在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
道徳修養(yǎng)的名言篇一
2、辱，莫大于不知恥?！跬?/p>
3、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧?！嚳?/p>
4、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?/p>
5、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》
6、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩?/p>
7、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物?！馗裆?/p>
8、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理?！_迪
9、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基
10、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
11、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起?！?jiǎng)⑸倨?/p>
12、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！└?duì)?/p>
13、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫
14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>
15、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也?！_大經(jīng)
16、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣?！獏卫?/p>
17、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！u韜奮
18、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?/p>
19、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。——加爾多斯
20、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論?！喔?/p>
道徳修養(yǎng)的名言篇二
1） 涵養(yǎng)致知力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
2） 貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。
3） 君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
4） 種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
5） 圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。
6） 正已而不求于人。
7） 夫子溫良恭儉讓。
8） 君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
9） 千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。
10） 修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
11） 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
12） 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
13） 大道之行也，天下為公。
14） 行賢而去自賢之心，焉往而不美？
15） 事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略。
道徳修養(yǎng)的名言篇三
1、才者，德之資也；德者，才之帥也?！顿Y治通鑒》
2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃?/p>
3、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮
4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人?！?jiǎng)?/p>
5、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食?！蟆稘h書(shū)》
6、得道多助，失道寡助?！献?/p>
7、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣?！铺?/p>
8、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！龂?guó)·曹植
9、不憤不啟，不悱不發(fā)?！墩撜Z(yǔ)》
10、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)》
11、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴?！冻o》
12、防民之口，甚于防川?！秶?guó)語(yǔ)》
13、盛年不重來(lái)，一日難再晨?！獤|晉·陶淵明
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！龂?guó)·諸葛亮
15、大道之行，天下為公?！抖Y記》
16、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》
17、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！龂?guó)·曹操
18、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！鳌び谥t
19、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！龂?guó)·諸葛亮
20、流水不腐，戶樞不蠹?！秴问洗呵铩?/p>
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z(yǔ)》
22、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！巍り懹?/p>
23、知人者智，自知者明。——《老子》
24、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！濉徸哉?/p>
25、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨?！啤ろn愈
道徳修養(yǎng)的名言篇四
1、假如有人出賣(mài)生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買(mǎi)；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。作者：薩迪
2、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)?！└?duì)?/p>
3、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。作者：烏申斯基
4、心正不怕影兒斜。清。文康《兒英雄傳》正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
5、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。作者：雪萊
6、喻私心雜念影響人之德行的精純。作者：薛瑄
7、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人?！焯亓?/p>
8、人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。作者：馬致遠(yuǎn)
9、作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明。馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。作者：馮夢(mèng)龍
10、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的——塞涅卡
11、外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。作者：《增廣昔時(shí)賢文》
12、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>
13、一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己?！勘葋?/p>
14、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。作者：冰心
15、縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。作者：裴多菲
16、夜覺(jué)昨非，今悔昨失。北朝。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。序致》覺(jué)：醒悟?；冢汉蠡?，悔過(guò)。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。作者：顏之推
17、登山須正路，飲水須直流。唐。孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直。作者：孟郊
18、無(wú)愧于事，不如無(wú)愧于身；無(wú)愧于身，不如無(wú)愧于心。清。石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問(wèn)心無(wú)愧。作者：石成金
19、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的.行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。作者：查?；魻?/p>
20、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明。張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。作者：張居正
21、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清。曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。作者：曾國(guó)藩
22、只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才能給我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。作者：阿。托爾斯泰
23、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。清。申居鄖《西巖贅語(yǔ)》公正無(wú)私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。作者：申居鄖
24、人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。作者：佚名
25、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來(lái)做?？墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有
八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)該有什么壞事情；沒(méi)有了道德心，就不會(huì)再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動(dòng)物，他們沒(méi)法看到：應(yīng)是因?yàn)橛辛说赖滦模麄儾怕涞缴锏淖畹讓尤?。誰(shuí)具有了它，誰(shuí)就墮落。作者：馬克吐溫
26、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。作者：奧斯特洛夫斯基
27、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。作者：蘇霍姆林斯基
28、終溫且惠，淑慎其身。作者：詩(shī)經(jīng)
29、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
30、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——作者：康德
31、靜以修身，儉以養(yǎng)德——諸葛亮
32、道德是自由的保衛(wèi)者——作者：斯米茨
33、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。作者：烏申斯基
34、修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋。晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。雜：雜亂。為事：干事情。作者：晁說(shuō)之
35、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用作者：黑格爾
36、吾善養(yǎng)浩然之氣。作者：孟子
道徳修養(yǎng)的名言篇五
1。 時(shí)常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心靈更豐盈。做事出了問(wèn)題，首先應(yīng)想到可能是自己的過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槭聦?shí)往往就是這樣。思己過(guò)，不是懲罰自己，而是投資自己。讓昨天的錯(cuò)，變成明天的對(duì)。
2。 現(xiàn)代生活壓力山大，如何能擁有一種陽(yáng)光健康而又平和從容的氣質(zhì)？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就去運(yùn)動(dòng)吧！所謂體育，其實(shí)不止育體，也育心。無(wú)論是跑步游泳，還是網(wǎng)球高爾夫，運(yùn)動(dòng)能幫你排解身心的毒素，提高抗壓能力，天長(zhǎng)日久，氣質(zhì)自然從容清爽，遇事不慌。
3。 知識(shí)爆炸，不每天學(xué)點(diǎn)新東西恐怕都不行，因?yàn)榇蠹叶己芘?，包括那些已?jīng)占了各種先天優(yōu)勢(shì)的。你覺(jué)得自己已經(jīng)很努力，其實(shí)永遠(yuǎn)都有比你更努力的人。學(xué)什么？其實(shí)因人而異，但身處金融社會(huì)，想實(shí)現(xiàn)人生的自由，財(cái)務(wù)自由無(wú)法回避。武裝些財(cái)經(jīng)方面的知識(shí)非常必要，不僅是對(duì)個(gè)人理財(cái)和投資有幫助，而且也可幫助看清世間萬(wàn)象，獲得智慧。
4。 開(kāi)闊眼界和胸懷，更了解世情民生，拒絕做水泥森林中的井底蛙。有了實(shí)在的見(jiàn)聞作為基礎(chǔ)，說(shuō)出的話才言之有物，不流于空泛。如果沒(méi)有那么多機(jī)會(huì)，就常和老人聊聊天，也很好?！凹矣欣希缬袑殹?。問(wèn)問(wèn)父母過(guò)去的經(jīng)歷，分享的不僅是回憶，更有人生的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和智慧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你最熟悉的人你并不真的了解。
5。 “父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”?！兜茏右?guī)》如是云。在這里，特為您總結(jié)出若干條能幫助加強(qiáng)和體現(xiàn)青年修養(yǎng)的黃金法則。其中，既吸納了老祖宗遺留下來(lái)的謙遜、儒雅、待客以誠(chéng)、尊老敬長(zhǎng)的風(fēng)范，又吸收了國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的一些守則。如果在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優(yōu)雅、莊重、真誠(chéng)熱情的風(fēng)范。
6。 多讀書(shū)，是提高青年修養(yǎng)的不二法門(mén)。讀書(shū)，不僅要讀專業(yè)書(shū)，通悉安身立命之道，更要讀一些與專業(yè)無(wú)關(guān)的閑書(shū)、“雜書(shū)”，以豐厚您的知識(shí)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化您的思維模塊、開(kāi)闊您的眼界。讀“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”之類書(shū)籍的同時(shí)，不妨也看看房龍的哲學(xué)系列、陳丹青的美學(xué)系列、海德格爾論《存在與時(shí)間》。
7。 古人重讀經(jīng)史，因?yàn)檫@些修為，內(nèi)化為學(xué)子人格素養(yǎng)、性格情致。它叫人懂得謙和、寡言，它叫人懂得欣賞人世間的賞心樂(lè)事，它叫人進(jìn)退之間，不失儀態(tài)。
8。 當(dāng)代青年修養(yǎng)中，不可斷裂的便是這國(guó)學(xué)的基石。在這樣的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，或者將這樣的文化滋養(yǎng)融入血液的青年，自能既從容、雅致，又重情厚義。按古人的說(shuō)法，“其心休休焉，其如有容?！?/p>
9。 我們應(yīng)該反思一下不知從何時(shí)興起的抓拍之風(fēng)：沉溺于手機(jī)的便捷，抓拍無(wú)止境，連啃著雞腿、喝得爛醉、滿臉通紅的鏡頭都搬上網(wǎng)絡(luò)真的美嗎？外出旅行時(shí)，也請(qǐng)心懷悲憫，不要?jiǎng)虞m就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)老幼婦孺，除非你是想用這些照片做一些公益?zhèn)鞑?，喚醒都市里麻木的人群。否則，遞上一瓶礦泉水、幫忙扶一把，或者提供一些力所能及的資助，更能幫助他們重現(xiàn)笑容。
10。 筆者曾經(jīng)目睹過(guò)這樣一幕場(chǎng)景：當(dāng)一群人結(jié)束完會(huì)議時(shí)，一位外國(guó)友人笑容可掬地替大家扶住門(mén)。后來(lái)者視若無(wú)睹、旁若無(wú)人地經(jīng)過(guò)。這位友人很無(wú)辜地扶了許久。看起來(lái)很簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)，卻滲透了不同的思維。很多國(guó)人壓根兒沒(méi)注意到別人為自己提供了服務(wù)。公民素質(zhì)的養(yǎng)成，就在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中。
道徳修養(yǎng)的名言篇六
1、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地?！绹?guó)）富蘭克林
2、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
3、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。————（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
4、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。————（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
5、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
6、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽?！ㄎ簳x）嵇康
7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德————（希臘）德謨克里特
8、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。————（希臘）德謨克里特
9、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活?！ㄏＥD）亞里士多德
10、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)?！ㄓ?guó)）達(dá)爾文
11、同情是一切道德中最高的美德。————（英國(guó)）培根
12、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。————（英國(guó)）培根
13、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。————（英國(guó)）培根
14、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。————（英國(guó)）培根
15、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯?！猙acon，francis
16、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。————阿米爾
17、否定意志的自由，就無(wú)道德可言————愛(ài)比克泰德
18、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受?！獝?ài)迪生
19、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上?！獝?ài)默生
20、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞?！蜖栐?/p>
21、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)?！蜖栐?/p>
道徳修養(yǎng)的名言篇七
1、知恥近乎勇。——孔丘
2、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮
3、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——墨翟
4、君子憂道不憂貧?！浊?/p>
5、君子不可以不修身?！铀?/p>
6、辱，莫大于不知恥?！跬?/p>
7、生活就是戰(zhàn)斗。——柯羅連科
8、私心勝者，可以滅公。——林逋
9、燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉
10、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！迂?/p>
11、高行微言，所以修身。——黃石公
12、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r
13、靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮
14、修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?/p>
15、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟
16、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘
17、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。——曹植
18、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃
19、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
道徳修養(yǎng)的名言篇八
1、有兩件事物越思考就越覺(jué)得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則。 ——康德《實(shí)踐理性批判》
2、再想下去，一個(gè)推論令她不寒而栗，陷入恐懼的深淵：也許，人類和邪惡的關(guān)系，就是大洋與漂浮在其上的冰山的關(guān)系，它們其實(shí)是同一種物質(zhì)組成的巨大水體，冰山之所以被醒目地認(rèn)出來(lái)，只是由于其形態(tài)不同而已，而它實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是這整個(gè)巨大水體中極小的一部分……人類是做不到道德自覺(jué)的，就像他們不可能拔著自己的頭發(fā)離開(kāi)大地。要做到這一點(diǎn)，只有借助于人類之外的力量。 ——?jiǎng)⒋刃馈度w》
3、來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人。 《增廣賢文》
4、一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。 ——胡適《道德和規(guī)則》
5、這個(gè)世上總有我需要仰望的東西，比如：堅(jiān)持，愛(ài)情，友情，自由，還有星空。
6、有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚闹袉酒鸬捏@奇和敬畏就會(huì)越歷久彌新，一個(gè)是我頭頂?shù)男强?，另一個(gè)是我心中的道德法則。它們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。 ——康德
7、施恩容易施禮難
8、一個(gè)國(guó)家的道德是否偉大，可以從其對(duì)動(dòng)物的態(tài)度看出——甘地
9、用自己的道德要求別人，就是不道德。
10、前半夜，先想一想人家的好處；后半夜，多想一想自己的不是。 ——熊春錦《功行合一論教育》
11、道德的本質(zhì)，就是心中有他人。尊重別人，給別人以尊嚴(yán)，這就是你自己的尊嚴(yán)。 ——咪蒙《五歲熊孩子教我的事》
12、人言未必真，聽(tīng)話聽(tīng)三分。好話傳三人，有頭少了身；壞話傳三人，有葉又有根。 ——諺語(yǔ)
13、只有人贓水，沒(méi)有水臟人。 ——諺語(yǔ)
14、我可以一直傻下去，但絕不會(huì)傻到連自己都陌生，所以，別己他人的善良，欺騙自己的智商。
15、每個(gè)人心中都有行為準(zhǔn)則，有道德底線，人們通過(guò)這些來(lái)約束自己的行為，但有些東西卻顯然沒(méi)有，他們不知道什么是禮儀廉恥，只被欲望所支配，行同畜生開(kāi)口閉口只有金錢(qián)，不斷的吹噓著他人的光輝事跡，有些人被他們的所著迷，但仔細(xì)一想?yún)s發(fā)現(xiàn)，他們所吹噓的人物事跡跟他們沒(méi)有半根毛的關(guān)系。
16、雖然是不大一樣的，正因?yàn)闆](méi)有貼上標(biāo)簽，所以無(wú)論中途轉(zhuǎn)向另外一個(gè)人或是瞬間喊『夠了就到這里為止』也不需要負(fù)責(zé)任，如果是男女朋友多多少少還是會(huì)受到道德上的捆綁，想著『啊，因?yàn)樗俏业哪信笥咽且辉趺礃釉趺礃拥摹弧?——橘子《左邊的你，以及右邊的他》
17、 中國(guó)人已經(jīng)到了最缺德的時(shí)候。講道德本來(lái)應(yīng)該是分內(nèi)的事情，如今道德模范卻被大家拿來(lái)當(dāng)做榜樣學(xué)習(xí)。
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