教案的編寫過程需要教師對教學(xué)內(nèi)容進行深入的分析和思考。教師在教案的撰寫中，可以根據(jù)學(xué)生的差異性和特點，進行個性化教學(xué)設(shè)計。好的教案范文能夠提供多樣化的教學(xué)活動和案例，幫助教師開拓教學(xué)視野和拓展教學(xué)方法。
牧羊曲教案篇一
1、能情緒愉快地用不同速度，不同音色表現(xiàn)歌曲中襯詞部分，并能按不同角色的形象，用相應(yīng)的歌聲演唱。
2、在學(xué)唱過程中體驗師生合作，生生合作的協(xié)調(diào)與快樂。
3、在感受歌曲的基礎(chǔ)上，理解歌曲意境。
4、借助圖譜記憶歌詞、學(xué)習(xí)歌曲。
1、電視機、影碟機、電影《音樂之聲》片斷。
（一）聽《牧羊人》音樂，自由用各種動作跳進活動室。
（二）看錄像，了解歌曲內(nèi)容，引起學(xué)唱興趣。
1、聽了剛才的音樂，你有什么感覺？
2、第二次聽有歌詞的音樂一遍。你知道她在唱什么嗎？不過有一句我們可以先來學(xué)一學(xué)，它是這首歌的襯詞。
3、根據(jù)圖示學(xué)唱襯詞部分。
（三）欣賞歌曲，并初步學(xué)唱襯詞。
1、圖片上的人是誰？它在什么地方？
2、他在干什么？
3、又有誰來了？
（五）對不同角色的襯詞部分進行處理。
1、引導(dǎo)幼兒用不同音色演唱襯詞。
（1）牧羊人在很高的地方唱歌，你覺得他的聲音應(yīng)該怎么樣？
（2）老山羊年紀(jì)一大把，它唱起歌來會怎么樣？
（3）小山羊最可愛了，它的聲音我們也來學(xué)一學(xué)。
2、以游戲形式，分角色演唱襯詞部分。
（六）即興打擊樂演奏，充分感受樂曲旋律。
今天我們又唱又跳，又看錄像又打擊樂器，這首好聽的歌曲就叫做《孤獨的牧羊人》。
在這次教學(xué)活動中，難點在角色表演中解決了，又利用圖譜教學(xué)讓幼兒輕松的記住了歌詞和二分音符，因為幼兒在教學(xué)活動中目標(biāo)達(dá)到了所以幼兒能在活動中始終保持愉悅的.情緒，飽滿的精神和歌唱的興趣，透過幼兒動聽的歌聲，準(zhǔn)確的節(jié)奏，我們一起享受到了音樂賦予生活的情趣，我想這就是藝術(shù)活動最大的樂趣。
牧羊曲教案篇二
1、鍛煉默讀能力，以較快的速度默讀全文，把握文章整體內(nèi)容，理清文章敘事思路。
2、通過細(xì)致閱讀，了解牧羊人的形象，感知牧羊人精神內(nèi)涵。
3、理解牧羊人精神的現(xiàn)實意義，懂得做一個勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)的人。
鍛煉默讀能力，快速把握文章大意及思路；理解牧羊人形象，感知牧羊人精神。
理解牧羊人精神在今天的現(xiàn)實意義，懂得做一個勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)的人。
制作學(xué)案、課件，準(zhǔn)備可擦式答題板（5個），準(zhǔn)備闖關(guān)獎勵的小星星（約50個）。
一、情境導(dǎo)入（3分鐘）。
板書課題，介紹作者及課文相關(guān)資料。
二、超級闖關(guān)。
闖關(guān)預(yù)熱：分組，解說闖關(guān)規(guī)則。（1分鐘）。
第一關(guān):我快故我行。
關(guān)卡任務(wù)：以較快速度默讀全文，說說文章主要寫了什么內(nèi)容。（根據(jù)默讀，在下面橫線上填寫合適的詞語。）。
（誰）在（）（哪里）幾十年如一日的（）（什么事），把荒漠變?yōu)椋ǎ?，讓住在這里的人過上了（）的生活。
時間：5分鐘。
第二關(guān)：我思故我明。
關(guān)卡任務(wù)一：
文中著重寫了“我”幾次見牧羊人？（在文中找出三見牧羊人的時間，據(jù)此找到三見牧羊人的相關(guān)段落，用自然段序號標(biāo)示出起止。）。
時間：3分鐘。
關(guān)卡任務(wù)二：
三見牧羊人，“我”分別看到了什么景象？（默讀相關(guān)段落，找關(guān)鍵詞來概括。）。
時間：8分鐘（此關(guān)任務(wù)結(jié)束后，展示繪本中的對比圖片。）。
關(guān)卡任務(wù)三：
作者是怎么評價這位牧羊人所做的事？（從文中找詞語或者句子回答。）。
時間：2分鐘。
關(guān)卡任務(wù)四：
作者為什么這樣評價？——為什么說這是“最了不起的奇跡”“上帝才能夠做到的事”？（學(xué)生獨自思考后，小組討論，一人記錄組員的答案，用最簡潔的詞句寫在答題板上。）。
時間：3分鐘。
關(guān)卡任務(wù)五：
你覺得文中哪一句話最能夠概括牧羊人的精神？
（開頭第一段的句子，抓住“長期觀察”、“慷慨無私，不圖回報”、“給世界留下許多”、“難得的好人”等關(guān)鍵詞。）。
時間：3分鐘。
第三關(guān)：攜手凌絕頂。
任務(wù)：牧羊人被評為“感動世界的好人”，請小組合作為牧羊人寫一則頒獎詞。
時間：6分鐘。
（任務(wù)完成后，各小組安排代表朗讀作品，評選出最佳作品。）。
闖關(guān)結(jié)束，根據(jù)每組獲得的小星星的數(shù)量，確定冠軍小組。
三、拓展延伸——我能做點什么……。
（多媒體展示當(dāng)今社會人們破壞環(huán)境及環(huán)境惡化的相關(guān)圖片，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考自己現(xiàn)在和將來能為保護我們生存的環(huán)境主動承擔(dān)一點什么，培養(yǎng)他們勇于擔(dān)當(dāng)和樂于奉獻(xiàn)的精神。）。
時間：5分鐘。
四、課堂小結(jié)。（3分鐘）。
牧羊曲教案篇三
1.欣賞歌曲，理解歌詞大意，感受歌曲活潑詼諧的風(fēng)格。
2.體驗歌曲創(chuàng)作中的約德爾手法，嘗試用輕松快樂的情緒演唱歌曲中的襯詞部分。
3.畫筆、紙;牧羊人、田野、城里人、王子、農(nóng)夫、餐桌、啤酒、穿紅裙子的小姑娘、帶圍裙的媽媽圖片。
1.組織幼兒聽《do—re—mi》，介紹這首歌曲是電影《音樂之聲》的插曲，它是一部和音樂有關(guān)的電影，里面還有很多好聽的歌曲，引出《孤獨的牧羊人》。
2.完整欣賞歌曲，感知歌曲的旋律、演唱速度及襯詞的活潑詼諧。
(2)完整欣賞中文版歌曲，引導(dǎo)幼兒從歌曲的旋律、演唱的速度及演唱方式等方面感受音樂性質(zhì)，理解“牧羊人”不是孤獨的，而是快樂的。
(3)教師示范演唱襯詞部分，接著幼兒跟著學(xué)唱，進一步體驗歌曲幽默詼諧的曲風(fēng)。
3.畫圖譜、貼形象，分段欣賞歌曲。
(1)欣賞歌曲第一段。見識隨音樂貼牧羊人、田野圖片、畫圖譜，引導(dǎo)幼兒跟唱襯詞。(在襯詞部分教師可畫的螺旋線表示約德爾調(diào))。
(2)欣賞歌曲第二段：教師貼王子農(nóng)夫餐桌、啤酒圖片，引導(dǎo)喲普而看圖譜跟唱襯詞。
(3)欣賞歌曲第三段。出示小姑娘媽媽圖片，引導(dǎo)幼兒看圖譜跟唱襯詞。
(4)教師幼兒對唱歌曲。教師唱歌曲敘述部分，幼兒演唱襯詞部分。
4.隨歌曲兩兩結(jié)伴自由跳圓圈舞，進一步感受歌曲的歡快活潑。
回家和爸爸媽媽一起聽音樂演唱或表演歌曲，體驗快樂情緒的傳遞。
牧羊曲教案篇四
課型：以歌唱為主的綜合課。
1、能用彈性的聲音和幽默、活潑的情緒演唱歌曲《孤獨的牧羊人》。
2、了解音樂劇和約德爾調(diào)特點。
3、通過欣賞、演唱接觸歐美優(yōu)秀的民族民間音樂，領(lǐng)略其獨特的藝術(shù)魅力，激發(fā)對世界優(yōu)秀文化了解的愿望和興趣。
4、學(xué)會小組內(nèi)合作探究性的學(xué)習(xí)。
2、分角色表現(xiàn)歌曲，嘗試自己設(shè)計歌曲演唱形式。
一、組織教學(xué)。
告知學(xué)生今天要選出金牌團隊和表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)，請每一位同學(xué)都要努力。
二、視頻導(dǎo)入。
思考：作品中的歌曲帶給你怎樣的情感體驗。
三、新歌教唱。
1、第一遍聆聽聽出歌詞的演唱順序。
2、第二遍聆聽生談?wù)勛约簩Ω枨∠笞钌畹囊痪洹?/p>
生自由談?wù)?，師小結(jié)。
找出襯詞有幾處？哪幾處是相同的？
唱一唱，用手畫畫旋律線，體會旋律的特點。
3、師生共同完成歌曲的演唱。
師演唱主體部分，生演唱襯詞部分。要求生思考主體部分旋律有何共性。
4、生完整演唱歌曲師適時糾正。
5、主體部分有幾個角色？他們在做什么呢？
四、拓展與延伸。
1、看看歌曲的演唱聲音有何特點？
2、了解約德爾調(diào)的特點。
3、了解音樂劇。
五、活動與創(chuàng)造。
嘗試自己設(shè)計演唱形式。
六、總結(jié)。
七、評出金牌團隊以及優(yōu)秀表現(xiàn)個人。
牧羊曲教案篇五
1、通過欣賞歌曲《孤獨的牧羊人》，感受樂曲詼諧、輕快、活潑、生動的情緒。
2、通過為歌曲創(chuàng)設(shè)情景，表現(xiàn)童話般的意境，初步培養(yǎng)學(xué)生對音樂的理解、想象和表演能力。
3、體驗美國鄉(xiāng)村歌曲的唱法，了解音樂劇的知識。
可以用肢體語言表現(xiàn)出歌曲不同的情緒。
磁帶cdppt。
1、組織教學(xué)。
a、聽《doremi》踏步拍手進教室。
b、練聲曲：《doremi》。
師：同學(xué)們，doremifasollasi是我們的音樂小伙伴，一起來唱一唱“doremi”,你們可以選擇自己喜歡的音符，一起唱起來吧！
a、導(dǎo)入：
師：真棒！哪個同學(xué)知道這首歌曲是哪部電影的插曲呢？
生：《音樂之聲》。
生：家庭教師和七個孩子的故事……。
師：說的很好！這是一個發(fā)生在奧地利的真實故事，善良美麗的見習(xí)修女瑪麗亞，來到退役海軍軍官特拉普上校家擔(dān)任家庭女教師，她通過音樂及生動的教育方法，對7個調(diào)皮的孩子進行啟發(fā)及熏陶，終于使七個孩子對她產(chǎn)生深厚的.感情，同時也贏得了特拉普上校的愛情。剛才同學(xué)們所聽到的這首《哆來咪》就是這名女教師與那7個孩子所演唱的。
2、初聽：
生：詼諧，幽默，歡快。
師：真好！那在影片中，它描寫的是什么故事呢？
生：瑪利亞和孩子們一起在做木偶戲表演。
1、復(fù)聽：
2、師：真聰明！那我們一起來看看這段精彩的表演吧！
再想想歌曲中最吸引你的是哪幾句？
觀看影片中木偶戲的片斷。
生：“來咿噢嘟...”一會兒高音，一會兒低音。
師：你可以簡單的模仿一下嗎？
（學(xué)生模仿真假聲的交替唱）。
師：非常好！那我們一起來唱一唱吧！
（學(xué)生拍手唱襯詞）。
生：好！
一邊觀看木偶戲，一邊唱一唱最有趣的幾句。
4.學(xué)習(xí)歌詞：
師：那木偶戲究竟講了一個什么故事呢？為什么叫他孤獨的牧羊人呢？我們一起來讀一讀：
生：只有他一個人在唱歌。
師：恩，那后來呢？他的心情有沒有發(fā)生變化？
生：歡快！不孤獨了，因為有許多的人都在聽他唱歌了。
師：很好！讓我們再看下去。
5.了解歌曲旋律：
師：我們也來做一回快樂的牧羊人吧。一起來唱一唱歌曲的第一段。
學(xué)唱歌曲的第一段。
用不同的動作來表示不同的段落，聽聽看全曲主歌部分一共有幾段？
三、小結(jié)，下課。
師：同學(xué)們，我們的音樂之旅就快接近尾聲了。在今天的旅途中，你們學(xué)到了哪些本領(lǐng)呢？
生：了解了音樂劇……。
師：修女瑪麗亞用音樂喚起了孩子們的創(chuàng)造力以及對生活、大自然的熱愛。如果你也熱愛音樂，熱愛生活，那么你一定能成為一個最快樂的人！
牧羊曲教案篇六
一、交流預(yù)習(xí)資料，進入課程：
1、自我介紹，一兩句話，既簡潔，又能引發(fā)學(xué)生對你的好感。
2、導(dǎo)入：中華民族是偉大的，歷史上涌現(xiàn)了無數(shù)杰出的愛國英雄，你幅圖畫的是我國歷史文化長河中的一個經(jīng)典的故事——板書課題。這個故事廣為傳誦，人們根據(jù)它創(chuàng)作了戲劇、歌曲、古典樂曲等藝術(shù)作品，為什么蘇武牧羊有如此巨大的魅力?讀課文，走進故事。
3、學(xué)生自讀課文。分兩步走;。
1)讀第一遍，練習(xí)將課文讀通順，做到響亮正確流利。
2)同學(xué)們讀得很認(rèn)真，鱸鄉(xiāng)小學(xué)的的同學(xué)讀書的習(xí)慣真好。課文哪幾節(jié)具體寫了蘇武牧羊的?還有幾節(jié)分別寫了什么?再讀課文。
3)議論以下課文還寫了寫什么?出使、受辱、拒降、牧羊、回國。
4)分節(jié)讀課文，隨機指導(dǎo)。
4、簡單介紹西漢與匈奴的情況(有地圖最好，歷史書上肯定有)及蘇武出使的意義，讀好第一小節(jié);介紹旌節(jié)(字形范寫，介紹含義)。
二、指導(dǎo)自學(xué)，復(fù)述課文內(nèi)容。
1、出示兩組詞語(組)：
突然翻臉寧死不受辱抽刀自盡。
派人翻臉怒目圓睜痛罵叛逆。
——提示：有的詞是老師根據(jù)課文概括出來的。
——讀課文2、3節(jié)，練習(xí)運用這些詞組簡要復(fù)述故事部分。
——提示方法：讀故事性的文章，我們可以找出重點詞語(或者根據(jù)課文內(nèi)容概括幾個重要詞語)，抓住他們之間的聯(lián)系，就可以將故事復(fù)述清楚。
2、生練習(xí)抓重點詞語，復(fù)述蘇武牧羊的內(nèi)容。
1)學(xué)生讀課文，摘抄詞語(提示格式)，告訴學(xué)生蘇武的表現(xiàn)的詞語可以不止兩個，教師巡視指導(dǎo)。
生死置之度外盼望回國。
3)學(xué)生再讀課文，練習(xí)復(fù)述。
4)交流復(fù)述，評價鼓勵為主。(學(xué)生講到“心生一計”要學(xué)生將“計”講明等，注意連貫，但不能簡單讀書)。
三、重點讀懂“蘇武牧羊”，受到感染，發(fā)展語言。
1、教師導(dǎo)語引入：匈奴王十分狡猾，先說蘇武參與內(nèi)亂威逼蘇武，不成;后用勸降利誘蘇武依然不成;最后又生毒計??(激情一點)。
3、學(xué)生讀課文：要求學(xué)生一句一句認(rèn)真讀，體會，想想你能體會到什么?(學(xué)生讀，教師巡導(dǎo))。
四、小組交流：
——蘇武以旌節(jié)為伴，(兩處)，體會到什么?
——句子：蘇武頑強地忍受??取暖。
——幻燈突出來(換色)。
——感情朗讀。
——想象他還遭遇了哪些折磨?
——聯(lián)系“旌節(jié)”，練習(xí)朗讀。
——最后一句：——出示插圖，觀察大雁，理解對中國人的文化意義?！斫馓K武的內(nèi)心;聯(lián)系“毒計”體會蘇武的痛苦與頑強。
——朗讀句子。
——整體朗讀第五節(jié)。
五、情景練筆，拓展知識。
1、過渡：教師朗讀最后一節(jié)。
2、穿插一副回國的插圖，看圖觀察。
3、蘇武的內(nèi)心在說些什么?如果你是迎接隊伍中的一個，你會在心里說些什么?選擇一個寫幾句話。
4、交流。
牧羊曲教案篇七
（1）有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容。
（2）理清文章脈絡(luò)，概括“我”與牧羊人三次見面的情形以及高原上的變化。
2。過程與方法。
（1）找出課文中直接描寫牧羊人的語句，談?wù)勀銓δ裂蛉说恼J(rèn)識。
（2）合作探究閱讀并談?wù)剬φn文主題的認(rèn)識。
3。情感、態(tài)度與價值觀。
體會牧羊人以非凡的毅力植樹造林，種植希望和幸福的堅定決心，以及為此付出的巨大努力。
重點：通過深入閱讀，比較準(zhǔn)確、全面地概括課文的主要內(nèi)容。
難點：引導(dǎo)學(xué)生寫出讀文后的感受，聯(lián)系生活實際，體會作者的感受。
1課時。
一、導(dǎo)入新課。
二、作者簡介。
三、朗讀課文，整體感知。
1、有感情地朗讀課文。
2、理清文章脈絡(luò)層次。
第一部分（第1自然段）：開門見山，作者對牧羊人慷慨無私、不圖回報精神的評價。
第二部分（第2～20自然段）：以時間為順序，寫“我”和牧羊人三次見面的情形以及高原上的變化。
第三部分（第21自然段）：贊美牧羊人堅強的毅力和無私奉獻(xiàn)的精神。
3、課文按照時間順序?qū)懥恕拔摇焙湍裂蛉说膸状我娒?？每一次見面高原上都有什么變化?/p>
明確：課文按照時間順序?qū)懥恕拔摇焙湍裂蛉说娜我娒妗?/p>
四、精讀賞析。
1、朗讀課文，找出課文中直接描寫牧羊人的語句，以“他是一個________的人”的形式說說你對牧羊人的認(rèn)識。
2、寫作特點歸納。
（1）對比手法。
對比主要表現(xiàn)在“我”與牧羊人三次見面時所見到的高原上的巨大變化。由寸草不生、奇旱無比、荒無人煙到綠樹成蔭、溪水潺潺、生機勃勃的對比不難看出老人做出的巨大貢獻(xiàn)，突出了牧羊人頑強的意志、堅韌不拔的.毅力和默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神。
（2）首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
本文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，首尾兩段是作者對牧羊人的評價，前后呼應(yīng)。中間一部分是本文的重點，詳細(xì)介紹了“我”與牧羊人三次見面的見聞和感受，突出了牧羊人偉大的形象。
五、拓展延伸。
我們所處的社會中也有很多默默“種樹”的人，他們以非凡的毅力、辛勤的耕耘，種植著希望和幸福。你知道這樣的人嗎？試為他寫一段文字記錄下他的事跡，并寫出你的評價和感受。
六、布置作業(yè)。
請你為本文“植樹的牧羊人”寫一段頒獎詞，字?jǐn)?shù)不超過50字。
牧羊曲教案篇八
述視點可分為全知性視點和限制性視點。全知視點是指敘述者是一個全知全能的上帝，無所不在地敘述出影片中任何一個人物所知或所未知的一切。敘述者有絕對的自由，在敘事的時空中自由地行走。限制性視點指敘述者在故事中只知道部分內(nèi)容，有時候敘述者所知的等同故事中的一個人物，敘述者象鬼魂附體一樣附在故事中的某個人物上。限制性視點主要有第一人稱視點，第三人稱視點和客觀視點。第一人稱視點在小說中常用“我”的形式出現(xiàn)，在電影中，畫外音經(jīng)常是第一人稱視點的外在形式。當(dāng)畫面出現(xiàn)一個人物時，敘述者用畫外音說“我”。敘述者這時想把聲音上的“我”和畫面上的“我”等同起來。
本片在敘事方面一個突出的特征就是采用局外人“我”的第一人稱視點，來講述種樹人的故事，通過“我”的耳聞目睹，所思所想，對種樹人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評價?！拔摇痹诒酒袃H僅只是個旅人，一個過客，在人生的不同階段，因緣際會目睹了一個寸草不生的荒僻之地變成了森林村莊。在影片中，“我”作為一個見證人，使種樹人的事跡具有極強的.紀(jì)實性。由此，種樹人的故事才顯得真實可性，才產(chǎn)生了打動人心的力量。另外，“我”由于不是和種樹人朝夕相處，因此，對種樹人的生活實際上了解的并不是非常全面，但是這個地方滄海桑田的巨變卻令我震撼，因此，種樹人的生活就具有神秘感和神圣感。
外在造型上樸實穩(wěn)重，留著小胡須?！拔摇背醮我姷綍r，他用自制的罐子打水。因為一直過著孤獨的生活，他幾乎從不說話，但一舉手一投足都充滿了自信。他燒飯給“我”吃，讓我喝熱氣騰騰的湯。他不抽煙，養(yǎng)的狗也很安靜。
由于兒子和妻子都因為惡劣的生存環(huán)境而早逝，他從種樹中緩解了痛苦和孤獨，找到了幸福和滿足。兩次世界大戰(zhàn)是人類歷史上兩次災(zāi)難性的事情，但這些都沒有影響到牧羊人的種樹熱情，他堅持在荒蕪的土地上不斷的種樹，絲毫沒有顧及戰(zhàn)爭的影響。他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的神情。
也正象他所說的那樣：“如果是神讓我活下去，那我就種更多的樹，雖然現(xiàn)在只有一萬棵樹，這些樹就象大海里的一滴水那么少，但是我還是會繼續(xù)種下去”。對于老人來說，種樹依然是讓他樂此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真諦。隨著時間的流逝，老人逐漸衰弱下去，也許他把心中的痛苦與煩惱都變成了動力，用自己的熱情在絕境中取得勝利，這樣孤獨的老人，恐怕到他死的時候連自己的語言都忘記的這樣一個老人，用堅韌和樂觀征服了大自然，征服每一個觀眾。
牧羊曲教案篇九
反復(fù)咀嚼短篇中的句句箴言，我漸漸領(lǐng)悟了道出核心的一句話——護林官對作者說：“牧羊人懂得什么是真正的幸福?！?/p>
什么是幸福呢?
一個人或者少數(shù)人的幸福是很難維持的，想獲得長久的幸福，要為更多的人考慮。要愛護環(huán)境、珍惜我們的資源。
一個人類共有的和諧空間，是我們每個人幸福的保障。
牧羊曲教案篇十
這是一個很長的繪本，不需要太多的展開進行講解，光是讀，就幾乎需要一節(jié)課的時間。在繪本中這本書的文字量算是很大了。其實故事很平淡，講述的就是一個男人在種樹的故事。19我在普羅旺斯的一片荒漠中遇到了一個男人，這個男人五十五歲了，他在一片荒漠中種樹，每天選出一百顆橡樹子，然后種下去，每天如此，種了一年，種下了三萬多棵橡樹，其中有十分之一成活。然后他又種縱樹，就這樣一年一年，經(jīng)歷過第一次世界大戰(zhàn)，經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)，老人還在種樹，老人種的樹距離他住的石頭房子越來越遠(yuǎn)，幾十年過去了，我一次又一次去看這位老人，每次都發(fā)現(xiàn)這里的樹變得越來越高，越來越多，環(huán)境在不斷發(fā)生著變化，而老人也越來越老了，唯一不變的是老人一直在種樹。最后一次見到植樹的老人是一九四五年，和第一次相比，已經(jīng)過去了三十多年，當(dāng)年的荒原上，已經(jīng)通了公共汽車，已經(jīng)形成了一個城鎮(zhèn)，已經(jīng)有了泉水。而老人種樹，已經(jīng)要到距離這里四十公里以外了。這里被發(fā)現(xiàn)的這片森林，已經(jīng)有了護林員來管理。人們在這片曾經(jīng)的荒原上面幸福的生活?？墒沁@一切和老人并沒有什么關(guān)系，老人依舊在種樹。在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方在種樹。這位種樹的老人做到了只有上帝才能夠做到的事情。
上帝其實就在每個人的心里。在平淡中開始，在平淡中結(jié)束，可是卻在每一個聽故事的人心中留下了巨大的震撼！一個人的力量原來竟然有這么大，一個人竟然能夠做出這么了不起的事情來！這就是一個種樹的男人的故事。
牧羊曲教案篇十一
法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說。講的是一個離群索居的牧羊人。通過近半個世紀(jì)堅持不懈地植樹。證實了“孤獨者能夠找到幸福。這位牧羊人。不知道19的戰(zhàn)爭。也不知道1939年的戰(zhàn)爭。他天天和樹打交道。和樹相依為命。他用心靈的語言和樹談心。默默地交流。過的是“淡泊生活。他通過親身經(jīng)歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽光。
這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域。他每種下一棵樹。就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)。由于充滿了改造現(xiàn)實世界的強烈愿望和對樹的極度熱愛。這位牧羊人在實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地。人與自然相互依存的關(guān)系。他深深意識到人生的價值在于為他人。為后人造福。幸福不是一種狀態(tài)。而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌。但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛。但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章！
愛是人生之源。一個人的心中倘若沒有愛的泉水。那也就不會有人生的綠蔭。有了愛?？v然是滿眼陰云。遍地荊棘。你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨一無二的動物。物質(zhì)的貧缺只會導(dǎo)致人生的艱難。而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。令人心痛的是。在這個越來越崇拜物質(zhì)的年代。一些人變得急功近利和急于求成。物質(zhì)左右著他們的心靈。其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累。
有人說。像螞蟻一樣工作。像蝴蝶一樣生活。這樣的人。其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說過：“人與人之間。只有很小的差異。但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)。
牧羊曲教案篇十二
法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說.講的'是一個離群索居的牧羊人.通過近半個世紀(jì)堅持不懈地植樹.證實了“孤獨者能夠找到幸福.這位牧羊人.不知道19的戰(zhàn)爭.也不知道1939年的戰(zhàn)爭.他天天和樹打交道.和樹相依為命.他用心靈的語言和樹談心.默默地交流.過的是“淡泊生活.他通過親身經(jīng)歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法--愛讓生活多份陽光.
這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域.他每種下一棵樹.就感到在人世間就又多了一個親人.
他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè).由于充滿了改造現(xiàn)實世界的強烈愿望和對樹的極度熱愛.這位牧羊人在實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地.人與自然相互依存的關(guān)系.他深深意識到人生的價值在于為他人.為后人造福.幸福不是一種狀態(tài).而是一種心態(tài).人生充滿忙碌.但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛.但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章!
牧羊曲教案篇十三
這一單元的課文圍繞“人生之舟”選編了四篇文章，體裁豐富，形式多樣。本文講述了一個牧羊人在荒漠中默默無聞種樹的故事，用自己的雙手和堅韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂業(yè)的田園。贊美他慷慨無私、不圖回報的精神品質(zhì)和勤勞執(zhí)著、積極樂觀的生活態(tài)度。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)教材的地位、作用及單元的教學(xué)重點是“人生之舟”，我確定我的教學(xué)目標(biāo)如下。
知識目標(biāo)：
1、抓各段的關(guān)鍵詞，理解課文內(nèi)容；
2、把握文章脈絡(luò)及作者的情感。
能力目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生通過摘錄和勾畫，自己讀懂課文，復(fù)述課文。
2、領(lǐng)悟并學(xué)習(xí)傳神的肖像描寫。
情感目標(biāo)：
學(xué)習(xí)牧羊人慷慨無私、不圖回報的精神品質(zhì)和勤勞執(zhí)著、積極樂觀的生活態(tài)度。
（三）、教學(xué)重點和難點。
1、根據(jù)課文文本特點，我確立以下教學(xué)重點、難點。
2、教學(xué)重點：抓各段的關(guān)鍵詞，理解課文內(nèi)容。
3、教學(xué)難點：領(lǐng)悟并學(xué)習(xí)傳神的肖像描寫。
二、說學(xué)情。
七年級的學(xué)生正是人生觀價值觀的形成時期，本課的出現(xiàn)，可以讓學(xué)生受到一次精神的洗禮，給學(xué)生一次特殊的情感體驗。七年級的學(xué)生也具備了一定的閱讀能力和理解能力，理解作者情感難度不大，但如何運用肖像描寫寫人以及在生活中如何做到牧羊人那樣還需要教師加以引導(dǎo)，希望借這篇美好的文章喚醒孩子們的愛心，做一個對社會有用的人。
三、說教法和學(xué)法。
（一）說教法。
新課程理念很強調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。而教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進全體學(xué)生積極動腦。因此，我采用的教學(xué)方法有：默讀法，合作探究法、教師點撥法。
（二）說學(xué)法。
蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)對象所采取的研究態(tài)度?！本唧w而言，就是引導(dǎo)學(xué)生在興趣和質(zhì)疑中學(xué)會學(xué)習(xí)。根據(jù)以上依據(jù)，我采用的學(xué)法有：默讀法、合作探究、談?wù)摲?，提倡“不動筆墨不讀書”。
四、說教學(xué)過程。
本課將從以下幾個環(huán)節(jié)展開教學(xué)：
談話激趣，導(dǎo)入新課。
初讀課文，整體感知。
精讀課文，細(xì)節(jié)探究。
總結(jié)課堂，拓展延伸。
布置作業(yè)，課后鞏固。
（一）談話激趣，導(dǎo)入新課。
好的開頭是成功的一半，注重導(dǎo)入情節(jié)的創(chuàng)設(shè)，是興趣激發(fā)的一個重點，也是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍的重要環(huán)節(jié)。因此在導(dǎo)入新課時，我會用富有感染力的話語吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
具體設(shè)計：由《愚公移山》的故事引入課文。
（設(shè)計意圖：從神話故事說起，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時便于下一步展開教學(xué)）。
（二）初讀課文，整體感知。
學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上將重點字音及成語解釋在書上進行勾畫和補充，進一步熟悉課文，并概括文章的主要內(nèi)容。
1、關(guān)于作者。
讓?喬諾(1895-1970),生于法國普羅旺斯地區(qū)馬諾斯克市,法國著名作家、電影編劇。在第一次世界大戰(zhàn)時曾當(dāng)過步兵,在經(jīng)歷慘烈場面后成為堅定的和平主義者。
讓?喬諾的作品獲獎很多,部分作品被搬上銀幕,被認(rèn)為是法國20世紀(jì)最著名的作家之一。多數(shù)作品都是以他的家鄉(xiāng)和周邊地區(qū)――阿爾卑斯山和普羅旺斯地區(qū)為背景。
2、朗讀課文，把握生字詞。
干涸坍塌()。
戳()酬勞()。
山毛櫸()白樺樹()。
薰衣草()廢墟()。
（此活動針對學(xué)生的課前預(yù)習(xí)開展，有效檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況）。
3、整體感知。
快速默讀課文,說說這篇文章的大致內(nèi)容。敘寫“我”三次造訪艾力澤?布菲老人,看到老人幾十年如一日地堅持著選種、種樹的工作,使得荒山變成了綠洲,給當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境帶來了勃勃生機。
4、再次默讀課文,勾畫出標(biāo)志故事情節(jié)發(fā)展的語句,通過完成下面表格,體會故事情節(jié)的進展,進一步認(rèn)識牧羊人的形象。
（此環(huán)節(jié)通過默讀把握概括課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的篩選信息和概括能力）。
（三）、精讀課文，細(xì)節(jié)探究。
1、指出下列句子所使用的描寫方法,并分析其作用。
(1)看得出,他剛剛刮過胡子。他的衣服扣子縫得結(jié)結(jié)實實,補丁的針腳也很細(xì),幾乎看不出來。
(2)他挑出了一小堆好的橡子,每一顆都很飽滿。接著,他按十個一堆把它們分開。他一邊數(shù),一邊又把個兒小的,或者有裂縫的揀了出去。
2、找出文中直接描寫牧羊人的語句,參照示例,以“他是一個的人”的形式說說你對牧羊人的認(rèn)識。
3、談?wù)勀銓δ裂蛉诉@一人物的印象。你感覺他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)的?
4、是什么精神支撐著老人數(shù)十年如一日將荒山變成奶和蜜的田園的?
能夠支撐老人體力和毅力的精神支柱就是他的信念,他認(rèn)為:如果山上沒有了樹,就沒有了生命。我們也要從老人一生坎坷的遭遇進行思考,他身邊的兩位親人相繼離開了他,他變成了孤獨一人,他也是想通過種樹,來種植生命,通過“再塑大山的生命”來寄托自己的追思。
（此環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生找相關(guān)描寫句，體會運用多種描寫手法刻畫人物的好處，把握關(guān)鍵詞語來感知人物形象，體會情感，領(lǐng)會主旨）。
（四）總結(jié)課堂，拓展延伸。
1、主題：本文通過敘寫“我”三次造訪艾力澤?布菲老人,看到老人幾十年如一日地堅持著選種、種樹的工作,使得荒山變成了綠洲,給當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境帶來了勃勃生機。由衷地贊揚了老人的慷慨無私、不圖回報的精神和持之以恒的毅力。
（此環(huán)節(jié)設(shè)計讓學(xué)生在把握主題的同時深入思考人和自然之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)牧羊人的精神）。
（五）布置作業(yè)，課后鞏固。
1、我們所處的社會中也有很多默默的“種樹”的人,他們以非凡的毅力,辛勤耕耘,種植著希望和幸福。你知道這樣的人嗎?試為他寫一段文字,記錄下他的事跡,并寫出你的評價和感受。
2、搜集5句關(guān)于奉獻(xiàn)精神的名言警句,并寫一寫自己的理解。
（此環(huán)節(jié)設(shè)計拓展思維，培養(yǎng)學(xué)生的搜集信息的能力和讀寫能力）。
四、說板書：
板書能幫助學(xué)生更清晰、更明了地理清課文的層次，概括出主要內(nèi)容和中心思想。我將設(shè)計如下：
讓喬諾。
初遇――荒地――選種,種樹。
再見――綠樹成蔭――養(yǎng)蜂、種樹。
最后――生機勃勃環(huán)境優(yōu)美――沒有動搖。
牧羊曲教案篇十四
《植樹的牧羊人》可作為弗烈德瑞克？貝克關(guān)注自然生態(tài)、反思人在生態(tài)系統(tǒng)中的行為的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，這體現(xiàn)出了與傳統(tǒng)倫理截然不同的倫理觀念：生態(tài)倫理。
在“人類中心主義”膨脹的情境下，一切以人類的利益為中心?！吨矘涞哪裂蛉恕分羞z棄村莊的村民正是如此，村民們考慮到的是自己的生存，對村莊的植被及濫伐后日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題視而不見，缺乏對其他物種的關(guān)懷，對大自然缺乏敬畏之心，這是典型的傳統(tǒng)倫理。傳統(tǒng)價值觀認(rèn)為人是唯一的萬物的尺度，其他物種及自然的價值都要依托作為主體的人得以實現(xiàn)。傳統(tǒng)倫理學(xué)不承認(rèn)人對自然有直接義務(wù)，因為自然本身不具有價值，不是道德共同體的一員，不具備享有道德關(guān)懷的資格，而人的義務(wù)對象只能是道德共同體的成員。這樣的倫理觀在工業(yè)革命時期尤為凸顯，為了促進經(jīng)濟的發(fā)展，人們無節(jié)制地攫取自然資源，在廢墟之上到處可見林立的煙囪與工廠。以能源的消耗和環(huán)境的破壞為代價的發(fā)展很快顯示出了弊端，相應(yīng)的環(huán)境問題隨之而來。這正如《植樹的牧羊人》中砍伐的村民一樣，他們不得不面對自己親手造成的困境。這體現(xiàn)出了傳統(tǒng)倫理觀的局限性：過高地估量了人類的價值及主體能動性，對其他生命及自然過于冷漠，人類陷入自私利己、道德感薄弱的病態(tài)中。
在目睹傳統(tǒng)倫理觀的片面后，許多學(xué)者對人與自然的關(guān)系進行了思考。美國生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護主義的先驅(qū)阿爾多？李奧帕德在《沙鄉(xiāng)年鑒》中提出了土地倫理理論。美國環(huán)境倫理家霍爾姆斯？羅爾斯頓則提出根本意義上的生態(tài)倫理，認(rèn)為“在生態(tài)系統(tǒng)的機能整體特征中存在著固有的道德要求”[6]。生態(tài)倫理擯棄了以人類利益為中心的觀念，倡導(dǎo)“自然中心主義”，擴展了道德關(guān)懷的范疇：認(rèn)為人是生活在自然之中，萬物之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，應(yīng)視之為一個循環(huán)的整體，且應(yīng)給予其他生命及自然基本的道德層面的關(guān)懷。布菲耶老人的行為及帶來的變化無疑體現(xiàn)了基于生態(tài)整體主義的生態(tài)倫理觀。生態(tài)倫理觀不僅對人與自然的關(guān)系給予了關(guān)照，且關(guān)注人與社會的關(guān)系，注重人與社會的生態(tài)。短片的結(jié)尾也表明了踐行生態(tài)倫理觀后村莊的變化：村里綠水環(huán)繞、樹木繁盛，村民們友愛互助、融洽相處，享受著幸福的生活。
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