讀后感是對作者所寫主題和情感的理解和反思。那么,如何寫一篇較為完美的讀后感呢?首先,我們可以先花一些時間回顧整本書的內(nèi)容,回想起主要人物和情節(jié),回想起被書中所傳遞的思想和價值觀所觸動的自己。接著,我們可以將這些回憶和思考整理成幾個主要的觀點和感受,不僅可以包括對書中情節(jié)和人物的評價,還可以加入自己對書中主題的理解和思考。通過閱讀這些讀后感,我們可以看到讀者對作品的不同理解和感受。
狼圖騰的讀后感初中篇一
緩緩地將《狼圖騰》合上,心卻仍隨主人公陳陣游走在蒙古大草原上。
狼,在我的印象中是兇殘的,可惡的。但是,在這本書中,我卻改變了對它的看法,它是那么的勇敢、有智慧、有團隊精神,而這恰恰是作為這個時代的我們所缺少的,也是我們必不可少的品質(zhì)!
主人公在經(jīng)歷和目睹了幾次與狼群斗爭的場景后,對狼的敬畏感油然而生,并被它吸引,于是冒險養(yǎng)了一只小狼,而狼的本是有野性的,自尊心極強的,又怎會甘于被人類馴服,它無所畏懼的樣子惹人心疼!而狼群與小狼的嗷叫“對話”中,種種溫情,卻又因狼群不理解小狼的叫聲時,心中又染上幾許悲傷和遺憾……文章的最后以小狼死了結(jié)尾,同時草原文明、游牧文明也遭到了毀滅。但作者卻認(rèn)為:人類失去的不僅是草原、狼,真正失去的是人與自然的和諧共存的價值觀,推動的是中華民族早期的圖騰:自由、獨立、頑強、勇敢的精神,永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)!
當(dāng)時,是中華人民共和國建設(shè)初期,對自然環(huán)境破壞較嚴(yán)重,書中將這一事實講述出來,是想呼吁國家進行經(jīng)濟建設(shè)時,要注重生態(tài)文明建設(shè),此觀點符合當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,很有現(xiàn)實意義。而文字樸實,情節(jié)刺激、跌宕起伏,情感濃厚,引人深思等特點,都是此書受歡迎的原因。但也有評價說:此書以一種令人驚訝的挑戰(zhàn)姿態(tài)歪曲事實,顛覆常識……可是我認(rèn)為:此書就是將虛構(gòu)、想象與一定的歷史、傳說結(jié)合起來,才構(gòu)成了本書最大的特色,而最后將情感升華到哲學(xué)的層面上,又再一次地加深了其內(nèi)涵?!袄切浴迸c“羊性”、“農(nóng)耕文明”與“游牧文明”這個問題一直被大眾關(guān)注,作者也在最后剖析了這個問題,發(fā)表了自己的見解。我也深感如此。拿破侖曾說:“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?!蔽覀兺瑯討?yīng)心存野心,勇敢地去拼才可讓此生無憾!
讓我們摒棄心中的懦弱和保守,釋放自己的野性,像狼一樣,獨立、無所畏懼地去闖去實現(xiàn)自己的夢想吧!
作者:戴銘希。
說起狼,很多人對它的印象是陰險、兇狠、狡猾……,可是,當(dāng)你讀完《狼圖騰》后,你對狼的看法會發(fā)生天翻地覆的變化。他們團結(jié)、奮不顧身、聰明,在獵殺獵物時的大智慧,一定會讓你感到震撼。你也會理解草原人民為什么把狼視為他們的精神圖騰。
在牧民們中間,曾流傳著一個“飛狼傳說”的故事。羊圈的墻十分高大,狼是不可能進圈侵犯狼群的,可是高大的圍墻還是沒能擋住狼的侵犯,而且從犯罪現(xiàn)場來看,這還不是一只狼的杰作。那么狼群是如何進入羊圈?大開殺戒后,又是如何有序離開的呢?這樣神出鬼沒的行動,讓牧民們以為狼是可以飛的動物。
后經(jīng)考察,事實并非這樣。狼之所以能成功越過高墻,是因為有一只壯狼趴在墻上當(dāng)“狼梯”,其他狼后退幾步,猛地向前一沖,踏準(zhǔn)“狼梯”,再一躍,這樣便進入羊圈。進入羊圈的狼便開始大殺特殺,吃得肚子滾圓。等大家都吃飽了,又開始踏著“狼梯”一個個有序離開。吃飽出來的狼又給以前的壯狼當(dāng)“狼梯”,讓它進去享用這個絕世美餐。通過這樣的方法,狼群的“殺手們”便都可以吃飽了。也許作文大家會問:“羊圈里的最后一只狼怎么出來?。俊眲e急,狼可不會這樣傻,他們早就算好出路,在撤離羊圈前,頭狼和狼王會搬幾只死羊到墻跟前,最后一只狼就是踏著“羊梯”安全撤離的。
狼會遠遠的盯住它的獵物,等黃羊吃飽后、睡夢初醒時發(fā)動進攻。黃羊此時負(fù)荷很重,跑不動,沒跑出幾步,腳就抽筋倒在地上,狼只要縱身一躍,一口咬折黃羊的脖子。
狼很有分享精神,他不會獨吞黃羊,會留下大半拖回狼群,把自己的戰(zhàn)斗成果分享給老狼、病狼、母狼與狼崽。
打仗講究基本戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略,狼群打獵也很有門道。一般頭狼會偵查地形,然后在山谷里布防,把黃羊趕到谷底。所有的狼聽命于狼王與頭狼,進攻有序。有時一次獵殺會持續(xù)很久,從東方魚肚白打到日落西山。
草原上的狼聰明、勇敢、機智、團結(jié),為草原人所敬仰。幾百年來,草原人也一直把狼作為自己心中的圖騰。讀完此書,我也被這種草原狼精神深深的震撼。
狼圖騰的讀后感初中篇二
這本書主要講述了作者下放到內(nèi)蒙古額倫大草原,在草原上鉆過狼洞、掏過狼崽、養(yǎng)過小狼、與狼戰(zhàn)斗過、也與狼共患難。正是這段草原生活經(jīng)歷使作者認(rèn)識了狼不屈的精神,見識了狼的智慧,認(rèn)識到狼群和草原自然生態(tài)和諧共生的關(guān)系;而和狼相比人的愚昧、貪心、無知,以為消滅狼草原就能更加美好,最終狼被人消滅,但由此造成額倫草原80%的草場沙化,生態(tài)環(huán)境毀滅。
讀這本書的過程中,我常被書中描寫狼群與黃羊、馬群、獵狗等作戰(zhàn)的場面吸引、震撼。狼是天生的軍事家,它們在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出以團隊為中心,頑強不屈、視死如歸、講策略、聽指揮的精神。比如:狼捕獵黃羊,黃羊跑的快狼追不上,那么狼就潛伏在黃羊周圍靜靜等待時機,等黃羊吃飽或是黃羊半夜起來撒尿,突然沖出來圍攻捕殺;狼圍獵馬群,狼沒有馬高,那么只能通過每一次跳躍撕咬撲在馬背上與做出馬同歸于盡的精神,擊潰馬群。狼群在每一次戰(zhàn)斗中都講策略,聽頭狼指揮,有負(fù)責(zé)探聽消息的,也有負(fù)責(zé)斷后的。
如果沒有狼,草原上的黃羊、旱獺、野兔、老鼠會吃光草、啃壞草皮、在草原上打洞,正因為有了狼,才能讓草原不被破壞。所以蒙古人說狼沒有了,草原就完了,因此把狼作為圖騰、崇敬狼。
這本書給我最深的印象就是狼的戰(zhàn)斗精神,勇敢、團結(jié)、智慧、頑強,正是有這樣的精神才能戰(zhàn)無不勝。相比起來,我膽小,甚至一個人睡覺都害怕;遇到困難,常常想放棄退縮;做事情也常常粗心、不假思考。今后,我要做一個有"狼性"--勇敢、堅毅的人。
書中的主人公是陳陣,他作為北京知青與楊克一同來到了內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊放牧。在草原生活中,他結(jié)識了一位非常睿智的老人——畢力格,以及他的兒子巴圖一家。自從陳陣在“軍馬事件”中得知群狼合作獵殺軍馬的過程后,陳陣越來越想養(yǎng)一只自己可摸可抱的小狼崽。于是他和楊克一起上山找狼窩,功夫不負(fù)有心人,他們找呀找,終于找到了一個狼窩。他們趁著母狼外出找食,偷偷掏出了一只小狼崽,并將它帶回牧場。
后來,小狼崽越長越大,陳陣和楊克叫它“小狼”,他們和小狼快樂地生活著。過了許多天,陳陣和小狼去散步,路過有狼群排泄物的地方時,小狼居然也向那個地方撒了一泡尿,這可是在給狼群“通風(fēng)報信”??!嚇得陳陣狠拽小狼準(zhǔn)備逃走,慌亂中,小狼摔了一個跟頭,它氣急敗壞地把陳陣咬了一口,陳陣差點就沒命了。
從那以后,陳陣再也不敢那樣對小狼了。又過了幾個月,放牧大隊組織搬家,小狼不愿去,陳陣就把鐵鏈捆在牛車上拉著小狼,小狼被拖了四五里,勒破了喉嚨,血流不止,四只爪子也磨破了,小狼一天比一天虛弱,陳陣看不下去,迫于各種壓力,最終,他親手結(jié)束了小狼的生命。陳陣望著小狼的遺體,傷心地說:“小狼,在我的夢里咬我,狠狠地咬吧!”許多年過去了,陳陣回到了北京。這些年里,小狼經(jīng)常會出現(xiàn)在他的夢里,夢中的小狼從沒有咬過他,而且還經(jīng)常抱他的小腿、蹭他的膝蓋、給他撒嬌!它是那么的可愛、天真!
《狼圖騰》這本書以少有的視角,向我們展示了草原狼身上特有的那種孤傲、冷血而悲涼、桀驁不馴、團結(jié)、極具忍耐力的精神。同時也告訴我們,大自然自有其物競天擇的生存規(guī)律,人類應(yīng)該順其自然,而不應(yīng)該過多地去干涉和破壞這種平衡。
《狼圖騰》這本書,故事情節(jié)跌宕起伏,引人入勝!我推薦給大家,希望你也能喜歡這本書!
狼圖騰的讀后感初中篇三
記得在的某一天,在書店看了《狼圖騰》,翻了幾頁,就喜歡上這部書,買回來后細細的品讀了兩遍,作者以一種全新的歷史視角,以“狼圖騰”為精神線索,對幾千年的中華文明史進行了全新的梳理,令我印象深刻,也顛覆了我對狼的看法。,聽說要把《狼圖騰》拍成電影,令我很是期待。沒想到,這部電影讓我等待了近6年,直到昨天我走進影院,得以如愿。
我覺得在影片的結(jié)尾也可以做個交代,這能升華主題,更能提示人類應(yīng)當(dāng)愛惜自然,明白要與萬物和諧相處的道理,這才能真正實現(xiàn)人類的自由,達到人與自然和諧共生。
狼圖騰的讀后感初中篇四
我早已拜讀過這本書的母版《狼圖騰》。對姜戎書中所描繪的人、狼,牲畜、動物、草原幾者之間的密切關(guān)系,神往已久!也對作者天馬行空的創(chuàng)作手法欽佩不已!更加能深刻體會出作者對草原萬物及狼的喜愛,依戀之情!在草原上,狼就是草原!草原亦是狼!兩者生死相依!不離不棄!書中,作者用樸實無華的文字描繪出狼的強悍卓越!狼超常的智慧和才能!及狼不屈不撓的高貴靈魂!和狼堅不可摧的團隊意識!還有它和它們的親情,友情!這一處處,一點點,字里行間無不給我的心靈帶來強烈的震撼和感動!
這確實是一本好書!也毫無疑問的是一本奇書!
既然這是一本奇書!那么我殷切盼望能讀精它!因為只有讀精它,你才能意識到自己有如何的強悍和卓越!才能意識到自己的智慧和才能有幾多!才能意識到不屈不撓的高貴靈魂深藏在心靈何處!才能意識到堅不可摧的團隊是怎樣歃血為盟的!更才能意識到其實親情,友情他們悄然包圍著你,與你同在!
既然這是一本好書!同時也是一本奇書!那么我毫不吝嗇祝愿韓玖能讀活它!因為只有讀活它,那么你才能領(lǐng)悟到如何運用自己的強悍和卓越去戰(zhàn)勝一個個目標(biāo),最終“會當(dāng)臨絕頂,一覽眾山?。 辈拍茴I(lǐng)悟到運用自己的智慧和才能去創(chuàng)造一個個奇跡,造福社會!回報祖國!才能領(lǐng)悟到不屈不撓的高貴靈魂時刻伴隨你左右,他需要一點點勇氣去激活!才能領(lǐng)悟到堅不可摧的團隊隨處可在,只要彼此多一點點包容!多一點點奉獻!多一點點信任!那么,你和你的團隊――強者無敵!更才能領(lǐng)悟到其實親情很簡單,他需要一些你的嘮叨!一些你的問候!一些你的回家――看看!而友情需要的也不多,關(guān)心,幫助,包括尊重和信任!詩云;“有朋自遠方來,不亦樂乎!”此時,把書讀活的你應(yīng)該做的更好!
“讀懂,讀精,讀活!”三者相輔相成,缺一不可!當(dāng)三者合而為一的時候,你的心靈已悄然烙上一道屬于你的圖騰!
好書!奇書!我不禁拍案叫絕!此刻望著埋案苦讀,渾然不覺的我,不禁噓不已!感慨萬分!古人云;“盡信書,則不如無書!”我卻說;“書不盡,則不如無書!書已盡,則人者貴也!”此時,腦海中思緒萬千,感觸頗深!猛然間耳邊唱起一道佳句;“抵死猶能逼虎豹,危生原不怕羆熊!”唉!不禁嘆之!狼也――人之楷模!
那一天,我想:“做人當(dāng)學(xué)狼!”
狼圖騰的讀后感初中篇五
在我的記憶中,狼,好像一直是扮演著一種邪惡,狡猾,奸詐的角色。小時候,我不聽話,媽媽就說大惡狼來了;通常把貪心的人說成是有狼子野心;把惡毒的人說是狼心狗肺;把美國帝國主義叫野心狼??傊磺袎哪铑^狼幾乎都具備著,我們漢人也把狼恨了個透。
然而,這只是我門漢族人民的思想,草原人,則把狼當(dāng)神一樣的供起來。生著學(xué)狼,死了喂狼?!独菆D騰小狼小狼》這本書,并沒有說狼有多么多么的兇暴、殘忍。而是講述了一只聰明但不狡猾,神奇又不邪惡,頑強而不奸詐的草原精靈——小狼。
記得還在放寒假,當(dāng)我看這本書的第一眼時,我就給它判了個“死刑”,認(rèn)定這本書是一本典型的“恐怖書”,就因為封面是一只狼。我的腦子里立即浮現(xiàn)了“血腥”、“殘忍”、“兇暴”這幾個詞。結(jié)果,事實證明我錯了。人,不可貌相,書,更不可貌相。懷著不屑的心情開始讀,回味無窮的心情讀完。
這本書令我愛不釋手,百看不厭。我越看越入迷,仿佛走進了狼的世界,與作者一起與狼共舞:陳陣是一個北京知青,因為種種原因,他和另外幾個知青一起來到了額侖草原。與其他知青不同,陳陣迷上了草原狼。于是,在老阿爸的反對下,在游牧人們的嘲笑下,恨狼人的虎視眈眈下,陳陣還是義無返顧的,堅決果斷地養(yǎng)了一只狼。之后,就是一系列人與狼的趣事。但是最后因為小狼“士可殺,不可辱”的精神,讓陳陣懷著痛不欲生的心情,打死了他親手養(yǎng)大的小狼。
讀了這本書,我似乎明白了這句話其中的含義,但更多地,是對生命的一種感悟,一種認(rèn)識。
狼圖騰的讀后感初中篇六
山溫水軟的江南,有著細雨如絲小巷,丁香一樣的姑娘,這是一個折扇輕搖,翰墨流芳之地,而這生活著我。一望無際的草原,有著簡單溫馨的蒙古包,嘎斯邁一樣勇敢的姑娘這是一個馬鞭力揮,奶茶飄香之地,而這生活著崇拜狼圖騰的人。
《狼圖騰》封面上那雙幽綠得發(fā)亮的眼睛,尤為醒目,這本書帶給我的不僅僅是視野文化上的碰撞,更是精神上的洗禮。
書中提到狼會“飛”,而狼仿佛帶我穿越了時空來到了__時期的草原,就像愛麗絲穿過了兔子洞遇見的新世界般神奇又令人向往。站在草原上,聽見了豪邁悅耳的祝酒歌,當(dāng)然,還有駭人的狼嚎,看見了知青陳陣跟著畢利格阿爸窺視狼群狩獵,見識了狼群偷襲羊群的高明手段,而又挖狼洞,養(yǎng)小狼,面臨狼災(zāi)……一個漢人與狼糾纏出一段愛恨交織的情感。我敬佩陳陣的勇敢,當(dāng)然草原是最不缺勇敢之士的,還有嘎斯邁抓狼尾時,巴圖遇上白毛風(fēng)時,巴雅爾鉆狼洞時,都是英勇無畏。最崇拜的還是畢利格阿爸,崇尚騰格里和狼圖騰的阿爸,阿爸愛狼也最了解狼,那是一種守護的愛。他對草原之道諳熟于心,守護著草原、狼和牧民,平衡著這三角的關(guān)系。我總覺得阿爸有狼一樣的眼睛,睿智深邃,還有很亮很亮。閱讀至半,我開始為阿爸感到悲哀,悲阿爸一生守護在高新槍炮面前渺小地化為一抹黑煙,很久很久才升上騰格里,哀狼群的命運開始走向衰落。
狼群真的“飛”了,飛過了邊境,去了遠方。然后鼠災(zāi)成患,黃災(zāi)接踵而至,額侖草原毀了,主導(dǎo)者是自私的人類,口口聲聲喊著人定勝天,殊不知主宰者是自然,強大而又脆弱。迷失的人迷失了,但旅途中的人要避免迷失。望眼草原,卻“遙看草色近卻無”,回想過去,我仿佛看見畢利格阿爸站在草坡上,雖煢煢孑立,形單影只,卻欣然于此時的片刻安寧,獨得其樂,只是那時還沒有__,只有綠油油的草和草原上遵守自然之道的萬物。
狼圖騰的讀后感初中篇七
《狼圖騰》,一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書。帶給大家,希望大家認(rèn)真閱讀。
姜戎,我心目中的頭狼!
——題記。
不知什么時候,許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》,我驚異異常,既而變的興奮。
在記憶中,好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大,在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者,恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確,幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道,國產(chǎn)的,只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木,過于謙卑,過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座,便‘請’‘請’地謙讓起來,車一開,眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健,君子以自強不息?!薄案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕,先期儒家也有激勵向上的言語,后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
32年的等待,值!腹稿,初稿,二稿,三稿,定稿,姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點,絕不自給!
姜戎,我心中的大師!
狼圖騰的讀后感初中篇八
狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn);狼還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn),狼是天下第一兵家。就連才三個月多大的小狼,也會挖出一個涼洞和防身洞。可狼的這身本領(lǐng),并不是天生的,在這惡劣的環(huán)境中,狼歷經(jīng)萬千年的進化,這種.種策略也是在艱苦的斗爭中磨練出來的。不光是打仗可以從狼身上學(xué)習(xí)很多東西,我們從具體戰(zhàn)術(shù)中借鑒,也要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力,主動去觀察和學(xué)習(xí),積極思考,在面對不同的情況采用不同的方式,在各類實戰(zhàn)場合中磨練自己!
狼是團結(jié)互助的。
讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈僨張的狼群的捕食故事,更是能鮮明地看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進則同進,退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利。在總攻的時候也是井井有條,狂而不亂。更令人稱絕的是,狼群即使在撤退的時候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,母狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。
千百年來,草原狼正是靠著這樣的團隊精神,在環(huán)境極其惡劣的大草原上與無情的大自然做抗?fàn)?,以求得一次次生存壯大的機會。像狼一樣有團隊意識,充分地信任工作伙伴,各司其職而又互幫互助,這樣才能使得事情向著最好的方向發(fā)展。
狼是百折不撓的。
當(dāng)狼遇險逃生時,它甚至可以咬斷傷腿。古人刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)遇到人類馴化時,小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難!狼與生俱來的血性和傲氣,讓它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上原先也有老虎等動物,之所以只有狼獨存,原因就在于此吧!
草原狼那種百折不撓的精神不也正體現(xiàn)在中國女排上嗎?不論場上什么局面,多么困難,這支鐵一樣的隊伍總能咬緊牙關(guān),始終保持戰(zhàn)斗的姿態(tài),不拋棄不放棄。用郎平指導(dǎo)的話就是:殺出血路,你死我活!“女排精神”就是以拼搏為核心、實力為基礎(chǔ),這是老女排在比賽中傳達給觀眾的一種感覺,拼搏精神,尤其是面對強手不畏懼、不膽怯,能把實力發(fā)揮出來,能把對手拼得害怕自己,直到反敗為勝!社會如戰(zhàn)場,如果你沒有像狼一般的勇氣和血性,你就很難生存下去。只有在不斷地面對困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進步,才能成長!
草原狼是無法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧可戰(zhàn)死在一望無際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。讓人覺得骨硬心硬命更硬的草原狼,個個都是硬婆鐵漢,它們總是血戰(zhàn)到底,死不低頭。狼的世界里根本沒有“軟弱”這個字眼,即便是母狼喪子,公狼受傷,斷腿斷爪,那暫時的痛苦只會使狼變得愈加瘋狂。
草原狼,萬年來倔強草原民族的精神圖騰,它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人,能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活,甚至不惜以生命為代價,來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量。讀了《狼圖騰》,我相信狼會教給我更多:智慧、勇敢、頑強、忍耐,熱愛生活、熱愛生命,永不滿足、永不屈服!藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境,建立起強大的自我!
狼圖騰的讀后感初中篇九
最近我十分關(guān)注有關(guān)草原的事情,這是為什么呢?因為我讀了姜戎編寫的《狼圖騰》,這本書讓我知道草原生物鏈缺一不可,它是保持草原生態(tài)平衡,讓草原充滿生機的保護神。
草原生物鏈按從高到低的等級排列順序,由人、食肉動物、食草動物和草組成。幾千年來,茂盛的牧草是牛羊、黃羊、野兔和草原鼠等食草動物的美味。狼等食肉動物捕食草原鼠等食草動物,控制食草動物對草原肆意破壞,特別告訴大家,其實狼很怕人,只有在冬天等極端條件下,自然食物嚴(yán)重缺少時,才偷偷跑到牧區(qū)偷食牛羊,它們很聰敏,專挑老弱病殘下手,省事省力。對于狼的偷食,牧民恨之入骨,但智慧的牧民知道,這是自然規(guī)律的需求,雖然自己有損失,但它們是保護草原,維持草原生機的神圣力量。牧民劃分四季牧場進行放牧牛羊,既不破壞草原,又為大家提供美味的鮮肉,閑暇之余打狼捕獵,保護牛羊不受豺狼之害。就這樣,草原風(fēng)平浪靜,人不打狼、狼不打羊,成群的牛羊像松軟的棉花,在碧綠的草原上流動,到處充滿了生機。
但在五六十年代,由于大批內(nèi)地人員涌入草原,在人們還流傳著“打不盡豺狼,絕不下戰(zhàn)場”的口號。由于外來人員不懂得草原自然規(guī)律,瘋狂殺死草原狼,造成狼的數(shù)量減少,剩余的都跑到境外去了。食草動物因為沒有了天敵,瘋狂繁殖,大量吃草及破壞草根,造成草原植被破壞。因為土壤沒有植物保護,就像人沒有衣服,直接暴露在空氣中,牧草慢慢枯萎,水土逐漸流失,土壤逐漸沙化。一到秋冬刮風(fēng)季節(jié),黃沙漫天,造成內(nèi)蒙古草原頻繁出現(xiàn)沙塵暴,甚至沙塵暴多次吹到了北京。因為空氣質(zhì)量變差,致使呼吸道疾病的發(fā)病率直線上升,嚴(yán)重危害人們的身體健康。
閱讀了《狼圖騰》,我知道了自然界中食物鏈的重要性,破壞任何一個環(huán)節(jié),都會給自然界造成無法彌補損失,都會給人們帶來毀滅性的災(zāi)難。書中還有很對關(guān)于人和狼的精彩故事,下次我再給大家分享,同時積極給大家推薦這本好書,在字里行間體會人與自然的奇妙!
狼圖騰的讀后感初中篇十
《狼圖騰》是姜戎創(chuàng)作的長篇小說,主要講述了上個世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。最讓我影響深刻的是小說里面類似哲學(xué)的草原學(xué)。草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué),也是一部生存學(xué),一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個龐大的食物鏈,這條鏈的一頭是草,另一頭是狼,二者是食物鏈的起始,對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草,沒有了草,草原將失去它的作用和意義,并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者,他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的,比如:鼠、旱獺、羊、牛、馬等,并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的,雖然有虎、豹等,但大都成了稀有的保護動物,唯獨狼的數(shù)目是相對多一些的,并且是群體活動的。因此,保護草原的任務(wù)就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當(dāng)中,狼是兇狠殘忍的野獸,然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看,狼卻有著其它動物不可替代的作用。
《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說,也是一首深情纏綿的長詩,更是一部人類認(rèn)識自己,認(rèn)識自然,認(rèn)識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒,來認(rèn)清并正視自己的錯誤。
狼圖騰的讀后感初中篇十一
《狼圖騰》是姜戎的一部作品。我最早認(rèn)識這本書是在閱讀學(xué)校的必讀書目中。這部書似乎對我有著很強的吸引力,使我迷上了它,迷上了草原,迷上了蒙古草原狼。
狼,在我們的心目中,是狡詐,狡猾的一種動物。不只是現(xiàn)在,古人也曾經(jīng)描寫過狼。比方說《東郭先生》《狼》等故事,古文,還有“狼狽為奸”“引狼入室”“狼心狗肺”等成語。從這些看來,狼在古人心目中的形象實在是不怎么樣。我以前也是這么想的,但《狼圖騰》這本書,讓我顛覆了對狼的認(rèn)知。
書中描寫的狼,和我們生活中所認(rèn)識的狼截然不同。在書中,狼是蒙古人崇拜的對象,蒙古人以狼自豪。狼在他們的心目中,是神圣的,不得玷污。甚至,蒙古人還拜狼為師,向狼學(xué)了很多。
狼是一種很有團隊精神,很有組織力的動物。狼群中的一切全聽狼王調(diào)遣。在打獵時,他們也是群體行動,很少有分頭行動的情況。而且,它們十分能忍耐。為了最后的勝利,它們愿意在草叢中靜靜的埋伏幾個小時甚至幾十個小時。正是憑借著這種精神,狼的圍殲戰(zhàn)幾乎從未失敗。
蒙古人就從這些得到了生活的經(jīng)驗和知識。蒙古人經(jīng)常一起協(xié)同作戰(zhàn),協(xié)同勞動。成吉思汗的軍隊就是最好的例子。他的軍隊在蒙古草原上所向披靡,戰(zhàn)無不勝,甚至達到了神出鬼沒的地步,并且他很會利用地形作戰(zhàn)。以至于連書中的陳陣都感嘆:”原來草原上也有一部戰(zhàn)爭奇書啊,這部書簡直可以稱之為《狼子兵法》”。
但是,書中也有一些情節(jié)使我感到疑惑。蒙古人無比崇拜狼,并從狼那里學(xué)會了生活的技能,但是卻又用這技能來對付狼,這不是自相矛盾嗎?對此,文中最年老,最有經(jīng)驗的老者畢利格說:“古人和蒙古狼都是騰格里(上天)派來保護草原的。蒙古人和蒙古狼一直處于一種微妙的平衡中。他們都為草原做貢獻?!边@句話,我乍一看還沒看懂。但是,這應(yīng)該就是蒙古草原上獨有的人與自然的平衡吧。
狼圖騰的讀后感初中篇十二
我有許多喜歡的書,例如《水滸傳》,《三國演義》,《史記》......但我最喜歡的書還是姜戎著的《狼圖騰》。
這本書主要講的是:陳陣與他的兄弟楊克一起去內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們在生活時養(yǎng)了一條小狼。陳陣把它帶進了蒙古包,讓它與他們一起生活。這條小狼十分溫順,幾乎不咬人??墒呛镁安婚L,陳陣和楊克將要離開了,他們決定將小狼帶走。小狼十分不情愿,可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車后,讓他跟著車跑,沒想到它卻活生生地被勒死了。
可有一處卻讓我感到悲傷:陳陣作為內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護者,卻眼睜睜地看著部隊一槍又一槍地打死一只又一只的草原狼和獺子。我想:陳陣既然已經(jīng)看到他們在槍擊狼,為什么不去制止他們?狼可是國家二級保護動物呢!或許是因為自己“職位”太低,不敢與上級爭論,體現(xiàn)出他軟弱的一面,要是我是陳陣,我一定不畏強權(quán),立馬阻止他們,保護那群可憐的草原狼。
當(dāng)我合上這本書時,我滿腦思緒,認(rèn)為任何一種動物都是渴望自由的,人類沒有任何理由去圈養(yǎng),獵殺它們。就像題目“狼圖騰”,它仿佛在暗示狼的精神人類是無法領(lǐng)略的。
說到這里,我不禁感慨:狼?。∧闶嵌嗝吹目蓱z!人啊!你有時候是多么的可惡!希望我們能與狼共存,同時能去領(lǐng)略狼的精神!
狼圖騰的讀后感初中篇十三
這個假期,我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》,《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。
閱讀此書,將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重,因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化,而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說,給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中,蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目,還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生。
草原狼的智慧、團結(jié)、對草原的不可缺少的作用;草原對草原和狼的熱愛和敬仰;草原狼圖騰精神一一展現(xiàn)在我們眼前,應(yīng)接不暇,感人至深,受益良多。
狼圖騰的讀后感初中篇十四
讀了《狼圖騰》這本書,我感到了漢族人是多么的愚笨、懦弱,草原狼是多么的聰明、機警、強悍、狡詐、勇敢、機智、雄心。
這本書主要講狼,但也映襯出了額倫草原的茂盛。但我們呢?我們不但不保護它們,還在額倫草原上大肆地殺戮草原狼,以為草原狼是個天大的禍害。而且我們還唱著“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場”這樣有著歪理的歪歌。當(dāng)時的我們還沒有意識到保護生態(tài)平衡這樣的道理。而蒙古人呢?就算他們殺狼也像成吉思汗一樣不把狼殺絕,要維護生態(tài)平衡。這個道理蒙古人人人皆知,我們呢?卻什么都不知道。所以,我又深刻得感受到了漢人的愚笨。
這使我想起了20xx年北京的沙塵暴,如果我們漢人保護草原,就不會出現(xiàn)這樣的情況了。
我們都知道在我國的春秋時期,有一位人盡皆知的軍事家叫孫武,他寫的有一本書叫《孫子兵法》,大家都讀過,都知道??伤那吧硪彩抢堑挠嬛\。我們都說蒙古獵人聰明,可是它們那些招也是學(xué)草原狼的。因此,狼的聰明可見一斑。
想當(dāng)年,蒙族的將軍拖雷僅用三萬精兵就橫掃中原,靠的是什么?他們靠的是智慧。比如說他們在打圍時,總要放掉一些,如此做來,年年都有得打,年年都有的收。但他們都是學(xué)狼的。如果把漢族和蒙族比喻為狼的徒弟,那么,在蒙族出師的時候,漢族還是個什么都不懂的小屁孩兒。因此,我還能感受到漢族對狼的偏見有多么的深,狼和我們比是多么的聰明。
我們也都知道,我們中國古代有五大朝代他們分別是唐、宋、元、明、清。這五個朝代的將軍都讀過《孫子兵法》,可是蒙古人成吉思汗率領(lǐng)他的軍隊,把中國自金、南宋以后的歷史全部改寫。中亞、波斯、俄羅斯、印度等國家的歷史也全部改寫。中國的火藥,隨著蒙古騎兵可是、開辟的橫掃歐亞的大通道傳到了西方,后來轟破了西方的封建城堡??墒?,狼在歷起到的作用,卻被我們這些愚笨的漢人寫的歷史中給一筆勾銷了??赡苡行┤藭枺骸斑@是為什么呢?”是因為我們漢人寫的書盡替漢人說話了。
說到這里,讓我想到了世界聞名的童話作家安徒生寫的一個童話故事:《狐貍和狼的故事》。這個童話里面有多少歪理??!他把狼的形象嚴(yán)重扭曲了。在他的故事中,大灰狼是一個非常愚笨的家伙??墒窃诖笞匀恢?,實在沒有比狼更完美的野生動物了。可見我們小時候非常搶手的《安徒生童話》里有多少歪理??!
我們都說狼兇殘,可他們那里兇殘呢?有人會說:“它們敢殺重傷兵!”我倒認(rèn)為他們這是行善。為什么呢?其實,我們到不如想象草原狼為什么這么驍勇善戰(zhàn)。原因是他們能干脆利落的殺掉重傷兵,為整個狼群減輕負(fù)擔(dān)。還有,我們還可以想想你愿不愿意負(fù)傷,我想回答肯定是不愿意。如果狼負(fù)傷了,而且還是重傷,它肯定會生不如死。這時如果把它解決掉的話,可以讓它不再痛苦;可以激發(fā)群狼的斗志;還可以為狼群減少負(fù)擔(dān)。一舉三得,何樂而不為呢?再看看我們,如果有戰(zhàn)友負(fù)了重傷,生不如死。我們的第一反應(yīng)肯定是叫衛(wèi)生員,而不是把它解決掉,好讓他擺脫痛苦、為部隊減輕負(fù)擔(dān)。但如果這樣做的話,輕則批評,重則處分。在這個問題上,狼是干脆利落,而人是猶豫不決。我們都說狼兇殘,可兇殘的卻是我們。在此,我只想說:“人不如狼!”
狼的計謀有很多,我覺得這幾點可以借鑒。其一:不打無準(zhǔn)備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。其二:時機出擊,保存實力,麻痹對方,并在最不易跑動時,突然出擊,置對方于死地。其三:最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神,協(xié)同作戰(zhàn),甚至不惜為了勝利粉身碎骨,以身殉職。我們先不說其四乃至其三百六十五,我們先說為了勝利粉身碎骨這一點。在此,我打個比方:假如,你今天中午必須吃肉。如果不吃,你將會被餓死。但你的家長不讓你吃,你敢和他們拼命嗎?我想有些人會說:“不敢,誰敢和家長拼命??!”但餓狼敢這樣做。就算你在它面前放一只可以吃了它的獅子,他也敢為了生存放手一搏。從我打的這個比方中,我可以感受到漢人的懦弱和膽小。
如今的額侖草原已經(jīng)被我們這些愚昧的漢人給掠去了昔日的輝煌,想到這些,我感到無比的憤怒和無限的惋惜。
狼圖騰的讀后感初中篇十五
讀這本書是源于好友的不斷推薦,他說這是本好書,值得一看,于是我就上網(wǎng)下了一本。雖說看得不是很精細,但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中,也引起了我對人生的一些思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察,營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙,卻極其實用。讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn),是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們學(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中,狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼,但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對不同的情況時采用不同的方式,在實戰(zhàn)中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識,嚴(yán)格要求自己,時時給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?!氨乘粦?zhàn)”,“破釜沉舟”也正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。考試升級如斯殺,商場勾斗如斯殺,官場暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂土的人士也不妨捫心自問一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則,狼堅持不懈地貫徹這一法則,我們應(yīng)當(dāng)敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇,適者生存”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場,危機四伏,如果沒有應(yīng)對困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的、主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進步,才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮,我喜歡狼的堅韌,狼的團結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會上立足,才能適應(yīng)這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰的讀后感初中篇十六
圖騰仍在飄蕩,狼已成為傳說。
初讀這本書源于我的老師,在一次課外話題中,無意提了這本書,由于好奇心,驅(qū)使我買下了這本書,于是,就踏出了我對狼認(rèn)識的第一步。
起初,我并不了解狼,只是常從電視或書籍中看到狼常為反面人物出場,就會覺得狼是一個無惡不作,殘忍殺害動物的卑鄙種群,“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盤狼籍”等成語都是比喻人或社會像狼一樣的邪惡,所以,自古以來,狼在人們心里一直扮演著一個兇惡狡詐的角色,但事實恰恰相反,讀了這本書后,我感受頗深。
讀這本書的時候,我意想不到我穿越了,穿越到了_時期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍的天空下,一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠方那個是主人公陳陣嗎?我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎?我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人,漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個與狼共生存的環(huán)境里,仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷,讓我們不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,睿智地狩獲大量的獵物時,我們被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群種。種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境,卻絲毫不膽怯,反而齊心協(xié)力共同解決困難,我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。
狼是一種多么神秘的動物!它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比,它們的組織能力超于尋常,還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團結(jié)的,很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。從不產(chǎn)生逆反心理,忠于狼王,因而團結(jié),他們團隊合作意識強,所有事情都是有規(guī)劃,有計劃地去做。
它們懂得知己知彼,在每次攻擊前都會去了解對手,而不會輕視它,所以狼一生的攻擊很少失誤;狼,懂得同進同退,雖然通常獨自活動,但卻是最團結(jié)的動物!它們雖然兇殘,但是母狼卻是母性的動物之一??梢詾榱撕⒆臃艞壂C物,可以為了孩子饑腸轆轆,可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人,卻能征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱?因為狼,就是因為他們,使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身,所以他能成功。其實,在蒙古族人的眼里,狼是毅力、勇敢、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”。
而真正殘忍的卻是人類,故事的最后,狼被殘忍無情的人類大面積捕殺,原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律,卻自我感覺良好的那些人;原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣,人類啊,你們已經(jīng)被奢侈的生活和骯臟的金錢蒙蔽了雙眼!醒醒吧!看看那些動物被扒去皮毛后無助害怕的眼神!摸摸自己身上穿的大衣,是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無辜亡靈!看看自己手上是不是已經(jīng)有了屬于自己同胞的片片血跡!“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎?放下那些殘害生靈的斧子吧!請記住,上天能夠給與我們的東西,他同樣也能收回。
圖騰仍在飄揚,狼已成為傳說。
狼圖騰的讀后感初中篇十七
以前就是喜歡狼,愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》,現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》,這本書讓我深深的體會到華夏的小農(nóng)意識是多么的深刻,多么的劣質(zhì)!就算現(xiàn)在也是,你可以試試看在電腦上打打ailang(愛狼)他只會顯示愛郎等等,就算死搭硬搭,既然出來個愛浪!就是不肯顯示愛狼!可見對狼的恐懼之深!
雖說我就是個華夏人,(我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人),但我崇尚狼圖騰。
說了這么多,還沒有進入正題,諒解一下,這處于我對狼的喜愛。
文中有一句話。
草原狼消失了,額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……
這是為什么?不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了,而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受!狼圖騰,草原魂,草原民族自由剛毅之魂!沒了狼圖騰,就沒了草原魂!草原人民也會被毀滅!
我閱讀過許多狼圖騰的讀后感,只有一點沒提到。那就是狼性和羊性!
為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水?因為那時的華夏還有狼性,但狼性難控制,便被人轉(zhuǎn)換成了羊性,羊性懦弱,所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。
羊性很可惡!沈石溪小說里有這么一段:一頭綿羊被吞噬,其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂禍!就像當(dāng)時日本侵略中國,一位中國人被斬頭,其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!
《狼圖騰》里有一段,包富貴開著車追大狼,結(jié)果大狼因體力透支而倒下,其實,他倒下了嗎?沒有!他永遠站在那里,誰也無法打倒他的英魂!看看現(xiàn)在的中國地圖,中國占這么一大塊地方,腐敗的活著,雖生猶死!看看蒙古,雖然這么小一塊地方,卻活的有意義!永遠不倒!
最后,一起來吧,唱起草原的歌。
百靈唱了,春天來了。
獺子叫了,蘭花開了。
灰鶴叫了,雨就到了。
小狼嗥了,月亮升了。
——獻給:卓絕的草原狼和草原人。
獻給:曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。
狼圖騰的讀后感初中篇十八
這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書,描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨。圖騰,知道意思但不清晰,查了下字典,源出印第安語,意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰,狼圖騰的深遠意義以及對中華文明的影響。希望能讓現(xiàn)在的人,有一個具體的信仰,有一種圖騰,能成為其精神的積極動力,現(xiàn)在的人迷茫的原因,就是沒有具體的方向,就像我們的朋友和身邊的人,沒有一個明確的目標(biāo)及一個很好的信仰,每天都很混沌的過每一天,沒有一點動力和積極性。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇,感受著血腥和不折的精神,讀來很振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋,是殘酷的淘汰,以保持一種相對的平衡、和諧的另一種解釋吧!和對手一起成長,感謝對手,感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚,也心甘情愿。
現(xiàn)在很多人說我們是狼性不足,我們懦弱,我們自私,我們有著很多缺點??墒?,我真的希望我們狼性重新足起來,但是我們足起來的的部分應(yīng)該是博愛,應(yīng)該是勇敢,應(yīng)該是責(zé)任,應(yīng)該是睿智,合作,應(yīng)該是愛惜生命。不要誣蔑了狼性,也不要扭曲了狼性的真正含義。
我不知道蒙古人開始從馬背上下來,開始定居生活是進步還是相反,但是我至少知道,我們的草原在惡化,我知道有很多農(nóng)耕民在不停的開墾,肆無忌憚的向草原掠奪。是不是我們在發(fā)展的時候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展,我們是不是已經(jīng)太自私,其實每個物種的存在必定有原因,我們怎么可以趕盡殺絕。再過30年,是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了!馬背上的民族是不是最終也要消失,是不是生長了成吉思汗,生長了驍勇善戰(zhàn)蒙古兵的民族也會消失他們的狼性。
有太多的話想說,可是我卻不知道怎么說,但是無盡的敬畏和對蒙古狼的熱愛卻深深地扎根在我心里。我真想,去一趟蒙古,去看看蒙古包,去聽一下真正的蒙古長調(diào),可是我知道他們都已經(jīng)不在了,那么就讓我在夢里好好看看,好好聽吧,希望騰格里天保佑草原,希望騰格里天永遠保佑所有熱愛草原的人的靈魂,以及蒙古狼!請賜予他們厚愛?。 独菆D騰》看完了,沒有狼這樣的教師,近距離的觀摩學(xué)習(xí),即使社會上的“狼”,也披上了和善的外衣,把一切光明面敬獻,而“狼”的生活習(xí)性,始終不得而知。但書中身臨其境的描繪,說出的不僅僅是規(guī)則,還是一種戰(zhàn)略方式方法,在新的環(huán)境中的演變,揭去華麗的表象,剝出最本質(zhì)的東西,就是人對人生意義的深化,是一種神話的升華。
狼圖騰的讀后感初中篇十九
姜戎,我心目中的頭狼!不知什么時候,許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》,我驚異異常,既而變的興奮。
在記憶中,好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大,在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!
“這當(dāng)然是一部奇書,一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者,恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確,幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道,國產(chǎn)的,只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木,過于謙卑,過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座,便‘請’‘請’地謙讓起來,車一開,眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健,君子以自強不息?!薄案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕,先期儒家也有激勵向上的言語,后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎,一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師,無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了,煌煌五十萬言,純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興,也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了,32年的等待,值!腹稿,初稿,二稿,三稿,定稿,姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點,絕不自給!
姜戎,我心中的大師!
狼圖騰的讀后感初中篇二十
自然,當(dāng)人類改造它時,人們表現(xiàn)的越精明,相反,也就暴露了自己有多愚蠢……因為他們永遠也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺。
看完《狼圖騰》,很欣賞狼那種獨立崖端,冷觀萬物,蓄勢待發(fā)的架勢,用生命堅守自我,堅守尊嚴(yán)。它只向廣袤的天空低頭,碧藍高遠,純潔無暇。其實,這也就是它們的理想,賦予生命純潔的尊嚴(yán),絕不沾染一絲凡塵。
我的理解,在所有物種中,狼是最純粹的動物,我不知道它們?yōu)槭裁磿羞@樣的品格,是與生俱來還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己,相比之下,人類活得倒有些不倫不類。
我們應(yīng)該怎樣活著?怎樣勾勒自己的人生?我們應(yīng)該堅守什么?應(yīng)該放棄什么?現(xiàn)實的世界,似乎很少人去想這些問題。出生,學(xué)習(xí),讀書,工作,戀愛,結(jié)婚,生子……(不要求順序完全一致,依個人能力而定),一條平凡的人生軌跡,就像程序員設(shè)計的一段生硬的代碼,在每個人的血液里不停地24小時運行著。我們朝九晚五,疲于奔命,驅(qū)動著生命的程序不停向前運行,奔向終結(jié)。我們小心翼翼,維系著這條軌跡,似乎少了中間的某個環(huán)節(jié)便會運行不下去了?,F(xiàn)時如此,我無法改變什么,這或許就是狼的慶幸,人的可悲。
歷史車輪永不停歇,向前轉(zhuǎn)動,時間湮滅了一切,茫茫宇宙注視著人類的發(fā)展,似乎覺得舊事物隨著時間流逝而消失殆盡心有不甘,于是便創(chuàng)造了一個叫做“記憶”的東西,讓人們能夠記住過去,留住過往,從中學(xué)會取舍,學(xué)會堅守,學(xué)會放棄。
可惜的是,在這個物質(zhì)豐盈,精神稍顯匱乏的時代,這種品質(zhì)的發(fā)揚倒顯得有些艱難。從前,人們的意識尚未物質(zhì)化,由于各種條件的限制,人們的生存狀態(tài)相對簡單,在享受這份單純幸福的同時還在抱怨現(xiàn)實的路太窄,我們無法隨心所欲地鋪展人生;但當(dāng)科技的進步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠遠超過了我們所需,現(xiàn)實的路不斷變寬,而且還不止一條的時候,面臨諸多選擇,我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。
面對這個問題,我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會,面臨諸多選擇,諸多誘惑,我們能夠心有所屬,找到自己應(yīng)該堅守的東西,并不惜用此生去詮釋,如此走出來的旅程,才是真正屬于我們自己的美麗人生。
狼圖騰的讀后感初中篇二十一
我小時候非常淘氣,每天晚上都不愿意按時睡覺,媽媽常常嚇唬我:“快睡,再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”,我總是笑著跳著,朝媽媽做個鬼臉,說:“現(xiàn)在的狼都在動物園里關(guān)著呢,跑不出來!”反正我是不怕狼的。
再大一些,我在好多地方的動物園里都看到過狼,那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,吃被人類加工過的食物,被人類觀賞。
百科書中對狼的描寫:兇惡、狡詐、勇敢、團結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影,根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。
但是,在我讀完《狼圖騰》后,我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼:兇猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個世紀(jì),存活了幾百年,也是因為這種精神,使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。
他們視打死狼的人為勇士,卻又施行葬,抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻給狼。
他們常常殺狼,卻將狼看為真神騰格里最忠實的伙伴。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍,它們可以在零下30多度的時候,在冰天雪地里圍獵黃羊,整整兩天兩夜不動聲色,在黃羊群吃得很飽,跑不快的時候猛沖上去,幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
草原狼從不獨吞獵物,總是與家族的每一匹狼分享,它們會承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng),它們對家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時候,都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,頭狼的作用更是至關(guān)重要,一頭老狼的鎮(zhèn)定,足以挽救整個狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。
關(guān)于狼圖騰讀后感【2】
自古以來,狼在人們心目中的地位就不高,從描寫狼的成語、詩句中就可以看出,如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。
可以說,中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語,而贊美的卻少得可憐。
在童話里,狼的形象再一次被貶低,狼竟成了邪惡的象征,妄圖吃了“小紅帽”。
即使你從沒看見過,僅憑這些,就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是,當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后,我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。
起碼在這本書里,狼已不在是殘忍的、粗暴的.……而人類卻扮演了狼的角色。
在皎潔的月光下,在內(nèi)蒙廣袤的大草原上,曾生活著狼,它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。
然而,一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界,進行了一次殘酷的殺戮,多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。
在這本書中,主人公陳陣與幾名知青,去了呼倫貝爾大草原,看到了草原人民與狼的搏斗,看到了狼的興衰起伏,由開始的害怕狼,到最后與游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。
這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事,將我吸引到了一個狼的世界,似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里,我看到的狼是智慧的、頑強的。
它們生命不息,戰(zhàn)斗不止,以團隊的名義,與人類進行抗?fàn)帯?/p>
狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。
狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍,但狼只在饑餓時才捕食,只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人,這比飽暖思欲,物欲橫流,貪得無厭的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人,卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。
這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會像狼一樣,強悍智慧,勇于進取,我想這是我讀了這本書后最大的感受。
在中華民族傳統(tǒng)文化中,溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中,忍讓、謙和成了中華民族的主流。
經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶,我們的民族一度陷入了頹靡,無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心,中華民族這條巨龍也因此臥睡千年,毫無進步。
我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今,但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。
而他們正是在與狼的抗?fàn)幹?,不斷強健起來?/p>
狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后,構(gòu)成了鮮明的對比,過去的中國是落后的,這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的,這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。
或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點,如勇于開拓進取、堅持不懈、奮發(fā)向上。
狼固有其弱點,但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些,但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
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