靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片(6篇)

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靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片(6篇)
時間:2023-03-21 09:19:04     小編:zdfb

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來看看吧

靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片篇一

那天恰逢南京舉行馬拉松比賽,那么,就讓我們跟隨一群奔跑的少年來參觀并了解它們吧!

第一段賽程的終點(diǎn)就在迎駕橋。迎駕橋有一個傳說,是關(guān)于皇帝的。據(jù)說,皇帝下江南的時候,來到了靈谷寺,寺里的住持帶著所有僧人站在迎駕橋的兩邊迎接,因此,就有了“迎駕橋”這個名字。

第二段賽程,是從迎駕橋到紅山門。最后,我們又從紅山門一直跑到了無梁殿。

無梁殿原名無量殿,是供奉無量壽佛的地方。你們知道無量壽佛是誰嗎?他就是笑嘻嘻腆著大肚子的彌勒佛。因?yàn)檎ㄖ耆怯霉叭Y(jié)構(gòu)建造起來的,沒有一根房梁,所以,它又叫無梁殿。

從無梁殿出來,沿著郁郁蔥蔥的小路,我們來到了靈谷寺的門前。從門前的告示碑上,我們得知,靈谷寺,始建于公元515年,后來1381年朱元璋把它移到了現(xiàn)在的地方。何老師又跟我們說了幾個參禪禮佛的要點(diǎn):進(jìn)寺廟的時候,出入都要按順時針的方向;拜佛的時候不能跪在中間的蒲團(tuán)上;閱經(jīng)時,手一定要干凈,翻閱完經(jīng)書要把它放回原來的地方;在寺廟里要保持安靜,不可大聲喧嘩;不能隨便觸碰法器??梢钥闯觯聫R是莊嚴(yán)肅穆的地方。

在每一個美麗的地方,都留存著古老的建筑,而這些古老的建筑,又蘊(yùn)藏著怎樣的歷史呢?期待我們一點(diǎn)點(diǎn)地去發(fā)現(xiàn)吧!

靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片篇二

靈谷寺原來座落在紫金山的第三峰天堡山的獨(dú)龍阜,最初為南朝時寶志和尚的指定墓地。梁天監(jiān)十三年(公元515年)12月寶志圓寂葬于此,建開善精舍,這就是最初的靈谷寺。唐代稱"寶公院",南朝時叫"開善道場",宋太平興國年間稱"太平興國寺",慶歷年間改稱"十方禪院",明初稱為"蔣山寺"。明洪武十四年(公元1318年),朱元璋選孝陵墓址,相中蔣山寺這塊風(fēng)水寶地于是降旨遷寺?,F(xiàn)靈谷寺于洪武十四年九月動工,地處紫金山東南麓,十五年九月完工,朱元璋敕封"靈谷禪寺",山門親書"第一禪林"。1928年11月,成立了以為主任委員的國民革命陣亡將士公墓籌備委員會,改靈谷寺廢址為"陣亡將士公墓",用以紀(jì)念北伐陣亡將士。解放后辟為公園,幾經(jīng)修葺,才形成現(xiàn)在的格局。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到入口處了,大家請看這座牌坊,它簡潔大方,是仿照南朝時候的式樣建成的前面有一座小橋叫"迎駕橋"相傳是眾僧為迎接乾隆圣駕的地方。由此進(jìn)里,面前半圓型的水池就是寺院里常見的放生池,是供香客發(fā)生行善用的,靈谷寺的放生池有叫萬工池,這是因?yàn)橹煸斑@里有山無水,動用上軍萬才掘成此池的。

繞過萬工池,我們就可以看到一座單檐廡顛式的仿古三拱文武方門,文武方門是建立在原靈谷寺金剛殿,門上面施以彩繪,頂上蓋著綠色的琉璃瓦。門外的一對北試漢白玉石獅,是從北京運(yùn)來的肅順墓遺物,是由北平分會所贈,原門額上是手題"國民革命軍陣亡將士公墓",現(xiàn)改為著名書畫家錢松巖先生書寫的"靈谷勝境"。

進(jìn)入山門,步過青石甬道,倆側(cè)松柏參天,桂樹濃蔭,在甬道的盡頭大家就能看到一座六柱五門十一樓的大牌坊,頂覆綠琉璃瓦,柱石是二道四方須彌座,梁枋仿彩畫淺刻紋樣,斗拱挑檐,氣派不凡。五間坊門的上端石坊上都嵌有瓷質(zhì)

徽,中間夾枋上刻有四朵梅花圖案,正面梅花中間寫有"大仁大義"四字,背面是"救國救民"。坊前石臺上立有一對高檔漢白玉雕刻的貔貅。神話傳說貔貅是黃帝作戰(zhàn)陣前沖鋒陷陣的兇猛神獸,每至陣前,一往無前,所向披靡,此物放在這里象征陣亡將士的忠勇威武,是陸軍第十七軍所贈。

經(jīng)過一條花木扶疏的小徑,我們就來到了一座古建筑前,這就是靈谷寺著名的無量殿了,無量殿因?yàn)楫?dāng)年供奉無量壽佛而得名,它通體是磚石拱券結(jié)構(gòu),不用一寸梁木,故又叫無梁殿。請大家跟我一起進(jìn)去,殿內(nèi)頂部呈穹隆狀,立面設(shè)有門窗,正面五開間,室內(nèi)進(jìn)深三間,實(shí)際上是三排筒子券,三個拱券試大門中一中券洞最大,橫跨11米,高14米,無量宮內(nèi)原供奉西方三圣,即無量壽佛,觀世音菩薩和大勢至菩薩,在造公墓時,請走佛像,改為公墓的紀(jì)念堂,正中為"國民革命烈士靈位",東為"國父遺囑",西為"國歌",上有采光孔,有光透入。四周的墻壁上嵌有110塊青石碑,按戰(zhàn)役地點(diǎn)、部隊編制、軍階職務(wù)排列將陣亡將士刻于石碑之上33224人,?,F(xiàn)在大家看到的無梁殿已開辟成辛亥革命名人蠟像館,展出了辛亥革命前后以孫中山為首的57位名人,組成22組帶有故事情節(jié)的場景,形態(tài)逼真,栩栩如生展現(xiàn)了一幅近代

中國

的歷史畫卷。

無梁殿后有一片半圓形的大花圃,這就是第一公墓,在它的東邊有二號公墓,西邊有三號公墓,一號公墓主要安葬在北伐戰(zhàn)爭和淞滬抗戰(zhàn)中陣亡的將士,現(xiàn)在的公墓已改為花圃,有牡丹,月季,臘梅等四時花木,并且成為南京靈谷桂花園的主會場所在地,大家看正中那株巨大的桂花,它就是有名的"金陵桂花王"。

在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下,繞過墓墻,我們看到陡階高臺之上,有一寬闊恢宏的殿宇,它是一座大型仿古建筑,屋頂為重檐廡殿式,琉璃瓦頂,重檐間懸有松風(fēng)閣的匾額?,F(xiàn)在的松風(fēng)閣已辟為茶室和小賣部。松風(fēng)閣后廣場中央有一石鼎,上刻"銘鼎垂勛",是當(dāng)時安徽省政府主席劉鎮(zhèn)華贈給送公墓的紀(jì)念品。

在松風(fēng)閣后100多米處,是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。靈谷塔原名陣亡將士紀(jì)念塔,是南京地區(qū)最高的塔,塔基是個大平臺,整個塔九層八面,高約60米,用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。塔底層直徑14米,向上逐層縮小,頂層直徑9米,每層都以綠色琉璃瓦做披檐,外有走廊,圍以石欄,外側(cè)圍以雕花石欄,底部外壁四面刻有手書"精忠報國",塔的正面有石階,石階正中是一幅白色花崗石浮雕"日照山河圖"。塔內(nèi)中立巨柱,螺旋扶梯盤旋而上,共252級。二至四內(nèi)壁刻有監(jiān)察院長于右任的草書,孫中山先生在黃埔軍校北上告別辭,字體灑脫遒勁,五至八層是民國元老吳敬恒的纂書"孫中山黃埔軍校開學(xué)訓(xùn)詞",嚴(yán)格工整。便于游人憑欄賞景。大家如果想一睹靈谷寺的全貌,待會兒一定要登上這座幽美的寶塔。

在靈谷塔的西面,還有座寶公塔。它是安葬寶志和尚舍利的搭。還有其他景點(diǎn)如靈谷寺、鄧演達(dá)墓、以及寶公三絕碑、譚延闿墓等等,大家如果感興趣可以游覽一下,接下來我們就自由活動吧,一個小時后我們在門口集合,我們不見不散......

靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片篇三

靈谷寺風(fēng)景區(qū)位于鐘山東麓,總面積兩千余畝,是六朝名勝古跡薈萃之地,六朝古剎開善寺始建于梁天監(jiān)十四年,明朱元璋建孝陵時遷壽于此,更名靈谷寺,號稱天下第一禪林。這里萬斛松濤,取經(jīng)通幽,古稱“靈谷深松”,為金陵四十八景之一。

來到靈古寺門前,映入我們眼簾的是紅山門,前面兩只老虎十分逼真,仿佛在跟我打招呼說:“歡迎你來到靈谷寺風(fēng)景區(qū)來游玩和參觀!”

過了紅山門,就是無梁殿臘像館,里面許許多多的臘像:如孫中山、林則徐、周恩來……這時候,看著少年時,青年時,中年時孫中山,仿佛他在我們面前展示著他的一生,林則徐威風(fēng)凜地站在我面前,仿佛一場虎門銷煙即將開始了。還有清政府被迫簽訂了

中國

近代史上第一個不平等條約——中英《南京條約》時的情景,使我們成一個半殖民地半封建社會。

走過無梁殿蠟像館,我們又來到了靈谷塔,我們一口氣爬到了9樓,拿著軍用高倍望遠(yuǎn)鏡眺望南京,一切盡收眼底,真是太棒了!

接下來,我們還參觀了松風(fēng)閣、靈谷寺廟……

不知不覺,一天一晃就過去了,我卻意猶未盡,直至現(xiàn)在我還沉浸在歡樂之中,真希望能經(jīng)常出去走走,這一天可真開心??!

靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片篇四

“往日出門去,蕭森十里松。

梅花因太祖,香水自神龍。

煙雨窯城暗,霉苔輦路封。

興亡無限恨,消得一聲鐘?!?/p>

——《靈谷寺》

屈大均生于明清易代的社會鼎革時期。知識分子生活遭際十分復(fù)雜,他們的

思想

觀念變革也是空前的。面對異族統(tǒng)治集團(tuán)的對本民族的侵略和屠殺,他們只能走向反抗異族侵略,力圖恢復(fù)故國河山的斗爭道路,即使斗爭失敗,他們也能保持操守,誓死不降。屈大均在順治四年(1647)參與廣東高明陳邦彥的抗清起義斗爭。失敗后,順治七年(1650)清兵再陷廣州,他便在番禺園岡鄉(xiāng)雷峰海云寺削發(fā)為僧,法名今種,字一靈。此后,他斗志不減,以僧人身份,四處奔波,視死而歸,為匡復(fù)明朝而戰(zhàn)斗。

順治十六年(1659),永歷帝被清兵追趕,逃到緬甸;屈大均在江南一帶參加抗清斗爭也遭到失敗,暫避在靈谷寺。靈谷寺位于南京市東郊紫金山東南坡下,中山陵以東約1.5千米處,靈谷寺初名開善寺,是南朝梁武帝為紀(jì)念著名僧人寶志禪師而興建的“開善精舍”,明初因興建孝陵,將開善寺從獨(dú)龍阜遷過來,明太祖朱元璋親自賜名“靈谷禪寺”,并封其為“天下第一禪林”因而改名“靈谷寺”。因?yàn)殪`谷寺風(fēng)景幽雅,朱元璋親筆題寫“天下第一叢林”圣匾;自此,靈谷寺與孝陵在明朝曾經(jīng)是金陵重要景物,人們不時前來參拜。而易代之后,這些景物呈現(xiàn)出荒蕪衰敗之態(tài)。詩人屈大均此時面對靈谷寺四周景物,觸景傷情,寫下這首《靈谷寺》詩。

南京曾是朱明王朝開國首都,有明太祖的陵寢,南明弘光朝亦建都于南京。南京無疑是故國的象征,此處的一山一水、一草一木,都會引發(fā)遺民詩人的興亡之恨。這首詠“靈谷寺”的詩,詩人顯然是借題發(fā)揮。

詩的開首兩聯(lián)主要寫景。首聯(lián)寫自己常常出門所見,靈谷寺周圍古木參天,歷來有“靈谷深松”的美譽(yù)。近處十里幽深的松林,寧靜之極。

頷聯(lián)寫遠(yuǎn)處,梅花因?yàn)槊魈娴脹Q定,花開得特別得絢麗;靈谷寺得泉水潺潺,芬芳香味來自神龍得恩賜。靈谷寺得東邊是孝陵,這是明太祖朱元璋的皇陵,其附近有三國時孫權(quán)的墓地梅花山。起初,興建孝陵時,有大臣提議將孫權(quán)墓地搬走,但朱元璋慕孫權(quán)威名,沒有同意。所以,梅花山因明太祖朱元璋的決定,在孝陵內(nèi)的梅花開放得特別茂盛。

詩歌表面寫寺外的靈谷深松、梅花山的梅香,實(shí)質(zhì)是抒寫山河變易,景物已非的感慨,從而表現(xiàn)出南明舊都金陵的肅森景象。詩中特別強(qiáng)調(diào)“梅花因太祖,香水自神龍?!边@是因?yàn)殪`谷寺的東邊是孝陵,是明太祖朱元璋的皇陵,其附近有三國時孫權(quán)的墓地梅花山。起初,興建孝陵時,有大臣提議將孫權(quán)墓地搬走,但朱元璋慕孫權(quán)威名,沒有同意。所以,梅花山的梅花是因明太祖朱元璋的決定,才開放得如此特別燦爛。

詩人接著寫靈谷寺旁邊泉水潺潺,其芬芳香味,這是孝陵內(nèi)神龍的恩賜。接著,詩中借物擬人,表現(xiàn)靈谷寺已呈現(xiàn)出煙雨彌漫,窯城昏暗;連發(fā)霉的苔鮮也將道路封閉了,怪不得皇上的車馬不能來參拜了。這里詩人以“霉苔輦路封”著意渲染昔日的氣氛,暗示著現(xiàn)實(shí)中南明舊都金陵的肅森景象。詩意顯得辛酸含蓄,悲涼凄楚,抒寫了江山易主之際詩人異常悲痛的民族情感。詩歌為了突出詩人自己雖然棄俗從僧,但是仍然不忘記匡復(fù)明朝的決心和斗志,沒有從正面描寫,而是運(yùn)用逆筆從反面寫“興亡無限恨,消得一聲鐘”,辛酸含蓄地將詩人堅強(qiáng)斗志表達(dá)得更加真切感人,藝術(shù)上達(dá)到了深邃含蓄的境界。

這里詩人著意渲染往日的氣氛。從另一側(cè)面反映現(xiàn)實(shí)中南明舊都金陵的肅森景象。

詩歌的后兩聯(lián)則是抒寫詩人內(nèi)心的深情和感受。頸聯(lián)寫詩人遙望四周,窯城煙雨昏暗;皇上的車子很久沒有來過,道路被發(fā)霉的苔蘚封住了,走不得了。易代之后,靈谷寺已經(jīng)不再有過去的那種繁華興旺景象了。往日的景物依然歷歷在目,但人的心境卻大不相同。靈谷寺的肅森景象,正是南明舊都金陵肅森景象的真實(shí)寫照,也是詩人心境的反映。

尾聯(lián),詩人寫自己棄俗從僧之后,已經(jīng)不問凡間之事,超脫得很。興亡之恨,在一聲聲晨鐘暮鼓中消失了。鐘,金屬制成品。佛教徒以擊鐘來警悟自我。據(jù)《百丈清規(guī)。法器章》云:大鐘“曉擊則破長夜警睡眠;暮擊則覺昏衢疏冥昧?!?/p>

然而,興亡之恨真的能夠在這聲聲晨鐘暮鼓中消失掉么?不可能。詩人其實(shí)是運(yùn)用了逆筆的`表現(xiàn)手法。正面不寫,寫反面,使得詩歌顯得更加含蓄,更加深刻。屈大均歸隱空門,并非逃避現(xiàn)實(shí),而是一種保持操守的斗爭策略。

這首詩表面寫寺外的靈谷深松、梅花山的梅香,實(shí)質(zhì)是表現(xiàn)出南明舊都金陵的肅森景象。山河變易,景物已非,顯得悲涼凄楚。辛酸含蓄,反映了江山易主之際詩人異常悲痛的民族情感。詩歌為了突出詩人自己雖然棄俗從僧,但是仍然不忘記匡復(fù)明朝的決心和斗志,沒有從正面描寫,而是運(yùn)用逆筆從反面寫“興亡無限恨,消得一聲鐘”,辛酸含蓄地將詩人決定斗志表達(dá)得更加真切感人,藝術(shù)上達(dá)到了深邃含蓄的境界。

錢謙益在論詩時曾經(jīng)提出易代之際詩歌的美學(xué)

思想

。如他在《馮定遠(yuǎn)詩序》中稱,“悲憂窮蹇”之情“詩人以為美”。這首詩正是體現(xiàn)了易代之際“悲憂窮蹇”之情的美學(xué)

思想

。

靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片篇五

靈谷寺位于南京市玄武區(qū)紫金山東南,中山陵以東,是南朝梁武帝為紀(jì)念著名僧人寶志禪師而修建的,初名開善寺?,F(xiàn)在是國家aaaaa級風(fēng)景名勝區(qū)。

一大早我們便來到了靈谷寺,進(jìn)入靈谷風(fēng)景區(qū)我們首先去了無梁殿,這里是辛亥革命蠟像館,館內(nèi)陳列著許多栩栩如生的蠟像,每一幅蠟像都在敘說著一個歷史故事。比如:虎門銷煙、甲午海戰(zhàn)、南京條約、火燒圓明園、孫中山留洋.....令我印象最深的是虎門硝煙。林則徐在廣東虎門當(dāng)眾銷毀那么多鴉片,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)。林則徐真是個了不起的

中國

人!

走過無梁殿,我們又來到了松鳳閣??上娠L(fēng)閣正在整修,我們只好轉(zhuǎn)移觀賞目標(biāo)去了靈谷寺。靈谷寺里有許多神仙、佛祖的雕像,看起來威武極了。但是,靈谷寺主要是燒香拜佛的地方,我和弟弟一點(diǎn)兒也不敢放肆,我們覺得太拘束,很快便離開了。

走出靈谷寺,我們便去爬了靈谷塔。盡管上午十點(diǎn)多鐘已經(jīng)有點(diǎn)兒酷熱難耐了,但是也許因?yàn)閶寢尀槲液偷艿苜I了雪糕的原因,我吃了一口就感覺渾身充滿了力量,一口氣爬到了第三層,不一會兒就爬到了頂層。我們站在十層高的地方吃著雪糕,欣賞著四周的美景,覺得真是爽極了。下來的時候我才發(fā)現(xiàn)每一層的塔檐上都雕刻有老虎、獅子、麒麟的圖案。每一層的地面上都有用繁體字書寫的數(shù)字,是在告訴游客到達(dá)了第幾層。

爬完靈谷塔我們就去尋找飛來剪了,我們順著指示牌找來找去,一直很好奇飛來剪到底是什么東西。后來才知道,原來就是像剪刀一樣的大鐵塊。

在回去的路上,弟弟吃了鳳爪里的泡椒,沒想到竟然辣出了火眼金睛,居然看到了草叢里的一條蛇。不知怎的,蛇突然竄出來,嚇得我和弟弟飛一般的逃出了靈谷寺。來靈谷寺,我們不僅收獲了知識,得到了快樂,還有些刺激的事情發(fā)生。此行真是有趣!

靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片篇六

各位游客,我們今天參觀的景點(diǎn)是靈谷寺。

我在門口廣場向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。靈谷寺原來座落在紫金山的第三峰天堡山的獨(dú)龍阜,也就是現(xiàn)明孝陵的所在地。最初為南朝時寶志和尚的指定墓地。梁天監(jiān)十三年(公元515年)12月寶志圓寂,梁武帝花20萬銅錢買下獨(dú)龍阜并葬寶志和尚于此。同時建開善精舍,這就是最初的靈谷寺。梁武帝的女兒永定公主出資在墓前建五級琉璃寶珠,稱"志公塔",獨(dú)龍阜也因塔上的寶珠而被稱為玩珠峰。其后不久改為開善寺。唐代稱"寶公院",南朝時叫"開善道場",宋太平興國年間稱"太平興國寺",慶歷年間改稱"十方禪院",明初稱為"蔣山寺"。明洪武十四年(公元1381年),朱元璋選孝陵墓址,相中蔣山寺這塊風(fēng)水寶地,于是降旨遷寺。

靈谷寺原來坐落在紫金山的第三峰天堡山的獨(dú)龍阜,也就是現(xiàn)在明孝陵的所在地。最初為南朝時寶志和尚的指定墓地,梁天監(jiān)十三年寶志和尚圓寂后,梁武帝蕭衍之女永定公主買下此地,為他在墓前建五層舍利塔,上置琉璃寶珠,稱"志公塔",獨(dú)龍阜也因塔上的寶珠而被稱為玩珠峰。其不久改名開善寺,為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。唐代稱"寶公院",南朝時叫"開善道場",宋太平興國年間稱"太平興國寺",慶歷年間改稱"十方禪院",明初稱為"蔣山寺"。明洪武十四年(公元1381年),朱元璋選孝陵墓址,相中蔣山寺這塊風(fēng)水寶地,于是降旨遷寺。

洪武十四年九月動工,十五年九月完工,為了撫慰眾僧,親自賜名為"靈谷禪寺",書寫"天下第一禪林"匾額懸于寺門。當(dāng)年靈谷寺規(guī)模十分宏大,占地五百畝,最盛時有僧人千余名,殿堂數(shù)百間。后因戰(zhàn)火遭到嚴(yán)重破壞,只有無梁殿因全部用磚石砌成,才得以獨(dú)存至今。

1928年北伐勝利后,南京中國成立后,改名靈谷公園,盡管這里是寺廟、公墓、公園的混合體,但人們還是把這一帶稱為靈谷寺,可見靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名,來歷有多種說法,但都為山有靈氣,谷有合水之意。

各位朋友,我們面前的半月形池就是寺廟前常見的放生池。相傳朱元璋見這里有景無水,命一萬軍工挖筑而成,所以也叫萬工池。池的西端不遠(yuǎn)有一小石橋,叫迎駕橋,傳說是眾僧迎接乾隆圣駕的地方。

繞過放生池就是靈谷寺的山門,其形式為三拱門,上覆綠色琉璃瓦,外墻為紅色,所以也叫紅山門。門額上原來刻著手書的"國民革命軍陣亡將士公墓",現(xiàn)改為書法家錢松喦所書的"靈谷勝境"四字。門外的一對石獅是建造公墓時北平軍分會所贈。

進(jìn)入紅山門,在42層臺階上聳立著一座五門十三脊的陣亡將士牌坊,斗拱托頂,上覆綠色琉璃瓦。牌坊上中門門額上刻有"大仁大義"四字,背面是"救國救民",都是元老張靜江書寫的。大家細(xì)看,上面的瓦當(dāng)都是黨徽圖案,體現(xiàn)了設(shè)計者的良苦用心。牌坊前有一對石獸,名為貔貅。貔貅為古代傳說中的神獸,具記載"似虎、似熊;一名執(zhí)夷,一名白狐,又稱白羆"。傳說"貔貅每臨戰(zhàn)陣,所到戰(zhàn)鼓便勇猛前驅(qū)"。把貔貅放在這里象征著國民革命軍的能征慣戰(zhàn)。這是由陸軍十七軍贈送的

各位游客,前方就是靈谷寺最著名的景點(diǎn)無量殿。

重檐九脊,大屋脊正中有三個琉璃制喇嘛塔。殿東西寬50多米,縱深34多米,殿內(nèi)頂部呈穹隆狀,高達(dá)22米。靈谷寺是禪凈雙休的寺廟,所以無量殿里原來供奉著西方三圣,即西方極樂世界(西方凈土)的主佛無量壽佛(又稱無量光佛,阿彌陀佛)和觀世音、大勢至兩個脅侍,祀二十四諸天,為藏經(jīng)之所在。無量殿因當(dāng)年其中供奉無量壽佛而得名。又因其通體是磚石拱券結(jié)構(gòu),不用一寸梁木,又稱無梁殿。正因?yàn)闊o梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存,這是靈谷寺。

唯一基本保持下來的明代建筑,但僅殘留拱券。無量殿建于明洪武十四年,迄今已有600多年的歷史,它是我國最古老,規(guī)模最大的一座拱券結(jié)構(gòu)建筑。比蘇州開元寺、寶華隆昌寺、峨嵋山萬年寺的無梁殿大得多。

請各位隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。1928年,政府把它改為陣亡將士公墓的祭堂,將原先供奉在中拱券中佛臺上的佛及諸天像被搬走?,F(xiàn)在正中為"國民革命烈士之靈位",東為"總理遺囑",西為"國歌";祭堂四周墻壁上還嵌有110塊青石碑,上面刻著33224名北伐陣亡烈士的戰(zhàn)役地、軍階職務(wù)和姓名。共十六萬五千字,祭堂修復(fù)竣工后,定名為正氣堂。

1994年,這里辟為辛亥革命名人蠟像館,展示了辛亥革命前后57位名人的蠟像,共組成22組場景,蠟像形態(tài)逼真,栩栩如生,再現(xiàn)了中國近代歷史風(fēng)云。

無梁殿后有一片半圓形的大草坪,這里原是一號公墓,后面東西各立一個紀(jì)念碑。東為"淞滬抗戰(zhàn)十九路軍陣亡將士紀(jì)念碑",西為"淞滬抗戰(zhàn)第五路軍陣亡將士紀(jì)念碑"。1932月28日,日軍突然進(jìn)攻上海閘北,駐滬十九路軍奮起抵抗。不久,張治中率第五路軍赴滬抗戰(zhàn),沉重地打擊了日軍。1933年1年,兩軍采用"代表葬",共有128位烈士葬入第一公墓,暗寓淞滬抗戰(zhàn)的時間為1月28日。原公墓現(xiàn)已改成花圃,中間是一株樹型巨大的桂花,人稱"桂花王",其間銀杏、桂花擁簇,有牡丹、月季、臘梅等四時花木,并且成為了南京靈谷桂花節(jié)的主會場所在地。

花圃后的建筑膠松風(fēng)閣,是1931年建造的,當(dāng)時為革命紀(jì)念館,現(xiàn)已辟為茶室和小賣部。這里原是古靈谷寺律堂的舊址。這是一座鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的大型仿古建筑,屋頂為歇山重檐式,綠色琉璃瓦頂,重檐間懸掛有"松風(fēng)閣"的匾額。閣后廣場中央,立有一石鼎,上刻"垂勛銘鼎"四個大字,是當(dāng)時安徽省主席劉鎮(zhèn)華獻(xiàn)給公墓的紀(jì)念物,它是眾多贈品中存世不多的遺物。

前方100多米處,就是靈谷塔,即陣亡將士紀(jì)念塔,于1931—1933年重新修建的,由美國著名建筑師茂飛和中國建筑師董大酉設(shè)計。塔為鋼筋水泥結(jié)構(gòu),仿照古典樓閣式建造,是我國造塔的"新式者"。塔基是直徑30.4米的八角形平臺,周圍護(hù)以雕花石欄,塔基正面有丹陛石階,中間是日照山河圖,長5.2米,寬2.8米,用的是白色花崗巖石料。底層外壁上刻的"精忠報國"四個楷書大字是所寫。正門額帽上的"靈谷塔"三個字是解放后陵園管理處第一任處長高藝林所寫。塔高66米,九層八面,鋼混及花崗巖結(jié)構(gòu),外形是樓閣式塔樣式。每層回廊筑有仿古石圍欄,供游人憑欄遠(yuǎn)眺。塔中有螺旋形轉(zhuǎn)梯直通塔頂,共252級。

靈谷塔內(nèi)外四壁上,嵌滿大理石碑,留下許多名人字跡。從第二到第八層,每層都有四方石碑,內(nèi)部共有28塊碑。二、三、四層12塊上,鐫刻著孫總理北上時在黃埔學(xué)校告別辭,是于右任先生的手筆。第五、六、七、八層的十六塊碑上,刻的是民國13年6月16日孫中山先生在陸軍學(xué)校開學(xué)訓(xùn)詞,剛勁的小篆是吳稚輝(敬恒)先生的書法第九層無碑刻,供遠(yuǎn)眺山巒林海,有"高瞻遠(yuǎn)矚"之意。

在靈谷塔的西面還有一座寶公塔,是南朝梁武帝用來安葬寶志和尚的舍利塔,寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑,碑刻上刻有唐代畫家吳道子所畫的寶志和尚像,左側(cè)刻有李白的贊詞,字為唐代大書法家顏真卿所書,因此碑集唐代三位名家之絕技,故稱三絕碑。在東側(cè),還有在原來龍王殿基礎(chǔ)上修建的小靈谷寺,后院內(nèi)的大遍覺堂內(nèi)供奉著三藏法師頂骨舍利和赴西域取經(jīng)的有關(guān)資料。頂骨舍利供奉在木制鎦金的佛牙塔中,這是中國佛教界的至寶。

各位游客,靈谷寺的主要建筑我們已經(jīng)基本參觀完畢。靈谷公園內(nèi)還有譚延凱墓、鄧演達(dá)墓、八功德水等景點(diǎn),各位可以自由參觀。謝謝大家!

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