讀后感的撰寫可以加深我們對(duì)所讀書籍的理解和記憶。寫一篇有思考、有觀點(diǎn)的讀后感需要注意哪些寫作技巧？接下來是一些觸動(dòng)心靈的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)韱⑹竞退伎肌?/p>
小學(xué)讀后感寫法篇一
其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。
其二，掌握讀后感的一般套路：“引―議―聯(lián)―結(jié)”。
引――扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。
議――就自己“感”的重點(diǎn)、中心（或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析議論，說明道理。
聯(lián)――就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。
結(jié)――結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式；又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。視行文內(nèi)容而定。
讀后感在寫感想的時(shí)候，要防止離開原文；“讀”與“感”互相脫離。初學(xué)寫作者常犯的一個(gè)毛病是引出觀點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開頭。
小學(xué)讀后感寫法篇二
好詞集萃：______________________________。
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優(yōu)美語句：
1、__________________________.
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3、___________________________.
精彩段落：
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家長(zhǎng)確認(rèn)：
小學(xué)讀后感寫法篇三
讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情。閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書目？
選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫景狀物的。
三、怎樣定標(biāo)題？
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。正標(biāo)題寫明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫讀的什么書。
讀后感可簡(jiǎn)單歸納為三段法。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡(jiǎn)明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過程。
我們讀書看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過程，而我們的感受也是在這個(gè)過程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說這個(gè)過程。
寫法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對(duì)于小學(xué)生來說，議論文太難了不必?fù)挝?，讀后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來。
讀后感例文（一）。
這個(gè)假期，我懷著無比興奮的心情讀了《海底兩萬里》這部小說。這部小說給了我極大的震撼。它告訴了我許多我在課本上學(xué)不到的知識(shí)。作者在海底遨游，能看見許多珍貴的魚兒，又能經(jīng)歷許多稀奇古怪的事，我好羨慕作者。
阿龍納斯被美國海軍部部長(zhǎng)邀請(qǐng)去尋找令人們不得安寧的“獨(dú)角鯨”。在船上認(rèn)識(shí)了尼德；蘭，并成了好朋友。他們?cè)谝淮未蔚刈分稹蔼?dú)角鯨”，但都沒有成功。在一次捕捉過程中卻不幸與其仆人掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。后來得知這只驚動(dòng)一時(shí)的獨(dú)角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長(zhǎng)在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途經(jīng)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀罕的海生動(dòng)植物和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
看完這一本書，我想到了一個(gè)充盈豐富的世界，一片浩瀚無邊的海洋，尼摩船長(zhǎng)帶著我們一起探索海底的奇妙。在這本書里，我感受到了平時(shí)感受不到，想到了我們平時(shí)想象不到的東西。
在這本書里，你可以知道海底森林是能漫步的；可以知道在海底是如何打獵的；可以知道尼摩船長(zhǎng)是怎樣制服鯊魚的；還可以了解到諾第留斯號(hào)是怎樣沖破冰山的圍攻脫離險(xiǎn)境，安然無恙地奔馳在危機(jī)四伏的海底的；這里能給你全新的感受，體驗(yàn)到另類，刺激的人生。
讀后感例文（二）。
朱自清真不愧為二十世紀(jì)著名的散文家，他寫這篇《匆匆》時(shí)，才二十三歲，可他已是清華大學(xué)赫赫有名的才子了，正值風(fēng)華正茂?？墒撬匀挥X得自己在白白地浪費(fèi)時(shí)間，沒有為國家、為社會(huì)作出什么貢獻(xiàn)，深感惋惜。他筆下的《匆匆》就是他心靈的真實(shí)流露。
歲月不饒人，再有本事的人也無法把時(shí)間留住，所以，要想使自己的人生變得更精彩，那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，撐握過硬的本領(lǐng)，將來為國家，為社會(huì)多做一些有意義的事。也許只有這樣，當(dāng)我們老了的時(shí)候，才不會(huì)后悔自己是在這世上白白走了一遭。
讀后感例文（三）。
最近，我讀了《10只聰明的烏龜》這本書。書中有一只只隨機(jī)應(yīng)變的聰明龜。每當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)，這些烏龜總會(huì)動(dòng)腦筋，想辦法，化險(xiǎn)為夷，保全自己的性命。
其中有這樣一個(gè)故事：烏龜、狼和獅子是朋友。它們已經(jīng)好幾天找不到食物了，因此，它們決定聯(lián)手捕殺一只羊。當(dāng)它們把羊逮住時(shí)，狼提議：“我來分肉。”獅子和烏龜同意了。
狼只分給烏龜和獅子一只羊腿，其余的都留給自己。獅子看到自己只分到了這么一點(diǎn)兒，不服氣，就一口咬死了狼。
狼被獅子咬死了。獅子讓烏龜來分肉。烏龜不慌不忙地分。它給自己只留了一只羊腿。對(duì)獅子說：“大哥，你個(gè)頭大，應(yīng)該多吃點(diǎn)。我個(gè)子小，理應(yīng)分得少?！豹{子聽了很高興。
這時(shí)，旁邊恰好有一只兔子路過。它看見了，不解地問：“烏龜，你怎么這么傻，給自己分得這么一點(diǎn)兒？”烏龜回答：“狼被獅子咬死了，如果不這么分，我的下場(chǎng)不也和狼一樣嗎？”兔子暗暗稱贊烏龜聰明。
就這樣，狼死了。烏龜和獅子仍是朋友。()。
我非常喜歡看《10只聰明的烏龜》這本書，但我更喜歡書中那10只聰明的烏龜。
小學(xué)讀后感寫法篇四
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感也能夠叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說就是看完書后的感觸。
所謂“感”，能夠是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，能夠是受書中的資料啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，能夠是因讀書而引起的決心和夢(mèng)想，也能夠是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不一樣于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。僅有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品經(jīng)過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章能夠?qū)懗勺x后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深能夠?qū)懗勺x后感，對(duì)原作其他資料感受得深也能夠?qū)懗勺x后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也能夠?qū)懗勺x后感?？傊灰窃髌返馁Y料，只要你對(duì)它有感受，都能夠?qū)懗勺x后感，你需要把你所明白的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇文章，能夠找出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊之后便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自我感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自我寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
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小學(xué)讀后感寫法篇五
今天，我在《長(zhǎng)沙拔節(jié)生長(zhǎng)》這篇文章讀到：自城運(yùn)會(huì)開幕后，長(zhǎng)沙成為區(qū)域性中心城市。這種飛躍的進(jìn)步，使我深深的感到驚訝和震撼，也由衷地感到自豪！當(dāng)我讀到“通過城運(yùn)會(huì)的舉辦，長(zhǎng)沙建城區(qū)面積擴(kuò)大到180平方公里，城區(qū)人口達(dá)到189萬人，成為一個(gè)區(qū)域性的中心”時(shí)，我驚嘆不已。在這短短的1、2年里，長(zhǎng)沙發(fā)生了巨大的變化。正如笑星大兵所說；“長(zhǎng)沙呀長(zhǎng)沙大變樣，滿街的草兒到處跑！”這是說長(zhǎng)沙到處是草坪、??！更讓我高興的是。新世紀(jì)體育中心建在我家對(duì)面。建筑豪華、宏大、設(shè)備優(yōu)良。到處是花兒盛開，噴泉如注。
正如新聞中講的，那兒環(huán)境優(yōu)美，許多日人都愿意到那兒去觀賞，它既是長(zhǎng)沙新的體育中心，又是人們休閑娛樂的.好地方！讀完這篇新聞，我想到原來的“二里牌”小學(xué)。那里曾是有名的“垃圾區(qū)”到處臟兮兮的，凡是經(jīng)過的人，都要捂鼻而過。可是，今天的“二里牌”小學(xué)，已經(jīng)成了環(huán)境優(yōu)美的體育中心。寬闊的草地，高大的樓房，優(yōu)美的噴泉使人陶醉不已。廣場(chǎng)猶如一朵綻放的蓮花，在寒冬中挺立。一盆盆鮮花爭(zhēng)奇斗艷，五彩繽紛。我又想起如今的湘江大道。平坦的路面，兩旁的草叢比比皆是。原來的大道怎么能和今天比較呢？長(zhǎng)沙真是大變樣，我相信到20xx年的長(zhǎng)沙，將建成一個(gè)繁榮、開放、文明、秀美的城市！
小學(xué)讀后感寫法篇六
讀后感寫法有什么指導(dǎo)，讀后感離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，下面帶來讀后感寫法指導(dǎo)及范文，歡迎借鑒。
1. 一、讀后感寫法指導(dǎo)的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫下來形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點(diǎn)”承接“述讀”。
讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果 。
“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
第一步：述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。
這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫作的一個(gè)規(guī)則。
第二步：感點(diǎn)——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。
很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。
否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。
聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
2.讀后感的寫法
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的.思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
1815年，法國迎來了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。
教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時(shí)間。
而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當(dāng)中。
在那個(gè)“紅”色的年代里，英雄業(yè)績(jī)充滿了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命，而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。
在這時(shí)，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。
于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏，這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期，“黑”色的年代已經(jīng)來臨，封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì)，充當(dāng)“教會(huì)的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。
此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國青年才派來的!今后誰來代替他呢?沒有他，不幸的人們?cè)趺崔k呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了，通過自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。
而在這個(gè)時(shí)候，于連的心里，油然而生的是，對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動(dòng)了全城，于是他來到了市長(zhǎng)德·雷納爾家做了一名家庭教師。
在這個(gè)全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。
夫人對(duì)他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。
德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。
一天晚上，在市長(zhǎng)家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。
第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。
他開始追求德雷納爾夫人，同時(shí)，于連的膽子也變得越來越大，他想：“我應(yīng)該再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人生上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái)，有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的?！彼麄兿鄲哿耍麄兊膼矍?，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來，他的確風(fēng)光了。
他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來了上流社會(huì)的蜚短流長(zhǎng)，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。
在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教?！庇捎诔煽?jī)名列前茅，院長(zhǎng)讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師。
但是后來，院長(zhǎng)辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在這里，他開始了自己的第二段戀情。
如果說于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。
他是在革命時(shí)期跑到國外投靠外國封建勢(shì)力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結(jié)黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會(huì)燈火輝煌通宵達(dá)旦。
他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的上層社會(huì)的人。
而此時(shí)的于連，在貴族社會(huì)的熏陶下，很快就學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)成了一個(gè)花花公子，脫離了外省青年的土氣。
他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼?qǐng)高與傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€(gè)“能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開始了對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>
瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無法理解他的行為。
她身上頗有男子氣概。
于連對(duì)自己好，她會(huì)開始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當(dāng)心上人故意寫匿名信試探她時(shí)，她又會(huì)像個(gè)孩子一樣投入他的懷抱。
她在花園里主動(dòng)挽著于連的胳膊，但他又說“我恨我委身于第一個(gè)來到的人”。
可是懷孕的她最終還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號(hào)。
而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會(huì)的時(shí)候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢(mèng)毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。
于連被捕入獄。
在這個(gè)時(shí)候，他終于冷靜了下來，他開始對(duì)自己的行為感到悔恨恥辱，他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不可怕。
他說：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點(diǎn)也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會(huì)看到許多人并不會(huì)因?yàn)槲夷贻p而憐惜我，他們想要通過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會(huì)青年?！?/p>
在一個(gè)晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺(tái)。
瑪?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。
事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時(shí)代風(fēng)云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級(jí)占統(tǒng)治地位的上流社會(huì)，絕不容許一個(gè)平民青年擠進(jìn)來，它必然要通過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。
在那個(gè)年代的法國，有著千千萬萬個(gè)于連索雷爾。
他們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。
高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會(huì)被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費(fèi)盡心機(jī)的利用愛情利用女人利用教會(huì)。
可是在他生命的最后，卻不能不讓人感到真情。
作者通過對(duì)小說人物進(jìn)行了深度的心理描寫，又以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學(xué)詩”。
“紅”與“黑”到底各代表著什么那?是拿破侖時(shí)代的軍服與復(fù)辟時(shí)期教會(huì)的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史?我不敢確定，但是我認(rèn)為，于連追求人生的意義，是火熱的。
而在在那個(gè)社會(huì)中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
生命存在的意義就像一個(gè)矩形的面積，生命以物理形式存在的時(shí)間長(zhǎng)度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空間長(zhǎng)度與廣度卻從某種方面直接決定了她的意義。
生命何其精彩。
只可惜我無法將它定格在一瞬，成為永恒。
卻也因此深深地印刻在我的腦海中，成為我永久的記憶。
并將伴隨我的始終。
當(dāng)我小心翼翼地打開那本歌頌他們一生坎坷旅程的書——《生命制高點(diǎn)》的時(shí)候。
我的心情一直十分壓抑，這和以往讀書時(shí)候的興奮之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕錯(cuò)過任何一個(gè)精彩的片段或一幕感人的情節(jié)。
我一字一句細(xì)細(xì)的品讀，甚至到了咬文嚼字的地步。
書中并無華麗的詞藻與浮夸的篇章。
有的只是樸實(shí)無華感人肺腑的至情至愛。
《生命制高點(diǎn)》這本傳記講述的就是由一群殘疾人手拉手，心連心組成的“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)，這是一個(gè)獨(dú)特而又堅(jiān)強(qiáng)的大家庭，他們從建團(tuán)到逐漸壯大，再逐漸顯赫，直至家喻戶曉;這是一個(gè)殘缺而又完美的世界，他們有著不同的人生遭遇，有著和我們不同的生存狀態(tài)，他們經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷和磨難。
這些苦難如同一顆顆璀璨的珍珠，不怕異物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共濟(jì)，風(fēng)雨無阻，有分裂，有分離，有血，有淚，但從不放棄對(duì)生命的渴望;對(duì)理想的追求，從不忘記綻放光輝的憧憬，最終結(jié)成耀眼的累累碩果。
全書由40個(gè)故事連綴而成，每個(gè)故事記錄了一個(gè)演員的辛酸苦累，里面記載著這個(gè)殘疾人組成的“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)的演員他們對(duì)命運(yùn)的不公。
頑強(qiáng)的奮斗和不屈不撓的拼搏。
他們的足跡遍布大江南北，他們精湛的技藝無懈可擊，他們?cè)谙蚴澜缛嗣裨忈寶埲钡能|體孕育的藝術(shù)依然完美無缺，用恬淡的微笑告訴每一顆迷惘的心靈，幸福因?yàn)榭酀慕?jīng)歷更顯甜美。
副團(tuán)長(zhǎng)穆建新是個(gè)患有先天性軟骨營養(yǎng)障礙的殘疾人，一個(gè)身殘志堅(jiān)的殘疾人，中國第一代殘疾人大學(xué)生，素有“第二個(gè)張海迪”、“輪椅上的歌唱家”之美稱，她是“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)建的主要人物之一。
她為這個(gè)藝術(shù)團(tuán)披肝瀝膽，勞心勞力，傾盡所有，可以說，她把她半輩子的寶貴年華都先獻(xiàn)給了這個(gè)藝術(shù)團(tuán)。
回想她這一路走來的艱辛，哪怕是局外人也無法平心靜氣的冷眼旁觀。
她這半輩子似乎是被苦難所俘虜。
翻開傳記，記載的苦難史比比皆是，聞?wù)邆?，聽者流淚。
她一副清甜的好歌喉無用武之地，滿腔的豪情壯志只能被埋沒在窮鄉(xiāng)僻壤，看到這里，我不禁想替她問一下這老天，為什么要對(duì)這個(gè)弱不禁風(fēng)的女孩子如此殘忍，他既然創(chuàng)造了這個(gè)鮮活的生命，為什么不給予她快樂、幸福?然而命運(yùn)并未停止對(duì)她的捉弄與折磨，當(dāng)她的理想破碎在北京城之后不久，她的父親就溘然長(zhǎng)逝啦，家里的頂梁柱就此垮了，可謂孤陋偏逢連夜雨，船行又遇打頭風(fēng)。
原以為她這一生要被苦難緊緊包圍著，但是“當(dāng)一個(gè)人沒有東西可以失去的時(shí)候，就是開始獲得的時(shí)候”，果不其然在全家的幫助下，經(jīng)過穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院音樂系的錄取通知書，她總算是守得云開見月明。
看完了他們的，在回過頭來看看我自己。
我其實(shí)不是個(gè)勇敢的孩子，我害怕失敗;我害怕挫折;我害怕前途的迷茫;我害怕我的人生失去方向。
我總是想著如何去逃避，而不是迎難而上。
與他們相比，我實(shí)在是無地自容，羞愧萬分，自慚形穢。
曾經(jīng)我被奧斯特洛夫斯基的至理名言——人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧;這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)。
感動(dòng)的淚流滿面。
現(xiàn)在我的心目中有多了一位女保爾，她將使我獲益良多。
讀完整本書，一個(gè)“愛”字貫穿全書的始終。
這些人來自五湖四海，并無血緣親情。
但是他們相濡以沫、攜手共度人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，潮起潮落，這種無言的愛，無私的關(guān)懷體現(xiàn)的是一種人道主義精神。
這小小的一個(gè)“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了美好的烏托邦;理想的大同社會(huì)。
活著，我們或許不能轟轟烈烈，但可以蕭蕭灑灑;
活著，我們也許不會(huì)驚天動(dòng)地，但可以腳踏實(shí)地;
活著，我們可能不會(huì)出人頭地，但可以知足常樂;
活著，我們大概不會(huì)萬人景仰，但可以默默無聞;
生命何其精彩，他使我們明白他的價(jià)值和意義，每一個(gè)生命都是一枚音符，想要彈出悠揚(yáng)的歌曲，只有將自己完美化。
我想沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山!讓我們站在生命的制高點(diǎn)上，笑看人世間的潮起潮落!
小學(xué)讀后感寫法篇七
感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是能夠的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
要重視”讀“。
在”讀“與”感“的關(guān)系中，”讀“是”感“的前提，基礎(chǔ);”感“是”讀“的延伸或者說結(jié)果。必須先”讀“而后”感“，不”讀“則無”感“。所以，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本資料，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
讀完一本書或一篇文章。
會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不一樣的人從不一樣的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不一樣的看法，受到不一樣的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，能夠領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要”露餡“，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是研究在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就能夠想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的”大鍋飯“缺少必要的考評(píng)機(jī)制。
敘述作品不能用很多篇幅復(fù)述原文。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自我感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自我的實(shí)際情景，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。初中作文課中，除了寫”讀后感“外，教師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫”觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的資料，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就能夠了。
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)資料。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的資料概要。寫這部分資料是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分必須要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體資料，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，經(jīng)過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”能夠是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也能夠是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，可是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說明原文有關(guān)資料，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
小學(xué)讀后感寫法篇八
學(xué)會(huì)書寫讀后感很重要，我們閱讀完一篇文章、一本書的時(shí)候，都可以書寫讀后感表達(dá)自己的感謝與收獲!以下是小編分享給大家的：讀后感的寫法指導(dǎo)以及范文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)!
一、讀后感寫法指導(dǎo)的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫下來形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點(diǎn)”承接“述讀”。
讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。
“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
三、讀后感的'寫作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟:
第一步:述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。
這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于紅樓夢(mèng)的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫作的一個(gè)規(guī)則。
第二步:感點(diǎn)——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。
很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步:發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。
否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。
聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步:結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
今天我讀了一個(gè)《龜兔賽跑》的故事，是一只烏龜和兔子賽跑，兔子因?yàn)榕艿揭话刖退X了，沒有比上烏龜，這個(gè)故事使我懂得了一個(gè)道理：做事不能做到一半就不做了，否則會(huì)一事無成。
烏龜不怕困難，堅(jiān)持下去才會(huì)成功，得到了第一名。
我們要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)，克服困難，堅(jiān)持到底一定能成功。
孺子是誰呢?哦，原來“孺子”便是漢朝著名的軍事家張良。
這篇短文講的是張良小時(shí)候的故事，在一位素不相識(shí)的老人面前，在老人百般刁難的情況下，他能強(qiáng)忍心中的怒火，并一次又一次為老人撿鞋子，這種忍讓的性格令老人稱其贊也為棟梁之才，并將珍貴的《太公兵法》傳授于他，祝他日后成為著名的軍事家。
讀后我在想，在遇到些小問題時(shí)，我是不是也可以學(xué)習(xí)一下張良的“忍耐”呢?也許這些問題會(huì)帶給我一些挫折和失敗，但比起張良的“孺子可教”與韓信的“胯下之辱”比起，這些又何足掛齒。
所以，一個(gè)大智慧的人，需要有能忍的性格才可以成就大事業(yè)。
張良，這個(gè)指明燈，他將永遠(yuǎn)伴隨我的一生。
小學(xué)讀后感寫法篇九
要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫成讀后感。第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的`精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
小學(xué)讀后感寫法篇十
讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)，關(guān)于讀后感的寫法有哪些，以下的關(guān)于讀后感的寫法以及范文可以作為參考，歡迎閱讀。
怎樣才能寫好讀后感呢?
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。
即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。
只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。
所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。
要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。
分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個(gè) 分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對(duì)，自己贊成書中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。
總之，想的深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來。
讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。
因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。
怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。
要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的.對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。
也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的感想來。
第四，要真實(shí)自然。
就是要寫自己的真情實(shí)感。
自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫。
把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。
敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。
議論是談感想，講道理。
抒情是表達(dá)讀后的激情。
敘述的語言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。
三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。
這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。
另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。
根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。
它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。
這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
這篇文章講的是時(shí)間一去不復(fù)返，不要虛度光陰。
從中我體會(huì)到時(shí)間就是金錢，聯(lián)想到了自己已度過了四千六百多個(gè)日日夜夜，而這四千六百多個(gè)日日夜夜我卻干了些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。
在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢?
今天過去了，還會(huì)有明天，明天過去了，還會(huì)有后天。
君不見，“燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候”，而我們的時(shí)間過去了，就再也不會(huì)回來了。
你看，有的同學(xué)下了課首先想到的是去玩耍，總覺得作業(yè)還會(huì)有時(shí)間去做的，于是，一下了課，教室里就再也找不到他的身影了。
待到放學(xué)時(shí)，老師來催他的作業(yè)，別的同學(xué)都可以高高興興地背著書包回家去了。
而他，只能乖乖地留在教室里，直到把作業(yè)做完了再回去。
這時(shí)候，他也許會(huì)想起課間被他浪費(fèi)了的時(shí)間，如果那時(shí)能珍惜時(shí)間，也就不用留下來做“留學(xué)生”了。
同學(xué)們，你是否也有過和我一樣的感受?星期休息在家，多么自由輕松，因?yàn)闆]有了老師在耳邊不停地叮嚀，沒有了令人緊張的上課鈴聲時(shí)不時(shí)地催促你匆匆的腳步。
因此，你首先想到的不是完成作業(yè)，而是自己有一個(gè)星期沒有盡情地看會(huì)兒電視了，有好多天沒有與小伙伴一起玩耍嬉戲了，作業(yè)總會(huì)有時(shí)間去做的，于是不知不覺中，天色已經(jīng)暗下來，而你的作業(yè)還紋絲沒動(dòng)。
我記得有這么一句話："時(shí)間最不偏私，給任何人一天都是二十四小時(shí);時(shí)間也最偏私，給任何人一天都不是二十四小時(shí)。"你是否覺得這句話自相矛盾呢?不，不矛盾。
我們都知道一天有二十四小時(shí)，這是時(shí)間的公平之處。
那為什么時(shí)間又是偏私的呢?因?yàn)檫@些人隨意浪費(fèi)時(shí)間，任憑時(shí)間飛快地流逝，一天一事無成。
他拋棄了時(shí)間，時(shí)間也拋棄了他。
因此，他的二十四小時(shí)是短暫的。
而有些人合理安排時(shí)間，珍惜時(shí)間，不虛度時(shí)光，利用時(shí)間做一些有意義的事情，并且達(dá)到事半功倍的效率，他們用二十四小時(shí)做了平常人需要二十五小時(shí)，二十六小時(shí)，甚至更多的時(shí)間才能完成的事情。
他們的二十四小時(shí)是漫長(zhǎng)的。
朋友，每當(dāng)你打電腦的時(shí)候，日子從鍵盤上過去，看電視的時(shí)候，日子從屏幕里閃去。
昨晚看了《邊紅旗的故事》，感觸很深，今天又重溫了一遍，觸動(dòng)著我的每一根神經(jīng)!人生中的風(fēng)險(xiǎn)很多時(shí)候是不受控制的，那就是重疾和意外，在我近期的工作中，我也知道保險(xiǎn)從業(yè)人員在很多時(shí)候是讓人很排斥的，很多人并不理解，有些甚至是誤解，覺得保險(xiǎn)是在詛咒，覺得保險(xiǎn)是騙人的，很多人在經(jīng)歷了身邊的親朋好友離去時(shí)，才會(huì)有比較深刻的體會(huì)，也有的人在購買保險(xiǎn)時(shí)在計(jì)較我最后能否把本拿回來。
這也無可厚非!但是我想說的是保險(xiǎn)的核心就是在您發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，給您分憂解擾!給您雪中送炭!就像邊紅旗說的：“當(dāng)初我剛剛參加工作的時(shí)候，我只是覺得保險(xiǎn)是份普通的工作，是一個(gè)職業(yè)是一種謀生的手段，但是在剛剛我才知道，我們保險(xiǎn)從業(yè)人員的重要性和不平凡。
讓我們付起我們應(yīng)該付的責(zé)任，不要讓死亡重來，悲劇重演!不要以為只是被稱做白衣天使的醫(yī)護(hù)人員才能夠做救死扶傷，而我們這些保險(xiǎn)從業(yè)人員也同樣可以救人于水火，幫人于危難!”即使這段時(shí)間我遇到了很多的問題，但是我相信我會(huì)解決好的，我也不會(huì)輕易的放棄，加油!
小學(xué)讀后感寫法篇十一
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《紅巖讀后感》；還可以用自己的感受（一兩個(gè)詞語）做題目，下一行是《讀――有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
二、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
四、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
五、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
六、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的`思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
七、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
八、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
小學(xué)讀后感寫法篇十二
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的讀后感的寫法，僅供參考，大家一起來看看吧。
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫下來形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
讀后感也離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀（前提）。
發(fā)感（論證）。
感點(diǎn)（橋梁）。
結(jié)感（升華）。
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。“感點(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果?！案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點(diǎn)呢？所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的.，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了?！笆鲎x”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫作的一個(gè)規(guī)則。
第二步：感點(diǎn)——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
小學(xué)讀后感寫法篇十三
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成:
一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);
三是讀后的感想和體會(huì)。
即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。
只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際，才能真有所“感”。
所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。
要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。
分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對(duì)，自己贊成書中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。
總之，想的`深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來。
讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。
因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。
怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。
要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。
也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的感想來。
第四，要真實(shí)自然。
就是要寫自己的真情實(shí)感。
自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫。
把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。
敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。
議論是談感想，講道理。
抒情是表達(dá)讀后的激情。
敘述的語言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。
三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種:一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。
這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。
另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。
根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。
它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。
這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
讀了《老人與?！愤@篇文章，我不禁暗暗為海明威的巨作叫好。
這個(gè)故事形象逼真的描寫了一個(gè)老人是怎樣靠著堅(jiān)定的信念靈巧地將一頭大魚捕到自己那簡(jiǎn)陋的船上，又是怎樣趕走“來犯之?dāng)场报D―鯊魚。
雖然他沒能將整條魚運(yùn)回去，但他的精神值得我們學(xué)習(xí)：人要有自信心，遇事要對(duì)自己說“我能行!”。
大家想一想，如果這位老人釣到了一條比自己大上7，8倍的魚，他見了就害怕，把魚放了，那他能將魚運(yùn)回來為自己爭(zhēng)光嗎?不，不能，他正是靠著這樣常人難以接受決心，才能捕到這條大魚。
現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)達(dá)了，如果能克隆自信心的話，那我一定克隆一份，將它送給信心不足的朋友!
我很喜歡讀書，從小到大，媽媽給我買過很多很多書，記得剛開始的時(shí)候最喜歡《白雪公主》這本書，媽媽每天睡覺前都會(huì)給我講上一段。
有個(gè)可愛的公主名叫白雪，她又漂亮又堅(jiān)強(qiáng)，白雪公主和她的繼母一起住在一個(gè)城堡里。
她的繼母王后是個(gè)嫉妒心很強(qiáng)的狠毒女人。
她總是逼著白雪公主擦地板、打水，做所有的家務(wù)活兒，王后美貌蓋世，但魔鏡卻告訴她世上最漂亮的是白雪公主，王后爐火中燒，派武士把她押送到森林準(zhǔn)備謀害，武士同情她，讓她逃往森林深處，可是王后還是不放過她。
???????? 總是來加害白雪公主，白雪公主在森林里又得到了鳥獸及七個(gè)小矮人的幫助，逃過了一劫又一劫，最后后母則自食其果死于山崖下……白雪公主吃了那么多的苦，受了那么多的磨難，可是她始終那么堅(jiān)強(qiáng)善良，最后還過上了幸福的生活!
我很佩服白雪公主的堅(jiān)強(qiáng)，我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，不管遇到什么困難，都要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)!
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