讀后感的寫作可以記錄自己閱讀生活的點(diǎn)滴，回顧自己的閱讀歷程和成長(zhǎng)，留下珍貴的文字印記。寫讀后感時(shí)，可以從多個(gè)角度思考和分析，提供多樣化的觀點(diǎn)和見解。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，能夠給大家在寫讀后感時(shí)帶來一些啟發(fā)和幫助。當(dāng)然，每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)都是獨(dú)一無二的，所以在寫讀后感時(shí)，也要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和獨(dú)特的思考方式。歡迎大家一同分享自己的讀后感，讓我們一起在閱讀的世界里探索、思考和成長(zhǎng)。
讀后感舍得書篇一
凡事不執(zhí)著己見，不主觀自我，對(duì)于別人的見解、看法不能一味否決，遇事不妨先設(shè)身處地地替對(duì)方設(shè)想。不逆人意就是對(duì)人的尊重包容。
對(duì)我們的學(xué)生，我們就要尊重包容。尊重學(xué)生的想法、做法，處處從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，事事為學(xué)生的發(fā)展著想，研究他們，了解他們，并引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)自我。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我們需要教育和引導(dǎo)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)尊重孩子犯錯(cuò)誤的權(quán)利，并給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。任何人都是在錯(cuò)誤和失敗中接受教育而逐漸成長(zhǎng)起來的。作為班主任我們要尊重每一位學(xué)生，使他們健康發(fā)展。對(duì)我們的父母，兒女不逆父母之意，就是孝順；學(xué)習(xí)“不逆人意”，才能和平處事。它不是盲目地投其所好，不是鄉(xiāng)愿地曲意奉承；是應(yīng)世的慈悲，是處眾的智慧，是圓融人際的善巧，是廣結(jié)善緣的方便。
尊重包容這四個(gè)字，是我們經(jīng)常說的一句話。雖然只有短短幾個(gè)字，卻有著深刻的內(nèi)涵，在嘴邊上說起來很簡(jiǎn)單，用到人的實(shí)際生活中卻有一定的難度。男女之間相處，會(huì)有人說男的怕女的或是女的怕男的，其實(shí)都不盡然，這是互相尊重包容；有人說對(duì)父母有愚孝，其實(shí)這也是尊重包容；對(duì)朋友盡心盡力這也是尊重包容。它是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化！它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”。它更是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福！人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無盡痛苦中度過。
讀后感舍得書篇二
1、舍和得到關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍得人，一定是擁有富有的心胸；如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。
2、實(shí)生活是殘酷的，為了生存，人們不得不做自己不愿意做的事情，且似乎已經(jīng)習(xí)慣了在忍耐中生活。拿出你的魄力，做你想做的事情，實(shí)現(xiàn)心靈的自由。如果生活缺乏勇氣和魄力，那你永遠(yuǎn)處于環(huán)境和他人的擺布之下。選擇自己喜歡的工作，需要你的勇氣和魄力。
在舍與得之間也有個(gè)度。你不能因?yàn)闀姓f“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會(huì)打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。
舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎(chǔ)上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界。“做你想做的事，說你想說的話?！睕_破世俗的羅網(wǎng)，沖破內(nèi)心的矛盾，真實(shí)地做一次選擇。拿出你的魄力，做自己想做的事情，這也是人生一大快事。
快樂要得到，人活著如果連快樂都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢財(cái)，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義?！吧詈帽纫幻骁R子，你對(duì)它哭，它對(duì)你哭；你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑?！边@就是英國(guó)作家薩克雷尋找快樂的方法和秘訣。做個(gè)樂觀的人，用快樂去生活。
讀后感舍得書篇三
最近在朋友家里看到了一本名叫《有一種境界叫舍得》的書，拿來看了下，立刻就愛不釋手，如饑似渴的讀起來。
書中說佛家認(rèn)為：舍就是得，得就是舍，如同“色就是空、空就是色”一樣；道家認(rèn)為：舍就是無為，得就是有為，即所謂“無為而無不為”；儒家認(rèn)為：舍惡以得仁，舍欲而得圣；而在現(xiàn)代人眼里，“舍”就是放下，“得”就是成果。
所以，舍是一門學(xué)問，得是一種本事，沒有悟性的人舍不下，沒有能力的人得不來。同時(shí)舍得又是一種健康的人生心態(tài)，不計(jì)付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風(fēng)格；舍得是一種境界，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
讀后感舍得書篇四
經(jīng)過反復(fù)閱讀及細(xì)細(xì)品味我感慨良多。舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。書中一個(gè)古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個(gè)守財(cái)奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因?yàn)闆]有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了。而這個(gè)守財(cái)奴卻把家中的金銀財(cái)寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠(yuǎn)處的一個(gè)小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個(gè)守財(cái)奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財(cái)寶。結(jié)果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭(zhēng)取獲救的時(shí)間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
不禁讓人感悟，舍得真誠(chéng)，才能與坦誠(chéng)相待的朋友相遇；舍得寬容，才會(huì)讓世界容下更多的朋友；舍得微笑，才能得以回報(bào)一張張笑容的臉；舍得功名，才能靜下心順其自然體味人生；舍得安逸，才能聞雞起舞迎向輝煌；舍得金錢，才能贏得自己主宰生活。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪幸嗳?，不求事事完美?yīng)有所取舍，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會(huì)有大收獲。舍之前，總要先得，才會(huì)有舍。得之后，常有再舍，才會(huì)再得。
個(gè)人能夠取得成功乃至成就，因緣各異。就拿名人來說吧，要靠品德、才情、閱歷、知識(shí)的沉淀。學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)過程，不可能一蹴而就。不積硅步，無以至千里。少年青年時(shí)就應(yīng)注重學(xué)習(xí)，年青時(shí)記憶性好，學(xué)什么一看便能記住，我很多知識(shí)都是年青時(shí)學(xué)的，但也不多。讀書需要培養(yǎng)興趣，然后提高品味。
讀后感舍得書篇五
“舍得，是一種超脫的境界。舍得，是一種生活的哲學(xué)。舍得，是一種處世與做人的大智慧……”
——摘自《舍得》。
這個(gè)寒假，我閱讀了一本由明德編著的生活哲學(xué)系列叢書中的一本——《有一種智慧叫舍得》。書中從多個(gè)方面、多種角度，闡述了諸多舍得的意義，借由多個(gè)故事為讀者講述舍得的道理：小舍小得，大舍大得，不舍不得，萬事皆舍得。
但是，凡事都有個(gè)度。在舍與得之間也有個(gè)度。你不能因?yàn)闀姓f“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會(huì)打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。
舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎(chǔ)上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界。
但是世間萬物，能使人們產(chǎn)生欲望的，無非兩個(gè)字——利益。真正能做到無視利益的人——很少，或者說沒有；然而，見利忘義的人卻很多。我們做每一件事情，都是在自身利益的基礎(chǔ)上做的。哪怕是上廁所也好，也是為了新陳代謝，讓自己身子舒服些。然而，本書所告誡大家的，不是去舍棄利益，而是為了更多更大的利益，先付出一些小利益。打個(gè)比方：我們?nèi)ャy行取錢，想得到更多的利息，更高的利率，就要多存點(diǎn)錢，存長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)間。在舍棄了金錢，時(shí)間之后，存折里的錢才會(huì)利滾利，息滾息，到時(shí)候你會(huì)獲得更多的利益。
總而言之，在利益面前，首先不能做“對(duì)不起”利益的事情，其次要懂得毫不盲目、“精打細(xì)算”的舍，這樣你才能有所得。
舍得，舍后才能得，懂舍才能多得，濫舍反而不得。在利益面前，要敢舍，懂舍，利益才會(huì)眷顧你，以你之舍還你之得，做到真正的舍得。
讀后感舍得書篇六
生活中總少不了因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的消失爭(zhēng)來搶去的人，總少不了因?yàn)樗嚼鲑u朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧愿失去原則的人，這樣的人很少愿意吃虧，在榮譽(yù)與利益面前煞費(fèi)苦心，不惜昧著良心干事情的人?！渡岬谩愤@本說中有這樣一個(gè)故事，看了之后大受啟發(fā)，故事是這樣的：在大森林里面，一天，一只兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子說：“我們得分配一下這頓美餐。”這時(shí)候一直野狗搶著說：“一對(duì)一就很公平”。獅子聽后很生氣，立即把他打昏在地。其他的野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對(duì)獅子說：“不！不！老大，剛才我的.兄弟說錯(cuò)了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來就是10只，而我們加上一只羚羊正好也是10只了。”獅子滿意了，說道：“你是怎么想出這個(gè)分配妙法的？”野狗答道：“當(dāng)您沖向我的兄弟，把它打昏時(shí)，我就立刻增長(zhǎng)了這點(diǎn)智慧?！?/p>
這個(gè)故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的被取膽汁的熊，這只后來分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是懂得“好漢不吃眼前虧?！痹趶?qiáng)勢(shì)面前他們都懂得如何讓強(qiáng)勢(shì)怎么樣占便宜，并且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的占盡便宜。
其實(shí)，吃虧并不是褒義詞，為什么說要學(xué)會(huì)吃虧呢？學(xué)會(huì)吃虧、甘于吃虧、善于吃虧，這并非是懦弱的表現(xiàn)，這在很大程度上是一個(gè)人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘于吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂于吃虧。讓利于人、榮辱不驚、失得無悔、放平心態(tài)、人生就會(huì)擁有無盡的美好，這應(yīng)該是一個(gè)人在社會(huì)上立足和處世的基本準(zhǔn)則。
俗話說“吃虧就是福?！边@是對(duì)吃虧或忍讓的最好評(píng)價(jià)。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會(huì)是好事，是在為我們自己甚至于自己的后代培植福德。
讀后感舍得書篇七
第一次閱讀張德芬的書，是這一本，《舍得讓你愛的人受苦》。
有時(shí)，和朋友們說起佛洛依德，怪罪別人，首先還是要審視自己。再為難自己，為難他人，為了某些事情而煩心，為了某些狀態(tài)而糾結(jié)，為了某些煩惱而歇斯底里，我們總是很容易被自己的情緒控制左右，總是輕易的去傷害自己傷害別人，說到底，是我們不懂得怎么和自己相處，怎么和他人相處。在這本書里面，我找到一些答案，沒有說教，并非心靈雞湯，而像是一個(gè)未曾蒙面的朋友，與我們靜靜坐下來，促膝談心。
這本書，挺特別的。書中，張德芬想跟我們所表達(dá)的是，“所有的關(guān)系都是與自己的關(guān)系”，是的，人總在互動(dòng)中，與自己互動(dòng)，或者，自己與其他互動(dòng)?！芭c自己相處的能力會(huì)蔓延、擴(kuò)展到和其他人的關(guān)系”，先了解自己，再去認(rèn)識(shí)別人?！爸钥床磺甯鞣N關(guān)系中的真相，是因?yàn)楸蛔约旱那榫w模式和互動(dòng)慣性遮蔽了”。我們總是很輕易的，讓情緒去左右自己的各種行為。
總有一個(gè)人，需要去改變自己的態(tài)度，要求不了別人，只好先要求自己。別跟自己為難，別跟遇到的事情為難，方法有很多種，總有能迎刃而解的時(shí)候。再不如意，事情已經(jīng)發(fā)生，再折騰，只有讓事情惡化，試著尊重別人，試著處理好自己的事情，接納已經(jīng)發(fā)生的，接受不能改變的，然后，去化解矛盾。
書里面所謂的舍得，張德芬是這樣詮釋的：“愛的極致是放手----給你愛的人最大的愛和支持，而不要把自己的道德判斷和價(jià)值觀套在他們身上，或者用自己的喜好和標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判他們的行為”原來，舍得，是一種智慧，是人生的感悟，書里面，沒有嘮嘮叨叨，沒有老生常談，有的，是教我們相處的智慧。
若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。靜下心來，有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)被忽略的美好。拿得起，放得下，勇于追隨自己的內(nèi)心，不說活得精彩，起碼，讓自己過得越來越幸福，越來越快樂，善待自己和他人，活在當(dāng)下。
讀后感舍得書篇八
中國(guó)有句成語，叫作“將心比心”。意為己所不欲，勿施于人?！度f善集》中有云：“物我一體，將心比心”?！皩⑿谋刃摹笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。最近讀了《舍得》一書中的日常篇，看到這個(gè)詞更加深有體會(huì)。人立于社會(huì)之中，每天都能遇見很多事情，如果大家都能將心比心，換個(gè)角度想一想：我這樣做，別人感受如何呢？如果是我，我又會(huì)怎樣想呢？這樣很多問題都會(huì)迎刃而解。
“己所不欲，勿施于人。物我一體，將心比心”。將心比心換位思考，作為老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對(duì)的對(duì)象，是有感情有情緒的學(xué)生，不同與其他職業(yè)，我們不能以我們的失落而影響到學(xué)生，更不能因自身情緒影響學(xué)生，做個(gè)理智的人。說話是一門很好的語言藝術(shù)。少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說尊重的話；少說拒絕的話，多說關(guān)懷的話；少說命令的話，多說商量的話；少說批評(píng)的話，多說鼓勵(lì)的話。我們也要學(xué)會(huì)傾聽，如果為人師者能夠親切，平和，耐心地傾聽學(xué)生的內(nèi)心想法，讓學(xué)生把話說完，不要急于判斷，那我們肯定也能聽到學(xué)生的心語。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的思維和談話方式；如果教師總按照自己的思路去理解他人，就容易接受一些錯(cuò)誤信息，造成誤會(huì)，給師生間的溝通帶來困難。
每一個(gè)教師都是一名辛勤的園丁，只有不斷學(xué)會(huì)傾聽的人才能在理想的世界中不斷的前行，同時(shí)，也才能真正踏實(shí)的把自己的工作做好。靜下心來耐心傾聽老師和學(xué)生的訴說，傾聽老師和學(xué)生心靈深處的需求和情感，把他們的語言當(dāng)作鮮活的生命來接納吧！
讀后感舍得書篇九
看了星云大師著作《舍得》，談一點(diǎn)自己的體會(huì)。
舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。
舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對(duì)待了。有時(shí)候我們對(duì)自己的缺點(diǎn)非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個(gè)肯定的結(jié)果，別人也不會(huì)向你展示友好，假設(shè)你今天覺得心情很差，你帶著情緒進(jìn)課堂，然后看學(xué)生也會(huì)不順眼，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個(gè)小動(dòng)作，如果是平時(shí)，你可能會(huì)溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對(duì)學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會(huì)怎么想呢，對(duì)你這樣的方式他肯定是不會(huì)接受，肯定不會(huì)改。心里也會(huì)產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象。可能還更多。
你舍壞，出壞的結(jié)果。但如果能及時(shí)剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點(diǎn)，你真心的贊美別人，別人會(huì)罵你嗎，肯定不會(huì)。他心里會(huì)很開心，然后對(duì)你也會(huì)很友好，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)親切的招呼，但很多時(shí)候我們都不愿意給別人。這必然會(huì)影響你的`人際關(guān)系，我們每一個(gè)人都不是孤立的存在于這個(gè)世界上，可見人際關(guān)系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。
1、對(duì)于自己的的缺點(diǎn)要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時(shí)排泄掉，可以向好友述說，也可以運(yùn)動(dòng)等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。
2、多加強(qiáng)有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對(duì)自己不好，對(duì)別人不好。看起來有些幼稚，但確實(shí)是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時(shí)平時(shí)多讀書，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
3、正確對(duì)待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實(shí)自己一定是不會(huì)快樂的。用心做事。
讀后感舍得書篇十
今天，我偶然看到星云大師在《舍得》中關(guān)于“隨喜”的一段話：
社會(huì)上，多少人慈悲為善，救助傷殘，我給予隨喜贊助；社會(huì)上，多少人勵(lì)精圖治，建設(shè)功業(yè)，我給予隨喜贊美?！半S喜”真是美好而有德的行為。
做好事，說好話，我雖然沒有能力為之，但是你做了，你說了好說做了好事，我很歡喜，我“隨喜”贊嘆。佛說：果能如此，其功德與親去做沒有分別，可見“隨喜”在為人處世之道上的重要。
讀后感舍得書篇十一
無私才能容眾，從無私中可以擴(kuò)大自我，《舍得》讀后感（四）。
由一個(gè)充滿活力的青年教師，眨眼間，我已教了十多年的書，我的教學(xué)激情漸漸淡去，感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。教育根植于愛，尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生是教育的前提，也是老師自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。時(shí)刻把學(xué)生當(dāng)作朋友，以感情為紐帶，讓學(xué)生體會(huì)到你在關(guān)心他、愛護(hù)他，這是老師對(duì)待學(xué)生的宗旨。英國(guó)教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，盡管教育缺乏有的地方，無論學(xué)生的品格還是智慧，都不可能充分發(fā)揮或自由地展。”生活中我們無法改變生命的長(zhǎng)度，但我們可以控制生命的厚度。因?yàn)閾碛辛藧?，而使生命顯得如此厚重；因?yàn)楦冻隽藧?，而使生命顯得如此絢麗。
作為一名教師要遵循以愛育愛教學(xué)原則:。
平等原則。尊重學(xué)生，公正的真誠(chéng)的朋友般的接納每個(gè)孩子，平等地愛每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都生活在老師期待的目光里。
差異原則。承認(rèn)學(xué)生存在著差異，要因材施教，對(duì)不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使學(xué)生的`潛能都得到發(fā)展，讀后感《《舍得》讀后感（四）》。
發(fā)展性原則。承認(rèn)孩子都是在發(fā)展變化的，要看到學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上的進(jìn)步，要強(qiáng)調(diào)努力過程中的體驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立自信心。
激勵(lì)原則。要用賞識(shí)的目光看待學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給與積極的評(píng)價(jià)，使學(xué)生在老師的贊揚(yáng)聲中感受到愛，在這中愛的情感中逐步樹立起正確的價(jià)值觀。
無錯(cuò)原則。適度寬容學(xué)生在求知和成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，重在因勢(shì)利導(dǎo)，幫助孩子分析原因，加以改正。
交互原則。理解學(xué)生，善于和學(xué)生溝通，要蹲下來和孩子講話，用一顆童心和學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行思想上的交流，情感上的溝通，并且根據(jù)孩子的要求和意見，及時(shí)調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，使教育教學(xué)的過程真正成為師生情感交流的過程。
“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機(jī)和希望。我愿當(dāng)一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在學(xué)生心中播灑愛的陽光。
讀后感舍得書篇十二
人，最軟弱的地方，就是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虛榮，舍不得掌聲，我們總是舍不得那些曾經(jīng)陪伴過我們的如煙花般絢爛的短暫瞬間。
一個(gè)孩子，他從小學(xué)到中學(xué)，一直都是成績(jī)很好很優(yōu)秀，受老師的喜愛，受同學(xué)們的崇拜，他一直以為自己就應(yīng)該這樣的生活下去。但是，進(jìn)入大學(xué)以后，卻發(fā)現(xiàn)，在他周圍的同學(xué)不再對(duì)他有那種崇拜的感覺，他也只是老師眼中的一名普通的學(xué)生而已，因?yàn)樵谒磉叺耐瑢W(xué)都與他一樣優(yōu)秀，甚至比他更加的優(yōu)秀。他舍不得丟棄曾經(jīng)圍繞著他的那些掌聲，那些或崇拜或贊賞的眼光。因此，整日的郁郁寡歡，成績(jī)也不斷下滑。他的身上，曾經(jīng)的那些榮耀更加的減少，甚至消失，有時(shí)候可能還會(huì)轉(zhuǎn)化為其他人對(duì)他的不贊同，他總是端著他的高姿態(tài)，卻沒有可以讓別人對(duì)他尊敬的理由，久而久之，惡性的循環(huán)就這樣的展開了。
故事中若是舍得，一切或許會(huì)變得不一樣，結(jié)果也可能會(huì)好的很多，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己只是平凡的一員的時(shí)候，想要不平凡，就會(huì)暗暗地努力，而在以后的日子里重新站在他向往的掌聲里。
有些東西，你越是舍不得，它越會(huì)離你而遠(yuǎn)去。就享受中的流沙，你松松的握著，它也就靜靜的躺在你的掌心中，若是你怕它滑走了，握緊了手，你收得越緊，便會(huì)有更多的沙子從你的指縫中溜走。
“舍得”是一個(gè)漸悟的過程。我們可以追求這些事物，但是在生命的某一刻，我們也必須放下。
讀后感舍得書篇十三
最近，我閱讀了《小舍得》一書，可謂受益匪淺。
《小舍得》一書主要講了：媽媽南麗和爸爸夏君山為了女兒歡歡“小升初”兒子超超“幼升小”而絞盡腦汁想辦法：托人找關(guān)系、報(bào)補(bǔ)習(xí)班、參加數(shù)學(xué)“杯賽”.......最終使兩個(gè)小孩倍感壓力，同時(shí)也精疲力盡。
“這相當(dāng)于搶跑道，比搶跑還關(guān)鍵。否則你跑到哪兒去了都不知道?！蔽闹械母改副緛硐雽?duì)孩子進(jìn)行寬松素質(zhì)教育，但最終還是在社會(huì)的壓力下對(duì)孩子實(shí)施“提前搶跑”的計(jì)劃。我讀著讀著，仿佛看到了小女孩歡歡在臺(tái)燈下辛苦地刷題，昏暗的燈光照著她的臉，歡歡眉頭緊皺，困惑的眼神中帶著一絲疲倦。這原本是她用來玩耍、培養(yǎng)興趣的時(shí)間，卻被習(xí)題沾滿了。我認(rèn)為她真得很可憐。
我想起了我的好朋友江瀅——她每個(gè)周末都有課：奧數(shù)提高班、英語競(jìng)賽班、語文英才班.....她還要學(xué)鋼琴、舞蹈和畫畫。我問她：“你報(bào)那么多班不累嗎？”“唉，當(dāng)然累啦！每個(gè)周末都要在不同的班里穿梭，每天做課內(nèi)和課外的作業(yè)都要做到深更半夜，我都變成大熊貓啦！黑眼圈那么明顯，丑死了！其實(shí)沒有人想去上補(bǔ)習(xí)班，還不是父母逼著去上的！”她又補(bǔ)充道：“要是像你一樣就好了，沒有補(bǔ)習(xí)班，每天做完作業(yè)還能下去溜達(dá)一下，多輕松。而我卻感覺壓力每天都在增加，緊張得要死，還不都是因?yàn)樾∩?！?/p>
社會(huì)的種種壓力往往通過父母?jìng)鬟f給孩子，父母真的沒有必要逼迫孩子踉蹌起跑，讓他們頂著壓力向前沖，只有擁有輕松、快樂的童年的孩子才能健康成長(zhǎng)。
讀后感舍得書篇十四
輕松的暑假，帶著一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用。
人生的過程，有得必有失。得失是一時(shí)的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨練才能熟練。生活艱難時(shí)，要面對(duì)它；生活辛苦時(shí)，要體驗(yàn)它；生活清閑時(shí)，要計(jì)劃它；生活滿足時(shí)，要享受它。
教書育人，這是時(shí)代賦予我們教師的天職，教書是手段，育人是目的?！抖Y記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實(shí)的人類靈魂工程師。在日常的教學(xué)工作中，作為一教師，那便承載著一份使命，當(dāng)踏上三尺講臺(tái)，下面一雙雙求知的眼睛，明了身上所背負(fù)的責(zé)任。學(xué)生的成長(zhǎng)和成材，是每一位教師努力的目標(biāo)。然并非所有的學(xué)生都是聽話懂事的，育人難，難在對(duì)學(xué)生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個(gè)非常復(fù)雜的東西，這便需要作為老師的我們更多的付出，更多的投入。在平凡的崗位上磨練，面對(duì)困難，努力克服，雖然辛苦，卻是值得。
讀后感舍得書篇十五
“我們?nèi)藘?nèi)心的毛病就更多了，如果不經(jīng)常檢查，哪能戰(zhàn)勝貪、嗔、愚癡、驕慢、嫉妒等的.煩惱心魔呢？經(jīng)常檢查自己的心，實(shí)在是我們每天必須要做的功課，”這是《舍得》養(yǎng)心篇“反躬自照”一文中提到的觀點(diǎn)，我覺得很有道理。人往往會(huì)放大別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，卻看不到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，或是視而不見。就像面對(duì)影視明星，就算明星們?cè)倨?，再完美，人們還是拿著放大鏡，能從無暇中找出瑕疵，能將完美中敲出縫隙，卻忘了自己也并不完美。這就是蕓蕓眾生的盲點(diǎn)。我們要消滅這個(gè)盲點(diǎn)，要懂得時(shí)時(shí)檢查自己的心，給自己一個(gè)回頭轉(zhuǎn)身的機(jī)會(huì)，如此方能圓融處世。
自從實(shí)習(xí)以后，學(xué)生的煩惱特別多，經(jīng)常在電話里跟我抱怨工作的種種。有的嫌工資低，認(rèn)為別的酒店比自己工作的酒店工資高；有的嫌生活環(huán)境艱苦，埋怨為什么別的酒店實(shí)習(xí)生都能睡在空調(diào)房里，而自己的寢室里沒有空調(diào)，晚上熱得睡不著，為什么別的酒店實(shí)習(xí)生寢室里有電視，而自己沒有；有的嫌工作地點(diǎn)偏僻，沒有城里熱鬧方便；有的嫌老總偏心，同樣的工作甚至實(shí)習(xí)生更賣力，可待遇卻比不上老員工……林林總總，從工作到生活，都有抱怨嫌棄的地方，我對(duì)他們的情緒進(jìn)行了疏導(dǎo)，引導(dǎo)他們?nèi)シ治龀霈F(xiàn)這些情況的原因，也在電話中批評(píng)他們不懂得反省，總是糾結(jié)于別人得到的比自己多，比自己好的想法中作繭自縛，總有著這山望著那山高的想法。批評(píng)完學(xué)生，我忽然想到自己又何嘗不是如此？雖然平時(shí)不喜歡向人抱怨，但是心中對(duì)現(xiàn)在的工作、生活也有著許多的不滿，不喜學(xué)校制度的嚴(yán)苛，埋怨工作的不順心，埋怨學(xué)生的調(diào)皮。可是卻忘了埋怨不能改善自身的境況，忘了回頭檢視自身的不足，忘了思考現(xiàn)在的境況與自身有著多大的關(guān)系。
其實(shí)無論從事什么樣的工作，都會(huì)面臨許多的磕磕碰碰，這些都是無法逃避和避免的。工作能否順心，生活能否如意，雖然有外部客觀的因素，但很大程度上還是決定于人們的心態(tài)。若是心態(tài)好，積極向上，再辛苦的工作，再艱辛的生活，也能笑著面對(duì)；若是心態(tài)消極，即使錦衣玉食，也是郁郁寡歡。所以人要懂得時(shí)時(shí)反省，每一天都回頭檢查一下自己的心。
“吾日三省吾身?！边B我們的圣賢孔夫子都要每天反省，而且不止一次，更何況是凡夫俗子的我們呢。就如書中所說“不懂反省的人，永遠(yuǎn)看不到自己的缺點(diǎn)；不肯奮發(fā)的人，永遠(yuǎn)用不到自己的長(zhǎng)處?！蔽覀冎挥性诓粩嗟胤词≈胁拍芸吹阶陨淼娜秉c(diǎn)，只有在不斷地改正缺點(diǎn)中才能奮發(fā)向上，只有在不斷地奮發(fā)向上中才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，將自身的長(zhǎng)處發(fā)揮到極致。
讀后感舍得書篇十六
近幾周，心境無比的寧靜，感覺自己就像一杯沉淀過的水，思想沒有任何的雜質(zhì)，好像頭腦被真空起來，感悟很多，很多時(shí)候想一吐為快，用文字表達(dá)出來，然而，偶爾閃現(xiàn)的感悟語言好像在坐下來的時(shí)候又無從寫起。所幸之事，自己在床頭多了兩本書籍，就是《舍得》《放棄》。大概有兩個(gè)多月的時(shí)間了吧，閑暇之際偶爾小讀一把，除了第一次翻閱的時(shí)候看了一下前言，其他時(shí)候基本上就是在茶余飯后或者睡覺前或許清晨在臥室東窗戶打開之時(shí)，透過射入窗前的那幾屢朝陽，懶懶的斜靠在枕頭上隨意翻閱某一章節(jié)，每一次都沒有特意去找上一次看的頁數(shù)，隨心所欲的閱讀。那里的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在無意中獲取的?，F(xiàn)對(duì)于《舍得》讀后感略談一二共勉。
生活中總少不了因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的消失爭(zhēng)來搶去的人，總少不了因?yàn)樗嚼鲑u朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧愿失去原則的人，這樣的人很少愿意吃虧，在榮譽(yù)與利益面前煞費(fèi)苦心，不惜昧著良心干事情的人?！渡岬谩愤@本說中有這樣一個(gè)故事，看了之后大受啟發(fā)，故事是這樣的：在大森林里面，一天，一只兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子說：“我們得分配一下這頓美餐。”這時(shí)候一直野狗搶著說：“一對(duì)一就很公平”。獅子聽后很生氣，立即把他打昏在地。其他的野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對(duì)獅子說：“不！不！老大，剛才我的兄弟說錯(cuò)了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來就是10只，而我們加上一只羚羊正好也是10只了?！豹{子滿意了，說道：“你是怎么想出這個(gè)分配妙法的？”野狗答道：“當(dāng)您沖向我的兄弟，把它打昏時(shí)，我就立刻增長(zhǎng)了這點(diǎn)智慧?！?/p>
這個(gè)故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的被取膽汁的熊，這只后來分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是懂得“好漢不吃眼前虧?！痹趶?qiáng)勢(shì)面前他們都懂得如何讓強(qiáng)勢(shì)怎么樣占便宜，并且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的占盡便宜。
其實(shí)，吃虧并不是褒義詞，為什么說要學(xué)會(huì)吃虧呢？學(xué)會(huì)吃虧、甘于吃虧、善于吃虧，這并非是懦弱的表現(xiàn)，這在很大程度上是一個(gè)人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘于吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂于吃虧。讓利于人、榮辱不驚、失得無悔、放平心態(tài)、人生就會(huì)擁有無盡的美好，這應(yīng)該是一個(gè)人在社會(huì)上立足和處世的基本準(zhǔn)則。
俗話說“吃虧就是福?！边@是對(duì)吃虧或忍讓的最好評(píng)價(jià)。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會(huì)是好事，是在為我們自己甚至于自己的后代培植福德。
讀后感舍得書篇十七
部就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，低調(diào)的人容易成功。而我，正好相反。二、反思重構(gòu)堅(jiān)持低調(diào)做人，高調(diào)做事，作為每一名社會(huì)成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅(jiān)持時(shí)時(shí)高風(fēng)亮節(jié)，事事嚴(yán)以律己，處處與人為善，以虔誠(chéng)博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對(duì)人、對(duì)事，時(shí)時(shí)刻刻做到胸懷坦蕩，真誠(chéng)做人。學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對(duì)著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。()有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)：“大智若愚”，重在一個(gè)“若”字，“若”設(shè)計(jì)了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，它鼓勵(lì)人們不求爭(zhēng)先、不露真相，讓自己明明白白過一生。平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對(duì)待人事事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。
讀后感舍得書篇十八
有一則寓言故事，說的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結(jié)果不但那粒豆子沒找到，這把豆子也給鳥吃了。
相反，讓我們假設(shè)一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說不定第二年會(huì)有一個(gè)大豐收。
這個(gè)故事充分體現(xiàn)了“舍”重要性，我們只有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。
還記得小時(shí)候，家門前有一棵大大的桃樹，但每年春天，爸爸都要架著梯子，把那些粗壯的枝砍下來，我百思不得其解，攔著爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹所以能從土中吸收的營(yíng)養(yǎng)是有限的，但這些看起來很粗的枝丫它并不結(jié)桃子，而只是搶養(yǎng)料，侃得結(jié)出來的桃子就沒有充足的養(yǎng)料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒有東西與桃子搶養(yǎng)料了，桃子就能長(zhǎng)得又大又好吃。
現(xiàn)在想想：如果你千不得把那些看起來粗壯的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？
孟子說：“魚，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>
這充分顯現(xiàn)了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時(shí)兼?zhèn)涞?，必須從大局出發(fā)，做出正確的不會(huì)后悔的抉擇。
“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無所舍，亦無所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽，是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事均在舍得之間，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。要得須先舍，有舍才有得。
讀后感舍得書篇十九
這本書的作者是張德芬，一位美麗而優(yōu)雅的女性，和我名字有一字之同，也算冥冥之中自有緣分。張德芬是華語世界深具影響力的身心靈作家。所謂"身心靈"：簡(jiǎn)單的地說，身就是身體，心就是心理，靈就是宇宙萬物所具有的能量，就是靈性。身心靈注重的三個(gè)層面的統(tǒng)一和平衡，將人視為身心靈的統(tǒng)合體，以尋求整體的健康和靈性的成長(zhǎng)。
張德芬曾經(jīng)是臺(tái)灣知名女主播，20xx年開始，辭去高薪的工作，專修各種心靈成長(zhǎng)課程以及心理治療方法。十幾年來，學(xué)習(xí)并身體力行，使她體悟了許多靈性及個(gè)人成長(zhǎng)方面的心得，先后出版《遇見未知的自己》《活出全新的自己》《遇見心想事成的自己》《重遇未知的自己：愛上生命中的不完美》。她的書引領(lǐng)很多人踏上身心靈成長(zhǎng)的旅程，也包括我。張德芬的作品被譽(yù)為華語世界最暢銷的身心靈必讀經(jīng)典，系列作品銷量已接近400萬冊(cè)。
20xx年6月，張德芬在臺(tái)灣出版第一本有關(guān)身心靈成長(zhǎng)的小說《遇見未知的自己》，20xx年這本書在大陸出版發(fā)行。時(shí)隔兩年，20xx年張德芬為我們推出了她的這部全新作品《舍得讓你愛的人受苦》。
之所以推薦這本書，我有三個(gè)理由：
1、這不僅僅是一本暢銷書，更是一本簡(jiǎn)單易學(xué)，可操作性非常強(qiáng)的心靈成長(zhǎng)秘籍，它不但讓我全身心的沉浸在閱讀的幸福之中，還帶給我深深的領(lǐng)悟。
2、這還是一本有溫度的女性靈修書。作者的語言親切自然，循循善誘，閱讀起來如沐春風(fēng)，倍感溫暖貼心。標(biāo)題式精彩語錄引人深思；手繪插圖，充滿了童話的美感，令人一見傾心。
3、這更是一本適合當(dāng)作禮物的好書。女性送給自己，會(huì)讓自己活得更幸福；男性送給愛人，能使家庭關(guān)系更和諧。
我們先來了解一下這本書的內(nèi)容：這本書共有七章，1—4章主要講關(guān)系藍(lán)圖，56章講如何愛自己，如何愛他人，第7章講如何看待靈修的問題。關(guān)系藍(lán)圖，包括與自己的關(guān)系、與父母的關(guān)系、婚姻伴侶關(guān)系、婆媳關(guān)系以及親子關(guān)系，后面的三種關(guān)系是本書的'主要部分。
何謂"舍得讓你的愛的人受苦"？作者告訴我們：痛苦是成長(zhǎng)的燃料。我們?cè)试S自己受苦，去不能忍受讓我們愛的人受苦。所以，當(dāng)我們的愛的人受苦的時(shí)候，我們自然而然會(huì)想到幫他們脫離痛苦。于是就為他們掃除障礙。比如，孩子的玩具壞了，我們不是引導(dǎo)他接受玩具損壞的事實(shí)，而是說"媽媽再給你買一個(gè)"。當(dāng)伴侶為某件事情痛苦時(shí)，我們會(huì)急于為他們解決問題，而不是給他時(shí)間和空間讓他們自己去面對(duì)問題。當(dāng)父母向我們?cè)V苦的時(shí)候，我們不是明確地告訴父母這樣做的危害，而是一味地容忍。實(shí)際上，我們不能忍受讓我們愛的人受苦，并不是我們非常愛他們，而是我們無法忍受自己內(nèi)在的那種揪心的擔(dān)心和疼痛。我們自己的脆弱，讓我們無法承受內(nèi)心的情緒沖擊。我們這樣做，實(shí)質(zhì)上剝奪了所愛的人在痛苦中成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這樣做，對(duì)他們無益。正確的做法是：我們帶著對(duì)他們最大的愛意，陪在他們身邊，為他們加油打氣，幫助他們靠自己的力量度過難關(guān)。這樣，我們和我們所愛的人都能獲得成長(zhǎng)。
讀后感舍得書篇二十
最近讀了一本書《舍得》，主要講了舍得在社會(huì)中必不可少的位置以及舍于得兩者之間微妙的關(guān)系。我從中明白了很多的道理：人生在世，有許多東西是不愿意舍棄的，但，既有舍，也有得，有精神上的，有情分上的……在一些事情面前，如果不舍棄那就會(huì)變成一種負(fù)擔(dān)。是你的就是你的，不是你的`巧取豪奪也沒有用。
記得看過這樣一個(gè)故事：一個(gè)富翁背著一個(gè)大帶子，里面裝滿了金子，這位富翁準(zhǔn)備過河，正巧，船遇到了風(fēng)浪，翻了船，船夫勸他把金子丟掉，自己游到對(duì)岸，可他仍然背著，不肯丟下，最終丟掉了自己的生命！我想，這個(gè)富翁一定是一個(gè)守財(cái)奴，他不懂得舍得之道。但是，如果單單只是明白了舍得的含義，而不親自去體驗(yàn)舍得，那么，自己的人生就還是像汪洋里的一葉小舟，飄泊不定，沒有目標(biāo)。
舍得既是一種處世之道，又是一種做人的藝術(shù)！舍于得就像水于火，天于地，陰于陽，相生相克，而又相互輔助，他們存在于天地之間，存在于人的心中，你若真正體會(huì)到里舍得的真諦，就一定可以昂首闊步，走向成功。就像美國(guó)的比爾蓋茨一樣，他毅然放棄了自己的學(xué)業(yè)，選擇從商，最終變成一位赫赫有名的美國(guó)首富。
墨子說：“貧窮的時(shí)候顯示出清廉，再有錢的人也是一日三餐，夜眠一床。”當(dāng)一個(gè)乞討的窮人把自己乞討來的飯讓給窮人的那一刻，他就是富人，因?yàn)檫@體現(xiàn)了他博大的胸襟。
我們不應(yīng)當(dāng)奢望擁有一切，特別是在物質(zhì)方面，舍得才意味這擁有更多的財(cái)富！
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