總結(jié)是思考前進(jìn)的必備步驟，是成長(zhǎng)的支點(diǎn)。完美的總結(jié)需要全面而客觀地回顧過(guò)去的經(jīng)歷。以下是一些精選的總結(jié)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
閱讀西廂記心得篇一
今年春天，借著適宜的氣候，讀了幾本書。同時(shí)也趁著明媚的陽(yáng)光出去瘋玩了一個(gè)春天。所以把讀后感一拖再拖。
《西廂記》描述了一對(duì)青年男女邂逅，一見鐘情，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的感情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)完美感情夢(mèng)想的憧憬和追求。幾百年來(lái)，它曾深深地激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)青年男女的心。
《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯?！坝览蠠o(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！被橐鼍喗Y(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的感情，而不在于門第的高低、財(cái)產(chǎn)的多寡、權(quán)勢(shì)的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙?？梢?，它所表達(dá)的不是某一時(shí)期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的夢(mèng)想和愿望。
讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯感情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣;有感于紅娘的聰明機(jī)智，敬佩她的膽識(shí)和智慧。
《西廂》劇情布置巧妙，情節(jié)波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于變化，情趣濃厚，并且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的感情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個(gè)美麗的感情故事。使得她格外動(dòng)人：以眼游西廂記讀后感幸，滿口余香。
“……頻祝愿：普天下心廝愛早團(tuán)圓。謝天神，教俺也頻頻的勤相見。”“愿普天下姻眷皆完聚。”這一祝愿是在大團(tuán)圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感動(dòng)，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時(shí)，似癡如醉，無(wú)限向往!
有人說(shuō)《西廂記》是“天地妙文”。說(shuō)“《西廂記》必須掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必須焚香讀之，焚香讀之者，致其恭敬……必須對(duì)雪讀之，對(duì)雪讀之者，資其潔清也……必須對(duì)花讀之，對(duì)花讀之者，助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細(xì)尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見之。究竟怎樣讀，盡自我的體會(huì)。
“愿天下有情的都成了眷屬!”
閱讀西廂記心得篇二
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼牻處熤v這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。
整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的感情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的提高力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不一樣的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，經(jīng)過(guò)情節(jié)發(fā)展來(lái)展示性格，又經(jīng)過(guò)性格來(lái)展開沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。
克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過(guò)程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。
閱讀西廂記心得篇三
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)?，它折服過(guò)許多青年男女的心。
合上書本，潸然淚欲下。想人生最苦離別！可憐見千里關(guān)山，猶自跋涉！崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想；而張生也有過(guò)“草橋一夢(mèng)”。心靈相通，情何以再言？只想說(shuō)一句：真愛永恒?！吧綗o(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話，崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想，在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，“文學(xué)”已沒(méi)有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧，本人拙見，《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
閱讀西廂記心得篇四
王實(shí)甫的雜劇《西廂記》，是我國(guó)古代的.愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，都是離人淚?！鳖嵉沽硕嗌亠L(fēng)流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”，道出了多少癡男怨女的心聲！王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩(shī)人元?。ㄔ⒅┑摹稌?huì)真記》。據(jù)說(shuō)王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”的千古名句時(shí)，已是力竭心枯，嘔血而死。
大凡讀過(guò)西廂記的人都覺得這部劇作的語(yǔ)言文字很美，讓人有一種感覺，就好像走進(jìn)神奇璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語(yǔ)言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。
劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長(zhǎng)空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦?！?/p>
這里把九曲黃河寫得何等氣勢(shì)磅礴，一瀉千里。
當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看?！?/p>
“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！?/p>
這里洋溢著美好幽深的詩(shī)一般的氣氛。讀來(lái)余香縈繞。
而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里，作者的描寫依然籠罩著詩(shī)般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?！逼湔Z(yǔ)言是借助古典詩(shī)詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來(lái)加以渲染的，是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無(wú)奈的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的。
“文辭華麗”是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的特色，這種語(yǔ)言特色更表現(xiàn)在該作品語(yǔ)言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩(shī)宋詞的精美語(yǔ)言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。
如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂(lè)]只疑是銀河落九天?！北闶腔锰圃?shī)人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！庇秩绲谝槐镜谒恼蹚埳~：“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無(wú)心好，多情卻被無(wú)情惱?！边@里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”還可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后，我們不禁感嘆，這是一部“清水出英蓉，天然去雕飾”大作。
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。
在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
閱讀西廂記心得篇五
《西廂記》，元代著名戲曲作家王實(shí)甫所作，根植于《新雜劇，舊傳奇》。到了唐朝，元稹，宋朝，趙令芝，靳東，袁捷，都寫了不同版本的《西廂記》，到了元朝，王實(shí)甫終于把《西廂》推到了巔峰，這不僅是家喻戶曉，而且已經(jīng)成為一種潮流，一種中國(guó)封建思想的蛻變。在這里，我把我的后見之明用文字表達(dá)出來(lái)，總結(jié)出以下三條世界文章無(wú)可比擬的好處，希望讀者能夠欣賞到，感受到文學(xué)瑰寶《西廂》帶來(lái)的視覺沖擊和精神享受。
一個(gè)是劇情。在大多數(shù)書里，情節(jié)是第一位的，敘事平鋪是第二位的?！段鲙洝返墓适潞?jiǎn)單明了。崔鶯鶯，他的母親，老太太和媒人把他父親的棺材送到柏林安葬，并留在普救寺。恰逢張君瑞來(lái)訪，見面就開始相愛，卻沒(méi)有得到見面的機(jī)會(huì)。后來(lái)，孫飛虎包圍了普救寺，想搶盈盈為妾。老太太無(wú)奈，說(shuō)：“誰(shuí)能救得了我母女，就把鶯鶯嫁給他。”張、大喜，即遣人赍書來(lái)見好友白馬將軍，請(qǐng)其解約，完婚。兵到圍城之后，老太太后悔自己的前言不搭后語(yǔ)，說(shuō)崔和張配不上。他們很痛苦，盡力試探對(duì)方的內(nèi)心感受。后來(lái)，因?yàn)槊饺说拇┎?，他們得到了一段美好的婚姻。故事讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡(jiǎn)單，卻不了解當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。這是突破，也是沖擊！突然出現(xiàn)了“西廂記熱”，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書”，很多詞曲作者開始在愛情劇本里投入大量筆墨和精力。明清時(shí)期，所有關(guān)于男女的故事和戲劇都受到《西廂》的影響，所以根據(jù)一些言情劇和肥皂劇的情節(jié)來(lái)看，《西廂記》應(yīng)該算是它們的鼻祖。它的主題思想，即“永不離開，永遠(yuǎn)在一起玩，愿天下有情人終成眷屬”，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，是非常大膽、叛逆、有影響力的。
閱讀西廂記心得篇六
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。
首先，是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國(guó)千金，從小就是過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活。雖說(shuō)張生的父親以前做過(guò)官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過(guò)去后能象之前在家里過(guò)得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻鬯?，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒(méi)想到自己的侄子會(huì)吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來(lái)娶鶯鶯，而老夫人也沒(méi)有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說(shuō)，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。
閱讀西廂記心得篇七
《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著。究其根源，實(shí)為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稹、宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過(guò)不同版本的《西廂》，至元代王實(shí)甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國(guó)封建思想的蛻變，如此寥寥萬(wàn)余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰?，望閱者于其中游幸一翻，感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)?lái)的視覺的沖擊與精神上的享受。
一為情節(jié)。大凡書籍，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次?！段鲙返墓适虑楣?jié)，簡(jiǎn)單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛慕之情，只遲遲未得機(jī)遇相見。后因?qū)O飛虎圍住普救寺，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾，老夫人無(wú)奈，言道：“誰(shuí)若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。
后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬(wàn)般妙計(jì)，互相試探內(nèi)心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡(jiǎn)單，可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，這便是一種突破，一種沖擊!霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書”，且不少詞曲作家都開始對(duì)愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來(lái)，《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想，即：“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬。”以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
其次為價(jià)值。從古至今，從內(nèi)由外，都對(duì)《西廂》做出了無(wú)法比擬的評(píng)價(jià)。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢(mèng)》。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū)，它的`文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見一斑。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”。另外，更有“《西廂記》天下奪魁”，“化工之作”，“王實(shí)甫《西廂》，千古絕詞”等藝術(shù)等級(jí)甚高的評(píng)語(yǔ)。乃至于國(guó)外，也把《西廂》推舉到一個(gè)高峰。俄國(guó)柯爾施主編的《中國(guó)文學(xué)史綱要》中就說(shuō)到：“單就劇情的發(fā)展來(lái)和我們最優(yōu)秀的歌劇比較，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本?！边@些并不是對(duì)《西廂》的推崇和炒作，這是一種信服。
最不可思議的便為詞藻?！段鲙返那啤⒃~牌、平鋪和旁白，都具有無(wú)法超越的魅力，我在前面所言的“視覺沖擊”，就是指，當(dāng)我們的眼睛看到這些文字詞曲的時(shí)候，它所給我們帶來(lái)的視覺上的享受。我用八個(gè)字來(lái)表達(dá)一下我閱讀的感受，即：以眼游幸，滿口余香?？谥兄?，實(shí)為書中之味也。王伯良言：“《西廂》妙處，不當(dāng)以字句求之，其中聯(lián)絡(luò)顧盼，如長(zhǎng)河之流，它曲莫及?！痹诖耍译m不能把整書打錄于此，而可舉一二句我所記的明了、香濃的曲子，共大家賞玩。張君瑞一出，便有[點(diǎn)絳唇]一篇，篇上云：“游藝中原，腳跟無(wú)線，如蓬轉(zhuǎn)。望眼連天，日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)?！盵小桃紅]上言道：“夜深香藹散空庭，簾幕東風(fēng)靜。拜罷也斜將曲欄憑，長(zhǎng)吁了兩三聲。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡，又不是輕云薄霧，都則是香煙人氣，兩般兒氤氳得不分明?！庇忠黄痘旖垺飞险f(shuō)得好：“落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人;池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。”《西廂》中句，巧奪天宮，且篇幅不長(zhǎng)，若一氣呵成，半日功夫便可覽遍，只此書并無(wú)讀一遍之理，依我看，《西廂》中詞句，好似天造地設(shè)一般。
我讀《西廂》的感受，也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家，而深而又深的意境，還是需要通過(guò)閱讀文章去獲得、去體味，去享受。
閱讀西廂記心得篇八
“善言有愛夜月，落花無(wú)怨東風(fēng)”。這是《西廂記》年的名句。
《西廂記》，元代王實(shí)甫所作。這部作品其實(shí)出自唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》，唐所作)。傳奇的，浪漫的愛情故事。
元代是中國(guó)文字創(chuàng)作的高峰期。除了王實(shí)甫，關(guān)漢卿還是一位杰出的劇作家，他的代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一(其他的分別是《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》)，其中張生和崔鶯鶯之間的愛情一直備受推崇。
《鶯鶯傳》以悲劇收?qǐng)?，但在王?shí)甫的帶領(lǐng)下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯是“有情人終成眷屬”。張生出生于上流社會(huì)，他的父親是禮部大臣，但他因病早逝。從那以后，他家就沒(méi)落了。于是，他去了父親曾經(jīng)幫助過(guò)的同學(xué)杜克，因?yàn)樗匦l(wèi)邊疆，控制了10萬(wàn)軍隊(duì)。張生想從那里獲得一個(gè)官方職位。崔鶯鶯的出身實(shí)際上是優(yōu)越的。我父親是宰相，但她年輕時(shí)也英年早逝。這家人不得不搬到浦東(今陜西省西南部永濟(jì)市周浦古城)。張生喜歡在山水中旅行，所以有一天他去了浦東的普救寺。因?yàn)橛芯?，那一天，和她的丫鬟媒婆恰好去廟里燒香(普救寺是崔生前捐贈(zèng)的)，兩人一見鐘情。受封建禮教的逼迫，張生以讀書的名義住在普救寺西翼，希望每天多看看崔鶯鶯。后來(lái)當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇得知長(zhǎng)得像神仙，就想用自己的五萬(wàn)人馬，趁崔燒香之機(jī)，去搶普救寺。無(wú)奈，崔夫人提出了前犯人娶女兒的想法。在這個(gè)危機(jī)時(shí)刻，張生承擔(dān)了這個(gè)“光榮的任務(wù)”。他派了一個(gè)和尚去給杜克送信，最后在他的幫助下，他打敗了孫飛虎。但是，“然而女人的心是多變的”，崔夫人看不上沒(méi)有名字沒(méi)有財(cái)富的張生，進(jìn)而生出自責(zé)之心，因?yàn)檫@對(duì)名門不利。但是，面對(duì)愛情，誰(shuí)又能阻擋丘比特的愛情之箭呢？“崔鶯鶯晚上聽鋼琴”，他們?cè)诿饺说膸椭鲁删土恕昂檬隆薄ｚL鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說(shuō)，杜將軍無(wú)形的“威逼”，最終都迫使崔夫人做出讓步。她用“成為第一”來(lái)回答張生。天有情，張生真的得了頭獎(jiǎng)。一切都已經(jīng)在中間了。誰(shuí)想半路殺出一個(gè)“鄭長(zhǎng)法”？崔的家庭和結(jié)婚很早。此刻，他想和崔鶯鶯結(jié)婚。得知真相后，他誹謗張生，說(shuō)他在外面結(jié)了婚。崔佳錯(cuò)誤地認(rèn)為這是真的，并希望崔崢結(jié)婚。千鈞一發(fā)之際，張生回來(lái)了。真相大白后，鄭長(zhǎng)法自殺了。張生和崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛情理想的向往和追求。直到今天，這個(gè)古老的愛情傳說(shuō)仍然受到人們的慶祝，因?yàn)樗o許多年輕人留下了深刻的印象。
合上書，落淚。想起人生的苦澀離別！看到千里之外的'山很可憐，應(yīng)該徒步！崔和張的經(jīng)歷最深。張生去北京參加考試，崔鶯鶯沒(méi)有想到大米；而張生也做了一個(gè)“草橋”的夢(mèng)。交心，何必再談？只想說(shuō)一句話：真愛永存。“山無(wú)棱，天地合一，所以如果是現(xiàn)實(shí)的話，崔和張會(huì)體會(huì)到這古老而虛無(wú)縹緲的愛情傳說(shuō)。
寒假的時(shí)候，我在滿是灰塵的書柜里發(fā)現(xiàn)了一本書。我撿起來(lái)擦了擦，看了看。這本書叫《西廂記》，看完之后感觸很深。
至于《西廂記》的高級(jí)論壇評(píng)價(jià)，前輩，古人，今人總是說(shuō)不一樣的話！我只覺得這本書真的值得她讀幾遍！黃山歸來(lái)不看山，五岳歸來(lái)不看山！看完這本書，覺得有點(diǎn)不好意思看元稹的《西廂記》，所以《鶯鶯傳》《商調(diào)蝶戀花》要在這本書之前看！
自古以來(lái)，才子佳人的愛情組合難免遇到來(lái)自天庭的艷羨，難免會(huì)有一些催人淚下的波折，難免會(huì)被后人傳誦。結(jié)果是否完美是另一回事。自古以來(lái)，中國(guó)人的潛意識(shí)里就是快樂(lè)的！甚至牛郎織女，甚至梁祝，甚至白娘子和徐賢！張生和崔鶯鶯可以算是最后的結(jié)果！
張生的才華和外表沒(méi)有錯(cuò)。崔鶯鶯是完美的。是自古以來(lái)女性在世界所有男性眼中的體現(xiàn)。簡(jiǎn)直是“美”！盈盈的模樣，不多說(shuō)了，只有張勝道——羞澀的玉，溫婉的玉有幽香，我記不得遇見他時(shí)的嬌媚模樣，我只想用手慢慢抵住牙齒。不能因?yàn)樘熨x和家庭潛力而挑剔！正如鄭恒所說(shuō)，難怪張生不是大臣們的女婿。
也許女人付出的心，愛得越深，就越容易患得患失。在亭子最后的送別儀式上，“藍(lán)天黃花，西風(fēng)緊，霜醉誰(shuí)？”總是帶著眼淚離開人們，告別“但是頭上打個(gè)結(jié)就像狀元一樣強(qiáng)壯”，然后送張生的運(yùn)動(dòng)衫、裹腹、襪子、七巧板和玉簪等。無(wú)非是擔(dān)心自己的心上人有“當(dāng)初拋棄一切”的想法。哦，太陽(yáng)底下有多少崔鶯鶯！但難得的是，張翠和妻子畢竟是真心相愛的。無(wú)論是戲劇還是小說(shuō)電影，都要符合才女的外貌，背景要高貴，要么是貝勒公子或者少爺，要么是公主小姐，哦，反正不全是黃金也是千金，或者是珍珠，總之要耀眼。
窮文人也不是不可能偶然遇到美女，比如《鼓子詞》或者《西廂記諸宮調(diào)》。這是不可否認(rèn)的真愛。換句話說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中是有的。我覺得他們上輩子肯定種了紅豆，還賄賂了柏拉圖和維納斯才投胎！
回到《西廂記》，其實(shí)有句話說(shuō)——。成功的男人背后一定有偉大的女人！我想說(shuō)張的愛情背后確實(shí)有媒人，這是肯定的！無(wú)論從相遇到相識(shí)的整個(gè)過(guò)程，都無(wú)法抹去媒人的影子。至于老太太，鄭恒和孫飛虎，這只是他們愛情的試金石！
a《柳夢(mèng)梅》真的讓人佩服王實(shí)甫的過(guò)人才華。還有一個(gè)——，不離不棄，永遠(yuǎn)在一起。愿天下眾生成家！
感謝微塵給我機(jī)會(huì)看這本好書《西廂記》。
閱讀西廂記心得篇九
近日，在老大的推薦下，讀了元代王實(shí)甫所著的古典戲劇《西廂記》。之前沒(méi)有完整地讀過(guò)，只知道大概的故事情節(jié)，中學(xué)時(shí)也學(xué)過(guò)《長(zhǎng)亭送別》這一章節(jié)。如今細(xì)細(xì)品讀之后，被張生和崔鶯鶯那種超越時(shí)代的敢愛敢恨，勇敢追求愛情的精神深深折服。劇中，張生和崔鶯鶯從相遇到相知到私定終身再到終成眷屬，兩人所見次數(shù)并不多，可以說(shuō)每一次見面都是電光石火般地心靈碰撞，是靈魂與靈魂之間深層次的對(duì)話，每一次見面都折射出了如彩虹般絢爛，華麗，艷美的光芒!
第一次見面，是張生前去欣賞普救寺美景，無(wú)意中遇見了容貌俏麗的崔鶯鶯。納蘭性德有句“人生若只如初見”，張生的這驚鴻一瞥，使得他不由驚嘆“十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人”，正如王菲在傳奇中所唱：只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?，再也沒(méi)能忘掉你容顏。這就是一見鐘情的魅力!于是，張生滿心歡喜，“夢(mèng)想著偶然能有一天再相見”，就懇求方丈借宿普救寺，住進(jìn)了西廂房。
如果說(shuō)第一次見面是偶然，那么他們的第二次見面就是張生刻意為之。張生打探到了鶯鶯會(huì)在后花園里燒香，于是偷偷觀看。“情人眼里出西施”，第二次見到鶯鶯，張生只覺“比我那初見時(shí)龐兒越整”，“看他容分一捻，體露半襟，蟬香袖以無(wú)言，垂羅裙而不語(yǔ)。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉;如玉殿嫦娥，微現(xiàn)蟾宮素影?！贝藭r(shí)的鶯鶯在張生眼中無(wú)疑是完美的，甚至近乎神圣!張生既為表露自己也有試探鶯鶯之意，隨即吟詩(shī)一首：月色溶溶夜，花蔭寂寂春，如何臨皓魂，不見月中人?鶯鶯聽罷馬上和了一首：蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。一唱一和之間，高山流水，琴瑟相合，兩人頓生惺惺相惜之情。鶯鶯轉(zhuǎn)身回顧，張生笑臉相迎。此刻，月朦朧，花無(wú)影，唯有甜蜜與芬芳在四周升騰，彌漫。愛情的小火苗已熊熊燃燒，大有燎原之勢(shì)。
佛說(shuō)：前世的五百次回眸，換得今生的一次相遇。冥冥之中，緣分早已天定。張生對(duì)鶯鶯愛的熾烈，恰逢崔老夫人許下退敵者可與鶯鶯共結(jié)連理的承諾。張生頓時(shí)熱血沸騰，休書與好友杜將軍，退了孫飛虎之賊寇。崔老夫人擺下謝功宴，紅娘去請(qǐng)張生?！罢?qǐng)字不曾出聲，去字連忙答應(yīng)”，好一副急切之態(tài)。再聽鶯鶯之語(yǔ)：若請(qǐng)張生，扶病也索走一遭。癡情小女子的可愛之情呼之欲出。兩人飽嘗相思之苦，“我相思為他，他相思為我，從今后，兩下里相思都較可”，兩人竊以為可以終成眷屬。不成想，好事多磨。崔老夫人以鶯鶯已許配給鄭恒為由，讓張生和鶯鶯結(jié)為兄妹。本來(lái)以為天涯咫尺，一瞬間卻咫尺天涯!世界上最痛苦的事情莫過(guò)于兩個(gè)明明相愛的人卻不能在一起。是夜，張生通過(guò)琴聲向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也吐露了自己的愛慕之情。正是“他那里思不窮，我這里意已通。他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃”。兩人情感壓抑到了極致，一觸即發(fā)。
“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)”，紅娘送來(lái)了鶯鶯的“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”之約。張生欣喜赴約，鶯鶯反怪張生下流，生氣離去。問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。愛過(guò)方知情重，張生相思成疾。鶯鶯借探病為由，到張生房中與之幽會(huì)。長(zhǎng)時(shí)間壓抑的情感之火在一瞬間得到了徹底的釋放，情之所至，萬(wàn)物無(wú)光。張生與鶯鶯在第三次正式見面時(shí)，終于勇敢地走到了一起，實(shí)現(xiàn)了靈與肉完美地結(jié)合。一時(shí)間，滿屋春色;一時(shí)間，流光飛揚(yáng)。
之后的長(zhǎng)亭送別，直至最后有情人終成眷屬，皆由這前三顧而起。真可謂是：一見傾心，二顧愁，三次相見定終身。金圣嘆曰：慟哭古人，留贈(zèng)后人!
閱讀西廂記心得篇十
王實(shí)甫的雜劇《西廂記》，是我國(guó)古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，都是離人淚。”顛倒了多少風(fēng)流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”，道出了多少癡男怨女的心聲！王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩(shī)人元?。ㄔ⒅┑摹稌?huì)真記》。據(jù)說(shuō)王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”的千古名句時(shí)，已是力竭心枯，嘔血而死。
大凡讀過(guò)西廂記的人都覺得這部劇作的語(yǔ)言文字很美，讓人有一種感覺，就好像走進(jìn)神奇璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語(yǔ)言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。
劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長(zhǎng)空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦?！?/p>
這里把九曲黃河寫得何等氣勢(shì)磅礴，一瀉千里。
當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看?！?/p>
“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！?/p>
這里洋溢著美好幽深的詩(shī)一般的氣氛。讀來(lái)余香縈繞。
而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里，作者的描寫依然籠罩著詩(shī)般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?！逼湔Z(yǔ)言是借助古典詩(shī)詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來(lái)加以渲染的，是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無(wú)奈的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的。
“文辭華麗”是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的特色，這種語(yǔ)言特色更表現(xiàn)在該作品語(yǔ)言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩(shī)宋詞的精美語(yǔ)言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。
如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂(lè)]只疑是銀河落九天。”便是化用唐詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”又如第一本第四折張生唱詞：“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無(wú)心好，多情卻被無(wú)情惱。”這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！边€可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后，我們不禁感嘆，這是一部“清水出英蓉，天然去雕飾”大作。
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。
在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
閱讀西廂記心得篇十一
死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”，愛情，自古以來(lái)就是一種隱晦卻又熾熱的感情，無(wú)論封建禮教如何壓制，愛情終歸是愛情，無(wú)非是由內(nèi)而生的愛慕之意順其自然地發(fā)展為一往情深，無(wú)所止。而在眾多的愛情故事里，《西廂記》中所描寫的鶯生之戀無(wú)疑是一顆璀璨的明珠。
在《西廂記》這本雜劇里，王實(shí)甫的功績(jī)絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇，使崔鶯鶯與張生的愛情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美，符合大眾的審美觀點(diǎn)，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品，所不可比擬的生命力。
“永老無(wú)離別，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！边@是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆，不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦，也不限于《董西廂》里所說(shuō)的“從古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫無(wú)例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時(shí)起，就開始了感情的交流，經(jīng)過(guò)月夜聯(lián)吟、齋堂互視，就更加深了這種感情，由最初的互有好感，發(fā)展到傾心愛悅。張生對(duì)鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒，用他自己的話說(shuō)就是：“剛剛的打個(gè)照面，風(fēng)魔了張解元”，而鶯鶯說(shuō)：“自見了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進(jìn)?！睆囊婚_始的一見傾心，到了普救兵亂、白馬解圍時(shí)，這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度，鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成，不禁吐露真情：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思都較可。”可如果不能成合，豈不就明明白白地成了：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思難較可”嗎？然而，老夫人當(dāng)下就反對(duì)二人的愛情：“俺三輩兒不招白衣女婿”，并提出要張生進(jìn)京趕考，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長(zhǎng)制鄙棄的是愛情，可男女主人公所重的是愛情，劇作家所肯定的、支持的也是愛情。
那么愛情是抽象的嗎？當(dāng)然不是。愛情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情，從來(lái)都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”，“佳人才思，俺鶯鶯世間無(wú)二”，“那語(yǔ)句輕，音律輕，小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說(shuō)張生：“想著文章士，旖旎人。他臉兒清秀身兒俊，性兒溫和情兒順，不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來(lái)一天星斗煥文章，不枉了十年窗下無(wú)人問(wèn)?！彼麄儌z敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律，如此惺惺相惜，也是愛情的思想基礎(chǔ)。愛情是美好的，既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬，那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時(shí)候，當(dāng)這種愛情收到阻撓的時(shí)候，對(duì)男女雙方來(lái)說(shuō)都是不幸。這種痛苦是如此纏綿，難以排遣，甚至可以為之而生，因之而死。當(dāng)老夫人賴婚的時(shí)候，張生眼看姻緣無(wú)望，竟一病不起，在這個(gè)視愛情為妖物的年代，這種情況是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重，但渴望愛情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁，交織在一起向她襲來(lái)，只消“針線無(wú)心不待拈，脂粉香消懶去添，春恨壓眉尖······”。
美麗的愛情在封建社會(huì)里是不合法的，要想得到它，就要男女通過(guò)自己的努力，進(jìn)行堅(jiān)韌執(zhí)著的抗?fàn)?，而不能坐待封建家長(zhǎng)的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭(zhēng)，只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng)，才能自由的享受愛情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他們的第一次反叛行為；墻角聯(lián)吟，以詩(shī)傳情，是他們的第二次反叛行動(dòng)；齋堂互視是以目送情，月夜聽琴是以聲傳情，詩(shī)簡(jiǎn)往來(lái)則是情不可遏，在孕育著更大的反抗、叛逆行動(dòng)。果然，他們邁出了最關(guān)鍵的一步，幽會(huì)，把這種反抗行動(dòng)推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配，要在婚姻這個(gè)具體問(wèn)題上，按照自己的意愿，自己支配自己了。結(jié)局當(dāng)然是動(dòng)人心魄的愛情戰(zhàn)勝了無(wú)理可言的禮教，張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一起。
情不知所起，一往而深，世間任何一種感情都要對(duì)愛情頷首低眉，頂禮膜拜。但得一個(gè)并頭蓮，你情我愿；且留君瑞在閨邊，影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲，愿天下所有鶯鶯者，能夠與君盟。
閱讀西廂記心得篇十二
“東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片?！痹谌绱死寺嗲榈臅r(shí)節(jié)里，張生遇見了崔鶯鶯，便一見鐘情。我始終記得張生對(duì)鶯鶯的第一評(píng)價(jià)是“解舞腰肢軟又軟，千般婀娜，萬(wàn)般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前?！蔽蚁?，這次相遇，就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。
崔鶯鶯是一個(gè)大膽，美麗，善良，溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國(guó)小姐的她，從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響，接受過(guò)很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛，她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子，就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾，在我看來(lái)，崔鶯鶯能與張生相愛，挺不容易的。但在這樣的壞境下，她還能不顧一切地與張生相愛，我想這是非常難得的。
這樣的女子，放在我們現(xiàn)代來(lái)講，令許多年輕人汗顏??！許多年輕人曾信誓旦旦，許下海誓山盟，可是最后呢？最終在世俗盛名之下，大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切，意綿綿”，想想那“別后相思隔煙水”，想想那高樓碧袖，碧玉紅箋，都如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)，崔鶯鶯對(duì)張生的愛是純潔美好，不含一絲雜質(zhì)。
當(dāng)她與張生離別時(shí)，她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一，名利功祿，是是非非，她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管。“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”在回復(fù)張生的詩(shī)里，她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對(duì)張生的愛戀，但最終沒(méi)有勇氣與張生見面。
在“聽琴”的時(shí)候，她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著，但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她，盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻，她心中的愛情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭(zhēng)吵，最終愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。
當(dāng)她收到了張生的情詩(shī)時(shí)，終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》?！按挛鲙?，迎風(fēng)戶半開，拂墻花影動(dòng)，凝視玉人來(lái)?！弊x到這里，我笑了，我想：崔鶯鶯是幸運(yùn)的，因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼矍?。正如沈從文所說(shuō)：“我這一生中，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云，喝過(guò)許多酒，卻只愛過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人?！钡拇_，崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)她寫下《明月三五夜》，短短20個(gè)字，意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路，去追尋自己的愛情。
世上有許多人選擇用名利去填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人，用心去填滿生活。
我所理解的愛情，是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明白對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，能包容對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛上對(duì)方的人而不是對(duì)方擁有的錢財(cái)。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛你的人，共渡生計(jì)之苦，陪著你晃晃悠悠地度過(guò)余生，就這樣慢慢變老。
閱讀西廂記心得篇十三
每次說(shuō)起文學(xué)中的經(jīng)典愛情，就不得不說(shuō)《梁?！?、《牡丹亭》和《西廂記》了。而在它們中數(shù)《西廂記》最為被人們津津樂(lè)道。
說(shuō)到古人的婚姻，那可是“古板”為第一映像?！案改钢?，媒妁之言?！弊尯芏嗑退汩T當(dāng)戶對(duì)的癡男怨女們的愛情被扼殺，最后，婚姻成了愛情的墳?zāi)埂５恰段鲙洝纷屛腋杏X回味無(wú)窮。
《西廂記》講的是，張生與崔鶯鶯的相遇，相會(huì)，相戀，相愛。這些情節(jié)是跌宕起伏，一波三折，最終越過(guò)了那那堵名為封建禮教的墻，步入了婚姻的殿堂，有情人終成眷屬。
首先我們來(lái)看看兩大主人公張生和崔鶯鶯的相遇。張生是西洛人，禮部尚書的兒子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過(guò)了一個(gè)地方，想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來(lái)。聽店里的小哥說(shuō)，這里有座普救寺，香火緣，景致很美，三教九流，過(guò)者無(wú)不瞻仰。他們的故事就從這里開始了。
一日，崔鶯鶯和她的婢子紅娘在殿外晚霜，巧遇書生張生。好的愛情都有一個(gè)美麗的開始，但是悲劇的愛情能夠是猜中了開頭沒(méi)有猜中結(jié)尾。但是張生是幸運(yùn)的，猜中了結(jié)尾。正所謂傻人有傻福。這位傻小子的傻氣很令今日的男生十分羨慕?，F(xiàn)在你敢跟街頭一個(gè)不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不會(huì)奇怪，可是要是一直跟著人家不被當(dāng)作變態(tài)，那我可要拜你為師。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)相會(huì)到相戀的'過(guò)程。崔老夫人為亡夫做道場(chǎng)，崔老夫妻人治家很嚴(yán)，道場(chǎng)內(nèi)外沒(méi)有一個(gè)男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進(jìn)去。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報(bào)父母之心；小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報(bào)?！?/p>
張生又從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。等到夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了的時(shí)候，張生來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！睆埳囊挂箍嘧x，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛慕之情。
不得不說(shuō)古代的女孩太好騙了，一首小詩(shī)，夜夜苦讀就能讓她傾心。當(dāng)然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛慕之后，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，但是指望那只有傻勁兒沒(méi)有計(jì)劃的張生跟那想越界又過(guò)不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐，這事兒還成不了。
果不其然，后來(lái)當(dāng)孫新虎想要搶鶯鶯時(shí)，張生找了自己的哥們兒救了鶯鶯，可是老夫人那廂發(fā)話了，她反悔了。但是這反悔的卻是合情合理。老夫人之前說(shuō)的是“不管什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”可是別忘了，這句話是有前提的——崔鶯鶯要自殺。而這句話的目的，實(shí)質(zhì)上是用心理戰(zhàn)術(shù)來(lái)打消崔鶯鶯自殺的念頭，事后反悔也正常。更何況一個(gè)乘火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒(méi)多大區(qū)別。但是對(duì)于張生來(lái)說(shuō)，這可是一塊大肥肉啊。這到嘴的肉沒(méi)了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。
這一得、失，張生受不住打擊，他就病了。至于病的程度，從作者描寫他的姿勢(shì)來(lái)看，估計(jì)不輕啊。崔鶯鶯是出生大家，于是就怪他下流，可見可動(dòng)作多么不瀟灑。但是這病的很值得，張生成功地用憔悴的面容激起了心愛的女子的同情心。也就是說(shuō)“”這招，成功了。這種在大家里，算是“潑皮耍賴”的招數(shù)也用上，這未來(lái)的丈母娘也妥協(xié)了。最后放了話：只要考取功名就可以皆大歡喜。
讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過(guò)封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對(duì)物質(zhì)金錢的欲望，還愛情本來(lái)的淳樸，讓我們的生命更加的純真。
閱讀西廂記心得篇十四
《西廂記》是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了張生和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。
就我看來(lái)，雖然之前的封建婚姻制度不復(fù)存在，但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛自由，是真正的戀愛自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛自由，還是在形式上擁有的戀愛自由權(quán)呢。
我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜歡的任何人在一起，感受愛情。我們閃婚閃離。享受這種自我權(quán)利的同時(shí)卻也不得不遵守這個(gè)隱藏在社會(huì)表層下的潛規(guī)則。那就是現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)的壓力之下，真正的愛情存活的保質(zhì)期會(huì)有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現(xiàn)代社會(huì)的大背景之下現(xiàn)實(shí)則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構(gòu)成。隨著年齡增長(zhǎng)兩人閱歷增長(zhǎng)速度的不一致，畢業(yè)之后工作單位的異地與個(gè)人發(fā)展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛，在一起的依然會(huì)存在這些難以避免會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬(wàn)萬(wàn)人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽人說(shuō)，和你結(jié)婚的人一定不是你最愛的人。小時(shí)候總覺著這怎么可能，可是身邊的人似乎真的大多是這樣，因?yàn)楦鞣N因素，錯(cuò)過(guò)了少年時(shí)那個(gè)最愛的ta，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開始慢慢意識(shí)到衰老的節(jié)奏，開始希望穩(wěn)定，于是開始相親，開始學(xué)會(huì)說(shuō)服自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過(guò)往，心中會(huì)不會(huì)閃過(guò)一絲絲的無(wú)奈。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過(guò)著單調(diào)而枯燥的柴米油鹽。而當(dāng)年我們之間的愛，成為了在閑暇時(shí)回憶年少時(shí)的茶余飯后。
即使是在戀愛自由的現(xiàn)在，我們的愛情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望，在我們還有能力用盡全力去愛的時(shí)候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見你已是我今生莫大的幸運(yùn)，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長(zhǎng)滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽(yáng)下，你的眼神那么溫潤(rùn)美好。
借用村上春樹的話，如果相愛，便攜手到老。如果錯(cuò)過(guò)，便護(hù)他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。
閱讀西廂記心得篇十五
《紅樓夢(mèng)》，故事曲折有趣，真的是愛情的審美宣言。愛情的審美宣言是什么？在王實(shí)甫的作品中，盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，保持了純潔的愛情，強(qiáng)調(diào)開放。這就是宣言。
”不到一頓飯，江十六個(gè)聚在一起讀了起來(lái)，自覺地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書，但他只是失去了理智，默默地記住了它?！?。這是戴宇在《西廂記》的23次中對(duì)《紅樓夢(mèng)》的恭維，其實(shí)是曹雪芹的恭維。
“永遠(yuǎn)不離不棄，永遠(yuǎn)在一起玩，愿世間眾生皆成眷屬”，這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中傳唱的美好愛情生活。它穿透了時(shí)代，散發(fā)出無(wú)限的魅力和神奇。就連西湖的月老寺也忘不了把這個(gè)字叫做對(duì)聯(lián)————，愿天下眾生成家。美好的愛情是我們所追求的，所以在生活有點(diǎn)無(wú)聊的時(shí)候，不妨試著凈化一下自己的靈魂，打開《西廂記》，感受一下粗糙的愛情，甜蜜的聚合，和里面美好的文字。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生和崔鶯鶯的相識(shí)，是一見鐘情。張生愛上盈盈只是因?yàn)樗拿利惡蜏厝?，盈盈喜歡張生只是因?yàn)樗牟湃A和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗(yàn)中，“一見鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動(dòng)，這種沖動(dòng)永遠(yuǎn)是短暫的。短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴水，很快就會(huì)自動(dòng)冷卻結(jié)冰。丘比特之箭，老月的紅線，神諭……在我眼里，一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺，是人生的奧秘。它經(jīng)不起永恒的考驗(yàn)。
經(jīng)常有人說(shuō)《西廂記》是喜劇，我深有感觸。張生看似愚蠢笨拙，但他的本質(zhì)無(wú)非是追求自己的真愛。他表現(xiàn)出來(lái)的是自然真誠(chéng)。在生活中不容易找到，就是有不常見的東西更難。他嘲笑自己的幼稚，其實(shí)是在自嘲。
閱讀西廂記心得篇十六
中國(guó)的戲曲文化是博大精深的，不但數(shù)量之多，經(jīng)典之多，戲曲的作品也能體現(xiàn)出很高的藝術(shù)價(jià)值和思想境界。因此，在拜讀完《牡丹亭》以后，我又馬不停蹄的借來(lái)了《西廂記》進(jìn)行研讀。研讀并不過(guò)半，卻要寫讀書筆記了，害怕有些人看了之后又嘲笑說(shuō)不過(guò)是應(yīng)付任務(wù)，我還是解釋一下，此篇讀后感只是個(gè)人之拙見，還請(qǐng)見諒。
版本介紹：《西廂記》王實(shí)甫著人民文學(xué)出版社1994年北京第1版。這個(gè)版本是橫排簡(jiǎn)體的版本，雖然可能缺乏豎排繁體的風(fēng)韻和優(yōu)雅，但是仍不能蓋過(guò)經(jīng)典飽經(jīng)風(fēng)霜的清香。
其實(shí)《西廂記》的故事雛形最早是出現(xiàn)在元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》里，而這部小說(shuō)其實(shí)就是以元稹自己的人生經(jīng)歷為題材提筆寫下的。小說(shuō)中的窮書生張生起先瘋狂且熱烈的追求著崔鶯鶯小姐，卻在仕途利益面前低頭，最終娶了另一高門下的女子，對(duì)崔鶯鶯始亂終棄。而在《西廂記》中，作者是以張生和鶯鶯的故事為主線，但是結(jié)局一改張生負(fù)心漢的形象，改為了兩人得以終成眷屬，這也體現(xiàn)出了王實(shí)甫內(nèi)心中對(duì)愛情的期望和對(duì)未來(lái)生活和情感的希望和期盼。
《西廂記》的故事是圍繞著主人公張生和崔鶯鶯展開的。張生是一個(gè)赴京趕考的窮書生，而相較之下，崔鶯鶯是一個(gè)貌美如花的崔相國(guó)家的千金，本是門不當(dāng)戶不對(duì)，是一對(duì)連上天都不眷戀的男女。但是從張生開始，兩個(gè)人都不甘屈于命運(yùn)。兩人一見鐘情，張生看崔鶯鶯看的神魂顛倒，六神無(wú)主，不禁感慨“我死也！”；而崔鶯鶯在與張生吟詩(shī)對(duì)唱之后，心生情感，說(shuō)道“昨宵個(gè)錦囊佳制勾引，今日個(gè)玉堂人物難親近。這些時(shí)坐又不安，誰(shuí)又不穩(wěn)，我欲待登臨又不快，閑行又悶，每日價(jià)情思睡昏昏。”但是現(xiàn)實(shí)總是殘酷，本有一個(gè)機(jī)會(huì)若張生能夠獻(xiàn)策解孫飛虎之圍，夫人便讓張生娶鶯鶯為妻，但是夫人并沒(méi)有兌現(xiàn)諾言，而是讓兩人以兄妹相稱。兩人傷心難過(guò)，但是情難卻，每晚彈琴訴心意，最后竟兩人或是神情恍惚，或是病臥在床。而鶯鶯的貼身女婢紅娘為兩人向夫人求情，最終夫人心軟，答應(yīng)若是張生赴京考取功名便成全兩人。張生考取狀元，但此時(shí)鄭家少年鄭恒來(lái)向鶯鶯求親，并說(shuō)謊說(shuō)張生已經(jīng)另娶高門。就在鄭恒和鶯鶯就要拜堂之時(shí)，張生以河中府尹的身份歸來(lái)迎娶鶯鶯，鄭恒則灰溜溜離開，兩人終成眷屬。
在對(duì)于人物的刻畫中，其實(shí)兩人各有時(shí)代和人性的缺陷，并不如此完美。張生生來(lái)一個(gè)多情種，一開始看到鶯鶯時(shí)就不停稱贊“你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現(xiàn)?！钡钊梭@訝的是，他在面對(duì)鶯鶯的奴婢紅娘的時(shí)候，竟也說(shuō)“若共他多情的小姐同鴛帳，怎舍得他疊被鋪床?！边@樣實(shí)在不妥。而鶯鶯其實(shí)也并不全然大家閨秀，她端著相國(guó)家千金的架子，喜歡張生不愿說(shuō)出來(lái)，還虛偽假裝的試圖掩蓋自己的情感，實(shí)在讓人難以捉摸。
而在整篇《西廂記》看下來(lái)，作者試圖在通過(guò)故事的娓娓道來(lái)，抒發(fā)出自己對(duì)封建等級(jí)制度和門當(dāng)戶對(duì)習(xí)俗的不滿和控訴，用崔鶯鶯和張生兩人向命運(yùn)的反抗，最終兩人在一起了的情節(jié)，和一開始就由于地位高低排斥張生的相國(guó)夫人作對(duì)比，由此更突出了對(duì)青年男女戀愛自由的追捧。而故事雖有諸多坎坷，但是能夠看出來(lái)，張生最終考取狀元，并與鶯鶯雙宿雙飛，作者其實(shí)是寫出了自己的一種期望。無(wú)論是后世的《牡丹亭》還是《金瓶梅》，愛情總是一路的阻礙和荊棘，《金瓶梅》中，幾個(gè)女人甚至為了對(duì)愛情和利益的欲望勾心斗角，丑陋不堪。而在王實(shí)甫的《西廂記》中，兩人即使愛情被阻，仍能以琴聲傳情；即使張生病倒，兩人還能夠見面甚至幽會(huì)。所以我認(rèn)為相較之下《西廂記》更能夠體現(xiàn)出的是作者的希望和期盼。
至于我們，不要被一時(shí)的腎上腺激素沖昏了頭腦，趨之若鶩根本不具任何理智，但青春何妨不該瘋狂一把呢？愿有情人終成眷屬吧。
閱讀西廂記心得篇十七
《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫細(xì)膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿，一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)。
而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福。
望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋?！霸绯啃褋?lái)，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生，再無(wú)其他”。
在這個(gè)紛亂的世界里，有一個(gè)你愛的人，為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。在艱難中活著，在活著中享受艱難!
閱讀西廂記心得篇十八
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。
首先，是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國(guó)千金，從小就是過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活。雖說(shuō)張生的父親以前做過(guò)官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過(guò)去后能象之前在家里過(guò)得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻鬯伪剡@么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒(méi)想到自己的侄子會(huì)吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
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