決那些麻煩的差事。在剩下的時(shí)間里，其他工作會變得相對輕松?？紤]到她學(xué)的是財(cái)務(wù)管理，作者就這樣解釋其中的道理：按一天工作七個鐘頭計(jì)算，一個鐘頭的痛苦，加上六個鐘頭的幸福，顯然要比一個鐘頭的幸福，加上六個鐘頭的痛苦劃算。
這位來訪者完全同意這樣的計(jì)算方法，而且堅(jiān)決照此執(zhí)行，不久就徹底克服了拖延工作的壞毛病。
延遲滿足就要學(xué)會“忍耐”，但不是指單純地自己學(xué)會等待，或一味地壓制我們的欲望，而是一種克服當(dāng)前的困難情境而力求獲得長遠(yuǎn)利益和更大幸福感的能力。
反之，如果延遲滿足能力發(fā)展不足，容易性格急躁、缺乏耐心，在社交中容易羞怯固執(zhí)，遇到挫折容易心煩意亂，遇到壓力就退縮不前或不知所措。
我們現(xiàn)在的每一次選擇決定著今后過什么樣的生活。而人們生活中一次又一次的選擇，就成就了我們的人生。不管你現(xiàn)在是什么狀態(tài)，或是多么地糟糕，以后的人生走向，依然可以自己選擇。因?yàn)椴徽撌裁磿r(shí)候，那塊生活的蛋糕都在，你永遠(yuǎn)可以重新決定，是先吃奶油還是先吃蛋糕。
在人們的心中總是存在著兩股力量，潛伏著兩個完全不同的自己。一個是病態(tài)的，一個是健康的。病態(tài)的自己它總是不想讓我們付出任何辛苦，它在堅(jiān)守著熟悉的、陳舊的過去，害怕任何改變和努力。它只想不惜任何代價(jià)地享受舒適，逃避痛苦。而另一部分神奇的力量則是積極的，喜歡改變和進(jìn)步，向往新的，未知的領(lǐng)域，正是這股力量在推動著我們的心智成熟。這兩股力量每時(shí)每刻都在較量著，都在想控制我們的生活和人生。
雖然心智成熟的道路并不平坦，但當(dāng)我們通過不斷地學(xué)習(xí)，突破自我界限，放棄落后、陳舊的自己，把陳腐過時(shí)的認(rèn)知踩到腳下，就會不斷地增進(jìn)對世界的新認(rèn)識。
假如你想在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中獲得更大的勝算，相信斯科特.派克的《少有人走的路.心智成熟的旅程》這本書可以幫助你做出正確的`選擇能夠帶給你一些不一樣的認(rèn)知，甚至能夠啟發(fā)你的智慧，推進(jìn)你心智的成熟，并給予你無限的勇氣和信心，助你達(dá)到人生的新境界。
少有人走的路讀后感篇四
少有人走的路讀后感，這是關(guān)于心理的書籍，值得一看，下面是小編帶來的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀!
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫(yī)生斯科特.派克寫的。
1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。
這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。
其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。
歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。
人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。
拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。
而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。
人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。
因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。
所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。
人生是一連串的難題。
而解決人生問題的首要方案，乃是自律。
所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。
直面問題，會讓人感到痛苦。
而問題不會自行消失，若不解決，就會永遠(yuǎn)存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會更長。
例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺得有個事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會有。
當(dāng)我面對現(xiàn)實(shí)，放下有趣的游戲和小說，雖然這個過程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時(shí)候，心理上卻感到很輕松下來。
也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個包袱。
而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會出現(xiàn)，有時(shí)候會我們能夠直面問題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過且過。
而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。
記得有過這樣一個實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。
但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就可以再得到一塊糖。
然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的`孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。
在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。
想想就會明白，一個四五歲的孩子就能夠面對糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長中會給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動力則是——愛。
愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。
把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂的極致。
愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。
真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時(shí)使你愛的人也得到成長。
就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。
而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問暖絕不是真正的愛。
因?yàn)樵诎k代替中，是責(zé)任心的缺失;在噓寒問暖中是自理能力的退化。
“付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對象視為獨(dú)立的個體，永遠(yuǎn)尊重對方的獨(dú)立和成長。”
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響?！?/p>
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來?！?/p>
“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?/p>
“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
之前一段時(shí)間在零零散散的時(shí)間中讀完了《少有人走的路》，是同學(xué)推薦的書，關(guān)于幸福與成長的心理學(xué)讀物。
或許正如文章名一樣，真正的幸福是一條追逐不止的艱難之路，只有少數(shù)人能夠堅(jiān)持到最后，獲得人生真正的幸福感悟。
讀完此文，對于成長，對于人生，有了新的感悟，或許一時(shí)間弄不清楚這感悟到底是怎樣的，但我相信今后的路有了別樣的走法。
下面是我的讀后感，對于整篇文章也有較為系統(tǒng)的解讀，近日放于博客，與君共享。
總體上來說，讀完本書，感覺心智初開，受益良多，但具體來說學(xué)到了什么，體會到了什么，難以加以總結(jié)，只是碎碎地談一談對各種問題的理解和認(rèn)識。
作者派克提出了一個偉大的名詞解釋，什么是愛。
按照平常的理解，愛是人類作為食物鏈最頂端的生物區(qū)別于其他生命體的最本質(zhì)特征，因?yàn)槿祟悡碛袀ゴ蟮膼?，親情之愛、愛情之愛、友情之愛，愛是我們偉大的情感。
而派克的定義不同于此，從心理學(xué)者的角度，他認(rèn)為：愛是為了促進(jìn)自我和他人的心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。
這個定義拓展了愛的外延，內(nèi)涵更豐富，愛是一種積極的意愿，是為了自我和他人的心智成熟而存在的，這樣的愛無疑是偉大的。
這讓我提醒自己，不要隨便將愛掛在嘴邊，不要輕易地侮辱了這個詞。
當(dāng)我們再次說愛的時(shí)候，首先想想自己有沒有達(dá)到愛的境界吧，沒有的話是沒有資格談愛的。
“心智成熟”是貫穿始末的名詞，派克并沒有做詳細(xì)解釋，以我粗淺的理解，大概是指人的精神世界、意識形態(tài)及它們指導(dǎo)下的行為模式的成熟吧。
派克的全文論述，都是基于實(shí)現(xiàn)人類心智成熟這個崇高目標(biāo)的，心理醫(yī)生治療心理病人的目標(biāo)就是通過他們的開解和引導(dǎo)，激發(fā)病人的自律行為，從而解救生病的意識，逐步走向心智的成熟。
說到心理醫(yī)生治病，就不得不提到“自律”，派克認(rèn)為即使是世界上最好的心理醫(yī)生，假若病人自己不自律，不配合治療過程的話，那他也是醫(yī)治不好病人的。
可見，自律是心智成熟的重要手段，而愛是自律的原動力。
人類一切的痛苦和災(zāi)難都來自于不自律，缺乏自律讓我們不敢正視和面對問題，只是一味地規(guī)避問題，逃避痛苦。
人要敢于直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，用勇氣去面對問題，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)去解決問題，直至戰(zhàn)勝問題，實(shí)現(xiàn)心智的成熟。
自律包含四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
我們常常會有拖延工作的壞習(xí)慣，總也改不掉，我們總是避重就輕，把困難留到最后，倘若我們能夠先把最困難、最復(fù)雜的工作先做好，把解決簡單問題的心理滿足感推遲到后面，這樣我們就能夠先苦后甜，按時(shí)完成工作。
這對我本人來說是很好的啟示，因?yàn)槲揖陀型涎庸ぷ鞯膲拿 ?/p>
尊重事實(shí)和承擔(dān)責(zé)任，是實(shí)現(xiàn)自律的基本前提，自律就是自我管理，要正視自己，要為自己的選擇和行為買單，否則不可能真正的自律。
同時(shí)還要保持心態(tài)的平衡，有舍有得，拿得起放得下，輸?shù)闷疒A得起。
派克還論述了稱之為“神奇力量”的潛意識，他的解釋我很信服，因?yàn)楦杏X上確實(shí)如他所說。
我有時(shí)候就經(jīng)常遇到這種情況，很多時(shí)候腦子里冥冥的感覺到那一刻所經(jīng)歷的這一幕幕存在我的記憶里，就好像這一切我早已經(jīng)歷過了，小時(shí)候常常為此困惑不已，長大之后，就總是認(rèn)為這是傳說中的輪回，是我上世的記憶沒有完全清除，我又在重演著前世的一切，越想便越覺得這一切有點(diǎn)不可思議。
派克的解釋是這種情況是潛意識在提示我們，潛意識占據(jù)了我們思維的95%以上，潛意識一直被壓抑著，但時(shí)常與意識發(fā)生沖突，反擊我們的意識。
派克甚至提到了榮格的集體無意識，榮格認(rèn)為集體無意識和個體潛意識構(gòu)成了我們的潛意識，集體無意識就是人們心中的上帝，上帝通過潛意識作用于意識。
意識的進(jìn)化就是心智的成熟之路，是自律與熵的博弈，是意識向心中潛意識的親密。
懶惰是我們原罪的本質(zhì)，是我們的熵，它阻攔我們心智走向成熟，心智走向成熟離不開獨(dú)立、勇敢和進(jìn)取精神，我們要擺脫懶惰，嚴(yán)格自律，同時(shí)敢于承擔(dān)責(zé)任，才可能實(shí)現(xiàn)勝利。
我們大多數(shù)的人為懶惰所累，倒在了心智成熟的路上，沒能實(shí)現(xiàn)心靈的成熟。
我們渴望心智成熟的人，必須獨(dú)立選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，抵制懶惰，時(shí)刻自律，才有可能達(dá)到人生新的境界。
這是一本好書，不同的時(shí)間拾起，我想都會有不同的心靈感悟。
最近有幸拜讀了《少有人走的路》這本書，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@個標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。
書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。
但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。
從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。
當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。
很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。
是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，()也必須如此。
現(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進(jìn)步。
心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認(rèn)識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。
但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路讀后感篇五
21世紀(jì)，人們的生活節(jié)奏日益變快，伴隨而來的是人們心理問題增多?？赡苁菍W(xué)習(xí)壓力，也可能是工作壓力，總之許多人都有自己的壓力，有的人內(nèi)心強(qiáng)大就會自己解決而不至于做出極端的事，有的人并不能，就選擇各種逃避的方式，例如自殺?！渡儆腥俗叩穆贰肥且槐就ㄋ椎男睦韺W(xué)著作，作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。
這本書激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們要努力克服自身的種種局限。雖然懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難，但是我們的卻是需要這些幫助我們是自己成熟起來。因此接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
少有人走的路讀后感篇六
在給父母講座時(shí)，我會放一張圖片：夫妻兩個在吵架，孩子在旁邊無助彷徨的坐著。
我會問家長一個問題：“你們希望孩子回憶父母的畫面是親密的、恩愛的？還是冷漠的、對立的？”
所有家長都回答是前者，但實(shí)際上卻表現(xiàn)的往往是后者。
父母永遠(yuǎn)是孩子的榜樣，而且孩子越小父母在孩子心中越是權(quán)威，因?yàn)樗泻⒆佣际菒鄹改傅模驗(yàn)檫@種愛而無條件的相信父母。
我們經(jīng)常會見到孩子為人處事方面很像他的父母，這是因?yàn)楹⒆訍鄹改付鴿撘颇氖艿礁改傅挠绊?，吸收了他們?yōu)槿颂幨碌男袨楹陀^念。
但卻有一種現(xiàn)象，孩子和父母的行為恰恰相反，比如父母其中有一個脾氣非常暴躁，經(jīng)常打罵愛人孩子，甚至有不良嗜好，而孩子卻出奇的脾氣好，對誰都好，甚至好到讓人受不了。
閱讀《少有人走的路》這本書我明白了，這種好只是一種畸形的好。因?yàn)樗麄冃r(shí)候，父母沒有給到他們正向的榜樣，他們只是把自己的需求當(dāng)成別人的需求，把自己認(rèn)為的愛當(dāng)成是正確的愛。所以，他們會用自認(rèn)為的愛去對待別人，其實(shí)這是一種自私的愛，這種愛的動機(jī)實(shí)際是“恨”。
作者把這種人叫做受虐狂或虐待狂。也就是說，他們既是虐待別人的人，也是被虐待的人。
我想起我的婆婆，我結(jié)婚之后跟她相處了7年，07年她去世了。她給我的感覺是又可恨又可憐。
她就有很強(qiáng)的虐待性，比如，她看到家里的擺設(shè)不舒服了，她立刻就會召喚我公公來搬動這些東西，公公動作慢些她就會開罵；我們剛結(jié)婚的時(shí)候，她把油鹽醬醋都是鎖起來的，如果做飯的時(shí)候缺了什么，我必須得張嘴跟她要，類似的讓人感覺有些變態(tài)的做法還有很多。
而她同時(shí)又經(jīng)受著“被虐待”的經(jīng)歷。比如，她會說很難聽的話刺激她的兒女，或者在兒女跟前互相拆臺，所以兒女們都不愿意到她跟前多呆。我是一個比較中立的人，所以，我的姑子、侄兒、外甥，都比較喜歡跟我聊天兒，導(dǎo)致出現(xiàn)一種現(xiàn)象：他們回來以后，不進(jìn)婆婆的家門，反而先去了我那個家。這讓婆婆很是不舒服，她曾經(jīng)無數(shù)次的抱怨過孩子們對她不親。
婆婆16歲就嫁給了公公，她的姐姐被送人，兄弟們四分五裂，她的父母經(jīng)常吵架。這就是她的原生家庭。
她自己沒有得到優(yōu)質(zhì)的愛，自然就不知道怎樣愛別人?，F(xiàn)在我就能明白，其實(shí)在她的內(nèi)心深處有著她沒有得到想要的愛的仇恨，連她自己也不知道，這種仇恨成為了她的潛意識，所以她就會虐待最親的人同時(shí)也在虐待自己。
我的愛人有三個姐姐一個哥哥，他們的婚姻都不幸福。他們也都不會經(jīng)營家庭教育孩子，所以孩子們也各自在為父母的不會愛而買單。
實(shí)際上，我走出來學(xué)習(xí)，就是因?yàn)樘幚聿涣思彝ッ芰?，人生走到了無望的地步。如果當(dāng)初我沒有選擇走出來，我的家現(xiàn)在一定已經(jīng)不存在了。
所有的父母都認(rèn)為自己是愛孩子，但是，錯誤的愛帶給孩子是終身的傷害，甚至這種傷害會一代一代的延續(xù)下去。
在這樣的一個家庭里生活了將近20年，活生生的缺愛導(dǎo)致心理畸形的例子就有很多，我自己也曾經(jīng)是這種畸形的愛的受害者。所以自從從事家庭教育之后，我有一個強(qiáng)烈的使命：
讓來到我生命中的所有的人都學(xué)會愛，學(xué)會真正的愛。
父母永遠(yuǎn)是孩子最重要的榜樣，父母怎樣“愛”，孩子也會傳承他們的“愛的方式”。
那么，什么是真愛呢？
真愛的目的永遠(yuǎn)都是促進(jìn)心智的成熟，出于其他目的的愛都不是真愛。
此刻，這本書讀了1/3，但是我似乎明白了作者為什么把書名定為《少有人走的路》。我想，少有人走的路，就是一條心智慢慢成熟的路，一條尋求真愛的路。
就像作者說的，愛是無法定義的。所以，愛是一個永恒的話題，讓我們一起在尋求真愛的路上不斷完善自己的人生！
少有人走的路讀后感篇七
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺彷徨無助的時(shí)候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問題，而不是逃避他。只有直面自己的問題，才有可能解決問題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。
在現(xiàn)今社會，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題?！笔撬麄児婕疾蝗缛?，還是不敢面對自己的問題?……人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
斯科特激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟;逃避問題，心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源。”
幾乎人人都會出現(xiàn)心理問題，或者說我們的心靈總會面對天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都面對著如此的命運(yùn)。
然而想要成長為一個心靈健全的人，就絕對不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)?，并且時(shí)有輸贏。
人生的問題其實(shí)并不可怕，可怕的是自己沒有勇氣去面對它，如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對它，百折不撓的精神去解決它，那么問題這個東西，對我們來說將不在是一個問題，而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題只有你自己能解決，除了你自己誰也幫不了你。
人生是一個面對問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會自律，缺少了自律人生不可能會解決任何問題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計(jì)劃來進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動。我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時(shí)，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。
自律的原動力是愛，覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說的愛，并不是過去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自己，也包容他人的愛。自己越是愛自己，便越是愛他人。
內(nèi)心沒有愛的人，心靈里是一定沒有能量的。
派克醫(yī)生給愛下的定義是：愛是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。
愛是什么呢?我覺得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對困難承擔(dān)責(zé)任。
一個懂愛的人，一個有愛的人，他一定是一個自愛，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗?，《老人與海》中的老人，一次又一次的和鯊魚展開殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗?，《黑客帝國》中的尼奧，明知有死無生，面對著強(qiáng)大無法戰(zhàn)勝的史密斯，說出那句“mychoice”。
因?yàn)樾睦镉袗?，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長度約有3個足球場那么長的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗郏t軍長征二萬五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書上也說了，沒有任何一位先哲會拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對的人生選擇。
少有人走的路，希望越來越多的人會來走!
少有人走的路讀后感篇八
“我們長期以來的想法和感受，有一天將會被某個陌生人一語道破”。在讀《少有人走的路》之前，我不知道“勇氣”為何物，也許它就是與生俱來的無知無畏吧！心智成熟的旅程是非常漫長的，在某種程度上這不是一本時(shí)髦的書，甚至還會讓你們覺得有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，但請你們不要回避。
“是則是初心，只恐難留駐”。這本書在大體上可以分三個方向：自律，愛以及成長。在我人生的路上，這本書給了我莫名的參考指標(biāo)，想要成為優(yōu)秀的自己，便需要不斷進(jìn)步，不斷吸取教訓(xùn)，保持初心，以最大的努力，最真誠的熱愛，去迎接人生的挑戰(zhàn)。
“危堂榜新顏，要以名自律”。書中寫道：解決人生問題的首要方案，乃是自律。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題。就自我而言，因做不到自律自覺而浪費(fèi)掉大把大把的美好時(shí)光。就簡單說一下每天早晨的起床吧，每天早晨鬧鐘一響，首先關(guān)掉它，然后再睡幾分鐘，才會磨磨蹭蹭的起床。雖然是小事，但很認(rèn)真的說，我沒有以積極而主動的態(tài)度去迎接每一天的朝陽，在我慵懶的背后，是無盡的推遲滿足感。它給了我短暫的快樂。在未讀這本書之前，我竟一直覺得這每天的慵懶都很快樂，慢慢便也成為了不良的生活習(xí)慣。如今當(dāng)我認(rèn)識到自己的錯誤之后，我便決定要學(xué)會自律，學(xué)會掌控自己的時(shí)間。我想自律不僅僅是自己負(fù)責(zé)，更是對人生的負(fù)責(zé)。書里面也把自律細(xì)分為四個部分：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。
自律而來的自由才最自在。作為新時(shí)代的青年，我們要承擔(dān)著很多的責(zé)任。這就要求我們要做一個責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。尊重一切具有真理的事?shí)，保持平衡，我想是保證自身與社會的平衡，與愛的平衡，所以書的第二部分寫出了愛。愛是原動力。迄今為止，不曾有誰給“愛”下過真正令人滿意的定義。心中有愛，行為習(xí)慣便也會是一個充滿溫暖的人。孩子的成長與父母給的愛也有極大的關(guān)系。溺愛不利于一個孩子的成長。我特別感謝父母，感謝那些嘔心瀝血的老師，感謝那些對我有過幫助的陌生人，感謝一切愛的源泉，愛的灌溉，愛的成長。
我們要成長。成長也意味著成熟，不再是一個童言無忌的孩童。成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。但是，走向成熟是人生的方向，況且，一種持久的平和的幸福人生離不開成熟。
所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對苦，應(yīng)對餓，應(yīng)對困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對于弱者來說是一個萬丈深淵，對于強(qiáng)者來說卻是一筆巨大的財(cái)富?！睉?yīng)對這么一個巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來，人生就是積累的過程嘛。期盼成長就要應(yīng)對所謂的生活煩惱，看過這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對，然后去慢慢成長。
請你們也翻開這本書吧，打開這本書，也就意味著走進(jìn)自己的心里。勇敢面對現(xiàn)實(shí)，面對自己，你什么時(shí)候軟弱，什么時(shí)候就剛強(qiáng)了。這就是這本書帶給我的意義。
少有人走的路讀后感篇九
深入心靈，是一段艱難的旅程，也是一條少有人走的路。打開這本書前幾頁看到一些名人名家對此書的評論，整整占據(jù)了兩頁半，每個人都用一小段話或者三言兩語道出了自己對此書的看法，因?yàn)榻?jīng)歷不同所以視角不一樣，關(guān)注點(diǎn)不一樣，感悟也不一樣，但是大家都一致肯定了這本書對自己心靈成長的幫助，讓自己的思維更睿智思想更成熟。
這本書的作者是一名心理醫(yī)生，他在多年對病人的心理治療接觸中，以及自己生活中所得出的一些看法、直覺、感悟。就像他自己說的，讀者之所以會為這本書感動，是因?yàn)樗f出了別人長期的思考和感受，但缺乏勇氣，不敢說出來的東西，就像是“我們長期以來的想法和感受，有一天會被某個陌生人一語道破?！边@是一本心理學(xué)范疇的書籍，以我現(xiàn)有的水平看這本書其實(shí)是感到了一點(diǎn)困難的，一些專業(yè)的心理學(xué)甚至一些物理范疇的名詞，我看不太明白的時(shí)候需要去百度一下，這讓我想起了我很小的時(shí)候，喜歡看故事書，但是經(jīng)常在書中看到不認(rèn)識或者不理解的字詞常常會去翻字典，后來這讓我翻字典的速度比別人快很多倍，上小學(xué)有一次查字典比賽得了第一。這就是因果關(guān)系，有什么因就會結(jié)什么果。不管是好事壞事其實(shí)追根到底都是有原因的，就像書中所說，來接受治療的一些病人，很多人患上了這樣那樣的心理疾病，但卻不敢誠實(shí)面對，當(dāng)醫(yī)生讓他們說出生病原因時(shí)，一些人閃爍其詞或者避重就輕，其實(shí)已經(jīng)到了很嚴(yán)重的地步了，卻被自己說成只有這一點(diǎn)點(diǎn)焦慮而已，因?yàn)椴桓姨拐\自我剖析，追蹤真正的原因，所以常常會耽誤病情而導(dǎo)致長期治療無效，或者病情反反復(fù)復(fù)，而醫(yī)生有時(shí)候需要在病人的潛意識里面去發(fā)現(xiàn)挖掘真正的原因，一個人的潛意識可能是某天說的一句話，一個不經(jīng)意的動作眼神等等，所以心理醫(yī)生就需要仔細(xì)觀察聆聽病人所說的每一句話，每一個動作，每一個眼神，從而去發(fā)現(xiàn)病人潛意識中的真實(shí)想法。
本書開篇說到了自律，自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦的最重要地方法。自律就是推遲滿足感，比如我們知道的棉花糖效應(yīng)，一群兩三歲的孩子給他們每人一塊棉花糖，然后大人離開前，告訴他們?nèi)绻麍?jiān)持三十分鐘不吃的話將會得到更多的棉花糖，幾分鐘之后就有的孩子吃了，有幾個孩子也忍不住要吃，但他們有的用唱歌來忍住糖果的誘惑，半小時(shí)后大人回來，寥寥無幾的幾個孩子得到了理所當(dāng)然的獎勵，后來人們還跟蹤發(fā)現(xiàn)這些忍耐力強(qiáng)的孩子，在成年后事業(yè)更成功生活更幸福。而我們現(xiàn)在作為成年人，推遲滿足感也是很有必要的一種能力，比如我自己，當(dāng)很多工作上的事情堆積如山，我卻不想去做的時(shí)候，總是在想等吃完東西再去弄，等看完電影再去弄，等……反正就是假裝自己還有很多其他很忙的事情，每每要到臨交工作任務(wù)的時(shí)候不得不去做，而且在做的時(shí)候覺得極度痛苦，心情非常不好，這種拖延癥，其實(shí)就是不自律的表現(xiàn)，推遲滿足感的原則就是，學(xué)會先苦后甜，擁有足夠的自制力，比如把困難的事情做完再去吃東西看電影，這樣做自己喜歡的事，心情會更放松更愉快。
書中提到的恩典，一個人對于恩典意識和接納的態(tài)度，就是一個人走向心智成熟的旅程。仔細(xì)回顧自己的生活很多“千鈞一發(fā)”的時(shí)刻，帶給人神奇的體驗(yàn)，記得在單位，有一次我的工作伙伴來接我班的時(shí)候，比以往早了一會兒，等我下班離開沒多久，電線突然短路一陣火光亂竄，后來聽說當(dāng)時(shí)情況非?；靵y，而我是個特別膽小的人，當(dāng)時(shí)還在想，幸好當(dāng)時(shí)不是我當(dāng)班的時(shí)間啊，覺得好幸運(yùn)，其實(shí)現(xiàn)在想起來就是恩典的降臨啊！再比如網(wǎng)上報(bào)道有人因?yàn)榕R時(shí)取消航班而幸免于一次空難，還有比如在天災(zāi)人禍中幸存的人，書中提到的交通事故中原本可能成為犧牲品的人，竟然從破破爛爛的汽車?yán)锱懒顺鰜?，而且傷的并不重。生活中我們也見到過有人從高樓墜落下來，卻毫發(fā)無傷的事情，這種近乎奇跡的好運(yùn)，神奇到我們?nèi)祟悷o法用現(xiàn)有的理論來解釋的事情，其實(shí)就是一種恩典的存在。但是這樣的事情并不是常常都有的，因?yàn)榇蟛糠值娜藳]有意識到恩典的來臨而拒絕了恩典，不相信奇跡會發(fā)生在自己的身上，心智的不夠成熟的人，是不會意識到恩典的來臨。
潛意識也是恩典的一種形式，比如心理醫(yī)生有時(shí)要對病人做催眠的治療手段，讓病人在潛意識中說出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。人的夢境其實(shí)也是一種潛意識，這點(diǎn)我深有體會，記得讀書時(shí)有一次重要的考試，我夢到了自己的分?jǐn)?shù)，也夢到了另一位同學(xué)的分?jǐn)?shù)都合格了，還有一位與我關(guān)系比較好的同學(xué)我卻沒有夢到她得分?jǐn)?shù)，后來那次她考試不合格，而我和那位我夢到的同學(xué)的分?jǐn)?shù)居然和夢境中一模一樣，當(dāng)時(shí)在想，這真是一件神奇的事情。甚至有的時(shí)候我第一次去一個陌生的地方旅游的時(shí)候，有些建筑物風(fēng)景區(qū)會有似曾相識的感覺，當(dāng)時(shí)我真的覺得是件不可思議，而且很神奇的事情，現(xiàn)在才明白這就是人的潛意識。本書作者描寫第一次去新加坡旅游看到一個建筑，他的妻子問他這是什么地方，他可以馬上說出“新加坡板球俱樂部”，而一說出口自己也被嚇到了，因?yàn)樗麖奈磥磉^新加坡，也沒有見到過任何一家板球俱樂部，后來他們朝前走，走到了建筑物的正門看到“新加坡板球俱樂部”。這讓他無比驚奇，“我是如何知道自己本不該知道的事情？”因?yàn)槲覀兊乃季S常常不承認(rèn)奇跡的存在，但是思維本身就是個奇跡。恩典是一種看不見摸不著的，但確實(shí)存在的一種力量。在心理學(xué)類的書籍中，字里行間感覺是在宣揚(yáng)一種東西，但這東西中蘊(yùn)含的力量又是人們不可抗拒的，你甚至可以感受到它的存在，如何把這種力量轉(zhuǎn)化成讓人幸運(yùn)的奇跡，這就需要我們意識的覺醒。
書中說，心智成熟之旅艱苦卓絕，無論思考還是行動，你都離不開勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。這幾點(diǎn)都是需要我長期好好學(xué)習(xí)的品質(zhì)。做一個自律而勇敢的人，讓心靈的力量不斷匯集，慢慢的融入自己的血液里，成為身體的一部分，就像有句歌詞“門外驚心動魄，門里我泰然自若”。一個心智成熟的人，無論遇到什么事，都能保持內(nèi)心的平靜與安寧，冷靜分析，積極思考，妥善處理，這就是一種睿智。
讀完此書，在心靈成長的道路上我感覺自己邁出了一小步，收獲了一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)心的充實(shí)感。
少有人走的路讀后感篇十
今年暑期，我看完了一本美國作家派克寫的《少有人走的路》。這本書我印象特別深刻。
這是一本心理書，講述了如何自律、愛的定義等種種方面的知識。如何去調(diào)解自己的心情，如何去控制自己的所作所為。這本書的作者通過他自己的從業(yè)經(jīng)歷寫下了這本書，才會給我們的心靈和精神帶來了如此巨大的沖擊。這本書很深奧，甚至是很枯燥，但是如果你認(rèn)認(rèn)真真地讀完這本書，我相信，你也會永生難忘的。
以前我的自律很差，但是自從讀了這本書以后，我的自控力正在往好的方向改變。文章中說到一種方法叫“推遲滿足感”。我以前不知道什么叫先苦后甜。暑期過半了，我的暑假作業(yè)還是一拖在拖，原因就是我通常喜歡玩在前面回避作業(yè)，到開學(xué)前幾天才急急匆匆地趕那些不得不交的作業(yè)。但是自從了解到了“推遲滿足感”，我明白了做事不能貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，先要面對問題并感受痛苦，然后解決問題才能享受更大的快樂。于是，我強(qiáng)迫自己先去解決對我來說很頭疼的作業(yè)，而且我先做我認(rèn)為最難的科目，容易做的放在后面完成。全部完成了再做我自己喜歡做的事情。就這樣，剩下的暑期生活我過得比以往更自在，更快樂。
我非常喜歡這本書，它并不僅僅教會了我自律。而且讀了這本書以后，我又重新認(rèn)識了自己，找到了真正的自我。我讀過許許多多的書籍，沒有任何一本書能像這本書一樣給我?guī)砹诉@么多的觀點(diǎn)和思想，能實(shí)實(shí)在在地幫助到我。因此我迷上了這本書——《少有人走的路》。
閱讀《少有人走的路》緣起于某日偶然收看的節(jié)目——“總裁讀書會”，當(dāng)期節(jié)目中國投創(chuàng)新董事總經(jīng)理徐海瑛女士向大家推薦了她多年珍藏案頭、時(shí)看時(shí)新、不斷汲取養(yǎng)分、開導(dǎo)心靈的心理學(xué)讀物——《少有人走的路》。
光是“總裁推薦”這樣的光環(huán)，就讓我對這樣一本人人可讀的心理學(xué)著作產(chǎn)生了濃厚的興趣，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上停駐了20年的時(shí)間這樣的銷售業(yè)績和暢銷程度更是書本內(nèi)涵品質(zhì)的保證。
書本開篇“人生苦難重重”，一句話道出了生而為人各個年齡階段都可能會遇到的成長難題。人生就是由一連串的難題而組成，為解決問題而努力，我們的思想和心靈就會不斷成長，心智就會不斷成熟。
整本書通過四個章節(jié)，為我們提供了自律、愛、信仰以及恩典等戰(zhàn)勝難題、治愈心靈的鑰匙。這些打開成長之門的鑰匙，每一把都值得我們細(xì)細(xì)品味、用心揣摩。由于作者是一位心理治療醫(yī)生，他認(rèn)為每個人或多或少都面臨著一些心理問題，因而整本書所普及的心理治療案例有很大一部分都是我們?nèi)粘Ｉ钪小袄硭?dāng)然”“司空見慣”的行為，只有跟隨作者慢慢揭開面紗后隱藏的心理問題，才讓我們更清醒的認(rèn)知自己的行為，從而找到改善習(xí)慣、感受幸福的正確道路。
感恩偶然之中發(fā)現(xiàn)的這樣一本耐人尋味的治愈系讀本，讓我在審視自身的同時(shí)，也將目光放到孩子的身上，我想有了心理學(xué)知識的支撐，我能更好的教會他們理解、感受自律、愛與尊重。感謝作者讓我能夠更加清醒的看到自己走向成熟的過程，這是一本神奇的讀本，大概需要一輩子去慢慢領(lǐng)悟和感受。
少有人走的路讀后感篇十一
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。因此作者斯科特。派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問題，會讓人感到痛苦。而問題不會自行消失，若不解決，就會永遠(yuǎn)存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會更長。例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺得有個事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會有。當(dāng)我面對現(xiàn)實(shí)，放下有趣的游戲和小說，雖然這個過程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時(shí)候，心理上卻感到很輕松下來。也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個包袱。而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會出現(xiàn)，有時(shí)候會我們能夠直面問題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過且過。而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。
記得有過這樣一個實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會明白，一個四五歲的孩子就能夠面對糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長中會給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動力則是——愛。愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時(shí)使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問暖絕不是真正的愛。因?yàn)樵诎k代替中，是責(zé)任心的缺失；在噓寒問暖中是自理能力的退化?！案冻稣鎼鄣娜?，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對象視為獨(dú)立的個體，永遠(yuǎn)尊重對方的獨(dú)立和成長?！?/p>
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響?！?/p>
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來?！?/p>
“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素。”
“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
少有人走的路讀后感篇十二
今年8月在西南大學(xué)，好朋友送了一本書給我——《少有人走的路——心智成熟旅程》，當(dāng)拿到這邊書的時(shí)候，一看是一本關(guān)于心理學(xué)的書，就愛不釋手了。短短一周讀完第一遍，頗為震撼，對我來說，已經(jīng)很多年沒有讀到這樣優(yōu)質(zhì)的可以提升認(rèn)知和自我水平的好書。特別是里面的許多觀點(diǎn)和方法論，是我一直在苦于尋找的答案。因此，我決定將里面有用和有效的內(nèi)容再次提煉，一是加深對書內(nèi)容的理解，二是將自己融入到書里面，去解決那些理不清，道不明，但又時(shí)時(shí)影響我的那些主觀的判斷。
《少有人走的路》一共有八本，這本“心智成熟旅程”是第一本。樊登講書里面也特別推薦了這本，當(dāng)我讀完“心智成熟旅程”后，我又買了全套書，將最新的多的這本“心智成熟旅程”送給我的員工讀。這本“心智成熟旅程”，是這一套書的起點(diǎn)和根基，后面的七個系列，是基于第一本而從各個方面再深入探討和以小說的方式來論述的。這套書提到了許多作為生活中我們常常遇到卻自己又無法解決的問題：比如，我們認(rèn)為成熟應(yīng)該是跟人的年齡成正比，但往往，我們生活中時(shí)常遇到的人，一把年紀(jì)了，認(rèn)知和處事跟小孩子一樣；比如，明明外在看上去合家歡樂，偏偏感覺不到理想中的幸福；比如大齡青年不愿意結(jié)婚，是找不到合適的人選還是害怕?lián)?zé)任；比如，孩子出現(xiàn)問題，是叛逆還是逃避；比如，常常的孤枕難眠，無法控制的浮想聯(lián)翩，等等。其根源是什么，是什么樣的環(huán)境造成了這些現(xiàn)象？一個人的童年，對他未來的人生有什么影響？為什么會沒有安全感，為什么有些人深陷痛苦，卻又接受現(xiàn)狀？為什么我們常常說“冥冥之中自有安排”？當(dāng)我們面臨很多事情無法解開心結(jié)的時(shí)候，我們應(yīng)該如何讓自己和解，通過什么方法，讓自己真正的成熟，而不再困擾，而不再讓自己陷入新的困擾之中?！靶闹浅墒炻贸獭睍卸家灰唤o出了答案。
“心智成熟旅程”從四個方面來闡述了如何讓自己走向真正的心智成熟。自律、愛、成長和信仰、恩典。每一章都從問題出發(fā)，然后通過案例剖析，找到根源，再自我救贖。如人飲水，冷暖自知，這里我只寫自己最受用，以及對我震撼最大的幾個觀點(diǎn)。
本書開篇用六個字“人生苦難重重”道出了人生的真諦。我想不管是在西方信仰耶穌還是在東方文化影響下，全世界的認(rèn)知是一致的，只是解決方式不同而已。面對苦難重重的人生，很多人會自怨自艾，怨天尤人，還有很多相信，這是命！但總有些人通過積極想辦法，改變命運(yùn)。而我們解決的關(guān)鍵點(diǎn)是“自律”?！白月伞本褪侵鲃右笞约阂苑e極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題。自律有四個原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。這看似簡單，做起來真的挺難的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人，特別是孩子，總是先甜后哭，總是把最容易的，最讓心情愉悅的事情放在第一位。繼而成長中，習(xí)慣了先甜后苦，養(yǎng)成了面對問題，逃避問題，勢必成年后，面對苦難，心理上會受挫，甚至成為心理疾病。如果在孩童時(shí)期，重新設(shè)置人生痛苦和快樂的次序，養(yǎng)成推遲滿足感的習(xí)慣，學(xué)會自律，那成年后才能用成熟的心態(tài)和明智的辦法處事。
對于承擔(dān)責(zé)任，更是難上加難了，在我國的處事文化中“明哲保身”的處事態(tài)度，成為成人的處事哲學(xué)。今天不討論這個哲學(xué)思維的對錯，單從對人的心智來說，逃避責(zé)任，會造成人形成兩種病癥：神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥。神經(jīng)官能癥患者是把“我本來可以”，“我或許應(yīng)該”掛在嘴邊，總認(rèn)為是自己能力不足，不夠資格，因而缺少勇氣，而做出的錯誤判斷，不斷加大自己的責(zé)任，使自己備受壓力和內(nèi)疚感。我們或多或少都會有一些神經(jīng)官能癥癥狀，比如我經(jīng)常控制不住自己的情緒，大吼了孩子之后，自己又內(nèi)疚得要死，再比如我經(jīng)常直言不諱跟朋友說了一些話，事后又覺得這句話可能出言不遜了，又內(nèi)疚后悔了，總之就是不自信的表現(xiàn)。輕度的神經(jīng)官能癥是可以允許的，這是人的良知，如果連良知都沒有，豈不更有心理疾?。肯喾?，人格失調(diào)癥患者則不愿意承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。所有的孩子都是患人格失調(diào)癥，都會本能地逃避責(zé)任，不少的孩子也會患神經(jīng)官能癥，把自己承受的痛苦看成罪有應(yīng)得。如果孩子的成長中缺乏有效的正確的引導(dǎo)，一定會導(dǎo)致這癥狀加強(qiáng)，從而造成在成年以后，已經(jīng)形成固定的認(rèn)知，導(dǎo)致自己無法正確處理身邊的事物，陷入痛苦和無法自拔的心理疾病。當(dāng)這兩種癥狀如果出現(xiàn)了很嚴(yán)重的狀態(tài)，即神經(jīng)官能癥讓自己活得痛苦，人格失調(diào)癥讓別人活得痛苦。
父母可以幫助孩子走向心智成熟，前提是父母有正確的認(rèn)知和對孩子問題的敏感性，反之，則會阻礙孩子的心智成熟。特別是患有人格失調(diào)癥的父母，不去直面問題，解決問題，不愿意承擔(dān)自己的責(zé)任，這樣也會導(dǎo)致孩子出現(xiàn)人格失調(diào)癥，上一代的問題影響下一代，代代相傳。一旦被心里醫(yī)生診斷為人格失調(diào)癥，說明這個人已經(jīng)逃避責(zé)任的程度非常嚴(yán)重了，而這帶來的直接后果就是“你不能解決問題，你就會成為問題”。
所以作者用面對痛苦，推遲滿足感，來提醒大家，要先苦后甜，首先面對問題，并感受到痛苦，然后解決問題并享受更大的快樂。其次是為個人行為承擔(dān)責(zé)任。難處在于承擔(dān)會帶來痛苦，大部分人會努力去躲避痛苦，很多的人在面對痛苦時(shí)候，寧愿自我安慰：“問題的出現(xiàn)不是我錯，是我無法控制和社會因素造成的，應(yīng)該由別人或者社會替我解決”。這種逃避責(zé)任的心態(tài)一旦形成，會出現(xiàn)一個怪圈：因?yàn)檎l誰誰的原因沒有做到，所以我理所當(dāng)然“活該”。所以，很多人婚姻不幸，都被設(shè)定為丈夫或者妻子（對方）造成的；很多孩子不聽話，叛逆，都是他自身罪有應(yīng)得。這種逃避的心態(tài)，即用謊言欺騙自己，問題永遠(yuǎn)得不到解決，而且越陷越深，甚至出現(xiàn)仇恨。作者在書中提出面對承擔(dān)責(zé)任的痛苦，就是要勇敢忠于事實(shí)，在既有的觀念地圖上，不斷修正，更新自己固有的觀念，不斷地修正，使地圖內(nèi)容更加真實(shí)和完整。最后，迎接挑戰(zhàn)，即我們要用一生的時(shí)間不間斷地嚴(yán)格自我反省。反省內(nèi)心世界帶來的痛苦，往往大于觀察外在世界帶來的痛苦，而認(rèn)識和忠于事實(shí)帶來給我們的非凡價(jià)值，將使痛苦顯得微不足道。自我反省帶來的快樂，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于痛苦。
第二章里面關(guān)于愛的解析，對于這章我的感悟稍遜，因?yàn)橐恢痹谕ㄟ^各種媒介努力學(xué)習(xí)關(guān)于如何愛，怎么愛。這里用兩首紀(jì)伯倫的詩來闡釋父母對孩子的愛，以及夫妻的愛的真理。
你的孩子，其實(shí)不是你的孩子。
他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。
他們藉助你來到這個世界，卻非因你而來。
他們在你身旁，卻并不屬于你。
你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法。
因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>
你可以庇護(hù)的是他們的身體。
卻不是他們的靈魂。
因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天。
屬于你做夢也無法達(dá)到的明天。
你可以拼盡全力。
變得像他們一樣。
卻不要讓他們變得和你一樣。
因?yàn)樯粫笸恕?/p>
也不在過去停留。
你是弓，兒女是從你那里射出的箭。
弓箭手望著未來之路上的箭靶。
他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。
懷著快樂的心情。
在弓箭手的手中彎曲吧。
因?yàn)樗麗垡宦凤w翔的箭。
也愛無比穩(wěn)定的弓。
你們的結(jié)合要保留空隙，讓天堂的風(fēng)在你們中間舞動。
彼此相愛，但不要制造愛的枷鎖，
在你們靈魂的兩岸之間，讓愛成為涌動的海洋。
倒?jié)M彼此的酒杯，但不要只從一個杯子啜飲，
分享你們的面包，但不可只把同一塊面包享用。
一起歡笑，載歌載舞，但容許對方的獨(dú)處，
就像琵琶的弦，雖然在同一首音樂中顫動，
然而你是你，我是我，彼此獨(dú)立。
交出你的心靈，但不是由對方保管，
因?yàn)槲┯猩?，才能容納你的心靈。
站在一起，卻不可太過接近，
君不見，寺廟的梁柱各自聳立，
橡樹和松柏，也不在彼此的陰影中成長。
本章書里面有個觀點(diǎn)值得提出來學(xué)習(xí)，即：愛是使人心智成熟的力量，愛付出的同時(shí)，也是幫助自己一并走向成熟。愛的過程是一個自我調(diào)節(jié)，自我拓展、自我完善的過程，人需要愛別人，才能有完整的心智。而愛貓、愛狗；委屈求全；打著以愛的名義控制別人，都不是愛，不是真正的愛。依賴不是愛、同情不是愛、妥協(xié)也不是愛，唯有愛，是幫助彼此獨(dú)立，成就自我。
最后一章“恩典”，里面提到的潛意識，著實(shí)讓我腦洞打開，作者因信仰西方教義，所以取名為“恩典”，從我的理解，更像是“儒、釋、道”的法則。我們常常說“冥冥之中自有安排”，一切注定，其實(shí)，多數(shù)源于我們的潛意識。比如，我們成功躲避一場災(zāi)難，或者夢里面的場景在現(xiàn)實(shí)中相遇了。一個人的大腦里面，自我意識只占了5%，還有95%屬于潛意識。所以，大腦可開發(fā)的領(lǐng)域還有很多很多。潛意識是一片神秘的領(lǐng)域，夢是它存在的最好證據(jù)。在我們的精神世界中，存在著比我們更睿智的東西，這就是“潛意識的智慧”。潛意識的密碼，有可能一部分是來自于遺傳，也有一部分來自于兒童成長環(huán)境的影響，所以，我們常常說原生家庭，價(jià)值觀沖突，往往已經(jīng)是根深蒂固了。潛意識是天性和自然進(jìn)化的空間，潛意識知道的東西永遠(yuǎn)比自我意識知道得多，我們獲得一項(xiàng)真理，得到一種啟示，不過是重新認(rèn)知潛意識里原本存在的事情。意識的成長與進(jìn)步，意味著它開始認(rèn)同潛意識所熟知的一切。
潛意識或許是心理疾病的罪魁禍?zhǔn)祝覀冎詴?，正是自我意識抗拒潛意識的結(jié)果——意識患病了。潛意識是我們心靈深處的“恩典”，只有我們無限接近我們的“恩典”，才能獲取心靈的源泉，才能對抗負(fù)面的，天性的“惡”——懶惰、怨恨、自私、嫉妒等等。所以要達(dá)到崇高的思想境界，需要經(jīng)常的自我反省。潛意識是樹根，要想讓淺表的自我意識碩果累累，也就是要像我們“儒釋道”提到的天人合一。
似乎本書越寫越有境界，用一種超越的精神在指引我們走向最理想的狀態(tài)，對應(yīng)了開篇的“人生苦難重重”。但作者一直在努力引導(dǎo)我們，認(rèn)知自我，認(rèn)知世界，認(rèn)知精神，作為平凡人的我們，憑借足夠的耐心，付出充分的努力，沿著心智成熟的路，前進(jìn)。點(diǎn)滴的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，慢慢匯聚起來，人生之路就清晰了。那些我們童年受過的傷，成長中經(jīng)歷的苦難，或者一不小心走進(jìn)死胡同，也有肯經(jīng)受失望的打擊，遭受錯誤訊息的干擾，阻礙我們的前進(jìn)，我們需要自我糾正和調(diào)整。當(dāng)我們能駕馭我們的人生，我們獲得了自我的力量，才能獲得心靈的釋放和生化，我們才懂得幸福是奔放不羈的自主，不妨礙別人心智成熟，用真正的愛幫助孩子、他人成熟，才是心靈意識的天人合一。
最后，看完全書，也能理解為何作者取名為《少有人走的路》，道理很多，也能讀懂，但是，要真正做到，并且時(shí)刻反省，卻非容易之事。所以，每當(dāng)我們看到成功的人，感慨他的氣度，胸懷，眼界和處事，也能想到他在塑造自己的過程中的不易和努力。感謝作者帶來的恩典，給與的力量足以讓我收益終身。同時(shí)，非常感恩西南大學(xué)園林學(xué)院杜教授的饋贈。
少有人走的路讀后感篇十三
很少有書，我看了之后會寫讀書筆記的。偶然的機(jī)會看到這本書，讀了之后感覺很有道理，有的地方寫得很好，對將來會有所幫助，因此寫下讀書筆記，算是加深一下理解。
心智成熟即“精神”的成熟。
要想心智成熟，必須要有“自律”，遇到問題時(shí)能直面問題并解決它。我身邊就有一個人，天天過得渾渾噩噩的，放縱自己，想干什么就干什么，盡情享樂。她也知道這樣不好，但是一直改不了，就是因?yàn)樗鄙僮月?。而自律的原動力?愛"，真正懂得愛的人，懂得愛自己和周圍的人的人，必然懂得自我約束，以此促進(jìn)周圍的人的成長，促進(jìn)他們心智的成熟。
隨著自律的不斷加強(qiáng)，愛和人生經(jīng)驗(yàn)一并增長，我們會越來越了解自身成長的世界，以及我們在世界中的位置，形成我們自己的世界觀。很多人從未有過大規(guī)模跳躍，也就無法實(shí)現(xiàn)真正意義的成長。這里要指出的是，生活中確實(shí)有很多人很不“成熟”，尤其是那些剛步入社會的年輕人，他們將要承擔(dān)很多的責(zé)任，但內(nèi)心還是很幼稚，這對他們的下一代都會有很大的影響?；蛘咭恍┥霞夘I(lǐng)導(dǎo)，心智同樣需要成熟，這對下級的發(fā)展是必需的。
要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí)，增進(jìn)對世界的認(rèn)識。
阻礙心智成熟的障礙是“懶惰”，即自律的反面。而懶惰的特殊形式“邪惡”則是指主動捍衛(wèi)自己的懶惰，它們在人類進(jìn)化過程中不可避免存在著。（這下知道“邪惡”的另一種定義和本質(zhì)。）書中同時(shí)提出“潛意識”這個概念，及如何利用病人不經(jīng)意流露出的“潛意識”解決病人遇到的問題_因?yàn)樾睦砑膊【褪怯捎谖覀冏约旱囊庾R抗拒潛意識而產(chǎn)生。這是一個獨(dú)特的理念，對于很多人包括心理有問題的人都有幫助。我們要善于發(fā)現(xiàn)和傾聽自己的潛意識，雖然很多時(shí)候它深深藏在你心底。
最后，心智成熟的最終意義何在？我們在心智逐漸成熟的旅程中，需要不斷自我糾正和自我調(diào)整，最終我們了解人生的真諦，清楚我們在想什么、在做什么，我們將擁有駕馭人生的強(qiáng)大力量，我們就會感覺舒適而愉快。這種幸?？鞓返母杏X在其他方面是很難體會到的，而那些不了解這些真諦不清楚自己在做什么的人也是很難體會到的。當(dāng)然，我們走了“少有人走的路”_通向心智成熟的路，我們到達(dá)了頂峰，周圍有很少人和我們在一起，前面也沒人帶路，我們不知道前面的路接著怎么走，這時(shí)我們可能會難以采取行動，同時(shí)我們會產(chǎn)生孤獨(dú)感。
少有人走的路讀后感篇十四
《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，出自斯科特·派克(m. scott peck)，一位杰出的心理醫(yī)生，他的杰出不僅在其智慧，更在于它的真誠和勇氣。
兒童時(shí)，他就以"童言無忌“遠(yuǎn)近聞名；少年時(shí)，他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生，為美軍軍官做心理醫(yī)生。在近二十年的職業(yè)生涯中，他治愈了成千上萬的病人，他以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路》，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。
這本書是我近來最想要安利的書籍，斯科特對心理的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止身邊的病人，正如他說的，其實(shí)我們大家心理或多或少都不是真正的成熟，而真正心智成熟的人才能坦然與這個世界相處，與親人和愛人相處。
與我而言，觸動最大的是他對自律的解讀，現(xiàn)在社會充滿著浮躁和虛偽，而當(dāng)代人多喜歡逃避問題，依賴短暫的安全感。極少數(shù)人還在擁有并且堅(jiān)持著自己的夢想，其實(shí)夢想這個詞，對于現(xiàn)在的境況并不一定是個褒義詞，它身上貼著不務(wù)實(shí)，白日夢，陳詞濫調(diào)等許多消極的標(biāo)簽。因?yàn)槿巳硕加卸栊?，前往夢想的道路那么遠(yuǎn)，還荊棘遍地，許多人便覺得算了吧，還是呆在我的象牙塔比較舒適，這是符合人性的正常流程，但是卻有人始終在不斷對抗著惰性，忍受著孤獨(dú)和痛苦，走出了舒適圈，走在了煎熬的改變之路，無論成功與否，這個人一定比我們走的遠(yuǎn)，比我們更成熟。
“所謂自律，是以積極主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡?！蹦軌蜃龅阶月烧娴氖呛芰瞬黄鸬娜?，事實(shí)也證明了如此。成功的人多是自律和勇敢的，你想要賺很多錢的就要不斷學(xué)習(xí)研究，不怕吃苦與失敗，你想要完美的身材，就要克服美食的誘惑，忍受運(yùn)動過程的痛苦與單調(diào)，你想要優(yōu)秀的成績，就要接納考試的壓力與學(xué)習(xí)的寂寞，推遲滿足感，便能得到你想要的成就感。時(shí)間很公平，不偏不倚，你用在哪里，就會在哪里開花結(jié)果。
“假使人生的目標(biāo)就是逃避痛苦，你完全可以得過且過．不必尋找更高層次的精神和意識的進(jìn)步。因?yàn)椴唤?jīng)痛苦和折磨．就無法實(shí)現(xiàn)靈魂的超越?！背扇司驮撚谐墒斓男闹?，去靈動我們的靈魂，追求更寬廣的視野與更美好的人生。
少有人走的路讀后感篇十五
自律這是讓我們心智成熟的重要途徑，而愛，則是讓我們自律下去的動力。
斯科特派克的名著《少有人走的路》里最核心的問題就是解決怎么才能讓我們的心智成熟。
那么怎么樣才能讓我們的心智變成熟呢？斯科特派克提出了一個非常重要的方法，就是自律。通過自律，唯有通過自律才能讓我們的心智變得成熟。
那么如何做到自律呢？他提出了四種自律的方法：
第一種叫推遲滿足感。意為先苦后甜、先難后易，而我們這個社會大多數(shù)人選擇的先做容易的事情，把困難的事情往后拖，拖著拖著，就會感到無形的壓力越來越重，思想負(fù)擔(dān)更會加劇，導(dǎo)致幸福感降低。
第二種叫敢于承擔(dān)責(zé)任，遇到問題敢于承擔(dān)，敢于面對，不讓逃避的愧疚和不安感時(shí)刻侵襲著自己。用一句“這是我的問題”、“這是我的責(zé)任”大大方方的承擔(dān)下來，而不是推卸給別人。不然你偶爾會響起時(shí)，還是會被自己的逃避所困擾。
第三種叫忠于事實(shí)，我們要真實(shí)的了解自己，了解我們周圍的環(huán)境，繪制出一個自己的人生地圖。我們不能抱著幻想去做事情。就單單這一點(diǎn)，我做的并不好。不管是對自己，還是對他人，還抱有各種幻想，可能是對感情，可能是對友情，可能是對美好人性。所以，這也是心智不成熟的表現(xiàn)。
第四種叫保持平衡，生而為人，不可能一點(diǎn)脾氣都沒有，人怎么可能不發(fā)脾氣，但是我們又要具有不發(fā)脾氣的能力，既要發(fā)脾氣，又要具有不發(fā)脾氣的能力，這就是保持平衡的這樣一種方法。
通過這幾種方法，能夠達(dá)到我們的自律。通過自律來解決心智不成熟的問題。但是，斯科特如果只寫到這兒，就不能算是一本經(jīng)典著作了，關(guān)鍵還在后面的部分。如果我們?nèi)耍覀円恢痹谧月芍?，就會出現(xiàn)一種風(fēng)險(xiǎn),”我們能不能一直堅(jiān)持下去”，所以斯科特在這里就提出了衣蛾非常重要的概念——愛。
自律能讓我們承受問題帶來的痛苦，并最終解決問題，而心靈在承受痛苦和解決問題的過程中，則會不斷地成長和成熟，自律是人們心靈金華最重要的手段和工具。那么我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^自律約束自己去承受人生的苦痛呢？因?yàn)橛幸环N力量在推動著我們，這種力量就是愛。
愛是人們自律的原動力，有了愛以后，我們的自律才能堅(jiān)持下去。那么什么是愛呢？
斯科特在這本書里提了一個非常重要的概念，愛不是欲望，愛是意愿。就是我愿意去做，而且我真的做了，這就是真正的愛。而欲望呢，往往是我想做，但是我卻沒有做。愛與自律在這里提到了他們之間的關(guān)系，愛是自律能持久能夠堅(jiān)持的一個根本原因。
愛還有一個特別重要的特點(diǎn)，愛實(shí)際上也是對自我界限的一種拓展，只有拓展了你的自我界限，讓我們跟世界融為一體，你才能真正感受到你與世界是融為一體的了，那么我別人，其實(shí)也是愛自己。這樣就能持續(xù)的擁有這樣的。
少有人走的路讀后感篇十六
一、謊言是心理疾病的根源。
每個人都會撒謊，有些謊言無傷大雅，而有一些卻在一步步摧毀我們的內(nèi)心，為什么這么說，謊言是我們并不想或并不敢去正視我們的錯誤和痛苦的時(shí)候選擇逃避問題的一種表現(xiàn)。我們把那些真正令我們痛苦的事壓制在潛意識層面，從而展現(xiàn)出輕松的一面而形成我們的意識。表面上風(fēng)平浪靜，其實(shí)不過是我們的潛意識為我們承受一切。就比如遇到不開心的事或承受不了的事，我總是不斷問自己是不是在做夢，一定是在做夢，忘記吧。不敢正視自己的痛苦，不敢正視自己的問題，直面內(nèi)心，在做正確的事與輕松的事面前永遠(yuǎn)選擇后者，讓自己看起來輕松，實(shí)則在壓抑痛苦，這些痛苦一件件的積累，遲早會找上門來，把自己壓垮，讓內(nèi)心崩潰。因?yàn)橐庾R好控制，潛意識并不好控制，不解決問題，你就會成為問題。只有勇敢的拆穿謊言，我們才能活在真實(shí)的自我當(dāng)中，邁向心智成熟的第一步。
二、如何識別偽善，遠(yuǎn)離邪惡。
邪惡是由顛倒是非的謊言產(chǎn)生的。這就像單詞“生命”（live），如果顛倒過來，就變成了“邪惡”（evil）。邪惡定義為：“運(yùn)用一切手段，拒絕心靈成長而惡性擴(kuò)張自我的行為。”也就是說，面對自己的惡，惡人不但不反省自己，反而嫁禍他人?！靶皭河弥e言和欺騙來維護(hù)病態(tài)的自我。惡人，做了邪惡的事，卻往往沒什么罪惡感，用謊言和欺騙來保護(hù)“完美”的自我形象，而處心積慮維護(hù)道德完美假象的那類人。這類人往往是偽善的，對別人的傷害極大卻從來不把錯誤歸咎于自己，往往所有的責(zé)任都在別人。這類人自私，自戀，喜歡控制別人。識別一個人是不是偽善的惡人，最重要的一點(diǎn)還是要聽從自己的直覺，具體來說就是“反感”，“反感”往往是心理健康的人遇到偽善和邪惡之人時(shí)的一種本能的反應(yīng)，我想面對這樣的人是，只能避之唯恐不及大概是最明智的選擇了。
三、惡，總是出現(xiàn)在需要愛的地方。
這是書中第四章的標(biāo)題，也是我感觸最深的一章。書中寫到:夫妻之間真正的愛，不是樹纏藤，也不是藤纏樹，而是彼此獨(dú)立、心心相印。這樣的愛能不斷拓展雙方的自我界限，讓彼此的心靈都獲得成長。相反，如果一方把自己的自我依附于另一方，或者一方極力要控制另一方，這就不是愛，而很可能產(chǎn)生惡。所以我認(rèn)為，情侶或者夫妻或者其他親密的關(guān)系，要敞開心靈，但不要把心靈交給對方管理，把心靈交給對方管理，意味著失去自由和自我，意味著奴役和被奴役。在這個世界上，沒有人心甘情愿成為別人的累贅，成為別人累贅的人往往會陷入深深的自卑和抑郁，但是還是有很多人愿意讓別人成為自己的累贅，他們想法設(shè)法讓別人依賴自己，在被人的依賴中，他們能夠獲得極大的滿足感，內(nèi)心沒有安全感，就像控制外面的一切。這些心理和行為很像愛，但卻不是愛，而是惡。從本質(zhì)上來看，它是通過加強(qiáng)別人的依賴感來控制別人，不僅阻礙了別人的心靈的成長，而且也阻礙了自己心靈的成長。我想愛，是為了成長，成長需要足夠的空間；而邪惡的本質(zhì)是壓制，它壓制別人的自我，壓縮別人的空間。但偏偏有些人把這種壓制當(dāng)成了愛。這種關(guān)系中，對方體會不到愛的關(guān)心與呵護(hù)，感受到的只有窒息。
勇敢地面對謊言。只有勇敢地面對自己的問題。才能解決問題；只有勇敢地面對謊言，才能忠于事實(shí)。
少有人走的路讀后感篇十七
趟過一些河，才知道跋涉。跨過一些坎，才知道超越。經(jīng)過一些事，才知道經(jīng)驗(yàn)。
閱過一些人，才知道歷練；讀過一些書，才知道財(cái)富。過了一輩子，才知道幸福。多一點(diǎn)快樂，少一點(diǎn)煩惱，累了就睡覺，醒了就微笑，生活怎么樣，自己放調(diào)料，自己開心自己樂。
簡單，是人生的至境。小時(shí)候的歡樂，是單純帶來的。長大后的痛苦，是復(fù)雜給予的。越長大越孤單。小時(shí)候，在沒人的地方，我們可以很快樂，因?yàn)橛谢ú葑靼椤?/p>
長大后，越在人群中，我們越感到孤單，因?yàn)槿诵呢蠝y。簡單，是人生的大徹大悟。無欲無求無失望，來去隨緣少徒勞。簡單，是最大的快樂。
不懂珍惜，守著金山也不會快樂；不懂寬容，再多的朋友也終將離去；不懂選擇，再努力也難以成功；不懂行動，再聰明也難以圓夢。
不懂合作，再拼搏也難以大成；不懂積累，再掙錢也難以大富；不懂滿足，再富有也難以幸福；不懂養(yǎng)生，再治療也難以長壽。
懂愛的人，才知道珍惜，懂心的人，才知道可貴。
懂珍惜的人，才能得到，懂愛護(hù)人的人，才能幸福，懂憐憫的人，才有愛心，懂感激的人，才能心善，懂付出的人，才能得到回報(bào)。
懂選擇的人，才能做大事，懂堅(jiān)強(qiáng)的人，才能承受打擊，懂感情的人，才能得到真愛，懂人情味的人，才能得到尊敬。
越聰明的人，其實(shí)越累。在乎得多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。
人生中，有些東西，只是數(shù)字，不必太刻意；有些人，只是過客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望。
擁有一份美麗的心情，一個簡單的心境，一種幸福的感覺，即使不完美，也是最美。
生命中，遇見一些人是一種幸福，而遇見一些人則是一種災(zāi)難。人，無完人，但要真誠，真實(shí)；事，無巨細(xì)，但要盡心，盡力；情，無絕美，但要無愧，無悔。
這世界，原本干凈，美麗；這人性，原本善良，質(zhì)樸；這遇見，原本清澈，簡單。回歸自然，回歸自我，回歸一顆安靜無塵的心。
誰都有脾氣，但要學(xué)會收斂，在沉默中觀察，在冷靜中思考，別讓沖動的魔鬼，釀成無可挽回的錯。
誰都有夢想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅(jiān)持，別把它掛在嘴邊，常立志者無志；誰都有底線，但要懂得把握，大事重原則，小事有分寸，不講情面難得別人支持，過分虛偽亦讓人避而遠(yuǎn)之。
人生的路那是要靠自己行走，無論如何選擇，只要是自己的選擇，就不存在對錯更無須后悔。
不管是好的還是壞的，沒有一件東西可以永恒不變。當(dāng)你失敗、痛苦的時(shí)候，你要告訴自己：這一切都會過去的！當(dāng)你成功、得意忘形的時(shí)候，你也要知道：這一切都會過去的。
看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。人生，說到底，活的是心情。人活得累，是因?yàn)槟茏笥夷阈那榈臇|西太多。
天氣的變化，人情的冷暖，不同的風(fēng)景都會影響你的心情。而他們都是你無法左右的?？吹?，天無非陰晴，人不過聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩(wěn)；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。
心情不好時(shí)告訴自己：再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于你的風(fēng)景終會出現(xiàn)；只要是自己選擇的，那就無怨無悔，青春一經(jīng)典當(dāng)，永遠(yuǎn)無法贖回。
過去只可以用來回憶，別沉迷在它的陰影中，否則永遠(yuǎn)看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也沒必要去懂所有人；聚散離合是人生的規(guī)律，不必在意，何須傷悲。
人在輪回路上，總有一些不期而遇的相逢，也總有一些失之交臂的陌生。緣分有聚散，有人能隨行，就是一種溫暖；人心有冷暖，有人能懂得，就是一種幸福。
握緊幾份真情，以心交心；拿出幾許真誠，以誠換情；相識于真，才能相知于心；相處于純凈，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。
人生的諸多煩惱，其實(shí)源于自己。風(fēng)的搖曳，是一道自然的風(fēng)景，無需牽強(qiáng)；雪的飛舞，是一頁自然的詩詞，無需奢念；心的悸動，是一抹自然的情愫，無需過多地在乎。
每一天，是一種終結(jié)，也是一種開始。少有人走的路，讓我們一起攜手同行，給自己一個微笑，一起去追求精神世界的快樂，人生處處是陽光。
少有人走的路讀后感篇十八
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺彷徨無助的時(shí)候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問題，而不是逃避他。只有直面自己的問題，才有可能解決問題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。
在現(xiàn)今社會，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題。”是他們果真技不如人，還是不敢面對自己的問題?……人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
斯科特激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟;逃避問題，心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源?！?/p>
幾乎人人都會出現(xiàn)心理問題，或者說我們的心靈總會面對天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都面對著如此的命運(yùn)。
然而想要成長為一個心靈健全的人，就絕對不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)帲⑶視r(shí)有輸贏。
人生的問題其實(shí)并不可怕，可怕的是自己沒有勇氣去面對它，如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對它，百折不撓的精神去解決它，那么問題這個東西，對我們來說將不在是一個問題，而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題只有你自己能解決，除了你自己誰也幫不了你。
人生是一個面對問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會自律，缺少了自律人生不可能會解決任何問題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計(jì)劃來進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動。我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時(shí)，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。
自律的原動力是愛，覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說的愛，并不是過去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自己，也包容他人的愛。自己越是愛自己，便越是愛他人。
內(nèi)心沒有愛的人，心靈里是一定沒有能量的。
派克醫(yī)生給愛下的定義是：愛是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。
愛是什么呢?我覺得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對困難承擔(dān)責(zé)任。
一個懂愛的人，一個有愛的人，他一定是一個自愛，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗郏独先伺c?！分械睦先?，一次又一次的和鯊魚展開殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗?，《黑客帝國》中的尼奧，明知有死無生，面對著強(qiáng)大無法戰(zhàn)勝的史密斯，說出那句“mychoice”。
因?yàn)樾睦镉袗?，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長度約有3個足球場那么長的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗?，紅軍長征二萬五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書上也說了，沒有任何一位先哲會拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對的人生選擇。
少有人走的路讀后感篇十九
人生苦難重重！這是心理學(xué)家m·斯科特·派克在其著作《少有人走的路：心智成熟之旅》中的開篇第一句話。這是事實(shí)，也是至理名言。很多人在生活中遇到困難或問題時(shí)怨天尤人，為什么老天對我這么不公。仿佛一帆風(fēng)順才是人生應(yīng)有的狀態(tài)。然而事實(shí)與理想完全相反，問題和困難才是常態(tài)。我們一生會不斷碰上問題，問題帶來痛苦，解決問題也會痛苦。所以人生苦難重重！
人生是不斷遇到問題并解決問題的.過程。問題帶來痛苦，但如果我們不逃避問題，而是勇敢地直面它，解決它，那么問題同樣可以帶來智慧的啟發(fā)，帶來心靈的成長。人就是在不斷解決問題的過程中走向成熟，就像本杰明·富蘭克林所說的，“只有痛苦才能給人帶來教益”。為解決問題而不懈努力，也正是人生中應(yīng)該做的事。
那么在面對問題時(shí)，你是慌忙逃避，是畏懼害怕，還是勇敢面對，努力解決呢？應(yīng)該都有過吧。趨利避害是人的本性，既然問題帶來痛苦，那么我們感到害怕，想要逃避也是人之常情。但遺憾的是，逃避問題并不能讓問題消失，它還是在那里。而只有直面問題，努力克服困難，問題才會被解決。而自律則是幫助我們戰(zhàn)勝恐懼，直面問題的重要手段。所謂自律，就是主動讓自己直面問題，承受痛苦，最后解決問題，走向成熟?！渡儆腥俗叩穆罚盒闹浅墒熘谩愤@本書中提出自律有四個原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。我認(rèn)為這四個原則既是實(shí)現(xiàn)自律的方式，也是自律的人應(yīng)有的表現(xiàn)。
推遲滿足感——先苦后甜。
前文說過，逃避問題不是解決之道，因?yàn)閱栴}不會因?yàn)槟愕囊暥灰姸孕邢?。而作者認(rèn)為，逃避問題是心理疾病的根源。其中一種逃避問題的表現(xiàn)，便是拖延。拖延時(shí)間，把痛苦延后，先享受眼前的歡愉，問題以后再說。中國的老祖宗們早就了解拖延的危害，“日日復(fù)明日，萬事成蹉跎”警醒著后人。很多人在工作中喜歡先完成簡單的任務(wù)，把困難的任務(wù)留在最后，然后在想起最后的難題時(shí)總是痛苦不堪，愈加傾向于把難題拖延下去，陷入了先甜后苦——拖延的惡性循環(huán)。其實(shí)仔細(xì)想來，拖延也不是明智的選擇：在不斷拖延的過程中，我們同樣會受到這個待解決的難題的折磨——眼前的歡愉，被未來的痛苦所損耗。與其如此，不如一開始就承受痛苦解決問題，然后換來成就感和無憂無慮的雙重快樂。所以，形成先苦后甜的意識，優(yōu)先解決棘手的問題，這不僅可以讓我們心智成熟，也是獲得更多快樂的有效途徑。
承擔(dān)責(zé)任——事在人為。
不能及時(shí)解決問題，問題便會像一座山一樣橫在心中，阻礙心智的成熟。逃避問題的另一種表現(xiàn)，就是在問題面前兩手一攤：“出現(xiàn)這種問題不是我的'責(zé)任，是別人，是社會因素造成的，所以要讓別人來解決”。自己的問題只有自己能解決。手腳長在自己身上，腦子長在自己頭上，選擇做什么不做什么全由自己。我在工作中見到這樣一種人，上級分配任務(wù)下來時(shí)，他的第一反應(yīng)是這個任務(wù)在不在我的職責(zé)范圍內(nèi)——他把自己的工作職責(zé)劃分得比誰都清楚——如果超出一點(diǎn)點(diǎn)他的職責(zé)范圍，就會立刻拒絕：“這不是我該做的工作。”仔細(xì)核算過以后發(fā)現(xiàn)確實(shí)是分內(nèi)的事，怎么辦？接任務(wù)吧？慢著，先找上級談?wù)劊骸澳憧次椰F(xiàn)在已經(jīng)這么多任務(wù)在身，再分配任務(wù)恐怕完不成了?！鄙霞壊煌?，只能接了，“好吧我盡力而為，但做不好可別怪我，畢竟我說過可能完不成?！弊詈笕蝿?wù)真的沒完成好，他還有話說：“我早就說過了，而且這是公司制度有問題，這種職責(zé)就不應(yīng)該分配給我這個崗位?！弊屑?xì)看看好像他也沒有做錯什么，但總覺得讓人討厭。他說的可能都是實(shí)話，但句句都在推卸責(zé)任。工作中不愿承擔(dān)責(zé)任，就難有大的作為，生活中不愿承擔(dān)責(zé)任，最后只會問題纏身。只有對自己說這是我的問題，我也有責(zé)任，要我自己來解決，我可以采取行動處理問題，情況才會好轉(zhuǎn)。
忠于事實(shí)——敢說真話。
我自己剛看到這一個原則時(shí)有些不以為然：誠實(shí)和自律有什么關(guān)系？讀到后面就有了答案：沒錯，有關(guān)系。每個人都會形成自己的價(jià)值觀，并隨著閱歷的豐富不斷改變，不斷完善。但有些人，到了一定年齡后便不再接受改變，抱著自己已經(jīng)過時(shí)的觀念故步自封，即使是他人指出自己的錯誤，也會固執(zhí)地反駁“你憑什么質(zhì)疑我？！”。這是無視現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，是對自己撒謊，也是拒絕正視問題。人總是會本能地拒絕變化，就像本能地逃避問題一樣。為了替自己辯護(hù)，有時(shí)不惜用謊言掩飾，欺騙他人也欺騙自己：“我沒錯”。虐待子女的父母總是言之鑿鑿：“我這是在教育孩子！”是在發(fā)泄私憤還是教育，其實(shí)他們心中十分清楚。同樣的道理，是否在逃避問題，拒絕成熟，我們自己心中也很清楚。忠于事實(shí)要求我們堅(jiān)持自省，拷問自己是否真的說出了真相。只有這樣，我們才能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，戳穿自我辯護(hù)的謊言，讓問題赤裸裸地暴露出來，然后再勇敢地解決它。
保持平衡——舍與得。
心智成熟意味著直面和承受痛苦，自律同樣是一項(xiàng)充滿艱苦的任務(wù)。我們要推遲滿足感，通過在眼前承受痛苦來換取未來的快樂；我們要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，也要卸下不該有的責(zé)任；我們還要對自己誠實(shí)，與謊言作戰(zhàn)。同時(shí)，我們也要過好當(dāng)下的時(shí)光，有時(shí)也需要依賴他人，有時(shí)也要允許一些善意的謊言。如何在這看似相互矛盾的選擇中保持平衡？答案或許又要從老祖宗的智慧中尋找——舍與得。這里的舍有兩層含義，第一層含義是舍棄過多的欲望和要求。人非圣賢，無需以圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自律的原則應(yīng)該是彈性的約束，而不是把自己捆死的鐵鏈。第二層含義是舍棄某些快樂，問題帶來痛苦，解決問題同樣帶來痛苦，拖延問題、推卸責(zé)任、自我欺騙都能帶來短暫的快樂，而我們必須舍棄某些快樂，主動選擇承擔(dān)痛苦。這些舍棄換來的，便是得，便是心智成熟的果實(shí)：我們更懂得如何解決問題，人生的問題不再讓我們痛苦不堪。就像我們孩童時(shí)期面臨的難題，長大之后再看就不再是難題。
自律是通往心智成熟之路的有效工具，即使如此，這條路還是荊棘密布，道阻且長。所以這注定是一條少有人走的路。
少有人走的路讀后感篇二十
人與人之間相處是極易受對方的影響，不管你愿不愿意承認(rèn)，你的言談方式或多或少都會受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認(rèn)，那么有可能只是你沒有發(fā)現(xiàn)而已。
頂頭上司很喜歡說“不不不”，久而久之，辦公室的人在交談時(shí)，尤其當(dāng)他們急于在第一時(shí)間否定對方的時(shí)候就會說“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后，我給lynette說她剛才說了“不不不”，她整個人像一只炸了毛的喵，進(jìn)入警戒狀態(tài)，說服自己不要說那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說話，那“不不不”三個字依舊張口就來。我也好不到哪里去，“不不不”說的風(fēng)生水起。可能我太過敏感，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象，其他同事似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。所以聽其他同事說“不不不”后我和lynette總會會心一笑。
在讀《少有人走的路》的時(shí)候，印象最深的五個字是：推遲滿足感。那些急于在第一時(shí)間否定他人的人，是為了從否定他人中得到滿足感嗎？如果是這樣，面對與自己意見相左的人，不妨慢下來等對方說完，再一針見血并加以縝密的邏輯將對方一槍斃命不是更爽嗎？但是人人往往都不愿意推遲滿足感，哪怕只是短短的幾秒。因?yàn)椤巴七t滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是惟一可行的生活方式?！倍@對于想要急切享受滿足感的人來說先面對聽完對方的錯誤言論實(shí)在太過痛苦，不如第一時(shí)間享受滿足感來的爽快。畢竟“規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源?！?/p>
我和lynette認(rèn)為對抗說“不不不”這個壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài)，就算對方說的內(nèi)容是錯誤的，也要耐心聽完，然后再否定對方。改變自己的心態(tài)，才是解決這個壞習(xí)慣的根源。如今，我和lynette說“不不不”的次數(shù)在逐漸減少，有時(shí)候甚至在說到第二個不字的時(shí)候就會自動停下來?？纯粗竽芊駨氐赘牡暨@個壞習(xí)慣。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的，她推薦的次數(shù)多了，我自然想了解為何她不停推薦。這本書是我最近讀書讀的最慢的一次，總會思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況，強(qiáng)迫自己去分析，有點(diǎn)痛苦，讀到后面，心也亂了。讀書于我而言是一個自我救贖的過程，這本書讓我沉浸其中去思考分析自己的問題。計(jì)劃再買一本紙質(zhì)版的書來反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣，傾情推薦這本——《少有人走的路》給可愛的你們，愿你們面對不斷流逝的歲月、增長的年齡，可以寵辱不驚。
這本書值得分享的摘錄實(shí)在是太多了，這里我簡單分享兩句。其他的，你們自己收集吧。
摘錄：
所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。
少有人走的路讀后感篇二十一
(一)談判的勇氣每年春節(jié)后，都會迎來辭職的高峰。
大多數(shù)人辭職的理由，想都不用想，最常見的有兩條：
(1)待遇問題;。
(2)發(fā)展空間問題?，F(xiàn)代社會，換個工作，無可厚非。但是，經(jīng)常有人辭職的時(shí)候一邊感謝公司的栽培，一邊私下對人說出自己的抱怨：原來是如此，如此!如果是換了我。在我確認(rèn)離開之前，就要先找上面的頭兒，談一談。一般的人，覺得談待遇很難，其實(shí)，如果頭兒有決定的權(quán)力，這個反而是最簡單的。直接說出自己期望的要求。公司的代言人，肯定會找出一大堆的理由來解釋或搪塞的。
發(fā)展空間的問題，略微不同?？赡苡羞@么幾種狀況：
(2)公司發(fā)展很好，但現(xiàn)在的定位有問題，希望調(diào)整;。
(3)不喜歡公司的人文環(huán)境。無論怎么談，重要的一點(diǎn)是，要確定自己想要什么，要知道自己的底線在哪里，然后再做決定。離開有時(shí)是一種方法，但或許不是最好的結(jié)果和時(shí)機(jī)。工作多年，我遇到不少人，為了工資上增加幾百塊錢跳槽，放棄了大好的發(fā)展前途，不值得。說實(shí)話，這是心智不成熟的表現(xiàn)，實(shí)在令人遺憾。
(二)學(xué)歷依賴癥生活中，這樣的例子也很多。比如，有人好好的在發(fā)展，突然覺得想讀研考博，讀了幾年書出來，不僅收入上比以前退步，而且失去了大好的發(fā)展時(shí)機(jī)。這樣的機(jī)會成本太高。學(xué)的多，以后就一定賺錢多，發(fā)展就一定好嗎?錯!當(dāng)你還沿著傳統(tǒng)的思路一條道走到黑的時(shí)候，有你哭的時(shí)候!有些人非常擅長考試，以為考試就是今后的一生的保障。書讀的越多，你今后的生活之路就越難開始。盲目地追求高學(xué)歷，不過是希望高學(xué)歷給自己帶來工作的保障，一種看上去很穩(wěn)定的依賴性!但是，這種感覺，是真實(shí)的嗎?鬼才知道!無論你怎么推遲走向社會的那個時(shí)刻，那個時(shí)刻最終都會到來。該來得都會來得!社會的經(jīng)驗(yàn)只能在社會中獲得。很多人希望自己能準(zhǔn)備“充分”，才走出第一步。其實(shí)，要拋棄這種自欺欺人的想法，只需要誠實(shí)和少許的勇氣。如果今天不能面對就業(yè)的事情，那么可以肯定的是，以后一定有更多的麻煩需要面對。
(三)寵物病現(xiàn)在，養(yǎng)寵物的人，越來越多了，先是老人養(yǎng)，然后年輕人也養(yǎng)。然后，開始在街上，看見被拋棄的流浪狗。養(yǎng)寵物的目的，是出于排解孤獨(dú)，出于愛的渴望，或好玩什么的，但很少是出于愛。人可以安排寵物的生活，訓(xùn)練寵物，帶他們鍛煉、洗澡和散步。寵物付出的代價(jià)是順從。一旦寵物生病無用或咬他們一口，立馬被拋棄。人在寵物上投注情感越多，對自己的感受就越深。他們一想到自己的付出，就驕傲和激動。人對動物如此，對自己的孩子也是如此。
(四)愛的名義有一次，去兒子的學(xué)校聽心理健康的公開課，家長們都去了。有個孩子在日記中寫到：他的父親，因?yàn)樗荚嚊]有達(dá)到要求，而用皮帶抽他。他一直都記憶猶新。孩子的家長按耐不住，跑上講臺，說道：我也心痛啊，我也是為了他好啊!中國有句古話：黃金棍下出好人。那意思是，不打不成器!我想，我們這一代，我們的孩子這一代，我們的孫子這一代，還有多少的棍棒的教育，要以愛的名義進(jìn)行!孩子就是家長的寵物，家長的面子，或是未來。以未來的名義，以愛的名義，家長們怎么樣的行為都可以得到解釋，可以得到諒解。但是，這時(shí)候，愛意味著什么呢?意味著：愛是一種權(quán)力，一種單方面的要求;意味著：愛是強(qiáng)制的，暴虐的，嚴(yán)格地近乎苛求，讓人感到?jīng)]有人性!意味著：在壓力下，對權(quán)威的盲從。意味著：不關(guān)心對方的獨(dú)立存在，只關(guān)心自己內(nèi)心的結(jié)果。明白了這些，就會理解現(xiàn)在社會中的年輕人，為什么有那么多的不滿或不幸：他們已經(jīng)習(xí)慣于按部就班地前進(jìn)，他們有自己的想法，卻不敢或不能追求自己的生活希望和想象。
(五)心智成熟的旅程未來生活的所有不幸，都來源于我們糟糕的家庭教育，跟學(xué)校收錢多少沒有多大關(guān)系，跟高校擴(kuò)招也沒有多大關(guān)系。上學(xué)完成的只是知識的學(xué)習(xí)，而心靈的成長，只在家長的手中。只要我們不關(guān)心人的心靈，讀再多的書也是白搭，上面那位孩子的家長是一位研究生，自己的事業(yè)也算小有所成?？墒?，在孩子的教育上，他的心智和他的智慧好像不成比例。為什么我們的教育，不能有這樣的一些課程，去教會孩子們：如何去觀察和發(fā)現(xiàn)周圍的一切，并用自己的語言表達(dá)出來?如何勇敢地面對困難和變故，說出不，和老師討論教材的錯誤和立場?如何去傾聽朋友的談話和傾訴，和家長探討和交流?如何沒有限制地想象和賦予自己神圣的使命?回首人生，我們需要一種心靈的力量和支持，我們到底要學(xué)習(xí)怎么樣的一種本領(lǐng)去面對：恐懼、懶惰、威脅和愛的壓力。在我讀過的心理學(xué)書籍中，除了馬斯洛的書外，我覺得《少有人走的路》給了我想要得一切解釋和行動的指南。在這本偉大的通俗心理學(xué)作品中，處處充滿了溝通和理解的氣息，它跨越了20年的時(shí)間限制，仍然可以幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;教誨我們成為更加稱職，更有耐心的父母。歸根到底，告訴我們怎么找到真正的自我。它帶領(lǐng)我們?nèi)ト绾蚊鎸ζD難甚至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識的更高境界。
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