讀后感是一種反思和反饋，它可以幫助我們思考自己在閱讀過程中的體驗和成長。寫一篇較為完美的讀后感首先需要真實而有深度的閱讀體驗。英文名言說，“溝通是成功的基石”，以下是一些讀者的讀后感，希望能啟發(fā)你與他人的交流。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇一
《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)作的第十一部長篇小說，12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長篇作品，如《酒國》等相比，《蛙》延續(xù)了這些作品對小說結(jié)構(gòu)、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達到了極高藝術(shù)水準，也是近幾年中國原創(chuàng)長篇小說中最重要的力作之一。
這部小說的主要內(nèi)容是：以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計劃生育過程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
小說結(jié)構(gòu)新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構(gòu)成。前四封信附有關(guān)于當了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關(guān)于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術(shù)表現(xiàn)空間的作品；是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開創(chuàng)意義的藝術(shù)嘗試。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇二
《檀香刑》是目前看過的包括《生死疲勞》、《豐乳肥臀》、《蛙》等莫言作品里感覺最好的一部。
評論里有人感嘆這是魔幻現(xiàn)實，我卻覺得它能給我如此大震撼的原因在于魔幻氣息小，真實氣息大。
其他書里莫言像個魔術(shù)師，用花哨的文字編織出一個個超出常理認知的炫目故事，讓人震驚的同時時刻能明白這終究是魔術(shù)，是幻象。但在這個故事里，莫言是個外表演實驗的科學(xué)家，文字在他手里是一個個酒精燈、長頸燒瓶、直流漏斗、球形冷凝管，借此來完成爆炸、酸堿中和、生成沉淀等化學(xué)反應(yīng)，首次觀看是嘖嘖稱奇并且心里清楚這是真實存在的自然現(xiàn)象。莫言在后記稱這本書是他的一個后撤步，大概就是這么個意思。
在別的故事里，莫言對故事情節(jié)的設(shè)計上下了更大的功夫，無論是《生》的六世輪回，是《豐》的曲折命運還是《蛙》的特殊工作，莫言都沒有像《檀》里一早就丟出故事的結(jié)局—趙甲與孫丙的死亡結(jié)局。他將大量的精力投入到了對人物背景的介紹和中期故事的走勢上，像是在寫一篇命題作文。
但這種命題寫法非但沒有限制莫言的發(fā)揮，反而讓他更肆意地潑灑筆墨。前三本中由于在故事情節(jié)上費了太多筆墨，落在人物上的描繪就稍少了一些，因此書中的人物盡管真實而荒誕，但尚未到超凡脫俗的地步?！短础防?，莫言的文字顯得邪性而癲狂，他毫不吝惜筆墨，將每個場景都刻畫得纖毫畢現(xiàn)，敘事更是任意穿插輕松寫意。各條人物線齊頭并進，趙甲的成長歷程與幾次大刑、孫丙的顛沛命運、錢丁的內(nèi)心糾葛、孫眉娘對錢丁的內(nèi)心情感變化不斷填充，最終形成完整的故事線，甚至還暗藏了袁世凱身上的一天線與叫花子們身上的一條支線。
至于立意更是繁多而深刻，孫眉娘對愛的追求、趙甲對“法理”的敬重，孫丙對傳統(tǒng)文化的傳承及在洋人侮辱下奮起反抗象征著的農(nóng)民覺醒、錢丁為民請愿的慷慨和難抗上命的無奈、袁世凱對洋人的討好、清政府的潰敗，有太多引人深思的感情足以去挖掘，以至于剛看完時無法分辨出哪一條才是作者最想表達的內(nèi)容。
其實感情這種東西哪里需要灌輸，他不過是用自己狷狂的文字勾勒出了一個魔幻又真實且群魔亂舞的清廷末世，它真實到我們能聞到那里飄來的泥土香氣，能看到那片如水月色，能聽見錢丁為民請命那晚粗重的馬兒喘息，能嘗到孫眉娘廟中極速吞下的四個包子，能為那個紛亂的時代流下一滴眼淚。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇三
文章講述了"我"——郭排長，丑兵王三社和戰(zhàn)友小豆子之間的故事。由于三社長得丑，所以大家都有點瞧不起他，稱他為"卡西莫多"——"老卡"（卡西莫多是電影《巴黎圣母院》中的鐘樓怪人）。一次，排里流行戴"脖圈"，丑兵也戴了一個黑不溜秋的."脖圈"。在食堂吃飯時，小豆子嘲笑丑兵："你的"脖圈"是不是愛斯米拉達送給你的？（愛斯米拉達是電影《巴黎圣母院》中的美女）"丑兵被激怒了。因為"脖圈"是他母親給織的。丑兵把一碗豆腐燉粉條扣在了小豆子的脖子上。小豆子的脖子頓時變成了"火雞的脖子"。讀到這里，我哈哈大笑。小豆子嘲笑丑兵，瞧不起人，他應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。
后來，丑兵王三社和小豆子都上了前線，"我"（郭排長）千方百計地打聽他們的消息，后來在醫(yī)院住院的小豆子給"我"（郭排長）寫了一封信，信中寫到：我和三社并肩搜索地雷，我眼前一黑就倒下了下去，不知過了多長時間，我覺得被人背著慢慢地爬行，我大聲問："你是誰？"他翁聲翁氣地說："老卡"我掙扎著要下來，他不答應(yīng)。后來，他越爬越慢，終于停住了。我意識到不好，急忙喊他，摸他。我摸到他流出來的腸子。我拼命地喊："老卡！"他終于說話了："小豆子…。不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……"。
讀到這里，我已淚流滿面，丑兵以他博大的胸懷，把生的希望留給了曾經(jīng)嘲笑過他的小豆子。丑兵長得雖丑，但他卻有一顆金子一般的心靈。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇四
“我喜歡閱讀那些有氣味的小說，我認為有氣味的小說是好的小說，有自己獨特氣味的小說是最好的小說。能讓自己的書充滿氣味的作家是好的作家，能讓自己的書充滿獨特氣味的作家是好作家?！薄浴断闼窡o疑是這樣一本書，聚斯金德無疑也是這樣的一個作家。以氣味為線索，以追逐氣味為情節(jié)，這位德國作家為我們展開了一段充滿罪惡的“芳香之旅”。
小說講述了格雷諾耶傳奇的一生。格雷諾耶出生后就被遺棄。在當時的臭氣之都巴黎，他在充滿丑惡骯臟的環(huán)境中成長。奇怪的是，雖然他自身毫無人類的氣味，他卻擁有極為發(fā)達的嗅覺，可以分辨超過10萬種以上的味道。于是終其一生，他都在追求一種味道，一種能征服世界的奇異之香。為此，格雷諾耶謀殺了26個少女，最終他把自己也推入了地獄。無疑，氣味，是格雷諾耶唯一的生存形式。他沒有社會意識、道德意識和絲毫的情感意識。他就是為香水而存在的。為了獲取絕世奇香，他費盡心機，不惜一切。然而當他研制成功他夢寐以求的香水后，在他微笑著看著世人被他的香氣所迷惑屈服后，他卻選擇了自我毀滅。到這時，我才明白這個人的所有生命追求是找尋自我。他是一個被遺棄的孤兒，他一直處于被人疏遠、鄙夷、厭惡的心理狀態(tài)，他沒有身份，沒有歸宿，缺乏尊嚴，缺乏溫暖，缺乏愛。
他的內(nèi)心只?？謶郑陋毢兔糟?。他唯一擁有的是他自己的氣味世界。因此，對于香氣，他熱愛、癡迷甚至瘋狂，為了制香他還奪走他人生命。然而，作為一個有意識的生命個體，格雷諾耶真正追尋的是對自我存在，自我價值的實現(xiàn)，而其實現(xiàn)形式就是通過香氣。在他獨居七年的'時光里，他盡情地沉浸在神奇的香水中，發(fā)現(xiàn)追尋的過程讓他充實而幸福。最后，他享受到了成功的榮耀，走到了頂峰。然而，此時的格雷諾耶發(fā)現(xiàn)，就算世人任他擺弄，世界由他操控，一切看似都臣服于他，自己仍是一個孤魂，仍找不到存在的意義和真正的快樂。他重新陷入了彷徨和失落，他最終還是得不到解脫而毀滅。人類追尋自我的過程正是如此，最初的我們對一切感到恐懼和茫然，于是，一生都在尋找自己的存在和自我價值的證明，漸漸的，我們沉浸于探索中，而當我們處于追逐的頂端時，往往又會陷入了再一次的自我反思和心靈空虛，又將進入一場追尋，最終，我們才會體會到，結(jié)局依然絕望。格雷諾耶的瘋狂和所犯下的罪惡是極端化的，這是對自我追尋的欲望的反面的后果，展示的是在此過程中人類可能犯下的錯，包括對美的掠奪，對道德的破壞，甚至是對他人生命的無視。但是生命的意義到底在何處呢？我認為就該是這一場場追尋中的真實的生命體驗，或快樂，或痛苦，或?qū)庫o，都是活生生的，都是內(nèi)心不可抹滅的印跡。
我想這就是作者創(chuàng)作這個血腥糜爛的悲劇所要給予我們的某些啟示吧。《香水》一書確實是氣味十足，彌漫了存在與死亡，散發(fā)著美麗與罪惡。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇五
與丑兵頗為對立的就是郭排長了，因為他“剛提排長，少年得志，意氣洋洋，走起路來胸脯子挺得老高，神氣得像只剛扎毛的小公雞”。這個虛榮心很強的排長，其最大的特點是好勝，想壓住兄弟排一頭，他還是全團有名的“美男子”?？善麄兣爬锓謥韨€丑八怪，為此他生出一種本能的嫌惡，“心里直罵帶兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不帶，偏招來這么個丑貨”。尤其是這個“丑八怪”，居然缺乏點眼力勁，地方口音又重，常常將姓郭的“郭”字讀成“狗”字，于是這郭排長在他的嘴里就成了“狗”排長。你說這氣人不氣人。
有一年春節(jié)到了，省里的慰問團來部隊慰問演出。政治處讓郭排長派十個公差去當臨時服務(wù)員。郭排長立即挑選了九個戰(zhàn)士，命令他們換上新軍裝，打扮得漂亮一點。誰想到這位丑兵也來了，并向“狗“排長申請自己也要去?！肮贰芭砰L見他丑，不讓他去，并嘲笑他“你瞎咕唧什么?什么事也要插一嘴。你去干什么?去讓慰問團看你那副漂亮臉蛋兒?”結(jié)果眾人一陣哄笑?！薄斑@一來丑兵像是挨了兩巴掌，本來就黑的'臉變成了青紫色”。因為丑，而受到歧視的丑兵，只好默默地把痛苦咽進了自己的肚子里。
嘲笑起丑兵來：“你的“脖圈”是不是愛斯米拉達送給你的?(愛斯米拉達是電影《巴黎圣母院》中的美女)”丑兵被激怒了。因為“脖圈”是他母親給織的。于是丑兵生氣地把一碗豆腐燉粉條扣在了“小豆子”的脖子上?！靶《棺印钡牟弊宇D時變成了“火雞的脖子”。盡管郭排長看不起丑兵，小豆子也嘲笑丑兵，但丑兵王三社卻從不自暴自棄，他向連里打了一個很長的報告，要求到生產(chǎn)組喂豬去，最后連里批準了他的這一要求。在生產(chǎn)組喂豬時，丑兵十分敬業(yè)，忙忙碌碌，不怕辛苦。有一次丑兵正在給一只老母豬接生，渾身是臟東西，滿臉汗珠子?？粗@樣，連郭副連長也就是曾經(jīng)的“狗”排長，也被感動了。
后來，中越反擊戰(zhàn)期間，丑兵一再要求，要走上前線去打擊入侵者。在歡送會上“丑兵好像變了個人，一身嶄新的軍裝，新理了發(fā)，刮了胡子”?！八囊骂I(lǐng)上又綴上了他的現(xiàn)在已是六十歲的眼睛不好的母親親手編織的當年曾引起一場**的那只并不精致的‘脖圈’.”丑兵還為戰(zhàn)士們唱了一曲當年抗日時當?shù)亓鱾鞯拇蚬碜拥泥l(xiāng)土歌曲。會后，丑兵深沉地對郭副連長說“我不敢指望人們喜歡我，也不敢指望人們不討厭我。愛美之心，人皆有之;厭丑之心人亦皆有之。誰也不能扭轉(zhuǎn)這個規(guī)律，就像我的丑也不能改變一樣。但是，美，僅僅是指一張好看的面孔嗎?小豆子他們叫我卡西莫多，開始我認為是受了侮辱，漸漸地我就引以為榮了。我寧愿永遠做一個丑陋不堪的敲鐘人，也不去做一分鐘儀表堂堂的宮廷衛(wèi)隊長……”
最后，丑兵還從被子下拿出厚厚一疊手稿，即一本他根據(jù)他的家鄉(xiāng)的一位抗日英雄的事跡寫成的故事書，然后說“副連長，我就要上前線了，這部稿子就拜托您給處理吧……”郭副連長緊緊地拉著他的手，久久地不放開：“好兄弟，謝謝你，謝謝你給我上了一場人生課?！?/p>
后來，丑兵王三社和“小豆子”都上了前線，在戰(zhàn)場上“小豆子”沒有犧牲，丑兵卻因為救“小豆子”而犧牲了。犧牲的過程是這樣的，那次“小豆子”和丑兵王三社并肩搜索地雷，突然“小豆子”眼前一黑就倒下了下去，不知過了多長時間，小豆子覺得被人背著慢慢地爬行。于是“小豆子”大聲問：“你是誰?”丑兵便翁聲翁氣地說：“老卡”。這時“小豆子”掙扎著要下來，可丑兵不答應(yīng)。后來，也許是丑兵也受傷了，力氣也用盡了吧，越爬越慢，終于停住了?！靶《棺印币庾R到不好，急忙喊他，摸他?？擅降膮s是丑兵從受傷的肚子里流出來的腸子?！靶《棺印逼疵睾埃骸袄峡?”丑兵終于說話了：‘小豆子…。不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……’”
就這樣，丑兵王三社走了，他走的時候是那么年輕，可是他卻以他的“丑”，真正照亮了人們的心靈，他以他博大的胸懷，包容了這個世界，原諒了曾嘲笑過他的小豆子，郭副連長等人，并把生的希望留給了他人?？戳诉@篇關(guān)于丑兵的故事，誰又能不深受感動呢。其實，丑兵不丑，他有的卻是一顆一顆金子一般的心。
看了這篇小說后，筆者感到，莫言之所以寫這篇小說，其實是很有深意的。他就是要通過這篇小說告訴人們，真正的丑，并不在人們的臉上或身上，真正的丑只存在于人們的心中。而世上有很多自以為美的東西，具有什么“美”的誘惑力的東西，倒往往是最丑的東西。莫言在瑞典學(xué)院，即諾貝爾文學(xué)獎獲得者演講會上就曾坦言》：“自己生來相貌丑陋，小時候受了不少苦?！薄按遄永锖芏嗳水斆娉靶ξ?，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！蹦愿袊@道：“后來我進入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉?！?/p>
應(yīng)該說。莫言寫這篇小說《丑兵》，也與他心中一直隱藏的這一“丑”的情節(jié)有關(guān)吧，好在莫言有一位好母親，這位母親用平凡的話語，向莫言闡述了丑與美這一命題的深邃含義。今天當我們重讀莫言的《丑兵》這篇的小說，再次感悟一下莫言母親對他說的話吧：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！边@位母親的話語，不僅感動了莫言，直到今天不都有很深的現(xiàn)實意義嗎。這就是《丑兵》給予我們的人生啟示，愿我們都能領(lǐng)悟到她的深意。。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇六
《莫言。
散文。
》表現(xiàn)了富有感性化的風(fēng)格，采用一種不受控制的、重視感覺的敘述態(tài)度。那么，來看看本站小編精心為你整理《莫言散文》讀后感，希望你喜歡。
像我這樣的平民百姓，若對莫言那樣的大作家評頭論足，似乎有點不自量力。又想，莫言是位大作家，眾多作品是要人讀的，我就是讀者之一，發(fā)點“讀后感”似不為過。當然，假若莫言先生從此剝奪我作為他的讀者的權(quán)利，我也無所謂——又不自量力了，人家對咱哪屑一顧。
因了張藝謀一部電影，才返回頭去看莫言的小說，感覺平平。那天去書店，看到他的散文集《北京秋天下午的我》，封面設(shè)計、紙張、字體都是我喜歡的那種，便買了來。
名作家的書似不需要序的，誰有資格為其作序呢?文人相輕么，要序也是自己序。這本散文集就沒有序。全書共108篇文章，其中48篇是序或跋，多是為別人所寫——以次也或證明莫言名人的身份。
莫言先后幾次去過日本，對日本“朋友”不乏溢美之詞，對日本似有特別感情，其實也正常。但作為一個遭到日本屠殺過的民族的后人，心里除了不舒服，還是不舒服——但愿是我狹隘的民族自尊心作祟。對胡蘭成的漢奸行為，我是深惡痛絕的，即便他是風(fēng)流才子，即便連張愛玲都甘愿為他“低到塵埃里去”。
昨天，到日本開始“暖春之旅”?！芭骸笔俏覀兊某踔裕劣谌毡痉矫嬖趺聪?，有待觀察。日本這個民族，自有其可恨之處，比如，一旦強大起來，就有可能伺機向外擴張。對此，希望國人，包括莫言，千萬不要盲目樂觀。
一部優(yōu)秀的文字作品必然是作家經(jīng)過內(nèi)心焦灼、痛徹、反思而來。所以我通常把文字比作為最本質(zhì)的東西，因其追求本性抒發(fā)內(nèi)心的真實感受。文字源于心聲追求本性，文字是用來抒發(fā)內(nèi)心感受的，具有排毒養(yǎng)顏作用，若改了就無法順應(yīng)本心對身體也無益。
《透明的紅蘿卜》《蛙》都是以莫言少時歷經(jīng)饑餓的真實狀況寫在饑餓之下人們吃煤塊透明薄如蟬翼的肚皮為特寫。正如此，使其讀者的視覺效應(yīng)與之相結(jié)合，達到文章感同身受身臨其境的最佳效果。
初讀莫言的《莫言散文》只一味地注重作家寫實的白話文字，比如作家“莫言”二字原是因作家自小愛胡亂說話，母親讓其少說點話，后取名為——莫言，再比如作家自幼相貌丑陋、食欲驚人，吃飯的時候老是遭遇桌前人士的嘲笑，這些都是來自于此書的籠統(tǒng)感官情節(jié)，后再讀此書，則注意到作家文峰的幽默之處，比如：將其自己的文字比作烏鴉的嚎叫，愿者便聽，不喜莫怪，當然在《莫言散文》中的一處描寫是尤其深刻的，他說自己在地鐵站看到一位枯黃嬌小的中年婦女用乳汁喂養(yǎng)懷里的嬰兒時，使其淚水奪眶而出，他想到自己苦命的母親，后來由這靈感寫了長達50多萬字的長篇小說，在母親過世之后的陣子把自己關(guān)在狹小的房間里晝夜不分的開始寫這篇小說，寫完之后，心情格外之好，體重竟然漲了5斤。
細讀此段便能切身體會到作家當時那種酣暢淋漓的快感，也有了自己之前在黑夜里亂寫一系列雜文的指引，如：會寫冗長不修邊幅的文字，會寫沒有邏輯條理的文字，會寫不少人感同身受的快言快語的文字，而這些都是充當被積攢了多時的內(nèi)心情愫在寫字的一瞬間一股腦兒被投擲下來，有點像十月懷胎的少婦，遭遇孕育期間的陣痛繼而在分娩之后的欣慰感，不敢狂妄在一些胡話的文字之后美其名曰：散文，只是用嘮嗑一詞兒詮釋其言所感。
之前把散文的抒寫歸類在文采的范疇內(nèi)，以為深度的散文寫手必然是囊括在文采的內(nèi)核。也是因莫言散文的文字，后知后覺那種快言快語的凜冽感早就脫逃文采的范圍，散文與文采無關(guān)。用作家喬葉形容風(fēng)騷與性感的區(qū)別應(yīng)用于言語和文字的區(qū)別，則可以略加改之為：如果說言語是咄咄逼人的，文字則是清茶慢泡的。言語是張牙舞爪的，文字則是素手殺人的。言語是招搖吶喊的，文字則是落地生根的。言語是燒人眼的，文字則是潤人眼的。言語是氣球，炫得高，文字則是磁鐵，引力大。言語是淺層之技，是技則會技窮，文字則是魅力之果，果成則芳香無限。
覺得文字的張力不在于字數(shù)的長短，而在于語境的透明度，正如前面結(jié)合《莫言散文》的有關(guān)論述，不管是散文還是何種面世的文字都是講求“真誠”，在當今科技已逐步發(fā)展起來的社會而言，各種電子高科技產(chǎn)品接踵而至，音樂、電影、更是以一種商業(yè)一體化的模式出爐，當然文字作為這種廉價商業(yè)的形式而論，講究的是寫者的操守以及讀者的認同。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇七
莫言的作品《蛙》，首先，這個題目吸引了我，我不得不承認，莫言是一個非常有商業(yè)頭腦的作家，只是一個題目就已經(jīng)足夠吸引讀者，贏過許多“陽春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個題目并不是一開始我認為的只是為了“賣座”那么膚淺。“蛙——娃——媧”，這樣一說，會顯示出這句話的真正含義。
小說中描寫了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映了新中國60年間農(nóng)村生育率的起伏，并描述了中國控制人口急劇增長和實現(xiàn)國家計劃生育政策艱苦而復(fù)雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這本小說的意圖是贊揚還是批評，還是在醞釀更深刻的東西。在這里，我只是想談?wù)効赐晷≌f后的感受。
我過去認為計劃生育是一項正常而明智的政策。中國人口眾多，造成了資源匱乏、生活質(zhì)量下降等問題。我是獨生子女，我的親戚朋友也是獨生子女，偶爾也有幾個不是獨生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里觀念落后。
我一直認為計劃生育是一件很自然，很容易實現(xiàn)的事情。我怎么能想到執(zhí)行這項政策會如此困難呢？在小說中，在落后中國的一個落后鄉(xiāng)村，“姑姑”為了執(zhí)行計劃生育政策，親手除掉了多名胎兒，間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話說的那樣，我不殺伯仁，但伯仁因我而死。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇八
莫言。
散文。
源于本性，回歸本心。讀者讀了之后，有哪些高見?來看看本站小編精心為你整理莫言散文讀后感，希望你有所收獲。
讀了莫言的《吃事三篇》(《吃的恥辱》、《吃相兇惡》、《忘不了吃》)，我想起了一個久遠的故事:。
爺孫倆牽著毛驢過街，街上的人嗤笑說:“這兩人真是死心眼，放著毛驢不騎。”爺爺把孫子扶到驢背上，自己牽著驢。街上的人又笑孫子不尊老。孫子下驢，爺爺騎驢。人們又罵爺爺不愛幼。于是爺孫倆都騎在驢背上，人們又罵這爺孫倆太過殘忍，弄得爺孫倆無所適從。
這個故事更讓我想到了做人之難，做事之難。
莫言是個坦誠的人，他一點也不矯飾;他真實而不虛偽。他可以敞開胸懷給人看，甚至可以剖開五臟六腑給人看。毫不掩飾自己的缺點，敢于批評與自我批評，這對于一個作家是多么難能可貴啊!
肚子大，能吃，本無可厚非，是個人生理特征的外在表現(xiàn)，有什么必要掩飾的，拿捏的?吃相兇惡，狼吞虎咽，是多年來形成的習(xí)慣，又有什么必要裝腔作勢，故作高雅呢?在大家吃飽喝足的時候，他把剩菜剩飯倒進自己的肚子里，也是他從小生活貧困，經(jīng)歷了餓的折磨，所以才對糧食格外珍惜，這是節(jié)儉的表現(xiàn)，是美德。我們又有什么理由嗤笑人家呢?吃請時吃飯奮不顧身要遭嗤笑，自己花錢請人吃飯吃相兇惡也要遭到嗤笑:“你看莫言，非要把那點錢吃回來不可。”甚至上綱上線，“要是中國人都像他一樣能吃，中國早就被他吃成水深火熱的舊社會了?！睙o奈莫言的母親把它歸結(jié)為“命”，來安慰自己受傷的兒子。
人有一張嘴，是用來贊美的，而不是用來貶斥的。尤其是那些所謂的文人，評論家，更是“損”，也更會“損”。把“多勞多得”說成是多“撈”多得。不出力，只用手便可得到。把“趙、錢、孫、李”說成是“造錢送禮”。把“順理成章”說成是“送禮成章”。似乎這世界就沒有美好的東西可以贊美。什么都往壞處想。只會發(fā)現(xiàn)社會的陰暗面，卻永遠發(fā)現(xiàn)不了它美的那一面。
有發(fā)現(xiàn)缺點的眼睛在看，有詛咒的嘴在罵你，我們活著有多難你便可以想見了。所以活著只能裝:裝酷、裝帥、裝高雅。放個屁也不能通通順順，更何況是吃，就該文雅、拿捏。
生活中也是讓人無奈，你過好了，遭人嫉妒;過窮了，遭人恥笑。你穿得光鮮，人家說你顯擺、得瑟;你穿得樸實，人家笑話你寒酸。你靠前了，人家說你假積極;你不靠前，人家說你耍情緒。反正你是大肚老婆騎刬驢——靠前靠后都不行。
中國人就是喜歡在偽裝中生活，什么事情都要遮遮掩掩，說的是仁義道德，行的是男盜女娼，尤其是那些高層人物，冠冕堂皇得讓人敬仰，行為骯臟得卻使人不齒;說得那么高尚，行為那么卑劣。
想到文學(xué)，更是虛偽透頂，明明是人的本能行為，人人皆為，卻不敢訴諸文學(xué)。明明是讀者最想看到的畫面、鏡頭，可當畫面、鏡頭出現(xiàn)時，又假裝不敢看、不忍看。明明看了過癮，卻又罵人家是流氓文人。虛偽之至!人生無奈呀!
最近，我開始對莫言的文章有了初步的了解，并且漸漸的著迷了。他的文章好詞并不多，并不像那些大作家所擁有的優(yōu)美的語句。但，他是用樸素的語言表達出了自己的想法。他會去用某種事情來表達出一個道理，讓人去明白真正的對與錯。并且還時不時的會引用一些古人說的名句。我就給大家介紹一篇我對此大有感觸的文章:《樂游書?！?。
這只是一篇散文，莫言在大學(xué)時寫的。
他著重描寫了在大學(xué)時讀書的作用。上大學(xué)是從學(xué)習(xí)漸漸的融入到社會當中。而你在大學(xué)不讀書，大學(xué)就等于白上，而你到社會當中，就什么都不會干，會得到被人的嘲笑與譏諷。而讀書就是讓你學(xué)會怎樣在這個世界上做事。書中經(jīng)典的語句，讓你得到寶貴的精神財富與經(jīng)驗，并凈化了你的心靈?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！毕氡剡@句話大家都不陌生，但實際上有多少人去真正的理解這句話的真正含義呢?莫言在此的理解是:這只是古人認為只要讀書，黃金和美人就會來到我們身邊。而這只是他們對讀書的向往。而我認為，他們這種想象并不離譜。書中的語句與知識，能讓你學(xué)會怎樣去善待別人，與人接觸。而這樣，你就會“美麗”，許多人會喜歡你。黃金和美人不就不知不覺的來到你的身邊了嗎?盡管沒有財富與美人，書中的語句與知識，讓你學(xué)會與人接觸，你這樣不就可以容易融入社會了嗎?這就是為什么要在大學(xué)奮力讀書的原因了。
以前人們憤苦讀書的精神現(xiàn)在人們都轉(zhuǎn)化成了打游戲了。其實，讀書比打游戲更有樂趣。就算是小說，也有它的價值，也是知識的獲取啊!
如果你想讓財富和美人來到你身邊，那就快快來讀書呦!
一部優(yōu)秀的文字作品必然是作家經(jīng)過內(nèi)心焦灼、痛徹、反思而來。所以我通常把文字比作為最本質(zhì)的東西，因其追求本性抒發(fā)內(nèi)心的真實感受。文字源于心聲追求本性，文字是用來抒發(fā)內(nèi)心感受的，具有排毒養(yǎng)顏作用，若改了就無法順應(yīng)本心對身體也無益。
莫言在《莫言散文》中寫到“真誠恰恰是文章，尤其是散文、雜文的靈魂，除此之外戰(zhàn)斗性恰好也是散文的靈魂?！彼貋硎窍矚g看散文的，一來散文以一種真實的敘述源頭展現(xiàn)了作家真實的內(nèi)心世界，二來散文不似小說之中的些許橋段給讀者帶來一種矯揉造作的視覺效應(yīng)。譬如:莫言的一系列作品都以自己的故鄉(xiāng)--東北高密鄉(xiāng)作為寫作背景，《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《蛙》都是以莫言少時歷經(jīng)饑餓的真實狀況寫在饑餓之下人們吃煤塊、透明薄如蟬翼的肚皮為特寫。正如此，使其讀者的視覺效應(yīng)與之相結(jié)合，達到文章感同身受、身臨其境的最佳效果。
初讀莫言的《莫言散文》只一味地注重作家寫實的白話文字，比如作家“莫言”二字原是因作家自小愛胡亂說話，母親讓其少說點話，后取名為--莫言，再比如作家自幼相貌丑陋、食欲驚人，吃飯的時候老是遭遇桌前人士的嘲笑，這些都是來自于此書的籠統(tǒng)感官情節(jié)，后再讀此書，則注意到作家文峰的幽默之處，比如:將其自己的文字比作烏鴉的嚎叫，愿者便聽，不喜莫怪，當然在《莫言散文》中的一處描寫是尤其深刻的，他說自己在地鐵站看到一位枯黃嬌小的中年婦女用乳汁喂養(yǎng)懷里的嬰兒時，使其淚水奪眶而出，他想到自己苦命的母親，后來由這靈感寫了長達50多萬字的長篇小說《豐乳肥臀》，在母親過世之后的陣子把自己關(guān)在狹小的房間里晝夜不分的開始寫這篇小說，寫完之后，心情格外之好，體重竟然漲了5斤。
細讀此段便能切身體會到作家當時那種酣暢淋漓的快感，也有了自己之前在黑夜里亂寫一系列雜文的指引，如:會寫冗長不修邊幅的文字，會寫沒有邏輯條理的文字，會寫不少人感同身受的快言快語的文字，而這些都是充當被積攢了多時的內(nèi)心情愫在寫字的一瞬間一股腦兒被投擲下來，有點像十月懷胎的少婦，遭遇孕育期間的陣痛繼而在分娩之后的欣慰感，不敢狂妄在一些胡話的文字之后美其名曰:散文，只是用嘮嗑一詞兒詮釋其言所感。
之前把散文的抒寫歸類在文采的范疇內(nèi)，以為深度的散文寫手必然是囊括在文采的內(nèi)核。也是因莫言散文的文字，后知后覺那種快言快語的凜冽感早就脫逃文采的范圍，散文與文采無關(guān)。用作家喬葉形容風(fēng)騷與性感的區(qū)別應(yīng)用于言語和文字的區(qū)別，則可以略加改之為:如果說言語是咄咄逼人的，文字則是清茶慢泡的。言語是張牙舞爪的，文字則是素手殺人的。言語是招搖吶喊的，文字則是落地生根的。言語是燒人眼的，文字則是潤人眼的。言語是氣球，炫得高，文字則是磁鐵，引力大。言語是淺層之技，是技則會技窮，文字則是魅力之果，果成則芳香無限。
覺得文字的張力不在于字數(shù)的長短，而在于語境的透明度，正如前面結(jié)合《莫言散文》的有關(guān)論述，不管是散文還是何種面世的文字都是講求“真誠”，在當今科技已逐步發(fā)展起來的社會而言，各種電子高科技產(chǎn)品接踵而至，音樂、電影、更是以一種商業(yè)一體化的模式出爐，當然文字作為這種廉價商業(yè)的形式而論，講究的是寫者的操守以及讀者的認同。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇九
假期閑來無事，拜讀了莫言先生的《蛙》。這是一部長篇小說，小說將書信，小說敘事和話劇融為一體，塑造了一個農(nóng)村女醫(yī)生的形象，以對生命強烈的人道關(guān)懷，貼近生活的史詩般的敘述，反應(yīng)了中國成立后近六十年波瀾起伏的農(nóng)村生育史。不管各種媒體是如何炒作宣傳這本書的，我覺得這是一部寫人，表現(xiàn)人性的小說。
首先，作品語言干干凈凈，很少旁枝逸出。作者花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——“我的姑姑”的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內(nèi)心的掙扎，反映人內(nèi)心的矛盾變化，人性充斥在作品的每個文字當中。其次，作品的布局構(gòu)思頗為新穎。全書采用書信體結(jié)構(gòu)，話劇形式的結(jié)尾。莫言說：“寫了十幾萬字以后，我就覺得太復(fù)雜了，給閱讀帶來障礙，我想應(yīng)該盡量地使這部作品回到樸素的敘述。所以最終采用書信體的結(jié)構(gòu)，但是在最后末尾還是用了話劇的形式，把樸素的敘述讓它插上兩個翅膀，因為這個話劇里面注入了很多超現(xiàn)實的元素。因此在結(jié)構(gòu)方面，我覺得也是有一些新意，所以這部作品盡管不能完全排除掉自己的某些過去重復(fù)（的東西），但是還是有一些創(chuàng)新的東西?！比珪鍌€章節(jié)分別由四封長信和一部九幕話劇組成。寫信式的講述不僅方便了作者的寫作，也接近了時空的距離以及作者與讀者的距離。話劇則是對信件部分另一種角度的重新敘述和有效補充，它把莫言對生命的敬畏與膜拜情結(jié)向更縱深處推進，整部小說也因之更加富有意味和張力。
我認為整部小說最精彩的部分是是文章最后的獨幕話劇，它以整部小說的敘事為背景拉開帷幕，將一段長故事大歷史濃縮在小小的舞臺上，將文中人物的性格、形象，內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎從感性的的語言文字轉(zhuǎn)化為集體形象的舞臺表演，從而使這個故事更能觸及讀者的靈魂。這是一部具有荒誕色彩的，融合了詼諧、戲謔、調(diào)侃、反諷、嬉鬧、靈魂獨白、戲中戲等文體風(fēng)格的話劇。在劇本中，生下孩子的陳眉因為孩子被抱走而精神失常，到處尋找自己的孩子，甚至闖進公安派出所去訴冤。“我”一家子給生的孩子“金娃”辦滿月宴席時，陳眉闖進來搶走“金娃”，跑進一個以民國時期縣衙大堂為背景的電視戲劇片拍攝現(xiàn)場。經(jīng)過“縣長”一番頗具諷刺意味的斷案后，“金娃”回到了小獅子的懷抱。在話劇的最后一幕，姑姑展開了內(nèi)心的剖白：她經(jīng)?；叵肫鹉切┮蛴媱澤廊サ呐撕退由^的孩子。
整個話劇的詭異和脫離現(xiàn)實的表現(xiàn)力，明顯得使話劇游離在了歷史之外，作者通過這個途徑將純粹的事件上升到了生命和文學(xué)的高度，從而體現(xiàn)了生命、政治、文學(xué)之間的意義。同時，通過讀整部小說，我們可以感受到雖然作者一直在寫家鄉(xiāng)的故事，但卻跳出了故事本身，站在人類和人性的角度去寫人，我想這應(yīng)是許多小說家追求的目標吧。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇十
前天晚上，得知作家莫言榮獲20__年諾貝爾文學(xué)獎，趕緊看網(wǎng)上評論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對此很低調(diào)，這是肯定的，沒有一個獲獎?wù)邚堁牢枳Α９俜矫襟w也說，要以平常心來看待這件事情，一反幾十年來對諾獎的愛恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應(yīng)是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個人，慚愧得很，沒讀過這位作家的一本書。只看過從他小說改編的電影《紅高粱》。老實說，我對電影《紅高粱》感覺很一般。我認為，那不過是編劇導(dǎo)演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無聊觀眾的地方。如果老外靠這個了解中國人，那是走錯了門路。
在沒讀過一本書的情況下，我不敢對莫言獲獎一事發(fā)表任何看法。為了彌補我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開讀。
有人對類似我這種作法不感冒，說有趕時髦之嫌。我不這樣認為。我認為，當人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r候，你應(yīng)該保持充分的好奇心。就是，你最好對這件事有一點兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開讀。從晚上9點看，看了一個小時，困了，睡覺，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點多終于看完。對于我這種看書如同老牛一樣慢的人來說，每一本小說都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感?怎么說呢?只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強。但假如沒看過，似乎也沒有什么損失。畢竟我看小說不是消遣。我消遣的方式很多，小說還排不上號。
再次一層，文學(xué)欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實說，從莫言的這本小說中，我沒怎么感覺出美來。也許是我的理解水平問題，那就怪不得人家，就像我聽不懂交響樂一樣，不能怪貝多芬們不好。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇十一
作為文學(xué)院的學(xué)生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的長篇小說《蛙》。當我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。
小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
這是部直面中國近幾十年來有關(guān)計劃生育政策的小說。說起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。
以前有個澳大利亞網(wǎng)友，他說，每10個加他的好友，就有4個中國人。我說，大概你特別受中國人歡迎吧。他說，我不這么認為，我認為，大概是因為中國人太多了。當時，我?guī)缀跬酥袊藥资陙頌橛媱澤鞒龅呐蜖奚?/p>
讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
小說中一個最典型的人物。這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住當時人口膨脹得厲害，國家不實行計劃生育，可能帶來滅頂之災(zāi)，萬心就是計生工作的推土機，開到哪兒都壓死一片，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個時期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個滅絕師太趕盡殺絕的表演呢？婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時代扭曲成了一個殺人惡魔，后來她途經(jīng)蘆葦?shù)?，被無數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃啊！如果她不僅僅是一個婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產(chǎn)，她的心就不會這么硬，這么冷?？上В贻p的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬于她，這也許就是對她作惡的報應(yīng)吧？萬心，愿你來生做一個完整的女人。
小說中一段糾結(jié)的感情。這段情不是秦河對萬心的忠誠，不是陳鼻對王膽的呵護，不是萬足對王仁美的愧疚，而是王肝對小獅子的單戀。十二年的時間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過只言片語，因為王肝的信小獅子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情啊！令人費解的是，頭發(fā)蓬松，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美?。 本褪沁@么一個其貌不揚的灰姑娘，讓王肝遠遠地看見就激動地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現(xiàn)在病好了！”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
小說中一場無法忘卻的過往。這部作品是從上個世紀七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的，農(nóng)村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經(jīng)歷那時艱辛的種種，但從長輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說他們那時候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點豬油或者卷點紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機上投下來的壓縮餅干，真是好運氣了，更多的時候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發(fā)布票。還有那個時代村里的一個接生婆，會安胎，會接生，會打針，還會算卦，巫婆一樣神乎其神。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇十二
2012年10月11日，莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎，當我在新聞上看到時，很好奇地問爸爸：“爸爸，莫言是誰呀？”爸爸告訴了我莫言先生的成長經(jīng)歷和他的書籍。其中我最忘不了的一句是，他是我們高密人。
我讓爸爸帶我到書店去買莫言寫的書籍，后來我也從電腦上查了一下資料。我為莫言是我們高密人感到很光榮，頭上仿佛架了一座彩虹橋。也同時為莫言是我們高密人喝彩。
在網(wǎng)上，我搜集了大量莫言先生的作品。搜到了莫言散文《賣白菜》。我很好奇，為什么莫言先生會寫賣白菜呢？我在網(wǎng)上一讀，哦！原來是這樣。莫言出自于高密市大欄鄉(xiāng)，小時，他跟他母親去賣白菜。由此創(chuàng)作了散文《賣白菜》。我第一次讀的就是《賣白菜》。
這個故事講述了莫言12歲跟母親去賣家里僅剩的三棵白菜，遇到了一個老太太，老太太嫌棄白菜，莫言反駁她，最后，經(jīng)過幾分鐘的糾紛，老太太決定買白菜，莫言代母親算賬多算了一角錢。這篇文章中“孩子，你怎么能這樣呢？你怎么多算人家一毛錢呢？給我的感覺就是母親仿佛一點也不生老太太的氣，而老太太又是撥菜葉，又是用手指戳，反而生莫言的氣。其實，在我們生活中也有很多類似的事情。我希望，我們在集市上選購東西時，不要給買主找麻煩，賣主同時也不要給買主找麻煩。
【篇一：】當我讀到《中國最好的散文》中的《賣白菜》時，我被感動了。這是我第一次讀莫言爺爺?shù)纳⑽?，感覺樸實感人，還十分貼近生活。這篇散文講......
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感篇十三
《蛙》，首先是這個題目吸引我，不得不承認莫言是一個很有商業(yè)頭腦的作家，僅僅是題目這一招似乎已經(jīng)勝出很多“陽春白雪、曲高和寡”的作家們。讀了全文才知道《蛙》這個題目倒不是向我一開始想的純粹是為了賣座那么膚淺。“蛙——娃——媧”，這么一追溯，便顯出此中真意了。原來小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這篇小說的本意是為了贊揚還是批判，或是醞釀著什么更深刻的內(nèi)涵。在此只想談?wù)勎易约嚎戳诵≌f之后的感受。
我以前一直覺得計劃生育是一項再正常不過、明智不過的政策了。中國的人口那么多，造成了諸如資源匱乏、生存質(zhì)量下降諸如此類的問題，再不限制人口，那還了得?我在家里是獨生子女，我身邊的親戚朋友基本也是獨生子女，偶爾有幾個不是獨生子女的，我多少忍不住在心理嗤笑他們家庭思想觀念的落后。我一直以為計劃生育是順其自然、水到渠成、輕而易舉就實現(xiàn)的事情，哪里會想到原來推行這項政策的過程是那么艱難?在小說中，在落后的中國里落后的小村莊，“姑姑”為了落實計劃生育的政策，親手殺死了多個胎兒，更間接殘害了多少婦女的生命?我不殺伯仁，伯仁由我而死。
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