讀后感不僅是對書籍的內(nèi)容進行回顧，更是對自己思想感悟的整理和總結(jié)。那么如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要對書籍的主題和核心思想有一個深入的理解，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗和背景知識，用自己的語言進行表達。其次，要注重感受和體悟，從心理、情感和思想等方面綜合分析，用真實的感受和獨特的觀點來展示自己的讀書體驗。另外，要注意語言的準確性和表達的連貫性，避免夸張和主觀性過強的描述，力求客觀、準確地表達自己的意見和看法。最后，要注意結(jié)構(gòu)的合理性和篇章的連貫性，盡量避免過多的重復(fù)和廢話，突出重點，有條理地組織好整篇文章的布局和內(nèi)容。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。這些范文內(nèi)容豐富，觀點獨到，既有對書中情節(jié)和人物的評價，也有對作者的思想和風(fēng)格的分析，還有對自己的體驗和感悟的表達。通過閱讀這些范文，我們可以更好地理解讀后感的寫作要求和技巧，也會對不同類型的書籍有更深入的認識和了解。希望這些范文能給大家在寫讀后感時提供一些啟示和幫助，讓我們一起享受讀書的樂趣，分享自己的讀書心得。
牡丹泉讀后感篇一
牡丹的分株繁殖在明代已被廣泛采用。具體方法為：將生長繁茂的大株牡丹，整株掘起，從根系紋理交接處分開。每株所分子株多少以原株大小而定，大者多分，小者可少分。一般每3-4枝為一子株，且有較完整的根系。再以硫磺粉少許和泥。將根上的傷口涂抹、擦勻，即可另行栽植。分株繁殖的時間是在每年的秋分到霜降期間內(nèi)，適時進行為好。此時，氣溫和地溫較高，牡丹處于半休眠狀態(tài)，但還有相當(dāng)長的一段營養(yǎng)生長時間，進行分株栽培對根部生長影響不甚嚴重，分株栽植后還能生出一些新根和少量的株芽。若分株栽植過遲，當(dāng)年根部生長很弱，或不發(fā)生新根，次年春，植株發(fā)育更弱，根弱則不耐旱，容易死亡。如分株過早，氣溫、地溫較高，還能迅速生長，容易引起秋發(fā)。
牡丹分株的母株，一般是利用健壯的株叢。進行分株繁殖的母株上應(yīng)盡量保留根蘗，新苗上的根應(yīng)全部保留，以備生長5年可以多分生新苗。這樣的株苗栽后易成活，生長亦較旺盛。根保留的越多，生長愈旺。
牡丹泉讀后感篇二
編劇張?zhí)燧x和陽建軍曾到貴州采訪新聞原型人物，意外得知一個月前已有導(dǎo)演來采訪過。這位導(dǎo)演就是據(jù)此新聞拍成的《人山人?！帆@得威尼斯電影節(jié)銀熊獎的蔡尚君。
劉燁在該片中首次嘗試用云南方言演出。在拍戲前的一個半月時間里，他一直在跟曹保平的一個云南學(xué)生學(xué)習(xí)方言。
片中劉燁的造型邋遢，胡子拉碴還有高原紅，對此他也笑稱，希望大家能夠更加重視他的演技，而非容顏。
影片片名和五個小標題的字體都是取自被稱為“滇中雙爨”的《爨龍顏碑》和《爨寶子碑》。而該片的拍攝地點也在云南。
牡丹泉讀后感篇三
唐·王維。
綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深。
花心愁欲斷，春色豈知心。
【賞析】。
王維深通佛理，所見之物皆有禪意，就是看到傾國傾城的牡丹，與別人看到的東西也全然不同?！熬G艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深”，詩的前兩句是對紅牡丹的外貌描寫，一個“靜”字，一個“深”字，把牡丹帶入了一種禪意之中，瞬間脫離了世俗的風(fēng)氣。同寫牡丹，這也是王維與劉禹錫等人的不同之處。
“花心愁欲斷，春色豈知心”兩句，不同于劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”。牡丹具有曼妙的姿色，百花中能享有獨特的待遇。在王維的眼里，紅牡丹是哀傷的，是憂愁的`。它的花心凋零欲斷，內(nèi)心愁苦不堪，雖然在別人看來，牡丹是嬌艷的，它姿容娟秀，清香萬里，令百花失色?？墒谴禾觳荒苡礼v，牡丹的美麗也不能長久，所以它的是愁苦不堪的。后兩句的憂，與上兩句的美，形成鮮明的對比，給人很強的震撼。
這首詩以美人喻花，以“綠艷”襯托“紅衣”，使牡丹顯得楚楚動人。作者沒有明言春光易逝，紅顏易衰，卻讓花兒自愁自哀，自傷自嘆，更有一種凄苦的情味在里面。全詩把牡丹花寫得有血有肉，意境上神化和形象化，是一首的詠物詩。
這首詩寫于作者的晚年，安史之亂的前夕，詩人在詩中描寫牡丹紅顏欲晚的同時，也寄托自己年華已逝的感慨，亦或已經(jīng)預(yù)感到當(dāng)時的世道，太平之日不久矣。
牡丹泉讀后感篇四
《追兇者也》是和和影業(yè)有限公司與藍色星空影業(yè)有限公司聯(lián)合出品的黑色幽默懸疑片，由曹保平執(zhí)導(dǎo)，劉燁、張譯、段博文、王子文、譚卓等主演。該片于9月14日在中國內(nèi)地上映。
影片講述了在偏遠的西部村寨悄然發(fā)生的一樁殘忍兇案，被警方推為首要疑兇的憨包汽修工宋老二與落魄古惑仔王友全、夜總會領(lǐng)班董小鳳一齊上演的一部嬉笑怒罵黑色逃殺故事。
牡丹泉讀后感篇五
吾聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。蘄已之得者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而蘄已之得，吾雖愚拙，知其不可，而況于眾人者乎？惟有德而得。
老子云：“小德小得，大德大得?！碧铺谧R得鴻蒙天地，以十思宏茲九德，行為世范，坤厚載物，德合天疆，終而得天壽，得太平，得人和，得貞觀之譽也。假若太宗與商紂無異，酒肉池林，荒淫無德，橫征暴斂，則天所不覆，地所不載，無論所得矣。由是觀之，德之于人大也，如木之有根，如燈之有膏，如魚之有水，如農(nóng)夫之有田，如商賈之有財。木無根則槁，燈無膏則滅，魚無水則亡，農(nóng)無田則饑，商賈無財則貧，人無德則碌碌而無所得焉。先哲有言曰：“名不正則言不順，言不順則事不成。”今余欲改之：“德不正則行不順，行不順則得不成?！?/p>
“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。”《國語》如是言。而今有冒天下之大不韙者，郭美美也，冠已以中國紅十字會總經(jīng)理之名，虛張聲勢，意欲得眾人之歆羨追捧，然則反其道，屢遭鄙夷唾罵，大可軒渠哉！其亦伐根以求木茂，塞源而欲流長，無德而望有得，卒自傷也！嗟呼！德乃得之本，先已之德而得，而后自強不息。
然有德未必有得，無德也未必?zé)o得。何出此言也？乏善者，吾見之甚矣。寡德者，吾習(xí)之以為常矣。然則乏善寡德之行，毋為者何，惑矣！得者，天時地利人和之所共也。順天之時，獲地之利，與人之和，而非德而得。有德之人執(zhí)左契而不責(zé)于人，無德之人司徹?zé)o親，常與德人，或德天獨厚，或得天獨厚，如是而已。
德乃得之始，得乃德之成。古之眾人因德而名垂青史者不乏其人，因得而身敗名裂者史亦不乏書，然則何時而得焉？風(fēng)霜雨露，德行守真者善，自修其德，推己以人，斯乃以德謀得；水靜伏明，德與人合者大，應(yīng)用無染，昭其馨香，斯乃以德促得。由是，未必尋得，得自來也。蓋如孔圣人所言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”
荒荒坤軸，金石和聲，德者，得也。
牡丹泉讀后感篇六
翻開這書前，我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時把《長門賦》當(dāng)成《長恨歌》一樣。但待我讀后感嘆同為佳人，杜麗娘的命誠然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些，柳夢梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂，總好過馬嵬坡賜死。
縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經(jīng)歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團聚，也算個完滿的結(jié)局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結(jié)局。柳生才華橫溢，風(fēng)流隨意，以致張榜報喜的人們找狀元郎左右不得，卻發(fā)現(xiàn)他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛女，早早與女兒團聚，共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢境開始，以二人佳偶天成做尾，環(huán)環(huán)相扣。
死后復(fù)生這種事在古代戲曲小說中并不少見，《長生殿》中就可見一二，它看上去就像網(wǎng)絡(luò)小說里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無奈，試想杜麗娘作為一位侯門繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個無權(quán)無勢的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識、相會，以及后來喜結(jié)良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發(fā)展出來的極端產(chǎn)物(死后還魂)，一個作者無論再怎么妙筆生花，也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書香門第的小姐，知書達理，才貌雙全，如何見了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。
不過，王實甫寫的就比網(wǎng)絡(luò)小說一干人等想過百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無可奈何之時，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當(dāng)再度睜開眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引(一離魂，一穿越)，但前人絲毫不應(yīng)付讀者，寥寥數(shù)筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進入正文。細節(jié)決定成敗，在開頭，已大勢已去。
詞句縱妙，但原本認為元戲曲雜劇，明清小說已過了它的朝代鮮有人問津，不過，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句，為人物潤色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛，甚是開心。
經(jīng)典不管過了多久，仍是風(fēng)華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨立不敗之地。
兩人的愛情故事已經(jīng)成為經(jīng)典作者筆下對于愛情的見解更是獨到。文章語言自然流暢有感染力。
牡丹泉讀后感篇七
林清玄先生的文章一直為我所鐘愛，讀這篇“菩提系列”中的文章，千萬感慨，最終只是一嘆，世事紛擾，有愛便好。我喜歡，僅僅因為我喜歡。
有人這么說過：“當(dāng)你意識到一克拉的鉆石比一枚玻璃珠珍貴的時候，你便長大了。”何為長大？市儈不堪嗎？也僅僅是忘卻了美得本質(zhì)罷――我喜歡。擁有大智慧的人們似乎在這一點上心照不宣，紀伯倫無數(shù)次的吶喊“我們是自己的上帝！”那深及靈魂的自由，讓我們這些自擾的庸人無地自容。
文章中提到威爾斯王子，他那種放下江山擁抱美人的愛情故事一度令人動容，相比于我們，他只是多了一份勇氣，面對人云亦云說不得勇氣，以心靈真正面對的勇氣，僅此而已。放下出身，放下皮囊，僅僅是靈魂的'赤誠相對，所謂美丑又該如何判斷？接下來是一個很有趣的結(jié)論：“愛德華八世和辛普森夫人的愛并不一定是純粹與真實的美，只是還原到大衛(wèi)與沃麗斯，才有了純粹與真實之美?！睂Υ耍覀儠翰辉u論。
我家樓下住著一對老夫妻，沒有子女，身體也不大好。我每天放學(xué)回去都會看到他們攜手散步或是去超市購物，相互依偎的身影在夕陽下被拉得很長，很長，金紅色的光芒鍍在他們身上，白發(fā)蒼蒼，隨風(fēng)飄揚，恍若一幅永恒的畫面。每當(dāng)看到這一幕，心上就會涌起無限感動，只覺得歲月靜好，那風(fēng)中相攜的身影也不再佝僂。雖然他們年華已逝，彼此間相濡以沫的愛意卻從未被抹去，你怎能說這不美？美是一種震撼，美好到令人不忍褻瀆，不忍破壞。如此看來，哪怕是一片葉子，只要能給予你美好的遐思，就算沒有牡丹的國色天香，亦是極美。
文中有一段話我喜歡非常：“把帝王之花還給帝王，把花中之后還給皇后，我只是把最真實、最純樸、最能與我的美感或愛情相呼吸的留給我自己，我自己就是江山，我自己就是一個具足的宇宙?！蔽覀儾槐匾谝獠幌喔傻娜撕褪?，心臟太小，放下在乎的人剛好?？鞓凡皇菗碛刑喽怯嬢^很少。至于羨慕，不過心存不滿，不過欲望過多，所得甚少而已。當(dāng)你暗嘆閃爍的星辰可望不可及的時候，對于隨處可見的砂礫你卻是熟視無睹，可本質(zhì)上他們又有什么區(qū)別？不過都是世間的一粒塵埃，不同的只是你是否擁有，你是否想擁有。
世上好的心態(tài)千千萬萬，平和確是最難得的一種，也是快樂的最高境界，達到這種境界的前提，也只是簡單。而今我們，把簡單看的太復(fù)雜，把復(fù)雜看得太簡單，風(fēng)燭殘年，驀然回首，愛恨癡嗔已似前塵往事，只有這時，無所碌碌之時，怕才能去學(xué)習(xí)珍惜身邊。
以上所言卻也不是絕對，這樣的斷言，怕是我還沒資格，平心而論，我知道，我卻做不到，吾乃庸人，這并不可否認，但我們依舊有資格，選擇自己的心態(tài)。
當(dāng)生命回歸到最初的模樣，一顆遙不可及的星辰與一粒近在咫尺的砂礫并沒有什么區(qū)別，在懵懂的孩童看來，它們一樣微小，一樣閃爍著光。
牡丹泉讀后感篇八
1、之前是演戲,這次是真的.
2、長痛永遠比短痛惡毒.
3、長得丑來得早是應(yīng)該的;長得帥還不遲到,這就更讓人感動了.
4、咱們的路真的很難走,沒有你我走不下去,你不看著我,我笑不出來,小貨色沒有看到他爸爸有多棒我不情愿,你不要認為你走了,我就沒有了累贅,沒有你,我撐不下去.你記得嗎?你許可過我,只有我一喊方鎮(zhèn)東,你就會過來.
5、在時間面前,所有的承諾都是蒼白的.
6、在上帝肯向人類揭示未來之日到來之前,這兩個詞就含括了人類的全部智慧——等待和希望.
9、一個沒有未來的人很難想象他會忠于愛情.
10、謝謝你讓我腳踏實地的活在你的生涯里頭.
11、想不到你們香港的女人,挺有情有義的……。
12、香港的駕照在這能用嗎?
13、相愛的人在一起,就不會覺著苦.只有在你身邊,不再讓你孤單.
15、我一個人,可以從香港去臺灣,去上海,去北京……。
16、我演過警察把你抓了對吧.
18、我想吃個蘋果,圖個平安.
19、我沒事,我沒有男人,沒有錢,仍是可以活得很好.
20、我會天天記下方鎮(zhèn)東對我有多好,他不必怕會忘卻,由于我全體都會幫他記下來.
21、我會每天記下方鎮(zhèn)東對我有多好,他不用怕會忘記,因為我全部都會幫他記下來。
22、她是我正牌女友,我不想連累她所以一切我一個人來扛.
23、如果我要是死了,最難受的就是我媽了.
24、如果我明天就死掉的話,我會因為我今天見到你,而認為無憾……。
25、人和人的命怎么就那么不一樣呢?
27、其實吾先生,我挺佩服你的.
28、你怎么不扮黑貓警長啊.
29、你是手下敗將,沒有必要垂死掙扎.
30、你能不能好好說話.
31、你們香港來的,不會那么當(dāng)真吧?
32、你們的規(guī)矩我真的不大清楚,我只是大哥電話.
33、你不是會忘記嗎?反正你會忘了我,我們只有現(xiàn)在,不是嗎?
34、你不當(dāng)演員可惜了.
35、淚水已融在笑容里.
牡丹泉讀后感篇九
倘若要感受真摯浪漫的愛情，那必然要品讀牡丹亭這部作品了。它于1598年創(chuàng)作，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，其中細膩華美的語句和主人公之間美好執(zhí)著的感情讓人沉迷其中，感嘆萬千。其全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢"，足見其成就之高，并且流傳于后世，特別是當(dāng)中的經(jīng)典名句即便在今日也是膾炙人口，讓人津津樂道。
故事的女主人公是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，她游園的`時候觸景生情，回來后在睡夢中與男主人公書生柳夢梅在牡丹亭幽會，從此一病不起，與世長辭，其埋葬的墓地建為梅花觀。書生柳夢梅機緣巧合借宿觀中，偶然拾得杜麗娘殉葬的自畫像，才驚覺這就是自己在夢中夢見與自己牡丹亭幽會的女子。夜里杜麗娘的魂魄向書生說明原委，于是柳夢梅掘開墳?zāi)?，杜麗娘得以起死回生。倆人結(jié)為夫婦，相伴前往臨安。后來雖然兩人遇到重重困難險阻，但他們克服難關(guān)，感情堅定，得到終成眷屬的圓滿結(jié)局。
讀完此文，我不僅為他們感情得以圓滿而欣慰，同時特別欽佩杜麗娘追求真愛的勇氣。
她為追求理想的婚姻所作的舍身忘死的斗爭，反映了女子對愛情的向往，更具有反封建的意義與價值。我們知道，杜麗娘所處的正是封建思想嚴重的家庭，父親希望杜麗娘成為一位淑女，也就是在家相夫教子，做賢妻良母，遵守相應(yīng)的道德規(guī)范，一切都被人為的教條所束縛，沒有思想的自由，與世隔絕，壓抑自己的心愿。確實如此，古代的女性在男權(quán)社會里個性無法解放，只能將失去自由的苦悶與抑郁埋藏在心底，久而久之也就麻木了，不知是可恨還是可悲。但杜麗娘則不同，即使周圍布滿了封建的枷鎖，她仍然頑強的抵抗，特別是在夢中與書生幽會的心理愿望就反應(yīng)她渴望自由的強烈訴求，最后寧愿死亡都要追求自己心中的愛情，值得人們歌頌。也正是她堅持的精神和執(zhí)著的態(tài)度，才讓她能克服世俗建起的重重障礙，最終獲得她想要的幸福。這部作品正是反映了封建禮教對人們思想的摧殘，鼓勵女性思想解放，具有很強的時代魅力。
不得不說，這動人心弦的愛情故事與湯顯祖華美的詞藻是分不開的，我尤其喜歡里面的幾句經(jīng)典話語。其中一句就是"情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。"愛情就是生死相依、生死相隨，情之所至，刻骨銘心。為愛情飛蛾撲火，即使可能沒有好的結(jié)局也要奮勇一搏，這才是人間的真情。
牡丹亭用圓滿的大結(jié)局激勵著無數(shù)真愛的人們，"情不知所起，一往而深"，愛情就是這般奇妙，又這般動人心魄。也許愛情的前方道路有著許多不為人知的因素阻撓著我們，但如果我們有著杜麗娘這般不畏生死，堅強勇敢的決心，那么有情人終將突破阻礙，終成眷屬。
牡丹泉讀后感篇十
在她之前，是崔鶯鶯，在她之后，是林黛玉，她們何其相似，而又不能茍同，她是杜麗娘。
父母之命，媒妁之言，普普通通八個字卻拆散了多少姻緣，為什么有情人終成眷屬可望而不可及，為什么相愛不能相守…沒有人回答，因為理學(xué)不允許，因為禮教不允許。
古往今來，若說有情女子，當(dāng)提麗娘?！疤煜屡佑星椋瑢幱腥缍披惸镎吆?”她的人生第一課是《關(guān)雎》，古人以為這是后妃之德的歌頌，是女子的閨范讀本，但殊不知在麗娘眼中，這分明是一支戀歌。她正值青春，為何要日日身居閨房?她偏要走出牢籠。
“圣人千言萬語，則要人收放其心，著甚春傷?”，麗娘偏不。游園見柳生，見后又驚夢，不到園林，又怎知春色如許，不出閨閣，又怎知相思如許?！霸瓉礞弊湘碳t開遍，似這般都付與斷井殘垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”如花美眷，似水流年，麗娘怎甘在幽閨自憐?父親卻憐女兒無知，“少年女子，最不宜艷妝游空冷無人之處”忙訓(xùn)春香，殊不知麗娘心中燃起的情分豈是春香能夠阻攔。夢醒，便尋夢，最撩人春色是今年，“去小庭深院，去小庭深院!”麗娘自是尋夢心切，白日青天，卻叫人抓不到魂夢前，癡兒自嘆，“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。”尋也不見，尋也不見，從此時時春夢里。
夢回人杳，閨深魂銷，麗娘“淚兒幾曾干燥”，可憐消的人憔悴?！按合悖浧饋砹?，那夢里書生，曾折柳一枝贈我。”短暫歡喜卻轉(zhuǎn)心焦，“則怕呵，把俺年深色淺，當(dāng)了個金屋藏嬌”，日思夜嘆，因何一病，起到半年。父憂泣，忙請人禳解拿藥，可奈，“世間只有娘憐女，天下能無卜與醫(yī)!”。人間奔忙，只為陰陽，折柳情人不在，誰能禳解。
不顰不笑，哀哉年少?！笆篱g何物似情濃，整一片斷魂心痛”，冷雨幽窗，燈落人亡。麗娘一病，終是魂歸冥，魄歸泉，人間不見，閻浮殿里，冥判其陰司數(shù)未該，魂魄任來歸。
彩云扶月上，青鳥閑來往，麗娘尋的柳卿，冥界人間穿行，柳卿亦起深情，長夜難過，無眠清坐?！耙箓魅斯砣衷?，早定夫妻百歲恩”，柳生欲復(fù)麗娘生，此生只為麗娘人，行到麗娘身沒處，手披荒草看孤墳。可嘆情緣，滄海不負桑田，牡丹亭內(nèi)，人又如故!“我便是柳夢梅，小姐，好生將息去。”
嘆情絲不斷，夢境重開，久塵埋，又出煙花界。麗娘妻柳郎，“柳郎，今夜方知有人間之樂也?！?/p>
“喜的一宵恩愛，被功名二字掠開。好開懷這愈酒三杯，放著四嬋娟人月在，立朝馬五更門外，聽六街里喧傳人氣概。七步才，登上了寒宮八寶臺。沈醉了九重春色，便看花十里歸來?！?，閨閣不知戎馬事，麗娘不知。麗娘走上朝廷，才知道它比冥殿可怕。
三生石上看來去，萬歲臺前辨真假，姻緣姹，一曲終了，“狀元柳夢梅，除翰林院學(xué)士，妻杜麗娘，封陽和縣君?！蹦档ねは拢С钊f恨已過，有情人還魂情人應(yīng)。
圣人理學(xué)，封建禮教，強壓的是人性，人可無情?情可應(yīng)縛?麗娘的愛情偏要循心，哪怕三年埋土下，亦要尋郎，死亦要復(fù)生。書中所言，“情不知所起，一往而情深。生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！?/p>
但凡提到麗娘二字，總不免想起黛玉，二者皆活在封建禮教下，所謂的愛情從來不被世人認可，婚姻大事，定當(dāng)聽從父母，或門當(dāng)戶對，或為聯(lián)姻之棋子。像麗娘追求夢梅，像黛玉渴望寶玉，麗娘的反抗勝過崔鶯鶯，而黛玉，又勝過麗娘，只是麗娘的反抗有果，她最終得到了幸福生活，而黛玉卻含恨而死。
有多少壓迫，就會有多少反抗，封建之“理”又怎能大過“情”這一字，可終究，一句“存天理，滅人欲”，一句三從四德，還是離了多少鴛鴦，還是讓普天之下少了多少愛情佳話。無論是誰，都沒有阻擋有情人終成眷屬，阻擋人們向往幸福生活的權(quán)力，也沒有束縛女子，束縛大好年華的理由。
一曲牡丹亭唱盡世間多少凄涼和荒唐，世間何物似情濃。
牡丹泉讀后感篇十一
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數(shù)少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當(dāng)時程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮恕６蠡▓@一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎?不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸?？鞓返纳?。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。
《牡丹亭》一書中，語言優(yōu)美，文中更有很多詞藻優(yōu)雅的詞曲。例如【山桃紅】。
則為你如花美眷，似水流年。
是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
轉(zhuǎn)過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。
和你把領(lǐng)扣兒松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒沾也。
則待你忍耐溫存一晌眠。
是那處曾相見?
相看儼然，早難道好處相逢無一言。
還有離奇的想象，虛幻的仙境，以及死而復(fù)生的離奇動人情節(jié)。促使它成為文學(xué)巨著。
而《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現(xiàn)。善良與美好的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力?！赌档ねぁ穼懗?，她不是死于愛情被破壞，而是死于對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達了當(dāng)時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。
牡丹泉讀后感篇十二
《牡有一本書最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一頁的書角，我詢問自身：夢究竟是什么?于丹說，夢只事關(guān)情結(jié)，只事關(guān)一個人心里的體會。湯顯祖卻道：夢里之情，何苦非真?天地豈少夢中之人耶?而我想說：夢非常簡單，便是擺脫深閨大院，恍然間，見到哪個真實的自身，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷，原先姹紫嫣紅開遍，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事哪家院!這便是我對《牡丹亭》深刻的懷想。
杜麗娘，這位生在官宦之家的`深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動。梁夢里，見一書生柳夢梅持柳求愛，此后歡度良辰，幽會牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。人死之后，其媽媽將她葬在花苑的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫軸，憶起夢里佳人。他不管不顧開棺處死的風(fēng)險，掘開杜麗娘的墓葬，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折，兩個人最后興得皇上賜予婚緣，此后相隨相伴，相識恩愛。假若緣定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不一樣，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉石，僅有那芍藥花開，杏花雨落，青橋青石板，滿園春色，也有那一段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒有看到裊晴絲吹來閑院落，搖漾春如線的風(fēng)景，這一段愛情是否會鎖進封塵中，不容易出現(xiàn)呢?不，它會出現(xiàn)。因為它的身后有二顆脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個宋明理學(xué)抑制，封建社會脅迫的時代里，杜麗娘釋放個性化，追求幸福，是福還是禍?我講，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來越固執(zhí)英勇，勇于為愛情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。僅有為隨意，為信心拼搏的優(yōu)秀人才會越來越至情至理。我想這至情至理便是本真，《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實際上，每一個人心中有缺少不上本真，缺少不上真實的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，因此她超越自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場，因此它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢青山綠水，無拘無束。請相信，人有時候會很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也會被別人當(dāng)做冰穹，光輝立在身旁，卻沒法被庇佑，但人有時候會因為微不足道而強勁，要是他堅信自身，超越自我，實際上人的本真很強勁。
我想，我該再次打開第一頁，由于愛情的小故事沒有終點，自身的完成沒有終點站。今夜，也是一靜夜。
牡丹泉讀后感篇十三
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數(shù)少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當(dāng)時程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”是他們最初的邂逅。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎？不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢？如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。
《牡丹亭》一書中，語言優(yōu)美，文中更有很多詞藻優(yōu)雅的詞曲。例如【山桃紅】。
則為你如花美眷，似水流年。
是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
轉(zhuǎn)過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。
和你把領(lǐng)扣兒松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒沾也。
則待你忍耐溫存一晌眠。
是那處曾相見？
相看儼然，早難道好處相逢無一言。
還有離奇的想象，虛幻的仙境，以及死而復(fù)生的離奇動人情節(jié)。促使它成為文學(xué)巨著。
牡丹泉讀后感篇十四
用了三個多小時，寫了46條筆記。
[旦]是女主杜麗娘，杜太守的獨生女。集美貌與才華于一身。某一日，游園時，在梅樹下熟睡，夢見一個秀才，秀才讓麗娘寫詩，麗娘還沒寫出來，突然被秀才抱到牡丹亭……落花驚夢，杜麗娘驚醒，卻是一場春夢。然后就得了相思病，一病半年，郁郁而終。臨終前寫了一首詩（就是夢里秀才讓她寫的詩）把詩放在太湖石下。
杜麗娘到了陰間，陰司說因色而亡，來生貶去花柳間。閻王查明真相，卻是因夢而亡，決定給她一個機會，去陽間找秀才。
那秀才就是[生]，喚名柳夢梅。進京趕考，路上宿于一庵（是杜太守為亡女立的庵），看到了杜麗娘的詩和畫像，得知就是夢里在牡丹亭歡好的姑娘。也得了相思病。夜夜夢中喚麗娘。此時麗娘已經(jīng)亡故了三年，是個鬼魂，遇到了夢中的.秀才，與他相認，夜夜歡好。讓秀才發(fā)誓會娶了她，然后才告訴秀才，眼前人是鬼魂。
需得還魂。
哇，這個還魂的藥方......
先不說藥方。秀才去挖了杜麗娘的墳，打開棺材，喂麗娘吃了還魂丹，麗娘果然活了。
這個還魂的藥方是男子的褲襠燒成灰，服下......
總之，這個杜麗娘活了。日子快到了，秀才進京趕考。期間杜麗娘遇到了母親，兩人相認的場景也是夠害怕的。
總之男主柳夢梅考上了狀元，和女主幸福的生活在一起。
就這么一個故事。
除了華麗的詩詞，沒有什么可取之處。啼笑皆非的故事情節(jié)。我還順便去搜了一下別人的讀后感。都是什么浪漫的愛情故事，什么沖破封建禮教，什么追求愛情，堅貞勇敢，不敢茍同......
牡丹泉讀后感篇十五
翻開這書前，我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時把《長門賦》當(dāng)成《長恨歌》一樣。但待我嘆同為佳人，杜麗娘的命誠然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些，柳夢梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂，總好過馬嵬坡賜死。
縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經(jīng)歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團聚，也算個完滿的結(jié)局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結(jié)局。柳生才華橫溢，風(fēng)流隨意，以致張榜報喜的人們找狀元郎左右不得，卻發(fā)現(xiàn)他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛女，早早與女兒團聚，共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢境開始，以二人佳偶天成做尾，環(huán)環(huán)相扣。
死后復(fù)生這種事在古代戲曲小說中并不少見，《長生殿》中就可見一二，它看上去就像網(wǎng)絡(luò)小說里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無奈，試想杜麗娘作為一位侯門繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個無權(quán)無勢的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識、相會，以及后來喜結(jié)良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發(fā)展出來的極端產(chǎn)物(死后還魂)，一個作者無論再怎么妙筆生花，也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書香門第的小姐，知書達理，才貌雙全，如何見了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。
不過，王實甫寫的就比網(wǎng)絡(luò)小說一干人等想過百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無可奈何之時，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當(dāng)xx再度睜開眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引(一離魂，一穿越)，但前人絲毫不應(yīng)付讀者，寥寥數(shù)筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進入正文。細節(jié)決定成敗，在開頭，已大勢已去。
詞句縱妙，但原本認為元戲曲雜劇，明清小說已過了它的`朝代鮮有人問津，不過，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句，為人物潤色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛，甚是開心。
經(jīng)典不管過了多久，仍是風(fēng)華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨立不敗之地。
牡丹泉讀后感篇十六
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過對杜麗娘和柳夢梅之間至死不渝的愛情的展示，表達了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛，追求自由與解放的朦朧愿望。
從劇情上來看，《牡丹亭》表達的是一個“古老”的主題，那就是愛情與現(xiàn)實的矛盾。不過在此劇中，它所反映的現(xiàn)實具有特殊的意義，即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對美好愛情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣，但仍會不自覺地產(chǎn)生強烈的思春情愫，并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說法肯定了人之愛的合理性，并對理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突，表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。
從思想性上來看，《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無法匹及的思想高度和社會特征，它不再局限于反對父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi)，而是明確地提出了要求思想解放和個性解放的口號。所以劇中的男女主人公可以為愛而生，也可以為愛而死，這便賦予了愛情不可戰(zhàn)勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘才成為我國文學(xué)史上一個光輝奪目的人物形象。她的死即是當(dāng)時社會男女道求愛情的結(jié)果，同時也是當(dāng)時社會青年男女?dāng)[脫理學(xué)、禮教束縛的方式。
從藝術(shù)特色上來看，《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征，它通過“因夢而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經(jīng)》中的愛情篇章，而激發(fā)了自己對美好愛情的向往。但是在現(xiàn)實的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實現(xiàn)的。于是，作者虛構(gòu)情節(jié)，讓她在夢中或以魂游的方式實現(xiàn)了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨，卻在夢中幽會柳夢梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢梅的結(jié)合。作者通過現(xiàn)實與虛幻的強烈對比，突出了現(xiàn)實與理想之間的矛盾，同時也反映了封建社會女性對自由幸福的向往。
《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的手法在我國戲曲中由來已久，但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫斗爭、鬼怪則常用北曲。
《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒有表現(xiàn)出徹底的以情代理的`思想。但總體而言，它敢于對抗封建保守思想，倡導(dǎo)自由、解放，有著積極的進步意義，在我國戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。
牡丹泉讀后感篇十七
有一本書最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一頁的書角，我詢問自身：夢究竟是什么？于丹說，夢只事關(guān)情結(jié)，只事關(guān)一個人心里的體會。湯顯祖卻道：夢里之情，何苦非真？天地豈少夢中之人耶？而我想說：夢非常簡單，便是擺脫深閨大院，恍然間，見到哪個真實的自身，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷，原先姹紫嫣紅開遍，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事哪家院！這便是我對《牡丹亭》深刻的懷想。
杜麗娘，這位生在官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動。梁夢里，見一書生柳夢梅持柳求愛，此后歡度良辰，幽會牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。人死之后，其媽媽將她葬在花苑的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫軸，憶起夢里佳人。他不管不顧開棺處死的風(fēng)險，掘開杜麗娘的墓葬，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折，兩個人最后興得皇上賜予婚緣，此后相隨相伴，相識恩愛。假若緣定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不一樣，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉石，僅有那芍藥花開，杏花雨落，青橋青石板，滿園春色，也有那一段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒有看到裊晴絲吹來閑院落，搖漾春如線的風(fēng)景，這一段愛情是否會鎖進封塵中，不容易出現(xiàn)呢？不，它會出現(xiàn)。因為它的身后有二顆脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個宋明理學(xué)抑制，封建社會脅迫的時代里，杜麗娘釋放個性化，追求幸福，是福還是禍？我講，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來越固執(zhí)英勇，勇于為愛情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。僅有為隨意，為信心拼搏的優(yōu)秀人才會越來越至情至理。我想這至情至理便是本真，《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實際上，每一個人心中有缺少不上本真，缺少不上真實的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，因此她超越自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場，因此它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢青山綠水，無拘無束。請相信，人有時候會很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也會被別人當(dāng)做冰穹，光輝立在身旁，卻沒法被庇佑，但人有時候會因為微不足道而強勁，要是他堅信自身，超越自我，實際上人的本真很強勁。
我想，我該再次打開第一頁，由于愛情的小故事沒有終點，自身的完成沒有終點站。今夜，也是一靜夜。
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