通過寫讀后感，我們可以更好地將所讀書籍的內(nèi)容消化吸收，形成屬于自己的理解和體會。寫讀后感時可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和背景，將書中的內(nèi)容與現(xiàn)實進行聯(lián)系和對比。以下是一些深入淺出的讀后感示例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
魯訊明天讀后感篇一
1、通過速讀,了解文章內(nèi)容。了解文章線索，把握文章主旨。
2、體會簡潔而傳神的描寫。
3、引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代城市中“人與自然”問題的思考，幫助他們確立與自然和諧相處的意識。
二、教學(xué)重點：體會簡潔而傳神的描寫。
三、教學(xué)難點：引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代城市中“人與自然”問題的思考，幫助他們確立與自然和諧相處的意識。
教學(xué)方法：朗讀法、自主、合作、探究學(xué)習(xí)法。
教學(xué)步驟。
一、拋出話題，導(dǎo)入新課。
二、生字詞積累。
（1）讀一讀，并給加點字注音。
（2）解釋下列詞語。
三、初讀課文，整體感知（合作學(xué)習(xí)）。
1、一只鴿子使作者封陽臺的決定發(fā)生了怎樣的變化？，從中理出課文的線索。
2、后來為什么對封陽臺的決定產(chǎn)生動搖？兒子產(chǎn)生哪些想法？父親又抱著怎樣的態(tài)度？
3、大家覺得作者在文中其實想表達一種怎樣的愿望？
四、再讀課文，品味語言，體會情感。
1、請同學(xué)們找出文中對鴿子眼睛的描寫，并有感情的朗讀，揣摩它的心理活動。
2、作者由對鴿子的關(guān)愛，又想起了一件什么事情？
描寫草原的部分，遠(yuǎn)離都市的人們來到草原看到美景有怎樣的心情？
3、找出最能觸動你心靈的句子，并說說理由。
五、聯(lián)系現(xiàn)實，真情呼喚：
六、教師小結(jié)。
魯訊明天讀后感篇二
《明天我們畢業(yè)》中有這樣一段說的好：老師啊老師，您以自己的言行，為我們樹立了榜樣。在我的心目中，您是天使，您是大樹，您是海洋。對！您就像大樹一樣為我們遮風(fēng)擋雨，向海洋一樣為我們指明航行的方向。轉(zhuǎn)眼間，小學(xué)六年級就快結(jié)束了。6年前，我們走進校園，操場、教室、同學(xué)、老師、課本，一切都是那樣誘人。
6年前，我們和爸爸媽媽，懷著對學(xué)校的不解、對老師的敬仰走進校園。6年過去了，我們在這里茁壯成長。我們學(xué)到了不少知識和技能，懂得了怎樣做人，更感受到了童年的歡樂和幸福。校園里仍舊回蕩著當(dāng)時我們的歡歌笑語；在操場上仿佛再次看到了我們在運動器材上一起玩耍的身影；塑膠跑道上仍留著運動員們矯健的步伐……的確，明天我們就畢業(yè)了。我好想讓時間停住，停在這一刻，讓我們可以再看看，看看敬愛的老師和同學(xué)；看看這和我生活與學(xué)習(xí)多年的母校。我不能忘記當(dāng)我們大繩比賽獲得第一名時同學(xué)們激動的心情；我不能忘記當(dāng)我們踢毽比賽失敗時同學(xué)們內(nèi)心的悲傷；我不能忘記當(dāng)我們?yōu)樾⌒W運會準(zhǔn)備時同學(xué)的勞累。
如今，馬上畢業(yè)了，好想再來一次！放心吧老師，不管我走多遠(yuǎn)，無論我在什么地方，都會時刻牢記您。
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魯訊明天讀后感篇三
今天我在朋友家的一本書中，看到了《堅強的走向明天》這篇故事覺得非常的好。
故事的主人公李忠友是長江師范學(xué)院的一名大學(xué)生，幾年前，為了能讓他在城里上學(xué)，父母也來到了縣城買烤紅薯供他上學(xué)，雖然一家人收入不高，但父母卻充滿希望：兒子只要能考上大學(xué)，他們哪怕再苦再累也要把他供上去。
但好景不長，幾天后李忠友的媽媽覺得身體不舒服，去了醫(yī)院檢查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)是膽囊癌及其它癥狀，那一刻，李忠友的天塌了，他覺得無論如何都要讓媽媽動手術(shù)，于是李忠友對父親說：“我決定不上學(xué)了，出去打工，為媽媽籌集手術(shù)費?！钡臎Q定遭到了父母的反對。后來李忠友的父親東拼西湊交了萬多元的費用，給他的`母親做了手術(shù)。
這年6月李忠友參加了高考，并順利的被長江師范大學(xué)錄取了，一家人聽到這個消息難得的高興，可在這后不久，李忠友的母親病情惡化，走到了生命的盡頭，盡管他知道，母親會有這么一天，但他還是悲痛欲絕，埋葬了母親后李忠友提醒自己要面對現(xiàn)實，要變得堅強，不能讓悲痛壓倒，他暗暗發(fā)誓：“我一定要走出悲傷，好好學(xué)習(xí)，以安慰母親的在天之靈……”就這樣他走進了大學(xué)的天堂。
讀了這個故事后，我知道了：我們每個人不只是為自己活著。傷心絕望的時候，想想那些愛你的人，也許就能為自己重新鼓起勇氣，堅強起來。
魯訊明天讀后感篇四
當(dāng)提到“明天”這個詞時，我感受到的通常是滿滿的希望。會思考許多未來的假設(shè)，幻想很多未來的美好。但這一切美麗的想法都在讀魯迅先生的《明天》時被打破。今天小編在這分享一些《明天》讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
對于單四嫂子來說，明天，是希望還是絕望?
《明天》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇小說，收錄在魯迅小說集《吶喊》中。小說《明天》為我們講訴了發(fā)生在“還具有一點兒古風(fēng)”的魯鎮(zhèn)上，在特定的“三個晚上兩白天”這個時間段的故事，故事圍繞著主人公單四嫂子失去自己的兒子寶兒這個事件展開全篇的事件敘述。
單四嫂子喪夫之后，恪守婦道，依靠自己的勞動來養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子—寶兒，把寶兒看做自己的希望。寶兒得了病，單四嫂子想盡了各種方法，盼望著“明天”寶兒的病就能好，在寶兒垂死之際，單四嫂子心亂如麻的時候，紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五之流在唱小調(diào)，打她的歪主意;何小仙慢條斯理，不緊不慢。而同是婦女，似乎有同情心的王九媽，也終于被證實并非出于真情。至此被作者一再稱之為有古風(fēng)的人們，在辦喪事時，凡動過手，開過口的人都吃了單四嫂子一頓飯，對她無異于雪上加霜。到晚上單四嫂子一個人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒，想做一個見到兒子的夢。
文章開頭說小鎮(zhèn)“有些古風(fēng)”，也不知這“古風(fēng)”二字指的是什么。夜半三更沒睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。莫非作者是想以此來贊揚中國婦女勤勞的精神?恰恰不是，這體現(xiàn)的反而是周圍鄰居的冷漠與漠視以及單四嫂子家的凄慘。那些把門關(guān)上的、熄了燈的人家果真是躺在床上睡熟了嗎?或許是，或許不是，他們冷漠于扶弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，如同公交車上不樂于讓座的年輕人，戴上耳機，閉上眼睛假裝睡覺，卻能在到達目的站的那一刻準(zhǔn)時醒來，分秒不差。
《明天》中所描繪的是上世紀(jì)20xx年代所發(fā)生的事，那么，經(jīng)歷了一個世紀(jì)，現(xiàn)在是否還存在著這種對弱勢群體的冷漠現(xiàn)象呢?有人曾做過一個街頭實驗，一名網(wǎng)友假扮成綁匪在街頭將事先串通好的男童強行抱走，并在過程中由攝像機記錄路人的反應(yīng)，雖然男童被擄時大聲喊叫，但圍觀路人仍沒有什么太大反應(yīng)，不是假裝沒看到就是與同伴竊竊私語，沒有一個人挺身而出。人為什么會冷漠?我認(rèn)為很大的一個原因在于目前的現(xiàn)實與背景，現(xiàn)實情況是社會上并沒有形成規(guī)范陌生人之間的秩序道德，又缺少挺身而出者，所以大部分人在事不關(guān)己的心態(tài)下選擇了沉默，這種沉默縱容了施暴者，反過來又使大部分人更加沉默。
冷漠成了現(xiàn)在的常態(tài)，大家都冷漠，孰對孰錯?改變這種心態(tài)并非是一天就行的，我認(rèn)為最關(guān)鍵的還是要讓見義勇為者的權(quán)利受到保護并給予獎賞，這是減少冷漠的一種方法。
當(dāng)提到“明天”這個詞時，我感受到的通常是滿滿的希望。會思考許多未來的假設(shè)，幻想很多未來的美好。但這一切美麗的想法都在讀魯迅先生的《明天》時被打破。魯迅先生的《明天》里，我看不到廣義的“明天”，感受不到屬于明天的希望，我看到的更多是一種難言的絕望。
魯迅先生在《墓志銘》里說：“于無所希望中得救?！边@個“明天”就是無所希望的，細(xì)細(xì)分析小說中每個人物角色，都會感覺一種人性的麻木和絕望。是的，“明天”里所描述的世界是深淵，是絕望世界。
王九媽，一個表面好人。在讀第一遍《明天》的時候，我曾天真地以為王久媽是個好心人，不知不覺幫了單四嫂子許多忙。但當(dāng)我第二遍讀時，王九媽所有行為都變的不是那么簡單，她的善意更準(zhǔn)確地來說只是一種程序化的行為。當(dāng)她看見單四嫂子最愛的兒子，唯一的寄托與希望死去時，王九媽做的第一件事并不是我們正常人所做的去安慰單四嫂子，請她節(jié)哀順變。王九媽只是發(fā)命令，請注意，魯迅先生描寫王九媽的行為用了“命令”這個詞，而不是“指導(dǎo)”，“幫忙”這些顯得親切的詞。這充分體現(xiàn)了王九媽的行為是多么機械化，多么冷漠。從頭到尾，她沒有說過一句悲傷的話，沒有流過一滴淚，只是“淡定從容”地替單四嫂子處理寶兒的后事。當(dāng)為寶兒蓋上棺木時，單四嫂子怎么也不舍得，哭一會兒，看一會兒。這時，王九媽顯得不耐煩，居然氣憤地拖開單四嫂子，硬是蓋上棺木。單四嫂子是寶兒的母親，棺木里躺著的是她的兒子，生死離別舍不得這是人之常情，正因為如此，我們有這般的感情，才和動物不同?？墒牵蹙艐寷]有這樣的感情。退一萬步，假設(shè)王九媽和寶兒不熟，一個陌生人看到這般悲傷場景都會忍不住動容吧，只會去安慰單四嫂子，跟扛棺木的工說等一等，讓他們再處一會兒。可是，王九媽沒有一點這樣的感情和行為。從某種意義來說，她已經(jīng)失去了人的本性，甚至可以說她只是個活著的木偶。
魯迅先生還是給了單四嫂子希望的，說不定在夢里她和寶兒會相會。明天，即使寂靜，卻還是有光明去打破這份寂靜。明天，還是有希望的。
魯訊明天讀后感篇五
當(dāng)提到“明天”這個詞時，我感受到的通常是滿滿的希望。會思考許多未來的假設(shè)，幻想很多未來的美好。但這一切美麗的想法都在讀魯迅先生的《明天》時被打破。魯迅先生的《明天》里，我看不到廣義的“明天”，感受不到屬于明天的希望，我看到的更多是一種難言的絕望。
魯迅先生在《墓志銘》里說：“于無所希望中得救?！边@個“明天”就是無所希望的，細(xì)細(xì)分析小說中每個人物角色，都會感覺一種人性的麻木和絕望。是的，“明天”里所描述的世界是深淵，是絕望世界。
王九媽，一個表面好人。在讀第一遍《明天》的時候，我曾天真地以為王久媽是個好心人，不知不覺幫了單四嫂子許多忙。但當(dāng)我第二遍讀時，王九媽所有行為都變的不是那么簡單，她的善意更準(zhǔn)確地來說只是一種程序化的行為。當(dāng)她看見單四嫂子最愛的兒子，唯一的寄托與希望死去時，王九媽做的第一件事并不是我們正常人所做的去安慰單四嫂子，請她節(jié)哀順變。王九媽只是發(fā)命令，請注意，魯迅先生描寫王九媽的行為用了“命令”這個詞，而不是“指導(dǎo)”，“幫忙”這些顯得親切的詞。這充分體現(xiàn)了王九媽的行為是多么機械化，多么冷漠。從頭到尾，她沒有說過一句悲傷的話，沒有流過一滴淚，只是“淡定從容”地替單四嫂子處理寶兒的后事。當(dāng)為寶兒蓋上棺木時，單四嫂子怎么也不舍得，哭一會兒，看一會兒。這時，王九媽顯得不耐煩，居然氣憤地拖開單四嫂子，硬是蓋上棺木。單四嫂子是寶兒的母親，棺木里躺著的是她的兒子，生死離別舍不得這是人之常情，正因為如此，我們有這般的感情，才和動物不同?？墒?，王九媽沒有這樣的感情。退一萬步，假設(shè)王九媽和寶兒不熟，一個陌生人看到這般悲傷場景都會忍不住動容吧，只會去安慰單四嫂子，跟扛棺木的工說等一等，讓他們再處一會兒?？墒牵蹙艐寷]有一點這樣的感情和行為。從某種意義來說，她已經(jīng)失去了人的本性，甚至可以說她只是個活著的木偶。
魯迅先生還是給了單四嫂子希望的，說不定在夢里她和寶兒會相會。明天，即使寂靜，卻還是有光明去打破這份寂靜。明天，還是有希望的。
魯訊明天讀后感篇六
我雖未讀完這本書，但我已深有感觸了：一個人必須有夢想，并為夢想而追求。
夢想，是一雙勁漿，沖破激流逆水遠(yuǎn)航。
夢想，是一雙手杖，披荊斬棘攀上仞岳。
夢想，是吃不完的食物，帶你一步一步走出茫茫大漠。
夢想，是用不完的繩索，帶你一點一點穿越萬丈澗谷。
是啊，夢想是一切的動力；是啊，夢想是一切的源泉。堅持住你的夢想，它會由虛變實；把握住你的夢想，它會由假變真。無論你的夢想多渺茫，你讓它變實，只要付出多一點時間；無論你的夢想多荒謬，你讓它變真，只要多付出一些代價。有夢想——無所不能。
愛因斯坦為發(fā)明炸藥，弟弟被炸死，父親被成殘廢，他放棄過嗎？莎士比亞為上臺表演向老師請求，被老師無數(shù)次拒絕、訓(xùn)斥，他猶豫過嗎？為追求夢想而不顧一切的'人，他可以失去朋友，失去愛人，失去親人，甚至失去自己的生命。是啊，為了夢想，可也失去一切，而夢想成真會將這一切補全。不是物質(zhì)的補全，而是精神的補全！
為了夢想，努力吧！正如書的名字——我的今天，你的明天。夢想成真值得千尊還酹。
魯訊明天讀后感篇七
最近，我閱讀了《為了明天更美好》這本書，腦海里常常浮現(xiàn)出那些犯罪少年在少管所痛苦流涕、驚慌無助的神情。他們都在深深地懺悔自己的過失，可這一切都為時已晚，他們?nèi)松凶蠲篮玫臅r光都白白浪費，一生都將蒙上陰影。
我不由得深深地為他們惋惜。他們都是和我一樣的花季少年呀，他們也是祖國的未來呀！他們的'犯罪，值得我們反思。細(xì)細(xì)地讀案例，細(xì)細(xì)地思考，他們的犯罪也不是偶然的。如果有人在他們迷途之前幫他們一把，結(jié)果一定是不一樣的；如果他們多學(xué)一些有關(guān)法律的常識，結(jié)果一定是不一樣的；如果······可是，他們有那么多如果嗎？因此，預(yù)防犯罪就顯得尤為重要。如果全社會都關(guān)注青少年犯罪，那青少年違法犯罪的現(xiàn)象一定會少之又少。如果在未成年人走向犯罪之前，就提高他們對犯罪的警惕性，有效地阻止他們的錯誤選擇，有針對性地進行教育，要比等到他們犯了罪再去處罰更科學(xué)、更人道。
預(yù)防未成年人犯罪，是一項偉大的工程。我呼吁全社會共同努力來預(yù)防未成年人犯罪吧！
魯訊明天讀后感篇八
我也要像這些“十佳少年”一樣嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)各方面的知識，長大以后當(dāng)一名救死扶傷的醫(yī)生，幫助大家減輕疾病所帶來的痛苦，為人民做出最大的貢獻。不管我們的生命有多么短暫，也要用有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。
魯訊明天讀后感篇九
余華曾說過，魯迅是他這輩子唯一討厭過的作家。但卻在三十六歲時，偶爾拜讀先生之作后，吐出兩個字“真香”時代是我們這代人的囚籠，使我們看不遠(yuǎn)，也不愿看遠(yuǎn)。好在魯迅先生始終站在門外，用力的敲打，喚醒那小部分警醒的人，于是門開了一小條縫，陽光照進來了?！睹魈臁肥且粋€極其悲傷的故事，“粗笨”的寡婦單四嫂與病重的兒子相依為命，在所有的求仙問佛化作泡影之后，掏出所有積蓄寄希望于中醫(yī)何小仙，卻在那漫不經(jīng)心與冠冕堂皇的診治后，不幸逝世。小小的魯鎮(zhèn)，潑皮的騷擾，鄉(xiāng)親的索取，仿佛要榨干每一個不幸的人。單四嫂一次次的寄希望于那明天，天明之后，兒子會康復(fù)，天明之后，兒子會回來，死亡會復(fù)生。她并非不努力，不愛自己這唯一的陪伴，但是時代就像是夢魘的殺手，奪走了一個又一個無辜的人。空空的屋子，靜靜地，單四嫂的生命在失去一個又一個親人后暗淡無光。那個時代，所有的努力都看似無望，人們茍且的生存，沉默且靜寂，魯鎮(zhèn)依舊是靜悄悄，不會回答任何悲劇與喜劇。時代隨著一系列的事件不斷改變，魯迅筆下的救救孩子早已成為了我們這一代，我們無法理解戰(zhàn)爭與死亡，饑餓與貧乏。但人和人的感情是相通的。當(dāng)我們走進魯鎮(zhèn)，遇見那長衫孔乙己對著孩子寫著一個又一個“茴”字，遇見挨了打卻依舊臉上帶著神氣的阿q，遇見月光下奮力刺猹的勇敢閏土。他們活在哪一個無望的時代，卻給了我們一個可所謂有、可所謂無的東西——希望。超越時代。
魯訊明天讀后感篇十
這個班級是剛剛接手的，對于這幫孩子來說對我還是比較陌生的，而我也是一樣。不過經(jīng)過這么長時間的相處下來，我發(fā)現(xiàn)這群孩子有一個很不好的習(xí)慣——拖拉。他們做什么事情都喜歡慢吞吞的，喜歡拖拉。所以，就設(shè)計了這么堂課《等明天》，通過故事、圖片、動畫的形式讓孩子知道“今天的事情必須今天做，不能做等明天”和一些時間上的名詞。
活動目標(biāo)。
2、學(xué)習(xí)詞“昨天”、“今天”、“明天”，詞組。
教學(xué)重點、難點。
1．讓幼兒初步感受時間是流逝，一去不復(fù)返的，感受時間的價值，體會時間的寶貴。
2．教育幼兒做事情不能拖拉，懂得珍惜時間。
活動準(zhǔn)備。
頭飾和手偶：小猴、小松鼠、青蛙、大象、刺猬、狗熊、小兔；故事背景；故事圖片；故事視頻。
活動過程（活動過程的表述不必詳細(xì)到將教師、學(xué)生的所有對話、活動逐字記錄，但是應(yīng)該把活動的主要環(huán)節(jié)很清楚地再現(xiàn)，即開始環(huán)節(jié)、基本環(huán)節(jié)、結(jié)束環(huán)節(jié)、延伸環(huán)節(jié)。注：重點表述基本環(huán)節(jié)）。
一、森林里，大雷了、閃電了。我們知道那是要干嘛了呀？（下雨了）對??！于是呀！我們的故事也要開始了。教師講述故事《等明天》第一段；開始到等明天，天晴了我就造一幢大房子！
提問：森林里怎么了？（下雨了）。
誰急得在那兒轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去呀？（小猴子）。
最后它上誰家了？（小松鼠）。
小松鼠問它為什么不回自己家的時候，小猴子是怎么說的？（我我正要造呢？等明天，天晴了我就造一幢大房子！）。
二、繼續(xù)聽故事至“第二天到等明天吧！”
問：這第二天，果然是一個大晴天，可是這個小猴子在干嘛呀？（睡覺）。
小松鼠推推它說了什么？（小猴子，小猴子你的大房子呢？）。
小猴子是怎么說的？（我我困死了，等我睡好了，就來造房子。）可是后來小猴子的房子有沒有造好呀？（沒有）你是怎么知道的？（恩，今天是來不及了，等明天吧）。
三、聽第三段“第三天到最后”
提問：第三天，當(dāng)小松鼠碰到小猴子的.時候，小猴子在干嘛？（在樹林里閑逛）。
經(jīng)過小松鼠的提醒后小猴子開始蓋房子了嗎？（它東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，西溜溜；一會兒蕩秋千，一會兒吃野果。）。
結(jié)果它有沒有蓋成房子呀？（沒有）它是怎么說的（糟糕！天都要黑了，怎么造房子呀！沒辦法了等明天吧?。?。
最后，小猴子的房子有沒有蓋成呀？（沒有）。
得出結(jié)論：今天的事情要今天完成。
教學(xué)反思。
其次：整一堂課氣氛不夠熱烈，也許是教師的重點不明確。
最后，以幼兒最喜歡的動畫片為教材引起孩子的注意這點很新穎。
魯訊明天讀后感篇十一
孔乙己無疑是一個悲劇色彩人物。身著長衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書看，而是他在酒館受到的恥笑。無論他到哪里，他的滑稽裝扮都會讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”―一個12歲的伙計，當(dāng)他熱情滿滿問”我”學(xué)業(yè)怎樣時，都給他一臉冷漠。當(dāng)孔乙己被打折腿致死時，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無情時，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
魯迅給我們的是一個真實的大社會，讓我們從一個個小人物中深刻地，清醒地認(rèn)識了那個年代。身為一個鐵肩擔(dān)道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學(xué)價值，這是一個廣角鏡，它代表了一個時代。
也許，在千百年后，還有人翻開他的小說，細(xì)細(xì)品讀，還能感嘆:“魯迅，他是為人民而生。”
魯訊明天讀后感篇十二
《明天我們畢業(yè)》中有這樣一段說的好：老師啊老師，您以自己的言行，為我們樹立了榜樣。在我的心目中，您是天使，您是大樹，您是海洋。對！您就像大樹一樣為我們遮風(fēng)擋雨，向海洋一樣為我們指明航行的方向。轉(zhuǎn)眼間，小學(xué)六年級就快結(jié)束了。6年前，我們走進校園，操場、教室、同學(xué)、老師、課本，一切都是那樣誘人。
6年前，我們和爸爸媽媽，懷著對學(xué)校的不解、對老師的敬仰走進校園。6年過去了，我們在這里茁壯成長。我們學(xué)到了不少知識和技能，懂得了怎樣做人，更感受到了童年的歡樂和幸福。校園里仍舊回蕩著當(dāng)時我們的歡歌笑語；在操場上仿佛再次看到了我們在運動器材上一起玩耍的身影；塑膠跑道上仍留著運動員們矯健的步伐……的確，明天我們就畢業(yè)了。我好想讓時間停住，停在這一刻，讓我們可以再看看，看看敬愛的老師和同學(xué)；看看這和我生活與學(xué)習(xí)多年的母校。我不能忘記當(dāng)我們大繩比賽獲得第一名時同學(xué)們激動的心情；我不能忘記當(dāng)我們踢毽比賽失敗時同學(xué)們內(nèi)心的悲傷；我不能忘記當(dāng)我們?yōu)樾⌒W運會準(zhǔn)備時同學(xué)的勞累。
如今，馬上畢業(yè)了，好想再來一次！放心吧老師，不管我走多遠(yuǎn)，無論我在什么地方，都會時刻牢記您。
魯訊明天讀后感篇十三
《明天》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇小說，收錄在魯迅小說集《吶喊》中。小說《明天》為我們講訴了發(fā)生在“還具有一點兒古風(fēng)”的魯鎮(zhèn)上，在特定的“三個晚上兩白天”這個時間段的故事，故事圍繞著主人公單四嫂子失去自己的兒子寶兒這個事件展開全篇的事件敘述。
單四嫂子喪夫之后，恪守婦道，依靠自己的勞動來養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子—寶兒，把寶兒看做自己的希望。寶兒得了病，單四嫂子想盡了各種方法，盼望著“明天”寶兒的病就能好，在寶兒垂死之際，單四嫂子心亂如麻的時候，紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五之流在唱小調(diào)，打她的歪主意；何小仙慢條斯理，不緊不慢。而同是婦女，似乎有同情心的王九媽，也終于被證實并非出于真情。至此被作者一再稱之為有古風(fēng)的人們，在辦喪事時，凡動過手，開過口的人都吃了單四嫂子一頓飯，對她無異于雪上加霜。到晚上單四嫂子一個人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒，想做一個見到兒子的夢。
文章開頭說小鎮(zhèn)“有些古風(fēng)”，也不知這“古風(fēng)”二字指的是什么。夜半三更沒睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。莫非作者是想以此來贊揚中國婦女勤勞的精神？恰恰不是，這體現(xiàn)的反而是周圍鄰居的冷漠與漠視以及單四嫂子家的凄慘。那些把門關(guān)上的、熄了燈的人家果真是躺在床上睡熟了嗎？或許是，或許不是，他們冷漠于扶弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，如同公交車上不樂于讓座的年輕人，戴上耳機，閉上眼睛假裝睡覺，卻能在到達目的站的那一刻準(zhǔn)時醒來，分秒不差。
《明天》中所描繪的是上世紀(jì)代所發(fā)生的事，那么，經(jīng)歷了一個世紀(jì)，現(xiàn)在是否還存在著這種對弱勢群體的冷漠現(xiàn)象呢？有人曾做過一個街頭實驗，一名網(wǎng)友假扮成綁匪在街頭將事先串通好的男童強行抱走，并在過程中由攝像機記錄路人的反應(yīng)，雖然男童被擄時大聲喊叫，但圍觀路人仍沒有什么太大反應(yīng)，不是假裝沒看到就是與同伴竊竊私語，沒有一個人挺身而出。人為什么會冷漠？我認(rèn)為很大的一個原因在于目前的現(xiàn)實與背景，現(xiàn)實情況是社會上并沒有形成規(guī)范陌生人之間的秩序道德，又缺少挺身而出者，所以大部分人在事不關(guān)己的心態(tài)下選擇了沉默，這種沉默縱容了施暴者，反過來又使大部分人更加沉默。
冷漠成了現(xiàn)在的常態(tài)，大家都冷漠，孰對孰錯？改變這種心態(tài)并非是一天就行的，我認(rèn)為最關(guān)鍵的還是要讓見義勇為者的權(quán)利受到保護并給予獎賞，這是減少冷漠的一種方法。
魯訊明天讀后感篇十四
明天代表著新生，代表著希望。談到明天，我們往往是暢想美好的心愿。然而貧苦無助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，但“明天”帶給她的卻是絕望，是喪子的更大不幸。
小說的開頭，說魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更，大家都關(guān)門睡覺了，夜半三更沒睡的只有兩家――咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)燈火通明。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關(guān)上了，唯她例外。
這當(dāng)然不能用中國婦女傳統(tǒng)的勤勞來詮釋，這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄慘的景象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，盡管未必真的睡覺。
《明天》這部作品深刻體現(xiàn)了人與人之間關(guān)系的隔膜、靈魂的暗淡。嫂子丈夫死了，靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的寶兒，她之所以還有忍受煎熬的勇氣，唯一的力量就是源于兒子。當(dāng)寶兒天真地說“媽！爹賣餛飩，我長大了也賣餛飩，賣許多許多錢――我都給你”時，她那悲苦、寂寞、凄涼、破碎的心便感到無限的溫暖，連“紡出的棉紗也仿佛寸寸有意思，寸寸都活著”。為了治好兒子的`病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個壓軸法子――寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了斃命的厄運。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。最終兒子的離去就徹底地打碎了她的夢想，也將她推向了死亡的深淵。
在封建社會，寡婦的生活是十分可悲的，不管她們怎樣掙扎，都逃離不了社會加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息，悲劇原因大概如下：第一，神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的，就是把寶兒撫養(yǎng)大，可以掙錢養(yǎng)活自己，以養(yǎng)老送終。()可是在生活貧苦的情況下，一個剛剛?cè)龤q的小生命是何等的脆弱。然而當(dāng)寶兒死了之后，她什么也想不到，也不可能想到，“單覺得這屋子太靜、太大、太空罷了。太大的房子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她，叫她喘氣不得”。第二，世人的冷漠?！斑€有些古風(fēng)”的魯鎮(zhèn)，人們之間沒有關(guān)愛，愚昧、麻木、無知、冷漠、損人利已成為社會的通病。當(dāng)單四嫂子因孩子陷入凄苦時，她沒有得到任何同情和幫助，而是風(fēng)刀霜劍緊相逼迫，迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄，害了她兒子。“動過手開過口的人”吃了她的喪家飯，使她既失去了唯一的兒子，又耗盡了省吃儉用積攢下來的一點可憐的錢物，她在精神和物質(zhì)上都陷入絕境。這令人心寒。
當(dāng)整理完寶兒的裝殮后，王九媽掐指推敲，終而沒有想出缺少什么了。但真的沒有缺少什么了嗎？死者長已矣，而活著的人呢？這是魯迅先生留給我們思考的問題。
魯迅通過王九媽等一系列貪婪、庸俗、自私、勢利者形象，說明世界的冰冷，人與人之間道德的缺陷。同時也說明黑暗的社會不改變，明天絕不會帶來希望，要想明天帶來希望的現(xiàn)實，唯有“掃蕩這食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三種時代”。
魯訊明天讀后感篇十五
明天代表著新生，代表著希望。談到明天，我們往往是暢想美好的心愿。然而貧苦無助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，但“明天”帶給她的卻是絕望，是喪子的更大不幸。
小說的開頭，說魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更，大家都關(guān)門睡覺了，夜半三更沒睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)燈火通明。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關(guān)上了，唯她例外。
這當(dāng)然不能用中國婦女傳統(tǒng)的勤勞來詮釋，這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄慘的景象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，盡管未必真的睡覺。
魯訊明天讀后感篇十六
單四嫂子是一2113個寡婦。寡婦，顧名思義，身單影只也。故又以一單姓冠之，甚是妙也（雖然單在表姓氏時讀音為shan）。為什么要用單四嫂子，而不用其他的諸如單一、單二乃至單三嫂子呢？剛開始時我以為是四音同死，但若確究起來這點也是說不通的。
讀者會問，單四嫂子為何同死聯(lián)系在一起了？僅僅是因為她死了寶兒么？或由此推之她的心也死了；她的生活也死了么？我們不能沒有根據(jù)地妄自推測，雖然作品留給我們的想像空間很大。我以為，四音近“癡”，所以單四嫂子又音單癡嫂子，這樣一來好像稍微說得通了。魯迅不是在作品中反復(fù)強調(diào)：“我早說過她是一人粗笨女人”么？如果單憑這一點還不能將她的性格拘囿于癡的話，那么，請問，為什么她反反復(fù)復(fù)地像祥林嫂一樣傻傻地認(rèn)為她的寶兒會有一天復(fù)活呢？你要說她神經(jīng)錯亂么？這好像有點一棒子打得太狠了。持此種說法的人，會認(rèn)為她的紡紗養(yǎng)子，抱子求醫(yī)是出于母性的本質(zhì)使然。這，也說點通。但這毫無疑問對我們作品本身的研究無意義，倒有點鉆牛角尖的嫌疑。
另外，單四嫂子的“單”又音近善良的“善”，說明她是一個善良但不失愚笨的女人。我想到了一句話，麻木不仁，這是魯迅作品中眾多看客（《明天》中單四嫂子也是一個看客，對腐糜生活的一種無助的.表態(tài)）性格中最集中的點。麻木不體，具體到單四嫂子身上就是癡，死守婦道，迷信權(quán)威，反應(yīng)遲緩，都表現(xiàn)了她的癡。不是情癡而是對強大生活洪流無力抗掙的一種近乎絕望的姿態(tài)。
魯訊明天讀后感篇十七
雖然別人的成功自己不能復(fù)制，但是我們可以從他們的成功中學(xué)習(xí)經(jīng)驗和教訓(xùn)，用以自身，讓我們離成功更進一步。李開復(fù)的成功，讓每一個有志青年都羨慕不已，但是羨慕之余，我們需要更多的是學(xué)習(xí)！讀他給大學(xué)新生學(xué)習(xí)規(guī)劃講座上的演講，讓我感觸頗深。在演講中，他主要和大家討論了經(jīng)過大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活，未來的你可能成為什么樣子？一提到未來，我不禁又想到了高考前對自己大學(xué)生活的憧憬癡迷狀。那時候，理想中的大學(xué)生活是這樣的：好好學(xué)習(xí)，每學(xué)期期末拿點獎學(xué)金；在空閑時間做個兼職，賺點小錢，如果有可能，說不定還能自己搞點小創(chuàng)意，賺得人生中的第一桶金；利用假期時間與自己的小小存款，游歷一下祖國的大好河山；再找一個溫柔體貼的女朋友……可是現(xiàn)實永遠(yuǎn)沒有理想那么美好，進入科大，似乎所有的一切都成為夢幻般的彩色泡泡，可望而不可即!
隨著對科大的進一步了解，我漸漸明白，在科大雖然諸方面受到限制，但是要想有所成就，李開復(fù)的話還是有一定的幫助作用的。他主要給我們提了四方面的建議：尋找興趣和天賦，避免成為迷茫、困惑的人；學(xué)會學(xué)習(xí)和思考，避免成為應(yīng)試機器；培養(yǎng)情商，避免成為孤獨、被動的人；腳踏實地，避免成為浮躁、貪婪的人。下面我就各個方面談一下我自己的看法。
一、尋找興趣和天賦，避免成為迷茫、困惑的人。
興趣是一個人奮發(fā)向上的源動力。只有真正發(fā)自內(nèi)心的喜歡某項工作，你才能全心全意地為它而努力，你才會不惜余力地把它做好，然后你才有機會成功。試問，如果是你看到就厭煩，想想就反胃的工作，你又如何能做好它。所以一定要把握住自己的興趣所在，遵循自己的天賦而上。另一個問題就是，我的天賦在哪里，我的興趣是什么？這個問題的答案只有一個人知道，那就是你自己。如果真的不知道自己的興趣何在，那就要花時間去尋找了，雖然花費了一些時間，但是這些付出是值得的，即使你把時間花在不是你所喜歡的方面，這些也不是無用功，在未來的某一天，說不定你會突然憶起，這就是那天我在課堂上學(xué)到的知識。我身在科大，由自己分配的時間是很少的，把握自己的興趣所在就尤為重要，我現(xiàn)在還不知道自己的興趣在哪里，但是我會盡快找到自己的天賦，發(fā)掘它。對于我們軍人來說，還有一條尤為重要，祖國的需要就是我們的興趣所在。
二、學(xué)會學(xué)習(xí)和思考，避免成為應(yīng)試機器。
經(jīng)歷了這么多年的應(yīng)試教育，不成為應(yīng)試機器都是奇跡啊。我們不能改變現(xiàn)有的教學(xué)體制，就只能靠改變自己來避免成為應(yīng)試機器，進入大學(xué)，就應(yīng)該是應(yīng)試教育的結(jié)束。李開復(fù)在演講中提到了三種能力，我個人認(rèn)為這三種能力真的很重要，但是要付諸實踐，又是難上加難，畢竟是要拋棄自己過去十幾年的思維方式?。?/p>
由此更凸顯出獲得這三種能力的迫切性。最重要的是自學(xué)的能力，自己知道了如何去學(xué)習(xí)，如何能學(xué)習(xí)的更好，如何能根據(jù)自己的需要去學(xué)習(xí)，才是真正的學(xué)會了，這點需要自己多加訓(xùn)練，不能老是依靠教員。二是從理論到實踐的能力，將自己所學(xué)用到實處，才是最為重要的?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，不能只會讀書而不會運用，作為有知識，有文化的新一代指揮軍官的我們，更要將在學(xué)校里學(xué)習(xí)的理論知識與自己的工作有機統(tǒng)一起來，達到融會貫通的境界。三是批判式思維能力，這個也就只能用于自身了，在自己尚未達到一定的地位之前，千萬不要隨隨便便就指責(zé)別人，尤其是在軍隊這個特殊的集體中。用及自身，會使我們看到問題的多個方面，有利于我們更透徹地分析問題，解決問題。
三、培養(yǎng)情商，避免成為孤獨、被動的人。
情商，李開復(fù)給出了更進一步的解釋，即和別人交流的能力、將心比心的能力以及得到別人信任的能力。這些能力的重要性不言而喻，沒有人會否認(rèn)這些能力在其成功路上所發(fā)揮的重要作用。要想培養(yǎng)自己的這些能力，也不是無跡可尋，李開復(fù)提出了以下三步。第一步是培養(yǎng)友情，俗話說“朋友多了路好走”，廣結(jié)朋友，往往會使我們受益匪淺，當(dāng)然，這里的朋友是益友。科大里人才濟濟，不久的將來，各行各業(yè)一定會活躍著我們的身影，能從現(xiàn)在起就建立深厚的友誼，對自己以后的發(fā)展一定還會益處多多的。要是我們滿腹詩書，卻口拙不堪，注定要深切體會“茶壺里煮餃子”的感覺啊。有自己的想法，就要說出來，你不說又怎么會有人知道，還有就是要表達清楚，要讓聽你話的人明白你在說什么。我們是未來的指揮軍官，如果連這些基本能力都不具備，那就真是浪費國家糧食了！第三是在校期間要多爭取實習(xí)、實踐的機會，結(jié)合我們的實際，就是要多爭取骨干崗位的鍛煉，努力提升自己的指揮才能與領(lǐng)導(dǎo)范。我們每年還有去部隊實習(xí)的機會，要抓住每一次機會，提升自我，追求卓越。
四、腳踏實地，避免成為浮躁、貪婪的人。
沒有一個人能夠隨隨便便成功，任何一項成功都是由無數(shù)的辛勤與汗水換來的?！笆昴ヒ粍Α?，我們需要的又何止一個十年。在每年畢業(yè)的這么多軍事類院校學(xué)員中，我們科大人并不占太多優(yōu)勢，據(jù)我了解，我們科大，與兄弟院校相比，訓(xùn)練量是最少的。在技術(shù)方面，等到帶兵的時候，并沒有太多用處。四年后，我們拿什么和他們競爭，就憑你是沒有真才的素質(zhì)征科大畢業(yè)的嗎？出去帶兵，有實力才是關(guān)鍵，實學(xué)，是沒有人會服從你的安排的?？窟^硬服自己的兵，才能讓他們心服口服地聽自己調(diào)遣，這過硬的素質(zhì)就要來源于自己腳踏實地付出的努力了！另一方面就是不能過于急躁，沒有被領(lǐng)導(dǎo)賞識，只能說明你做的還不夠優(yōu)秀，還要繼續(xù)埋頭苦干，充實自己，“是金子總會發(fā)光的”，相信自己也總有一天會被上級發(fā)現(xiàn)、重要的。
四年的在校學(xué)習(xí)與第五年的陸院學(xué)習(xí)構(gòu)成了我們大學(xué)生活的全部，我們要做的就是帶著自己的腦子，把自己要做的每一件事都用心做好，并且從中汲取經(jīng)驗與教訓(xùn)，完善自我，提升自我，時刻為成為一名優(yōu)秀的指揮軍官而努力奮斗！
魯訊明天讀后感篇十八
明天，這個詞永遠(yuǎn)只表示將來，而魯迅則賦予了它更深刻的含義。
文中，單四嫂子像在擺脫“今天”，逃往“明天”，既逃避現(xiàn)實而渴望虛無的將來。文里的魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更，大家都關(guān)門睡覺了，夜半三更沒睡、的只有兩家――咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)日落而作，日出而熄。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關(guān)上了，唯她例外。這當(dāng)然不能用中國婦女最傳統(tǒng)的勤勞來詮釋。反爾這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，盡管未必真的睡覺。千載的中華文明進程，都沖不散那“雞犬相聞，老死不相往來”的古風(fēng)，真叫人心寒。一個燈火輝煌的咸亨酒店，一個燈光昏暗的破落之家，相映相照，更顯凄楚。
文中的人們，譬如咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上，而對貧弱者的救助卻不生一念。相反，他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時候厚顏無恥地大加搜刮，在幫辦單四嫂子的兒子喪事時，他們銀兩照收，全不顧一個貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤，似乎純屬理所當(dāng)然。主人公單四嫂子為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個“壓軸法子”――寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥，用假方濫藥，以至夭折。據(jù)問及病情時何醫(yī)生的冷語回答，這是有可能的。至少有一點，是可以窺見社會的病灶的――連單四嫂子這樣一個粗女人也想到，何醫(yī)生、賈家藥店和自己，正是一個利益關(guān)系。何醫(yī)生開的方單的藥材，非要在賈家的濟世老店才有，這說明何賈兩家在經(jīng)濟利益上存在關(guān)系。這是不折不扣的為富不仁。
文章中不例外的也有“看客”。魯迅通過這些看客鞭撻他們的內(nèi)心丑。在單四嫂子死了寶兒以后，老拱和藍(lán)皮阿五還幫了她。其實這在本質(zhì)上不能說是幫助，他們充其量只能是一具俠客形象的舊時充當(dāng)者。通過這種扭曲異化的憐憫達到使自己地位高尚起來的庸俗目的。而何況他們兩個單身漢還想揩單四嫂子的油水呢！當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，在他的筆下，自始至終貫穿著一個主題，那就是療救看客。魯迅先生對這幫看客們的態(tài)度是厭惡至極的，但他在寫下這些丑陋的看客時更多的是抱著“怒其不爭，哀其不幸”的無奈。不過看客這一形象是他在不同創(chuàng)作時期不同體裁的作品中一個永恒的話題。魯迅先生使“看客”這一群體形象顯出同等地位，把他們都作為生活中重要的組成部分，在藝術(shù)環(huán)境中扮演不同的角色，發(fā)揮各自的作用，具有巨大的時空延展性和鮮活的力的美。
總之，《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。以冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對黑暗社會的憤恨。這讓我想起了魯迅的又一篇小說《藥》?！端帯泛汀睹魈臁匪闶峭恢黝}的兩篇小說，其情節(jié)模式都是父母滿懷著希望將子女送上死路。雖然在實際情況里，是疾病奪去兩個小孩子的生命，但魯迅這樣確立因果關(guān)系，似乎有更深的原因。
永遠(yuǎn)的魯迅，我們永遠(yuǎn)地仰望，他的一字一句，都深深烙印著對國人的“哀”“怒”，都是發(fā)自他內(nèi)心的吶喊！
魯訊明天讀后感篇十九
故事是這樣的：美國一所中學(xué)的多名學(xué)生在完成一項生物作業(yè)時從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課老師發(fā)覺，判定為剽竊，并毫不客氣地判這些同學(xué)生物課的成績?yōu)?分。這位老師說，她在第一天上課時就和學(xué)生定下協(xié)議并由家長簽字認(rèn)可，要求布置的作業(yè)都必須由學(xué)生獨立完成，欺騙或剽竊將導(dǎo)致作業(yè)失敗。支持他的人說：“教育學(xué)生成為一名誠實的公民比通過一門功課更重要”。
這位老師果真給學(xué)生判了個“0分成績”，她深刻地詮釋了“不自欺，不欺人”的含義，這值得我們?nèi)ド钏?。作為一名小學(xué)生，我們就應(yīng)該從小做一個誠實守信的人。
有一次，班里做了一次模擬考試，結(jié)果我得了100分，心里美滋滋的。
回到家后，我我自豪地拿給爸爸看，起初爸爸的臉上似乎有種掩蓋不住的喜悅?？蓾u漸地，爸爸的臉色沉了下來“媛媛，你過來一下”“嗯?”“你看，這道題目算錯了，按理說，應(yīng)該扣掉一分的……”“我不要嘛，萬一扣掉一分的話，那我就不是全班第一名了!再說，反正老師也不知道……”
第二天，盡管我很不情愿把試卷交給老師重新打分，但還是硬著頭皮向老師說明了情況，并重新打了分?jǐn)?shù)。老師夸我是個誠實的孩子，我笑了。爸爸媽媽知道了這件事后，都很高興，豎起大拇指表揚了我。
我們在人生的路途中行走，每一步都會留下一個腳印，這腳印不可能深淺一致，也不可能紋絲不亂，因為人總是難免犯錯，一旦犯錯，我們需要做的是努力改正錯誤而不是隱瞞，只有以利益實際行動來彌補過失，才能使自己成為一個誠實正直，有責(zé)任心而又能博得別人信任和喜愛的人。只有一路真誠，才能一路陽光。
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