讀后感是一種對(duì)書(shū)籍的再創(chuàng)造，通過(guò)個(gè)人的視角和感受，對(duì)書(shū)中故事、人物和主題進(jìn)行解讀和評(píng)價(jià)。那么，如何寫(xiě)出一篇有深度的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該通過(guò)仔細(xì)閱讀和思考來(lái)理解作品的主題和要點(diǎn)。其次，我們可以結(jié)合自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、特色等進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。最后，我們可以用清晰明確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且盡量聯(lián)系實(shí)際生活或其他事物進(jìn)行比較和引申。這些讀后感范文不僅涉及了對(duì)書(shū)籍的評(píng)價(jià)和解讀，還融合了讀者自身的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟。
中學(xué)飄的讀后感篇一
讀《愛(ài)的教育》有感書(shū)籍，像一個(gè)巨大的寶庫(kù)，它讓人得到知識(shí)、從書(shū)中明白寶貴的道理?！稅?ài)的教育》，卻讓我感受到了人世間的真情。
《愛(ài)的教育》是意大利著名的兒童文學(xué)作家：德·亞米契斯的.代表作品。它自從1886年問(wèn)世以來(lái)，成為了一代又一代青少年的手中讀物，《愛(ài)的教育》被翻譯成數(shù)百種文字與方言，廣泛流傳于多個(gè)國(guó)家，深受讀者的喜愛(ài)。
《愛(ài)的教育》講的是一個(gè)三年級(jí)學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年所發(fā)生的事，以日記的形式被記錄下來(lái)。一則則老師講的“每月故事”、一件件平凡、細(xì)微的事，向我們講述了師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，人性的善良與純潔，和愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。作者用這些愛(ài)的鑰匙，打開(kāi)了我們的心扉;用這些故事，展現(xiàn)了人性之美。
生活之中處處充滿(mǎn)了愛(ài)。處處充滿(mǎn)了美好的字眼。讀了《愛(ài)的教育》讓我明白了人間的愛(ài)，是多么偉大、是多么重要。對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有愛(ài)，是每一位公民應(yīng)該明白，應(yīng)該去對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量與愛(ài)。朋友之間的友誼，是需要雙方的真誠(chéng)與付出。做人，要敢作敢當(dāng)，做錯(cuò)了就要改，不能面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不但不該，還去逃避、不敢面對(duì)、那你的生活就不會(huì)精彩。
只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，貢獻(xiàn)的人多了，就變成了大愛(ài)，這個(gè)時(shí)間將十分美好。讀了《愛(ài)的教育》讓我懂得了很多，所以建議大家也去讀一讀。
中學(xué)飄的讀后感篇二
第一個(gè)暑假前夕，玉田村的父親突然宣布解散家庭，留下弟弟妹妹自生自滅。玉田村逞強(qiáng)，一個(gè)人住在公園里吃紙箱，和鴿子爭(zhēng)吃，和孩子搶滑梯，在自動(dòng)售貨機(jī)下?lián)爝z忘的錢(qián)，幾乎因?yàn)轲囸I而犯錯(cuò)。多虧熱心的同學(xué)和父母的幫助，他們租了一套房子給三兄弟姐妹住在一起。靠政府補(bǔ)貼生活的同時(shí)，他們勤儉節(jié)約，互相鼓勵(lì)，努力完成學(xué)業(yè)，最終找到了自己的發(fā)展道路。
最讓我印象深刻的是“品味的另一面”。因?yàn)橥聿屯粔?，他們家決定延長(zhǎng)咀嚼米粒的時(shí)間，以增加飽腹感。就這樣，姐妹倆慢慢嚼著，品味著五谷中的甘甜，直到甘甜消失才咽下去。可是姐姐還是沒(méi)有放棄咀嚼，一直咀嚼，連米粒都忘了原來(lái)是分開(kāi)的。突然，妹妹臉上閃過(guò)驚訝的表情，在甜味消失后的一瞬間，她嘗到了米飯的甜味。因此，他們稱(chēng)之為品味的另一面。每頓飯后，他們都把目標(biāo)放在味道的另一邊，這樣一頓飯就會(huì)有雙倍的飽腹感。
品味的另一面：只要找到目標(biāo)，堅(jiān)持跑步，總有一天會(huì)成功的。我們常常在自己的跑道上迷茫迷茫，慢慢琢磨，慢慢停下來(lái)，或者以為這就是終點(diǎn)，但如果能繼續(xù)相信自己，相信腳下的路，閉上耳朵，睜開(kāi)眼睛，向前奔跑，也許會(huì)出現(xiàn)更好的風(fēng)景。
我們很幸福，生活在父母的寵愛(ài)中。我們感受不到無(wú)家可歸的無(wú)奈；如果你沒(méi)有意識(shí)到自己沒(méi)錢(qián)買(mǎi)吃的，那就只能和死神在一起；我意識(shí)不到只有下雨天洗澡才能沒(méi)有熱水的痛苦；我沒(méi)有意識(shí)到……我們可能永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)做這樣的事情。
從他的經(jīng)歷中可以了解到很多東西，比如愛(ài)，自強(qiáng)，感恩，這些都值得我們?nèi)ド钏己蛯W(xué)習(xí)，去尋找自己的人生定位。悲觀到最后就是樂(lè)觀，即使在悲慘的生活中，也要相信總會(huì)有陽(yáng)光燦爛的日子。
中學(xué)飄的讀后感篇三
在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等，讀過(guò)的關(guān)于狼的其他書(shū)中，也是對(duì)狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫(huà)，使我對(duì)狼根本無(wú)一絲好感。
讀了《狼圖騰》一書(shū)，我被深深震撼了，開(kāi)始思索著對(duì)狼的全面與客觀的認(rèn)識(shí)，特別驚嘆于狼身上體現(xiàn)出來(lái)那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量?！?/p>
狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因?yàn)橛欣堑耐{存在，其他野生動(dòng)物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒(méi)有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。
在大草原上，如果沒(méi)有狼，那些繁殖力極強(qiáng)的動(dòng)物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會(huì)對(duì)草原的'生態(tài)造成毀滅性的破壞，給畜牧業(yè)造成巨大的損失。盡管狼對(duì)草原羊群、馬群造成巨大威脅，但是，草原人在與狼群的生存競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗中，對(duì)狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感、狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，還有狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)，均深深嘆服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年來(lái)對(duì)于狼形成至尊崇拜，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無(wú)數(shù)游牧民族的民族圖騰。
《狼圖騰》一書(shū)作者姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)的親身經(jīng)歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書(shū)由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的tian葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。
作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰作者同時(shí)給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量。
這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時(shí)刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。
中學(xué)飄的讀后感篇四
讀完《魯班學(xué)藝》這篇帶有民間色彩的故事，我深深地被魯班那種吃苦耐勞，刻苦學(xué)習(xí)的精神所感動(dòng)。這篇課文通過(guò)記敘魯班為了學(xué)藝，辭別父母千里迢迢在終南山拜師學(xué)藝的經(jīng)過(guò)，教育人們只有勤奮好學(xué)、不怕困難吃苦耐勞才能學(xué)到真正的本領(lǐng)。
我讀了這篇課文，覺(jué)得魯班有兩點(diǎn)值得。
一是魯班學(xué)藝的時(shí)候非常刻苦，學(xué)到師傅收他做徒弟以后，他學(xué)起來(lái)就會(huì)精神貫注、廢寢忘食。我這個(gè)面臨，即將通過(guò)考試邁出人生第一步的學(xué)生，只有現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，這樣才能為祖國(guó)的四化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。在學(xué)習(xí)上，我們就要學(xué)習(xí)魯班這種精神，只能是老老實(shí)實(shí)，只有不畏艱苦才能攀登科學(xué)高峰。
二是要學(xué)他那種不怕空難、不達(dá)目的.決不放棄的精神，記得我三年級(jí)的時(shí)候，老想當(dāng)一名航海家，于是參加了“少年之家”舉辦的航海模型小組，開(kāi)始學(xué)造小船。起初，我興致勃勃，以為造艘小船以為造艘小船有什么了不起的？可是一經(jīng)做起來(lái)，才知跟我原來(lái)想得不一樣。當(dāng)我泄了氣再也不學(xué)了，唉，比起魯班那股韌勁兒起來(lái)，我心里感到困難多么慚愧呀！這件事至今我還沒(méi)忘記，如果在學(xué)習(xí)上碰到困難就要迎面而上，困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱、你弱他就強(qiáng)。以后再學(xué)習(xí)中我再也不害怕困難，碰到難題就要想辦法解決它，攻克它！()。
讀完《魯班學(xué)藝》這篇文章，使我懂得很多道理，今后我一定要像魯班那樣不畏艱難勤奮求學(xué)?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，只有刻苦、勤奮就能取得豐碩的果實(shí)。
中學(xué)飄的讀后感篇五
書(shū)，猶如夜空中璀璨的繁星，在每一個(gè)夜晚都會(huì)發(fā)出熒熒的亮光，照亮我們單純的心靈，影響我們的一生。在這里，我們學(xué)會(huì)了謙虛、誠(chéng)實(shí)，懂得了助人為樂(lè)、體貼父母……而這本書(shū)告訴我們：在黑暗中尋找光明，給無(wú)望世界帶來(lái)希望。它就是《假如給我三天光明》。
在讀了《假如給我三天光明》后，我深深地被海倫·凱勒不屈不撓的精神感動(dòng)了。記得馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫·凱勒。”的確!沒(méi)錯(cuò)的!
海倫·凱勒出生19個(gè)月就被猩紅熱奪去了視力和聽(tīng)力，連說(shuō)話(huà)都困難的她，已經(jīng)完全失去了活著的`信心。就在這時(shí)，莎莉文老師走進(jìn)她的生活，使她似乎感受到了生命是什么，發(fā)現(xiàn)生命，觀察生活。于是海倫·凱勒用頑強(qiáng)的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦，并從生活中得到許多知識(shí)，逐漸學(xué)會(huì)了讀書(shū)和說(shuō)話(huà)，并開(kāi)始和其他人溝通，然后從哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院畢業(yè)，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她的一生都在為世界慈善事業(yè)做出杰出的貢獻(xiàn)，用心寫(xiě)字，讓世界震驚。而她成功背后的艱辛，恐怕只有她自己才能夠體會(huì)吧!
海倫·凱勒，19世紀(jì)美國(guó)歷史上的奇跡，她用自己的蛻變過(guò)程給我們這些平常人上了永遠(yuǎn)不能遺忘的一課。海倫·凱勒——人類(lèi)永遠(yuǎn)的驕傲!
中學(xué)飄的讀后感篇六
《紅巖》這本書(shū)主要講了江姐、許云峰、華子良等共產(chǎn)黨員被可惡的特務(wù)逮捕到“中美合作所”這個(gè)關(guān)押政治犯的監(jiān)獄里。為了從中得到一些關(guān)于共產(chǎn)黨的消息，對(duì)他們進(jìn)行了血肉酷刑?？墒?，不管是何種酷刑，特務(wù)們始終無(wú)法得到任何信息。通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)的生死搏斗，共產(chǎn)黨員們終于用獻(xiàn)血換來(lái)了最后的勝利。
這真是一場(chǎng)斗智斗勇又驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗呀!陰險(xiǎn)狡猾又狠毒的特務(wù)們用盡各種手段想得到更多的關(guān)于共產(chǎn)黨人的消息?？伤麄兠鎸?duì)的是對(duì)共產(chǎn)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，在危機(jī)關(guān)頭從容鎮(zhèn)定，寧死不屈，對(duì)革命同志血肉情深的革命戰(zhàn)士呀!遇到他們，特務(wù)只能一籌莫展，一敗涂地!
從這本書(shū)我深深地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧與偉大。在如此惡劣的環(huán)境下，他們依然保持著對(duì)革命同志的信任，對(duì)新中國(guó)的信仰，最終成功逃離監(jiān)獄。
共產(chǎn)黨人為我們打下了一片江山，而今我們有幸生活在和平的中國(guó)，就更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，不辜負(fù)英雄先烈們對(duì)我們的期望。
少年志則國(guó)志，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為一名小學(xué)生，我們不僅要努力學(xué)習(xí)，還要有一個(gè)健康的體魄。我們要培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，不畏困難，勇于挑戰(zhàn)。同學(xué)之間互相幫助，增進(jìn)友誼，共同進(jìn)步。長(zhǎng)大以后，成為一名對(duì)社會(huì)有用的人，為中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出一份微薄的力量，讓生活更美好，祖國(guó)更富強(qiáng)!
中學(xué)飄的讀后感篇七
讀完鞏昂的《我在美國(guó)上中學(xué)》高中卷一書(shū)，感覺(jué)非常好。從學(xué)生時(shí)代那時(shí)候開(kāi)始，我就一直很想知道別人是如何學(xué)習(xí)，其他國(guó)家的學(xué)生是怎樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，為什么有些學(xué)生學(xué)習(xí)的那么辛苦，但是學(xué)習(xí)成績(jī)卻很一般，有些學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)一般，但是在一些方面卻發(fā)展得非常成功。這本書(shū)的作者鞏昂，就深刻形象的告訴了我他的學(xué)習(xí)生活。作者2歲就隨父母移居美國(guó)，他在那里成長(zhǎng)，在那里接受了中學(xué)教育，他的文字帶我們走進(jìn)一個(gè)美國(guó)中學(xué)生的生活。他以親身經(jīng)歷生動(dòng)展現(xiàn)了充滿(mǎn)時(shí)代氣息的美國(guó)素質(zhì)教育實(shí)例，敘述了美國(guó)中學(xué)生在自主的構(gòu)建知識(shí)體系和課程結(jié)構(gòu)、培育科學(xué)素養(yǎng)和人文情懷方面所做的種種努力。
這本書(shū)從細(xì)節(jié)和過(guò)程上讓我們了解了美國(guó)學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的，不僅適合中學(xué)生讀，對(duì)我們教師來(lái)講也有很大的參考價(jià)值?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)正在推行新的課程改革，課改的精神就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，提倡探究性學(xué)習(xí)，許多教師還是不太理解，不知道如何發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性，對(duì)于如何設(shè)計(jì)一堂探究性的課，在執(zhí)行上更是五花八門(mén)，鞏昂的書(shū)中提供了許多實(shí)例。
美國(guó)的探究式教學(xué)表面看來(lái)有點(diǎn)凌亂，沒(méi)有我們國(guó)家那種傳授系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，但是學(xué)生通過(guò)這樣的探究性學(xué)習(xí)，掌握的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們傳統(tǒng)的那種教與授的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)培養(yǎng)興趣，在自己的興趣驅(qū)使下收集資料、探索比較，他們獲得的知識(shí)顯而易見(jiàn)更加牢固，而且個(gè)性也更加張揚(yáng)。當(dāng)你看到他們初中一年級(jí)的作業(yè)時(shí)，你一定會(huì)感嘆，這個(gè)在中國(guó)大學(xué)里的美術(shù)作業(yè)，竟然讓這么小的學(xué)生去完成。真是難以理解。
從作者的具體描述中可以充分感受美國(guó)中學(xué)生在主動(dòng)、探究、合作學(xué)習(xí)模式下對(duì)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培育過(guò)程。書(shū)中大量的素質(zhì)教育過(guò)程描述對(duì)于開(kāi)拓學(xué)習(xí)視野、培育自己交流合作與獨(dú)立分析和處理問(wèn)題能力、應(yīng)對(duì)綜合素質(zhì)考試都大有啟發(fā)。
我們作為同時(shí)代的老師，通過(guò)這本書(shū)中大量介紹的問(wèn)題互動(dòng)合作性教學(xué)案例，可啟發(fā)教改思路，豐富我們自己的課堂組織形式，對(duì)于探索新標(biāo)要求的探究性教學(xué)模式、培養(yǎng)符合時(shí)代潮流和社會(huì)需求方向的高分高能學(xué)生也有借鑒作用。
中學(xué)飄的讀后感篇八
“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有一顆心了嗎？你想錯(cuò)了！我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)?！?/p>
她相貌平庸、出身貧窮，卻堅(jiān)信人人平等。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一個(gè)生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的倔強(qiáng)少女簡(jiǎn)。她從小生活在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境，面對(duì)姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打，她并沒(méi)有墜入絕望的深淵而自我放棄。相反，她憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的生命力，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，勇敢地表現(xiàn)出自己獨(dú)立的人格，最終找到了屬于自己的真愛(ài)，擁有了自己所向往的美好生活。她用她的行動(dòng)向我們展示了一種頑強(qiáng)不屈、獨(dú)立向上的人格力量。
最讓我印象深刻的是簡(jiǎn)對(duì)羅切斯特說(shuō)：“我們的靈魂，站在上帝面前完全是平等的?！崩щy的壓迫，并沒(méi)有讓簡(jiǎn)感到自卑，她覺(jué)的人性本來(lái)是平等的，沒(méi)有高低貧富之分，這也讓羅切斯特深深地被她打動(dòng)，義無(wú)反顧地愛(ài)上了她。羅切斯特也曾多次對(duì)簡(jiǎn)說(shuō)過(guò)我們是平等的，他跟簡(jiǎn)一樣，一樣追求的是真愛(ài)，一樣追求的是美好的心靈，而不是美麗的外表，因?yàn)檫@樣簡(jiǎn)也深深?lèi)?ài)上了羅切斯特。
在我看來(lái)，卑微而不卑賤就是簡(jiǎn)人生的寫(xiě)照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內(nèi)心卻極具剛強(qiáng)韌性，擁有自己的理想和追求。在生活中，我們也要發(fā)揚(yáng)她這種精神，努力學(xué)習(xí)不斷進(jìn)取。無(wú)論是在多么艱苦的情況下，我們都要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空?！倍虝旱纳罾Ф颍⒉皇俏覀円簧淖⒛_，人生的精彩需要自我拼搏和奮斗才能綻放。
文章點(diǎn)評(píng)：首先簡(jiǎn)述概括了《簡(jiǎn)·愛(ài)》的主要資料，然后引用材料觀點(diǎn)，寫(xiě)出感悟，最后聯(lián)系生活實(shí)際，提出應(yīng)該學(xué)習(xí)主人公頑強(qiáng)不屈、獨(dú)立向上的精神，努力學(xué)習(xí)進(jìn)取。
讀《老人與?！酚懈小?/p>
輕舟一扁，在一望無(wú)際的大海邊緣，一位白發(fā)蒼蒼的老人孤獨(dú)的身影置身在小船中。拿起《老人與?！罚紫扔橙胙酆煹氖沁@幅圖畫(huà)。
“老人瘦骨嶙峋，頸背上刻著深深的皺紋，臉上留著良性皮膚腫瘤引起的褐色斑塊，那是陽(yáng)光在熱帶洋面上的反射造成的。”作者海明威將他刻畫(huà)得如此普通，但是在我讀完整本書(shū)后卻再也不敢說(shuō)他普通了。
風(fēng)燭殘年的老漁夫圣地亞哥一連八十四天都沒(méi)有釣到一條魚(yú)，但他仍不肯認(rèn)輸，而是充滿(mǎn)著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長(zhǎng)十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚(yú)。大魚(yú)拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒(méi)有水，沒(méi)有食物，沒(méi)有武器，沒(méi)有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過(guò)兩天兩夜之后，他終于殺死大魚(yú)，把它拴在船邊。但許多鯊魚(yú)立刻前來(lái)?yè)寠Z他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚(yú)仍難逃被吃光的命運(yùn)，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚(yú)骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí)。“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@是老人的生活信條。他正視失敗甚是死亡，表現(xiàn)出無(wú)畏的勇氣和硬漢的奮斗精神。正如歌德所說(shuō)的：“你若失去了金錢(qián)—你只失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)—你就失掉了許多；你若失去了勇氣—你就把一切都失去了?！痹趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也會(huì)經(jīng)常遇到各種各樣的問(wèn)題和困難，比如偶爾會(huì)因?yàn)槌煽?jī)名次的下滑而感到沮喪，但是我們不能一遇到困難就想放棄，要向圣地亞哥老人一樣，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)挫折乃至失敗。
文章點(diǎn)評(píng)：首先介紹了對(duì)《老人與?！愤@本書(shū)的第一印象，然后簡(jiǎn)潔概括了這本書(shū)的主要資料，并將從書(shū)中獲得的啟迪娓娓述之筆端，結(jié)尾引用歌德關(guān)于勇氣的名言升華主題，聯(lián)系學(xué)習(xí)中遇到的困難表達(dá)要向主人公學(xué)習(xí)勇于面對(duì)挑戰(zhàn)乃至失敗的觀點(diǎn)。
讀《城南舊事》有感。
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚聲拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……”每當(dāng)哼起這首歌的時(shí)候，我便會(huì)想起我最喜歡的一本書(shū)《城南舊事》。
這本書(shū)是臺(tái)灣女作家林海音以自己7-13歲的生活為背景的一部自傳體短篇小說(shuō)集，小說(shuō)共包括“惠安館”“我們看海去”“蘭姨娘”“驢打滾”“爸爸的花兒落了”五大故事，主要人物有秀貞、小偷、蘭姨娘、宋媽、爸爸等等，作者通過(guò)描寫(xiě)這些平凡的事和平凡的人來(lái)描述舊北京的各種趣事，進(jìn)而展現(xiàn)人物的人性美和人情美。時(shí)間的推移，社會(huì)的蛻變，世事的滄桑，都是通過(guò)這些人物的命運(yùn)反映出來(lái)的。
小主人公英子，是一個(gè)生活在20世紀(jì)20年代老北京城的7歲小女孩，善良、天真、機(jī)智、富有同情心、還有一點(diǎn)狡黠。她是善良的，她并沒(méi)有因?yàn)樾阖懙摹隘偂?，而害怕她，反而和她成為了好朋友，并用她自己的方式讓秀貞和妞兒相認(rèn)，還偷了媽媽的金鐲子給她做盤(pán)纏；她是天真的，她和小偷坦誠(chéng)交往，聽(tīng)他講自己的故事，與他一起讀《我們?nèi)タ春！罚凰菣C(jī)智、狡黠的，她在秀貞那里染了指甲，回家后遭到了盤(pán)問(wèn)，她機(jī)智地回答說(shuō)是“思康三嬸”給我染的，媽不曉得這位“三嬸”是誰(shuí)，只好作罷。蘭姨娘引起了父親的曖昧情意，母親的地位岌岌可危，于是“狡猾”的小英子別有居心的做了一會(huì)兒月下老人，為蘭姨娘和德先叔牽線搭橋，一掃母女倆多日來(lái)的煩惱。
“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了?！毙∮⒆影职忠蚍尾∪ナ懒?，小英子的童年也從此結(jié)束了。升入中學(xué)，我們也正式和年齡上的童年揮手告別了，但這并不意味著我們精神的童年逝去了。正如林海音所說(shuō)“讓實(shí)際的童年過(guò)去，讓心靈的童年永存！”保持童心，就是不忘初心，只有永遠(yuǎn)保持最初的好奇心和熱情，才能讓我們的人生一直不斷進(jìn)步不斷提升。
文章點(diǎn)評(píng)：“讀”和“感”緊密結(jié)合，故事敘述生動(dòng)具體，感情表達(dá)真摯。這篇讀后感先是簡(jiǎn)述《城南舊事》的基礎(chǔ)信息，然后將作者從《城南舊事》中讀到的故事緊緊圍繞小主人公英子敘述開(kāi)來(lái)，最后結(jié)合剛剛升入中學(xué)告別年齡上的童年情況，提出要永葆精神童年的童心的觀點(diǎn)。
讀《八十天環(huán)游地球》有感。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！薄栋耸飙h(huán)游地球》這本著作就是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。
說(shuō)起這本書(shū)，首先要談一談這位作者。凡爾納是法國(guó)小說(shuō)家，被譽(yù)為“科幻小說(shuō)之父”。甚至可以說(shuō)他還是一位預(yù)言家，他的預(yù)言見(jiàn)證了現(xiàn)代的一些發(fā)明，例如潛水艇等。他的作品形象而夸張地反映了19世紀(jì)“機(jī)器時(shí)代”人們征服自然，改造世界的意愿和力量?！栋耸飙h(huán)游地球》是他的代表作，也是他的成名作。
本書(shū)主要由英國(guó)紳士?？讼壬c人打賭八十日環(huán)球游地球一周這條線索而展開(kāi)，雖然現(xiàn)代交通非常發(fā)達(dá)，奔馳大陸、飛越大洋眨眼之間，但在19世紀(jì)中期，要在八十天內(nèi)作一次環(huán)球旅行卻是難以想像的。可沉著的?？藚s一定要完成這一壯舉，并用2萬(wàn)英鎊來(lái)打賭。在途中，他排除萬(wàn)難，見(jiàn)義勇為地救援了艾娥達(dá)夫人，雖然有著偵探費(fèi)克斯不斷阻撓，還遇到了種種自然和人為的障礙，但他們堅(jiān)持不懈，克服了一個(gè)接一個(gè)的困難，終于在第79天回到了倫敦。最終，福克先生贏得了榮譽(yù)，也贏得了艾娥達(dá)夫人的愛(ài)情。
堅(jiān)持夢(mèng)想不動(dòng)搖，就要忍受懷疑、忍受誤解、忍受孤獨(dú)。只要我們自己認(rèn)準(zhǔn)了方向，即使所有人都說(shuō)不可能，我們也要相信自己。馬云說(shuō)在創(chuàng)辦阿里巴巴時(shí)，請(qǐng)了24個(gè)朋友到家里商量，其中23個(gè)人說(shuō)算了吧，只有1個(gè)在銀行上班的朋友說(shuō)可以試試看，不行趕緊逃回來(lái)。他想了一個(gè)晚上，第二天早上決定還是干，哪怕24個(gè)人全反對(duì)也要干。最終，馬云一手創(chuàng)建了阿里商業(yè)帝國(guó)。
在我們的生活和學(xué)習(xí)中，偶爾也會(huì)遇到他人的不理解和不認(rèn)可，比如有人會(huì)嘲笑早起讀書(shū)的你，笑你為何放棄睡懶覺(jué)的機(jī)會(huì)；比如有人會(huì)嘲笑夜晚跑步的你，笑你為何放棄打游戲的時(shí)間。這個(gè)時(shí)候，一定要有“咬定青山不放松”的堅(jiān)韌精神，向?？艘粯佑赂易孕诺刈非笞约旱膲?mèng)想。
文章點(diǎn)評(píng)：首先從《八十天環(huán)游地球》作者的角度切入交代了這本書(shū)寫(xiě)作的時(shí)代背景，然后用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括了故事的主要內(nèi)容，用馬云建立阿里商業(yè)帝國(guó)的例子提出自己的觀點(diǎn)“堅(jiān)持夢(mèng)想不動(dòng)搖，就要忍受懷疑、忍受誤解、忍受孤獨(dú)”，最后聯(lián)系生活實(shí)際指出要有“咬定青山不放松”的堅(jiān)韌精神。
中學(xué)飄的讀后感篇九
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與”語(yǔ)言“有密切聯(lián)系的”談療法“來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化。可見(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是”夢(mèng)"。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿(mǎn)足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
中學(xué)飄的讀后感篇十
這個(gè)暑假我又看了一遍《魯濱遜漂流記》，我知道“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，我要把書(shū)煮熟。
這本書(shū)的作者是被譽(yù)為“小說(shuō)之父”的笛福。書(shū)中的主人公——魯濱遜，為了完成自己的夢(mèng)想離開(kāi)了家，開(kāi)始了遠(yuǎn)游四海的夢(mèng)想，他坐船穿越了大西洋和太平洋。最后，這條船經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)情，船中只有魯濱遜一人奇跡般地活了下來(lái)。他找到了一座荒無(wú)人煙的孤島，他在那堅(jiān)強(qiáng)的生活了28年，最后回到了自己的國(guó)家。
為什么他會(huì)這樣堅(jiān)強(qiáng)地活下去呢？我想應(yīng)該是他對(duì)生活的熱愛(ài)，擁有堅(jiān)定信念。在這28年間，魯濱遜靠著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志、聰明的頭腦，克服重重困難。他從只會(huì)吃烤肉到會(huì)做面包；從只會(huì)在野外找地方住到能搭造房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的安樂(lè)窩。
讀完這本書(shū)時(shí)，我想，要是當(dāng)時(shí)是我，我會(huì)怎樣？等著時(shí)間慢慢流失；在我奄奄一息的時(shí)候，苦苦哀求野獸不要將我吞食？算了算了，那還是直接跳海吧，讓死亡來(lái)得干脆點(diǎn)！是的，我什么都不會(huì)，我扛不動(dòng)槍?zhuān)埠ε芦C物，更不用說(shuō)狩獵了；及時(shí)有現(xiàn)成的東西可以烤，那怎么劈柴，怎么烤火？我更不會(huì)發(fā)明什么利器，也沒(méi)有力氣砍樹(shù)，更談不上打窩了。哎！這樣的我，流落到孤島，能活幾天？即使我好命，喝喝海水，多活了幾天，那沒(méi)人講話(huà)，也準(zhǔn)會(huì)憋死！魯濱遜他樂(lè)觀向上、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，讓我肅然起敬！
由此，我想起了暑假里我和幾個(gè)朋友在高樓里玩，我們走進(jìn)電梯，想去六樓，就在電梯門(mén)關(guān)閉時(shí)，突然“啪”的一聲，電燈突然停了，里面一片漆黑。我不禁想起了恐怖片里的畫(huà)面：一個(gè)飄著白色長(zhǎng)發(fā)的女鬼站在你的身后，一下就把你給殺了。一想到這，我就直發(fā)抖，直冒冷汗。這時(shí)我想起了魯濱遜面對(duì)恐懼時(shí)的冷靜和勇敢，我也變得信心滿(mǎn)滿(mǎn)，我堅(jiān)定的和朋友們說(shuō)：“不要怕！我們一定會(huì)得救的！”過(guò)了半分鐘，燈亮了，電梯門(mén)也開(kāi)了。我們終于得救了！
魯濱遜告訴我們，任何時(shí)候不要放棄希望，因?yàn)樯系墼诮o你關(guān)上希望之門(mén)時(shí)，還會(huì)在給你開(kāi)啟另外一扇希望之門(mén)，但那扇希望之門(mén)需要你堅(jiān)強(qiáng)努力地去打開(kāi)！
中學(xué)飄的讀后感篇十一
“那一切的事情，還有那十多年里，我自己新的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和那些經(jīng)歷中一段段非常驚人的情節(jié)，我以后也許會(huì)再來(lái)敘述的?！钡竭@里，我已經(jīng)讀完了《魯濱遜漂流記》，我深深地被故事中的主人公魯濱遜所震撼。魯濱遜，他堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)韌不拔，擁有著與常人不同的精神和品質(zhì)。
魯濱遜的勤勞肯干超過(guò)常人。憑個(gè)人的力氣，如何把破船上的東西往島上搬呢？但是他終于想出了辦法搬東西，而且在天氣好的時(shí)候，把船一塊一塊搬到岸上來(lái)。他沒(méi)有坐失時(shí)機(jī)，所以當(dāng)破船終于被風(fēng)暴摧毀時(shí)，他心平氣和，因?yàn)樗麤](méi)有偷懶。這樣，魯濱遜用自己的雙手憑著勞動(dòng)的熱情，豐富了他的物質(zhì)生活和精神生活。
魯濱遜具有堅(jiān)韌不拔的精神超過(guò)常人。“我的脾氣是只要決心做一樣事情，不成功不放手”，他的'這句話(huà)令我記憶深刻。他的條件很差，不僅沒(méi)有助手，工具不全，還缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都很費(fèi)力，即使做一塊木板也要四十二天。有時(shí)，他做的事情都是白費(fèi)力氣，但他總結(jié)了失敗的教訓(xùn)又重新開(kāi)始。他的特點(diǎn)是，做任何事情都不灰心。他在與自然斗爭(zhēng)的過(guò)程中，改變了自己的處境。
魯濱遜是堅(jiān)貞不屈的，堅(jiān)韌不拔的，堅(jiān)持不懈的，擁有超強(qiáng)毅力的人，他的精神和品質(zhì)遠(yuǎn)超于常人。我也要學(xué)習(xí)魯濱遜的精神與品質(zhì)，成為一個(gè)不凡之人。
中學(xué)飄的讀后感篇十二
《市長(zhǎng)秘書(shū)》一書(shū)以第一人稱(chēng)的手法，講述了東州市常務(wù)副市長(zhǎng)張國(guó)昌因腐敗而被處死后其秘書(shū)雷默的生活。這本書(shū)又名《心靈莊園》，主人公雷默作為一個(gè)親眼看著自己服務(wù)多年的常務(wù)副市長(zhǎng)被執(zhí)行注射死的市長(zhǎng)秘書(shū)，在經(jīng)歷了一場(chǎng)腐敗大案之后，心靈經(jīng)受了煉獄般的苦難，大量的內(nèi)心描寫(xiě)就象一個(gè)思想者在靜夜中與自己靈魂的對(duì)白，最終他掙脫了政治的旋渦，走出了曾經(jīng)的輝煌，在失去了市長(zhǎng)秘書(shū)的光環(huán)后經(jīng)歷了世態(tài)炎涼，收獲了心靈莊園。小說(shuō)講述了張國(guó)昌從改革精英蛻變成腐敗的人的罪惡過(guò)程；講述了在政治旋渦中掙扎出來(lái)的雷默，在輝煌過(guò)后所經(jīng)歷的世態(tài)炎涼的悲苦；講述了新腐敗的人在五十步笑百步之后重蹈覆轍的悲劇。
小說(shuō)背景頗具大氣，情節(jié)跌宕起復(fù)，人物生存的環(huán)境復(fù)雜，結(jié)構(gòu)新穎。特別是采用了明線和暗線兩條敘述線索，記錄了雷默的心路歷程。明線寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的沉浮和無(wú)奈，暗線則是對(duì)過(guò)去的回憶和反思。作者在穿插敘述當(dāng)中，將這位浮浮沉沉的主人公的現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心掙扎一層一層展現(xiàn)在讀者面前，使讀者加深了思考。
明線的內(nèi)容，敘述得曲折起伏。常言道，虎落平陽(yáng)遭犬欺，雷默深刻感受到了人間冷暖，市長(zhǎng)秘書(shū)往日的威風(fēng)不在，卻又一時(shí)找不到適合的平臺(tái)，可嘆，可哀。其中敘述的開(kāi)辦服裝公司，更是一波三折。有想法的時(shí)候，有朋友推薦去當(dāng)總經(jīng)理，去了，實(shí)際上也就一作坊；于是找人投資，結(jié)果被人搗鬼了；終于找到了沙威，可隔行如隔山，開(kāi)辦一家公司哪有想的那么容易；找到羅文，竟然對(duì)著主人公發(fā)酒瘋。行文到這里，告一段落，但可以想見(jiàn)的是，新的公司，必然還有新的曲折。暗線的內(nèi)容，其實(shí)分為幾條，一個(gè)是作為秘書(shū)，對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)張國(guó)昌的反思，當(dāng)然也包括同時(shí)的李市長(zhǎng)；一個(gè)是作為個(gè)人，對(duì)權(quán)力、灰色地帶、人性的反思；再一個(gè)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的考量，主人公何去何從。說(shuō)實(shí)話(huà)，要想同時(shí)寫(xiě)好這幾個(gè)，并不容易，特別是反思人性，“心靈莊園”這樣一個(gè)關(guān)鍵詞，作者寫(xiě)的很深，理解的很透徹。每個(gè)人都應(yīng)該為他的心靈留一塊凈地。
書(shū)中有一段文字寫(xiě)了市長(zhǎng)臨死前的情形：“他恨不得記住眼前的一切，即使是山墻的青苔，他都覺(jué)得是絢爛的，爬墻虎猶如時(shí)間的帷幕，徹底遮住了天堂的大門(mén)，此時(shí)此刻，他恨不得變成一只蟑螂，只要活著?！边@就是曾經(jīng)的市長(zhǎng)面對(duì)死亡前的一種本能，作者的這幾句話(huà)將一個(gè)人對(duì)生的渴望描寫(xiě)得入木三分。讀者在讀到這里的時(shí)候，會(huì)對(duì)這位因腐敗而喪生的市長(zhǎng)的人生產(chǎn)生深深的思考。
書(shū)中雷默說(shuō)了一段話(huà)可以作結(jié)：我一直認(rèn)為有人的地方就叫江湖，有人的地方就有政治，其實(shí)有利益的地方一定有腐敗，腐敗絕對(duì)不是官員的專(zhuān)利。長(zhǎng)期以來(lái)，人們總是將政治、腐敗與政府聯(lián)系在一起，如何看淡自己的權(quán)力，真正的想要去做一名為人民服務(wù)的公仆，是每個(gè)當(dāng)權(quán)者最重要的課題，也是這本書(shū)最具現(xiàn)實(shí)意義的地方。
中學(xué)飄的讀后感篇十三
走過(guò)了春和秋，走在陽(yáng)光路上，花兒的笑臉告訴我，天空好晴朗，走過(guò)了風(fēng)和雨，走在感恩路上，鴿子用哨音告訴我，不忘哺育之恩。
讀到“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！边@句話(huà)時(shí)，使我深深感嘆，講花落歸根，化作春泥，看作是美的再生，然而落紅沒(méi)有忘記樹(shù)的哺育之恩，帶著無(wú)限的眷戀深情的告別樹(shù)根，寧化作春泥保護(hù)樹(shù)根，以回報(bào)樹(shù)根的哺育之恩。
這句詩(shī)對(duì)我的感觸很大，不得不說(shuō)，落花落葉的一生雖短暫，但他們的一生就像是人一生的縮影，反映著人一生的人情世故：樹(shù)根就象哺育我們的父母，是父母給我們提供營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)我們?cè)谥︻^綻放時(shí)，父母在遠(yuǎn)處有著深深的欣慰。當(dāng)我們長(zhǎng)大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝盡父母。是父母給我們提供營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)我們?cè)谥︻^綻放時(shí)，父母在遠(yuǎn)處有著深深的欣慰。當(dāng)我們長(zhǎng)大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝敬父母。
人生不就是如此嗎?長(zhǎng)大以后，羽毛豐滿(mǎn)，翅膀長(zhǎng)硬了，無(wú)論是飛往再遠(yuǎn)的地方，心總是飛不出家鄉(xiāng)，飛不出生我養(yǎng)我的家。無(wú)論走多遠(yuǎn)，無(wú)論離開(kāi)多久，離開(kāi)的心總有一個(gè)深深牽掛的地方，那就是——家。放心不下父母，當(dāng)我們長(zhǎng)大了，和父母的共同語(yǔ)言漸漸少了時(shí)，一定要記得多陪陪他們。要讓父母的現(xiàn)實(shí)生活滿(mǎn)足，也不能讓他們的精神生活空虛，這才是實(shí)質(zhì)名歸的孝順。我們現(xiàn)在讓父母為我們操勞，的確是挖空了心思。所以我們也要有“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中落花的精神，讓父母為我們所付出的一切一切都可以有所回報(bào)。
“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒(méi)有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花，這不就是父母的象征嗎?所以我們應(yīng)當(dāng)不忘父母的哺育之恩，定當(dāng)涌泉相報(bào)。
父母為了下一代，付出了多少?猶如這落花，便當(dāng)不忘哺育之恩。
一個(gè)男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個(gè)大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個(gè)大籮筐，走一步來(lái)看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說(shuō)他在找‘童年’?！蓖晔嵌嗝疵篮冒?，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》)中的第一部，那是一段由一個(gè)真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的。我們被父母寵著、愛(ài)著;每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚(yú)大肉，山珍海味等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有變，沒(méi)有變得骯臟，而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!《童年》這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
“池塘邊的榕樹(shù)上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
中學(xué)飄的讀后感篇十四
“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子?！惫适陆Y(jié)束了，林海音告別了她的童年生活。
主人公英子跟隨爸爸媽媽?zhuān)瑥娜毡酒筮^(guò)海來(lái)到了古老的北京城，并在那里度過(guò)了難忘的童年。那一年，她剛好五歲，住在北京南城的一個(gè)老胡同里，故事就這樣開(kāi)始了，老北京的一切東西與那里的人物讓英子為之著迷。有半瘋不傻的秀貞、遍體鱗傷的好伙伴妞兒、既愛(ài)打扮又愛(ài)笑的蘭姨娘。書(shū)中的一個(gè)個(gè)人物都活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我的眼前，她們?cè)?jīng)都是英子童年記憶里深刻的人物，都和英子有著深厚的感情，都陪英子玩耍過(guò)、談笑過(guò)。但他們最終都在英子童年匆匆的腳步聲中離去了。
我能在十歲的時(shí)候走進(jìn)林海音的童年，品味她的`人生，是幸運(yùn)而幸福的。我的童年是一條船，裝滿(mǎn)了糖果、玩具、書(shū)籍，也裝滿(mǎn)了歡笑、快樂(lè)，更承載著我五彩斑斕的夢(mèng)想，正載著我飛向遠(yuǎn)方。英子的童年雖然感受了悲歡離合，但是更多呈現(xiàn)給我的是一個(gè)自由王國(guó)。我生活在一個(gè)科技高速發(fā)展、信息瞬間遍天下的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要跟上時(shí)代的節(jié)奏，一步也不能慢，否則就會(huì)輸在了起跑線上。以前的孩子“漫步行走”，現(xiàn)在的我“光速奔跑”；以前的孩子被自由包圍，現(xiàn)在的我被作業(yè)和補(bǔ)習(xí)班淹沒(méi)。補(bǔ)習(xí)班被家長(zhǎng)們認(rèn)為是童年時(shí)代的“好幫手”，而在孩子們世界里，卻如同一把割斷孩童自由翅膀的“尖刀”。
我渴望自由，希望插上自由的翅膀，在自由王國(guó)中翱翔。自由并不是放縱，而是在一個(gè)良好的環(huán)境中，讓思維盡情地流轉(zhuǎn)，讓天賦無(wú)畏的釋放，讓心靈跟著意愿起飛。十歲的我，在美妙的舞蹈中漫步了五年，勤練葫蘆絲演奏；英語(yǔ)外教引領(lǐng)我立志飛出小城之外，童話(huà)王國(guó)助推我追逐科學(xué)夢(mèng)想；古箏和奧數(shù)正幫助我攀登更高的山峰。媽媽說(shuō)，要養(yǎng)育我人如驕陽(yáng)、心如蓮，既有知識(shí)的武裝，又有藝術(shù)的滋養(yǎng)。閑暇之余，逛逛大街小巷、游覽名勝風(fēng)光、回趟鄉(xiāng)下老家，觀花蟲(chóng)、養(yǎng)動(dòng)物。在學(xué)習(xí)中提升，在玩樂(lè)中成長(zhǎng)！
中學(xué)飄的讀后感篇十五
“人生的價(jià)值在于何處?生命是怎樣的呢？”我反復(fù)地思考著。終于，當(dāng)我讀完《中學(xué)生報(bào)》后，我才知道《中學(xué)生報(bào)》的“美文專(zhuān)列”中告訴了我這一切。
原來(lái)，生命是美好的，當(dāng)一個(gè)生命依戀另一個(gè)生命時(shí)，就會(huì)相依為命，結(jié)伴而行，會(huì)感覺(jué)到世界真的很美好。生命是一個(gè)旅程，如果能夠乘風(fēng)而行，不管路途多么遙遠(yuǎn)，都是幸福而饒有趣味的。
老師常說(shuō)：“光陰似箭，日月如梭?！逼鸪跷疫€不能明白其中的道理，只是認(rèn)為是老師讓我們更加努力學(xué)習(xí)罷了。當(dāng)我看了《中學(xué)生報(bào)》的“美文專(zhuān)列”這一欄目，才明白：生命是短暫的、無(wú)常的，沒(méi)有一個(gè)人敢保證自己能夠活到明天，所以每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)充分利用生命的價(jià)值。追尋你的夢(mèng)想，做一個(gè)想做的人，因?yàn)樯挥幸淮?，亦只得一次機(jī)會(huì)去做你想做的事。當(dāng)我明白這個(gè)道理時(shí)，我又想起以前我種種浪費(fèi)時(shí)間的行為，我不禁后悔萬(wàn)分。我終于知道時(shí)間對(duì)于一個(gè)人是多么重要。
既然我們要充分的利用生命的價(jià)值，即人生的價(jià)值。那么人生的價(jià)值又在于何處呢？我依舊追尋著答案。
在“美文專(zhuān)列”中，我還感悟到其實(shí)人生的價(jià)值在于超越自我。人生路漫漫，到處都是坎坷。在人生的道路上，困難是無(wú)窮無(wú)盡的。如果把攻破困難比作超越自我，那么判斷一個(gè)人是否實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，不應(yīng)該光看攻破困難的多少，還應(yīng)該看他是否充分發(fā)揮了自己的潛能。如果他攻破的困難大大超過(guò)他的能力限度，那便是超越自我，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。如同一根火柴，只要充公燃燒了，就實(shí)現(xiàn)了它自身的價(jià)值；而一塊優(yōu)質(zhì)煤即使放出的熱量千百倍于火柴，只要它沒(méi)有充分燃燒，就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。想到我從小到大在學(xué)習(xí)上未曾超越自我，成績(jī)平平，我很慚愧，決定往后要努力學(xué)習(xí)，超越自己。
人生之路，坎坷莫測(cè)，一步走錯(cuò)，后悔莫及。有時(shí)困難是否能攻破并不在于自身能力的強(qiáng)弱，而只是自己內(nèi)心的魔障在作怪罷了。所以，在人生之路上的眾多困難之中，很多都沒(méi)有大小之分，只要自己能勇于嘗試和探索，不垂頭喪氣，沒(méi)勇氣，就能攻破困難，勇往直前。成功并沒(méi)有什么秘訣，我們周?chē)哪切┏晒φ撸际窃跈M沖直撞的嘗試中尋找機(jī)會(huì)的。雖然經(jīng)常被撞得頭破血流，失敗得更多，但都能找到適合自己的方向和空間。大浪淘沙，百煉成金，雕琢能讓玉器更趨于完美，忍受雕琢之苦方能成大器。所以走過(guò)苦難經(jīng)過(guò)錘煉的生命會(huì)綻放出不可思議的光彩——這，就是我在“美文專(zhuān)列”中的最大感悟之處。
現(xiàn)在我才明白，有多少老師為了把我們培育成才而廢寢忘食、忘我工作，這是多么有利的學(xué)習(xí)條件?。∥乙湎н@分分秒秒，發(fā)奮努力！超越自我，勇于戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
中學(xué)飄的讀后感篇十六
讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。欣賞完原文，那么多去欣賞學(xué)習(xí)中學(xué)生讀后感吧。下面是本站小編精心為你整理中學(xué)生讀后感，希望你喜歡。
我讀余秋雨這篇文章，心中很佩服作者的讀書(shū)功力及記憶力，筆觸所到，思隨文至，傳統(tǒng)經(jīng)典信手拈來(lái);層次、段落，似無(wú)刻意打造，卻自成體系，可能是一種讀書(shū)的高境界罷。我的疑慮主要是就作者為文的總立意來(lái)的?！熬又馈?，就是剖析君子，歌頌君子，褒獎(jiǎng)傳統(tǒng)，拜服經(jīng)典吧。然則，君子、傳統(tǒng)、經(jīng)典就真的這么重要么?聯(lián)系到20多年來(lái)社會(huì)上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我總在憂(yōu)慮它們到底要將中國(guó)引向何處。于是，我開(kāi)始認(rèn)真閱讀此文，并將自己的思索追問(wèn)逐一記下。
當(dāng)然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是無(wú)稽之談。實(shí)質(zhì)上所謂“內(nèi)圣外王”說(shuō)到底還就是儒家的修齊之道。人們通過(guò)各自的道德修養(yǎng)來(lái)提升自身素質(zhì)很有必要。但這種修養(yǎng)未必僅只中國(guó)人獨(dú)有。事實(shí)上，基督教的繁復(fù)誦讀經(jīng)書(shū)、牧徒懺悔贖罪和現(xiàn)代心理學(xué)講究的自省自究，未必就不是另一種修齊之道。從儒家一些基本思想理念所具有的落后性去分析，王道文化也注定了存有許多破漏。比如上面提到的等級(jí)意識(shí)就是一個(gè)犧牲多數(shù)的淵藪。由其執(zhí)鞭，個(gè)體修養(yǎng)之域尚可，社會(huì)群體卻是壓抑性的、無(wú)知性的、被動(dòng)性的。
聯(lián)系后文，余秋雨講到自己曾寫(xiě)過(guò)小人，那是對(duì)一些頑劣人性的批判，現(xiàn)在則是對(duì)立于小人寫(xiě)出其君子以及褒贊，作者似可長(zhǎng)抒口氣，嘆為大成了?？墒俏易笞x右想，并沒(méi)有覺(jué)得余秋雨的這篇君子題材有什么大好大善的。聯(lián)系實(shí)際評(píng)價(jià)的話(huà)，倒認(rèn)為余文更多的是書(shū)生意氣。我的邏輯是這樣的，歌頌君子尋找君子實(shí)踐君子，已經(jīng)是中華文人幾千年樂(lè)此不疲的熱鬧話(huà)題，但它一直從來(lái)都沒(méi)有真正使故國(guó)的君子更多起來(lái)。為什么?因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念文化的落后性使然必然。坐而論道不如扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)，治國(guó)還靠法治。君子不如法治。
為什么君子不如法治?其答案應(yīng)與為什么人治不如法治相似。人性總是兩面的，思想信仰才是確定的，法治規(guī)束則能夠讓習(xí)慣成自然。人性的兩面性可分許多兩兩相反的對(duì)立取向，如善良性與惡毒性、上進(jìn)性與墮落性、文明性與野蠻性、仁愛(ài)性與仇恨性、真誠(chéng)性與虛偽性、全面性與片面性，等等。任何人任何時(shí)候在任何地方都會(huì)存在這兩種人性的可能，只是被其當(dāng)即的思想狀態(tài)才確定了其行為取向的。所以由既定的思想信仰來(lái)確定人們的行為具有根本性意義。而法治的規(guī)束則能強(qiáng)制性地確定人們行為習(xí)慣的發(fā)展走向。
上述可見(jiàn)，余秋雨的君子之道實(shí)質(zhì)是一種脫離實(shí)際的書(shū)生空議。要命的是像這種脫離實(shí)際的思考常常普遍地存在于儒家及崇拜者中。他們脫離的實(shí)際不是別的，就是中西文明發(fā)展不同類(lèi)型及其趨勢(shì)下無(wú)窮對(duì)比鮮明的事實(shí)而已。在這個(gè)視角下，更可看清儒家君子(學(xué)說(shuō))之難：在信仰之弱，在神督之缺，在思維之淺。儒家最終追求沒(méi)有上升到純粹崇高的精神層面，停留在低下的器物利益中而意志不堅(jiān)。崇拜凡人偶像，行為缺乏神祇監(jiān)督的巨力。缺信仰，求器物，勢(shì)必思維膚淺;進(jìn)一步看，思維膚淺則造成了君子不力。
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶(hù)曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.
從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)".弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿(mǎn)足.我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
新學(xué)期，老師布置同學(xué)們讀《朱子家訓(xùn)》。一開(kāi)始我把讀《朱子家訓(xùn)》當(dāng)作是一種任務(wù)，但是在認(rèn)真閱讀《朱子家訓(xùn)》之后，我發(fā)現(xiàn)，“任務(wù)”是我們對(duì)它的誤讀。雖只有寥寥數(shù)百字，卻通俗易懂，幾百年來(lái)，為世人所重視。
在今天看來(lái)，《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！贝笠馐?每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。而我們現(xiàn)在的小學(xué)生處處是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)打掃打掃自己的房間，整理整理自己的書(shū)籍，生活、學(xué)習(xí)完全離不開(kāi)大人們的呵護(hù)，更不要說(shuō)是節(jié)約了?，F(xiàn)在想起來(lái)真是覺(jué)得慚愧。
“宜未雨而綢繆，忘臨渴而掘井”。意思是:應(yīng)該還沒(méi)下雨時(shí)就把東西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是說(shuō)凡事要早做準(zhǔn)備，不要等到事情急了、來(lái)不及了才動(dòng)手。讀完這段話(huà)，我也是有體會(huì)的。以前學(xué)習(xí)，直到快考試了，才想起把書(shū)本拿出來(lái)翻翻，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)平時(shí)就帶著復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)。所以，每次考試的時(shí)候總是慌急慌忙，不是這里出了問(wèn)題，就是那里出了差錯(cuò)，考試成績(jī)自然也不理想。
讀完《朱子家訓(xùn)》，真是太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更要從小。
珍惜時(shí)間。
養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多而把事情留給明天下一個(gè)明天再下一個(gè)明天……但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。所以現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧別等老了再來(lái)后悔。
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