讀后感不僅可以提升自己的閱讀水平，還可以與他人交流分享，開(kāi)拓視野。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，我們可以回顧整個(gè)閱讀過(guò)程，思考自己對(duì)書(shū)中故事、人物和主題的理解和感受。其次，可以選取一些具有代表性的情節(jié)和語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行分析和解讀，展示自己的觀點(diǎn)和主張。最后，可以結(jié)合自己的實(shí)際生活、社會(huì)環(huán)境或者其他閱讀經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行比較和聯(lián)想，深化讀后感的內(nèi)涵和水平。接下來(lái)是一些讀者分享的讀后感，他們通過(guò)文字傳遞了對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)和思考。
曾國(guó)藩誠(chéng)讀后感篇一
歷史上著名的賢臣曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)一句傳誦千古的名句：“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢?！钡拇_，他的名言給予了我們無(wú)限的啟示和教訓(xùn),并對(duì)我的成長(zhǎng)有很大的幫助。
從古至今，人才倍出，但他們卻未能干出多大的成就，要么是因?yàn)檎?，統(tǒng)治無(wú)能，但更多的還是因?yàn)樗麄冏约旱木壒?。其中，最重要的一點(diǎn)就是他們的懶惰。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，最重要的是要有努力和堅(jiān)持，要是這個(gè)人連一點(diǎn)兒奮斗的精神都沒(méi)有，那更別說(shuō)成功，更別說(shuō)戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)困難了，連一個(gè)估計(jì)都打不敗。只有像曾國(guó)藩那樣，盡管多次科舉都未能入仕，但仍然堅(jiān)持不懈地一次又一次考試，最終步入了仕途，創(chuàng)造了自己的幸福人生。
令人可惜的是，有些名人名士獲得些權(quán)力和威望之后，就開(kāi)始驕傲自大，為非作歹，把社會(huì)攪得一團(tuán)糟，輕點(diǎn)的，降個(gè)級(jí)；重點(diǎn)的，炒了魷魚(yú)；再重點(diǎn)的，流放邊疆；再重點(diǎn)的，被殺頭腰斬；最重的，干脆就一股腦兒地誅滅九族了事。正所謂是“滿招損，謙受益”。曾國(guó)藩后來(lái)盡管平定了太平天國(guó)，為清國(guó)的江山穩(wěn)定立下了汗馬功勞，但他從未驕傲過(guò)，反而主動(dòng)請(qǐng)求降職，巧妙地避開(kāi)了一次又一次的政治內(nèi)亂，平安無(wú)事；反觀當(dāng)時(shí)一些手握兵權(quán)的大臣們，死在了腐敗的政府手中，這些家族也一落千丈，甚至消隱無(wú)蹤。
“家敗皆因奢”這句話更是印證了歷史上的許多事件，不光是家敗，國(guó)敗也是一樣的道理。如商紂王、秦二世，都是因?yàn)闆](méi)有絲毫的滿足，花動(dòng)大量人力，財(cái)力，打造一座座豪華奢侈的宮殿，到處尋找美麗的金銀珠寶，搜刮天下美女，百姓游離失所，戰(zhàn)火侵襲每一塊土地，民不聊生，尸橫遍地，血流成河，造成史無(wú)前例的恐怖災(zāi)難。曾國(guó)藩敏銳地意識(shí)到了這一點(diǎn)，他于是以廉立身，以儉持家，平安地生活著，永遠(yuǎn)立足于中國(guó)大地。
曾國(guó)藩所講的這些道理，我覺(jué)得我并沒(méi)有做到多少，只要一遇到困難，我不會(huì)像他那樣通往直前，背水一戰(zhàn)，而是心存后退之心，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢往前，而在偶爾獲得一次成功時(shí)，我會(huì)手舞足蹈，十分滿足，從而放松了自己，功虧一匱。所以，我要從現(xiàn)在開(kāi)始，把曾國(guó)藩當(dāng)作自己的榜樣，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)貞不屈，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
曾國(guó)藩誠(chéng)讀后感篇二
利用十余天的時(shí)間讀完了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，對(duì)曾國(guó)藩的成長(zhǎng)過(guò)程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對(duì)曾國(guó)藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
原以為《曾國(guó)藩家訓(xùn)》是對(duì)其子嗣的教誨篇章，細(xì)讀書(shū)卷才知，作者黃西華利用曾國(guó)藩的畢生經(jīng)歷解釋著“曾國(guó)藩家訓(xùn)”的內(nèi)涵。這不僅讓我了解了曾國(guó)藩家訓(xùn)的內(nèi)容，更讓我通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的事例看到曾國(guó)藩的為人處事之學(xué)。
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅(jiān)持寫日記，一日不落；二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功；三是每天讀書(shū)，沒(méi)有一日不讀書(shū)，即使晚年視力幾乎喪失也沒(méi)有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書(shū)成大器，也是本書(shū)最后的章節(jié)，提到：讀書(shū)之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習(xí)之處。
成語(yǔ)睚眥之怨：睚眥：發(fā)怒時(shí)瞪眼睛。像瞪眼看人這樣的小怨。引申為極小的怨恨。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)?！庇秩纾呼斞浮度A蓋集續(xù)編·再來(lái)一次》：“我那時(shí)和這位后來(lái)稱為‘孤桐先生’的，也毫無(wú)‘睚眥之怨’?！?/p>
曾國(guó)藩誠(chéng)讀后感篇三
看了《曾國(guó)藩》后，實(shí)際上已找到了答案，曾國(guó)藩就是一個(gè)集中國(guó)傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的身上有著民族和文化的負(fù)載，并且他的經(jīng)歷也給我們這樣一個(gè)啟示：處在變革時(shí)期浮躁不安的現(xiàn)代人，依然渴求來(lái)自本族文化的滋潤(rùn)，尤其期盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪，這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故，更顯得親切、實(shí)用，也更有效。
曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“但當(dāng)大事，全在明強(qiáng)二字”。怎樣才能明強(qiáng)，他認(rèn)為：一是能自勝者謂強(qiáng)。二是從自修處求強(qiáng)。也就是說(shuō)一個(gè)人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過(guò)日積月累，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行。這樣就能求得真正的明強(qiáng)。他是這樣說(shuō)的也是這樣做的。
也許讀懂這本書(shū)，便與胸中有著萬(wàn)千溝壑的大人物心靈通了一次話。通了一次話，就明白了很多事理。感覺(jué)擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。
也許讀得有點(diǎn)狼吞虎咽，還沒(méi)完全讀透。好書(shū)不厭讀，待有時(shí)間再細(xì)細(xì)品味咀嚼吧。
曾國(guó)藩誠(chéng)讀后感篇四
讀完《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》之后，我的第一感覺(jué)就是不可思議。原來(lái)曾國(guó)藩和我心里認(rèn)為的一直以來(lái)都是不一樣的。現(xiàn)在如果讓我用一句話來(lái)概括曾國(guó)藩的特點(diǎn)那就是笨且執(zhí)著。他的一生都在學(xué)習(xí)與自我鞭策。他對(duì)自我的約束已經(jīng)上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書(shū)要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國(guó)藩是以圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的。
在曾國(guó)藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國(guó)藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說(shuō)是曾國(guó)藩人生的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在長(zhǎng)沙組建湘軍時(shí)差點(diǎn)讓鬧事的兵痞殺了。但曾國(guó)藩忍辱負(fù)重，終于在與太平軍作戰(zhàn)中獲得勝利。
長(zhǎng)沙之辱帶給曾國(guó)藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓，也讓我明白挫折并不是來(lái)打敗你的，而是來(lái)成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國(guó)藩的為人處事都發(fā)生翻天覆地的變化。曾國(guó)藩不再像以前那樣與整個(gè)大清王朝官場(chǎng)都格格不入了。曾國(guó)藩的這番變化讓我明白做人不必太過(guò)憤世嫉俗，而因該在必要時(shí)能和光同塵，圓潤(rùn)柔軟。
明朝時(shí)的海瑞是個(gè)舉世皆知的清官，清到在官府里種菜，清到出來(lái)買肉都能引起滿城轟動(dòng)。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒(méi)有做成一件對(duì)百姓有益的大事。但曾國(guó)藩不一樣，曾國(guó)藩公私分明，決不將公款收入腰包，因?yàn)樵鴩?guó)藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名，也讓我認(rèn)識(shí)到，至剛者實(shí)為弱者，強(qiáng)者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業(yè)，就不能死腦筋，而要學(xué)會(huì)靈活變通。
從曾國(guó)藩身上我學(xué)到的最重要的便是堅(jiān)持。曾國(guó)藩天資愚鈍，同時(shí)代有名的大人物都是十幾歲時(shí)變通過(guò)秀才與舉人的考試，但曾國(guó)藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國(guó)藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書(shū)，寫字，做日課，做到了持之以恒，堅(jiān)持了幾十年。而我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都不比曾國(guó)藩笨，卻學(xué)識(shí)比不上他，很重要的一點(diǎn)原因便是浪費(fèi)了自己的天資，不能堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)。曾國(guó)藩的堅(jiān)持甚至幾乎達(dá)到自虐的地步，讀書(shū)時(shí)通常數(shù)月只讀一本書(shū)，每天都堅(jiān)持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國(guó)藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》后不禁長(zhǎng)嘆一口氣，為曾國(guó)藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”，但曾國(guó)藩身上最閃亮的一點(diǎn)——“有恒”還是值得我們學(xué)習(xí)。
曾國(guó)藩誠(chéng)讀后感篇五
曾國(guó)藩之于后人的最大意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)中人，通過(guò)陶冶變化，可以成為超人。換句話說(shuō)，如果一個(gè)人真誠(chéng)地投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長(zhǎng)十倍，見(jiàn)識(shí)可以高明十倍，心胸可以擴(kuò)展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過(guò)自我磨礪，也可以看得透，立得定，說(shuō)得出，辦得來(lái)。
曾國(guó)藩本就是一個(gè)很平庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。
一立堅(jiān)韌不拔之志。
立志對(duì)一個(gè)人人格發(fā)展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類所不自知的。古往今來(lái)，立志之人比比皆是，但是真正實(shí)行的人，卻是鳳毛麟角。曾國(guó)藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實(shí)地地實(shí)踐了自己的志向。
從道光二十二年十月初中立場(chǎng)自新之日起，曾國(guó)藩開(kāi)始了對(duì)自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，自我監(jiān)督，以極高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過(guò)，即使在最最緊張的帶兵作戰(zhàn)年代?？上攵倪@個(gè)堅(jiān)持最終會(huì)帶給他什么。
二善于借力，用環(huán)境逼自己堅(jiān)持。
歸要結(jié)底，人是被決定之物。所以從根本上說(shuō)，外力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。一個(gè)人，自制力再?gòu)?qiáng)，也肯定有被自己打敗的時(shí)候。所以曾國(guó)藩就想盡辦法找人來(lái)監(jiān)督自己。他用的這個(gè)辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會(huì)把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會(huì)寄給自己的親人閱看。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們建立社群，用團(tuán)隊(duì)規(guī)則的形式來(lái)互相約束，其實(shí)本質(zhì)上也是類似的方法。
曾國(guó)藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質(zhì)變化、增長(zhǎng)本領(lǐng)的一生。
梁?jiǎn)⒊①澰鴩?guó)藩時(shí)說(shuō)：
曾文正在軍中，每日必讀書(shū)數(shù)頁(yè)，填日記數(shù)條，習(xí)字一篇，轉(zhuǎn)棋一局，.....終身以為常。自流俗人觀之，豈不區(qū)區(qū)小節(jié)，無(wú)關(guān)大體乎？而不知制之有節(jié)，行之有恒，實(shí)為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。
讀曾國(guó)藩的傳記，是充滿希望的。我們的人生，只要有立得下遠(yuǎn)大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠(yuǎn)超自己所能想象的成就。
曾國(guó)藩誠(chéng)讀后感篇六
《曾國(guó)藩家訓(xùn)》是我最近讀過(guò)的收獲最大的一本書(shū)！之前也看過(guò)一些寫曾國(guó)藩的文章，但是對(duì)這位大家的了解都只是些皮毛。酈波老師幽默風(fēng)趣的評(píng)說(shuō)，讓我們?cè)谳p松愉快的氛圍中深刻認(rèn)識(shí)了曾國(guó)藩這位大家最真實(shí)的一面，他是如何從一個(gè)資質(zhì)平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養(yǎng)性，而成為近代史上少有的大家！很多人很推崇曾國(guó)藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對(duì)手，都不約而同地敬佩著一個(gè)共同的偶像，這說(shuō)明曾國(guó)藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，他有很多過(guò)人之處，那種具有普適價(jià)值的智慧與思想尤其值得學(xué)習(xí)，下面略做總結(jié)：第一部分修身、養(yǎng)性，這就是自立、自達(dá)；第二部分識(shí)人、用人，這就是立人、達(dá)人。
14、曾國(guó)藩曾經(jīng)三顧茅廬重用彭玉麟，史上最癡情的高官，當(dāng)世唯一的一個(gè)完人！不愛(ài)官，不愛(ài)錢，甚至不愛(ài)惜自己的性命，但愛(ài)民！愛(ài)國(guó)！一個(gè)重情重義的奇男子、大丈夫！
你看他一生重情重義，畫盡十萬(wàn)幅梅花以紀(jì)念梅姑。
你看他從軍數(shù)十年，作為水軍將領(lǐng)，帶兵期間，哪怕身受重傷，也要住在船上，從來(lái)不移住到岸上來(lái)。
你看他屢次受高官厚祿，卻從不為之心動(dòng)。
你看他一生節(jié)儉樸素，從不追求個(gè)人享受，到晚年卻把一生上百萬(wàn)兩白銀的官俸捐出來(lái)修建學(xué)校，補(bǔ)充海軍軍費(fèi)。
15、曾國(guó)藩從善如流，在創(chuàng)建江南制造局的同時(shí)設(shè)立了翻譯館，專門翻譯西方科技專著，奠定了中國(guó)翻譯學(xué)的基礎(chǔ)。中國(guó)的第一臺(tái)蒸汽機(jī)、第一艘蒸汽機(jī)輪船、第一臺(tái)汽錘、中國(guó)第一臺(tái)車床、中國(guó)第一臺(tái)刨床、第一艘近代軍艦全是從安慶內(nèi)軍械所，從江南制造局里出來(lái)的。曾國(guó)藩的洋務(wù)事業(yè)雖沒(méi)他預(yù)期的效果，但為中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)科技的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
16、就全體人類的文明史來(lái)看，就無(wú)數(shù)個(gè)體的成長(zhǎng)史來(lái)看，思想、精神、信仰才是人生恒久的力量！
數(shù)十年來(lái)的教育，一直在知識(shí)教育與能力教育之間兜圈子，以為倡導(dǎo)了能力的培養(yǎng)就逃避了知識(shí)灌輸?shù)南右伞５鐣?huì)似乎都忘記了，教育最重要的本質(zhì)是關(guān)心生命的成長(zhǎng)、啟發(fā)良善的人性、影響有價(jià)值的人生。而這一切既是教育的出發(fā)點(diǎn)，又是歸宿。
這些看似簡(jiǎn)單卻又復(fù)雜的問(wèn)題，千百年來(lái)一直困擾著每一個(gè)民族、每一個(gè)國(guó)度里的每一戶家庭，乃至每一個(gè)為人父母的人。而中國(guó)傳統(tǒng)儒家所提倡的以家訓(xùn)教育為主體的家庭教育卻給出了最佳答案。
《三字經(jīng)》里說(shuō)“養(yǎng)不教，父之過(guò)”。儒家向來(lái)視家庭教育為人生教育之本，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任。再好的學(xué)校與老師也無(wú)法取代父親與母親——這是教育上最簡(jiǎn)單的一條真理。
以上是我讀此書(shū)的一些感想，由于職業(yè)的影響，我對(duì)涉及教育方面的話題關(guān)注較多，也用了很長(zhǎng)的篇幅來(lái)不厭其煩地闡述，真的是佩服曾國(guó)藩的教育思想和理念！感恩！感動(dòng)！
曾國(guó)藩誠(chéng)讀后感篇七
剛讀完第一章，最大的感受是曾國(guó)藩在自我反思前后的變化，反思前曾作為讀書(shū)人出生，是一個(gè)典型的清高直率眼中容不得一絲茍且的讀書(shū)人形象，憤世嫉俗，剛正不阿，對(duì)咸豐皇帝，對(duì)同僚，對(duì)親朋好友，都是如此。
正是因?yàn)槿绱?，雖然組建湘軍抗擊太平天國(guó)，卻并未得到相匹配的嘉獎(jiǎng)，而在這之中更是得罪了湖南江西幾乎所有同僚和京城天子。所幸在居家戴孝的幾年里，反思自己為人處世中的性格缺陷。重出剿滅太平天國(guó)軍隊(duì)過(guò)程中與皇帝示弱，與同僚交好，以入世隨俗的態(tài)度對(duì)待所有人，表面老奸巨猾老練圓融，內(nèi)心仍是質(zhì)樸剛正初心不改，竟在復(fù)雜的'清末環(huán)境中如魚(yú)得水建功立業(yè)。
聯(lián)想到自己平日里也有那種出自讀書(shū)人本身的自以為的清高孤傲和極端自信自負(fù)，遇事盛氣凌人，也開(kāi)始調(diào)整自己待人接物方式。另一點(diǎn)是想到成電學(xué)子仿佛都有這類似臭毛病，從技術(shù)角度來(lái)看沒(méi)有任何問(wèn)題，但成電學(xué)子總是難以成為一家公司的管理核心，與此種氛圍不無(wú)關(guān)系，他們大多埋頭苦干，執(zhí)著于技術(shù)而缺少處事的圓滑，不屑于技術(shù)以外任何事。
曾國(guó)藩誠(chéng)讀后感篇八
讀《曾國(guó)藩》時(shí)，正處于人生的困頓期，那時(shí)，大二剛開(kāi)學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問(wèn)題，于是開(kāi)始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價(jià)值觀的缺失。
我決定從書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個(gè)當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史小說(shuō)推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國(guó)藩》，出于對(duì)近代史的興趣，我就買來(lái)認(rèn)真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認(rèn)識(shí)與讀書(shū)人揭真批偽的使命感使他開(kāi)始動(dòng)筆寫一部大書(shū)。上千個(gè)日日夜夜過(guò)后，《曾國(guó)藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書(shū)一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來(lái)，而且，它也是對(duì)白巖松人生第三個(gè)十年影響最大的一本書(shū)。
讀之前是疑惑的，讀書(shū)時(shí)是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實(shí)性都極佳的歷史小說(shuō)，寫出了一部傳記所不能表達(dá)得當(dāng)?shù)囊馕丁?/p>
“寫歷史小說(shuō)就像是在刀尖上起舞。”唐浩明如是說(shuō)。誠(chéng)然，歷史的真實(shí)性和小說(shuō)的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當(dāng)卻能發(fā)揮各自的效力：既準(zhǔn)確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書(shū)中虛構(gòu)了兩個(gè)人物——康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強(qiáng)，但卻走上了可以說(shuō)是完全相反的道路——康福做了曾國(guó)藩的貼身護(hù)衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開(kāi)曾國(guó)藩?dú)w隱山林。
但兩個(gè)虛構(gòu)人物的加入并未減損全書(shū)的真實(shí)性（即使假定為真實(shí)人物，其對(duì)歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書(shū)的一個(gè)剖面和作者對(duì)于這段歷史及其主要人物反思的一個(gè)窗口。歷史并沒(méi)有嚴(yán)格的正確和錯(cuò)誤之分，太平軍建軍初期的平等口號(hào)和民主作風(fēng)毫無(wú)疑問(wèn)是值得肯定的，曾國(guó)藩振衰起疲、經(jīng)邦濟(jì)世的士大夫精神難道就有錯(cuò)？歷史的矛盾和作者對(duì)它的反思，借兩個(gè)虛構(gòu)的人物含蓄地表達(dá)著。
我相信，讀書(shū)應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書(shū)正如吃飯，奶蛋魚(yú)肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書(shū)對(duì)于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書(shū)對(duì)于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對(duì)于曾國(guó)藩的影響。
曾國(guó)藩在江西戰(zhàn)場(chǎng)屢屢敗于石達(dá)開(kāi)，而且受到江西官場(chǎng)上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時(shí)，曾國(guó)藩父親去世，他索性撇下軍隊(duì)回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機(jī)解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時(shí)，曾國(guó)藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺(jué)字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國(guó)藩引以為人生準(zhǔn)則，從此左右逢源于官場(chǎng)，報(bào)國(guó)報(bào)民于實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有《道德經(jīng)》，曾國(guó)藩就不會(huì)有后來(lái)的成就。
曾國(guó)藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書(shū)中尋求思想，一次次地拷問(wèn)內(nèi)心——我究竟想要什么？從那時(shí)到現(xiàn)在已是兩年過(guò)去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠(yuǎn)亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。
曾國(guó)藩誠(chéng)讀后感篇九
左宗棠比曾國(guó)藩只小一歲，自稱當(dāng)今諸葛亮。他家掛著二副對(duì)聯(lián)“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍”“身無(wú)半文，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”你能感受到他的志向抱負(fù)和雄心氣魄嘛。他耿直成性、剛勇忠義、嫉惡如仇；他滿腹經(jīng)綸卻又不只會(huì)滿口之乎者也；所以他時(shí)常覺(jué)得曾國(guó)藩虛偽做作；靖港慘敗曾國(guó)藩受挫跳江尋死，左宗棠敢說(shuō)敢言，罵其不忠不孝、不仁不義，一番慷慨激昂的議論讓曾國(guó)藩重拾信心；樊燮事件，左宗棠身陷囹圄，曾國(guó)藩上書(shū)力保；金陵一戰(zhàn)，左宗棠又毫無(wú)情面的直指曾國(guó)藩欺上瞞下，這次之后兩人長(zhǎng)達(dá)八年沒(méi)再有私人聯(lián)系；天津教案，左宗堂再次尖銳的直指錯(cuò)誤也是傷透了曾國(guó)藩的心；后來(lái)曾國(guó)藩縱論天下人杰，縱使他傷心失落，他仍認(rèn)為左宗棠之才為當(dāng)今海內(nèi)第一人；他能清楚的認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)短，愛(ài)才惜才用才，補(bǔ)己之短、揚(yáng)己之長(zhǎng)；這又恰恰是他最擅長(zhǎng)的。再后來(lái)左給曾寫了副對(duì)聯(lián)：謀國(guó)之忠、知人之明，自愧不如元輔也；同心若金、攻錯(cuò)若石，相期不負(fù)平生。怎么說(shuō)呢，同道中人相愛(ài)相殺又惺惺相惜吧。
年輕時(shí)的曾國(guó)藩也是喜歡鶯歌燕舞的，他還曾為一個(gè)歌樓女子寫過(guò)挽聯(lián)：“大抵浮生若夢(mèng)，姑從此處銷魂”。生而為凡人，誰(shuí)又能夠做到六根清凈，擯欲絕緣呢。曾國(guó)藩就做到了。他作為理學(xué)門徒，秉承存天理，滅人欲的思想，謹(jǐn)言慎行，規(guī)規(guī)矩矩；后來(lái)為打造一支軍容整肅的湘軍，他更是不近女色，真正做到六根清凈。后來(lái)娶妾也是因?yàn)槌Ｄ暝谕庑熊姶蛘?，確需要一個(gè)女人照顧，經(jīng)彭玉粼介紹娶了如夫人陳春燕。這個(gè)女人應(yīng)了他的要求，長(zhǎng)的不過(guò)于漂亮、性格溫和、識(shí)字，把他的生活照顧的井井有條，他慢慢的愛(ài)慕上春燕?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，春燕患疾，在她將要離世的時(shí)候，他竟然去處理公務(wù)，沒(méi)有陪她最后一天，最終沒(méi)能給她一絲最后的溫情與安慰?？吹竭@里，我在想能陪在這樣男人身邊的女人得有多大的胸襟，不知道春燕閉眼的最后一刻心里有多少期盼和怨言。春燕死后的第四天，他半夜悄悄去了她的靈柩前，撫摸著春燕生前他送的唯一的一件紅木梳禮物，久久坐了一夜，一遍遍默念著“未免有情，對(duì)帳冷燈昏，一別竟傷春去了；似曾相識(shí)，悵梁空泥落，何時(shí)重見(jiàn)燕歸來(lái)?！辫F漢柔情，不動(dòng)聲色，深藏于心，可惜這份綿綿柔情春燕到死也沒(méi)感受的到，又怎能不是薄情寡義呢。
康福的結(jié)果我最意外。兩人于“康福殘局”上歐陽(yáng)兆熊的解圍而相識(shí)；曾國(guó)藩以識(shí)人用人聞名，他稱奇康福的武藝和棋藝，通過(guò)幾次對(duì)弈觀察，他認(rèn)為康福是一個(gè)孝母愛(ài)弟、正直誠(chéng)實(shí)、情趣高潔、才智超俗的君子；而康福也因?yàn)樘锰檬汤纱笕说娜烁聍攘椭鲋鲝拇松雷冯S，成為了曾國(guó)藩最得力、最信任的貼身助手。康福曾三次救過(guò)曾國(guó)藩的命，回荷葉塘奔喪被太平軍擄走險(xiǎn)些被砍頭，是康福冒死營(yíng)救；初建湘勇靖港慘敗，曾國(guó)藩縱身跳江，又是康福跳水營(yíng)救；轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西，曾國(guó)藩三敗石達(dá)開(kāi)，最后一次在樟樹(shù)鎮(zhèn)中計(jì)險(xiǎn)些被活捉，又是康福以身阻擋避免大禍；后來(lái)用傳家之寶深入敵營(yíng)策反太平軍將領(lǐng)韋??；正直正義的他為了權(quán)術(shù)爭(zhēng)斗、為了保護(hù)他的曾大人，甚至親手除掉了宿敵德音杭布。曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍對(duì)抗太平軍的十幾年里，一切的榮辱得失康福全部見(jiàn)證，于他公立下了汗馬功勞，于私更是有天大的恩情。戰(zhàn)天京的一戰(zhàn)，康福遭算計(jì)被同伴槍擊，曾國(guó)藩對(duì)這個(gè)出生入死的伙伴好像并沒(méi)有過(guò)多的詢問(wèn)和掛念；他寫了奏折為所有將士論功討賞，可偏偏沒(méi)有康福；后來(lái)借韋俊頭顱裁撤湘軍更是讓康福對(duì)他的曾大人徹底失望。最后一局圍棋，這個(gè)片段我讀了三遍。我理解康福用最后一局棋劃清界限的決絕；曾大人身在權(quán)術(shù)界，不管是不是身不由己，一將功成終歸是骨山血海；他的博學(xué)、智謀、手段都注定了他是一名了不起的政治家，而不是，英雄。
曾國(guó)藩臨終前給他的孩子們留了一份寶貴的財(cái)富，是他一生總結(jié)的家教。一是慎獨(dú)則心安；二是主敬則身強(qiáng)；三是求仁則人悅；四是習(xí)老則身欽。曾國(guó)藩的修身之道也是從《道德經(jīng)》這里豁然開(kāi)朗的，大象無(wú)形、大音稀聲。曾大人說(shuō)不為圣賢，便為禽獸，所以他一生堅(jiān)持自律，勤奮有恒，小事易為難堅(jiān)持，堅(jiān)持下去就能起到大作用；于是他堅(jiān)持早起，每天早晨必做練字臨帖；每天不管事情多忙，堅(jiān)持看史書(shū)5頁(yè)，堅(jiān)持寫日記；每天打坐一小時(shí)，靜心養(yǎng)性；甚至最后戒了煙、戒了色。自律這件事是很難的，堅(jiān)持一生自律必定能成大人物，不得不叫人佩服的五體投地；談及讀書(shū)和寫文章讀書(shū)在于熟讀深思，看、讀、寫、作缺一不可?？粗傅哪^；讀指的高聲朗誦；寫指的抄寫；作指的是寫作練習(xí)，這四字訣竅我印象深刻，想著以后可以嘗試實(shí)踐。寫文章呢，他認(rèn)為字如其人、文如其人，最高的境界為含雄奇于淡遠(yuǎn)之中；做人也是一樣，將剛強(qiáng)藏于柔弱之中，將申韓融于黃老之內(nèi)，乃為官之佳境。這些家教也濃縮出那句名言：盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。正應(yīng)了那句話“但行好事、莫問(wèn)前程”。
曾國(guó)藩誠(chéng)讀后感篇十
上學(xué)的時(shí)候教科書(shū)上講他是個(gè)鎮(zhèn)壓革命的劊子手，高中時(shí)候很奇怪書(shū)店里擺的那么多”國(guó)賊“的書(shū)，真的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對(duì)于國(guó)賊和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒(méi)有想過(guò)要讀。
后來(lái)漸漸明白所謂的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不過(guò)是一場(chǎng)殘暴的'殺人運(yùn)動(dòng)，洪秀全荒淫無(wú)恥，他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國(guó)藩是個(gè)值得了解的人物，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國(guó)藩本傳》。
原來(lái)他的本行是個(gè)大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上”最后一個(gè)理學(xué)大師“，而且由于在京頗著清望，得到朝野的一致認(rèn)可，”十年七遷，連躍十級(jí)“”三十七歲至二品者，本朝尚無(wú)一人?！叭绻麤](méi)有京官以后的對(duì)抗太平軍，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、綠營(yíng)兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)大敗，投水自盡被救起，之后的戰(zhàn)事勝多負(fù)少，在八旗兵、綠營(yíng)兵一觸即潰的危機(jī)關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢(shì)，步步為營(yíng)，逐步壓縮了太平軍的空間。
但是，因?yàn)橄孳娛恰眻F(tuán)練武裝“，打出湖南以后更加無(wú)依無(wú)靠，曾雖為中央二品大員，但并無(wú)地方實(shí)權(quán)，糧餉兵源到處有求于人，官場(chǎng)腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔(dān)心他權(quán)力過(guò)大處處掣肘，幾年下來(lái)受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開(kāi)始的時(shí)候整日漫罵，書(shū)中說(shuō)：”自入仕途，以孔孟入世救世，對(duì)自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷，一絲不茍;對(duì)社會(huì)抱有“以天下為己任”的堅(jiān)定胸懷。持身嚴(yán)謹(jǐn)，奮發(fā)向上，關(guān)心國(guó)事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來(lái)一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁。
曾國(guó)藩誠(chéng)讀后感篇十一
曾國(guó)藩被稱為古今第一完人，看完這本書(shū)覺(jué)得有些名不副實(shí)?！对鴩?guó)藩》被稱為政商必讀書(shū)，但對(duì)我來(lái)說(shuō)只是一本故事書(shū)。在我看來(lái)，曾國(guó)藩不過(guò)只是一個(gè)長(zhǎng)于識(shí)人用人，善于長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，老于官場(chǎng)規(guī)則，惕于自身修養(yǎng)的普通人而已。至于平定天平天國(guó)的武功，我認(rèn)為更多的還是在于天平天國(guó)的“氣運(yùn)”所致，這也是曾國(guó)藩自己的說(shuō)法。湘軍戰(zhàn)斗力比太平天國(guó)軍強(qiáng)點(diǎn)，但不客氣的說(shuō)也不過(guò)是群烏合之眾，只不過(guò)為了劫掠財(cái)富而打仗而已，湘軍能取勝，也不過(guò)是五十步之于百步而已。說(shuō)實(shí)話看著這群湘軍將領(lǐng)，常常的感嘆是“這都能贏？”。而在文章方面，至少?gòu)臍v史來(lái)看，其名并不顯。略為突出的可能是其治家之言吧，然而實(shí)際效果為并沒(méi)有什么可夸耀的，其弟其子都沒(méi)有什么建樹(shù)。
縱觀曾國(guó)藩所作所為，雖然勠力于重振名教，挽救人心，然而在晚清爛到骨子里的形勢(shì)下，也毫無(wú)意義。從這里我在想，為什么幾千年的儒家教育，以致程朱理學(xué)的更深入的禁錮下，反而培養(yǎng)出的都是這樣一些當(dāng)官前滿口仁義道德，當(dāng)官后毫無(wú)道德可言的.人呢？從位至極品的官員言行來(lái)看，他們?cè)缫芽赐高@一切，道德的東西對(duì)他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的，最多不過(guò)作為粉飾而已。他們既不寄希望于別人的道德，也不強(qiáng)求自己的道德，一切都以辦事為第一，雖然大家都知道這塊遮羞布也沒(méi)什么用，但既然都沒(méi)扯掉，那就心照不宣，繼續(xù)用著吧。大家都是皇帝的新衣，也就沒(méi)什么不好意思的。
有所啟發(fā)的是曾國(guó)藩對(duì)自己的時(shí)刻自省和他的幾次為人處世的轉(zhuǎn)變。先是儒法治事，屢屢受挫，而后在陳廣敷指點(diǎn)下，雜用老黃，而有起色。這一點(diǎn)可能在現(xiàn)在也是有用的，但并不感冒，寧愿相信曾國(guó)藩所說(shuō)的以誠(chéng)為先。
全書(shū)讓我敬佩的兩個(gè)人，一個(gè)是康祿，一個(gè)是彭玉麟?？档撛诟绺缈蹈?lái)勸降時(shí)的話，不只讓康福深受震撼，也讓我感動(dòng)非常，難得這么一個(gè)明白人啊，而這一切都是他自己想出來(lái)的，難能可貴。而彭玉麟品德高尚，不戀功名，有情有義，可能是湘軍唯一一名還算不錯(cuò)的將領(lǐng)。
曾國(guó)藩誠(chéng)讀后感篇十二
讀完了唐浩明的《曾國(guó)藩》，對(duì)于太平天國(guó)的滅亡，對(duì)于大清王朝的滅亡，對(duì)于曾國(guó)藩這一傳奇人物的人生以及心理，都有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
清末名臣之中，軍事決斷當(dāng)看左宗棠，高瞻遠(yuǎn)矚當(dāng)看李鴻章，而知人善任當(dāng)看曾國(guó)藩。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。我時(shí)常覺(jué)得自己的人際交往這一塊處理得非常不好。曾國(guó)藩實(shí)在是學(xué)習(xí)的榜樣，身邊賢士如云，使這位手無(wú)縛雞之力的翰林學(xué)士，成為軍功卓越的名臣。而初入官場(chǎng)的曾國(guó)藩并卻也是嫉惡如仇，剛正不阿的性格使自己在這樣一個(gè)諾大而腐敗的官場(chǎng)時(shí)局中顯得格格不入。大家排擠他，軍事上遭遇失敗、政治上遭遇冷落的曾國(guó)藩回到荷葉塘，隱居之中得到高人指點(diǎn)，習(xí)黃老之學(xué)，無(wú)為而治，道法自然。曾國(guó)藩的這段經(jīng)歷令我也收獲頗多。這世間，太多的人與我們不一樣，或許在我們眼中，他不對(duì)甚至十惡不赦，但是我們不是天地主宰，無(wú)法去判定和決斷他人，所以與人相處要淡然，鋒芒畢露必然會(huì)造致禍端。而有時(shí)候我們必須要記得自己的初衷與目標(biāo)，這樣才不會(huì)因小事而煩擾，志存高遠(yuǎn)，胸襟寬廣，方得始終。
胡林翼臨死之前對(duì)朝廷的擔(dān)憂，對(duì)曾國(guó)藩的囑托，經(jīng)歷史的驗(yàn)證，宿命一樣準(zhǔn)確，洋人的堅(jiān)船利炮對(duì)于清朝的打擊遠(yuǎn)甚于太平軍與捻軍。而這些東西的出現(xiàn)，也強(qiáng)烈的沖擊著曾國(guó)藩、李鴻章等人的思想觀念。魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想得到了學(xué)習(xí)和借鑒。于是，買機(jī)器、雇洋人、辦洋務(wù)、開(kāi)辦京師大學(xué)堂、派遣幼童出國(guó)學(xué)習(xí)……曾國(guó)藩的后期開(kāi)始了對(duì)中國(guó)意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。人們鮮少能記得他抗擊太平軍的輝煌，更多的記得他以開(kāi)闊的胸襟支持洋務(wù)事業(yè)發(fā)展的功績(jī)。正如陳廣敷所說(shuō)，大家對(duì)于清王朝已經(jīng)沒(méi)有期待了，人們希望的是改朝換代開(kāi)辟新篇章，所以曾國(guó)藩之前所謂的抗擊太平天國(guó)的功勛沒(méi)有贏得百姓以及歷史的認(rèn)同。曾國(guó)藩在與曾國(guó)荃的話別中說(shuō)，湘軍能夠成就如此的地位，更多的在于運(yùn)氣。多次兵敗后尋死都有人相救，并使軍隊(duì)扭轉(zhuǎn)敗局?？鬃铀f(shuō)的五十而知天命，曾國(guó)藩信了，我也信了?；蛟S過(guò)早的認(rèn)識(shí)天命這一詞會(huì)使人覺(jué)得唯心主義了，也會(huì)就此而放棄去努力了。但是很多事情就是冥冥中的注定，而這天命取決于你前期的積累，取決于你的選擇，取決于一個(gè)大起點(diǎn)、大背景。我們要學(xué)著去模糊掉自己。
如果說(shuō)每個(gè)人都負(fù)載著歷史這一任務(wù)前進(jìn)，那不得不承認(rèn)，曾國(guó)藩是極大的推動(dòng)者，他個(gè)人潔身自好，頗具儒家風(fēng)范，然正如康福所認(rèn)為，他又是一個(gè)極其虛偽的人。因?yàn)樗现\深算，城府極深，現(xiàn)在大家看來(lái)或許在那個(gè)大的歷史背景之下他沒(méi)有錯(cuò)，一切都是明智的選擇，為求自保，別無(wú)他法?？墒菤v史上所謂的英雄人物好像都有極強(qiáng)的鮮明特征，曾國(guó)藩的多面玲瓏使他能夠很好的周旋，卻不足以使他成為大英雄。說(shuō)到底，一切都是私心太重，功利心太強(qiáng)。
商政必讀《曾國(guó)潘》，曾國(guó)潘的一生教會(huì)世人的不僅是如何讀書(shū)養(yǎng)德，更多的是如何去看待周遭的人和事。一切都并非偶然，一切都剛剛好。我們不能說(shuō)一定要去堅(jiān)守些什么，而是要學(xué)會(huì)在艱難的環(huán)境下能夠?qū)W會(huì)變通，能夠?qū)W會(huì)判斷對(duì)錯(cuò)，更多的學(xué)會(huì)舍予，更多的學(xué)會(huì)淡然。
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