教案是教師教學(xué)的重要依據(jù)，它包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動、教學(xué)方法等內(nèi)容。怎樣安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟能更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果？如果你需要一些教案的參考資料，可以閱讀以下范文，找到合適的教學(xué)思路。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇一
識記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。
重點：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實質(zhì)。
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生讀引言。
二、新課講授
（一）二、炎帝和黃帝的傳說
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說（或抽學(xué)生來講）
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。
（二）禪讓的傳說
1.簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。
2.讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
（三）治水的傳說
1.禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得？還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說說。
（四）情感升華
學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？（生答，教師簡評），這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。
（五）學(xué)習(xí)測評
完成課后學(xué)習(xí)測評題
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇二
一天夜里，我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，忽然聽見有一個聲音說：“你是魔界的拯救者，我驚醒過來：“誰？你是誰？“我是引領(lǐng)你到魔界的使者……”說完，我就被一個強大的旋渦卷起，失去了知覺。
我們撤出了森林，在一個叫安寧村的地方過夜，我懷著對這個世界的好奇進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇三
1、知識與能力目標(biāo)。
了解造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《史記》、道教和佛教等基本史實，思考這些歷史現(xiàn)象反映的時代特征，以及對當(dāng)時和當(dāng)代社會的影響。
2、過程與方法。
識讀《居延漢簡》《馬王堆漢墓帛書》《造紙工藝流程圖》，講解這些圖片反映的歷史現(xiàn)象，提高解讀和獲取信息的能力以及描述和闡釋事物的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀。
學(xué)習(xí)張仲景、司馬遷等人為了理想，面對挫折堅忍不拔、努力拼搏的精神。
教學(xué)重難點。
重點：造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗、歷史巨著《史記》。
難點：道教和佛教。
教學(xué)方法。
情景導(dǎo)入法、講授法。
學(xué)生學(xué)法。
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、討論法。
二
導(dǎo)學(xué)過程。
(一)情景導(dǎo)入生成問題。
(二)自我研學(xué)生成新知。
一、造紙術(shù)的發(fā)明。
1、造紙術(shù)的發(fā)明：西漢時期。
2、東漢時候的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一，它的發(fā)明是我國人民對世界文化的巨大貢獻(xiàn)。
二、醫(yī)學(xué)：張仲景和華佗(都是東漢末年)。
1、張仲景(醫(yī)圣)：寫有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。
2、華佗(神醫(yī))：擅長針灸、湯藥、外科手術(shù);發(fā)明麻沸散、創(chuàng)造五禽戲。
三、史學(xué)：歷史巨著《史記》。
我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》，作者司馬遷?！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時期的史事。
四、宗教：道教和佛教。
道教：產(chǎn)生于東漢末期我國本土的宗教。主要教派有張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道。(八仙過海，各顯神通)。
佛教(世界三大宗教之一)：西漢末年傳入中國;為中國文化注入新的因素。
(三)合作探究生成能力。
探究一：造紙術(shù)的發(fā)明。
1.材料展示：
材料：自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之紙?？V貴而簡重，并不便于人。
——范曄《后漢書》。
2.教師提問：閱讀教材并結(jié)合材料說說紙發(fā)明以前的書寫材料有什么特點。
提示：竹木簡太笨重，攜帶不方便;帛的價格昂貴，不能大量使用。
3.教師過渡：西漢時期我國已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時期，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。
4.材料展示：“蔡倫，字敬仲，桂陽人也……倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”
——范曄《后漢書》。
5.問題思考：
(1)從記載中，蔡倫用什么原料造紙?
提示：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)。
(2)蔡倫制造的紙被稱為什么?
提示：蔡侯紙。
(3)這種紙有什么優(yōu)點?
提示：原料易找，價格便宜，易于推廣。
6.圖片展示：漢代造紙工藝流程圖。
7.教師講述：《漢代造紙工藝流程圖》形象地再現(xiàn)了兩漢時期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原材料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液，撈取紙漿，干燥后即成為紙張。
8.圖片展示：蔡倫。
9.教師補充：蔡倫，東漢和帝時任掌管制造宮廷使用器物的尚方令，負(fù)責(zé)建造寶劍和其他器械。他于105年采用新技術(shù)制造出了質(zhì)地細(xì)軟、價格低廉耐用的紙。漢和帝封他為“龍亭侯”，人們稱他造的紙為“蔡侯紙”。
10.造紙術(shù)的傳播：造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。
探究二：張仲景和華佗。
1.圖片展示：張仲景和《傷寒雜病論》。
2.教師講述：張仲景是東漢末年我國一位偉大的臨床醫(yī)學(xué)家。他寫出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。
3.圖片展示：華佗。
4.教師強調(diào)：名醫(yī)華佗發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)造出“五禽戲”。
探究三：歷史巨著《史記》。
1.圖片展示：司馬遷。
提示：《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事;《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學(xué)史上也有崇高的地位。
3.教師提問：從司馬遷的著書過程可以看出他有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
提示：勤奮好學(xué)、愛憎分明、秉筆直書、意志堅強。
探究四：道教和佛教。
1.圖片展示：《青城山》。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：
提示：道教起源于我國。時間是東漢末年。創(chuàng)始人是張角、張陵。
道教的興起與當(dāng)時的時代背景有關(guān)。東漢末年，國家分裂，政局動蕩，人民苦難，渴望解脫，張角、張陵分別創(chuàng)立了太平道和五斗米道，尊奉黃帝和老子，吸收神仙方術(shù)，宣傳平均思想，對貧苦民眾有很大吸引力，受到民眾的信奉。青城山是中國道教最早的發(fā)源地之一。
提示：古印度。西漢末年。佛教的主張具有麻痹人民反抗意志的作用，符合封建統(tǒng)治者的政治需要。所以，得到統(tǒng)治者的扶植和支持，得到了傳播和發(fā)展。
(3)佛教的傳播有什么影響呢?
提示：張騫通西域以后，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝派人求佛法，并建立白馬寺。佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
(四)歸納總結(jié)整體感知。
(五)課堂檢測鞏固新知。
1.下列科技成就，對人類文明傳播影響最深遠(yuǎn)的是()。
a.蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。
b.司馬遷編寫《史記》。
c.華佗發(fā)明了“五禽戲”
d.張陵創(chuàng)立五斗米道。
2.我國古代科技一直處于世界領(lǐng)先水平。其中既在發(fā)明過程中體現(xiàn)“變廢為寶”的環(huán)保理念，又對文化的交流和保存提供了重要條件的科技成就是()。
a.造紙術(shù)。
b.印刷術(shù)。
c.指南針。
d.火藥。
3.東漢時期，我國涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的科學(xué)家，他們創(chuàng)造了燦爛輝煌的科學(xué)成就，對世界文明產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)聯(lián)錯誤的一項是()。
a.蔡倫——改進(jìn)造紙術(shù)。
b.張衡——創(chuàng)造“五禽戲”
c.華佗——制成“麻沸散”
d.張仲景——寫成《傷寒雜病論》。
4.他是中國古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，他創(chuàng)作的史書被認(rèn)為是后世紀(jì)傳體史書的典范。這里的“他”是()。
a.董仲舒。
b.司馬遷。
c.曹雪芹。
d.司馬光。
5.宣揚“生死輪回”“因果報應(yīng)”的佛教，傳入中原地區(qū)始于()。
a.秦朝。
b.西漢。
c.東漢。
d.西晉。
參考答案：1.a2.a3.b4.b5.b。
三
教學(xué)反思。
在本課教學(xué)中，造紙術(shù)的改進(jìn)對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)是教學(xué)的重點，通過閱讀教材、觀察圖片、討論探究、教師講述等形式，突破了本課重點。為了突破難點，通過自主學(xué)習(xí)的方法，分析兩漢時期科技與文化領(lǐng)域取得新成就的原因，認(rèn)識兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累對社會經(jīng)濟發(fā)展的重大影響。整節(jié)課能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂氣氛活躍。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇四
一、識記與理解。
1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。
3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。
二、能力與方法。
1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。
2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。
三、情感態(tài)度與價值觀。
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的.情感。
3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀。
傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀。
1。農(nóng)業(yè)起源的傳說。
（選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性）。
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
師：通過同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。
（課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）。
老師講解：炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。
2。華夏族的形成。
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？
【課堂小結(jié)】。
這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說中關(guān)于中華文明起源的傳說。我想知道同。
學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。
【課堂延伸】。
1。探討傳說與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。
2。收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語或典故。
3。收集本課涉及的遠(yuǎn)古傳說或其他遠(yuǎn)古傳說。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇五
研究課題：培養(yǎng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主獲取知識的能力。
課時安排：一課時。
教材與學(xué)情分析：
教學(xué)創(chuàng)意：
學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下由教師指導(dǎo)，自主獲取知識，擴展課堂教學(xué)；配以音樂感染學(xué)生。
教學(xué)結(jié)構(gòu)：
情境導(dǎo)入??——整體感知——品味精彩語句——擴展思考。
教學(xué)目標(biāo)?：
知識目標(biāo)：1、揣摩、欣賞精彩段落和語句。
2、體會作者強烈的思想感情。
能力目標(biāo)：1、有感情地朗讀課文。
2、培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識的能力。
德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對土地、對祖國的熱愛之情。
教學(xué)重點：有感情的朗讀課文。
教學(xué)難點?：揣摩、欣賞精彩段落和語句。
教學(xué)儀器與媒體：投影儀、計算機lanstar教學(xué)軟件、錄音機等。
教學(xué)過程?與方法：
一、情境導(dǎo)入??。
1、導(dǎo)語?。
2、學(xué)生上網(wǎng)檢索有關(guān)背景和作者的資料。
二、整體感知。
1、范讀。
2、學(xué)生自讀。
三、品讀精彩語句。
1、學(xué)生朗讀并互相評價。
2、揣摩特殊詞語的用法。
（2）請再看這樣一個句子。
作者為什么不用“飄蕩著我的歡笑，回響著我的歡笑”之類的詞語呢？
（3）學(xué)生討論后學(xué)法總結(jié)指導(dǎo)。
這兩個詞語的運用都逾越了常規(guī)。對于這些特殊的用法，應(yīng)從以下兩方面求解：
a、明確該詞的本意；
b、分析該詞所處的語境。
最后在本意和語境間可以發(fā)現(xiàn)詞語的具體確切含義。
四、擴展思考。
同學(xué)們你們在現(xiàn)實生活中是怎樣表達(dá)對祖國的熱愛的呢？
五、布置作業(yè)?（播放《松花江上》）。
“九一八真的成為歷史了嗎？”以此為題寫一篇小作文。（可以網(wǎng)上檢索有關(guān)資料）。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇六
情感與態(tài)度目標(biāo)：
知識與能力目標(biāo)。
1.理解課文豐富深沉的語義2.了解作者運用的寫作手法。
過程與方法目標(biāo)。
1.按感悟、聯(lián)想、思考的步驟學(xué)習(xí)課文2.重視品味、學(xué)習(xí)和借鑒作者的語言技巧。
教學(xué)重點：有感情的朗讀課文。
教學(xué)難點：揣摩、欣賞精彩段落和語句。
教學(xué)時數(shù)：兩課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、激情導(dǎo)入：
二、介紹背景及作者：
1941年9月18日，九一八事變已經(jīng)過去了整整十年，抗日戰(zhàn)爭正處于十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無家可歸。作者懷著難以抑制的思鄉(xiāng)之情寫下了這篇文章。
端木蕻良（1912-1996），遼寧省昌圖縣人，先后畢業(yè)于南開和清華，學(xué)生時代即開始創(chuàng)作，是東北流亡作家群中的代表人物。主要著作有《科爾沁旗草原》、《大地的?！泛汀恫苎┣邸啡?、訂正字音：
端木蕻良熾痛胸膛噴涌泛濫白樺林嗥鳴。
山澗斑斕碾豐饒污穢讕語怪誕。
亙古默契田壟蚱蜢鎬頭。
四、嘗試有感情地朗誦你喜歡的句子，并談?wù)勀愕睦斫夂腕w會！
要求：1、標(biāo)出你有疑問的字詞和語句。2、標(biāo)出你喜歡和深受感動的語。
五、整體感知：
1、主要內(nèi)容：
第一段的主要內(nèi)容是：我常常想起關(guān)東原野上的一切，我時時聽見故鄉(xiāng)的呼喚，我的內(nèi)心為此熱血沸騰！
第二段的主要內(nèi)容是：故鄉(xiāng)美好的生活令我夢縈魂牽，我發(fā)誓要為故鄉(xiāng)母親而戰(zhàn)斗而犧牲！
本文的結(jié)構(gòu)內(nèi)容看似復(fù)雜，實則線索清晰，結(jié)果簡單。兩段文字一氣呵成。任由情感的激流傾瀉，在結(jié)構(gòu)上有如雙峰對峙，又婉若對仗工整的一副長聯(lián)。
2、結(jié)構(gòu)特點：
思考：本文只有兩段，請大家想一想，這兩段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何異同？
結(jié)構(gòu)相同：都是先直接抒發(fā)對故鄉(xiāng)的思念之情，然后回憶，最后直接抒情。
內(nèi)容相同：都有對故土的回憶和描繪。
內(nèi)容上的不同點：回憶中選取的景物不同。
文中哪些句子最能表達(dá)作者的感情？
1、我心里懷著熾痛的熱愛。
2、我無時無刻不聽見……我無時無刻不聽見它召喚我回去。
3、我常常感到它在泛濫著一種熱情。
4、在那田壟里埋葬過我的歡笑。
類似句子可用換字比較法進(jìn)行賞析理解，體會詞語的表現(xiàn)作用。
六、布置作業(yè)：背誦文中你認(rèn)為寫的好的句段。
第二課時。
一、問題討論：
碧綠的白樺林、奔流似的馬群、蒙古狗、紅布似的高粱、金黃的豆粒、黑色的土地、斑斕的山雕、奔馳的鹿群、煤塊、赤色的足金、悠遠(yuǎn)的車鈴等等；有必要，刪去不好，因為這些都是關(guān)東大地的代表事物，代表著關(guān)東大地的特征，它可以使讀者充分了解關(guān)東大地，感受關(guān)東大地的美麗富饒，也可以喚起讀者的想象。
“土壤的香氣在田野里飄揚。河流淺淺地流過，柳條像一陣煙雨似的竄出來，空氣里都有一種歡喜的聲音。原野到處有一種鳴叫，秋天，銀線似的······選擇有特征、有意味的景物組成疊印的一個又一個畫面，像電影鏡頭一樣閃現(xiàn)，展現(xiàn)東北大地的豐饒美麗。比如“我想起那參天碧綠的白樺林……原野上怪誕的狂風(fēng)”一段，白樺林、蒙古狗、奔馬群、紅高粱、黑土地等東北特有的景物密集地排列在一起，加大了信息容量和對讀者的沖擊力。
小組討論：1.如何理解本文的標(biāo)題“土地的誓言”?
這一標(biāo)題是比較獨特的，其要點在于“誓言”。從文章來看，這誓言是作者對著土地發(fā)出的。作者在文章末尾壯懷激越地發(fā)誓：“我要回到她的身邊……為了她，我愿付出一切。我必須看見一個更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前或者我的墳前?！边@種擲地有聲的誓言讀者自可強烈地感受到。因此，這一標(biāo)題應(yīng)該理解為“面對土地發(fā)出的誓言”而不是“土地自身發(fā)出的誓言”。
含義：作者思鄉(xiāng)的心情就像地下沸騰的巖漿一樣在燃燒在沸騰在奔突，就要噴涌而出。
“紅熟的漿液”表層是指“大地深處沸騰的漿液”。深層是指作者內(nèi)心正如地下沸騰的巖漿一般。
作者愿意為了土地不惜奮斗，為了美麗的東北故鄉(xiāng)而奮斗，甚至不惜犧牲自己。表達(dá)了強烈而深沉的愛國之情。
人稱的變化實際上是情感變化的結(jié)果。文章開始用第三人稱，是因為感情起初比較平穩(wěn)，但隨著作者情緒的一步步激動，作者就不滿足于使用向第三者介紹的人稱代詞“她”了，于是拋開讀者直接與自己所敘述的對象進(jìn)行對話交流，對土地以“你”相稱，直接傾訴對故土的感情，情感顯得更加直接而迫切。產(chǎn)生了強烈的抒情效果。這在修辭上叫“呼告”，具有強烈的抒情效果。
二、歸納主旨：
作者通過抒發(fā)對被日本侵略者強占十年之久的關(guān)東原野的眷念之情，表達(dá)“九一八”事變以后東北流亡青年對國土淪喪的壓抑之情，充滿深沉的愛國熱情。
三、拓展延伸：
交流學(xué)完本文后的感想？寫一篇歌頌家鄉(xiāng)的短文,表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛之情（鼓勵學(xué)生對家鄉(xiāng)描寫贊美）。
四、課堂小結(jié)：
今天我們學(xué)習(xí)了《土地的誓言》，我們要熱愛生我們養(yǎng)我們的土地，因為土地以寬厚似海的胸懷哺養(yǎng)著華夏兒女，土地以豐腴肥厚的身軀滋養(yǎng)著炎黃子孫！我要為土地吟一首詩，那就是土地之詩；我要為土地譜一曲歌，那就是土地之歌。請允許我輕輕地?fù)軇忧傧?，為你歌唱“我們世世代代在這田野上勞動，為她打扮，為她梳妝……”
五、布置作業(yè)：
完成《配練》二三四。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇七
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識“熟能生巧”的道理。
2、體會作者用詞的準(zhǔn)確和傳神。
3、掌握實詞：矜釋徐以但等。
二、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入俗語：
拳不離手，曲不離口，說的是要獲得超群的技藝必須經(jīng)過反復(fù)多練以達(dá)到熟練的程度。今天我們要學(xué)習(xí)的課文也跟熟練有關(guān)。（板書課題）。
（二）檢查預(yù)習(xí)，熟悉課文。
1、結(jié)合注釋，了解作者情況。
2、學(xué)生交流預(yù)習(xí)中解決的字詞讀音：矜圃睨矢頷忿酌。
3、指名學(xué)生試讀后全班齊讀。要求：讀準(zhǔn)字音，注意句讀。
（三）疏通文章，了解課文內(nèi)容。
1、學(xué)生提出預(yù)習(xí)中存在的疑難問題，討論交流，教師點撥。
2、學(xué)生逐句解釋課文，積累文言實詞、古今異義、詞類活用、通假字等。
（四）細(xì)讀課文，體會作者用詞的準(zhǔn)確性。
3、賣油翁的過人之處又有哪些？明確：通過對其酌油動作的描寫“取”“置”“覆”“酌”“瀝”和“自錢孔入，而錢不濕”的結(jié)果，突出其高超的酌油本領(lǐng)。
4、看了賣油翁的當(dāng)場獻(xiàn)技，又聽他說“我亦無他，惟手熟爾”時，陳堯咨會想些什么？
5、分角色朗讀，注意讀出陳堯咨與賣油翁兩人的不同語氣。
6、概括課文內(nèi)容，揭示文章主旨。
（五）總結(jié)課文。
1、課文為何對陳堯咨的善射寫得簡略，而對賣油翁的酌油情況卻記敘得較詳細(xì)？明確：因為故事要說的道理是熟能生巧，并不是說陳堯咨的善射，所以只用“當(dāng)世無雙”“十中八九”，來描寫他的箭術(shù)的精湛，而對賣油翁情況的記敘較詳細(xì)，這樣使敘事清楚，同時又重點突出。
2、在今天的生活中，我們應(yīng)該怎樣看待熟能生巧？
（六）作業(yè)。
1、背誦課文。
2、積累整理文言實詞。
3、寫一段話，談?wù)勀銓ξ闹袃蓚€人物的看法。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇八
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握重點文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2、品味課文簡練生動的語言特點，學(xué)習(xí)用關(guān)鍵詞句分析人物形象。
3、理解熟能生巧的道理。
教學(xué)重難點：
1、品味課文簡練生動的語言特點，學(xué)習(xí)用關(guān)鍵詞句分析人物形象。
2、理解熟能生巧的道理。
教學(xué)課時：
一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文。
北宋年間有這么一個人，考試是狀元，官做到節(jié)度使，大將軍，他說對他一生影響巨大的，是一個老翁，一個偶遇。這位老人是誰呢？又發(fā)生了什么事呢？請同學(xué)們打開課本,我們今天一起來學(xué)習(xí)《賣油翁》。
我們首先了解一下作者：同學(xué)分享（放幻燈片）。
二、讀準(zhǔn)字音，讀對節(jié)奏，疏通文意。
1.請同學(xué)們在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上快速讀一遍課文，不會讀的或者音拿不準(zhǔn)的字詞請在書上標(biāo)出來。
2.同桌幫忙解決字音，然后互讀一遍。
3、找學(xué)生讀，（3-5人）其他同學(xué)注意糾錯他的字音或節(jié)奏。
4、再分角色讀兩遍課文，把握一下情感（找兩組同學(xué)），然后全班齊讀一遍，這次讀的時候就要想想它的意思是什么了??！
5.先結(jié)合課下注釋，口頭翻譯文章，把不會的和不懂的劃起來，最后同桌解決，同桌也解決不了的，再小組共同解決。
6.找學(xué)生翻譯全文，老師強調(diào)重點字詞、句子的翻譯，然后齊讀，思考問題（幻燈片）。
實詞有：嘗、去、爾、頷、杓、射。
句子有：
1、公亦以此自矜。
2、但微頷之。
3、無他，但手熟爾。
4、吾射不亦精乎。
5、以我杓油知之。
6、徐以杓酌油瀝之。
三、內(nèi)容理解。
1.這文章是關(guān)于誰和誰的故事？注意，分別用三個字回答！
看注釋1，康肅是謚號，（出示ppt）請同學(xué)們齊讀：
站在旁觀者陳述事實的角度來說，最好是直接說其名字，他們是（板書）陳堯咨、賣油翁的故事。
2.我再找一個同學(xué)用兩個字概括他們倆干了什么事兒？
陳堯咨射箭，賣油翁賣油與賣油翁倒油的辨別。
工整的對聯(lián)，這節(jié)我們就試試，看能不能把的內(nèi)容成一幅對聯(lián)。
（板書：陳堯咨射箭，賣油翁瀝油）。
3.他們的射箭和倒油的水平如何？
陳堯咨射箭當(dāng)世無雙；賣油翁瀝油過錢不濕。
“當(dāng)世無雙”是別人對他的，“十中八九”才是他的真實水平。
4.他們對自我的認(rèn)識態(tài)度。
陳堯咨射箭十中八九，以此自矜。賣油翁瀝油，熟能生巧。
“以此自矜”是自己的感覺，“熟能生巧”是我們提煉出來的。我覺得換成“唯手熟耳”比較好。
解釋一下“矜”和“耳”的意思嗎？（板書：以此自矜、唯手熟耳）。
5.如果我想把對聯(lián)繼續(xù)寫下去，大家想想應(yīng)該寫什么呢？我們還有哪個方面沒有分析呢？（精彩的地方是他們的交鋒）（幻燈片）。
彼此對對方的態(tài)度，大家看陳堯咨和賣油翁的“斗爭”有幾個回合？
他們倆斗爭了“三個回合”。接下來的對聯(lián)應(yīng)該是這兩個人交換一下位置。
對聯(lián)陳堯咨部分的后面寫上賣油翁，在賣油翁聯(lián)的結(jié)尾寫上陳堯咨。
（板書：賣油翁，陳堯咨）（自評過了，該他評了，所以換位置）。
那我們先從賣油翁對陳堯咨的態(tài)度寫起。（小組討論）。
“睨之”，“睨”什么意思嗎？斜著眼睛看，表示不很在意的意思，神態(tài)描寫。
然后是“頷之”，“頷”是“點頭”的意思。有不同意見嗎？動作描寫。
“但微頷之”，因為“頷之”就肯定，而“微頷之”就表示“還行，馬馬虎虎”的意思。
“亦無他”。（板書“睨之但微頷之亦無他”）。
（生讀“陳堯咨射箭十中八九以此自矜，賣油翁睨之但微頷之無他”）。
那么陳堯咨對賣油翁的態(tài)度呢？（小組討論）。
“疑之”，問之，因為陳堯咨看到賣油翁的微頷之后說“汝亦知射乎？吾射不亦精乎”，就是對賣油翁的疑問。
忿然對之。笑而遣之。
能解釋一下這個“而”的用法嗎？承接？并列？大家看看這四個字里面，哪個字是核心？“遣”?！靶Α焙汀扒病边@里是什么關(guān)系？“笑”是修飾“遣”的。所以這里“而”就是表示修飾。
（生很容易地找到了“賣油翁釋擔(dān)而立”）。
（生齊讀）。
陳堯咨射箭十中八九以此自矜，賣油翁睨之但微頷之亦無他；
賣油翁瀝油過錢不濕唯手熟耳，陳堯咨疑之忿然對之笑遣之。
對聯(lián)應(yīng)該是仄起平收，也就是大約上聯(lián)的最后一個字要是現(xiàn)代漢語的三四聲，下聯(lián)是一二聲。
6.對聯(lián)也寫好了，缺個橫批。請大家思考一下這個橫批怎么給？橫批一定要結(jié)合歐陽修寫這文章的目的喲?。▽W(xué)生討論）你可以結(jié)合這兩個人的特點，從不同角度來說。賣油翁和陳堯咨，從賣油翁得到熟能生巧，從陳堯咨得出來的就是自高自大。
賣油翁很謙虛，而陳堯咨給人的感覺是自高自大，還不是一般的自高自大。
誰能從課文中找到相關(guān)語句有感情地讀讀？（有感情地讀）康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”一個自高自大的陳堯咨出現(xiàn)了。
從這件事情上，他能得到了什么教訓(xùn)或給他啟示？他懂得了什么？
懂得謙虛（為對稱同義詞，心懷若谷），懂得人外有人，天外有天道理。（板書）所以，陳堯咨經(jīng)歷這次教訓(xùn)之后，刻苦訓(xùn)練，最后射箭技藝更進(jìn)一步，真正做到了百發(fā)百中的地步，曾用一銅錢為靶，十發(fā)十中穿錢而過。
這就不難理解文中最后一句“笑”的含義了，這個笑背后的心理是什么？
尷尬、難看、羞愧、苦笑、不屑？
（或橫批就是“人外有人，熟能生巧”）。
四.課堂：
本文章的目的是什么呢？（幻燈片）。
通過拿陳堯咨和賣油翁的事進(jìn)行對比（板書），告訴我們一個道理，要想創(chuàng)造出屬于我們更高成績的技巧、訣竅（畫圖，勾畫出“巧”字），是心懷若谷的謙虛的態(tài)度和熟能生巧的勤奮追求。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇九
重點：
1、理解“熟能生巧”的道理。
2、積累文言詞匯，理解詞義、句義。
難點：
體會作者用詞的準(zhǔn)確與傳神。
教學(xué)過程：
一、朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。
二、請幾個同學(xué)翻譯課文，講清重點詞語的含義。
三、討論以下問題：
1、第一自然段介紹了什么？
2、賣油翁看到陳堯咨射箭是怎么反應(yīng)的？
3、賣油翁對陳堯咨射箭本領(lǐng)是怎么評價的？
4、賣油翁憑什么這樣評價陳堯咨的射箭本領(lǐng)？
5、賣油翁到底知道什么道理？
6、陳堯咨對賣油翁態(tài)度發(fā)生了哪些變化？
四、小結(jié)。
以次要人物陳堯咨開頭和結(jié)尾，襯托了主要人物賣油翁。主要內(nèi)容是寫賣油翁的'技藝，突出熟能生巧的道理。所以重點寫賣油翁的酌油，而對陳堯咨的射技只是一筆略過。
故事生動，文字淺顯，可由學(xué)生自讀，教師帶領(lǐng)學(xué)生稍加串講即可，然后通過課堂討論，加深對課文的理解。學(xué)生基礎(chǔ)比較好的班級，可組織學(xué)生當(dāng)堂表演課本劇。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇十
1、理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感。
1、????提高朗讀詩歌的能力。
：有感情地朗讀詩歌，理解詩歌贊頌黃河，贊頌民族偉大的內(nèi)涵。
朗讀法。
：一課時。
一、導(dǎo)入??：請一兩個學(xué)生談?wù)匋S河在中華民族歷史上的重要地位和地理位置上的重要性。
二、感性認(rèn)識：師生共同欣賞黃河照片和錄象。
三、激發(fā)情感：請一兩個學(xué)生談觀后感。
四、朗讀詩歌。
1、學(xué)生齊讀詩歌。
要求；了解詩歌內(nèi)容，讀準(zhǔn)字音，揣摩詩歌要表達(dá)的情感。
2、學(xué)生各自選取感興趣的部分反復(fù)練習(xí)朗讀。
要求，讀出感情，語音清晰，準(zhǔn)確。
五、朗讀交流。
請一兩個學(xué)生選取感興趣的部分在課堂上讀給全班同學(xué)聽，并請大家討論如何讀出感情。發(fā)言者也可以通過自己朗讀來表達(dá)意見。
提示：
詩歌分為朗讀詞和歌詞兩大部分，朗讀時應(yīng)該注意停頓，以示區(qū)別。
1、“我站在高山之顛，望黃河滾滾，奔向東南?！币痪淇傤I(lǐng)下文，因此停頓要稍長。后面的四個分句注意重點詞語“奔”“劈”的重讀，且四句應(yīng)該越讀越激昂，表現(xiàn)黃河的氣勢。
2、“啊”要讀得深沉，聲音稍稍延長，“黃河”要讀得高昂，表明在歌頌。
3、最后的兩句“像你一樣的偉大堅強！”充滿了戰(zhàn)斗的決心，要讀得鏗鏘有力。
六、內(nèi)容研討。
1、這首詩歌的主要內(nèi)容是歌頌黃河，在歌頌前對黃河進(jìn)行了一番描繪。你覺得這些句子表現(xiàn)了黃河的什么特點？（一往無前，無堅不摧）。
2、歌頌黃河的部分能分為幾個層次？分別是從那些方面進(jìn)行贊頌的？
提示：以“?。↑S河！”為標(biāo)志分為三層，分別從黃河的歷史貢獻(xiàn)，地理特征，自然特點這三方面歌頌了黃河。
提示：作者借歌頌黃河來歌頌中華民族，以激發(fā)中華兒女的愛國豪情，號召中華兒女學(xué)習(xí)黃河偉大堅強的精神，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。
七、再次朗讀。
在理解詩歌的基礎(chǔ)上，教師與學(xué)生齊讀詩歌，共同贊頌黃河，贊頌偉大的中華民族。
八、結(jié)束語：
革命烈士拋頭顱灑熱血為我們換來了今天的幸福生活；但是，今天的中華民族還沒有強大到無人敢欺凌。美國等一些西方發(fā)達(dá)國家仍然在用各種方式來欺負(fù)我們。所以，我們今天仍然要以黃河為榜樣，學(xué)習(xí)它的偉大和堅強，團結(jié)起來，振興中華！為使我們的民族躋身世界強國之林而奉獻(xiàn)自己的力量！
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇十一
1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。
3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。
1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。
2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。
3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀。
傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀。
1、農(nóng)業(yè)起源的傳說。
（選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性）。
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
師：通過同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。
（課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）。
老師講解：炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。
2、華夏族的形成。
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？
這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說中關(guān)于中華文明起源的傳說。我想知道同。
學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。
1、探討傳說與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。
2、收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語或典故。
3、收集本課涉及的遠(yuǎn)古傳說或其他遠(yuǎn)古傳說。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇十二
重點：
1.理解“熟能生巧”的道理。
2.積累文言詞匯，理解詞義、句義。
難點：體會作者用詞的'準(zhǔn)確與傳神。
教學(xué)過程：
一、朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。
二、請幾個同學(xué)翻譯課文，講清重點詞語的含義。
三、討論以下問題：
1.第一自然段介紹了什么?
2.賣油翁看到陳堯咨射箭是怎么反應(yīng)的?
3.賣油翁對陳堯咨射箭本領(lǐng)是怎么評價的?
4.賣油翁憑什么這樣評價陳堯咨的射箭本領(lǐng)?
5.賣油翁到底知道什么道理?
6.陳堯咨對賣油翁態(tài)度發(fā)生了哪些變化?
四、小結(jié)。
本文以次要人物陳堯咨開頭和結(jié)尾，襯托了主要人物賣油翁。主要內(nèi)容是寫賣油翁的技藝，突出熟能生巧的道理。所以重點寫賣油翁的酌油，而對陳堯咨的射技只是一筆略過。
五、板書設(shè)計：
賣油翁。
陳堯咨：善射“自矜”“吾射不亦精乎”“忿然”“爾”——驕傲不可一世。
賣油翁：酌油不濕錢口“睨”“微頷”——超然不自傲。
道理：熟能生巧，精益求精。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇十三
我們這才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充滿了熱情的“請進(jìn)”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊!
瑤族老人又說：“過路人受到照料，都很感激，也都盡力把用了的柴、米補上，好讓后來人方便。我這次是專門送糧食來的。”
第二天早上，我們沒有立即上路，老人也沒有離開，我們決定把小茅屋修葺一下，給屋頂加點草，把房前屋后的排水溝再挖深一些。一個哈尼小姑娘都能為群眾著想，我們真應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。
我們正在勞動，突然梨樹叢中閃出了一群哈尼小姑娘。走在前邊的約莫十四五歲，紅潤的臉上有兩道彎彎的修長的眉毛和一對晶瑩的大眼睛。我想：“她一定是梨花?！?/p>
瑤族老人立即走到她們面前，深深彎下腰去，行了個大禮，嚇得小姑娘們像小雀似的蹦開了，接著就哈哈大笑起來：“老爺爺，你給我們行這樣大的禮，不怕折損我們嗎?”老人嚴(yán)肅地說：“我感謝你們蓋了這間小草房。”
為頭的那個小姑娘趕緊插手：“不要謝我們!不要謝我們!房子是解放軍叔叔蓋的。”
接著，小姑娘向我們講述了房子的來歷。十多年前，有一隊解放軍路過這里，在樹林里過夜，半夜淋了大雨。他們想，這里要有一間給過路人避風(fēng)雨的小屋就好了，第二天早上就砍樹割草蓋起了房子。她姐姐恰好過這邊山上來抬菌子，好奇地問解放軍叔叔：“你們要在這里長住?”解放軍說：“不，我們是為了方便過路人。是雷鋒同志教我們這樣做的?！彼憬愫苁芨袆?。從那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機會來照料這小茅屋。
原來她還不是梨花。我問：“梨花呢?”
“前幾年出嫁到山那邊了。”
不用說，姐姐出嫁后，是小姑娘接過任務(wù)，常來照管這小茅屋。
我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開”。
《驛路梨花》語文教案。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、撇開思維方式。把握文章的巧妙與曲折。
2、各種形式的閱讀，,感覺文章語言的詩意美。
3、了解作者及寫作背景，了解本文的主題.
4、了解“梨花”的精神。
【教學(xué)重難點】。
教學(xué)的重點是了解了解梨花的精神。
教學(xué)難點：閱讀課文，了解為什么以“梨花”為標(biāo)題。
【教學(xué)活動設(shè)計】。
一、課堂導(dǎo)入：
(課前播放輕音樂，播放梨花圖片)。
我們身邊有很多美好，例如我們今天走進(jìn)的課文，不僅有美麗的文章還有梨花林、美麗善良的哈尼族小女孩，更有高貴的中國品質(zhì)。這篇文章就是今天我們要學(xué)習(xí)的的《驛路梨花》。
二、正課：
(一)曲折的情節(jié)。
1?？焖匍喿x課文，并用“我”第一人稱來概括整個故事。
結(jié)合課前預(yù)習(xí)快速進(jìn)行。
2。把握敘事角度,試圖總結(jié)整個故事。
例如：
(2)教師點撥：敘述順序的特點和差異。
3、人物和小茅屋的故事是什么?小屋的主人是誰?
(1)學(xué)生思考;。
(2)小組討論;。
(3)全班交流。
引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的構(gòu)思巧妙的寫作方法。
(二)賞析品味。
1.圈點勾畫好詞和好句，這些詞和好句子最能觸動心弦，標(biāo)記它們或?qū)懗瞿阕约旱拈喿x感受。
教師的提示：它可以從用詞、寫作和情感表達(dá)等多個方面得到欣賞。
(1)同桌交流。
(2)小組討論。
(3)教師引導(dǎo)學(xué)生對各組的代表進(jìn)行點評。
教師適當(dāng)點撥：這篇文章里的語言具有詩的意境，處處如詩如畫。
2。升值而讀,讀,讀,讀出詩歌的美麗感受。
(1)指名學(xué)生讀;。
(2)教師配音范讀;。
(3)生配音讀。
(三)寫作背景。
1.簡要介紹學(xué)生對作者的理解。
學(xué)生在課前結(jié)合課文并聯(lián)系作者的共同知識。
2.教師補充作者的生活經(jīng)歷和寫作背景。
展示背景材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景理解彭荊風(fēng)的作品。
彭荊風(fēng)由于家境貧寒，只讀了兩年初中，成為學(xué)徒、校對員、記者、副編、文學(xué)團體“木葉文藝俱樂部”。他經(jīng)歷了很多苦難，但他堅信自己已經(jīng)成為一個非常有影響力的作家。中入獄7年?！袄婊ā笔撬霆z后的第一部作品。在經(jīng)歷了這么多艱難困苦之后，他在他的著作中描述沒有怨言，但有些是人性的善與美。正如他自己所寫的：在經(jīng)歷了普通百姓難以忍受的折磨之后，當(dāng)我真誠地面對云南邊疆的純樸的少數(shù)民族，呼喚美好的未來時，我不禁表達(dá)了我對過去的想法!我只想發(fā)現(xiàn)和傳播生命的美，這就是為什么我寫的梨花。
3.學(xué)生聯(lián)系課文再談對作者和文章中一系列人物所彰顯的傳統(tǒng)美德。
(四)思考理解。
1.思考“梨花”的梨花的含義，體會梨花精神。
2.明確“驛路梨花”做題目的妙處。
3.讀寫結(jié)合，選擇自己最欣賞的一種花，它有著怎樣的象征含義。
(1)展示。
(2)互相點評。
小結(jié)：你也是雷鋒，他也是雷鋒，如果我們都是雷鋒。那么我們的祖國將是什么樣呢?
《驛路梨花》教學(xué)反思。
語文新課標(biāo)對語文課程性質(zhì)的界定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文課程致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?？梢娬Z文在九年義務(wù)教育中所占的份量是不輕的?？墒牵瑢W(xué)生普遍不重視語文的學(xué)習(xí)，對語文學(xué)習(xí)沒有興趣。究其原因：除了社會上各種因素的影響，課堂上老師能否準(zhǔn)確、有效的引導(dǎo)起決定作用。
在對《驛路梨花》這篇文章進(jìn)行了深入的分析后，并且就這節(jié)課來說，就“如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣”有了一點反思：
一、進(jìn)行精心的課堂架構(gòu)。
這篇文章是圍繞“小茅屋的主人是誰”展開的，是要表現(xiàn)雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根開花,不斷傳遞的動人情景,熱情歌頌人民群眾助人為樂的高尚品德。從這個認(rèn)識出發(fā)，我把課文的教學(xué)思路設(shè)計為四個板塊，分別為情節(jié)、賞析、背景和理解四個板塊，所以整個教學(xué)過程緊緊圍繞這一主線展開進(jìn)行。。
二、情節(jié)板塊。
重點圍繞小茅屋的主人是誰這一問題展開，從而層層深入，理清課文的調(diào)理和層次，這也是我一直以來教給學(xué)生的三步閱讀法的第一步。在曲折的情節(jié)中層層深入了解本位的妙處。
三、賞析板塊，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，真正讓學(xué)生成為課堂的主人，引起學(xué)生的興趣和注意,并且讓學(xué)生在合作探究中，掌握答題的技巧和語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。
四、思考和背景板塊，主要是讓學(xué)生了解作者及寫作背景，更能加深對那個時代的了解和課文主題的挖掘。從而讓雷鋒精神落到實處。
綜上所述，如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性呢?結(jié)合新課改理念,我認(rèn)為應(yīng)從學(xué)生需要出發(fā),從他們感興趣的問題入手,才會激起他們學(xué)習(xí)的欲望。為此上課前我們應(yīng)深刻的思考、分析他們的興趣所在,正所謂“知之者不如好知者,好之者不如樂知者?！碑?dāng)然，所有這些要以熟讀課文為基礎(chǔ)，而且要調(diào)動學(xué)生饒有興趣地讀，讓學(xué)生讀得有滋有味。另外,課上還要注意隨時調(diào)整教學(xué)活動，力爭使每個學(xué)生都有所得,這樣才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。達(dá)到學(xué)生樂于學(xué)的目的。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇十四
1.理解"熟能生巧"的道理。
2.積累文言詞匯，理解詞義、句義。
3.體會作者用詞的準(zhǔn)確與傳神。
重點難點。
1.重點：
（1）理解"熟能生巧"的道理。
（2）積累文言詞匯，理解詞義、句義。?。
2.難點：體會作者用詞的準(zhǔn)確與傳神。
教學(xué)時間：一課時。
教學(xué)過程?。
一、預(yù)習(xí)。
1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點字的音。
堯咨?自矜?家圃?睨之?。
頷之?酌油?杓?瀝?。
2.熟讀課文。
3.查字典，看注釋試翻譯課文。
二、導(dǎo)入??。
1.作家作品簡介。
2.導(dǎo)語?。
三、正課。
1.朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。
2請幾個同學(xué)翻譯課文，講清重點詞語的含義。
第一自然段：
討論并歸納：介紹故事發(fā)生的地點、人物和背景。
地點：陳堯咨家的空場子上。
人物：陳堯咨和賣油翁。
背景：陳堯咨善射，"當(dāng)世無雙"因而"自矜"。
4.提問：賣油翁看到陳堯咨射箭是怎么反應(yīng)的？
討論并歸納："俄之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。"賣。
油翁看陳堯咨射箭，放下?lián)樱敝劬??？匆娝浼邪司偶?/p>
只是微微地對此點頭。
5.提問：賣油翁對陳堯咨射箭本領(lǐng)是怎么評價的？
討論并歸納：賣油翁認(rèn)為："無他，但手熟爾。"沒有什么，只不過手。
熟罷了。
6.提問：賣油翁憑什么這樣評價陳堯咨的射箭本領(lǐng)？
討論并歸納："以我酌油知之"憑我酌油的經(jīng)驗知道這個道理。
7.提問：賣油翁到底知道什么道理？
討論并歸納：熟能生巧的道理。
8.提問：陳堯咨對賣油翁態(tài)度發(fā)生了哪些變化？
討論并歸納：
（1）當(dāng)賣油翁對他射箭"但做頷之"時，陳堯咨問道："汝亦知射乎）。
（3）最后看到賣油翁倒油表演，不得不心服口服，"笑而遣之"。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)?。
1.完成課后練習(xí)。
2.選用課時作業(yè)?優(yōu)化設(shè)計。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇十五
掌握文學(xué)常識及重點文言實詞的含義。
(二)能力訓(xùn)練點。
1．訓(xùn)練學(xué)生文言文的閱讀能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。
(三)德育滲透點。
使學(xué)生領(lǐng)會“熟能生巧、藝無止境”的道理，使之力戒驕傲自矜的不良習(xí)氣。
(四)美育滲透點。
引導(dǎo)學(xué)生體會本文欲抑先揚，波瀾橫生的構(gòu)思美，以及人物刻畫惟妙惟肖、栩栩如生的情趣美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
1．學(xué)習(xí)這篇課文，可以先對照注釋，利用工具書，掃清文字障礙，反復(fù)誦讀課文，以達(dá)到熟背。
2．可以通過講故事的形式疏通全文，理清故事的脈絡(luò)，了解故事的內(nèi)容，領(lǐng)悟“熟能生巧，藝無止境”的道理。
3．揣摩作者是怎樣圍繞中心來安排材料，做到詳略得當(dāng)，且怎樣通過生動傳神，細(xì)深入微的描寫來突出人物性格的。
4．寫一篇瀆后感，結(jié)合實際，談?wù)勛约旱目捶?，答案不求統(tǒng)一，只要言之成理即可，不必拘泥。
三、重點難點及解決辦法。
1．重點。
掌握文言實詞含義，積累文言詞匯，能夠準(zhǔn)確直譯文章。
解決辦法：在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)之上，教師明確重點、難點處的字詞含義，讓學(xué)生在朗讀過程中去感知。
2．難點。
分析文章寫作特色及人物性格。(在疏通文意基礎(chǔ)上，請學(xué)生來復(fù)述故事概梗，從而總結(jié)出文章情節(jié)起伏，人物性格復(fù)雜，描寫細(xì)致人微的特點。)。
四、課時按排。
1課時。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
1．課文朗讀錄音磁帶及錄音機。
2．投影儀，教學(xué)掛圖。
3．學(xué)生制作生字新詞的知識卡片，課堂交流。
六、師生互動設(shè)計。
1．強化誦讀訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生識記文言實詞含義。
2．準(zhǔn)確直譯文章，能夠當(dāng)時用自己的話復(fù)述故事。
3．理清文章結(jié)構(gòu)，明確主旨。
4．通過課堂討論分析文章寫作特色。
七、教學(xué)步驟。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇十六
2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。
3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。
4、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。
1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。
2、禹治理水的方法及其可貴的品行。
3、“禪讓”的含義和實質(zhì)。
1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合。
2、“禪讓”的含義和實質(zhì)。
一、設(shè)疑導(dǎo)入。
1、同學(xué)們都應(yīng)該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎?
二、炎黃的斗爭與融合。
1、談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。
(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)。
2、答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)。
3、出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢?因為他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4、播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。
5、播放陜西祭奠活動的記錄片，向?qū)W生作介紹。
6、設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)?請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。
7、鼓勵學(xué)生匯報閱讀收獲，并適時補充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。
匯報閱讀收獲：
a、炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏;發(fā)明陶器，開辟集市。
c、他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。
三、組織討論。
a、炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會等。(教師)。
b、與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會，使自己在學(xué)習(xí)知識、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。
一、講解傳說引入新課。
1、激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。
2、設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)。
二、大禹治水與“禪讓制”
1、出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。
2、設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機會，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個時候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。
三、討論小結(jié)。
1、引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當(dāng)時人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識等情況，反映了當(dāng)時人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。
(明白傳說有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說也很重要)。
2、巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動。
3、小結(jié)本課，布置作業(yè)。
初中部編版七年級遠(yuǎn)古的傳說教案篇十七
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。1.根據(jù)課文內(nèi)容，在橫線上填上正確的語句。__________________________________________2.???????“不聞機杼聲，唯聞女嘆息”所用的修辭方法是_____________，這句詩的作用是_________________。3.???????“軍書十二卷”這里的“十二”是表示多數(shù)，請聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容再舉兩例。____________，____________。4.???????“阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。”這幾句運用修辭方法是_____________________，表現(xiàn)了木蘭____________________性格。5.???????解釋下列句子。1)???????萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。?2)???????愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。??6.???????出自本文的成語________，并解釋在現(xiàn)代漢語中的意思__________________。??答案：?一、略二、1、寫木蘭的從軍緣由，離別和思親、辭官不就，團聚的歡樂等，都比較詳細(xì)；對于出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫得比較簡略。理由：敘述的詳略，是由主題的需要決定的。請的重點不在于謳歌主人馳聘沙場，克敵建功的英雄行為，而在于頌揚勇于獻(xiàn)身不圖榮華的高尚情操，所以對從軍緣由，辭官還家詳寫，而對征戰(zhàn)的艱辛，生活的寒苦，便幾筆帶過。2、木蘭是一個云鬢黃花的少女，又是一個金戈鐵馬的英雄，在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來后，又謝絕高官，返回家鄉(xiāng)，重新從事的和平和勞動；她愛親人，也愛國家，把對國家對親人的責(zé)任感融合到一起的。木蘭的形象，集中了中華民族的勤勞、善良、勇敢、剛毅，淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。3、贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機敏。4、略5、木蘭是一個普通的紡織女郎，在國家危難之際，她能沖破種種阻繞，毅然代父從軍，這種精神令人敬佩。她既有女性的情懷，又有英雄的氣概；既有為國家獻(xiàn)身的精神，又有不慕名利的純潔品格，她的形象光彩照人，這也正是這個故事千百年來廣為流傳的原因。三、1.????????略2.????????對偶???木蘭停機嘆息，表現(xiàn)異常，設(shè)置懸念。3.????????策勛十二轉(zhuǎn)，壯士十年歸4.????????對偶??當(dāng)機立斷。5.????????略6.????????撲朔迷離?形容事情錯綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。7.????????不矛盾。二者均非確數(shù)，而是表示虛數(shù)，指木蘭從軍時間長。
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