教案的使用不僅可以幫助教師合理組織教學(xué)活動，還可以方便教師的備課和復(fù)習(xí)。教案的編寫還需要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格。大家可以在這些教案范例的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行教案設(shè)計(jì)。
語文教案－勸學(xué)篇一
1、讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，讀出感情，朗讀成誦。
2、反復(fù)朗讀理解并積累文言文詞匯，疏通文意。
3、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理，并能進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。
1、朗讀體驗(yàn)。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學(xué)生在讀中體驗(yàn)故事情節(jié)、人物個性。
2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。
情感與價值觀：
培養(yǎng)學(xué)生虛心接受正確意見，不斷追求進(jìn)步，努力讀書學(xué)習(xí)的`精神。
理解并積累文言文詞匯，反復(fù)朗讀，當(dāng)堂背誦。
品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理。
課時安排：一課時。
板塊一：激趣揭題。
板塊二：風(fēng)采展示。
（1）學(xué)法交流要求：學(xué)生自由交流學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)、方法。
（2）預(yù)習(xí)檢測要求：學(xué)生到黑板前展示預(yù)習(xí)的文言文基礎(chǔ)知識。
（3）我有我風(fēng)采要求：共享預(yù)習(xí)中的收獲、探討預(yù)習(xí)中的疑問。
板塊三：感悟文本。
（1）初讀課文，分角色朗讀，學(xué)生點(diǎn)評朗讀得失。
（2）品讀課文，探討人物神態(tài)、心理，概括人物性格。
板塊四：拓展延伸。
要求：從孫權(quán)的勸說藝術(shù)、呂蒙虛心學(xué)習(xí)等角度談自己的思考。
板塊五：課堂小結(jié)。
孫權(quán)——勸學(xué)——關(guān)心下屬。
呂蒙——就學(xué)——知錯就改。
魯肅——贊學(xué)——賞識進(jìn)步。
語文教案－勸學(xué)篇二
教學(xué)內(nèi)容：讓學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。
步驟與方法：
1.看“預(yù)習(xí)提示”，自讀課文，讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。
2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。
3.同位(桌)輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的，對方應(yīng)指出來加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問題，提出來集體解決。
4.教師提問幾個重、難點(diǎn)的語句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
5.布置作業(yè)：背誦課文。
第二課時。
(上課)。
生：(集體)“學(xué)不可以已?！?/p>
(板書：學(xué)不可以已)。
師：請同學(xué)們齊背第一自然段。
生：(集體)“學(xué)不可以已……君子博不而日參省乎已，則知明而行無過矣?！?/p>
師：請問本段論述了什么內(nèi)容?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。
生(1)：論述了學(xué)習(xí)的意義。
師：運(yùn)用什么方法論述的?
生(1)：比喻。
師：很好。本文作者運(yùn)用了5個比喻，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青青于藍(lán)、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?(板書：青青于藍(lán)，冰寒水)同學(xué)，請你回答。
生(2)：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化?
生(2)：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。
師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?(板書：直木為輪)(學(xué)生舉手)同學(xué)。
生(3)：說明事物可以后天改造。
師：對。誰能說得更全面、更具體些?(學(xué)生舉手)同學(xué)。
生(4)：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回復(fù)到原來的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會發(fā)生質(zhì)的變化。
師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論?(板書：金就礪、木受繩)。
生：(集體)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?板書：知明而行無過)。
師：此句與本段哪句相照應(yīng)?
生：(集體)“學(xué)不可以已?！?/p>
師：對。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識、才能、品德會不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無過”的境界。
請同學(xué)背誦第二自然段。
生(5)：“吾嘗終日而思矣……善假于物也?！?/p>
師：很好。同學(xué)們思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?同學(xué)回答。
生(6)：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。
師：對。第一層闡明什么內(nèi)容?同學(xué)。
生(7)：正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
師：對。第二層與第三層是什么關(guān)系?同學(xué)。
生(8)：分總關(guān)系。
生：(部分)學(xué)習(xí)。
師：對。由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?
生：(集體)比喻。
師：用哪幾個比喻?同學(xué)。
生(9)：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。(板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)。
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個方面對中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動。
師：請同學(xué)們齊背第三段，“積土成山”，開始。
生：“積土成山……用心躁也?！?/p>
師：本段主要論述什么問題?分幾層?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。
生(10)：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度;第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。(板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)。
師：很好。作者是用什么方法論述問題的?同學(xué)。
生(11)：比喻。
師：每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系?
生(11)：對比關(guān)系。
師：對。本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?同學(xué)，你說說。
生(12)：使中心論點(diǎn)更生動更鮮明，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。
師：很好。請同學(xué)們拿出紙來，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)。(學(xué)生動筆寫，5分鐘)。
師：請同學(xué)們交流一下，誰說?(學(xué)生舉手)同學(xué)。
生(13)：知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱;人缺少了知識就會枯竭。
師：比喻貼切嗎?(學(xué)生答：“貼切?！?同學(xué)，你怎樣寫的。
生(14)：空虛的頭腦若以知識來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。
師：很好。同學(xué)，你說一個。
生(15)：知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。
師：好。同學(xué)。
生(16)：沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。
師：他從反面設(shè)喻，也很好。同學(xué)。
生(17)：沒有知識的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。
師：請同學(xué)們推敲一下是否貼切。同學(xué)，說說你的意見。
生(18)：不貼切?！皵嗑€的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識”無相似之處。
師：若將本體改動一下，就是一個很好的比喻句，請你改一下。
生(19)：將“知識”改為“志向”。
師：對。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個很生動貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動、新穎的要求。
師：再請同學(xué)們運(yùn)用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。(學(xué)生寫，6分鐘)。
師：我看同學(xué)們基本上作完了，下面分成幾個小組交流一下，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。(6人一組，交流7分鐘)。
師：哪些同學(xué)寫得不錯，請組長推薦一下(第二組組長舉手說：同學(xué))，請同學(xué)讀讀。
生(20)：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿;驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。
師：好。這是以對比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。還有好的嗎?(第五組組長站起來說：同學(xué)請同學(xué)讀一下。
生(21)：勤奮的人，像一顆明珠，無時不刻不放出光芒;而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。
語文教案－勸學(xué)篇三
原文：
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！股衲笥诨?，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口?？诙g則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋、非也;君子如向矣。
君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰：'匪交匪舒，天子所予。'此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
譯文：
戰(zhàn)國.荀子。
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，(木材)也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯了。
所以，不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。干越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此?！对娊?jīng)》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹(jǐn)對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福祥瑞?！本裥摒B(yǎng)沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠(yuǎn)了。
我曾經(jīng)整天思索，(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見;順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了。
南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因?yàn)樗L在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。
事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應(yīng)。肉腐了生蛆，魚枯死了生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準(zhǔn)則就會招禍。太堅(jiān)硬物體易斷裂，太柔弱了又易被束縛，與人不善會惹來怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設(shè)置好了就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了就會惹來蚊蟲，所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹(jǐn)慎。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，(也能走得很遠(yuǎn)，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻幾下就停下來了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?/p>
因此沒有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達(dá)不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫?zhǔn)笥形宸N本領(lǐng)卻還是沒有辦法?！对姟飞险f：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅(jiān)?！彼跃拥囊庵緢?jiān)定專一。
學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢?答：按其途徑而言，應(yīng)該從誦讀《詩》、《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束;就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人結(jié)束。真誠力行，這樣長期積累，必能深入體會到其中的樂趣，學(xué)到死方能后已。所以學(xué)習(xí)的教程雖有盡頭，但進(jìn)取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué)才成其為人，反之又與禽獸何異?《尚書》是政事的記錄;《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié);《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，所以要學(xué)到《禮經(jīng)》才算結(jié)束，才算達(dá)到了道德之頂峰。《禮經(jīng)》敬重禮儀，《樂經(jīng)》講述中和之聲，《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經(jīng)將天地間的大學(xué)問都囊括其中了。
君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。一舉一動，哪怕是極細(xì)微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢?古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，將學(xué)問當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。
學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。《禮經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實(shí);《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。
崇敬良師是最便捷的學(xué)習(xí)途徑，其次就是崇尚禮儀了。若上不崇師，下不尚禮，僅讀些雜書，解釋一下《詩經(jīng)》《尚書》之類，那么盡其一生也不過是一介淺陋的書生而已。要窮究圣人的智慧，尋求仁義的根本，從禮法入手才是能夠融會貫通的捷徑。就像彎曲五指提起皮袍的領(lǐng)子，向下一頓，毛就完全順了。如果不究禮法，僅憑《詩經(jīng)》《尚書》去立身行事，就如同用手指測量河水，用戈舂黍米，用錐子到飯壺里取東西吃一樣，是辦不到的。所以，尊崇禮儀，即使對學(xué)問不能透徹明了，不失為有道德有修養(yǎng)之士;不尚禮儀，即使明察善辯，也不過是身心散漫無真實(shí)修養(yǎng)的淺陋儒生而已。
如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要回答;前來訴說不合禮法之事，不要去追問;在你面前談?wù)摬缓隙Y法之事，不要去參與;態(tài)度野蠻好爭意氣的，別與他爭辯。所以，一定要是合乎禮義之道的，才給予接待;不合乎禮義之道的，就回避他;因此，對于恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨;對于言辭和順的人，才可與之談道的內(nèi)容;態(tài)度誠懇的，才可與之論及道的精深義蘊(yùn)。所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁;跟可與交談的不談那叫怠慢;不看對方回應(yīng)而隨便談話的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹(jǐn)慎地對待每位前來求教的人?！对娊?jīng)》說：“不浮躁不怠慢才是天子所贊許的?！闭f的就是這個道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕;對倫理規(guī)范不能融會貫通、對仁義之道不能堅(jiān)守如一，當(dāng)然也不能算是善學(xué)。學(xué)習(xí)本是件很需要專心至致的事情，學(xué)一陣又停一陣那是市井中的普通人。好的行為少而壞的行為多，桀、紂、拓就是那樣的人。能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識，才算得上是個學(xué)者。
君子知道學(xué)得不全不精就不算是完美，所以誦讀群書以求融會貫通，用思考和探索去理解，效仿良師益友來實(shí)踐，去掉自己錯誤的習(xí)慣性情來保持養(yǎng)護(hù)。使眼不是正確的就不想看、耳不是正確的就不想聽，嘴不是正確的就不想說，心不是正確的就不愿去思慮。等達(dá)到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念。活著是如此，到死也不變。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到堅(jiān)定不移，有堅(jiān)定不移然后才有隨機(jī)應(yīng)對。能做到堅(jiān)定不移和隨機(jī)應(yīng)對，那就是成熟完美的人了。到那時天顯現(xiàn)出它的光明，大地顯現(xiàn)出它的廣闊，君子的可貴則在于他德行的完美無缺。
語文教案－勸學(xué)篇四
本文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載，而又無新的史料可以補(bǔ)充，所以本文是根據(jù)從略的原則對先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)129字，雖極簡略但剪裁精當(dāng)，不只保存了原文的精華，堅(jiān)持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇勝利的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的出息而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。可分兩層：先寫孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。
本文記事簡練。全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何出息的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表示出來。寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說之言，來表示他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問一答，來表示呂蒙才略的驚人出息，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。
語文教案－勸學(xué)篇五
原文:。
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多條。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大警曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文:。
起初，吳王孫權(quán)對大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身當(dāng)要職掌握重權(quán)，不可不進(jìn)一步去學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍營中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說：“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問淵博的學(xué)者嗎?只是應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識而不必去深鉆精通。你說要處理許多事務(wù)，哪一個比得上我處理的事務(wù)呢?我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。
等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了!”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢!”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。
語文教案－勸學(xué)篇六
1.熟讀課文，積累文言實(shí)詞與虛詞。
2.疏通文意，揣摩對話語氣，分析課文人物形象。
3.誦讀課文，理解課文開卷有益的主旨。
【教材重點(diǎn)】。
朗讀課文，理解文意。
【教材難點(diǎn)】。
揣摩語氣，分析人物。
【教材過程】。
一.導(dǎo)入，板書課題。
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴?？蓞蚊捎袀€毛病：不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。
二.簡介作者及作品。
1.司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集》。
2.《資治通鑒《是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史事。
司馬光：編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。
3.簡介文中的三個人物。
孫權(quán)：(182—252)字仲謀，吳郡富春人，三國時吳國的建立者。
呂蒙：字子明，三國時吳國名將。
魯肅：學(xué)識淵博，孫權(quán)的謀士。
三.初讀課文，白文斷句。
1.試讀課文和注釋兩遍，注意讀準(zhǔn)字音。
2.分小組探究無標(biāo)點(diǎn)無注釋的白文，給白文斷句。
3.交流展示斷句成果，點(diǎn)撥斷句的簡單方法。
4.聽音頻朗讀，讀準(zhǔn)字音和句讀。
5.齊讀課文。
四.二讀課文，理解文意。
1.對照注釋，獨(dú)立譯文，若有疑問，在小組內(nèi)合作探究。
2.生提出未解決的疑難或教師出示文中重難點(diǎn)字詞。
謂：對.....說掌事：掌管國家大事。
當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)豈：難道。
語文教案－勸學(xué)篇七
1、通過《勸學(xué)》這首古詩的學(xué)習(xí)，體會讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進(jìn)一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認(rèn)識9個生字，會寫“更、書、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
1、認(rèn)識9個要求會認(rèn)的字，會寫7個要求會寫的字。學(xué)會新部首。
2、關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。
3、生字卡片。
4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。
同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎？
大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當(dāng)勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。
學(xué)過書法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學(xué)，后來他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學(xué)》這首詩。
二、朗讀古詩，初步體會詩意。
1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領(lǐng)讀。
3、學(xué)生自由讀詩。
4、個別學(xué)生讀詩，教師糾正字音。
5、學(xué)生齊讀古詩。
6、學(xué)生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
三、在文本中學(xué)習(xí)要求會寫的字。
2、學(xué)習(xí)“學(xué)”：朗讀詩的前兩句。
3、學(xué)習(xí)“更”：指導(dǎo)發(fā)音。
4、學(xué)習(xí)“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5、學(xué)習(xí)“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6、學(xué)習(xí)“首”。
7、學(xué)習(xí)“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了。
8、認(rèn)讀要求會認(rèn)的字：學(xué)習(xí)“燈”“讀”“勤”“悔”。
四、再讀古詩，感情詩意。
詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。
五、背誦古詩。
六、鞏固生字。
1、送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學(xué)生將生字卡片貼到正確的位置。
2、多音字練習(xí)。
3、字理識字練習(xí)。
出示“道”字的演變過程，讓學(xué)生練習(xí)講述。
七、課后作業(yè)。
熟練背誦古詩。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)。
二、背誦古詩。
三、認(rèn)讀生字卡片。
四、指導(dǎo)書寫。
可按字形結(jié)構(gòu)分類。
五、課后練習(xí)。
1、讀一讀。
生自由讀、開火車讀。學(xué)生選擇喜歡的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學(xué)習(xí)。
2、寫一寫。指導(dǎo)學(xué)生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。
3、背一背。指導(dǎo)學(xué)生熟練背誦《惜時》和三句名言，不必強(qiáng)調(diào)理解詩意。
六、課后作業(yè)。
1、書寫生字。
2、書寫詞語：勸學(xué)、頭發(fā)、學(xué)生、遲早、首長。
一。學(xué)海拾貝。
1.文學(xué)常識。
(1)荀子，名，字，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，是繼孔孟之后最著名的家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“”的認(rèn)人定勝天的思想。
(2)《荀子》，思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存篇。該書由《論語》《孟子》的，發(fā)展為，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。
2.字音。
靛青()蓼藍(lán)()中繩()槁暴()參省()。
跬步()騏驥()埃土()螯()。
3.解釋下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞的意思。
(1)學(xué)不可以已。
(2)木直中繩。
(3)雖有槁暴。
(4)金就礪則利。
(5)而聞?wù)哒谩?/p>
(6)假輿馬者。
(7)善假于物也。
(8)用心躁也。
4.找出下列句子中的通假字并解釋。
(1)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也通，釋義：。
通，釋義：。
(2)則知明而行無過矣通，釋義：。
一：說教材：
《勸學(xué)》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學(xué)》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物，而且，《勸學(xué)》是荀子對學(xué)習(xí)觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實(shí)詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務(wù)，又要把在精讀課中學(xué)到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務(wù)。基于此，我確立了本文的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：(1)掌握重點(diǎn)文言知識，積累文言詞匯。實(shí)詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法。
2、能力目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背誦的技巧。
3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn)：
1.文言實(shí)虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
二、說教法：
學(xué)生通過前一單元的文言知識的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點(diǎn)撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn)。主要的教學(xué)設(shè)想是：
1、抓住學(xué)生好新好奇的特點(diǎn)，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、從教育學(xué)的角度來講，以思維訓(xùn)練為中心，通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
4、在授課的同時注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧。
三、說學(xué)法：
由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴(yán)重，這時候，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動學(xué)習(xí)主動性和積極性；另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點(diǎn)，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭睿?/p>
2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點(diǎn)撥工作，首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識嘗試翻譯重點(diǎn)句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學(xué)會辨析詞義，并對重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。
四：說教學(xué)程序：
布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
第一課時：
2、解題。包括：
(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
(2)、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識。
3、聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥。
根據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生對不理解的字詞進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。
4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。
“青，取之與藍(lán)，而青于藍(lán)”
“冰，水為之，而寒于水”
輮木為輪。
“木受繩則直”
“金就礪則利”
說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變原來的狀態(tài)。
5、約五分鐘時間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦。
6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。
7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點(diǎn)：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
設(shè)喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)。
設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。
7、總結(jié)：《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個角度說明了“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)：
通過學(xué)生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，這樣循序漸進(jìn)，能發(fā)散重難點(diǎn)，使其迎刃而解；又有利于學(xué)生從大出入手，品味細(xì)微知識，并形成好的閱讀習(xí)慣，逐漸形成一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)。
語文教案－勸學(xué)篇八
1、理解課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
3、鑒賞本文的語言。
二、整體感知。
課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、請同學(xué)背誦課文。
2、組織討論以下問題。
（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個論點(diǎn)包括兩個方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
（2）課文有哪幾個分論點(diǎn)？
三個分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義；二、學(xué)習(xí)具有重要的作用；三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。
這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
（6）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
3、背誦課文，體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語勢。
《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。
《勸學(xué)》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用排比句，文章富有氣勢。
四、總結(jié)、擴(kuò)展。
《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點(diǎn)？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
五、布置作業(yè)。
學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。
語文教案－勸學(xué)篇九
教學(xué)內(nèi)容：
讓學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。
步驟與方法：
1.看“預(yù)習(xí)提示”，自讀課文，讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。
2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。
3.同桌輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的，對方應(yīng)指出來加以糾正或共同討論；二人都解決不了的問題，提出來集體解決。
4.教師提問幾個重、難點(diǎn)的語句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
5.布置作業(yè)：背誦課文。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容：
學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
教學(xué)過程：
一、分析第一自然段。
生：“學(xué)不可以已?！?/p>
(板書：學(xué)不可以已)。
師：請同學(xué)們齊背第一自然段。
（生集體背誦）。
師：請問本段論述了什么內(nèi)容?
生：論述了學(xué)習(xí)的意義。
師：運(yùn)用什么方法論述的?
生：比喻。
(板書：青出于藍(lán)，冰寒于水)。
生：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化?
生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。
師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?
(板書：直木為輪)。
生：說明事物可以后天改造。
師：對。誰能說得更全面、更具體些?
生：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回復(fù)到原來的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會發(fā)生質(zhì)的變化。
師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論?
(板書：金就礪、木受繩)。
生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?/p>
(板書：知明而行無過)。
師：此句與本段哪句相照應(yīng)?
生：“學(xué)不可以已?！?/p>
師：對。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識、才能、品德會不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無過”的境界。
二、分析第二自然段。
先請一名學(xué)生背誦第二自然段。
師：很好。同學(xué)們思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?
生：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。
師：對。第一層闡明什么內(nèi)容?
生：正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
師：對。第二層與第三層是什么關(guān)系?
生：分總關(guān)系。
生：學(xué)習(xí)。
師：對。由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?
生：比喻。
師：用哪幾個比喻?
生：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。
(板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)。
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個方面對中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動。
師：請同學(xué)們齊背第三段。
學(xué)生集體背誦。
師：本段主要論述什么問題?分幾層?
生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。
(板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)。
師：很好。作者是用什么方法論述問題的?
生：比喻。
師：每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系?
生：對比關(guān)系。
師：對。本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法有什么好處?
生：使中心論點(diǎn)更生動、更鮮明，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。
師：很好。請同學(xué)們拿出紙來，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)。
(學(xué)生動筆寫，5分鐘)。
師：請同學(xué)們交流一下，哪位同學(xué)先說一說?
生：知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。
師：比喻貼切嗎?(學(xué)生答：“貼切。”)。
生：空虛的頭腦若以知識來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。
師：很好。
生：知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。
師：好。
生：沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。
師：他從反面設(shè)喻，也很好。
生：沒有知識的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。
師：請同學(xué)們推敲一下是否貼切。
生：不貼切。“斷線的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識”無相似之處。
師：若將本體改動一下，就是一個很好的比喻句，請你改一下。
生：將“知識”改為“志向”。
師：對。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個很生動貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動、新穎的要求。
師：再請同學(xué)們運(yùn)用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。
(學(xué)生寫，6分鐘)。
師：請同學(xué)們先分成幾個小組交流一下，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。
師：哪些同學(xué)寫得不錯，請組長推薦一下。
生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜郎自大。
師：好。這是以對比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
生：勤奮的人，像一顆明珠，無時不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。
師：不錯。這是以對比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、作業(yè)：
寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。
語文教案－勸學(xué)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法。
3.背誦全文，積累文言詞語。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個分論點(diǎn)從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體播音器。
教學(xué)時數(shù)：
兩課時。
一、導(dǎo)入：
在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)。
二、作者簡介、解題。
1、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書。
荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文。
語文教案－勸學(xué)篇十一
(一)知識目標(biāo)：
1.認(rèn)識“孟、斷、織、推、今、呢、堂、呆、念、逃、眼、淚、改”等13生字，會寫“改、就、機(jī)、淚、呆、今、怎、念”8個字及本課的詞語。
2.分角色朗讀課文，并能演一演。
3.使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。
(二)能力目標(biāo)：
1.能正確書寫生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
(三)情感態(tài)度目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)課文使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。
學(xué)習(xí)生字詞語，分角色朗讀課文。
表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
初讀課文，學(xué)習(xí)生字，掌握生字、詞語。
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
老師給大家講個故事：(出示課件1)戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!他四歲的時候，父親就去世了，母親由于思念父親，就住在墓地附近。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市旁邊去住。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬?dú)g迎客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。這里，孟子天天看到先生教學(xué)生念書，也跟著他們學(xué)了起來。有一天，孟子對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧?！泵夏附K于發(fā)出了舒心的微笑??這就是“孟母三遷”的故事。
二、自然銜接，導(dǎo)入新課。
三、初讀課文，整體感知。
1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文，畫出生字并讀準(zhǔn)字音。
2、師范讀課文。
3、學(xué)生再讀課文，想一想：你有什么發(fā)現(xiàn)?
四、多種方法，識記生字。
1、學(xué)生自主識字。(出示課件2)。
2、形近字比較：黨——堂稚——推繼——斷桃——逃(出示課件3)。
3、加一加：皿——孟口——呆。
4、強(qiáng)調(diào)易錯字：念(不要少寫一點(diǎn))。
五、認(rèn)真觀察，指導(dǎo)書寫。
1、自主觀察生字在田字格中的位置。
2、老師范寫。
3、指導(dǎo)書寫：“改”字的左邊是“己”的變形，右邊是“攵”。“就”字的右邊是“尤”，不要寫成“龍”。“念”上面是“今”不是“令”。
1.學(xué)習(xí)課文，分角色朗讀課文。
2.表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
一、復(fù)習(xí)回顧，上下銜接。
1.(出示課件4)抽卡認(rèn)讀生字，師生共同評價糾正。
2.齊讀課文。
二、學(xué)習(xí)課文，進(jìn)入情境。
1.小組討論：(出示課件5：孟軻與孟母的話)。
孟母聽了孟軻的話，做了些什么?說了些什么?
孟軻聽了孟母的話，心里想些什么?說了些什么?他以后會怎么做?
2.全班匯報(bào)，師生評價。
三、分好角色，指導(dǎo)朗讀。
1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對話練習(xí)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關(guān)系，聯(lián)系實(shí)際想想母親、兒子交談時各是什么樣的神態(tài)、心情、語氣。
2、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。要注意括號內(nèi)的提示。
3、全班匯報(bào)表演。
4.分角色演課本劇。
安排好出場順序，觀眾同學(xué)注意安靜，演完后，找同學(xué)來評價。
四、總結(jié)全文，思想教育。
通過學(xué)習(xí)這個劇本，希望大家能學(xué)習(xí)孟軻知錯就改，努力學(xué)習(xí)，將來才會有所成就。
語文教案－勸學(xué)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文，正確掌握句中的停頓。
2．利用課文注釋和工具書讀懂課文。
3．理解文章的主要內(nèi)容和中心思想，體會人物語言的情味。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過朗讀和翻譯理解課文的內(nèi)容和主旨，積累文言詞語。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會人物語言的情味。
教學(xué)過程：
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷。
宋辛棄疾。
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
學(xué)生挑戰(zhàn)后，明確停頓，再讀課文。
初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿治經(jīng)/為博士邪？但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。卿言/多務(wù)，孰/若孤？孤常讀書，自以為/大有所益?！泵?乃始就學(xué)。
及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。
（二）讀懂文意，讀出感情。
根據(jù)情景，補(bǔ)充對話。小組合作，分角色朗讀課文。提出不能理解的句子，揣摩語氣。
權(quán)曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！
蒙曰：“______________?！保ㄞo以軍中多務(wù)）。
權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>
蒙曰：“______________?！保赡耸季蛯W(xué)）。
魯肅大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”
蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！
（三）齊讀課文，根據(jù)提示，嘗試背誦。
提示：
初，權(quán)謂____曰：“卿今____掌事，不可不學(xué)！”
蒙_____軍中多務(wù)。
權(quán)曰：“孤______卿治經(jīng)為____邪！
但當(dāng)_____，見___耳。
卿言___，___若孤？
孤常___，自以為____?！?/p>
蒙乃___。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，
大驚曰：“卿今者_(dá)____，非復(fù)_____！”
蒙曰：“______，即更刮目相待，大兄________！”
肅遂拜___，____而別。
“刮目相待”后，請結(jié)合文章最后一句，想象魯肅有何表情、動作、語言？這說明了什么？
1、請用“傷仲永，我悟到蒙，我懂得。”的句式，談。
談學(xué)習(xí)了《傷仲永》和《孫權(quán)勸學(xué)》的感受。
2、教師明確。
語文教案－勸學(xué)篇十三
一、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”和“專心致志”的道理。
二、掌握積累12個文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點(diǎn)。
一、針對教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)。同時，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
三、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時安排：用兩課時教完。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。第一課時，重點(diǎn)弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時，理清層次，加深對內(nèi)容的理解，并研究寫作特點(diǎn)。
第一課時。
1.介紹作者，解題;。
2.正音正字;。
3.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;。
4.翻譯課文。
1.導(dǎo)人新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
2.簡介作者：(見教參)。
3.解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
4.范讀課文，學(xué)生正音正字。
5.指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問題，進(jìn)行有針對性的講解。
6.教讀：
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不可以已。(已，停止，學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)。
開門見山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán);冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。)。
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)。
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。
第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)。
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)。
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)。
(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專心致志。
(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)。
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里;不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。)。
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。)。
(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。)。
全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
7.鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問不明白的問題，教師解答。
8.布置作業(yè)：背誦全文;完成書后練習(xí)。
(唐)顏真卿。
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，
白首方悔讀書遲。
注釋：
五更雞——天快亮?xí)r，雞啼叫。
黑發(fā)——年少時期，指少年。
白首——人老了，指老人。
譯文:每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。
這首詩告誡我們：年輕時不知道勤奮學(xué)習(xí),年老時讀書就晚了。
解說：是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時還在工作、學(xué)習(xí)，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。
賞析。
《勸學(xué)》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí),有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理，達(dá)到了催人奮進(jìn)的效果。
作者簡介。
顏真卿開元二十二年(公元734年)中進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時的權(quán)臣楊國忠排斥，被貶黜到平原(今屬山東陵縣)任太守，人稱“顏平原”。肅宗時至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。建中四年(783年)，遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，后為李縊殺。唐代宗大歷元年(765年)，顏真卿因奏宰相元載阻塞言路，遭貶謫。三年(768年)四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關(guān)心民眾疾苦，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，熱心公益事業(yè)。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農(nóng)田的現(xiàn)狀，帶領(lǐng)民眾在撫河中心小島扁擔(dān)洲南建起一條石砌長壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀(jì)念他，將石壩命名為千金陂，并建立祠廟，四時致祭。他為官清正廉潔，盡力維護(hù)社會正常秩序。撫州學(xué)子楊志堅(jiān)家貧如洗卻嗜學(xué)如命，其妻耐不住貧困生活，提出離婚，楊寫了一首《送妻詩》，表明自己矢志讀書無奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩作為離婚的證據(jù)呈獻(xiàn)顏真卿。顏看了楊詩后，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神，對楊妻嫌貧愛富的行為進(jìn)行責(zé)罰，并贈給楊志堅(jiān)布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顏還將《按楊志堅(jiān)妻求別適判》公諸于眾。這則判詞對臨川良好學(xué)風(fēng)、淳樸婚俗的形成起了較好的導(dǎo)向作用。顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
一.字音與字義。
1給加點(diǎn)字注音.
輮以為輪槁暴須臾跂而望輿馬跬步。
騏驥駑馬鍥而不舍金石可鏤。
2.指出下面句子中加點(diǎn)詞的意義。
(1)勸學(xué)(2)學(xué)不可以已。
(3)冰，水為之(4)木直中繩。
(5)金就礪則利(6)君子博學(xué)而日參省乎己、
(7)吾嘗跂而望矣(8)假舟楫者。
(9)而絕江河(10)圣心備焉(11)故不積跬步。
二.指出句中的通假字.
1.輮以為輪,其曲中規(guī)2.雖有槁暴,不復(fù)挺者。
3.則知明而行無過矣4..君子生非異也。
三.古今異義。
1.假輿馬者古義今義。
2.蟹六跪而二螯古義今義。
3.金就礪則利古義今義。
4.君子博學(xué)而參省乎已古義今義。
5.聲非加疾也古義今義。
6.非蛇蟮之穴無可寄托者古義今義。
語文教案－勸學(xué)篇十四
1.積累文言詞語，翻譯課文，知道作者、作品、及相關(guān)背景。
2.講述文章內(nèi)容，背誦課文，揣摩語言，說出文章給人的啟示。
1.課前收集有關(guān)作者等資料，孫權(quán)和呂蒙的故事。反復(fù)朗讀課文，揣摩文中生動的對話描寫，以及人物形象的刻畫。
2.小組合作，對比閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》，逐步提高閱讀能力。
1.認(rèn)識刻苦治學(xué)，不斷提高自己的學(xué)識修養(yǎng)，于國于己都意義重大。
2.勉勵學(xué)生重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：翻譯、背誦課文。揣摩文中的對話，感受人物形象。
難點(diǎn)：美讀課文，讀出人物個性，讀出文章韻味。體味對話的情味。
教學(xué)資源：自制多媒體課件；打印好的練習(xí)資料；學(xué)生課前收集的資料。
教學(xué)時間：一課時。
教學(xué)活動。
1．播放《三國演義》主題曲，師生共同欣賞。《三國演義》這部作品道出了三國時多少英雄人物的英雄事，今天我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》，了解一下三國時呂蒙的故事。
1．多媒體出示“司馬光砸缸”的圖片，請一位同學(xué)講講這個故事。
2．學(xué)生展示交流課前收集到的有關(guān)作者、作品及背景的資料。之后，多媒體顯示。
1．初讀課文，準(zhǔn)確認(rèn)讀。
多媒體播放示范朗讀，學(xué)生聽讀，掌握字音。教師提示一些字的讀音。請一位學(xué)生認(rèn)讀，由其他學(xué)生訂正。
2．譯讀課文，把握文意。
1）學(xué)生自讀課文，參照注釋，理解字詞，翻譯課文。（有不會翻譯的地方提出來，小組解決不了的提交老師）。
2）小組競賽。全班分四個小組，分發(fā)練習(xí)資料，完成后派代表展示。（文言字詞句解釋）。
教師指導(dǎo)，并適時點(diǎn)撥。
3.理清思路，背誦課文。
概括故事情節(jié)，理清背誦思路。學(xué)生齊背。
1)品析本文言簡意豐、富于情味的對話描寫，感受三位人物各自說話的口吻、神態(tài)、心理。學(xué)生自由發(fā)言。教師點(diǎn)撥。（課件顯示）。
2）學(xué)生分角色朗讀課文，揣摩說話者的語氣，體會人物個性。
3）積累成語“吳下阿蒙”“士別三日，即刮目相看”。
提問：呂蒙由不學(xué)到乃至學(xué)有所成，這個變化過程給你什么樣的啟示？
學(xué)生思考，踴躍發(fā)言。教師評議，贊賞中含期盼，給他們信心。
比較閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同。
小組合作探討后交流。師生共同總結(jié)。
1）積累有關(guān)讀書的名言。
2）如果你的朋友也像呂蒙不愛學(xué)習(xí)，你會怎樣勸說？請寫一個片段。
語文教案－勸學(xué)篇十五
一、導(dǎo)入：對于議論文，我們初中時就有所接觸，大家還記得初中曾學(xué)過哪些議論文？《事物的正確答案不止一個》《敬業(yè)與樂業(yè)》《馬說》《魚我所欲也》《生于憂患死于安樂》（經(jīng)典名句？）；上學(xué)期，我們也進(jìn)行了議論文的寫作訓(xùn)練。哪位同學(xué)來說一說，議論文有哪幾要素？論點(diǎn)，論據(jù)，論證。常見的論證方法有哪些？舉例子（例證論證）、比喻、對比（比較論證）、說理（即理論論證）等等。常見的論證結(jié)構(gòu)有哪些？總分式、對比式、并列式等等。今天我們就一起來欣賞兩千多年前荀子的一篇議論文——《勸學(xué)》。荀子的文章有他特有的風(fēng)格，說理透徹、語言質(zhì)樸，多作排比句，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。讓我們一起來聆聽先哲的諄諄教誨。（板書“勸學(xué)”）。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：這節(jié)課，主要是帶著大家理解文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)；其次，溫習(xí)議論文的論證方法，提高議論文的寫作能力。
三、預(yù)習(xí)：課前已經(jīng)安排大家預(yù)習(xí)課文，理解字詞、疏通文意，現(xiàn)在老師來檢測大家預(yù)習(xí)的結(jié)果。
四、題解：先看題目，如何解釋？勸勉人們學(xué)習(xí)。
與題目相照應(yīng)的`文章的中心論點(diǎn)句，大家能不能找出來？一起讀出來?！熬釉唬簩W(xué)不可以已”（板書）作者開門見山地亮出中心論點(diǎn)，后面幾段圍繞這個論點(diǎn)進(jìn)行分析論證，這屬于議論文的什么結(jié)構(gòu)？總分。
五、自由朗讀，思考問題。
1、請一位同學(xué)來給我們朗誦課文。（正音，板書）。
六、講析課文。
1、為什么“學(xué)不可以已”？學(xué)習(xí)有什么好處？我們先來齊讀第二段，找出本段中心句。中心句是哪句？“君子?行無過矣”。如何解釋？說明，人要想能“知明而行無過”，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。這說的是學(xué)習(xí)的——意義（板書）。
2、作者主要用了哪些論證手法來論證學(xué)習(xí)的意義？比喻論證。從哪些角度設(shè)喻的？“青?寒于水”，這說明了一個什么道理？事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。發(fā)生什么樣的變化？在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。接下來，作者又舉了什么什么事例？“木直?輮使之然也”（解釋）作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理？事物可以后天改造。這些事理，跟勸學(xué)有什么關(guān)系？正所謂知識改變命運(yùn)。我們通過學(xué)習(xí)，也可以像水凍成冰這樣，改變自己，提高自己（板書）。最后一句小結(jié)，又用了“木受繩”、“金就礪”兩個事例引出本段的論點(diǎn)，“君子??知明而行無過”。作者用人們熟悉的、常見的生活事例來打比方，論證自己的觀點(diǎn)，這就叫比喻論證。運(yùn)用比喻來說理，使得文章更加的平易近人、形象生動。再來將本段齊讀一遍。
3、除了“知明而行無過”之外，作者有沒有其它的理由勸勉人們“學(xué)不可以已”？請找出第3段的論點(diǎn)句。善假于物（解釋本句）。那么作者提到了借助哪些“物”呢？“善假于物”的結(jié)果如何？（請一位同學(xué)來回答）思——學(xué)、跂望——登高（兩者作比較，突出其中一方的重要性，這種手法叫對比論證）、風(fēng)（為什么特別強(qiáng)調(diào)“聲非加疾”？音量大小并無變化，為什么“聞?wù)哒谩?？這更突出了風(fēng)勢這個“物”的重要）、輿馬、舟楫。作者不僅沿用了上一段的比喻論證的手法，而且還用到了對比的手法，（有什么好處？）增強(qiáng)了文章的感染力和說服力?？梢姡覀兊纳畈粌H需要借助自然條件，還要借助交通工具，那么我們的成長呢？聯(lián)系文章中心“勸學(xué)”思考，這個“物”暗指什么？學(xué)習(xí)。人都是有長處和短處的，只要善于借助客觀條件來彌補(bǔ)自己的不足，你就能成為一位堂堂“君子”。這一段是從學(xué)習(xí)的哪方面來論述的？作用——彌補(bǔ)不足（板書）。一起來把這一段齊讀一遍。
4、荀子為什么這么強(qiáng)調(diào)借助后天的學(xué)習(xí)來完善自己？知其文，更要知其人。我們一起來走進(jìn)荀子。請一位同學(xué)來給我們介紹荀子。荀子，名況，戰(zhàn)國末期儒家學(xué)派的代表之一，也是先秦儒家學(xué)派的集大成者。雖然同是儒家學(xué)派，但他不同意孟子的“性善論”，他認(rèn)為人“性本惡”，所以特別強(qiáng)調(diào)通過后天的努力來完善自己。在另一篇文章中，荀子曾這么說（齊讀“非我?吾賊也”），什么意思？能夠客觀的批評我的人，是我的老師；能夠恰當(dāng)?shù)乜隙ㄎ艺_的方面，是我的朋友；巴結(jié)討好我的，我要像對盜賊一樣對待他。強(qiáng)調(diào)借助良師益友來幫助提高自己。
5、既然學(xué)習(xí)這么重要，那怎樣學(xué)習(xí)才能有所收獲呢？這里，荀子給我們介紹了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，大家找到在哪了嗎？對，就在最后一段。那么，請大家找一找，都有哪些方法（板書）？積——積累、不舍——堅(jiān)持（對比）、用心一也——專心（對比）。（板書三個）學(xué)習(xí)，不僅要堅(jiān)持不懈地積累，而且這個過程還必須要專心。有個成語叫心無旁騖。我們反思自己，做到了這三點(diǎn)沒有？我們要像蚯蚓一樣，心無旁騖地學(xué)習(xí)，才能達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。聽了先哲的諄諄教誨，大家學(xué)習(xí)應(yīng)該是否有了更為深刻的認(rèn)識？希望大家以后更加努力的學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)了這跨越兩千多年的希望啊。一起來齊讀全文。
七、小結(jié)：作者開門見山提出中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，接下來分別從學(xué)習(xí)的意義、作用和方法態(tài)度三個方面論述這一觀點(diǎn)，主要運(yùn)用的論證手法是比喻論證和對比論證。
八、作業(yè)：
1、背誦課文；
2、結(jié)合實(shí)際，寫篇議論文《勸勤》。
語文教案－勸學(xué)篇十六
高中語文《勸學(xué)》說課稿怎么寫?下面應(yīng)屆畢業(yè)生小編特為大家推薦一篇優(yōu)秀的范文，希望對大家有用。
《勸學(xué)》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學(xué)》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物，而且，《勸學(xué)》是荀子對學(xué)習(xí)觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實(shí)詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務(wù)，又要把在精讀課中學(xué)到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務(wù)。基于此，我確立了本文的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：(1)掌握重點(diǎn)文言知識，積累文言詞匯。實(shí)詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法。
2、能力目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背誦的技巧。
3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn)：
1.文言實(shí)虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
學(xué)生通過前一單元的文言知識的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點(diǎn)撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn)。主要的教學(xué)設(shè)想是：
1、抓住學(xué)生好新好奇的特點(diǎn)，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、從教育學(xué)的角度來講，以思維訓(xùn)練為中心，通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
4、在授課的同時注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.
由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴(yán)重，這時候，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動學(xué)習(xí)主動性和積極性;另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點(diǎn)，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?。
2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點(diǎn)撥工作，首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識嘗試翻譯重點(diǎn)句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學(xué)會辨析詞義，并對重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。
布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
第一課時：
2、解題。包括：
(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
(2)、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識。
3、聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥。
根據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生對不理解的字詞進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。
4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。
“青，取之與藍(lán)，而青于藍(lán)”
“冰，水為之，而寒于水”
輮木為輪。
“木受繩則直”
“金就礪則利”
說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變原來的狀態(tài)。
5、約五分鐘時間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦。
6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。
7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點(diǎn)：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
設(shè)喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)。
設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。
7、總結(jié)：《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個角度說明了“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。
通過學(xué)生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，這樣循序漸進(jìn)，能發(fā)散重難點(diǎn)，使其迎刃而解;又有利于學(xué)生從大出入手，品味細(xì)微知識，并形成好的閱讀習(xí)慣，逐漸形成一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)。
語文教案－勸學(xué)篇十七
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)第15課：《孫權(quán)勸學(xué)》它選自《資治通鑒》，同學(xué)們先看一下《資治通鑒》的相關(guān)知識。關(guān)于司馬光，同學(xué)們都知道他砸缸的故事，下面再了解一下。
1、學(xué)習(xí)文言文最重要的是朗讀。朗讀要求讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出感情。下面老師讀一下，同學(xué)們要聽準(zhǔn)字音、停頓。
2、好，請同學(xué)們看大屏幕，看看這幾個字怎么讀。
3同學(xué)們,該你們來朗讀了!千萬要注意讀準(zhǔn)字音，還要把握好節(jié)奏。
4、好，下面誰愿意給大家展示一下你的朗讀才能啊?
5、下面，讓我們來了解一下文章里的人物!
孫權(quán)(182-252)即吳大帝。三國時吳國的建立者。字仲謀，吳郡富春人。公元200年，兄孫策死后，他18歲便繼承了孫氏政權(quán)，據(jù)守江東。208年與劉備聯(lián)合，大敗曹操于赤壁。222年夷陵戰(zhàn)役，吳軍大敗蜀漢軍隊(duì)。229年稱帝于武昌，后遷都建鄴。230年派將軍衛(wèi)溫到達(dá)夷州(臺灣)，加強(qiáng)了與夷州的聯(lián)系。
呂蒙(178-219)，字子命，三國時吳國名將。安徽阜南人，少依孫策部將鄧當(dāng)。鄧當(dāng)死代領(lǐng)其軍。后從孫權(quán)攻占各地。曾隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。他接受孫權(quán)勸告，多讀史書、兵書，長進(jìn)甚快。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破關(guān)羽，占領(lǐng)荊洲。不久病故。
6、理清了人物關(guān)系，下面我們來疏通文意。請同學(xué)們以小組為單位，結(jié)合書下注釋，來疏通課文，有問題盡量在小組內(nèi)解決，若組內(nèi)有疑難，則提出來全班解決。
有哪個詞哪句話不理解，提出來。
請同學(xué)們看大屏幕。
還有兩個成語出自本課，看大屏幕;吳下阿蒙:泛指缺少學(xué)識,文才的人、
目相看):用新的眼光來看待、希望同學(xué)們能把它們積累下來，并熟練運(yùn)用。刮目相待(刮。
理解課文要在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行，下面請同學(xué)們帶著這幾個問題再讀一遍課文。讀完了，請同學(xué)們在小組內(nèi)討論這幾個問題。
1、孫權(quán)是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的?
2、呂蒙讀書后發(fā)生了怎樣的變化?
3、在塑造三個人物時，主要運(yùn)用了什么描寫方法?
好，現(xiàn)在我們來解決這幾個問題：
1、孫權(quán)勸學(xué),先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而不可不學(xué);繼而現(xiàn)身說法,指出“學(xué)”的可能性,使呂蒙不可推辭、孫權(quán)勸學(xué)可謂善勸。
2、文武雙全,有勇又有謀。
3、運(yùn)用了對話的描寫方法。
本文的亮點(diǎn)就是對話描寫，我們再仔細(xì)揣摩一下：
1、找出孫權(quán)勸學(xué)“勸”的內(nèi)容，并揣摩他說話時的語氣。
(1)“不可不學(xué)”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了他怎樣的心理?(此處板書)。
用雙重否定的形式，語氣堅(jiān)決。語重心長，諄諄告誡。
(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達(dá)了怎樣的心態(tài)?
“邪”表反問語氣?？梢妼O權(quán)對呂蒙不聽勸告的不悅，有責(zé)備的意味。
(3)“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！边@樣說有什么作用?現(xiàn)身說法，言辭懇切。
2、接下來還有一個人物出場，那就是魯肅，請二位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀準(zhǔn)說話時的語氣，語調(diào)。
(1)“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的心理?說明了什么?十分驚訝。這句話從側(cè)面反映呂蒙的驚人變化。
(2)“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情?自得、自豪。
3、我們剛才對人物的語言進(jìn)行了揣摩，下面請同學(xué)們在此基礎(chǔ)上再次朗讀課文，我相信，這一次，同學(xué)們一定會讀得更好!
小組討論這樣幾個問題：
1、魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?
2、呂蒙由不愿學(xué),到學(xué),再到學(xué)有所成，這個變化過程給你什么樣的啟示?
3、學(xué)了課文，你明白了什么道理?
明確：文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”,因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才,愛才,二人情投意合、這最后一筆,是魯肅“與蒙論議”的余韻,進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)、讀書學(xué)習(xí)能使人聰明，更有力量。我們可以通過讀書，增長知識，陶冶情操，讓自己成為全面的人。
勸人要講究策略：
要善于聽取別人的意見；
要愛才但不能忌才；
開卷有益(這個成語最能說明本文的故事);多讀書、讀好書、好讀書；
不能總拿老眼光看待人和事；
不能找借口輕言放棄。
同學(xué)們對課文把握的不錯?，F(xiàn)在請同學(xué)們根據(jù)提示背背課文，看誰背得又快又準(zhǔn)1。
請看大屏幕，誰能回答這些問題?
同學(xué)們掌握的真不錯。我們來小結(jié)一下。
古今中外有許多勸人讀書的名言、格言，請搜集這些名言。
語文教案－勸學(xué)篇十八
1．體會人物語言的情味。
2．學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
3．學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
4．理解本文開卷有益的主旨。
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
（2）學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
（3）理解文章的內(nèi)容和主旨。
教學(xué)難點(diǎn)：體會人物語言的情味。
教學(xué)時間：兩課時。
課前預(yù)習(xí)。
閱讀課文，查字典，看注釋試翻譯課文。
教學(xué)過程。
第一課時。
一、課前三分鐘（課外閱讀讀后感）。
二、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
“開卷有益”這個成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個有關(guān)讀書的故事。三國時，孫權(quán)手下的名將呂蒙大字不識幾個。孫權(quán)勸他，你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)，不可以不讀書。呂蒙聽了孫權(quán)的勸告，開始學(xué)習(xí)，后來果然大有長進(jìn)。
1．教師或請學(xué)生進(jìn)行作家作品簡介。
本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北來政治家，史學(xué)家。
三、正課。
1．朗讀課文（老師范讀或聽錄音后，學(xué)生朗讀）。
2請學(xué)生翻譯。（一人譯一句）。
3．課文注釋補(bǔ)充。
4．再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。（完成目標(biāo)1）。
（1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”（語重心長，諄諄告誡。）。
（2）“鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”（反問句，強(qiáng)調(diào)并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。）。
（3）“卿言多務(wù)，孰若孤？”（反問句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)。）。
（4）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。）。
（5）“大兄何見事之晚乎！”（反問句，指責(zé)中帶有自豪的語氣。）。
5．提問：孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法，勸呂蒙學(xué)習(xí)？
討論并歸納：“孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>
6．提問：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？
討論并歸納：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。”通過魯肅所見所語來寫。
7．提問：為什么“士別三日，即更刮目相待?！?/p>
討論并歸納：因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的'眼光看待人和事。
8．提問：請解釋“吳下阿蒙”并造句。（目標(biāo)3）。
討論并歸納：“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
（例句）你還不知道嗎？小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。
9．提問：請解釋“刮目相待”并造句。（目標(biāo)3）。
討論并歸納：“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。
（例句）聽了少管所的“現(xiàn)身說法”報(bào)告后，小明像變了一個人似的，
你對他可要刮目相待。
第二課時。
一、試背誦全文。
二、復(fù)述課文（學(xué)生講講文章的內(nèi)容和背景）。
三、情節(jié)表演（分男女兩組，每組三給人，分扮演三個角色）。
四、教師小結(jié)（目標(biāo)4）。
本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。本文以對話為主，用不多幾句話，就使人受到人物說話時的口吻、神態(tài)和心理。
五、布置作業(yè)。
a．課后練習(xí)一、二、三。
b、背誦全文。
c、寫寫這篇文章給你的啟示。
六、說課精要：解決本課重難點(diǎn)要注意講練結(jié)合，使學(xué)生更好的掌握。
（附譯文）。
當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國家大事，不能不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事多推辭。孫權(quán)說：“我哪里要你攻讀經(jīng)書成為博士呢！只不過應(yīng)當(dāng)刎覽一些書籍，了解過去的歷史。你說事多，比我如何？我經(jīng)常讀書，自以為大有補(bǔ)益?！眳蚊蓮拇碎_始讀書。等到適逢魯肅到尋陽，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說：“你現(xiàn)在的才略，不是過去的吳下阿蒙??！”呂蒙說：“士人離別三天，就應(yīng)當(dāng)去掉老眼光來看待，你怎么發(fā)現(xiàn)情況這么近呢？”魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)成朋友才告別。
語文教案－勸學(xué)篇十九
1、積累一定的文言文知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。
3、通過本文認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，并了解學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法。
1、積累一定的文言文知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。
ppt。
兩課時。
一、導(dǎo)入：
在高中階段，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，其重要性毋庸置疑，至于對學(xué)習(xí)所應(yīng)持的態(tài)度和方法，相信同學(xué)們也都了解很多。其實(shí)，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時代，就有人對學(xué)習(xí)的重要性和對學(xué)習(xí)所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進(jìn)行了闡述，這個人就是我們今天所要學(xué)習(xí)的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點(diǎn)。
二、作者介紹：
荀子（約公元前313－前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國、民貴君輕；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治；孟子認(rèn)為“性本善”，荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
三、文本研討：
明確：“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個詞，“可”即相當(dāng)于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。
2、那么，作者是如何來論證這一中心論點(diǎn)的呢？我們首先來看第一段。課文大家都預(yù)先翻譯過了，下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
明確：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！坝凇保航樵~，第一個相當(dāng)于“從”；第二個相當(dāng)于“比”。
木直中繩。中：符合的意思。
輮以為輪?！拜姟蓖盁А?，通假字。這也是一個省略句，“以為”中省略了賓語“之”。
雖有槁暴?！坝小蓖坝帧保僮?。
不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標(biāo)志。
金就礪則利。“金”，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。
君子博學(xué)而日參省乎己?！叭铡泵鳡睿刻?、每日?！昂酢蓖坝凇?，相當(dāng)于“對”。介賓短語后置句?！岸边B詞，表并列。
則知明而行無過已?！爸蓖爸恰保岸边B詞，表遞進(jìn)。
明確：比喻論證。
青出于藍(lán)；冰寒于水；輮木為輪。——學(xué)習(xí)可以改變一個人。
木受繩則直；金就礪則利。——學(xué)習(xí)可以提高一個人。
總結(jié)：知明而行無過矣。
四、總結(jié)：
這節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識，了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來感學(xué)習(xí)后兩段的內(nèi)容。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
上節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)課文的后兩段。
二、文本研析：
1、還是按照上節(jié)課的程序，同學(xué)們首先將第二段自己在翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
明確：吾嘗終日而思矣?！岸笔潜硎拘揎椀倪B詞。
不如須臾之所學(xué)也?！爸毕喈?dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。
“所學(xué)”是“所字結(jié)構(gòu)”，是一個名詞性結(jié)構(gòu)。
登高而招?！岸北硇揎椀倪B詞。
臂非加長也，而見者遠(yuǎn)?！岸北硎巨D(zhuǎn)折的連詞。
非利足也?！袄睘槭箘咏Y(jié)構(gòu)，“使……銳利”。
假舟楫者，非能水也，而絕江河?！凹佟保航柚??！八泵鲃樱斡?。
絕：橫渡。
君子生非異也，善假于物也?！吧蓖靶浴?，天賦、資質(zhì)。
明確：比喻論證。
登高博見；臂見者遠(yuǎn)；聲聞?wù)哒?；假輿馬者致千里；假舟楫者絕江河。
學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)一個人的不足。
總結(jié)（和“人”聯(lián)系到一起）：君子生非異也，善假于物也。
3、同學(xué)們將自己在第三段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同探討解決。
明確：風(fēng)雨興焉?！把伞贬尀椤斑@里、此處”。
積善成德，而神明自得?！岸笔且粋€表承接的連詞。
故不積跬步，無以至千里?！盁o以”意為“沒有用來……的辦法”。
鍥而舍之?！板洝币鉃椤暗窨獭??！岸笔且粋€表假設(shè)的連詞。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。定語后置句。
上食埃土，下飲黃泉?！吧稀薄ⅰ跋隆睘槊鲃?，“向上”、“向下”義。
用心一也?！坝谩币鉃椤坝捎?、因?yàn)椤薄?/p>
蟹六跪而二螯?！岸北聿⒘械倪B詞。
非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。特殊句式，判斷句。
明確：
比喻論證、對比論證。
積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步成千里、積小流成大?！F在積累。
騏驥一躍，駑馬十駕；鍥而舍之、鍥而不舍?！獔?jiān)持不懈。
蚓用心一也，蟹用心躁也?！獙Ｐ闹轮?。
三、總結(jié)：
課文運(yùn)用比喻、對比等論證手法，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方面三個方面論證了“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，生動形象、明白曉暢，論證嚴(yán)密，不愧為流傳至今、膾炙人口的經(jīng)典之作。
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