讀后感是讀者在閱讀某本書籍、文章或其他文學作品后，對所讀內容的思考和感受的一種記錄和表達，它不僅能夠幫助讀者更好地理解所讀作品，還可以促使讀者思考自己的人生和成長。讀后感可以是對作品主題、情節(jié)、人物形象、語言表達等方面的評論和評價，也可以是作者觸發(fā)的思考和啟示。如何寫一篇有深度的讀后感？我們可以對書中的主要觀點進行提煉和總結，并結合自己的觀點進行評述。以下是一些經典作品的讀后感摘錄，不同的書籍給不同的人帶來不同的觸動，讓我們一起來看看這些觸動。
墳墓讀后感篇一
獨處的時候，喜歡翻翻七堇年的書，喜歡空氣中氤氳著一絲帶著油墨氣息的書香，喜歡浮沉安若的文字，喜歡淡淡的文字里流露出的對青春對生命的慨嘆。
那年，十七歲。她獨自一人去旅行。北疆，那個承載了多年無數(shù)次的臆想無數(shù)次的期許的地方，終究是屬于七堇年的。很難想像，疏離了城市中精致安穩(wěn)的平淡生活，一個月前還在教室里煞白的燈光下奮斗的她，如今卻踏上了遙遠而又真實的旅程。
暮春干旱的西域，焦灼的土地塵土飛揚，氣溫有點低。七堇年就像大大的世界里小小的塵埃一樣，雖然一直屬于這個世界，但是卻是第一次認識到自己的渺小。
青春或許也是一場旅行，一些人一些事就這樣明明滅滅地刻在沿途的風景中。你的目的地是北疆，或許是更遙遠的地方，或許僅僅是那些載滿回憶的站牌，或許就是你夢想所在的地方。七堇年的青春，或許會多一些什么東西吧。
“在那個世界，我們貧窮得需要出賣靈魂以求生存。在充斥著壓抑氣氛和粉塵的教室里做著習題。面對著千奇百怪的嘴臉。與一群不知道哪里來也不知道哪里去的人一起廝磨?！蔽覀兪菈阂值囊淮彩菢O端的一代，但是大多數(shù)人選擇了同一條路。這是一個擁有固定模式的時代，你只能選擇掙扎，選擇抱怨，而不能選擇背棄。
生命的本質就是顛沛而又奔忙的。一個人的旅行，或許對于七堇年，就是對生命最好的詮釋吧。
十一月。阿爾泰下了第一場雨。那種真正漫無邊際的絕望與孤獨。七堇年知道父親在外有一個私生女，知道自己的父母再也不可能復合的時候，她選擇了沉默，選擇了幫助父親隱瞞這個秘密，最終她選擇了離開。
青春就是一場沒有終點的旅行。在沿途，興許會遇見出乎想象卻又命中注定的事情。但是無論上天給你怎樣的軀殼，你終究要用它上演你一生的悲歡。
有時候，青春需要耐性。世界很大，有很多不如意的事情，一味追求完美或許只能給自己帶來更多的傷害。包容就是成長，而我們將在一次又一次的成長中實現(xiàn)一次又一次的蛻變。
有時候，青春需要堅強。在這個愛與被愛、傷害與被傷害的世界里，生命是吝嗇的，它總是讓我們失望，可是生命有時又是那么的慷慨，總會在你失望的時候給予你幫助，就是因為這可貴的慷慨，我們必須自尊的活下去，就如同生命本身尊重我們一樣。
有時候，青春需要執(zhí)著。要有最樸素的生活與最遙遠的夢想，即便天寒地凍、路遙馬亡。
選擇了一條路，就要堅定不移的走下去。
暮色四起的南方小城，站在熟稔的街道上，于火樹銀花的暖暖夜色之中又見此去經年的繁盛記憶。
七堇年撫著街角斑駁的矮墻，平靜地走在回家的路上。
旅途繞了一個大大的圈，又命中注定一樣回到了起點。
或許，人生的旅行現(xiàn)在才開始。
墳墓讀后感篇二
要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡。
這是這本書中反復出現(xiàn)的一句話，透著決絕和凌烈?？粗屓讼氲蕉煅┑乩镫[隱露出的綠色葉片，在陽光下映著雪的光芒，卻仍然筆直葉片，伸向天空的方向。
書中寫了高中大學的片片斷斷。高中成堆的書本，厚厚的眼鏡，笨重的書包，永遠不能完全睜開的眼睛，遙遠的夢想，嘮叨的緊張的父母，叛逆的沉溺于旅游的同桌，異地的清澈美好，喜歡的朦朧情愫以及壓抑的年輕的心。
作者七堇年在序中說：因了成長本身的不完美，我希望這些如原石一般尚經不起雕琢的文字，能夠以一種最接近成長的本質的真實形式即充滿了熱淚、過錯、遺憾、美好、希望和絕望的姿態(tài)紀念我也已逝去的那段珍貴歲月。那些我們等待著下課、等待著放學、等待著長大的少年時代。那曾是，也將是屬于我們大多數(shù)孩子的一段最清澈最美好的時光，如同所有，所有所有踏過了中學歲月，踏過了高考，踏過了命運的沼澤，在險些陷下去的時刻，被意志和希望重新拉回到一條更值得堅持下去的路上的孩子們所親身經歷過的那樣。
是啊，我們搭乘的是單程的人生的列車，書中寫的內容，有許多都與曾經屬于自己的畫面重合，翻閱書本時，手指與頁面摩擦的聲音仿佛將自己帶回從前，時間在來回穿梭，曾經高中時的明媚，壓抑，慘烈，希望，迷茫像爬在窗戶上遙望窗外耀眼陽光的蒼蠅，暗暗咬牙的決心，不服氣，瞬間的軟弱，偶爾感到的蒼涼，渴望結束的期盼以及奮勇向前，拼死到底的當時認為的最大的勇氣。這些在經歷過后再回想，只不過成為了如今不再畏懼的淡水流年。記憶中最模糊的只是走出教室時刺得睜不開眼睛的夏天的陽光。
她說：年華里，我們失卻的是一種心情。
在書中的第一篇《我不能悲傷的坐在你身旁》中，女主角因他信中一句我等你的好消息而支撐了一年搖搖欲墜的高三時光。她把它貼在桌上，最后到結束的時刻，在已經上了回家的高速路上才想起支持自己最重要的東西卻被留在曾經兵荒馬亂的場地，或許已經早已被處理干凈。
到最后只能留下這樣的感嘆：那是從來不曾悲傷地坐在我身邊的你。那是從來不曾快樂地坐在你身邊的我可悲的是，在曲終人散之后，我才恍悟，原來再也不能有你坐在身邊，才是真正的不快樂。
彼時是那泛黃記憶，青澀的情感，輕微的安慰也能支撐起的年少。
墳墓讀后感篇三
“很多很多個早上和好多好多個下午，青春在被窩里安葬……”。
很早就聽說過《被窩是青春的墳墓》這部小說，一直沒有機會閱讀。近日，在圖書館偶然發(fā)現(xiàn)了這本書。自從翻開第一頁，我就對它愛不釋手?！侗桓C是青春的墳墓》一字一句深深地刺痛著我的雙眼，炙烤著我懶散的心。青春是人生最溫暖的被窩，而被窩又是青春的墳墓，引人深思。
這部小說包括序在內共收錄了19篇文章，共分為兩部分，“驚蟄”與“清明”寓意作者成長與寫作路途上的不同階段。為了忘卻的紀念。作者堇年以此文記錄了她對學習與生活的回憶，帶著她固有的煉字方式展現(xiàn)出真摯的情感。
也許我們沒有過此番經歷，但我們卻擁有同樣的青春。往事不堪回首，恰同學少年，風華正茂。曾經的我們披荊斬棘，破釜沉舟，奮斗于高考一線，我們的目標只有一個，考入理想的大學。待到真正步入大學后，忽然間發(fā)現(xiàn)我們開始迷茫了，這就是我們夢寐以求的大學嗎？漸漸的，許多同學失去了往日的斗志。他們錯誤地認為上大學只是為了換得一紙文憑，遺憾的是有些同學即使到了大五也沒有拿到畢業(yè)證書。他們早早地喪失了年輕人應有的激情與活力，整日得過且過，碌碌無為。
青春是人生最美好的季節(jié)，看看我們又是如何揮霍自己的青春的呢？
無數(shù)次的被鬧鐘驚醒，都覺得無比刺耳，狠狠的按下鍵，恨不得抓起它就往外面扔，然后繼續(xù)在被窩里做著美夢。于是，我們從小學一直嘴里長念的“毅力”就這樣不堪一擊，粉碎于被窩之中。我們的青春也就這樣被葬送在被窩之中。
我們的青春已在被窩里被埋葬了一半了，是該與被窩道別的時候了?；钪膬r值，在于要有一個飽滿的人生。我們已經輸在起跑線上了，難道你還要在終點線落后嗎？既然我們被歲月冠以一個溫暖如花的名字——年輕人，所以哪怕是憂傷的淚流滿面，青春依舊是我們可以炫耀的資本。還沒有到只剩下回憶的年齡，我們仍然可以將人生書寫的更加完美。
那么，我們究竟應該怎樣去安放自己的青春呢？讓我們來看看下面的幾組場景吧！
無數(shù)個晨曦微露的清晨，愛學習的同學們已在凜烈的寒風中站成了一道驚嘆的風景。他們拿書的手比躲在被窩的更有力、更有勁。他們迎風的臉比蓋在被窩下的更黝黑、更健康。他們跳動的心比葬在被窩下的更激昂、更活躍。
無數(shù)個陽光和煦的下午，奮斗的同學已在一桌一椅之間豎起一座驚奇的雕像。他們心中的志向比天還高，比海更深。
無數(shù)個燈光通明的夜晚，自習室里有他們好學的身影。他們揮舞著手中的筆，書寫著屬于他們的激情與活力。他們恪守自己的原則，履行自己的使命，勤奮好學，頑強拼搏。
無數(shù)個相互交替的日日夜夜里，他們當中有人忙于四六級，有人輔修第二學位，有人奔波于考研的戰(zhàn)場。他們選擇適合自己的社團，參與社會實踐，帶薪實習，讓自己真正走出去。
——這才是青春真正的意義，也就是作者所追求的要有樸素的生活與最遙遠夢想，即使天寒地凍，路遠馬亡。
如果你還在迷茫，如果你還在彷徨，那么就請你放開這一切。我堅信，只要你不放任自己，這世界根本沒有人可以遺棄你。生命是一段美好的旅途，而青春又是旅途中最美的風景。我們不停地往前，不停地換上交通工具，就像生命中不斷交錯的人和事。雖然不知道最后會往什么地方去，但依然要充滿信心的向前，總有一天會看到屬于自己的春暖花開。
沉默的羔羊！該醒醒了，此時不搏更待何時。
墳墓讀后感篇四
讀完《被窩是青春的墳墓》一文之后，感慨七堇年寫的與現(xiàn)在的我們是多麼的相似：放縱、叛逆、不顧一切地去做一些自認為對的事。
青春如流水般總在不經意間消逝，而我們就在許多個不經意間讓它離開了，心里想著離開了就離開了吧，總還有大把的時間可以在手中。正如同文中所說的，對于鬧鐘的聲音都覺得刺耳，恨不得抓起就往外扔，然后繼續(xù)做夢，才發(fā)現(xiàn)一切是如此的脆弱，時間就在這樣的日子中度過了。
我們都希望以后的青春能有多么多么好，現(xiàn)在便開始規(guī)劃以后的大學、工作和生活，卻忘了是什么在支撐著這些？是在青春的時候，我們付出的努力和汗水。好學生們在每個陽光和熙的下午，用手中的筆刻出了一個道道痕跡，而差學生們則是在每個下午老師的講課聲中沉沉睡去，這就是對待青春的不同。我們總在抱怨我們的生活在無盡的作業(yè)和考試中度過，總在幻想這以后多彩的生活，對坐在最后一排感到厭煩，對考試成績感到恐懼，對考試前幾名感到羨慕，對自己感到討厭，總在問，為什么自己不如他們，為什么自己不行。總是在問為什么，卻從未想過要怎么辦。
也許人都是這樣，要經歷刺激或打擊才能讓自己下定決心，這時的決心才是真的，那些以前口上說的輕飄飄的決定在其他誘惑的面前顯得那么的脆弱與不堪一擊，于是總想著下一次下一次，下一次一定會怎么怎么樣。哪有那么多時間讓你一次有一次的去浪費呢？羅馬不是一天建成的，學習也不是說好就好了的，是要付出行動的，也不必一天就要成為一個什么樣子，者也不大可能，只有一點一點的積累，一點一點的學，不管遇到什么都不要放棄才行。這條路是自己選擇的，不管怎樣都要堅持下去。
對于我們終將失去的青春，我不想有太多的遺憾，到最后兩手空空，什么都沒有。現(xiàn)在的青春是為我們的以后鋪路的，是讓我們學習的?？傇诹w慕那些在年輕的時候就取得很大成就的人，卻忽略了別人所付出的汗水與時間是常人的幾倍，別人的光鮮是用多大代價才換回的。
我們的青春已被我們的種種行為埋葬了一半，是該與那些說再見的時候了，先放下那些我們羨慕的美麗衣服，放下手中還拔弄著的手機，放下我們還準備去做的事情，青春不能在如此浪費下去了。
為了給青春留下一個美好的回憶，努力為之奮斗吧！
墳墓讀后感篇五
聲名蓋世的一代文豪，靜靜地長眠在自己的故園，就在手植的樹木之間，沒有碑揭，沒有名字.就像任何一個悄然歸去的靈魂。然而，他卻不會寂寞，與之長伴的，有年復一年花的開謝，有自然風雷雨雪的變遷，有千百年不減的肅然敬仰和緬懷。這種歸宿，是一種超越了任何形式羈絆的永恒。
凡是生命，總逃不出生死來去的輪回。不管有過怎樣赫赫的功名，建億起多么大的雄圖霸業(yè)，事情都會在昨天過去時煙消云散，做事的人也不過瞬息百年，終都歸于塵土。再大的英雄，最后也都和一個普通人一樣死去，一樣腐朽于無形。這并不是悲觀的宿命，而是無可抗拒的自然規(guī)律。
生與死的現(xiàn)實使它們成為哲學、神學和文學中永不陳舊的論題。作為常人，總也會理智地正視豁達的也好，怕死的也好，在平平凡凡的一生之后，也是一個安安靜靜的死亡。這個純自然的結束對世界自也不會有什么驚天動地的影響，死者本身也不會有什么奢望，最多不過是希望去得安詳一些，像無疾而終，死后能有一方凈土安眠之類便已足夠來來去去的生命，平凡庸碌的個體在時間里沒有任何意義，而人們也通常頗有自知之明地不對自己的死有什么要求但死亡對于名人，或者英雄，意義就可能大不相同。他們都是對世界產生過重大影響的人物，其一舉一動都可以改變歷史的進程。再微小平淡的事情，在英雄的身上也馬上會變得非同凡響，人們都會用無比的精神去關注。而英雄的死，對其自身尚且是改變一切的終結，何況對于歷史和民眾。于是乎，英雄自身便也對這個最終的歸宿有了截然不同的處理方式。而梳理歷史傳記里的這方面記載，便能發(fā)現(xiàn)許多耐人尋味的東西。
有些英雄遠在生前就認識到自己的重要，并越來越以這重要為然。他們知道自己的死會改變很多事情，于是他們不愿死去，相信自己能扭轉乾坤，而即令最后仍不得不死，也要與眾不同。秦始皇自以為功蓋千古，就想要干秋統(tǒng)治，所以一面尋求不死藥，一面又修建了窮極人工的山陵。而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝這樣神驕氣傲、居功自重?但在風流云散之后，千古之后還能被人常念于心的，古來又有幾人?而那些因寶引盜、自廢丘墟的帝王將相，更是多如沙塵。這時，便不能不深深折服于茨威格的真知灼見。
歷史并非都是與人為善的，事實上還有些惡作劇般的頑皮。
正如妄圖“不朽”之人結果卻往往招致“速朽”。反之，那些寧靜淡泊地對待生死與名聲的人，或許更能讓歷史留下更深的記憶。對于世間英雄，更是如此。因之英雄的歸處應該是正如托爾斯泰一般平靜地走向平淡，再由平淡而臻至永恒，一種超越了時空的水恒。
墳墓讀后感篇六
這是一本來自青春文學家七堇年用紛繁的青春之筆描敘著一個個或許也都曾發(fā)生在你我身上的動人故事。
人們常說，青春是短暫的，猶如石子落水，在激起浪花的那一刻也便寂滅了。而被窩是溫暖的，是夢的故鄉(xiāng)，是一片小小的幸福天堂。但是，或許，人們并不知道——被窩是青春的墳墓。
青春——我們經歷著太多太多，我們能把握的，還有那些我們茫然看著它逝去的……
在青澀的年歲里，我們或多或少都曾受過一些我們難以承受卻不得不承受的傷痛，也許那樣的遭遇讓一顆幼小的心靈從此烙刻上深深的傷痛，成為青春書頁里一道道灰色的風景。
那些歲月里不論是我們能把握，抑或是我們不能把握的，都曾經行走過我們的生命，重要的是它們書寫了屬于每一個人獨特的青春年華。
所以，青春仿佛是唐古拉山上流下的潺潺溪水，帶著來自雪山最純潔的著希望，奔流而下，道路是那樣曲折坎坷，但它痛并快樂地經受著沿途上的一切震顫。
我們會有好多的困惑，在這浮華的人世，用自己的心看世界，我們也許丑陋，邋遢，平凡的毫不起眼，可仍然會時時用一顆向往的心，憧憬著夢幻般美好的未來。
其實，我們的青春正是“被窩”與真正純粹的“青春”本身結合而成。是現(xiàn)代的“青春”，當下的“青春”，那個會在被窩里漸漸消逝著的青春。
我們與它的漸行漸遠已然是一種匆匆的路過，似白駒過隙，電影般的夢幻青春之路。
如果說漫漫人生是一幅畫，青春的那些日子就是最值得我們回憶，最濃墨重彩的一筆吧！
我們總是在兵荒馬亂的晚自習，耀武揚威的習題和試卷的縫隙間，尋找，尋找，尋找著屬于青春的自由清新的氣息。
或者，我們亦在人世的燈紅酒綠，碌碌欲望，頹廢自我的淪喪中尋找，尋找，尋找著青春的真理。
而他說：“要有最樸素的生活，最遙遠的夢想。即使明日天寒地凍，路遠馬亡?！?/p>
是啊，讓捕風的青春流逝的分外珍惜，讓那一種心情不要失卻在過往的記憶！
墳墓讀后感篇七
《被窩是青春的墳墓》是七堇年的第一部散文小說集，全書收錄包括序在內的19篇文章，共分為兩部分，驚蟄與清明，寓意成長與寫作路途上的不同階段。收錄曾經發(fā)表在雜志上的部分中短篇作品，并加入了大部分最新創(chuàng)作的散文等作品。
我在這年華里獨自走著，有許多時候會把自己想說的話寫下來，知道有一天，看到了這本書，突然覺得跟作者的思想靠的那么近，突然想擁抱作者，感謝她說出這些話，與我相比，她的文字更加犀利。再看一遍，還是喜歡作者的的文字。只好把自己的感受用她的句子寫出了罷。
要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想，即使明日天寒地凍、路遠馬亡。
我們總是在追隨著別人的腳步，從沒想過自己到底想要的是什么。不曾想過自己長大后的模樣，也不曾想過自己將來的路。隨著這些年得風風雨雨，已經不去想是否可以實現(xiàn)自己兒時的夢想，只是想著可以安安穩(wěn)穩(wěn)過完以后的年華。
過去了十八年，剛開始的五年，什么都不懂，所以不值得去寫。五歲起，開始上學，然后我人生的主旋律便是上學，或者說是以考試升學為目的讀書。一直到現(xiàn)在，還是在讀書，和我一起長大的小伙伴，大多已經踏入社會，或許現(xiàn)在就剩我一個人還在繼續(xù)著五歲時開始的干的事。這時，我的心情或許用書里的這句話里概括更加合適——不知道孩子與成人的交界處，還有多上握在自己手里。
有許多人在成長的歷程中會感覺到無助，我想著沒有什么值得用自己的最好年華去交換。憧憬著未來，我們用青春換取著對未來的賭博式的付出。青春多是無奈，你我又怎么會沖破這生命的枷鎖，你我只能用語言來抨擊這個不公平的社會。想想這些年的人來人往，會悲傷，會流淚，會笑，會罵，會嘲笑自己當時的許諾太過輕易。來年陌生的，是昨日最親的某某?！抑烙行┤耸菬o法忘記的。
即使在你成長之初他們就已經消失。但是他們被鐫刻在你的生命線上，無法磨滅。讓我們終其一生為了這些印記做兩件事：懷念、或者尋找。
不知道怎么就變成了這樣子，十幾年的思緒，就在一瞬間崩塌?；蛟S老了，畢竟回憶不能像自己脫掉的頭發(fā)一樣掃進垃圾桶。你變了，變的誰也不認識了，或許，偽裝著的你從沒想讓別人認識自己。有些自卑的你，從一開始就在偽裝著，你什么都沒有，你只能默默的活著，或許計算你死了，也沒人知道。
看，在這個愛與被愛、傷害與被傷害的世界里。生命對我們是吝嗇的。因為它總是讓我們失望?？墒牵质悄敲吹目犊?，總會在失望之后給予我們拯救。我想。因了這生命的慷慨。我們必須尊嚴的過下去。就如同生命本身就尊重我們的存在。
不知道該怎么去說這本書，或許這些文字只是用來懷念的。只好用百度上給她的介紹作為結語——在青春之書里，我們同在一行字之間。被窩是青春的墳墓。關于少年時代，冷暖自知，最樸素的生活，與最遙遠的夢想。
這一切將在被回憶肆意篡改的書寫下，漸漸抽象成一些霧一樣的塵埃，浮在夢境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停墜落，終會塵埃落定。在我們的希望和愿欲的深處，隱藏著對于青春的默識。如同種子在雪下靜靜夢想。所以你要知道，我將在更大的沉默中歸來。青春是生命最溫暖的被窩，是生命最華麗的裙袂。
墳墓讀后感篇八
“要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想。
即使明日天寒地凍，路遠馬亡?！?/p>
這是這本書中反復出現(xiàn)的一句話，透著決絕與凌烈?？粗屓讼氲蕉煅┑刂须[隱露出的綠色葉片，在陽光下映著雪的光芒，葉片筆直，伸向天空的方向。
是誰說過，不同的年齡有著不同的成長，到二十歲這一段是情感的成長。我們的青春將是一段充滿了熱淚、過錯、美好、遺憾、希望與絕望的珍貴歲月，它仿佛是唐古拉山上留下來的潺潺溪水，帶著來自雪山最純潔的希冀，奔流而下，道路是那樣曲折坎坷，但它痛并快樂地經受著沿途上的一切震顫。
七堇年在自序里寫：“在兵荒馬亂的晚自習上，在熄燈的宿舍里，我們總是在一堆堆耀武揚威的習題和試卷的縫隙間，在應急燈漸漸微弱下去的光線中，一手撐著深不可測的夜，一手寫下無處訴說的話。”這多少讓我們覺得熟悉，我們也已經開始每晚與作業(yè)戰(zhàn)斗，在腥風血雨中常常被殺得丟盔棄甲、落荒而逃，但總會在第二天視死如歸地奔赴戰(zhàn)場。
《花朵之藍》里是一首美麗的驪歌，一場又一場的離別讓七堇年感慨：“這就是成長嗎？像一頁頁翻書的感覺?！彼谀莻€夜晚與最好的朋友十禾擁抱，那一剎那讓她覺得回到初見，懷里擁著的仍是那個桀驁的如矢車菊般主桿欣長的女孩，卻不得不立即轉身再見；她背著碩大的旅行包和母親道別，恍惚中遇見母親的蒼老，讓她狼狽逃遁；她在火車啟動前望著來送行的朋友的身影，卻又在火車啟動時低下頭來不讓他們看到臉，只是伸出告別的手，壓在玻璃窗上——平面的透明的離殤。然而她又在陌生的城市里邂逅了多年不見的熟悉面孔。我讀到這里時忍不住翻開了我的同學錄，在那里面盡是玩世不恭的言語顯示出他們對這場離別絲毫不在乎的態(tài)度，但我卻認為那是他們執(zhí)意用快樂祭奠悲傷，為流逝的往昔與未知的來日作一個美好的注腳，那是一種希冀。張曉嫻說：“每個年代都有一支驪歌，每個人心里都會有一支唱起來會流淚、聽到也會傷感的驪歌。”我已嘗過那支驪歌，所以我知道如今的相逢是一種緣份，我會珍惜。
所以我決定照這本書中說的去做：“如果有不幸你要自己承擔，安慰有時捉襟見肘，自己不堅強也要打得堅強。還沒有衣不蔽體食不果腹舉目無親，我們沒有資格難過，我們還能把快樂寫得源遠流長。”
被窩是青春的墳墓，我感受到我的青春正蓬勃地生長，沒有什么可以阻擋，因為它的頭上有燦爛的陽光。
墳墓讀后感篇九
那天不經意間在圖書館看到《被窩是青春的墳墓》這本書，這本書是我在高中便已經知曉的一本書，不禁便想拿起來看看。如今，看完后，我突然有些慶幸自己沒有在高中的時候看見它。
高中，那個充滿熱血與干勁的時光現(xiàn)在已經離我很遠很遠了，現(xiàn)在想到它很懷念，很感嘆。懷念那個時候單純目標明確的我，感嘆時間流逝，那個我一去不復返了。可是在那個時候呢，更多的還是覺得累，累到麻木，不斷地重復著同樣的動作，心隨時可能會一不小心崩潰。
于是當我翻開這本書開始讀時，便產生了一股強大的共鳴。那時的我也跟那時候的七堇年一樣，也想過不要在高中呆下去了，不要再一直為了學習，為了考大學而失去那些自由了?？墒悄莻€時候的我沒有像七堇年那樣的勇氣，沒有勇氣出去，沒有勇氣去我想去的地方。我有的只是哭著對媽媽說：“不要再去上學了，不想讀了”。然后在媽媽恨鐵不成鋼的罵聲中，抹抹眼淚，繼續(xù)坐到了教室。我想那時候如果我可以讀到這本書，應該會給我一些反抗的勇氣吧。如果可以知道真的可以去大膽追隨自己的內心，我應該不會在那時候流下那么多淚吧。如果······可是沒有那么多如果。
人都是這樣，在看到與自己相同的經歷時，就迫不及待的流下眼淚。或許我是覺得和她太像了吧，看的時候鼻子一酸眼淚便慢慢流下來了。在衡水那個高壓的狀態(tài)下，即使沒有在市區(qū)也不免受到那里的`影響。經常聽到有高三學生臨近高考卻頂不住壓力而選擇輕生，聽到學生犯了一點點小錯誤時老師苦口婆心的勸說。已經忘記那個時候已經對自己說了多少鼓勵的話才能面對新的一天。我也想過自殺，可是沒有勇氣，只能忍住要崩潰的心繼續(xù)下去。我也想過逃離那個充滿罵聲的家，讓我一個人安安靜靜。有時候我更喜歡呆在學校，每月一次的放假更多的是回去面對不和的爸媽，夾在他們中間小心翼翼?；蛟S我真的是需要像七堇年那樣的勇氣。
如今，大學我來到這里，可以說是夢想成真了吧。曾經那么的想離得那里遠遠地。常常在想，如果可以現(xiàn)在我是不是會不一樣，是不是可以擁有更多快樂。可是終究沒有那么多如果，如今的我沒有后悔，沒有不甘。很高興自己可以走過高三，走到我一直想來看看的南方。只有經歷過大三的人才會知道自己的大學是多么來之不易、多么美好。我終究還是像大多數(shù)人那樣按部就班上了大學，沒有瘋狂，沒有去讓媽媽難過失望。我想這樣就很好了吧，有些夢想就讓它永運存在于我的心中。
現(xiàn)在我又有了新的夢想，新的目標，充實的過著自己的每一天。有人說這本書用詞太過華麗，文章還不夠完美。但是這剛好和我那時候一樣，熱愛著文字，喜歡用浮夸且華麗的詞藻書寫自己的情緒，把任何一點點的小情緒都放大到無限大。那個時候我們都是這樣。
墳墓讀后感篇十
本來打算利用國慶假期，完成一個偉大的工程，即將王榮生教授在各種論著中關于語文課程與教學的精彩句子摘錄下來。有這個想法完全出于一種功利的目的，即方便寫文章，但是在整理的過程中，我突然發(fā)現(xiàn)，有必要再重溫一下當時讀過的書。經過了幾年的教學實踐，回頭再去讀六年前讀過的書，肯定會有不一樣的感受。于是，今天，我重讀了《聽王榮生教授評課》，當我讀到黃玉峰老師的課例《世間最美的墳墓》時，我確實被震撼了。
嚴格地講，與其說是一個課例，不如說是一次精彩的文本細讀。黃玉峰老師是復旦大學附屬中學特級教師，以前自稱是語文教育的“叛徒”，他崇尚“人”的教育，之前讀過黃老師一本書，名字就叫《“人”是怎么不見的》。《世間最美的墳墓》是茨威格的一篇小說，被選入中學語文教材。黃老師對這篇課文的細讀，耐人尋味。
尋味之一便是結合背景去理解文本。中國自古就有“知人論世”的傳統(tǒng)，只可惜“知人論世”被泛化為“寫作背景”，甚至只是作者思想感情的印證。在我看來，“知人論世”只有與“文本細讀”結合起來，才能發(fā)揮其威力。這篇文章的副標題是“記1928年的一次俄國旅行”，黃老師在這個細節(jié)上下了功夫，他首先提出疑問：這次旅行是怎么去的?誰邀請?邀請者出于什么目的?翻閱了大量的資料之后，黃老師終于找到了答案。原來，1928年是托爾斯泰誕辰100周年，蘇聯(lián)政府通過高爾基邀請茨威格等，目的是要讓這些學者、作家、記者向世界介紹新生的蘇維埃。他看到了人民被激發(fā)起來的神秘熱情和無法遏止的沖動，但又看到了混亂、無序和狂躁;他更看到了很多虛假的東西：“還不怎么識字的馬車夫手里拿著書，那僅僅是因為那是書。”“12歲的小姑娘的課桌上放著黑格爾的著作”，他敏銳地感覺到這是把虛假的東西裝給別人看。這些感想，茨威格就通過這篇文章隱隱約約地暗示出來了。
有了這個想法，文章的第一句話就有了著落：“我在俄國所見到的景物再沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了?！痹囅?，茨威格在蘇聯(lián)14天，難道見過的建筑物沒有比托爾斯泰墓更宏偉更感人的?克里姆林宮呢?紅場呢?那他為什么還要說“再沒有比”呢?再比如后面一句“這將被后代懷著敬畏之情朝拜的尊嚴圣地，遠離塵囂，孤零零地躺在林陰里”，這句話中的“遠離塵囂”如何理解?聯(lián)系文章的背景，這句話就可以被深入理解了。
尋味之二就是旁征博引。旁征博引需要辯證看待，引用的資料如果與文本沒有直接的必然的聯(lián)系，寧可不引用。引用的資料也只有在與文本緊密結合的前提下，才能釋放出巨大的能量。這篇散文是寫托爾斯泰的，為了更好地理解文章，黃老師補充了大量的關于托爾斯泰生平特別是其晚年思想的資料，甚至還引用了茨威格本人寫的關于托爾斯泰晚年的“逃向蒼天”，而我讀這個劇本片段，本身就深受震動，例如托爾斯泰說的“年輕人，通過暴力，不可能建立一個符合道德的制度，因為任何一種暴力不可避免地會再產生暴力。一旦你們掌握了武器，你們也會很快建立新的專制主義。你們不是破壞專制，而是使它永存下去?！背艘酝猓S老師還引用了茨威格夫婦的資料，特別是他們于1942年于巴西雙雙自殺的片段，茨威格最后寫道：“我向所有的友人致意!愿他們度過了漫長黑夜之后，能見到朝霞!而我，一個格外焦急的人先他們而去了。”這些資料，有助于理解作者本人在參觀游覽時的心境，更有助于理解托爾斯泰本人的思想境界。
除此以外，在課堂教學過程中，這種引用也屢見不鮮。例如黃老師讀到“上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有!”時，聯(lián)想到了弘一法師的“華枝春滿，天心月圓”和海子的“面朝大海，春暖花開”，甚至聯(lián)想到了莎士比亞的墓志銘：“讓我安息者，將得到上帝祝福;遷我尸骨者，將受亡靈詛咒!”并且與托爾斯泰進行對比，這種有的放矢的引用，不僅使得課堂充滿了人文氣息，而且加深了教師與學生對文本的理解。
尋味之三就是抓住散文的特征以及關鍵詞句，進行品讀。散文的特征，其實就是“無特征”，教師在設計教學時，采用了串講法，邊讀邊講，邊講邊思考，邊思考邊感悟，將自己的讀書心得與學生交流。例如讀到“親手種樹的地方會變成幸福的所在”時，黃老師深有感慨：“什么是幸福?金錢、地位、追名逐利不是幸福，幸福是樸素，是平凡，是和諧，是平平常常的生活，是回歸自然!”讀到文章結尾時，黃老師又深情地說：“每個人內心都有對幸福和愛和渴望，對自由、民主、平等的渴望，每個人內心都深藏著一種‘人，生而平等’的信念。無論多么偉大的人物，都是那么渺小，那么平凡。人從自然中來，就要回歸自然，燦爛之極，歸于平淡，這個真理是樸素的?！边@些感悟恰恰是黃老師“人的教育”的具體實踐形式。我始終覺得，語文，絕對不能僅僅淪為語言文字，淪為工具，而是應該通過對語言文字的品讀，把握其背后的大千世界與百態(tài)人生。這也是黃老師這次備課對我最大的啟示。
品讀文字，黃老師同樣也深有感悟。例如讀到“孤零零地躺在林陰里”時，黃老師情不自禁地運用了“換詞法”，“孤零零”換成“靜悄悄”還不好?結合背景，通過對比發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰本人就是孤獨的存在，特別是晚年，既得不到激進革命者的認同，也無法得到家人的理解，不過這或許恰恰是托爾斯泰追求的東西，因為“孤零零”也暗示著一種平凡與樸素。
王榮生教授一再強調，要依據文本體式進行閱讀，我在此基礎上進一步認為，要根據文本體式進行文本細讀，任何一個細節(jié)都要與文本體式相聯(lián)系，這或許也是黃玉峰老師如此細讀文本的“利器”吧。
墳墓讀后感篇十一
列夫?托爾斯泰用本人的終身告訴了我們，這世間最美的墳墓，不必然要富麗堂皇，而是令人敬重更深感到它的崇高不成侵犯；這世間最難能寶貴的財富，不是腰纏萬貫，而是崇高。
凡是生命，總逃不出存亡來去的輪回。不管有過怎樣赫赫的功名，建億起多么大的雄圖霸業(yè)，事情城市在今天過去時煙消云集，做事的人也不外瞬息百年，終都歸于塵土。再大的豪杰，最初也都和一個普通人一樣死去，一樣陳舊迂腐于無形。這并不是悲觀的宿命，而是無可抗拒的天然規(guī)律。
最初，我認為初二的學生雖然感性思維仍占必然地位，但他們的理性思維正逐步構成，老師要重視培養(yǎng)他們的理性思維，啟發(fā)他們用理性的思維去思考問題，用客觀的態(tài)度評價事物。對初二的學生，在課堂上老師要做到啟發(fā)他們的思維，指導他們理解問題的內涵，這樣才能協(xié)助他們有所提高，從而加強課堂的互動性。而紅媛似乎在這點上所所欠缺，可能形成這種現(xiàn)象緣由有很多，希望我們當前都有所改進吧！
有些豪杰遠在生前就認識到本人的主要，并越來越以這主要為然。他們曉得本人的死會改變很多事情，于是他們不肯死去，相信本人能扭轉乾坤，而即令最初仍不得不死，也要異乎尋常。秦始皇自以為功蓋千古，就想要干秋統(tǒng)治，所以一面尋求不死藥，一面又修建了窮極人工的山陵。而放眼古今，有多少豪杰不是像始皇帝這樣神驕氣傲、居功自重？但在風流云集之后，千古之后還能被人常念于心的，古來又有幾人？而那些因寶引盜、自廢丘墟的帝王將相，更是多如沙塵。這時，便不克不及不深深服氣于茨威格的一孔之見。
曾無數(shù)次遨游在書海中感受列夫?托爾斯泰字里行間的一點一滴，偶讀茨威格筆下《世間最美的墳墓》一文后，更感遭到了列夫?托爾斯泰最樸素的偉大，感觸頗多。
墳墓讀后感篇十二
一方普普通通的土丘，沒有墓碑，沒有十字架，連姓名都沒有。這就是托爾斯泰的長眠之地。據他的外孫女講，那幾株挺拔的大樹，是托翁小時候和哥哥親手植下的，當時他們聽保姆說，一個人親手種樹的地方會變成幸福的所在，於是倆人就在莊園的某個地方栽下了這些樹苗。晚年，托爾斯泰突然想起了這事，便囑咐家人，希望將來能安息於那些樹下。
睹物思情，茨威格嘆道：“這個比誰都受名聲所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了……保護列夫?托爾斯泰得以安息的沒任何別的東西，惟有人們的敬意……風兒在俯臨這座無名墓的樹木間颯颯作響，和暖的陽光在墳頭嬉戲……成千上萬到他的安息地來的人中間，沒有一個人有勇氣，哪怕僅僅從這幽靜的的土丘上摘下一朵花作紀念?！?/p>
墓地――如果非要為生命留下遺址的話，那它應該是富有美感的，應充分體現(xiàn)“生命”特徵（而非“死亡”特徵），應注重地理節(jié)約、以不破壞自然的和諧與完整性為前提。如此，墓地將不失為人類生態(tài)中的一抹重要風景。
我一直覺得，有些特殊的生命身份，諸如“護林員”“燈塔人”“守墓者”，較之其他角色的人，更具宗教氣質，更易養(yǎng)成善良、正直、誠實的品格。也只有具備該品格的人，才能與這些角色相匹配，才是稱職的。他們的事業(yè)太安靜了，和大自然結合得太緊密太無隙了，一個生命長期浸潤在那樣的環(huán)境中，和森林、草木、蟲鳴、濤聲、月光、海浪長期廝守，彼此偎靠，互吮互吸，其靈魂必然會相容天地靈氣與光華，大自然的種種稟性和美質便雨霧一樣附著在他們身上，無形中，其生命便具備了宗教品格和童話美德……所以在俄羅斯、()在歐洲的古典和近代文學作品里，總會頻頻閃現(xiàn)一些高尚而富有人格魅力的“護林員”“守墓人”形象。原因即在此。
世上有些墓地，雖巍峨巨碩，如宮殿般豪華，卻由於缺乏自然感和生命性，并不感人。比如埃及法老的金字塔、中國的秦始皇陵、明孝陵……凸起的都太夸張、太生硬，有意突出“業(yè)績”反將生命格式化，強調權力至尊反使人格符號化，扎眼的體形，空蕩蕩捆著一團死氣和歷史瘴霧，太具表面的公共色彩和彰顯意味，太具物質的膨脹力……總之，有一種疏遠人世的工具味，讓人覺得那只是一座名副其實的廟宇或殿堂，高高在上，流布奢華糜爛之感，雖威風凜凜，反遠離了人間體息和泥土的溫情，一點兒不像生命棲息的地兒。
墳墓讀后感篇十三
“要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想。即使明日天寒地凍，路遠馬亡。”
這是這本書中反復出現(xiàn)的一句話，透著決絕與凌烈?？粗屓讼氲蕉煅┑刂须[隱露出的綠色葉片，在陽光下映著雪的光芒，葉片筆直，伸向天空的方向。
七堇年在自序里寫：“在兵荒馬亂的晚自習上，在熄燈的宿舍里，我們總是在一堆堆耀武揚威的習題和試卷的縫隙間，在應急燈漸漸微弱下去的光線中，一手撐著深不可測的夜，一手寫下無處訴說的話?！边@多少讓我們覺得熟悉，我們也已經開始每晚與作業(yè)戰(zhàn)斗，在腥風血雨中常常被殺得丟盔棄甲、落荒而逃，但總會在第二天視死如歸地奔赴戰(zhàn)場。我們的青春將是一段充滿了熱淚、過錯、美好、遺憾、希望與絕望的珍貴歲月，它仿佛是唐古拉山上留下來的潺潺溪水，帶著來自雪山最純潔的希冀，奔流而下，道路是那樣曲折坎坷，但它痛并快樂地經受著沿途上的一切震顫。
“活著的價值在于要有一個飽滿的人生。隱忍平凡的外殼下，要像果實般有汁甜水蜜的肉，以及一顆堅硬閃亮的內核。這樣的種子，才能在人間生根發(fā)芽，把一段富有情致的人生傳奇流傳下去?！睔q月像是一份被寄往世界盡頭的書信，墨跡渲染著無數(shù)的時間與空間，這是一份一個人生命中最偉大的杰作，無論是誰，在生命滑過的軌跡上都會留下一份曾經的感動，唯一會留下的遺憾，則是這份書信在完稿后，作者只能匆匆瀏覽一遍，然后把它寄往一個無人知道的地方。書信再也不會回到曾經的那雙熟悉的手上了，然后，腦海一些本來很清晰的光點，便在逝去的淚光中模糊起來，直到只能遙遠的，笑著看那些曾經從自己身邊滑過的美麗弧線。
被窩是青春的墳墓，我感受到我的青春正蓬勃地生長，沒有什么可以阻擋，因為它的頭上有燦爛的陽光。
墳墓讀后感篇十四
托爾斯泰之墓樸素而寧靜，唯有那肅穆伴隨左右，帶給人強烈的震撼感，也給人以心靈上的洗禮。作者一進入這片樹林，就被一片肅靜所包圍。同樣，全文被肅穆的氛圍所籠罩，句句給人強烈的視覺沖擊，使人為之感動，思緒萬千。本文樸實無華，卻字字蘊含深情，反映了一代偉人托爾斯泰樸素平易的高尚品格和偉大的人格力量，表達了作者對托爾斯泰的深切懷念及贊美之情。
偉人之所以偉大，是因為他從不認為自己偉大；平凡者之所以平凡，是因為他總認為自己不平凡。托爾斯泰曾說：“一個人就好像是一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估計好比分母，分母愈大則分數(shù)的值就愈小?！彼沁@么說的，也是這么做的。他用自己的樸素為自己構筑了這“世間最美的墳墓”，用自己的熱情為世界文學寶庫增添了一顆顆閃耀的明珠。在人生的道路上，許多人滿足了，驕傲了，便停留在原地，成為了一個個默默無聞的基層工作者；而另一些人則向著更高的目標努力，他們認為自己還太過于平凡，于是，其中的一些成了社會精英。當我們面對小小的成功之時，是否能靜下心來，尋找自己的不足？又是否能改正錯誤，制定更高的計劃與目標呢？成功不等于永遠的成功，成功是另一階段的開始，而不是人生路的終結。如果是小小成功就驕傲自大，輕視一切，如果是稍許勝利就自負輕敵，高估自己，那么魯莽行動的后果必定是無功而返，夸夸其談的終點必定是遭人唾棄。相反，謙虛的美德最受人敬仰。一個人若有了謙虛，則處處謹慎，也就處處彬彬有禮。這樣，做起事來得心應手，也受人景仰。成熟的麥穗上顆顆飽滿，卻低下頭向大自然致敬，這正是啟示我們要謙虛；竹子節(jié)節(jié)高，卻虛懷若谷，這也是告訴我們要謙虛。謙虛是做人的品德，也是社會間的生存法則和成功秘訣。有了謙虛，人才有了發(fā)展空間；有了謙虛，人才能時時刻刻靜下心來思考問題?？梢哉f，謙虛是成功的必備要素。
隱藏于樹林間的托爾斯泰墓給予我們的，是一筆寶貴的精神財富。它幾乎沒有任何裝飾，除了那幾十朵傲放于土丘上的鮮花；它也不需要裝飾，唯有那幾棵陪伴左右的，托爾斯泰親手栽下的杉樹，無言地訴說著歲月的滄桑。偉大的精神不需要裝飾，它早已在天地間熠熠生輝。當人們盲目追求財富，或又抱怨房價下跌導致房屋貶值的時候，那些為人類奉獻終身的人卻還在伏案工作，不管生活有多么艱苦，他們依然奮斗在工作崗位上。我要說的是，精神遠比物質更重要。一些人擁有幾億的資產，生活上小小的不順心能讓他備受煎熬；有些農民在家種地為生，日子卻過得幸福美滿。站在塵世間眺望，偉大的人物都有著偉大的精神，金錢乃身外之物，過分追求甚至會毀了一個人的終生。古往今來，能給人以強烈震撼的，能在時間的長河中永垂不朽的，唯有精神。偉大的精神是任何物質都無法替代的，精神是一個人的靈魂，它能使靈魂得到升華。在時間的磨礪中，留下來的是思想的點點星火，傳遞的是精神的火炬。精神是無法覆滅的。千萬年來，它是人類文明的起源，是文化探索的坐標，是指引人類走向未來的燈塔。千百種精神匯聚成一條奔騰的河流，伴隨著歲月的腳步，承載著人類的夢想，前進著。
墳墓讀后感篇十五
人們都說婚姻是愛情的墳墓，而近日，我無意中在網上看了一篇小說《被窩是青春的墳墓》。
《被窩是青春的墳墓》訴說了青春的美好與憂傷，絢麗與暗淡?！捌蹒娣蛘f，如果已經活過來的那段人生只是一個草稿，有一遍謄寫該多好。可是我想，我潦草的青春和也許同樣潦草人生是優(yōu)美的，沒有成為物欲獵取的?！边@是讓我記憶尤為深刻的一段話，人們常說，青春是短暫的，猶如石子落水，在激起浪花的那一刻也便消失了。人生苦短，更何況是青春呢？青春象征著活力，象征著希望，象征著機會。但在作者的生活中，她的青春充滿了一個高中生的煩惱與壓力，承受著我們本無法承受的重量和痛苦，于是她累了，變得彷徨、無助和絕望。我們的一生不可重復，也不可以修改，我們更不敢去奢求。如果我們不可以改變，就滿足于現(xiàn)在吧。
不被束縛，和朋友一起，度過一段美好的時光。去環(huán)游世界，但是不久之后我們才會發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長我們并不能實現(xiàn)，不是家庭經濟有問題，就是學習負擔太重。趁著我們現(xiàn)在還年輕，充滿活力，應該多走出家門看看。
面臨壓力的我們，或許一樣需要支持和鼓勵。如果有人會在給你的來信中說到“我等你的好消息”，這會是一個不錯的慰籍，如果是這樣，每個人都愿意像作者那樣反復讀一封信?！拔业饶愕暮孟ⅰ?，是值得我們珍惜的一句話，一句一輩子都不可以舍去的祝福。因為我們一輩子都生活在祝福里，我們在祝福的路上越走越遠。
如果我們要承擔許多壓力，當安慰捉襟見肘時，我們必須學會堅強，這樣，我們依然能把快樂寫得源遠流長。生命總是慷慨的，走出“被窩”，走出“墳墓”，會享受到青春真正的快樂和精彩。
墳墓讀后感篇十六
這幾天，我看了七堇年寫的《被窩是青春的墳墓》，看了一些后，我發(fā)現(xiàn)我喜歡去感悟這樣的文章，也許是因為自己也喜歡簡單的生活，也喜歡去追求觸手不及的美好夢想。
堇年還說，而今像是站在一個青黃不接的尷尬路口，失去的是招搖撞騙的痛快訴說，未曾獲得的是筆走天涯的洗練淡定?，F(xiàn)在的我們，在這樣一個唯唯諾諾的年紀，在我看來，傷情似乎是裝點生命的勛章，好像只有那些幻覺般的非難，才能讓我們認為擁有了一個熱淚盈眶的青春。也許到了小七的歲數(shù)，才能認為“那些執(zhí)念，那樣的舊時光，一晃就過去了?！?/p>
堇年的大學生活、中學生活在書里讓人感覺坎坷不斷，而她就是靠著一個又一個朋友，一段又一段忠誠的情誼和自己的尊嚴在這充滿愛與被愛，傷害與被傷害的世界里一點點走下去，熬過了人生中最美的年華而又是最有壓力的時光。
我們即將踏入人生中最璀璨、最耀眼的年華，在這年華里，我們將體會人生中的第一次成長與蛻變，雖然坎坷，卻亦滿足。
看著堇年背上背包，走向遠鎮(zhèn)，感覺，是在走過她的青春，也是在走過自己的青春。
我們要珍惜著絢麗的年華、多彩的青春。
要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想。
即使明日天寒地凍，路遠馬亡。
墳墓讀后感篇十七
列夫·托爾斯泰用本人的終身告訴了我們，這世間最美的墳墓，不必然要富麗堂皇，而是令人敬重更深感到它的崇高不成侵犯；這世間最難能寶貴的財富，不是腰纏萬貫，而是崇高。
凡是，總逃不出存亡來去的輪回。不管有過怎樣赫赫的功名，建億起多么大的雄圖霸業(yè)，事情城市在今天過去時煙消云集，做事的人也不外瞬息百年，終都歸于塵土。再大的豪杰，最初也都和一個普通人一樣死去，一樣陳舊迂腐于無形。這并不是悲觀的宿命，而是無可抗拒的天然規(guī)律。
最初，我認為初二的學生雖然感性思維仍占必然地位，但他們的理性思維正逐步構成，老師要重視培養(yǎng)他們的理性思維，啟發(fā)他們用理性的思維去思考問題，用客觀的態(tài)度評價事物。對初二的學生，在課堂上老師要做到啟發(fā)他們的思維，指導他們理解問題的內涵，這樣才能協(xié)助他們有所提高，從而加強課堂的互動性。而紅媛似乎在這點上所所欠缺，可能形成這種現(xiàn)象緣由有很多，希望我們當前都有所改進吧！
有些豪杰遠在生前就認識到本人的主要，并越來越以這主要為然。他們曉得本人的死會改變很多事情，于是他們不肯死去，相信本人能扭轉乾坤，而即令最初仍不得不死，也要異乎尋常。秦始皇自以為功蓋千古，就想要干秋統(tǒng)治，所以一面尋求不死藥，一面又修建了窮極人工的山陵。而放眼古今，有多少豪杰不是像始皇帝這樣神驕氣傲、居功自重？但在風流云集之后，千古之后還能被人常念于心的，古來又有幾人？而那些因寶引盜、自廢丘墟的帝王將相，更是多如沙塵。這時，便不克不及不深深服氣于茨威格的一孔之見。
曾無數(shù)次遨游在書海中感受列夫·托爾斯泰字里行間的一點一滴，偶讀茨威格筆下《世間最美的墳墓》一文后，更感遭到了列夫·托爾斯泰最樸素的偉大，感觸頗多。
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