無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
平等待人的名言篇一
世界上真的會有絕對的平等嗎？當(dāng)我們面對這樣的問題時，恐怕都很難回答。
獅子有其它動物所沒有的鋒利的爪子，而長頸鹿有獅子所沒有的高高的身材，山羊也有它們所沒有的強(qiáng)勁有力的羊角。它們都能憑借自己獨一無二的長處覓食和生存，相對而言大自然賦予了它們平等的權(quán)利。
人們在追求平等的道路上也不是一帆風(fēng)順的。
狄更斯幼年時，家境十分貧寒，他小小年紀(jì)便飽受羞辱和心酸的生活。為了養(yǎng)家糊口，他十二歲就挑起了家里的重?fù)?dān)，受雇于一家鞋油坊。作坊主把狄更斯作為招攬生意的活廣告，讓他站在當(dāng)街的玻璃櫥窗中向顧客和行人展出，這種痛苦的環(huán)境激發(fā)了他對被壓迫的窮人和不幸兒童的同情心，對不公平的社會現(xiàn)象的憎恨，后來他寫了《霧都孤兒》等世界名著。狄更斯的奮斗和抗?fàn)帲屗玫绞廊说淖鹬亍?/p>
國外有狄更斯為掙得平等而努力著，現(xiàn)在絕對的平等依然不存在。
“富二代”和“窮二代”是網(wǎng)絡(luò)上一度的流行語，不乏有人抱怨，在這個“拼爹”的年代，“為什么我爸不是李剛？”富二代有錢有勢，而這兩樣窮二代都沒有，何談“平等”？央視主持人白巖松說過：“沒有高考我們?nèi)绾文芷催^富二代？”
受過高等教育后，我們有智慧、有能力，并不比別人缺少什么。
時間上沒有絕對的平等，當(dāng)付出與收獲成正比時，平等也就相對存在了。
古有“天子犯法當(dāng)與庶民同罪”的提議，但也不排除“只許州官放火，不許百姓點燈”的現(xiàn)象。世界上沒有絕對的平等，正如世界上沒有絕對的事情一樣，平等只是相對而言。
員工有權(quán)利在勞動后獲得報酬，老板有責(zé)任在享受到別人的勞動成果后予以回報。他們都在為了自己的生存而行使權(quán)利，相對的，這就是平等。
人生而平等，我們都有權(quán)利在這個世界上呼吸著新鮮空氣，看蝶飛鳳舞，聽風(fēng)吹蟲鳴。我們都有權(quán)利獲益，有權(quán)利生存。當(dāng)我們的權(quán)利受到侵犯時，那些侵犯我們權(quán)利的人也將受到制約，相對的，這也叫平等。
我們每個人，每天都有同樣的時間，你努力了，便有收獲；若不努力，自然不得獲取。平等是相對的。
如果說平等是一個圓心，那我們就是圓心上的點，半徑越小，我們就離平等越近。世界上沒有絕對的平等，只有相對的平等。
平等待人的名言篇二
是?。∥蚁胛覀儜?yīng)該像“世外桃源”的人們一樣平等的對待每人，無論是好還是壞，是丑還是美，平等，才是我們真正的目的，平等的對待他人，人與人之間沒有潮笑、沒有自私、更沒有歧視……那才是真正的平等。
平等的對待他人，讓別人也那樣的尊重自己，平等的對待自己與每一個人……
平等待人的名言篇三
清人張潮謂，有功夫讀書，謂之福。但現(xiàn)代社會，有多少人有這個福分？“掙更多錢”成為多數(shù)人最大的人生指揮棒，朝九晚五已是幸運，一天工作十幾個小時是尋常。如果說還能有點讀書時間，也就只能在夜晚了。
所以，書店24小時營業(yè)，不趕走任何人，對一些人來說就堪稱福音。受益人，可能是剛剛敲完代碼的it民工，剛剛簽完版的媒體人，想提高自己知識水平的保安、電焊工，或者住宿沒有著落的流浪漢。
不打烊的書店，不拒絕任何人的書店，就這樣為他們提供了一個讀書、休憩的福地。而這完全得益于書店的包容。
這個世界上，誰都可能背叛你，誰都可能歧視你，只有知識不會。書店作為提供知識的重要場所，全時段向所有人敞開大門，秉持了知識的應(yīng)有之義。
我想，全時段向所有人開放書店，做出這個決定的人，一定對那些熱愛讀書的人抱有完全的同情與理解，一定也是熱愛讀書的人。雖然他（們）要承擔(dān)更大的成本壓力，但他（們）內(nèi)心會說，讓更多人享有讀書之福，沒關(guān)系。而且運營得當(dāng)，也未必就一定會造成損失。
想想臺灣誠品書店的情景。寂靜的城市里，總有那么一個地方為讀書人、夜歸人，點一盞燈。一排排書柜之間，人們沉浸在讀書的海洋。這種獨特的人生經(jīng)驗，沒有這家24小時不打烊的書店，恐怕不好達(dá)成。
不打烊的書店，不拒絕任何人的書店，在某個地方，向人們釋放著一座城市的包容與溫度。我們生活的城市，難免有一些不如人意的地方，有人住七寶樓臺，有人夜宿大街；有人鮮衣華食，有人殘羹冷炙，階層標(biāo)簽是如此明顯。
但在這個不拒絕任何人、誰都可以進(jìn)的書店，在豐富的書本面前，人們的身份差別消失了，他們只有一個共同的身份：讀者。書本面前，沒有誰比誰更高貴，也沒有誰比誰更低賤。
一個對任何人不打烊的書店，就這樣善意地達(dá)成了“人人讀而平等”。它是一座城市的閱讀綠洲，是每個夜歸的人、住宿無著落的人的“接頭據(jù)點”。
阿根廷作家博爾赫斯說，如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的樣子?；蛟S也可以說，如果有天堂，天堂就是書店的樣子。在這片知識的殿堂里，沒有貧富的差距，沒有讀書時間的限制，眾生平等。
平等待人的名言篇四
今年重陽節(jié)，爸爸媽媽請了姥姥、姥爺吃飯。姥姥是個“信佛之人”，故將餐館定在了學(xué)校附近的某素食府。不一會兒，姥爺也牽著狗來了。我姥爺可謂是讓狗“喧賓奪主”了，一切不讓帶狗的地方他都不去，機(jī)場、火車站、商場這不，剛一進(jìn)門，就被餐館的服務(wù)員給攔住了：“唉大爺，您這狗可不能往里帶！”“沒事兒！它不咬人！”姥爺用有些沙啞的嗓子道。“對不起，那也不行。我們店長說”“沒事兒！”姥爺急切地打斷了她的話，硬將狗帶上了樓。我則是對姥爺?shù)男袨楹π卟灰?。我紅著臉來到了包房。
“虛假”也許是形容他們的最好的詞匯，但我覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我痛恨這樣的人，卻沒有任何方式回?fù)?。每?dāng)我回憶起這兩次經(jīng)歷，我只有默默氣憤的份兒。他們的心如沼澤一般，看似平坦，卻暗藏殺機(jī)。
愿世間所有心靈的沼澤全部消失！平等待人。
平等待人的名言篇五
是啊！我想我們應(yīng)該像“世外桃源”的人們一樣平等的對待每人，不管是好還是壞，是丑還是美，平等，才是我們真正的目的，平等的對待他人，人與人之間沒有潮笑、沒有自私、更沒有歧視……那才是真正的`平等。
平等的對待他人，讓別人也那樣的尊重自己，平等的對待自己和每一個人……
平等待人的名言篇六
暑假里，通過老師的介紹，我認(rèn)真地閱讀了亞米契斯的.作品《愛的教育》，其中的一個故事《大家討厭傲慢》，給我留下了深刻的印象。
故事里有兩個截然不同的人物，諾卑斯和代洛西都是有錢人家的孩子，可是他們倆跟同學(xué)之間的相處卻大相徑庭。諾卑斯對待同學(xué)傲慢無禮，瞧不起同學(xué)，獨占一條長凳，自私自利，同學(xué)們都不愿意理睬他；代洛西親切和藹，跟同學(xué)們相處和諧，大家都愛跟他交朋友。
這樣兩個性格完全不同的人，當(dāng)然最后收獲的也不同。
我們的身邊不也充斥著這樣的兩種人嗎？生活中有錢的同學(xué)也很多，你以什么態(tài)度對人，別人就以什么態(tài)度對你。當(dāng)你以平等的姿態(tài)對待同學(xué)的時候，同學(xué)們就會把你當(dāng)朋友，你要是以高人一等的姿態(tài)對待同學(xué)，同學(xué)們就會對你敬而遠(yuǎn)之！
我們每個人都是平等的，所以我們應(yīng)該跟同學(xué)平等，和諧地相處，再有錢也換不來真誠的友誼。我們應(yīng)該低調(diào)做人，高調(diào)做事。
平等待人的名言篇七
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語，激勵人們學(xué)會豁達(dá)大度，笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在?！岸嘀x你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢。”于是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋?！澳滥彦X給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰！”這位太太一聽驚叫道：“天啊！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托爾斯泰回答說，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了?！被疖囬_動了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁！在等級森嚴(yán)的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財無關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的.事，必須擁有一顆平等之心。每個人不是提倡尊嚴(yán)嗎？其實，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人的名言篇八
1、知識與能力
正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異與不平等，培養(yǎng)認(rèn)識社會，全面看問題的能力。能夠做到在現(xiàn)實的人際交往中，平等待人，消除歧視。
2、情感、態(tài)度與價值觀
體驗尊重他人、平等待人才能建立真誠互信額人際關(guān)系，也能使自己獲得尊重與肯定；樹立人格平等的觀念，培養(yǎng)尊重他人。平等待人的意識和態(tài)度，形成與人交往中不卑不亢、實事求是、不以貧富貴賤智愚論人的品質(zhì)。
如何做到尊重他人、平等待人。
正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異和不平等。
導(dǎo)入：回顧第一課時主要內(nèi)容，直接過渡到第三部分。
目的：開門見山，簡潔明了，由于本課第一課時對八年級學(xué)生來說還未學(xué)習(xí)，為了不造成知識上的脫節(jié)，使學(xué)習(xí)過程更加連貫，所以選擇最直白的方式導(dǎo)入新課。
三、正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異和不平等
民主的社會制度雖能保障每個人在人格和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異。
（1）設(shè)計目的
展示校園生活中常見的一些歧視現(xiàn)象，通過讓學(xué)生扮演知心姐姐角色，鼓勵他們對這些現(xiàn)象進(jìn)行探討，認(rèn)識歧視的錯誤和危害，分析產(chǎn)生的原因，培養(yǎng)尊重他人，平等待人的正確交往態(tài)度。
（2）活動過程
四位學(xué)生扮演知心姐姐，通過接聽熱線的方式來分析不平等現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及解決的方式，最后讓學(xué)生分組探討，給出結(jié)論。
（3）評價指導(dǎo)
對學(xué)生的發(fā)言要進(jìn)行評價，通過反饋及時調(diào)整教學(xué)思路。
總結(jié)：造成現(xiàn)實中的差異和不平等的原因
天賦上的容貌、智力、體力的差異；后天上的生活環(huán)境的不同，個人主觀努力程度、機(jī)遇等的不同；社會生活中的財富多寡、社會分工不同、社會資源不同、種族民族、文化語言、年齡、性別等的差別。
設(shè)計目的：通過大屏幕展示現(xiàn)實生活中的不平等現(xiàn)象，讓學(xué)生活學(xué)活用，在互動中獲得成功的喜悅。
圖一：農(nóng)民工問題；圖二：廉價勞動力；圖三：家具商店門前的荒唐告示；
圖四：哈爾濱市招聘大會上出現(xiàn)讓人氣憤的招聘廣告；圖五：杭州5.7富家子飆車撞人案
總結(jié)：如何正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異和不平等現(xiàn)象？
(1)在現(xiàn)實生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在。(2)每個人在人格上和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異，也不能使機(jī)會、財富和各種社會資源完全平均分配；(3)如果我們不能正確對待人們之間的差異和現(xiàn)實中的不平等現(xiàn)象，這些差異和不平等現(xiàn)象便可能成為歧視態(tài)度的根源(4)正因為存在人的差異和現(xiàn)實中的不平等現(xiàn)象，尊重他人、平等待人才顯示出美好的道德價值。
三、消除歧視，平等待人
（1）設(shè)計目的：考察學(xué)生觀察生活的能力，辨別是非的能力，解決問題的能力。
（2）活動過程：通過小練筆的方式，讓學(xué)生審視自身，觀察周圍的人和事，從中找出不尊重他人，不平等待人的言行，并提出消除現(xiàn)象的建議。
（3）評價指導(dǎo)
該環(huán)節(jié)是一個承上啟下的環(huán)節(jié)，為探討第四部分重要內(nèi)容“怎樣消除歧視，平等待人”做了鋪墊，學(xué)生回答較零散，教師應(yīng)注意能放能收，回歸課本。
1、平等待人的表現(xiàn)：
與他人相處時，無論對方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。
2、如何做到平等待人？
思考：如何消除歧視，平等待人？
（1）要有發(fā)自內(nèi)心的對他人人格的尊重
（2）要有客觀的實事求是的態(tài)度
（3）要摒除陳腐觀念
陳腐觀念大批判：對金錢、權(quán)力的庸俗崇拜。
（4）認(rèn)清歧視的錯誤和危害，努力清除歧視
我們應(yīng)當(dāng)平等對待那些處于不利地位的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
課后拓展：活學(xué)活用，請設(shè)計一個“關(guān)注弱勢群體——殘疾人”的公益活動。
三、正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異和不平等
1、現(xiàn)實中存在差異和不平等
2、原因
3、態(tài)度
四、消除歧視，平等待人
1、要發(fā)自內(nèi)心的對他人人格尊重
2、要有客觀的實事求是態(tài)度
3、摒除陳腐觀念；
4、認(rèn)清危害 消除歧視
平等待人的名言篇九
世界繁蕪冗雜，塵世間的聲音過于喧嘩?？傆忻允男缘娜耍曀巳缦N蟻，奉自我為天神，而最終被時間的洪流撞傷。然而此民雖繁華，我以平等為燈，指引著我走向未知的旅程。
電影《光環(huán)四》中有句臺詞：棋局結(jié)束后，王和率都會回到同一個盒子里。的確，所有棋子都是平等的。王也好，卒也罷，都是下棋的工具，并無本質(zhì)的不同。王的力量固然不可抵擋，卒的份量亦不容小覤。唯王與卒與道，方顯棋局之妙。
物如此，人亦然。生而為人，同樣從哭聲中來到世界上，同樣免不了生老病死。不論是位高權(quán)重的總統(tǒng)，還是身份卑微的勞動群眾，都應(yīng)受到同等的尊重，都應(yīng)擁有平等生活的權(quán)利。沒有人天生低人一等。每個人都是和諧世界中不可或缺的一部分。
平等于人而言，如昏暗中的束微光，照亮了躊躇者前行的力量，又如一抹投射在人們心上的暖陽，給予人們溫暖。
有如葉淺予。當(dāng)收到年青的黃苗子寄來他所創(chuàng)作的黑白畫的相片時，葉淺予并因自身聲名顯赫而妄自尊大，而是回之以一封飽含肯定與鼓舞的信給予對方，從此繪制漫畫成了黃苗子堅持一生的功課。正因為葉淺予對每一有才情的人的新生，黃苗子才能夠在日后漫長而寂寥的時光之中始終如一地為夢想堅持著。
泰戈爾說：“我手中的燈籠，使眼前黑暗的路途與我為敵?！睙艄獾恼丈?，使黑暗無處遁形；平等之光，方能彰顯世界的和諧。
美國1787年憲法確立了一系列平等的原則，實則不然，平等的表象下是不平等。譬如憲法中所確立的人民主權(quán)，選民擁有贊譽的權(quán)利，看似冠一堂皇，然而卻僅限白人、黑人和印乘安人則被排斥在外。嚴(yán)重的種族歧視導(dǎo)致社會矛盾激化，南北戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。試想：如若憲法能給予黑人以些許的平等，形勢也就不會愈演愈烈吧。不能從真正意義中保障人人平等，所謂的憲法原則也不過一張白紙寫滿黑字。
海涅說：“照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。”確然，平等如燈，它的光亮普浴眾生。
反觀當(dāng)下，不平等的現(xiàn)象卻層起不窮。本該是“有教無類”的學(xué)校，卻以金錢為錄取指標(biāo)；本該是“廉潔為民”的政府，卻以送禮輕重權(quán)衡利弊；本該是“公正無私”的法庭，卻以身價高低評定案件一系列的不平等現(xiàn)象，使人的外在世界物質(zhì)化，內(nèi)在精神沙漠化。長此以往，社會積怨愈重，是否還能和諧如初？是故，我們要學(xué)會平等待人，給予每個人同等的尊重。平等，不該被經(jīng)濟(jì)大潮覆蓋，而應(yīng)在人們心中熠熠生輝。
黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫在《先知》一詩中寫道：空虛黑暗中我要高舉已燈。那守夜者必將添滿燈油，點烯光明。我想，平等便是那盞燈。
平等待人的名言篇十
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語，激勵人們學(xué)會豁達(dá)大度，笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他:“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在。
“多謝你了!”那太太說，“給，這是給你的賞錢?！庇谑沁f給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋。“您知道您把錢給誰了嗎?”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者。
“他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰!”這位太太一聽驚叫道:“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧!把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托爾斯泰回答說，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了?！被疖囬_動了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁!在等級森嚴(yán)的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點矯情，沒有一絲造作。
在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財無關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài);有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。大家不是提倡尊嚴(yán)嗎?其實，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人的名言篇十一
你發(fā)現(xiàn)了嗎？在這大千世界里，任何生靈都可以讓你感受到它的`真、它的善和它的美，清晨，微風(fēng)拂過那枝頭的點點茸茸綠色，淡淡的笑靨。與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂章——真誠。這便是大自然毫不虛假的美，是質(zhì)樸、真實的本質(zhì)。這“美”便在于“真誠”。
擁擠的公共汽車上，經(jīng)?？梢月牭竭@樣的對話：“哎，真對不起！踩著您了！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系！”被踩著了是常有的事，有時還挺疼，但這不打緊，因為有那句悅耳的“對不起”。也許這是一句很輕很輕的話語，可分量卻是沉甸甸的，你會感到對方發(fā)自內(nèi)心的真正歉意和誠摯的問候，心里僅存的怨氣便宛如云煙散去。聽，“對不起！”，“沒關(guān)系！”這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無暇。
現(xiàn)在很多人與人之間的冷漠，都是因為沒有真正以靈魂對待對方，對待生活。真誠是什么？如果把人與人之間的關(guān)系比成一堵厚墻的話。那么，來吧，以真誠對待你身邊的每一個人，每一件事，打開心窗，感受真誠！
真誠便是打開窗戶的鑰匙，耀眼而珍貴。真誠是什么？是美好，是欣喜，是希望。
平等待人的名言篇十二
1平等待人
人人生而平等，平等是與生俱來的，不論高低貴賤，每個人的地位都是平等的，作為這個時代的我們，應(yīng)該學(xué)會平等待人。然而，那些圖書館的讀者卻不贊同圖書館的‘允許任何人入內(nèi)’，他們反感農(nóng)民工等位于低層、工資較少的人群，用鄙夷、厭惡的眼光看待那些人，覺得允許那些人隨便進(jìn)圖書館是對自己的不尊重，由此看來，他們不懂得平等這一道德。
從我們的角度來看，一定會瞧不起那些讀者，覺得他們?nèi)狈坌?，沒有憐憫之心，不懂得知識匱乏的人對知識的渴望，是不懂得平等，沒有道德教養(yǎng)的人。然后再反過來想想，如果我們成為那些讀者中的一個，有一個衣衫襤褸的人坐在你的旁邊讀書，你會不會厭惡他呢？不，不能這樣，就像剛才所說的，如果我們也像那些讀者一樣，就會遭來置身事外的人的譴責(zé)的目光。所以，我們不能用高低貴賤來衡量他人，我們要學(xué)會平等待人，善待他人。其實，在法律面前我們?nèi)巳硕际瞧降鹊?，不管地位或高或低，家庭或富或貧，做了一件在法律允許的范圍之外的事，都會給以規(guī)則里同樣的懲罰。
想要做到平等待人，首先，我們必須要學(xué)會尊重他人。尊重是平等的精髓，尊重他人，也就是說做到把心放寬，給人以尊重。其實，對于那些農(nóng)民工來說，知識是高貴的，他們每次進(jìn)圖書館，首先會自覺把自己“打掃”一下，可以看出他們對書的尊重，對知識的尊重。尊重是相互的，你付出多少，別人就給你多少，就好像空氣，吸進(jìn)去了還要再吐出來，平等與尊重是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)會了尊重，也就做到了平等待人的第一步。
其次，我們要學(xué)會善待他人，處身置地的為他人著想，多考慮他人的感受。如果我們是那些農(nóng)民工，在感受到厭惡的目光之后會怎樣？可能會感覺自己和別人不同，覺得自己很卑微，連自己都瞧不起自己，甚至?xí)馐苄撵`的創(chuàng)傷。所以，我們應(yīng)學(xué)會善待他人，多考慮他人的感受，這樣，他人才會覺得和別人之間沒有差距，覺得自己與別人是平等的。
最后，我們要消除內(nèi)心的歧視。當(dāng)每個人出生的那一刻起，他就被上天賦予了做人的資格，然而，世間的每一件事都不可能做到絕對公平。當(dāng)走在大街上，會看到西裝革履的工作人士，也會看到衣著簡陋的社會弱者，他們都是人。前者，人們會對他們更多的是尊重，而后者，人們或許會有一些同情，但是，甚至有些人連同情都不會施舍與他們，把他們歸納到騙子一類，這樣就造成了歧視的心理。其實，消除歧視心理很簡單。首先，提高自己的道德素養(yǎng)，然后，把心放寬，以一視同仁的心態(tài)對待他人，以公平對待他人就可以了。
學(xué)會平等待人，讓平等的陽光沐浴這個社會，讓平等春風(fēng)吹綠這個世界。讓我們攜手共創(chuàng)和諧的社會，共創(chuàng)祖國更美好的明天！
2感悟平等待人
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語，激勵人們學(xué)會豁達(dá)大度，笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在?！岸嘀x你了!”那太太說，“給，這是給你的賞錢。”于是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋?！澳滥彦X給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者?！八褪橇蟹颉つ峁爬S奇·托爾斯泰!”這位太太一聽驚叫道：“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧!把它給您，真不好意思?！薄澳挥酶械讲话病！蓖袪査固┗卮鹫f，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了?！被疖囬_動了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁!在等級森嚴(yán)的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財無關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
我想在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣被傲慢侵蝕的眼睛，都習(xí)慣光明——平等待人。如果有人問當(dāng)今世界最缺少的是什么，我想平等當(dāng)屬其一?？吹结t(yī)院拒收付不起昂貴治療費的窮人，聽?wèi){危急病人死去；看到暴富的商人在鬧市無理取鬧或恣肆炫耀，欺凌他人而擺出高高在上的樣子；看到某些超級大國在國際上以一副至高無上的面孔指責(zé)其他國家的時候，我為世間的不平等感到震驚，于是我憧憬平等。
平等是人與人之間的權(quán)利平等、人格平等。不管是什么樣的人，都有平等的權(quán)利。平等不是強(qiáng)者對弱者的施舍，也不是弱者對強(qiáng)者的乞求。平等是社會的一種法則。弱肉強(qiáng)食是自然的規(guī)律，但人類社會之所以稱作文明社會，就是因為有些自然的法則被打破并調(diào)整為更適合生存的社會準(zhǔn)則，而平等待人無疑是其中之一。
無論是洛伊德與女工，還是蕭伯納與小女孩，這些人間插曲都給我們留下十分深刻的印象——平等待人的女工與天真純樸的小女孩。
平等待人本是多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。平等是人類文明社會與野蠻自然的區(qū)別的開端，也是最后的界限。
那么，面對平等日益式微的社會，我們?nèi)绾卧谄渲猩妫?/p>
我想我們需要她——永恒的高貴。高貴，曾經(jīng)是許多時代最看重的品質(zhì)，被看得比生命還重要。現(xiàn)在似乎很少有人提起了。但我認(rèn)為，在一個平等稀缺的年代里，高貴是唯一能挽回如今這種頹境的良藥。為什么呢？因為人要有做人的尊嚴(yán)與原則，違背了就意味不把自己當(dāng)人，今天的一些人就是這樣，不知尊嚴(yán)為何物，任意欺凌和侮辱他人，而根源在于他失去了高貴的品質(zhì)。高貴者的特點是極其尊重人的，他的自尊正因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的。世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢的精神賤民？可見，高貴不僅是那些有權(quán)勢的人所迫切需要的，也是我們所有在社會任何一個角落生存的人所應(yīng)有的。
一如修車的女工用平和而自信的態(tài)度去對待洛伊德，因為高貴，所以能平等待人。
所以當(dāng)權(quán)勢者心懷高貴，必會放下身段，平易近人；當(dāng)弱小者胸存高貴，必會平和自信，平等待人。高貴不是偉大的代名詞，她是對生命的鄭重的承諾。高貴會使人站對自己的位置。
“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”這句話來源于1776年發(fā)表的著名的《獨立宣言》。
人人生而平等。平等是與生俱來的，是上天對人性的關(guān)懷而賜予每個人的禮物。每個人一出生就與他人平等，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權(quán)利。
一架飛往紐約的飛機(jī)上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應(yīng)。白人婦女發(fā)脾氣，說不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘后，空服員回來了說，經(jīng)濟(jì)艙已經(jīng)客滿了，但頭等艙還有一個空位。而且她已經(jīng)獲得機(jī)長的特別許可，他認(rèn)為要一名乘客不應(yīng)該和一個這么令人討厭的人同坐。隨后空服員轉(zhuǎn)向那名黑人邀請他到頭等艙。頓時周邊的乘客熱烈鼓掌。
美國著名的黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德金發(fā)表演講：“我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里?！?/p>
每個種族都是有尊嚴(yán)的，詆毀，謾罵的話不應(yīng)數(shù)落在他們身上，友好的待遇不應(yīng)被剝奪。白人婦女的無禮行為表明種族歧視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去，平等從來不屬于一個令人討厭的人，尤其是黑人，即使他很善良。而機(jī)長和空服員的表現(xiàn)讓乘客明白，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失。
杭州有一圖書館對所有讀者免費開放，因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。唯一他們要求是把手洗干凈。有人不能忍受，找到館長諸樹青，說允許他們進(jìn)入是對其他人的不尊重。而他回答道：“我無法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開?！?/p>
他們也是一群平凡的小市民，輕蔑，厭惡的眼光不應(yīng)聚集在他們身上，進(jìn)入圖書館的權(quán)利不應(yīng)被剝奪。人們的過分言語表明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人，即使是卑微的拾荒者。而館長諸樹青恰恰歡迎他們的到來，讓眾人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。
黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我們是人生殿堂上的石塊，因為平等，所以地位作用不能否定我們處于相同的高度。
平等待人的名言篇十三
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語，激勵人們學(xué)會豁達(dá)大度，笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在。“多謝你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢?！庇谑沁f給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋。“您知道您把錢給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者，“他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰！”這位太太一聽驚叫道：“天??！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安?！蓖袪査固┗卮鹫f，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了?！被疖囬_動了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁！在等級森嚴(yán)的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞（盡管他決不缺這五個戈比），沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財無關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的'人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎？其實，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
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