讀后感是讀完一本書(shū)之后，對(duì)書(shū)中內(nèi)容、主題、情節(jié)等進(jìn)行思考和總結(jié)的一種表達(dá)方式。它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的意義和內(nèi)涵，同時(shí)也是對(duì)讀書(shū)體驗(yàn)的一種回顧和評(píng)價(jià)。讀后感是讀書(shū)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)，可以幫助我們更好地消化和吸收書(shū)中的知識(shí)，并從中得到思考和啟發(fā)。寫(xiě)讀后感時(shí)要保持客觀公正的態(tài)度，避免過(guò)多的情緒色彩和主觀偏見(jiàn)。如果你對(duì)寫(xiě)讀后感還感到迷茫，可以看看以下一些范文，或許會(huì)對(duì)你有所幫助。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇一
今晚，我和爸爸一起讀了《孝經(jīng)》里的《卿大夫第四》的內(nèi)容。當(dāng)我們讀完后，我不太明白是什么意思。于是，爸爸就給我講了起來(lái)。
卿大夫也是一類(lèi)官員，只不過(guò)比諸侯要低一級(jí)。但他們的言行直接影響到整個(gè)集團(tuán)。他們的孝就是要在言語(yǔ)上、行動(dòng)上、服飾上一切都要合禮法，起領(lǐng)導(dǎo)作用。爸爸這樣一說(shuō)我就明白了。
這就像在我們班里，班長(zhǎng)們就是卿大夫，他們的一言一行直接影響著整個(gè)班的班風(fēng)。他們做好了，我們才會(huì)以他們?yōu)榘駱?，和他們一樣好?/p>
我們也要時(shí)刻提醒自己，做一個(gè)遵紀(jì)守法、懂禮貌、舉止文明的小學(xué)生。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇二
喜歡北方鄉(xiāng)下的冬天，一入冬整個(gè)鄉(xiāng)間就裹著一陣陣的北風(fēng)慢慢的進(jìn)入了冬眠，田野和村莊都變得安靜起來(lái)。淺淺的霜白隱去了秋末的蕭殺展示著初冬的肅穆，連樹(shù)上的枯枝也顯的端莊了。
趁著天邊還有些墨灰的暮光，女人們麻利的洗漱收拾好了屋里院里，早早上炕哄睡了孩子，暖烘烘的炕火把女人的臉都烤紅潤(rùn)了。女人順手拿起剛納了一半的鞋底忙活起來(lái)。白色棉線在女人手里重新獲得了生命，生動(dòng)的在鞋底上穿插跳躍。趕到下雪前得讓孩子們穿上新棉鞋，小孩兒長(zhǎng)的快，就跟開(kāi)春后拔節(jié)的麥苗一樣，女人不由的在頭發(fā)上又磨了兩下針。天色漸漸的暗了，北風(fēng)一陣緊似一陣的刮起來(lái)，吹得院子里那棵老棗樹(shù)嘩啦啦的亂顫，不時(shí)有枯枝清脆折斷聲，駕著風(fēng)晃蕩蕩的落在地上。女人側(cè)著身子聽(tīng)外面的動(dòng)靜，熟悉的腳步聲由遠(yuǎn)而近，在冬天的夜里猶為清析。院子里的狗旺旺叫了起來(lái)，堂屋傳出老人的呼喝聲，男人隔著窗戶(hù)和他爹娘搭了句話，就呲喝著進(jìn)了自己屋，“吱呀”一聲把寒冷擱在了門(mén)外。
桔黃色的燈光暖暖的映出女人安穩(wěn)忙碌的樣子，男人點(diǎn)燃了一袋煙和女人面對(duì)面坐著，時(shí)不時(shí)的用粗糙的大手撫摸著熟睡的孩子，黝黑的臉龐隱隱有些羞澀的自豪。紅焰焰的小火團(tuán)伴著一縷縷細(xì)煙在男人面前忽閃、飄散。夫妻倆輕聲細(xì)語(yǔ)的叨論著田里的白菜啥時(shí)候拉回來(lái)、托遠(yuǎn)方表叔給老人買(mǎi)的皮帽子咋還沒(méi)信兒……夜深了，不知道什么時(shí)候風(fēng)停了，窗外零零星星的雪花靜悄悄的飄落下來(lái)，小心翼翼的給熟睡的村莊蓋了一層薄薄的被子，冬天在某個(gè)夜晚就這樣開(kāi)始了。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇三
一、《總有一次流淚讓我們瞬間長(zhǎng)大》讀后感：這是一篇關(guān)于《總有一次流淚讓我們瞬間長(zhǎng)大》的讀后感。作者用細(xì)致的語(yǔ)言講述著感動(dòng)的故事。本文夾敘夾議，感情真實(shí)，發(fā)自肺腑。結(jié)尾處感情得到升華，深化主題，抒情性很強(qiáng)。不足在于文章結(jié)構(gòu)不合理。
二、《如花》讀后感：這是一篇摘自摘自《讀者》的文章的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了這篇的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結(jié)尾點(diǎn)題，作者從中明白了生命如花，堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱的道理，文章寓意深刻，充滿內(nèi)涵，情感真實(shí)自然。
三、《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對(duì)海倫.凱勒和莎莉文老師進(jìn)行具體細(xì)致的描寫(xiě)，飽含了對(duì)海倫.凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的敬佩以及成功的肯定，也表達(dá)了作者對(duì)沙莉文老師的無(wú)私的愛(ài)的贊美。語(yǔ)言親切自然，富有感染力。
四、《水滸傳》讀后感：這是一篇關(guān)于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了的主要內(nèi)容，接著引用書(shū)中的例子，結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)忠義二字進(jìn)行具體的闡述，最后點(diǎn)題作者從學(xué)到了“擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。
五、《愛(ài)的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語(yǔ)言雖然并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動(dòng)，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。
六、《櫻桃之遠(yuǎn)》讀后感：這是一篇關(guān)于《櫻桃之遠(yuǎn)》的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了這本書(shū)的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結(jié)尾點(diǎn)題，作者從中分析了這本書(shū)作者的寫(xiě)作風(fēng)格，可見(jiàn)作者對(duì)這本書(shū)的熱愛(ài)。
七、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感是小作者讀《假如給我三天光明》之后引發(fā)的感受。文章“讀”和“感”緊密結(jié)合，故事敘述生動(dòng)具體，感情表達(dá)真摯。小作者邊敘邊議，能引起讀者的感情共鳴。
八、《狼牙山五壯士》讀后感：這是一篇《狼牙山五壯士》讀后感，作者概括故事內(nèi)容簡(jiǎn)潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)“我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)做好準(zhǔn)備，成為國(guó)家的棟梁”，全文語(yǔ)言流暢自然，較為生動(dòng)，是一篇不錯(cuò)的習(xí)作。
九、《巴黎圣母院》讀后感：前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。從本篇文章流暢的語(yǔ)言、理性的分析、飽滿的情感、深刻的思想還有精彩的題記中都可以看出作者的博學(xué)、深思。
十、《紅與黑》讀后感：這篇讀后感表達(dá)了自己對(duì)《紅與黑》這部書(shū)的關(guān)于愛(ài)情的和社會(huì)的深刻思考?！都t與黑》在愛(ài)情故事的悲劇下反應(yīng)的是一種社會(huì)形態(tài)，一種毀滅美好而讓人為之瘋狂的力量。這篇讀后感沒(méi)有停留在小說(shuō)表面分析，而是深入到社會(huì)層面從歷史的和哲學(xué)的角度進(jìn)行批判，見(jiàn)解深刻獨(dú)特。
十一、《幻城》讀后感：作者用靈動(dòng)的文筆，深刻的思考，把我們帶入《幻城》那個(gè)充滿愛(ài)和遺憾的書(shū)中?！靶腋Ｊ巧幌ⅲ瑓s又難以觸及的遠(yuǎn)”、“有一種愛(ài)，生命的主宰，無(wú)止境的付出”，是作者要與我們分享的精華。
十二、《小王子》讀后感：這是一篇優(yōu)秀的讀后感，文章邊敘邊議，引用名言或故事簡(jiǎn)練而恰當(dāng)，很好地為議論作鋪墊，二、三、四段各段都有一個(gè)故事片段，又有獨(dú)立的觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)上采用總分總的模式。議論深刻，令人深思。
十三、《瓦爾登湖》讀后感：作者讀過(guò)《瓦爾登湖》后的感受，“一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵”，《瓦爾登湖》確實(shí)稱(chēng)得上是一半心靈的教科書(shū)。很喜歡這篇讀后感，評(píng)價(jià)、感受和原文有機(jī)結(jié)合，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，像一篇優(yōu)美散文，太值得推薦了。
十四、《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對(duì)海倫.凱勒和莎莉文老師進(jìn)行具體細(xì)致的描寫(xiě)，飽含了對(duì)海倫.凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的敬佩以及成功的肯定，也表達(dá)了作者對(duì)沙莉文老師的無(wú)私的愛(ài)的贊美。語(yǔ)言親切自然，富有感染力。
十五、《水滸傳》讀后感：這是一篇關(guān)于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了的主要內(nèi)容，接著引用書(shū)中的例子，結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)忠義二字進(jìn)行具體的闡述，最后點(diǎn)題作者從學(xué)到了“擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。
十六、《愛(ài)的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語(yǔ)言雖然并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動(dòng)，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。
十七、《櫻桃之遠(yuǎn)》讀后感：這是一篇關(guān)于《櫻桃之遠(yuǎn)》的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了這本書(shū)的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結(jié)尾點(diǎn)題，作者從中分析了這本書(shū)作者的寫(xiě)作風(fēng)格，可見(jiàn)作者對(duì)這本書(shū)的熱愛(ài)。
十八、《水滸傳》讀后感：這是一篇讀后感，作者閱讀《水滸傳》后有感而發(fā)。作者介紹了這本書(shū)的內(nèi)容，使讀者對(duì)其有大致的了解。作者能夠點(diǎn)出《水滸傳》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，感悟深刻。
十九、《繁星·春水》讀后感：這篇讀后感，作者由《繁星·春水》里的一首小詩(shī)，想到了媽媽的愛(ài)。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，并運(yùn)用比喻的修辭手法，將媽媽比作我們的精神支柱，形象而生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)媽媽的愛(ài)的贊美與感悟。
二十、《寄小讀者》讀后感：這是一篇非常優(yōu)秀的讀后感，作者通過(guò)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述《寄小讀者》的故事，告訴大家濃厚的母子情。然后，作者又運(yùn)用幾個(gè)典型的事例將本文主旨升華了，文章最后告訴我們要感恩母愛(ài)。
二十一、《昆蟲(chóng)記》讀后感：本文將閱讀《昆蟲(chóng)記》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，感受深刻，“為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣”，有感染力。
二十二、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感先是簡(jiǎn)單介紹了《假如給我三天光明》的內(nèi)容，然后將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對(duì)海倫凱勒的堅(jiān)強(qiáng)、奮斗、樂(lè)觀與勇氣的肯定和敬佩，也表達(dá)了作者要以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難的決心。
二十三、《陶行知》讀后感：這篇讀后感作者聯(lián)系故事，體會(huì)到“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨(dú)特的視角，感悟到更崇高偉大旳師愛(ài)。采用“引——議——聯(lián)——結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，思路清晰，語(yǔ)言流暢，文采斐然。
二十四、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感寫(xiě)得非常好，作者先寫(xiě)讀完書(shū)的總體感受是震撼，然后引用書(shū)中震撼自己的語(yǔ)句，并且一邊引一邊議，在議的過(guò)程將海倫凱勒和自己和我們一般人進(jìn)行對(duì)比，揭示出這本書(shū)對(duì)我們每個(gè)人的意義，最后提出希望，結(jié)構(gòu)完整，中心明確，最突出的是文章的語(yǔ)言，給人啟迪，催人警醒。
二十五、《名人傳》讀后感：這篇讀后感從結(jié)構(gòu)上說(shuō)條理清晰，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，從內(nèi)容上看有理有據(jù)，有感而發(fā)。通過(guò)名人的事跡感悟到成功需要腳踏實(shí)地的去奮斗，去拼搏，是一篇很成功的創(chuàng)作。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇四
自學(xué)《孝經(jīng)》。
下午放學(xué)，翟老師讓我們回到家里自己學(xué)《孝經(jīng)》第三章。
第三章就是諸侯章，我先把第三章讀了一遍，我不懂意思，我就拿出建一媽媽打的《孝經(jīng)》的翻譯。我看了看意思，意思就是：身為諸侯，在眾人之上而不驕傲，其位置再高也不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)；生活節(jié)儉、慎行法度，財(cái)富再充裕豐盈也不會(huì)損溢。
無(wú)論我們是老百姓、是諸侯、是宰相，還是皇帝，我們都要做到謙虛和以上幾點(diǎn)。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇五
我們每一個(gè)學(xué)習(xí)階段該看的書(shū)籍都有所不同，我們對(duì)每一個(gè)年級(jí)的學(xué)生的。
讀后感。
評(píng)語(yǔ)。
歡迎閱讀供大家參考和借鑒!
一、《總有一次流淚讓我們瞬間長(zhǎng)大》讀后感：這是一篇關(guān)于《總有一次流淚讓我們瞬間長(zhǎng)大》的讀后感。作者用細(xì)致的語(yǔ)言講述著感動(dòng)的故事。本文夾敘夾議，感情真實(shí)，發(fā)自肺腑。結(jié)尾處感情得到升華，深化主題，抒情性很強(qiáng)。不足在于文章結(jié)構(gòu)不合理。
二、《如花》讀后感：這是一篇摘自摘自1997《讀者》的文章的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了這篇的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結(jié)尾點(diǎn)題，作者從中明白了生命如花，堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱的道理，文章寓意深刻，充滿內(nèi)涵，情感真實(shí)自然。
三、《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對(duì)海倫.凱勒和莎莉文老師進(jìn)行具體細(xì)致的描寫(xiě)，飽含了對(duì)海倫.凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的敬佩以及成功的肯定，也表達(dá)了作者對(duì)沙莉文老師的無(wú)私的愛(ài)的贊美。語(yǔ)言親切自然，富有感染力。
四、《水滸傳》讀后感：這是一篇關(guān)于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了的主要內(nèi)容，接著引用書(shū)中的例子，結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)忠義二字進(jìn)行具體的闡述，最后點(diǎn)題作者從學(xué)到了“擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。
五、《愛(ài)的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語(yǔ)言雖然并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動(dòng)，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。
六、《櫻桃之遠(yuǎn)》讀后感：這是一篇關(guān)于《櫻桃之遠(yuǎn)》的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了這本書(shū)的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結(jié)尾點(diǎn)題，作者從中分析了這本書(shū)作者的寫(xiě)作風(fēng)格，可見(jiàn)作者對(duì)這本書(shū)的熱愛(ài)。
七、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感是小作者讀《假如給我三天光明》之后引發(fā)的感受。文章“讀”和“感”緊密結(jié)合，故事敘述生動(dòng)具體，感情表達(dá)真摯。小作者邊敘邊議，能引起讀者的感情共鳴。
八、讀后感：這是一篇讀后感，作者概括故事內(nèi)容簡(jiǎn)潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)“我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)做好準(zhǔn)備，成為國(guó)家的棟梁”，全文語(yǔ)言流暢自然，較為生動(dòng)，是一篇不錯(cuò)的習(xí)作。
九、《巴黎圣母院》讀后感：前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。從本篇文章流暢的語(yǔ)言、理性的分析、飽滿的情感、深刻的思想還有精彩的題記中都可以看出作者的博學(xué)、深思。
十、《紅與黑》讀后感：這篇讀后感表達(dá)了自己對(duì)《紅與黑》這部書(shū)的關(guān)于愛(ài)情的和社會(huì)的深刻思考。《紅與黑》在愛(ài)情故事的悲劇下反應(yīng)的是一種社會(huì)形態(tài)，一種毀滅美好而讓人為之瘋狂的力量。這篇讀后感沒(méi)有停留在小說(shuō)表面分析，而是深入到社會(huì)層面從歷史的和哲學(xué)的角度進(jìn)行批判，見(jiàn)解深刻獨(dú)特。
十一、《幻城》讀后感：作者用靈動(dòng)的文筆，深刻的思考，把我們帶入《幻城》那個(gè)充滿愛(ài)和遺憾的書(shū)中?！靶腋Ｊ巧幌ⅲ瑓s又難以觸及的遠(yuǎn)”、“有一種愛(ài)，生命的主宰，無(wú)止境的付出”，是作者要與我們分享的精華。
十二、《小王子》讀后感：這是一篇優(yōu)秀的讀后感，文章邊敘邊議，引用。
名言。
或故事簡(jiǎn)練而恰當(dāng)，很好地為議論作鋪墊，二、三、四段各段都有一個(gè)故事片段，又有獨(dú)立的觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)上采用總分總的模式。議論深刻，令人深思。
十三、《瓦爾登湖》讀后感：作者讀過(guò)《瓦爾登湖》后的感受，“一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵”，《瓦爾登湖》確實(shí)稱(chēng)得上是一半心靈的教科書(shū)。很喜歡這篇讀后感，評(píng)價(jià)、感受和原文有機(jī)結(jié)合，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，像一篇優(yōu)美。
散文。
十四、《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對(duì)海倫.凱勒和莎莉文老師進(jìn)行具體細(xì)致的描寫(xiě)，飽含了對(duì)海倫.凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的敬佩以及成功的肯定，也表達(dá)了作者對(duì)沙莉文老師的無(wú)私的愛(ài)的贊美。語(yǔ)言親切自然，富有感染力。
十五、《水滸傳》讀后感：這是一篇關(guān)于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了的主要內(nèi)容，接著引用書(shū)中的例子，結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)忠義二字進(jìn)行具體的闡述，最后點(diǎn)題作者從學(xué)到了“擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。
十六、《愛(ài)的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語(yǔ)言雖然并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動(dòng)，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。
十七、《櫻桃之遠(yuǎn)》讀后感：這是一篇關(guān)于《櫻桃之遠(yuǎn)》的讀后感，先為我們簡(jiǎn)述概括了這本書(shū)的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結(jié)尾點(diǎn)題，作者從中分析了這本書(shū)作者的寫(xiě)作風(fēng)格，可見(jiàn)作者對(duì)這本書(shū)的熱愛(ài)。
十八、《水滸傳》讀后感：這是一篇讀后感，作者閱讀《水滸傳》后有感而發(fā)。作者介紹了這本書(shū)的內(nèi)容，使讀者對(duì)其有大致的了解。作者能夠點(diǎn)出《水滸傳》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，感悟深刻。
十九、《繁星·春水》讀后感：這篇讀后感，作者由《繁星·春水》里的一首小詩(shī)，想到了媽媽的愛(ài)。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，并運(yùn)用比喻的修辭手法，將媽媽比作我們的精神支柱，形象而生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)媽媽的愛(ài)的贊美與感悟。
二十、《寄小讀者》讀后感：這是一篇非常優(yōu)秀的讀后感，作者通過(guò)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述《寄小讀者》的故事，告訴大家濃厚的母子情。然后，作者又運(yùn)用幾個(gè)典型的事例將本文主旨升華了，文章最后告訴我們要感恩母愛(ài)。
二十一、《昆蟲(chóng)記》讀后感：本文將閱讀《昆蟲(chóng)記》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，感受深刻，“為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣”，有感染力。
二十二、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感先是簡(jiǎn)單介紹了《假如給我三天光明》的內(nèi)容，然后將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對(duì)海倫凱勒的堅(jiān)強(qiáng)、奮斗、樂(lè)觀與勇氣的肯定和敬佩，也表達(dá)了作者要以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難的決心。
二十三、《陶行知》讀后感：這篇讀后感作者聯(lián)系故事，體會(huì)到“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨(dú)特的視角，感悟到更崇高偉大旳師愛(ài)。采用“引——議——聯(lián)——結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，思路清晰，語(yǔ)言流暢，文采斐然。
二十四、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感寫(xiě)得非常好，作者先寫(xiě)讀完書(shū)的總體感受是震撼，然后引用書(shū)中震撼自己的語(yǔ)句，并且一邊引一邊議，在議的過(guò)程將海倫凱勒和自己和我們一般人進(jìn)行對(duì)比，揭示出這本書(shū)對(duì)我們每個(gè)人的意義，最后提出希望，結(jié)構(gòu)完整，中心明確，最突出的是文章的語(yǔ)言，給人啟迪，催人警醒。
二十五、《名人傳》讀后感：這篇讀后感從結(jié)構(gòu)上說(shuō)條理清晰，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，從內(nèi)容上看有理有據(jù)，有感而發(fā)。通過(guò)名人的事跡感悟到成功需要腳踏實(shí)地的去奮斗，去拼搏，是一篇很成功的創(chuàng)作。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇六
《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀一些片段(這本書(shū)情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。讀完以后，對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世不恭的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的借口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫(xiě)的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。__用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇七
初讀《寫(xiě)給孩子的哲學(xué)啟蒙書(shū)》時(shí)，我與大多數(shù)人一樣，都因書(shū)名而覺(jué)得這是一本幼稚的書(shū)，但淺嘗幾章，我便愛(ài)不釋手了。這冊(cè)書(shū)共有八本，每一本封面都是可愛(ài)天真的圖畫(huà)，書(shū)中還有幽默風(fēng)趣的插畫(huà)，更是勾起了讓人坐下來(lái)飲口茶細(xì)細(xì)品嘗的欲望。書(shū)中語(yǔ)言簡(jiǎn)單，但稍一細(xì)讀，便發(fā)現(xiàn)其中或許大人都無(wú)法領(lǐng)悟的道理，反而以孩子純潔的眼光才能發(fā)現(xiàn)，大概這也是警醒大人的。
有一章，《自由與不自由》中，明確地提出了其實(shí)我們做任何事基本上都是我們的自由。如：此刻別人邀你觀賞最近剛上映的一部電影，你卻想到林子里踩著陽(yáng)光享受花香，這完全是我們的自由，你可以選擇陪朋友，也可以選擇獨(dú)享愉悅，但我們可能考慮得更多：這是這部電影的首映、朋友明天就要離開(kāi)了等，為了別人而限制自己的自由則更顯示出自己為他人著想的精神。
當(dāng)另一種自己不可及的力量阻礙了我們，那么便不得不改變自己的本來(lái)意愿，這大概便是不自由，而恰恰我們當(dāng)今社會(huì)這種情況有許多，例如父母強(qiáng)行要求孩子補(bǔ)課，不能怎么怎么樣。但我們有時(shí)也會(huì)依賴(lài)不自由。如舉棋不定的時(shí)候我們可能會(huì)擲硬幣、讓他人做決定。大概我們都渴望自由，反感被束縛，但又依賴(lài)不自由，但如果束縛我們，卻又給了夢(mèng)寐以求的東西、好處，還不是乖乖束手就擒?說(shuō)到底，我們還是太貪心。
我慶幸自己讀到了這冊(cè)書(shū)，亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。在這之前，我對(duì)善惡、美丑、金錢(qián)、戰(zhàn)爭(zhēng)、自由等都是些淺見(jiàn)寡識(shí)，無(wú)意間的翻閱，使我發(fā)現(xiàn)一個(gè)真正的我。
“多么希望成年人也來(lái)關(guān)注這叢書(shū)，因?yàn)闊o(wú)論您飽經(jīng)滄桑還是初涉人生，您都會(huì)在閱讀中品嘗到思想的雨露和哲學(xué)的甘飴。然后，您將會(huì)心一笑，因?yàn)槟鷮?duì)人生有了另一種眼光，另一種理解，另一種寬容。”
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇八
從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它，后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門(mén)課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想dd中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇九
孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱(chēng)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂(lè)在其中矣”(《論語(yǔ)?述而》)。他主張治理國(guó)家“導(dǎo)千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”?？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十
摘要：寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引――圍繞感點(diǎn)，引述材料。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
二、議――分析材料，提練感點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)――聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)――總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
讀書(shū)筆記：以讀促寫(xiě)三類(lèi)型。
讀書(shū)筆記作為促進(jìn)讀寫(xiě)能力提高的有效途徑，越來(lái)越受到重視。讀書(shū)筆記在能力層次上可以劃分為三種類(lèi)型：
一、理解――復(fù)述型。
這一類(lèi)型的讀書(shū)筆記是把對(duì)作品的理解用自己的語(yǔ)言復(fù)述下來(lái)。它有利于提高學(xué)生的概括能力、敘述能力和邏輯思維能力。那么如何復(fù)述呢?主要有提綱法。提綱法是指閱讀作品后，經(jīng)過(guò)綜合分析，把作品的內(nèi)容按照自然段或者意義段提綱摯領(lǐng)地分條列出，針對(duì)不同的文體和個(gè)人閱讀的需要，編寫(xiě)各種類(lèi)型的提綱。最為常見(jiàn)的是內(nèi)容提綱，還有把握文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)的結(jié)構(gòu)提綱和把握故事情節(jié)的情節(jié)提綱等。關(guān)鍵是條理清晰，使人看了能一下子總攬全局，理清頭緒。
例如下面一篇讀書(shū)筆記就是對(duì)高爾基的《童年》做的內(nèi)容提綱：
“《童年》與其續(xù)篇《在人問(wèn)》《我的大學(xué)》共同構(gòu)成了高爾基自傳體小說(shuō)三部曲，《童年》是首篇。在這部小說(shuō)中，描寫(xiě)的是作者10歲以前的童年時(shí)代的生活。記敘了主人公成長(zhǎng)、生活的歷程，描寫(xiě)了那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地。阿廖沙四歲時(shí)，父親就死了，于是跟著外祖父、外祖母過(guò)著貧寒、艱苦的生活。外祖父有著矛盾復(fù)雜的性格，他的內(nèi)心有善良的一面，但貪婪金錢(qián)腐蝕了他的靈魂。在這冷冰冰的世界里，只有外祖母庇護(hù)、關(guān)心著他，給予他無(wú)限的溫情和鐘愛(ài)，并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。
整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，仿佛是由一個(gè)善良而且極端誠(chéng)實(shí)的天才美妙的天才講出來(lái)一個(gè)悲慘的童話。但盡管作品中描寫(xiě)了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然像陽(yáng)光透過(guò)云層一樣放射出了樂(lè)觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒(méi)有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂(lè)觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩?！?/p>
這一提綱從背景介紹入手，然后概括了作品的大致內(nèi)容，在第二段中又用概括的語(yǔ)言進(jìn)行概貌似的總結(jié)，讓人們從整體上了解這部作品的思想內(nèi)容和風(fēng)格，條理清晰，語(yǔ)言凝練，抓住了理解――復(fù)述型讀書(shū)筆記的寫(xiě)作要點(diǎn)。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十一
輕輕翻開(kāi)《論語(yǔ)》，淡雅的書(shū)香撲鼻而來(lái)，我猶如一位饑渴的少年，沉醉其中。那耐人尋味的“之乎者也”，在不經(jīng)意間，撫平了我心中的浮躁。
賞讀《論語(yǔ)》，有人從“君子不敏”中，體會(huì)到了做人要博學(xué)多才;有人從“先行其言而后從之”中，領(lǐng)悟到了做事要先行而后說(shuō);有人從“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”中，領(lǐng)略了“孝悌”的深意;有人從“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”中，讀出了興趣是快樂(lè)的源泉......而我讀《論語(yǔ)》，仿佛是在和孔老夫子談心?？桌戏蜃雍盟埔晃焕险咴跁r(shí)刻教育著我，鞭策著我，讓我不斷成長(zhǎng)，讓我不斷優(yōu)秀。
細(xì)細(xì)品讀著每一句經(jīng)典之詞，都好似春風(fēng)細(xì)雨滋潤(rùn)心田。突然，“逝者如斯夫，不舍晝夜”映入了眼簾，多么耳熟能詳啊!我的內(nèi)心猛然觸動(dòng)了一下。是啊，時(shí)間過(guò)得真快啊，不知不覺(jué)我已經(jīng)是六年級(jí)的學(xué)生了，即將面臨著畢業(yè)。可是，回憶過(guò)去的五年，我認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)了嗎?我踏踏實(shí)實(shí)的做人了嗎?不禁想起，自己上課時(shí)喜歡做小動(dòng)作，喜歡和同桌說(shuō)話，甚至有時(shí)還發(fā)呆，天馬行空的胡思亂想;不禁想起，一次次不及格的鮮紅的數(shù)字，猶如一張張幻燈片在頭腦中放映起來(lái);不禁想起，和同學(xué)們因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較，最后以走進(jìn)老師的辦公室而結(jié)束......我的臉好燙，回想親愛(ài)的老師和可愛(ài)的同學(xué)們，我好像去擁抱他們，向他們說(shuō)聲“對(duì)不起”?！吧賶巡慌Γ洗笸絺?。我合上了書(shū)本，打開(kāi)了語(yǔ)文書(shū)，心里暗自發(fā)奮：我一定會(huì)抓住這最后的光陰，為自己的小學(xué)生活畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
《論語(yǔ)》猶如一杯醇厚香濃的綠茶，只要你細(xì)細(xì)品味，就會(huì)受益終身，就會(huì)使你在漫漫人生的旅途中享受到不一樣的風(fēng)景，體味到不一樣的心境。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十二
重陽(yáng)節(jié)是在每年農(nóng)歷的九月初九舉辦，那時(shí)的老奶奶們?cè)诳h村里跳舞、唱歌為自己過(guò)重陽(yáng)。內(nèi)容如下。
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無(wú)聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
天空，因?yàn)橛辛税自频难b扮，才顯得靜謐安詳;鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純鮮潤(rùn);家庭，因?yàn)橛辛擞H情的滋潤(rùn)，才顯得平和溫馨;一個(gè)人，因?yàn)橛辛诵┑难?，才顯得穩(wěn)重踏實(shí)。而孝則是綻放在人倫之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么?孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，親切而又純真。
孝是什么?孝就如一盅回報(bào)恩情似海深父母情的香茗，溫馨而又甜美。
孝是什么?孝就如久經(jīng)事態(tài)滄桑驀然回首時(shí)的一絲微笑，真誠(chéng)而又安詳。
孝是什么?孝就如靈魂深處盛開(kāi)的一朵鮮花，它比大自然盛開(kāi)的更為持久永恒，永遠(yuǎn)的散發(fā)著迷人的清香。
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。所謂“愛(ài)親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人”，百善孝為先，百行孝為本。孝心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜冽的寒霜;孝心是酷暑里投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽(yáng);孝心是久后的一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了龜裂的心田;孝心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。
已完結(jié)，祝您學(xué)習(xí)進(jìn)步。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十三
翻開(kāi)《雪國(guó)》，有些不習(xí)慣，因?yàn)檫@書(shū)開(kāi)頭沒(méi)有我國(guó)書(shū)籍中的“序”之類(lèi)的導(dǎo)讀介紹。只有簡(jiǎn)單的作者介紹：川端康成(1899-1972)，日本作家。生于大阪。1968年以“敏銳的感受，高超的敘事技巧，表現(xiàn)日本人的精神實(shí)質(zhì)”獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作有《伊豆的舞女》《雪國(guó)》《千只鶴》《山音》《古都》《睡美人》等。
《雪國(guó)》讓我讀出了蕭條、蒼涼、寒冷、凄婉、唯美。
《雪國(guó)》開(kāi)篇，美麗的葉子進(jìn)入了男主島村的視線。作者用細(xì)膩地筆觸描寫(xiě)了深深吸引男主島村的葉子姑娘的外貌，一舉一動(dòng)，一顰一笑。例如“黃昏的景色在鏡后移動(dòng)著。也就是說(shuō)，鏡面映現(xiàn)的虛像與鏡后的實(shí)物在晃動(dòng)，好像電影里的疊影一樣。出場(chǎng)人物和背景沒(méi)有任何聯(lián)系。而且人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消觸在一起，描繪出一個(gè)超脫人世的象征世界。特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘的臉上時(shí)，那種無(wú)法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動(dòng)?！薄斑@是一束從這方投來(lái)的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周?chē)?。她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就象在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的夜光蟲(chóng)，妖艷而美麗?！敝T如這樣的細(xì)膩描寫(xiě)很多，以致于我后來(lái)不再劃線了。不僅是對(duì)葉子，對(duì)女主駒子也有許多，還有景物描寫(xiě)也是極其的細(xì)膩的。
由此可見(jiàn)，作者精于觀察，在寫(xiě)作上極其有耐心。這正是我所欠缺的，我寫(xiě)作時(shí)總是想盡快地把事情表達(dá)完整，人物和景物的描寫(xiě)只是點(diǎn)綴于文章中。讀川端康成的作品，每個(gè)人物都像是從散文詩(shī)中走出。
每個(gè)國(guó)度風(fēng)土人情不同，每個(gè)時(shí)期的社會(huì)背景不同，文中男主島村明里戀著駒子，心里滿滿的中意的是葉子，家里還有太太孩子，這是我不可接受的。然，駒子為救老師的兒子當(dāng)藝妓，文章的結(jié)尾，葉子葬身于火海，這一切的一切又是多么的悲戚和無(wú)奈。
雪國(guó)是寒冷的，生活在那里的人們無(wú)助無(wú)奈，身不由己地掙扎?！堆﹪?guó)》留給讀者的都是細(xì)膩、凄婉、寒冷而唯美的畫(huà)面。
我讀完整本書(shū)，被作者細(xì)致入微的觀察，不急不躁娓娓道來(lái)的敘述，耐心地描寫(xiě)人物和世間百態(tài)的功力折服。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十四
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的小說(shuō)《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
小說(shuō)《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的景致。
我最向往小說(shuō)《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘?。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢(qián)。翠翠的祖父去世，周?chē)泥l(xiāng)親都來(lái)幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至鄰居之間都互不相識(shí)。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像小說(shuō)《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十五
夜闌人靜的夜晚，躲開(kāi)白天的喧囂，細(xì)品沈從文先生的小說(shuō)《邊城》，思緒隨著書(shū)中人物的變化發(fā)展起起伏伏……小說(shuō)《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
小說(shuō)《邊城》發(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美。在小說(shuō)中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開(kāi)，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來(lái)往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰(shuí)又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫(huà)卷中，鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛(ài)情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛(ài)情的萌芽，誰(shuí)知儺送的哥哥天保也愛(ài)上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開(kāi)翠翠駕舟出走。疼愛(ài)著翠翠并為她的未來(lái)?yè)?dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長(zhǎng)逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起來(lái)的年輕人，雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，翠翠也知道“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，”她也希冀，“也許明天回來(lái)!”，令人無(wú)限感慨。
天真善良，溫柔恬靜的翠翠、古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約;酒家屠戶(hù)，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng);“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。
讀完小說(shuō)《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀著光輝!
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十六
給歲月以文明，而不是給文明以歲月。
——《三體》。
疫情期間閑來(lái)無(wú)事，無(wú)意中看到了在書(shū)柜里放著的三體，腦中便產(chǎn)生了想再攻讀一次的想法，翻開(kāi)第一部的封皮，映入眼簾的是略微發(fā)黃的書(shū)頁(yè)，上面刻滿了時(shí)間的印記。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，慢慢品讀，我又見(jiàn)到了汪淼，葉文潔，楊衛(wèi)東，羅輯，程心，史強(qiáng)，章北海。那句我最喜歡的話：“全員進(jìn)入深海狀態(tài)，自然選擇號(hào)，前進(jìn)四！”也安靜的躺在那里。仿佛上一次的攻讀，還在昨天。
用了十天重新把三部曲攻讀了一遍，看到了大劉用自己的基本理論天馬行空的想象力，構(gòu)建了這座文學(xué)史上的豐碑。
《三體》本身，對(duì)人性，有著極其準(zhǔn)確的認(rèn)知。其中，對(duì)人類(lèi)的自大，無(wú)知，以及目光短淺，進(jìn)行了深刻的披露。而我們，就像住在地下室，卻總想探索外面都市生活，但卻沒(méi)有能力和條件。而我們又像那從深井中仰望天空的青蛙。想探索，但卻沒(méi)有能力。
人類(lèi)探索宇宙的腳步從未停止，在人類(lèi)像個(gè)孩子一樣，對(duì)著深淵喊道：“嘿！這里有人嗎？”此時(shí)的深淵正在凝視著這個(gè)無(wú)知的孩子，其他的文明早已把槍對(duì)準(zhǔn)了他。畢竟，在這片無(wú)盡黑暗的森林里，信誰(shuí)也不如信自己，自己既是獵人，同時(shí)也是獵物，只有隱藏好自己，才能得到捕獵的資本。
而我們轉(zhuǎn)念一想，宇宙無(wú)比廣闊，而你我，包括整個(gè)人類(lèi)文明，都是時(shí)間這條長(zhǎng)河之中，激起的一朵渺小的浪花罷了，我們賴(lài)以生存的世界從那個(gè)奇點(diǎn)而來(lái)，最終，也將歸于虛無(wú)，而人類(lèi)文明的生命歷程，在宇宙這這本“故事會(huì)”之中，甚至，都算不上一個(gè)故事。
人們，總是高喊保護(hù)地球，實(shí)際，人類(lèi)指示地球存在46億年中的一瞬。而我們的存在，或許就是一種幸運(yùn)。就好比，一只小鳥(niǎo)，大聲喊道，要保護(hù)自己的這片雨林。
這，和人類(lèi)文明在其中認(rèn)為自己是浩瀚宇宙中為數(shù)不多的高等文明一樣荒謬，人類(lèi)需要保護(hù)的不是地球，而是自己本身。只不過(guò)都是想讓自己在歷史的長(zhǎng)河之中多存在一會(huì)兒，盡可能的，留下自己的痕跡。盡管，這些痕跡終將歸為塵土。
也許，有人會(huì)問(wèn)，那我們的存在，還有什么意義？豈不是做什么都是無(wú)用功，沒(méi)有意義。
恰恰相反，我們來(lái)到了這個(gè)世界。并不是為了完成自己繁衍后代的任務(wù)而來(lái)，或者來(lái)說(shuō)，我們來(lái)到這個(gè)世界上的任務(wù)，并不只是單單的繁衍后代。也不是為了進(jìn)化而來(lái)。而是，為了我們自己?！敖o歲月以文明，而不是給文明以歲月?！蔽覀兊拇嬖?，正是為了給現(xiàn)在的歲月以文明。為我們現(xiàn)在的時(shí)光，輸入生命。我們的每一步，每一次的思考，都會(huì)給我們本身賦予意義。
“我是一束煙花。”
“我要燃燒我自己全部的生命，努力盛開(kāi)的更加耀眼奪目?！?/p>
“我知道天空很大，也知道我盛開(kāi)后一切還是會(huì)歸于黑暗?！?/p>
“但我知道，這片天空曾因我而絢麗過(guò)?！?/p>
“這，就夠了?！?/p>
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十七
《三體》這部小說(shuō)一度引起了十分廣泛的關(guān)注，我去年才讀完了完整的三部。我這種理科熊瞎，憑借著超常的想象力和類(lèi)比現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，竟也能想象出里面一部分用一堆專(zhuān)業(yè)名詞描述的環(huán)境。
個(gè)人的水平有限，所以也不敢妄評(píng)這本書(shū)怎么樣，今天就簡(jiǎn)單分享一下我的腦洞吧！
三體人的交流方式：
書(shū)中描寫(xiě)三體人的交流方式是腦電波交流，類(lèi)似于心靈感應(yīng)，彼此之間的思想透明，可謂是真正的“坦誠(chéng)”了。這一點(diǎn)也頗為三體人在地球的擁護(hù)者所擔(dān)憂，而在漫長(zhǎng)的歲月中，在人類(lèi)文明的浸染之下，三體人也最終成長(zhǎng)。
對(duì)三體人這種交流方式效率極高，當(dāng)下我還十分羨慕，人與人之間的交往不再是口不對(duì)心，不會(huì)再出現(xiàn)所謂誤會(huì)。感覺(jué)這就是哈貝馬斯所描述的烏托邦式的交流，然而這種理想竟是在科幻小說(shuō)里，也不失為一種諷刺了。
人類(lèi)的交流方法，用效率來(lái)評(píng)價(jià)是不恰當(dāng)?shù)?。我覺(jué)得人類(lèi)的交流方法更適合用“浪漫”來(lái)描述。存在欺騙、存在隱瞞、存在誤會(huì)，但同時(shí)也存在“只可意會(huì)不可言說(shuō)”的神秘、存在“高深流水”的默契。正因編碼與解碼所顯示的“不坦誠(chéng)”，才讓知己相遇成為自古以來(lái)為人贊頌的美談。
女性化的社會(huì)：
作者在描述地球與三體文明達(dá)成暫時(shí)的和平，并且在三體的幫助下，地球的科技迅速發(fā)展，安逸的生活讓地球的社會(huì)崇尚女性的美，男子不再身強(qiáng)體壯，而是長(zhǎng)發(fā)飄飄身材修長(zhǎng)。
在看完這本書(shū)不久之后，恰好趕上一波新綜藝的大火，綜藝出道的選手們非常好看了，好看到可以說(shuō)是雌雄莫辨了。我仿佛看到了書(shū)中描述的場(chǎng)景。讀后感網(wǎng)絡(luò)上有很多對(duì)于這種現(xiàn)象的批判。我們跳脫出這種個(gè)人喜好和這些公眾人物業(yè)務(wù)能力的問(wèn)題上，這種批判顯示出一種對(duì)于性別的刻板印象，要求男人必須陽(yáng)剛健碩，要求男性線條明朗。當(dāng)一個(gè)人的性格與這種刻板印象不夠相符時(shí)，遭受非議甚至是暴力。不過(guò)我們的包容力和理解能力，讓我們對(duì)刻板印象的消解可以抱有一些希望。
兩種道德，到底孰高孰低？
書(shū)中構(gòu)建的生存道德和人性道德被推到了宇宙的層面上，在極端的條件展現(xiàn)了兩種道德的不可調(diào)和性。三體與地球、程心和羅輯、維德都體現(xiàn)了這兩種道德的沖突。這是非常難以比較的，這種道德類(lèi)型的沖突，在一個(gè)社會(huì)里是會(huì)同時(shí)出現(xiàn)的。太多人因?yàn)樯娑鵁o(wú)法善良，也有很多人因?yàn)樯屏钾毧嘁簧?。我們都不是偉人，無(wú)法要求一個(gè)基本生存受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的人去把“同情”“博愛(ài)”“奉獻(xiàn)”當(dāng)做人生的底線信條；同時(shí)也無(wú)法接受一個(gè)人因此而去傷害其他人?！笆ツ告弧痹谶@個(gè)時(shí)代被懟的無(wú)立錐之地，影視劇里有仇必報(bào)的主角比傻白甜更受歡迎。我們比以往的任何時(shí)候都更能意識(shí)到善良也是需要條件的。
讀書(shū)有時(shí)候未必要學(xué)會(huì)些什么，享受才重要。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感字孝經(jīng)讀后感高中篇十八
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
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