讀后感是讀完一本書或者一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受，對(duì)其中的思想、主題、情感等進(jìn)行總結(jié)和概括的一種表達(dá)方式。它不僅可以幫助我們加深對(duì)所讀內(nèi)容的理解，還能夠促使我們思考，并從中得到一些啟示和收獲。讀后感是我們表達(dá)對(duì)作品的評(píng)價(jià)和感受的一種方式。每次讀完一本書或者一篇文章后，我們都可以寫一篇讀后感來(lái)總結(jié)自己的觀點(diǎn)和體會(huì)，這樣能夠更好地鞏固所學(xué)知識(shí)，提高自己的思維能力和表達(dá)能力。如何寫一篇能夠準(zhǔn)確把握原文主旨并且結(jié)合個(gè)人見解的讀后感是我們需要提升的能力。以下是一些老師和專家的讀后感，他們對(duì)于這本書的評(píng)論和見解頗具啟發(fā)性。
桃花李讀后感參考篇一
懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來(lái)，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削?！龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來(lái)觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來(lái)，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來(lái)，唱著動(dòng)聽的歌。
跟著陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿和平寧?kù)o的桃花源?！恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。‘接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯鄣奶一ǎ€有一群群小動(dòng)物，小魚和小蝦嬉戲著，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎?多嗎?確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。
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桃花李讀后感參考篇二
讀過《桃花源記》之后，不禁拍手叫好。那美麗的景色使我也想要去尋訪桃花源，想要去探尋那“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！钡拿利悺⒑椭C之地。
文中提到南陽(yáng)劉子驥這位品德高尚之士，在巡訪桃花源之后，暴病而終，“遂無(wú)人問津?！备秋@得縹緲，神圣不可侵犯，好像蒙著面紗。這無(wú)疑是在突出桃花源與昏暗現(xiàn)實(shí)的差距。《桃花源詩(shī)》更是再三提出作者想要乘著美麗而輕盈的風(fēng)飛向桃花源，去找與自己志趣相投的人。細(xì)細(xì)想好像與西方的《奧茨國(guó)》系列童話很像，同是縹緲美輪美奐的仙境，志趣相投的人?？磥?lái)每個(gè)人都實(shí)行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奧茨國(guó)，“土地平曠，屋舍儼然”之地。
想到這，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那樣縹緲，在依稀之間可以看見了他美麗的輪廓：一輪旭日在東方升起，在一切還沒有醒來(lái)的'時(shí)候，將晨霧驅(qū)除，普照大地。美麗的桃花在微風(fēng)的吹動(dòng)下，微微顫動(dòng)。我來(lái)到了陶淵明筆下的那個(gè)世界，這里沒有煩惱，沒有憂愁，沒有權(quán)貴與卑微，沒有權(quán)利與金錢，這里有的僅僅是這片林，這條河，這座山，這與我志趣相投的人，僅僅只有這些，就構(gòu)成了這個(gè)活生生的整個(gè)世界。
同時(shí)，我認(rèn)為我們只有自己努力才會(huì)有屬于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是轉(zhuǎn)的，不過希望對(duì)你有用，西西~~）。
桃花李讀后感參考篇三
我讀完《桃花扇》后作詩(shī)一首，贊明朝奇女子李香君。我生平第一次寫詩(shī)贊人，贊的還是歷史名人，不足的地方太多，實(shí)在羞于展出。然而，正因?yàn)槭堑谝淮危圆殴钠鹩職獬式o楊子怡老師過目。
我小的時(shí)候便聽過秦淮八艷之一的李香君，但一直沒有深入地研究過她的生平。上海文藝出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填補(bǔ)了這個(gè)小小遺憾。在這本書中，我被李香君的血濺白絹扇的崇高氣節(jié)所打動(dòng)，被柳敬亭、蘇昆生的重義、愛國(guó)、堅(jiān)貞所感染，被史可法的憂民愛國(guó)、舍生取義所震撼。在閱讀作品的過程中，我終于知道“桃花扇”原來(lái)是由李香君的鮮血點(diǎn)染而成，扇子本身的情深意重加上鮮血染就的堅(jiān)貞不屈，成就了《桃花扇》的傳奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的離合，寫對(duì)明王朝的興亡之感。全書用李、侯二人的愛情為線索，記敘了明朝末年江南地區(qū)的歷史，以細(xì)膩的筆觸把當(dāng)時(shí)的儒士、優(yōu)妓、愛國(guó)將領(lǐng)及奸宦佞臣躍然于紙上?？桌蠂@興亡的同時(shí)，還借侯方域、史可法、左良玉等人表達(dá)出自己對(duì)明朝滅亡的思考，給歷史劇的創(chuàng)作帶來(lái)了新的活水，他的勇氣、他的膽識(shí)、他的創(chuàng)新之才令所有讀過他作品的讀者傾佩不已。
依據(jù)我個(gè)人的觀點(diǎn)，全書大致可分為三大部分：聽稗—修札；第二部分：投轅——沉江；第三部分：棲真—余韻。我的劃分標(biāo)準(zhǔn)是：第一部分主要寫李香君、侯方域的愛情和復(fù)社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、諺語(yǔ)及風(fēng)俗習(xí)慣的描寫，給人以輕松暢快之感。第二部分主要寫政局的風(fēng)云變幻以及人物的飄搖命運(yùn)，這部分的主題思想是深深的國(guó)恨和凄美的愛憎離別，給人以沉痛之感。第三部分記敘了主人公們逃亡至棲霞山后從此隱逸的經(jīng)歷。我對(duì)這一部分有兩種感覺：一、孔老未能擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，把象征堅(jiān)貞愛情的桃花扇借張薇之手毀掉并讓李、侯二人出家。這一情節(jié)讓關(guān)心二人愛情的我痛惜悲嘆。二、以蘇昆生、柳敬亭、老贊禮的閑敘興亡事作結(jié)尾，有著悠遠(yuǎn)清淡的意境，又令我回味無(wú)窮。這一部分很復(fù)雜，值得進(jìn)一步研究。
以上便是我初讀《桃花扇》后的感想。我相信在閱讀第二次的時(shí)候能夠?qū)@些人物有更深一層的認(rèn)識(shí)，能夠自行解開楊文驄到底是怎樣一個(gè)人物形象的.疑惑，能夠真真正正地理解孔尚任的創(chuàng)作意圖。
桃花李讀后感參考篇四
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì)，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸?？鞓罚一ㄔ蠢锏木吧珒?yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)理想社會(huì)的憧憬。
跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在那里，我也想對(duì)桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧，此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂樂，無(wú)憂無(wú)慮。如果你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧！
桃花李讀后感參考篇五
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平，在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過是一個(gè)美好的幻想。
現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則應(yīng)該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！奔m正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
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桃花李讀后感參考篇六
《桃花心木》講述了：作者看到一個(gè)人栽種桃花心木苗。奇怪的是，這個(gè)人澆水的時(shí)間很不規(guī)律，而且澆水的量也是多少不一。作者好奇地問那個(gè)種樹人，才知道如果有規(guī)律地澆水，樹會(huì)慢慢地長(zhǎng)得柔弱不堪，只有在不確定中生活成活率才高，也會(huì)很強(qiáng)壯。
讀了這篇文章，我在很多地方含有感觸：我對(duì)種樹人的一番話有所感觸：“如果我每天都來(lái)澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無(wú)法深入地下，一旦我停止?jié)菜?，樹苗?huì)枯萎的更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒?！彼@一席話，充分體現(xiàn)了他的觀察細(xì)致，因此就了解了一些經(jīng)驗(yàn)，使他種樹種的更好。生活中也一樣，一個(gè)人一件事干多了，就會(huì)產(chǎn)生許多經(jīng)驗(yàn)，從而這件事就干得更好。
另一個(gè)就是我對(duì)“我”的一番理解深有感觸：“不只是樹，人也是一樣，再不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”。這句話表現(xiàn)了作者極高的領(lǐng)悟能力，可以由樹聯(lián)想到人，揭出了借物喻人的謎底。
我羨慕很多能自立的人，可我做不到，中國(guó)的孩子們也都做不到。中國(guó)雖然有發(fā)展，但中國(guó)能比上美國(guó)嗎？為什么，為什么比不上美國(guó)？因?yàn)橹袊?guó)，因?yàn)橹袊?guó)的少年像被關(guān)在籠子里的小鳥，被家長(zhǎng)管著，浪費(fèi)了童年，浪費(fèi)了這個(gè)大好時(shí)光，大家都聽說(shuō)過“窮人的孩子早當(dāng)家”這句話吧！為什么說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家呢？因?yàn)槟切└F人的孩子從小就開始過獨(dú)立的生活，根本沒有半點(diǎn)依賴家長(zhǎng)的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去！
而現(xiàn)在每當(dāng)孩子想幫家長(zhǎng)做事時(shí)“去去去，學(xué)習(xí)去！”家長(zhǎng)都是以這句話回答孩子，愛孩子，就應(yīng)該讓他（她）去鍛煉，去擁有一顆獨(dú)立自主的心；愛孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他（她）去面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝勝困難；愛孩子，就應(yīng)該解開學(xué)習(xí)之鎖，到大自然中去體驗(yàn)生活；愛孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他（她）不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的；愛孩子，就應(yīng)該讓孩子到社會(huì)中去分清是非，分清好壞，在社會(huì)站穩(wěn)腳！
我認(rèn)為我們只有脫離了父母的溺愛才能做一個(gè)自立自強(qiáng)的人。
桃花李讀后感參考篇七
人要學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，才能在社會(huì)上光光榮榮地生存下去；人不要因父母的嬌慣而成一個(gè)懶惰的人；人不要受父母的一切寵愛，而成為一個(gè)依賴別人的人。如果成了這種人，那他在這社會(huì)上活得并不是那么的精彩。學(xué)會(huì)自主的人，她永遠(yuǎn)不會(huì)被困難打敗，永遠(yuǎn)是勝利之者；學(xué)會(huì)依賴的人，那她永遠(yuǎn)接受不了困難與挫折，是一個(gè)永遠(yuǎn)的弱者！
有一篇我們學(xué)過的課文叫《桃花心木》，它主要講的是：一個(gè)種桃花心木的人不按時(shí)澆水，來(lái)得都很奇怪。種樹人這么做事因?yàn)樗胍一ㄐ哪咀约涸谕晾镎宜?，不要養(yǎng)成依賴的心，最終，桃花心木已養(yǎng)成了獨(dú)立自主的心，能經(jīng)受風(fēng)雨吹打，茁壯生長(zhǎng)，不會(huì)再枯萎了。這個(gè)道理讓作者深受感悟。在我們生活中也應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)！
我在老家，什么都不會(huì)，連炒菜也不會(huì)。一天，爺爺奶奶他們?nèi)コ燥埩耍乙粋€(gè)人放學(xué)了在家里等待著爺爺奶奶回來(lái)，我餓得本想自己炒來(lái)吃的，可是我就是不會(huì)，從11：30熬到了下午7：30，我實(shí)在餓得無(wú)法忍受了，就昏倒在了家里，爺爺奶奶回來(lái)了，連忙把我送進(jìn)了醫(yī)院，把爺爺奶奶嚇了一大跳，過了一個(gè)多小時(shí)，我才從昏迷中醒過來(lái)，醫(yī)生說(shuō)：沒什么大礙的。我才放下心來(lái)。
發(fā)生了這件事后，我才領(lǐng)會(huì)到了：不要養(yǎng)成依賴的心，要學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，要不然會(huì)被困難與挫折打敗，會(huì)永遠(yuǎn)成為弱者，成為失敗者！
桃花李讀后感參考篇八
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平，在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過是一個(gè)美好的幻想。
現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
桃花李讀后感參考篇九
歷史總是昭示：得人心者得天下。
五代時(shí)的大梁皇帝朱溫以及明太宗朱棣，兩人同屬陰謀篡位，然許石林先生稱“朱溫稱帝，行盜賊之法，以至于國(guó)滅慘死……百代以下，仍稱其為賊寇；朱棣以反叛起兵，奪位登基，大行王道……百代以下，猶追譽(yù)其功德，越宗而祖?！蓖瑯拥拈_端，同樣的成事，千差萬(wàn)別的人生終局?？v觀這兩位帝王，他們帝業(yè)的鞏固和發(fā)展壯大，皆與人心向背有著莫大的關(guān)系！——讀著許石林先生對(duì)“成王敗寇的真正含義”的評(píng)論時(shí)，不由得讓人心生凜然！
許石林先生乃高人也！讀《桃花扇底看前朝》這本書，見他游刃于歷史人物掌故之中，上到赫赫有名的帝王、名臣武將，下至默默無(wú)聞的黎民百姓。遍及各個(gè)歷史朝代，仿佛穿越到過去作為一名目睹者那般，如此輕松自然，這樣信手拈來(lái)，便讓我們了解到一個(gè)歷史時(shí)代的三綱五常、社會(huì)情狀。他說(shuō)這些的時(shí)候，并不局限于如此說(shuō)事。他博古通今，說(shuō)前朝歷史諸事，論當(dāng)今社會(huì)各種情狀，端了一顆悲憫之心寫就這些歷史小評(píng)論。又見其文字多有辛辣、幽默，讓人讀時(shí)忍不住大笑了起來(lái)，把一本正經(jīng)的歷史文化評(píng)論小書寫出了諸般趣味。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
許石林先生說(shuō)到古代醫(yī)患關(guān)系，舉有明一朝皇帝來(lái)評(píng)論。明朝皇帝普遍性格暴躁，如此太醫(yī)們給他們看病如履薄冰，造成醫(yī)患緊張，于是開的都是一些四平八穩(wěn)的藥——但求無(wú)險(xiǎn)，不求治愈。最終朱元璋看出端倪，下令充分信任太醫(yī)，由此，太醫(yī)都端起責(zé)任之心給他們看?。」沤裢?！看現(xiàn)代醫(yī)患的緊張關(guān)系，亦非一日之寒。病人需要醫(yī)生的宅心仁厚，醫(yī)生更需要病人的尊重理解。若醫(yī)患之間都能夠做到多相互理解，多包容，彼此多信任一些，那么患者對(duì)醫(yī)生惡語(yǔ)相向，無(wú)禮行兇的可怕現(xiàn)象一定會(huì)減少很多！其實(shí)何止是患者和醫(yī)生之間，就是普通人和人之間，都是要多些理解尊重和信任，那么這人間才會(huì)更加美好，更加清明！
這是一些添加了評(píng)論的歷史往事“大雜燴”，無(wú)論怎么說(shuō)，它都是點(diǎn)化人心向正，人心向善！
桃花李讀后感參考篇十
開學(xué)第一周，我學(xué)習(xí)了《桃花心木》這篇課文。我感觸良多，忍不住多讀了幾遍。它主要寫作者老家屋旁的空地租給人家中桃花心木，種樹人澆水無(wú)規(guī)律令作者感到奇怪，于是去問他，他的解釋是作者悟出哲理，而桃花心木也茁壯成長(zhǎng)，無(wú)需澆水了。
“不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心?！弊髡吒挥姓芾淼脑?，讓我思緒萬(wàn)千。如果鳥不會(huì)飛，魚不會(huì)游，獵豹不會(huì)奔跑，就失去了生存的機(jī)會(huì)。但新世紀(jì)的中國(guó)孩子們，又真的都學(xué)會(huì)了生存的技能嗎？我看不是的。
首先，在中國(guó)，許多孩子在家都是“小皇帝”、“小公主”，養(yǎng)尊處優(yōu)，依賴父母，很少做家務(wù)，有的甚至連自己的事都做不好；其次，很多父母什么都幫著干，孩子沒有機(jī)會(huì)，便沒學(xué)會(huì)；再次，有的孩子本想做些力所能及的事，家長(zhǎng)心疼，不同意，孩子的熱情逐漸消退，久而久之，就養(yǎng)成了懶惰的惡習(xí)……中國(guó)一千一萬(wàn)種情況，造成了一個(gè)結(jié)果——極少數(shù)的中國(guó)現(xiàn)代兒童能把自己打理好，還作父母的得力助手。
拿我自己來(lái)說(shuō)吧，小的時(shí)候，我會(huì)幫爸媽洗米、做菜、拖地等，但我不喜歡那種不被需要、可有可無(wú)的感覺，慢慢懶了下來(lái)。弟弟出生，許多活要我做，我卻總是不想做。學(xué)習(xí)了《桃花心木》這篇課文，我認(rèn)識(shí)到，自己要改變了。否則，就不能在不確定中“把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)”，穩(wěn)穩(wěn)扎根。
學(xué)習(xí)《桃花心木》，我深思許久，終于領(lǐng)悟——我將來(lái)要獨(dú)自面對(duì)生活，要孤身立足社會(huì)，因此現(xiàn)在得鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，才能經(jīng)得了“風(fēng)”，受的了“雪”。
桃花李讀后感參考篇十一
從興亡敘事到抗敵救國(guó)，從雙雙入道到一捧一踩。讀罷不同版本的《桃花扇》，我終于在某種程度上能理解為什么總有人質(zhì)疑現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)性。
從藝術(shù)魅力的長(zhǎng)久性來(lái)看，歐陽(yáng)當(dāng)然不敵老孔，然而前者的意義是建立在抗戰(zhàn)時(shí)期救亡圖存的基礎(chǔ)上的，二者又怎能相提并論。古代詩(shī)文是玲瓏剔透的，現(xiàn)當(dāng)代則和zz社會(huì)血肉相連、密不可分，看你喜歡什么了（當(dāng)然思想史是一種研究路徑，不分古今的）。
有意思的是，無(wú)論哪個(gè)版本的桃花扇，都體現(xiàn)了女性寡言?？妆局械南憔谀撤N程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是劇本中的情色描寫），歐陽(yáng)本中則過于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的內(nèi)面本色。同時(shí)，歐陽(yáng)本中的跳躍性太強(qiáng)，或許是為了適應(yīng)時(shí)局和舊戲改造的需要，具有審美意義的許多復(fù)雜片段都刪去了。馬士英、阮大鋮、柳敬亭、蘇昆生、左良玉、史可法等人的戲份分大大減少，都失去了他們的復(fù)雜本色。
桃花李讀后感參考篇十二
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的《桃花運(yùn)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
不得不說(shuō)，這部小說(shuō)寫得很成功，很吸引人——至少我個(gè)人認(rèn)為是這樣。
該書中，男主人公丁嚴(yán)是一個(gè)充滿矛盾的集合體。他的身上，有著人性中的真善美，也有假惡丑的一面。他想要對(duì)秦妍堅(jiān)貞，卻又接二連三的與其他女人發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系；想要仗義，卻又導(dǎo)致兄弟朋友們死的死，坐牢的坐牢。作者以丁嚴(yán)的遭遇為主線，鋪開了層層錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，把丁嚴(yán)的.自私、貪婪、虛榮等一一展示地淋漓盡致。通過這些描寫，揭示了當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)下的人性中的兩面，引人深思，發(fā)人深省。
丁嚴(yán)去了，卻留下了許多痛苦，深深地折磨著每一個(gè)喜歡他的親人朋友們，尤其是秦妍母女。丁嚴(yán)百死莫贖?。?/p>
桃花李讀后感參考篇十三
今天，我們又學(xué)了一篇課文，名字叫桃花心木。作者在親眼目睹桃花心木經(jīng)歷過風(fēng)雨長(zhǎng)大后，明白了種樹人的心意，突然悟出了？要學(xué)會(huì)在不確定中生存？的人生哲理。
種樹人說(shuō)的一番話讓我非常感動(dòng)，的確是這樣的，只有能夠自己去努力扎根的樹才會(huì)很好的活下去，人難道不一樣嗎？別人是不能依賴的，只有靠自己才是最現(xiàn)實(shí)的！
現(xiàn)實(shí)中也是這樣，我們不能干什么事都依賴別人，依賴父母，比如寫作業(yè)時(shí)，遇到了不會(huì)的題，不能不思考就去問老師，問父母，只有認(rèn)真思考，堅(jiān)信自己才能成功！
其實(shí)，每個(gè)人的一生都會(huì)遇到挫折，會(huì)遇到坎坷。我們不能知難而退，要勇敢的去接受風(fēng)雨的考驗(yàn)，去迎接困難的挑戰(zhàn)，不要依靠別人，依靠自己才是可行的。不要向往一帆風(fēng)順的生活，那樣你會(huì)經(jīng)不起風(fēng)雨。自己去努力，難免會(huì)受傷。但是，只要你用心了，就可以把微薄的力量發(fā)揮到極致，激發(fā)出巨大的能量，只有經(jīng)得起生活中風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，才能成為棟梁。只要你努力了，盡力了，你一定會(huì)有回報(bào)。
所以，我們不管干什么事都要認(rèn)真思考，不能知難而退！
桃花李讀后感參考篇十四
全詩(shī)畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩(shī)畫得力處正在于此，這首詩(shī)也正是唐寅的代表作。
詩(shī)歌前四句是敘事，說(shuō)自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂?shù)氖址?，有意突出“桃花”意象，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。
次四句描述了詩(shī)人與花為鄰、以酒為友的生活，無(wú)論酒醒酒醉，始終不離開桃花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任時(shí)光流轉(zhuǎn)、花開花落而初衷不改，這種對(duì)花與酒的執(zhí)著正是對(duì)生命極度珍視的表現(xiàn)。
下面四句直接點(diǎn)出自己的生活愿望：不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過對(duì)比，寫出了貧者與富者兩種不同的`人生樂趣。
接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點(diǎn)，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比，一個(gè)在天，一個(gè)在地，但實(shí)際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來(lái)?yè)Q取貧者的閑適自在，作者認(rèn)為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價(jià)值觀在人人追求富貴的年代無(wú)異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻洞察和超脫豁達(dá)的人生境界，是對(duì)人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來(lái)享受卻買不來(lái)閑適、詩(shī)意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。
通觀全詩(shī)，層次清晰，語(yǔ)言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語(yǔ)，然而就是這樣的自言自語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵的無(wú)限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩(shī)中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”(《荊潭唱和詩(shī)序》)的著名論斷。
這首詩(shī)中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來(lái)表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩(shī)中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹桃花月滿天。(《把酒對(duì)月歌》)。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。(《桑圖》)。
野店桃花萬(wàn)樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩(shī)成路欲迷。(《題畫四首其一》)。
花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬(wàn)樹圍春燕雙舞。(《桃花塢》)。
草屋柴門無(wú)點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。(《題畫廿四首其十五》)。
不難看出，例中桃花意象都是用來(lái)表達(dá)閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國(guó)古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來(lái)表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
這首詩(shī)寫于公元15(弘治十八年)，這一年距唐寅科場(chǎng)遭誣僅六年。唐寅曾中過解元，后來(lái)受到科場(chǎng)舞弊案牽連，功名被革，在長(zhǎng)期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻。詩(shī)人作此詩(shī)即為表達(dá)其樂于歸隱、淡泊功名的生活態(tài)度。
唐寅(1470—1523)字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩(shī)文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子(吳門四才子)”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
桃花李讀后感參考篇十五
最近讀了一篇文章，講述的是美國(guó)某處有一群阿米什人，他們不借助任何現(xiàn)代工具，僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去，為此我感觸頗深。
首先，這些人們是德國(guó)人的后裔。而德國(guó)人的品質(zhì)人盡皆知：專注，認(rèn)真，堅(jiān)強(qiáng)。這些都完美地體現(xiàn)在阿迷什人身上。其實(shí)，世界上任何一個(gè)民族都有自身的特征和品質(zhì)，我們應(yīng)該尊重，并取長(zhǎng)舍短，這樣可以使我們的品質(zhì)得到完善。
最后我還注意到一個(gè)問題，那就是美國(guó)政府竟然能允許阿米什人脫離其統(tǒng)治，維持他們的現(xiàn)狀。如果政府不允許這樣的事件發(fā)生，我們還能看到這樣一個(gè)世外桃源嗎？我覺得，充滿著民主，自由的社會(huì)才是人民們心中的最高追求，就像美國(guó)這樣，如果世界上所有的國(guó)家都能讓人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那個(gè)再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因?yàn)椋@整個(gè)世界已然變成了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的桃花源了吧！
桃花李讀后感參考篇十六
版本(一)。
寫字樓里寫字間，寫字間里程序員；
程序人員寫程序，又拿程序換酒錢，
酒醒只在網(wǎng)上坐，酒醉還來(lái)網(wǎng)下眠；
酒醉酒醒日復(fù)日，網(wǎng)上網(wǎng)下年復(fù)年。
但愿老死電腦間，不愿鞠躬老板前；
奔馳寶馬貴者趣，公交自行程序員。
別人笑我忒瘋癲，我笑自己命太賤；
不見滿街漂亮妹，哪個(gè)歸得程序員，
版本(二)。
小農(nóng)村里小民房，小民房里小民工；
小民工人寫程序，又拿代碼討賞錢。
錢空只在代碼中，錢醉仍在代碼間；
有錢無(wú)錢日復(fù)日，碼上碼下年復(fù)年。
但愿老死代碼間，不愿鞠躬奧迪前，
奧迪奔馳貴者趣，程序代碼貧者緣。
若將貧賤比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；
不見蓋茨兩手間，財(cái)權(quán)富貴世人鑒。
桃花李讀后感參考篇十七
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉?yè)Q來(lái)花下眠；
半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤做田。
{讀后感：
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