總結(jié)能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己在成長(zhǎng)中的不足和潛力。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重突出事物的本質(zhì)和核心，同時(shí)也要注意邏輯嚴(yán)密和語(yǔ)言簡(jiǎn)練。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考語(yǔ)文名句賞析篇一
5.童年是理智的睡眠期。——法國(guó)盧梭。
6.掩飾一個(gè)缺點(diǎn)，結(jié)果會(huì)暴露另一個(gè)缺點(diǎn)。——伊索。
7.缺點(diǎn)并非全然是缺點(diǎn)，只要它不憎恨美德?！懈?。
10.淺淺的睡眠，沉沉的夢(mèng)幻。醒來(lái)，你已在彼岸?！疵?。
14.每個(gè)美人都能挑出瑕疵來(lái)?！炼洹?/p>
高考語(yǔ)文名句賞析篇二
能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)愉悅的，是教師的'最高本領(lǐng)。——(德)愛(ài)因斯坦。
沒(méi)有疑問(wèn)就等于沒(méi)有學(xué)問(wèn)?！?英)托·富勒。
課--是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。
每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。
培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路。
捧著一顆心，不帶半根草去。
為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。
教師要融于師生的相互理解中。
能得到家長(zhǎng)和孩子的尊敬和喜愛(ài)，這是教師的價(jià)值所在。
在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者;在寫(xiě)作上，要做學(xué)者兼教師。
堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。
博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。
教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。
想讓生命輝煌，就別浪費(fèi)青春。
千教萬(wàn)教教書(shū)求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。
循循善誘，誨人不倦的是老師。
太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)是教師。
心靈的溝通勝于知識(shí)傳遞。
高考語(yǔ)文名句賞析篇三
4)教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。作者:園斯金。
6)欲高門(mén)第須為善;要好兒孫必讀書(shū)。作者:《格言對(duì)聯(lián)》。
7)勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。作者:杜威。
8)為子孫富貴作計(jì)者，十有九敗。作者:(宋)林逋。
9)三人行必有我?guī)熥髡?孔子。
11)才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。作者:孔明。
14)教育為公以達(dá)天下為公。作者:陶行知。
15)得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心作者:馬卡連柯。
16)人生欲念千千萬(wàn)，且莫圖利忘教子。作者:字嚴(yán)。
17)用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。作者:馬卡連柯。
18)讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。作者:朱熹。
19)教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。作者:(清)王永彬。
20)溺愛(ài)享樂(lè)釀苦果;勤勞素樸造賢才。作者:《格言對(duì)聯(lián)》。
高考語(yǔ)文名句賞析篇四
5.傾聽(tīng)著年輕姑娘的歌聲，老人的心也變得年輕?！障＝?。
7.對(duì)一個(gè)尚未成熟的少年來(lái)講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多?！了?。
11.所謂的「耳聰」，也就是「傾聽(tīng)」的意思?！?。
13.走向成熟就是獨(dú)立得更徹底而又聯(lián)系得更緊密?！舴蚵顾?。
14.如果一個(gè)人上了年紀(jì)才顯得老成，那么他實(shí)際上白活了那么年紀(jì)?！ň浣?jīng)。
16.會(huì)思考的人思想急速轉(zhuǎn)變，不會(huì)思考的人暈頭轉(zhuǎn)向?！肆蟹蛩够?。
17.沉思就是勞動(dòng)，思考就是行動(dòng)?！旯?。
19.尚未成熟才有成長(zhǎng)的空間，一旦成熟，接下來(lái)只會(huì)走向衰退?！住た蹇恕?/p>
20.我打破沉默的方法就是忘記自己，去傾聽(tīng)他人心底的沉默?！耢o。
高考語(yǔ)文名句賞析篇五
1.古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”
2.齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?與嬴而不助五國(guó)也。
3.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。
4.夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
5.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
6.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)。
7.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎。(蘇軾《石鐘山記》)。
8.安能屈豪志之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?
9.沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(魯迅《記念劉和珍君》)。
10.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。(《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》。
11.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
12.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
13.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
14.積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。
15.水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)。
16.及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。
17.一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(賈誼《過(guò)秦論》)。
18.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)。
19.慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。(魯迅《無(wú)題》)。
20.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。思國(guó)之安者，必積其德義。
21.人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
22.則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)。
23.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
24.孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
25.瓦縫參差，多于周身之綿縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。
26.刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(蘇洵《六國(guó)論》)。
27.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
28.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)。
29.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)。
30.故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(張溥《五人墓碑記》)。
高考語(yǔ)文名句賞析篇六
2.時(shí)間能緩解極度的悲痛。
3.現(xiàn)在優(yōu)于其他一切時(shí)間它是我們自己的?！⒏?。
4.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人。—陶淵明。
5.光陰潮汐不等人。
6.年難留，時(shí)易損?！x惠連。
7.時(shí)間無(wú)和私，歷史無(wú)情。
8.皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成?！虾迫?。
12.落日無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙?！悗煹馈?/p>
13.你熱愛(ài)生命嗎?那幺別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！惶m克林。
15.榮譽(yù)不能尋找，任何追求榮譽(yù)的做法都是徒勞的。——歌德。
高考語(yǔ)文名句賞析篇七
3.志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。——傅玄。
4.貧困不是恥辱，羞于貧困才是恥辱?！小だ?。
5.少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹。
6.時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！斞浮?/p>
7.等時(shí)間的人，就是浪費(fèi)時(shí)間的人。
8.三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲?！佌媲洹?/p>
9.榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守住它，否則就一事無(wú)成?！永锓蛉恕?/p>
10.一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
11.最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)?！挤?。
12.名聲有時(shí)會(huì)產(chǎn)生某些無(wú)用的東西?！旭R斯·富勒。
14.如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了?！R泰爾。
15.把活著的每一天看作生命的最后一天?！悺P勒。
17.抓住現(xiàn)實(shí)的每一分鐘，勝過(guò)想象中的一年。
18.無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱。
20.想成事業(yè)，必須寶貴時(shí)間，充分利用時(shí)間?！焯亓?。
21.時(shí)而言，有初中后之分;日而言，有今昨明之稱;身而言，有幼壯艾之期。
22.天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住では蟆?。
23.該得到的榮譽(yù)卻未得到，比不該得到榮譽(yù)而得到要好得多?！R克·吐溫。
24.善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找得到充裕的時(shí)間。
26.不曉得明天該做什么事情的人，是不幸的。
28.在企望不可能的盡善盡美的同時(shí)，人們反而會(huì)失去本可得到的美好的東西。
29.時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者。——湯姆·潘恩。
30.誰(shuí)對(duì)時(shí)間越吝嗇，時(shí)間對(duì)誰(shuí)就越慷慨。
高考語(yǔ)文名句賞析篇八
3.最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊?！侵?。
4.讀書(shū)愈多，精神就愈健壯而勇敢?！郀柣?。
5.只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭。
7.業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓。
8.學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)?！獮跎晁够?/p>
9.既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?。
10.我們的飯量我們知道。——蘇聯(lián)。
12.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基。
13.共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基。
15.節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)。——德謨克利特。
16.書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?。
17.在每個(gè)國(guó)家，知識(shí)都是公共幸福的最可靠的基礎(chǔ)[]?！A盛頓(閃點(diǎn)情話網(wǎng))。
18.勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。——塞內(nèi)加。
19.閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確?！喔?。
21.堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>
22.要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒。——培根。
23.與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)?！芏鱽?lái)。
24.自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好?！卒h。
25.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?。
26.書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者?！访罓査?。
27.勿問(wèn)成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧?！廊A納。
28.閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話?！芽▋骸?/p>
29.只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里?！诟駹?。
30.奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！猚ocochanel。
32.我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的?！骶S。
33.你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦?！栏衲?。
34.學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?。
36.決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！璧?。
37.最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎。
38.希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗?！樟心凡隆?/p>
40.只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己。——德國(guó)。
豐子愷。
不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往，如此，安好!
你若愛(ài)，生活里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。
心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。
你住幾層樓?——“人生有三層樓:第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。”
希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩(shī)人所說(shuō):有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。
胡適。
醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
無(wú)目的讀書(shū)是散步，而不是學(xué)習(xí)。
你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只需考察三件事:第一看他們?cè)鯓哟『⒆?第二看他們?cè)鯓哟耍谌此麄冊(cè)鯓永瞄e瑕的時(shí)間。
我們要深信:今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。我們要深信:今日的努力，必定有將來(lái)的大收。
一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，
道德自然會(huì)逐漸回歸;一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。
老舍。
這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過(guò)一大段對(duì)白。
雨下給富人，也下給窮人;下給義人，也下給不義的人。其實(shí)，雨并不公道，因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒(méi)有公道的世界上。
生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。
人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣;失了慈母，便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。
我想寫(xiě)一出最悲的悲劇，里面充滿了無(wú)恥的笑聲。
朱自清。
這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。
踮著腳，伸著頸，只知道“等待”的人，他們事事都等待“明天”去做，“今天”卻專作為等待之用;自然的，到了明天，又須等待明天的明天了。
沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)。
去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著，去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢?
巴金。
往事依稀渾似夢(mèng)，都隨風(fēng)雨到心頭。
我之所以寫(xiě)作，不是我有才華，而是我有感情。
只有愚昧無(wú)知的人才會(huì)隨便讀到一部作品就全盤(pán)接受，因?yàn)樗^腦空空，裝得下許多東西。
生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于索取。
真正酷愛(ài)自由的人，并不奔赴已有自由的地方，他們要在沒(méi)有自由或失去自由的地方，創(chuàng)造自由，奪回自由。
蕭紅。
生前何必久睡，死后自會(huì)長(zhǎng)眠。
滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。
我就像他劃過(guò)的一根火柴，轉(zhuǎn)眼就成為灰燼，然后他當(dāng)看我的面劃另一根火柴。
逆來(lái)順受，你說(shuō)我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險(xiǎn)，我卻自以為得意。不得意怎樣?人生是苦多樂(lè)少。
我不能決定怎么生，怎么死。但我可以決定怎樣愛(ài)，怎樣活。
梁?jiǎn)⒊?/p>
十年飲冰，難涼熱血。
人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。
自信與驕傲有異：自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。
唐虞三代，若何之郅治;秦皇漢武，若何之雄杰;漢唐來(lái)之文學(xué)，若何之隆盛;康乾間之武功若何之煊赫。
教育不是別的什么，教育就是教人學(xué)做人。
李叔同。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
以“淡”字交友，以“聾”字止謗，以“刻”字責(zé)己，我不知何為小人，但每件事好占便宜的便是。
識(shí)不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
木心。
歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。
所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。
萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。
你再不來(lái)，我要下雪了。
我追索人心的深度，卻看見(jiàn)了人心的淺薄。
從前的人，多認(rèn)真，認(rèn)真勾引，認(rèn)真失身。
從前的那個(gè)我，如果來(lái)找現(xiàn)在的我，會(huì)得到很好的款待。
從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子。你鎖了，人家就懂了。
往過(guò)去看，一代比一代多情，往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可以多到?jīng)]際涯，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。
1難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。
《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者;一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺?，遂有饑寒。管仲又說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié);衣食足，知榮辱?！备棽粌H是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。
回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車(chē)，創(chuàng)制樂(lè)律;虞舜種田補(bǔ)魚(yú)，燒制陶器，天下大和，百姓無(wú)事;蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無(wú)論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說(shuō)，無(wú)不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。
不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今?有人說(shuō)是外儒內(nèi)法的治國(guó)之道，有人說(shuō)是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說(shuō)是大海、大漠、大山對(duì)于外來(lái)文明的阻隔，也有人說(shuō)是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長(zhǎng)期扎根于農(nóng)耕的中國(guó)人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)榍趧冢覀冊(cè)邳S河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因?yàn)榍趧?，我們走過(guò)了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路;因?yàn)榍趧?，我們?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢(mèng)。
同學(xué)們，因?yàn)榍趧?，我們也才有了聞名于世的?guó)家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬(wàn)里長(zhǎng)城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺(tái)，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過(guò)的中國(guó)高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫(xiě)著一排無(wú)形的大字——勤勞的中國(guó)人。
反觀當(dāng)下，作為新時(shí)代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國(guó)有句諺語(yǔ)：“懶惰沒(méi)有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。”我想，長(zhǎng)此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動(dòng)力。有人說(shuō)勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠(chéng)然，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，科技給予了我們?cè)絹?lái)越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰?，相反，人類需要更高?jí)的勞動(dòng)和更高的智慧來(lái)管控科技。否則，被奴役的只會(huì)是我們自己。
在未來(lái)人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重?！?/p>
同學(xué)們，人生在勤，不索何獲?
我的演講完畢，謝謝大家!
高考語(yǔ)文名句賞析篇九
1.時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。
2.老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
3.東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)。
4.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
5.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈《師說(shuō)》)。
6.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?
7.歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
8.明星熒熒，開(kāi)妝鏡也，綠云擾擾，梳曉鬟也。
9.后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)。
10.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十
5.所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非做觀念上的俘虜?！钚↓?。
6.要做一個(gè)善于辭令的人，只有一種辦法，就是學(xué)會(huì)聽(tīng)人家說(shuō)話。——莫里斯。
7.只愿說(shuō)而不愿聽(tīng)，是貪婪的一種形式?！轮兛死?。
8.睡眠和休息喪失了時(shí)間，卻取得了明天工作的精力?！珴蓶|。
9.喂，你可曾聽(tīng)說(shuō)才思也許能在青春年少時(shí)獲得，智慧也許會(huì)在朽前成熟?。——愛(ài)默生。
11.上帝為了補(bǔ)償人間諸般煩惱事，給了我們希望和睡眠?！▏?guó)伏爾泰。
14.唯一沒(méi)有瑕疵的作家是那些從不寫(xiě)作的人。——赫茲里特。
15.忘了自己的缺點(diǎn)，就產(chǎn)生驕傲自滿?！轮兛死亍?/p>
高考語(yǔ)文名句賞析篇十一
手機(jī)時(shí)代人人都是記者，也是評(píng)論家。前不久，有網(wǎng)友在微博發(fā)圖，稱在上海地鐵站臺(tái)上，有兩個(gè)女孩蹲著等地鐵，說(shuō)這樣“不懂得教養(yǎng)”。這條微博被很多人轉(zhuǎn)發(fā)后，在網(wǎng)上立刻引發(fā)了熱議。
有度的評(píng)價(jià)才不干擾他人生活。
當(dāng)一個(gè)人的理智被大眾的思維所影響，這個(gè)時(shí)候他的評(píng)價(jià)就會(huì)從眾，從而失去了理智。每個(gè)人的價(jià)值觀不同，當(dāng)這些不同價(jià)值觀的人匯集到網(wǎng)絡(luò)這片大海中，就會(huì)發(fā)生碰撞，從而引發(fā)一系列的爭(zhēng)論。評(píng)價(jià)過(guò)多，則會(huì)涉嫌干預(yù)他人的私人空間；沉默不語(yǔ)，又顯得沒(méi)有人情味。這個(gè)時(shí)候就要講究一個(gè)度了，在這個(gè)言論自由的時(shí)代，我可以不同意你說(shuō)的話，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。只有置身事外，才不會(huì)畫(huà)地為牢。
善意的評(píng)價(jià)有助于提升自我。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說(shuō)：“面對(duì)龐大的網(wǎng)絡(luò)，各種各樣的人、各種各樣的想法都可以在上面說(shuō)，包括很多對(duì)我尖刻的嘲諷、挖苦，盡管聽(tīng)了讓我不舒服，但是我想還是有它的道理。所以不論是批評(píng)還是贊揚(yáng)也好，都是對(duì)我有利的――就像把我放到社會(huì)的顯微鏡下，我看到這個(gè)人不是自己，而是一個(gè)叫‘莫言’的寫(xiě)作者，我似乎變成了一個(gè)旁觀者，看到大家都在指指點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，所以這樣的機(jī)會(huì)我千載難逢，必將會(huì)受益終身?！蹦岳碇堑孛鎸?duì)他人的評(píng)價(jià)值得我們學(xué)習(xí)。但是評(píng)價(jià)他人過(guò)于尖酸刻薄畢竟是不對(duì)的，我們要避免情緒化的評(píng)價(jià)。
太在乎評(píng)價(jià)則堵死自己的路。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，山崖上有一株野百合，它一直相信自己會(huì)開(kāi)出美麗的花朵，但是身邊的野草都覺(jué)得它和他們一樣是不會(huì)開(kāi)出花朵的，他們嘲笑它，諷刺它，當(dāng)它開(kāi)出第一朵花時(shí)，所有的野草都沉默了。這個(gè)故事告訴我們，對(duì)于不可預(yù)知的事情，我們不要過(guò)早地去評(píng)論。換個(gè)角度思考，如果你是野百合，當(dāng)面對(duì)鋪天蓋地的不善意的評(píng)論時(shí)，也要努力去讓他們改觀。不以不善而廢其善。
惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”評(píng)價(jià)不也是如此嗎？你無(wú)法了解別人，更不能代替別人，就請(qǐng)口下留情吧！
高考語(yǔ)文名句賞析篇十二
為什么蜂擁而至闖入迷宮的人無(wú)一例外地被困其中?而又為什么工程師能夠揭開(kāi)迷宮的秘密?是因?yàn)槟敲こ處煕](méi)有被萬(wàn)元獎(jiǎng)金所迷惑，而是單純地將揭開(kāi)迷宮的秘密作為目的，他心無(wú)雜念，最終他取得了成功。
在我們生活中也存在這樣那樣的“迷宮”，大多數(shù)人懷著欲望和貪念在人生的迷宮中迷失了自己正確的方向，迷失了自我。但仍有極少數(shù)人始終堅(jiān)守著自己內(nèi)心的純白，不為誘惑所動(dòng)，最終他們走出了人生的迷宮。
被網(wǎng)友大加贊賞的“第一夫人”，她在物欲橫流的社會(huì)中堅(jiān)守了自己內(nèi)心的純白，于是她走向了自己演藝事業(yè)的最高峰。上世紀(jì)八十年代正是歌唱家走穴的時(shí)代，多數(shù)人為了名利到處商演，而卻堅(jiān)守在了劇團(tuán)，領(lǐng)著微薄的工資，邊演出邊繼續(xù)學(xué)習(xí)，后來(lái)她深造了本科，又考取了中國(guó)第一位聲樂(lè)碩士，她的演唱技巧得到了很大的進(jìn)步。最終，在春晚的舞臺(tái)上憑借《在希望的田野上》和《我愛(ài)你，塞北的雪》被全國(guó)觀眾所熟知，她一舉成名，成為中國(guó)最出色的歌唱家之一。
反之，唐玄宗沒(méi)有堅(jiān)守住內(nèi)心的純白，在他統(tǒng)治后期沉溺于美色，最終安祿山作亂，大唐盛世也就此畫(huà)上了句號(hào)。
人生中有許許多多，大大小小的迷宮，在迷宮中最重要的就是不被欲望蒙上雙眼，要始終將堅(jiān)守自己內(nèi)心的追求，只有這樣，我們才能像那名單純的工程師一樣，走出人生的迷宮。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
非常榮幸可以參加這次讀書(shū)會(huì)，我想與大家分享一下鮑叔竭力舉薦，齊桓公得管仲襄助，終成春秋首霸的故事。往事越千年，追溯歷史長(zhǎng)河，總有一些人熠熠若明星閃耀，回望千年的一角青天之下，我追溯先人的往事一齊桓公、鮑叔、管仲三人如歷史長(zhǎng)河中璀璨的明珠，未曾因時(shí)間而被塵勞關(guān)鎖，仍為今日之社會(huì)注入生命清泉。于讀書(shū)人而言，管仲雄才大略，彪炳史冊(cè)，鮑叔甘居人下，謙虛謹(jǐn)慎，都是值得贊美的大德。然而齊桓公“君子量不極”的廣博胸襟與“胸吞百川流”的處世格局，實(shí)則更值得人贊嘆。
天地之間自有英雄之氣浩蕩，可得成大事者皆是卓爾不群之人，這種英雄氣一脈相承，貫通古今，成我們后世所謂之胸襟與格局。我欽佩齊桓公，不僅欽佩他被射一箭之后果斷裝死逃脫的機(jī)智，也不僅欽佩他不報(bào)“一箭之仇”的胸襟，更欽佩他謀天下大同的處世格局。為成大業(yè)而容納雅言，不囿一己之私而計(jì)天下大業(yè)，齊桓公便得以辨明眼前紛雜，撥開(kāi)亂世迷煙，求得國(guó)泰民安，此種容人任人的胸懷與格局，則是成就霸業(yè)的原因。
回望歷史的廣袤天地，優(yōu)勝者若雪泥鴻爪，晏子進(jìn)諫，齊景公納其雅言，延齊國(guó)霸業(yè)；魏征進(jìn)諫，唐太宗察其忠誠(chéng)，成貞觀盛世；鄒忌諷而齊王納諫，伍舉勸而莊王問(wèn)鼎。千古以來(lái)，歷史王朝更迭，其中不乏名將良臣，然而得開(kāi)盛世的卻屈指可數(shù)，國(guó)家敗亡倒比比皆是，欠缺容納雅言氣度的君王，沒(méi)有天下為懷的胸襟，沒(méi)有總攬全局的格局，自然難以成就王圖霸業(yè)。
當(dāng)代青年亦是如此，我們應(yīng)dg當(dāng)以博大胸襟將國(guó)家全局?jǐn)埲诵闹校尲遗c國(guó)的命運(yùn)得以牽絆，謹(jǐn)遵《管子》“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”的名言，銘記《禮記》“茍利國(guó)家，不求富貴”的教誨，做魯迅先生筆下“中國(guó)的脊梁”，與國(guó)協(xié)長(zhǎng)，和光共塵。所謂胸襟與格局，就是秉承“功成不必在我，功成必定有我”的信念，然后共襄盛舉，共赴時(shí)代建設(shè)大業(yè)。這才是當(dāng)代青年之大胸襟與大格局。
這就是我閱讀齊桓公、管仲、鮑叔故事之后的感想，請(qǐng)大家指正，謝謝大家。
推薦亮點(diǎn)：文雖然是一篇以說(shuō)理為主的文章。卻文采斐然，充滿靈動(dòng)的詩(shī)意與激越的感情，這得益于考生深厚的文學(xué)功底和對(duì)語(yǔ)言良好的駕馭能力。本文的文辭非常精美，不僅多處巧妙引用經(jīng)典名言和名人事例，還敲入自己的真情實(shí)感.來(lái)抒發(fā)對(duì)齊桓公的贊賞，例如標(biāo)題“君子量不極，胸吞百川流”的引用，文中“往事越千年”，《管子》《禮記》的引用，等等，都恰到好處，讓文章讀來(lái)非常暢快、富有意蘊(yùn)。
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高考語(yǔ)文名句賞析篇十四
夏季綠色濃烈，就像青澀而又熱烈的青春，正如《六月夏初》中隨處可見(jiàn)的青春的甜蜜和酸澀。今天，我要為賦予青春的色彩，那就是綠色，充滿希望和活力的綠色。
我至今依然記憶猶新：的高考讓我的過(guò)去蒙上了一層陰影，那是灰色。我在彷徨中痛苦地自責(zé)著，在大學(xué)的門(mén)外傷心痛苦。這不是我的結(jié)果，這不是我要的結(jié)果。今天我坐在考場(chǎng)上，看到這個(gè)題目，讓我想起了這一年的酸甜苦辣。
綠色，是希望的顏色。選擇再來(lái)一年是我的決定，也是父母給我的機(jī)會(huì)，更是我們偉大的祖國(guó)為我們青年提供了展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。我在大家的鼓勵(lì)下勇敢地由彷徨走向堅(jiān)定。復(fù)讀的時(shí)光讓我從幼稚走向堅(jiān)強(qiáng)。今天我無(wú)畏地面對(duì)考試，相信自己，如同夏日的蔥蘢綠色，滿懷希望。
復(fù)讀是需要堅(jiān)強(qiáng)的心理的。由于我一直以來(lái)總以為自己會(huì)以不錯(cuò)的成績(jī)考取理想的大學(xué)，所以高考的失利給我的打擊是沉重的，以至于我脆弱的內(nèi)心都近乎崩潰。在我心情最低谷時(shí)，父母一直陪伴我并鼓勵(lì)我，給我講了很多的故事，特別是當(dāng)年1958年的悲催故事。老師們也在這個(gè)特別的時(shí)刻給我反復(fù)打電話，希望我要牢記五四運(yùn)動(dòng)精神，不要因一次的失敗而自暴自棄，希望我能復(fù)讀，用一年的奮斗成就更高的夢(mèng)想，來(lái)一個(gè)因禍得福，實(shí)現(xiàn)青春的華麗轉(zhuǎn)身。同學(xué)們也是適時(shí)出現(xiàn)在我的視野之內(nèi)，陪伴我四處游玩，讓我投入綠色的懷抱，舒散心情，給我莫大的支持與鼓勵(lì)。就這樣，我復(fù)讀了。
復(fù)讀的生活不同于過(guò)去，生活里沒(méi)有了昔日的瘋野，沒(méi)有了昔日的輕狂，沒(méi)有了曾經(jīng)不可一世的盲目自信。我唯有臥薪嘗膽，苦讀詩(shī)書(shū)，以青春之我，創(chuàng)造青春之奇跡。我不能再失敗，我不允許自己再失敗，唯有學(xué)習(xí)，讓我看到了青春的那一抹綠。我深知：在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作金子，就必須拼搏。我深知只有枯枝長(zhǎng)出鮮果，沙漠布滿森林，那才是青春的本色——綠色，所以我要用一年的酸甜苦辣來(lái)?yè)Q取青春的五光十色。窗外綠樹(shù)成蔭。今天，我再次坐在考場(chǎng)上，希望我能用青春的綠色，繪畫(huà)出美麗的篇章，為新中國(guó)70周年獻(xiàn)禮，讓我的夢(mèng)想伴著青春的激情飛向美好的遠(yuǎn)方。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十五
在我的身邊有美麗的花朵，美麗的樹(shù)木，美麗的風(fēng)景。可是有一種美是這些美都不能表達(dá)出來(lái)的。那種美就是體現(xiàn)在人們的心靈和品質(zhì)中的美。在我們每一個(gè)人的身邊都有這種美，只不過(guò)我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，所以我們要認(rèn)真地去發(fā)現(xiàn)它們。
記得有一次，我們班發(fā)本子，發(fā)著發(fā)著，發(fā)本子的同學(xué)說(shuō)：“老師這個(gè)本子有幾頁(yè)掉了?！庇谑牵蠋熣f(shuō)：“算了算了，這個(gè)本子我們?cè)谑止ふn上使用吧。”老師又愣了一下說(shuō)：“可惜啊，這個(gè)本子一張也沒(méi)寫(xiě)，拿去做手工太浪費(fèi)了，哪位同學(xué)愿意要呢?”這時(shí)，班里沒(méi)聲了，幾乎所有同學(xué)都低下了頭。突然，一個(gè)聲音打破了沉靜，一位同學(xué)站起來(lái)說(shuō)，他想要這個(gè)本子。此時(shí)，同學(xué)們一下子都抬起頭來(lái)看著他，這個(gè)同學(xué)的臉像紅蘋(píng)果似得紅起來(lái)了。之后，他就成為班里的小雷鋒，現(xiàn)在他的影子還一直印在了我的心里。
這就是美，這種美是珍貴的。我覺(jué)得這種美是用任何東西無(wú)法取代的。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十六
1、蠶叢及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)何茫然!
直譯為：蠶叢和魚(yú)鳧等遠(yuǎn)古蜀王開(kāi)國(guó)的事跡是完全不知道了!
解釋為：“茫然”的意思是“模糊不清的樣子”.由于年代久遠(yuǎn),有關(guān)蠶叢和魚(yú)鳧等遠(yuǎn)古蜀王是如何開(kāi)國(guó)的,已經(jīng)沒(méi)辦法知曉了.
2、西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔.
直譯為：(長(zhǎng)安)西面有太白山擋住了入蜀的道路,只有一條鳥(niǎo)兒飛行的路線可以通過(guò)峨眉山的頂峰.
解釋為：這兩句詩(shī)是說(shuō)由秦入蜀十分困難.秦蜀兩地長(zhǎng)期隔絕,無(wú)路可通.
3、地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連.
直譯為：(太白山)山崩地裂,五位壯士犧牲了生命,這以后才有了一條由高峻的山路與鑿石架木而成的的棧道相連而成的蜀道.
解釋為：這里以“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)烘托了蜀道開(kāi)辟的艱險(xiǎn).
4、上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川.
直譯為：(蜀道的)上面有迫使太陽(yáng)神的車(chē)子繞道而行的高峻的山峰,下面有波濤滾滾的回旋的急流.
解釋為：兩個(gè)“之”字,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的結(jié)構(gòu)助詞“的”,放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間,這兩句詩(shī)分別通過(guò)對(duì)山高、水險(xiǎn)的刻畫(huà),從側(cè)面烘托出了蜀道的艱險(xiǎn).
5、黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援.
直譯為：最善于飛翔的黃鶴,尚且不能夠飛過(guò)去;最善于攀援的猿猱,也為難以攀援過(guò)去而發(fā)愁.
解釋為：這兩句詩(shī)是承上兩句“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川”而來(lái)的.正因?yàn)樯椒迦绱烁呔?所以連善于高飛的黃鶴也飛不過(guò)去;正因?yàn)榇魅绱穗U(xiǎn)急,所以連善于攀援的猿猱也為攀登而發(fā)愁.動(dòng)物尚且如此,不言而喻,人行走就更是難上加難了.
6、捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆.
直譯為：(行人)伸出手來(lái)就可以觸摸到天上的星辰,抬起頭來(lái)望天緊張得不敢呼吸,只好坐下來(lái)用手撫胸長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆氣.
解釋為：這兩句詩(shī)描繪了人行蜀道之上的艱難情狀和畏懼心理.
7、畏途巉巖不可攀.
直譯為：可怕的道路、險(xiǎn)峻的山巖實(shí)在難以登攀.
解釋為：這一句刻劃了行人行至青泥嶺地段時(shí),看到蜀道如此艱險(xiǎn)后望而卻步的心理.
8、又聞子規(guī)啼夜月,愁空山.
直譯為：又聽(tīng)見(jiàn)子規(guī)鳥(niǎo)在夜月下哭泣,一聲聲使這空寂的山間顯得更為愁慘.
解釋為：“愁空山”是一個(gè)使動(dòng)句,意思是“使空山……愁”,“愁”是“使……愁慘”的意思.
9、蜀道之難,難于上青天,使人聽(tīng)此凋朱顏.
直譯為：蜀道的難行比登天還要難,使人一聽(tīng)說(shuō)它的艱險(xiǎn)之狀便大驚失色.
解釋為：“凋朱顏”原指“衰老”,用在這里我們可以理解為“大驚失色”.
10、連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁.
直譯為：連綿的山峰離天不滿一尺,千年枯松好像倒掛在懸崖絕壁上.
解釋為：詩(shī)的前一句用了夸張的表現(xiàn)手法,極言山峰之高.“枯松倒掛倚絕壁”是襯托絕壁之險(xiǎn).這里主要是從靜態(tài)的山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難,著力渲染一種驚險(xiǎn)的氣氛.這是以靜來(lái)襯托下文中的動(dòng)(飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石).
11、飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷.
直譯為：奔騰的急流、瀑布爭(zhēng)相轟鳴,大水沖擊山崖,碎裂的石塊滾滾而下,千山萬(wàn)壑間響起雷鳴般的聲音.
解釋為：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石,配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響,給人以一種驚心動(dòng)魄的感覺(jué).
12、所守或匪親,化為狼與豺.
直譯為：假若把關(guān)的將領(lǐng)不是自己的親信,就會(huì)變成叛逆的人.
解釋為：這里用了一個(gè)比喻句,用狼和豺來(lái)比喻那些據(jù)險(xiǎn)叛亂的人.詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě),勸人警惕戰(zhàn)亂的`發(fā)生,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義.
13、朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇.
直譯為：時(shí)時(shí)刻刻都要躲避猛虎、長(zhǎng)蛇.
解釋為：這是一種互文的用法,要將兩句聯(lián)系起來(lái)確定意義.猛虎、長(zhǎng)蛇,一方面是當(dāng)時(shí)蜀山荒險(xiǎn),有蛇虎出沒(méi)的真實(shí)寫(xiě)照;另一方面,比喻如同蛇虎一般殘害人民的軍閥割據(jù)者,即舊注所說(shuō)的暗示蜀中將有軍閥叛亂發(fā)生.
14、側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!
直譯為：(行人)轉(zhuǎn)過(guò)身子,向西望去,嘆息不止.
解釋為：這是描寫(xiě)行人在走到劍閣以后,回首來(lái)時(shí)的蜀道還會(huì)感慨不已.
拓展。
蜀道難中的神話故事。
蠶叢開(kāi)國(guó)。
蠶叢，又稱蠶叢氏，古代神話傳說(shuō)中的蠶神。他是“蜀”的化身，是中國(guó)華夏第一個(gè)把山上野蠶變?yōu)榧倚Q的人。是古蜀國(guó)第一個(gè)蜀王。他是位養(yǎng)蠶專家，據(jù)說(shuō)他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉(通常漢族傳統(tǒng)衣服為右衽，即向右交叉的)，最早他居住岷山石室中。他“衣青衣，勸農(nóng)桑，創(chuàng)石棺”，以其偉大的膽略和超群的智慧，在成都平原發(fā)展生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)，鑄就了古蜀國(guó)的歷史輝煌。瞿上城，是蠶叢在成都平原立國(guó)治蜀建立的第一個(gè)都城(在今天成都市雙流縣城南牧馬山)，是蠶叢王創(chuàng)造輝煌古蜀國(guó)歷史的第一個(gè)“指揮所”。
五丁開(kāi)山。
五丁橋弟兄們十分高興。忽然妖風(fēng)作怪，只聽(tīng)到一聲巨響，地動(dòng)山搖，大山崩塌下來(lái)，剎那間五個(gè)壯士和五個(gè)美女都被壓死了，化為血泥，一座大山化為五座峰嶺!蜀國(guó)國(guó)王聽(tīng)了這個(gè)消息，悲痛欲絕。他是做夢(mèng)也想得到這五位美女，供他尋歡作樂(lè)啊。他親自登臨這五座山，進(jìn)行厚顏無(wú)恥的悼念，并且命名這五座山為五婦，至于死了五位壯士，卻一點(diǎn)也不心疼。人民對(duì)這個(gè)昏君的行為十分看不慣，他們十分熱愛(ài)這五大力士，便稱這五座山為五丁。
子規(guī)啼血。
六龍回日。
古代神話傳說(shuō)太陽(yáng)神駕著六龍車(chē),羲和趕著車(chē),在空中行走,他們走到高山頂峰跟前,也要迂回而過(guò).
高考語(yǔ)文名句賞析篇十七
生活中處處是哲理,處處是學(xué)問(wèn),我們不能忽視那些。
名言。
【出處】。
三國(guó)·王蕭《孔子家語(yǔ)》。原文：與善人居如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
【釋義】。
與品德高尚的人相處或居住，就像進(jìn)入了種滿蘭芝香花的房子，時(shí)間久了，反而聞不到花的芳香氣味，這是因?yàn)榕c之融為一體了;與品德低下的人相處或居住，就像進(jìn)入了賣(mài)鮑魚(yú)的集市，時(shí)間久了，反而感覺(jué)不到鮑魚(yú)散發(fā)出來(lái)的腥臭氣味，這是因?yàn)榱?xí)以為常了。
【賞析】。
俗話說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境對(duì)人的重要性，由此可知，特別是青少年，容易受到周?chē)L(fēng)氣和身邊人的習(xí)性品德的影響。因此對(duì)于明智的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，一定要選擇有利于孩子健康成長(zhǎng)的環(huán)境居住;而作為已經(jīng)在社會(huì)中獨(dú)立的年輕人，也要注意選擇好的工作及生活環(huán)境和沒(méi)有不良習(xí)氣的朋友，這是自己不斷進(jìn)步，事業(yè)有成的前提條件。所以君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎選擇他的朋友和生存環(huán)境。
“孟母三遷”的故事，給我們以啟示：孟子小時(shí)候，父親早早去世，母親守節(jié)沒(méi)有改嫁。最開(kāi)始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行，我不能讓我的孩子住在這里了!孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!于是，他們又搬家了。這一次他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!與善人處，就像住進(jìn)了有香草的屋子里，時(shí)間長(zhǎng)了，就聞不到香氣了，自己完全消融在其中，與之化而不覺(jué)。與惡人相處，就像進(jìn)入了咸魚(yú)鋪?zhàn)樱瑫r(shí)間久了，也聞不到臭味，消融其中，同樣與之融化而不覺(jué)。我們何不選擇善人與之同化呢?同樣在《孔子家語(yǔ)》還有“君子居必?fù)裉帲伪赜蟹?，仕必?fù)窬?，其?shí)，也是這個(gè)意思。
【出處】。
出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應(yīng)明《菜根譚》。
【釋義】。
為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常，才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無(wú)意。
【評(píng)價(jià)】。
一幅。
對(duì)聯(lián)。
寥寥數(shù)語(yǔ)卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個(gè)看庭前三字大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)管他春夏秋冬之意而望天上三字則又顯示了放大眼光不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實(shí)在是異曲同工更頗有魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。
【賞析解讀】。
寵辱不驚，去留無(wú)意說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動(dòng)，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢?否則也不會(huì)有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會(huì)有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國(guó)古代的貶官文化即是此明證。這關(guān)鍵是一個(gè)你如何對(duì)待與處理的問(wèn)題。
陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達(dá)風(fēng)流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧?kù)o平和的心境寫(xiě)出那灑脫飄逸的詩(shī)篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無(wú)意。而我以為將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無(wú)字碑，千秋功過(guò)，留與后人評(píng)說(shuō)。一字不著，盡得風(fēng)流。這正是另一種豁達(dá)，另一種寵辱不驚、去留無(wú)意。只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫(xiě)道：生亦欣然、死亦無(wú)憾。花落還開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛。這正充分體現(xiàn)了一種寵辱不驚、去留無(wú)意的達(dá)觀、崇高的精神境界。
悠悠人生路，挫折伴你行。
人生是一次遠(yuǎn)征，挫折將永遠(yuǎn)伴你而行。即使當(dāng)你獲取成功后的輝煌，感受輝煌后的喜悅之際，挫折也并未遠(yuǎn)你而去，卻是隱沒(méi)于朝霞的明艷中……從不存在沒(méi)有挫折的人生，人生沒(méi)有刻骨銘心的挫折，既不豐富，又不完整。對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)者，挫折是成功的墊腳石;對(duì)于懦挫折弱者，挫折是失敗的萬(wàn)丈深淵。
挫折像雨，冰冷的雨點(diǎn)使你驚悸，促你清醒;。
挫折像風(fēng)，它會(huì)鼓脹你已調(diào)整的風(fēng)帆，使你乘風(fēng)破浪，晝夜兼程，駛向成功的彼岸;。
挫折像閃電，剎那間照徹大地，是黑暗中的一線光明;。
挫折像一面鏡，可照出世態(tài)炎涼、冷暖人情;。
挫折像一把劍，能斬?cái)嗄悴恍训膲?mèng)，也能斬?cái)嗄汜葆宓男?。
挫折像一支歌，能唱出你“大江東去”的豪情，也能唱出你“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋瘧嵠嗲?。
挫折像一雙手，將攀巖的勇士拉上希望的峰頂，也能將懦弱者推下絕望的深淵。
挫折是一種限制，也是一種超越;。
挫折是一種困惑，也是一種選擇;。
挫折是一種逃避，也是一種責(zé)任;。
挫折是一種失落，也是一種挑戰(zhàn);。
挫折是一種知足，也是一種追求;。
挫折是一種厭世，也是一種覺(jué)悟;。
挫折是一種損失，也是一種豐收;。
挫折是一種考驗(yàn)，也是一種確認(rèn);。
挫折是一種愚蠢，也是一種成熟;。
挫折是一種死亡，也是一種再生。
悠悠人生路，挫折伴你行。
【出處】。
這句話是詩(shī)人北島詩(shī)《回答》詩(shī)中的很著名的兩句。
【釋義】。
卑鄙者可以用卑鄙的手段達(dá)到一定目的，高尚者確可以因高尚品質(zhì)而流芳百世。
【賞析】。
詩(shī)句出自北島，意在批判社會(huì)。卑鄙是貶義詞，高尚是褒義詞，但前者連接的是較正面的意象“通行證”，而后者連接預(yù)示死亡的“墓志銘”，構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差和矛盾。這種矛盾會(huì)引發(fā)讀者的思考，于是引出詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)的前提——這是發(fā)生在一個(gè)扭曲的社會(huì)。
扭曲的社會(huì)有他扭曲的規(guī)范，如果說(shuō)善有善報(bào)惡有惡報(bào)是正常社會(huì)的規(guī)范，那么好人沒(méi)好報(bào)就是扭曲的社會(huì)中的規(guī)范。但這不是說(shuō)善是錯(cuò)誤的，或者在這種扭曲的社會(huì)中善和惡的定義也顛倒了，善仍舊是善，而惡就是惡，卑鄙永遠(yuǎn)無(wú)法成為高尚，詩(shī)人表達(dá)了以高尚為墓志銘的愿望，是不愿意與墮落的社會(huì)同流合污，在思想淵源上可以說(shuō)是回溯到屈原。
拋開(kāi)詩(shī)人在其中寄托的思想情感，只討論理性，其實(shí)有一個(gè)類似的寓言更加方便，狂泉的故事。一個(gè)國(guó)家的人除了國(guó)王都喝了狂泉的水變成瘋子，只有國(guó)王是正常的，但國(guó)王反而被其他所有人指責(zé)是瘋子，于是他只好也喝下泉水成為一個(gè)真正的瘋子——變得和其他人一樣。
這是哲學(xué)家很喜歡的故事，他隱晦的提醒我們，人類自傲的理性很可能建立在十分荒謬的基礎(chǔ)上(只是我們不自知)。
詩(shī)人絕對(duì)無(wú)意鼓勵(lì)把卑鄙當(dāng)做通行證的做法。同樣的，國(guó)王的選擇看似是合乎理性，其實(shí)大謬。他選擇成為瘋子，這本身就放棄了理性，是對(duì)理性的最大背叛。卑鄙者的做法絕對(duì)不是什么“識(shí)實(shí)務(wù)者為俊杰”，他的本質(zhì)是反智的。
因此詩(shī)人也留下暗喻，因?yàn)橥ㄐ凶C總是短暫和易變的，而墓志銘卻是永恒久遠(yuǎn)的。虛假和扭曲的東西必然無(wú)法長(zhǎng)久，為了一時(shí)之利出賣(mài)人格，非智者所為。
【出處】。
這是蒲松齡為自己撰寫(xiě)的一副。
勵(lì)志。
對(duì)聯(lián),主要就是以“項(xiàng)羽滅秦”和“勾踐破吳”兩件史事，說(shuō)明有志者,事竟成的道理。
【釋義】。
上聯(lián)：(有志者，事竟成)是主題,(破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚)是史事;。
下聯(lián)：(苦心人，天不負(fù))是主題,(臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳)是史事。
破釜沉舟：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。”
臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐返國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?/p>
蒲松齡(1640-1715)：清代著名文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博市)人。幼年有軼才，少年得意，十九歲科考得縣、府、道第一。自此，專心攻讀，希望能博取功名，一酬壯志。后終老未得意于科場(chǎng)，屢試不第，七十一歲方援為貢生。長(zhǎng)期窮愁潦倒，以教書(shū)為業(yè)。一生著作很多，尤其短篇小說(shuō)集《聊齋志異》的藝術(shù)成就達(dá)到古代文言小說(shuō)創(chuàng)作高峰，為后世所稱道。另有《聊齋詩(shī)集》《聊齋文集》等。蒲松齡聰明穎慧，才智過(guò)人，青年時(shí)期熱衷舉業(yè)，卻“年年文戰(zhàn)垂翅歸，歲歲科場(chǎng)遭鎩羽”，抑郁侘傺。為了激勵(lì)自己不斷發(fā)憤讀書(shū)和創(chuàng)作，在壓紙用的銅尺上刻上了此聯(lián)。
【賞析】。
上聯(lián)用的是項(xiàng)羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，說(shuō)明做事要有項(xiàng)羽那種拼搏到底、義無(wú)反顧的決心。
下聯(lián)用的是越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的典故，表示要學(xué)越王勾踐刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的毅力。
蒲松齡撰寫(xiě)此聯(lián)，就是激勵(lì)自己在讀書(shū)和創(chuàng)作上，象這兩位人物有不達(dá)目的，絕不罷休的精神。做任何事情，有了決心和毅力，還會(huì)不成功的嗎?天不負(fù)這位有志者，蒲松齡懷著矢志不渝的決心，窮畢生精力著書(shū)，取得了卓著的成就，不僅在詩(shī)文、詞賦、戲曲、俚曲等均有佳作，一部《聊齋志異》更是為古典文學(xué)樹(shù)起一座豐碑。幸好腐朽的科舉制度沒(méi)讓蒲松齡跨進(jìn)官場(chǎng)仕途，否則，文學(xué)史上將殞滅一顆巨星。
此聯(lián)對(duì)仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特點(diǎn)在于用典靈活有新意，上下聯(lián)呼應(yīng)自然，一氣貫下，如行云流水。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十八
(病)在肌膚，針石之所及也;(病)在腸胃，火齊之所及也;(病)在骨髓，司命之所屬，(醫(yī))無(wú)奈何也。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)。
今譯：病在肌膚，是針炙能夠治療的;病在腸胃，是火劑湯能夠治療的;病在骨髓里，是掌管生命的神所管轄的，當(dāng)醫(yī)生的就沒(méi)有辦法了。
(1)兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。(《促織》)。
(2)備曰：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之?！?《赤壁之戰(zhàn)》)。
(3)作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。(《醉翁亭記》)。
(4)居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)。
(5)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(《桃花源記》)。
(6)永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章;觸草木，盡死;以嚙人，無(wú)御之者。(《捕蛇者說(shuō)》)。
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(1)亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。(《浪淘沙》)。
(2)輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。(《琵琶行》)。
(3)小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)。
(4)一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。(《狼》)。
(5)擇其善者而從之，(擇)其不善者改之。(《論語(yǔ)十則》)。
(6)一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)。
(7)及左公下廠獄，史朝夕(候于)獄門(mén)外?！蹲笾乙愎菔隆贰?/p>
3.賓語(yǔ)的省略。
(1)操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。(《赤壁之戰(zhàn)》)。
(2)于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不?”(《廉頗藺相如列傳》)。
(3)具告以事。(《鴻門(mén)宴》)。
(4)扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》)。
(5)今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)。
(6)相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！?《廉頗藺相如列傳》)。
(7)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(《狼》)。
(8)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。(《桃花源記》)。
(9)旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也?！?《鄒忌諷齊王納諫》)。
(10)攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。(《陳涉世家》)。
(11)今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。(《荊軻刺秦王》)。
(12)權(quán)以示群下，莫不響震失色。(《赤壁之戰(zhàn)》)。
(13)投(之)以骨。(《狼》)今譯：把骨頭扔給(狼)。
(14)君與(之)俱來(lái)。(《隆中對(duì)》)今譯：你和他一起來(lái)。
(15)權(quán)起更衣，肅追(之)于宇下?！冻啾谥畱?zhàn)》。
4.介詞的省略。
(1)不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。(《活板》)。
(2)臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友\'，以此知之，故欲往。(《廉頗藺相如列傳》)。
(3)海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。(《赤壁之戰(zhàn)》)。
(4)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。(《桃花源記》)。
(5)林盡(于)水源。(《桃花源記》)今譯：桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了。
(6)今以鐘磬置(于)水中?！妒娚接洝?。
(7)荊州之民附操者，逼(于)兵勢(shì)耳?！冻啾谥畱?zhàn)》。
5.省略介詞后面的賓語(yǔ)。
(1)秦王不懌，為(之)一擊?！读H藺相如列傳》。
(2)豎子不足與(之)謀?！而欓T(mén)宴》。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十九
美，有好多種類。
美，不是單薄，而是豐腴；不是稀貴，而是平常。
一棵樹(shù)、一叢草，構(gòu)不成葩麗奇幻的熱帶雨林；一滴水、一條魚(yú)，匯不成生趣盎然的海底世界；一塊石、一條溪，壘不成青翠逶迤的峰巒山顛；一個(gè)人、一句話，也拼不成如臨其境的長(zhǎng)篇小說(shuō)。美，需要水與乳的交融，需要靈與肉的結(jié)合，需要一切元素的鑲嵌與搭配。就像插花，就像盆景，就像寫(xiě)生，就像創(chuàng)作：哪個(gè)地方該擺什么，該壘什么，該畫(huà)什么，該寫(xiě)什么，都是需要精心地考慮、設(shè)計(jì)和安排的。當(dāng)然，在藝術(shù)中，這個(gè)過(guò)程是要花費(fèi)大量的人力和物力的；而在生活中、在自然中呢，就不需要付出什么代價(jià)了——因?yàn)?，總有一股神秘的冥冥之力在操縱著這個(gè)世界，意圖將其打扮得更加漂亮，更加輝煌。它只要輕輕地念一句咒語(yǔ)，立刻就會(huì)有一個(gè)奇妙的美景從平地升起；它只要隨便地用手一指，馬上便有一段真實(shí)的故事清晰地演繹開(kāi)來(lái)。
美，并沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可言，更沒(méi)有什么等級(jí)、雅俗之分，只要能給人帶來(lái)心靈震顫的，那就是美。從這個(gè)意義上說(shuō)，茶樓里老叟們海闊天空的閑聊，就是一種美——因?yàn)?，你可以從他們的口中，?tīng)到許許多多有趣的故事，從而使你的內(nèi)心充滿愉快和歡樂(lè)；哀傷，也是一種美——因?yàn)?，你?huì)在一次次的多愁善感中，變得警覺(jué)，變得靈敏，從而真切地體驗(yàn)到許許多多別人所體會(huì)不到的感覺(jué)；痛苦，更是一種美——因?yàn)椋鼤?huì)使你在剎那間猛然地大徹大悟，進(jìn)而看破榮華富貴的虛塵，而去尋找世上真正的快樂(lè)和幸福。
美，是可以超越地域和時(shí)空的界限的。一個(gè)游子靜靜地坐在異國(guó)他鄉(xiāng)的花園里，他望見(jiàn)天上鑲嵌著的一彎香蕉般的月兒，就會(huì)想起家鄉(xiāng)的夜里那輕柔地灑落在樹(shù)梢上的一段銀澤；他聞到遠(yuǎn)處窗欞上幽幽飄來(lái)的一縷郁金香的沁芳，就會(huì)憶起家鄉(xiāng)的村郊外那滿山盛開(kāi)的紅杜鵑；他聽(tīng)到人造假山的.罅隙間那汩汩涓淌著的細(xì)流聲，就會(huì)記起家鄉(xiāng)山間的小溪里那嘩嘩奏著的動(dòng)人樂(lè)曲。美，不會(huì)由于千山萬(wàn)水的阻隔而有所減弱，恰恰相反，它將會(huì)因受了朦朧幻霧的籠蓋而浮現(xiàn)得更加神秘、美妙。那就宛如戴了蟬翼般輕紗面罩的美麗女子，總是讓人萌生出若隱若現(xiàn)的遐想，于是在意念深處將冰清玉潔的容貌鍍上一層凜然不可侵犯的神圣。美，也不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而漸漸地消磨黯淡，恰恰相反，它將在歲月的滄桑中慢慢地積聚，沉淀，變?yōu)橐荒ńY(jié)晶的璀璨，在深邃的黑暗里、在無(wú)邊的宇宙中，不斷地散射著熠熠奪目的光彩——秀麗的鵝卵石，將會(huì)在清泉日日月月的沖刷下，磨洗得更加凝潤(rùn)；香濃的葡萄酒，將會(huì)在地窖歲歲年年的醞釀里，制作得更加醇厚；美麗的傳奇，將會(huì)在人們世世代代的流說(shuō)中，演繹得更加真實(shí)。
美，無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在：你抬頭就可以望見(jiàn)，你側(cè)耳就可以聽(tīng)見(jiàn)，你伸手就能夠摸到，你吸鼻就能夠聞到，你用心就能夠悟到。
不論在何時(shí)，也不管在何地，只要你有一雙明亮的眼睛、一對(duì)聰慧的耳朵、一雙勤勞的手兒、一個(gè)靈敏的鼻子、一顆靜謐的心靈，那么，美就會(huì)永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地縈繞在你的身邊：它坐到你的膝上，騎到你的肩際，攀到你的頭頂，在那里輕輕地為你歌唱。那溫柔的余音啊，就如涓涓的溪流一般，淙淙淙淙，淌也淌不完。
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