當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)篇一
通過(guò)毛概論文學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的重要意義，也成長(zhǎng)了不少。在毛概課程中，我們不僅學(xué)習(xí)到了毛澤東思想的本質(zhì)和核心、文藝復(fù)興及其歷史背景，還深入了解了毛澤東時(shí)代的文藝思想，以及當(dāng)時(shí)的文藝?yán)碚摵蛯?shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，我的思想觀念和學(xué)習(xí)方法不斷得到更新，也開(kāi)始為自己的文學(xué)創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。在接下來(lái)的內(nèi)容中，我將分享我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)毛澤東思想的重要意義
毛澤東思想對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的重要性在課程中得到充分體現(xiàn)。要想真正理解文學(xué)，就不得不深入認(rèn)識(shí)毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化之間的橋梁，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基石，也是中國(guó)文學(xué)的靈魂所在。在毛澤東時(shí)代，文學(xué)是一種武器，是為人民服務(wù)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，是以人民為中心的文藝。毛澤東思想是這種文學(xué)藝術(shù)的精神內(nèi)核，它將中華民族傳統(tǒng)文化同西方文化進(jìn)行了有效的融合，形成了真正與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)特色文學(xué)。因此，學(xué)習(xí)毛澤東思想對(duì)于我們理解文學(xué)、提升文藝創(chuàng)作水平、做好自己的人生規(guī)劃，都具有至關(guān)重要的意義。
第三段：怎樣理解毛澤東時(shí)代的文藝思想和實(shí)踐
毛澤東時(shí)代的文藝思想凸顯了以人民為中心的價(jià)值觀，主張把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)做為人民服務(wù)的創(chuàng)造性勞動(dòng)。文藝家的責(zé)任不僅是要反映人民內(nèi)心的憂(yōu)患，也要為人民創(chuàng)造生活想象和求知欲望的體驗(yàn)。在文藝實(shí)踐中，毛澤東時(shí)代的作家、詩(shī)人和演員們，毫不猶豫地站出來(lái)發(fā)表自己的政治態(tài)度，并通過(guò)藝術(shù)影響大眾。他們剜去了道德泥沼和政治斗爭(zhēng)中的羞恥和感情體驗(yàn)，從而創(chuàng)造了一系列充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力和喚醒人民note 的文藝作品，如魯迅的《阿Q正傳》、毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》等。毛澤東時(shí)代的文藝實(shí)踐，是一次新文化運(yùn)動(dòng)，弘揚(yáng)了從人民中來(lái)、到人民中去的思想，推動(dòng)了新文化的爆發(fā)，并對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。
第四段：對(duì)自身文學(xué)創(chuàng)作的啟示
通過(guò)對(duì)毛澤東時(shí)代文學(xué)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到文學(xué)藝術(shù)不僅是一種商業(yè)商品，更重要的是它要具有社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于我自己的文學(xué)生涯而言，我現(xiàn)在不僅要看重作品的市場(chǎng)價(jià)值，更要對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任，天生綻放出更多具有真正意義的文學(xué)作品。以文學(xué)的角度看待社會(huì)和個(gè)人經(jīng)歷，并借此反映出人民內(nèi)心的痛苦和為之奮斗的情感是我目前的創(chuàng)作方向。我深刻的認(rèn)識(shí)到，在我的文藝創(chuàng)作中，重新確立為民主性、人民性的文學(xué)方向，這種文學(xué)方向需要從視角上落實(shí)到每一個(gè)人物，每一條情線(xiàn)，每一個(gè)社會(huì)問(wèn)題上。并且要以批判和反思的態(tài)度發(fā)展和加深這種文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)造性，才能在文學(xué)世界中占有一席之地。
第五段：總結(jié)
在學(xué)習(xí)毛澤東時(shí)代的文學(xué)思想和實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想對(duì)于文學(xué)發(fā)展的重要性，并認(rèn)真思考和總結(jié)了自己的學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的融合，我們應(yīng)該將毛澤東時(shí)代的文藝精神延續(xù)到當(dāng)時(shí)的文藝實(shí)踐中，通過(guò)創(chuàng)新和推進(jìn)，為我們的文學(xué)事業(yè)注入新的活力。同時(shí)，我們還應(yīng)該從實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的重要意義，推動(dòng)中國(guó)文學(xué)的濃郁發(fā)展和全面提升。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)篇二
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封 建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量 尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中 國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。
以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情 況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的 理論。
毛澤東思想就是這種具有中國(guó)作風(fēng)的中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立 場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使 之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族 形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線(xiàn)。群眾路線(xiàn)就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物 主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線(xiàn)，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線(xiàn)是黨的 全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。
獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人 民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生， 無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！?/p>
實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實(shí)際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義 基本原理，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)、形勢(shì)和敵我力量的對(duì)比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨(dú)立自主地 探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)式革命道路，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。
新中國(guó)建 立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨向社會(huì)主義過(guò)渡的艱巨任務(wù)——社會(huì)主義改造。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn) 了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。尤其是對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買(mǎi)，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大設(shè)想， 豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義革命的學(xué)說(shuō)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉。
中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，如何建設(shè)社會(huì)主義，又是一個(gè)全新的課題。以毛澤東為 代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國(guó)自己的建設(shè)道路，并對(duì)這一道路進(jìn)行了初步探索，提出了許多正確 的和比較正確的思想理論觀點(diǎn)。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和鄧小平理論的形成，作出了重要 的思想理論準(zhǔn)備。上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?！?/p>
在毛澤東在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì)。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入 黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評(píng)的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào) 在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。
建國(guó)前夕和建國(guó)以后，鑒于我 們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，反對(duì)脫離群眾的。上述毛澤東的建黨學(xué) 說(shuō)，對(duì)于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
在21世紀(jì)新的歷史條件下，***繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的思想，提出了“三個(gè)代表”黨的建設(shè)理論?！叭齻€(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā) 展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我 國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處。
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。 在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪(fǎng)毛澤東故居”、“觀看愛(ài)國(guó)電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線(xiàn)，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線(xiàn)不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
從大一入學(xué)開(kāi)始上馬克思主義哲學(xué)思想的時(shí)候就一直聽(tīng)說(shuō)會(huì)有毛澤東思想概論這門(mén)課程，其實(shí)說(shuō)到這些課，大家都會(huì)有千篇一律的回答，就是沒(méi)得聽(tīng)，沒(méi)得學(xué)，大一的時(shí)候我也是這樣，馬哲課很少用心去聽(tīng)，覺(jué)得講的東西假大空，沒(méi)什么實(shí)際的意義。這學(xué)期解除了毛概，其實(shí)一開(kāi)始也說(shuō)是抱著這樣的心態(tài)，按時(shí)上課，能保證通過(guò)就行了，但是隨著課程慢慢的深入，自己越來(lái)越多的參與到課堂中，突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些內(nèi)容中所富含的東西是無(wú)窮無(wú)盡的.。老師在每節(jié)課的課前都設(shè)置了講時(shí)事的環(huán)節(jié)，一開(kāi)始我不愿意參與也不想?yún)⑴c，沒(méi)的說(shuō)也不想說(shuō)，后來(lái)由于各種各樣的原因，我想在這門(mén)課上取得突出一點(diǎn)的成績(jī)，提高一下自己總成績(jī)的平均分，我開(kāi)始試著參與課前的發(fā)言，說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始就是為了老師所說(shuō)的加分，上課前準(zhǔn)備一個(gè)新聞話(huà)題，看看評(píng)論自己簡(jiǎn)單的發(fā)表一下看法，漸漸地參與次數(shù)增多了，每節(jié)課前的發(fā)言倒不知不覺(jué)的成了一個(gè)習(xí)慣，每次上課的前一天或者前一節(jié)課，就會(huì)習(xí)慣性的拿出手機(jī)看看今天的新聞，有沒(méi)有值得發(fā)覺(jué)的東西。
一開(kāi)始自己的發(fā)言很簡(jiǎn)單也很淺顯，只是談?wù)劚砻?，后?lái)慢慢的，看新聞的過(guò)程中自己就會(huì)思考很多，想法也變得多了起來(lái)，甚至?xí)m結(jié)我從哪個(gè)角度分析會(huì)更好，更有意義，而不是一開(kāi)始只為了加分的心態(tài)，我想這也是老師開(kāi)設(shè)這個(gè)課前活動(dòng)的主要目的吧，課上所講的理論固然是枯燥無(wú)味的，但是融入了時(shí)事和新聞就會(huì)變得更有意思，從中體會(huì)到的和學(xué)到的也就更多。在這整個(gè)的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的變化，從不聽(tīng)到聽(tīng)，從不發(fā)言到參與課堂，慢慢發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)融入到了課堂中，所以在我看來(lái)每一門(mén)課程都是一樣的，不要因?yàn)樽哉J(rèn)為的不喜歡影響了自己投入這門(mén)課的學(xué)習(xí)，所有的不喜歡都是自己強(qiáng)加和暗示給自己的，其實(shí)只要真正參與進(jìn)去，都能慢慢發(fā)現(xiàn)這門(mén)課中我需要的東西和有意義的地方。
這學(xué)期還寫(xiě)了兩篇論文，一篇是結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的政策，談?wù)剬?duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。在那篇論文中我的看法是，現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)所實(shí)行的寬松和鼓勵(lì)的政策在某種程度上是又進(jìn)一步的推動(dòng)了資本主義工商業(yè)進(jìn)行新一輪的社會(huì)主義改造。而現(xiàn)階段的中國(guó)，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種條件都和建國(guó)初期甚至是資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造初期有很大的不同，條件不同，所實(shí)行的政策定會(huì)有所不同。
鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其實(shí)就是在鼓勵(lì)資本主義工商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)在我國(guó)社會(huì)主義制度的大前提下，進(jìn)行資本主義工商業(yè)的新一輪的社會(huì)主義改造。另一篇是談?wù)勦囆∑侥涎仓v話(huà)的意義，我印象比較深的是第二篇談?wù)勦囆∑侥涎仓v話(huà)的意義。這個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)從上初中到高中被無(wú)數(shù)次的提及，讓我對(duì)它的印象很深，之前對(duì)它的了解僅限于知道年份知道人物知道一些所謂重要的要牢記的考點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，這學(xué)期通過(guò)寫(xiě)論文對(duì)這個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)有了不一樣的認(rèn)識(shí)，這次的講話(huà)不僅在當(dāng)時(shí)的中國(guó)掀起了軒然大波，意義非凡，對(duì)現(xiàn)在依然如此，我們可以從中借鑒很多經(jīng)驗(yàn)。雖然時(shí)代不同，背景不同，但是我們的社會(huì)制度沒(méi)有變，本質(zhì)沒(méi)有改變，因此有些好的建議仍然值得借鑒和發(fā)揚(yáng)。
這學(xué)期我還擔(dān)任了班里的博客管理員。用博客已經(jīng)是很久之前的事兒了，現(xiàn)在再撿起來(lái)覺(jué)得很有意思，而且能幫助老師管理班級(jí)的博客，幫助同學(xué)傳達(dá)資料發(fā)布信息和作業(yè)是一件很有意義的事情。博客管理員的工作其實(shí)說(shuō)累不累說(shuō)輕松也不輕松，每個(gè)月只有月底才會(huì)忙碌一些，老師分配的工作量也真的沒(méi)有很多，但是每到月底收集同學(xué)作業(yè)的時(shí)候真的是一項(xiàng)大工程，同學(xué)都習(xí)慣在月底最最最后一天才交作業(yè)，而我們則需要統(tǒng)計(jì)評(píng)論、瀏覽、并發(fā)布文字作業(yè)到博客上，有時(shí)候會(huì)有些手忙腳亂，但是真的在這個(gè)過(guò)程中得到了鍛煉，也收獲了很多。班里一共三個(gè)博客管理員，我們之間也能很默契的合作。
總之，這一個(gè)學(xué)期的毛概課自己的收獲是一開(kāi)始自己沒(méi)有想到的，也讓我對(duì)這門(mén)課程、這類(lèi)課程有了新的認(rèn)識(shí)。
建議：沒(méi)有太多好的建議，就是覺(jué)得現(xiàn)在老師所設(shè)計(jì)的課前發(fā)言和博客都是很好的形式，讓同學(xué)積極參與課堂活動(dòng)，我覺(jué)得一定要繼續(xù)下去，其他方面我覺(jué)得也許可以再通過(guò)讓同學(xué)自己做ppt自己演講的方式來(lái)加深同學(xué)對(duì)這門(mén)課程內(nèi)容的理解，增加參與度。我們上的課是毛澤東思想概論，但是也許我們可以不只是講書(shū)本上他的思想，而是通過(guò)各種方式讓同學(xué)認(rèn)識(shí)到什么是毛澤東思想，怎樣做才是所謂的毛澤東思想，我們可能講的不是毛澤東思想但是我們所做的，始終貫穿課堂的卻是這種思想，讓這種思想真正的被大家所理解。除此之外，我覺(jué)得還可以讓同學(xué)做一些小的演講，1~2分鐘，可以隨意發(fā)表自己對(duì)著門(mén)課的見(jiàn)解，對(duì)某個(gè)內(nèi)容話(huà)題的看法，經(jīng)常討論才能碰撞出更多的火花。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)篇三
大學(xué)要學(xué)毛概，于是我頭疼了。
傳說(shuō)，大學(xué)生是黨和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和主力軍，承擔(dān)著繼往開(kāi)來(lái)，迎接挑戰(zhàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
所以，要學(xué)毛概。
百度如是說(shuō)。
于是，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》--這本天馬行空充滿(mǎn)浪漫主義色彩的輕小說(shuō)在我眼前一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)。
首先映入眼簾的是本書(shū)的編寫(xiě)組--馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢(xún)委員會(huì)委員，審議專(zhuān)家。
小括號(hào)。
以姓氏筆畫(huà)為序。
橫排五個(gè)，豎排六個(gè)，整整三十個(gè)不認(rèn)識(shí)的名字，包括兩個(gè)畫(huà)圈的名字。這是這部小說(shuō)的特約嘉賓--跑龍?zhí)椎慕巧?/p>
再下來(lái)，教材編寫(xiě)課題組--
用黑體字標(biāo)出了兩個(gè)體系--首席專(zhuān)家，主要成員。
小括號(hào)。
以姓氏筆畫(huà)為序。
第一欄五個(gè)親情客串。
第二欄九個(gè)友情出演。
從目錄看，十五章，加上后記386頁(yè)，是一篇相當(dāng)完整的小說(shuō)，無(wú)論情節(jié)，時(shí)間的跨度，劇情的構(gòu)架，都無(wú)不體現(xiàn)了一本標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)篇巨制的作風(fēng)。
其中第97頁(yè)有我的英語(yǔ)四級(jí)的準(zhǔn)考證，上面的照片模糊的可以找人代考。
第142頁(yè)有上個(gè)禮拜發(fā)下來(lái)的線(xiàn)代作業(yè)，老師用實(shí)際行動(dòng)給所有學(xué)生樹(shù)立了愛(ài)護(hù)公物的榜樣--發(fā)下來(lái)的作業(yè)和新的一樣，淺淺的帶著辦公室空調(diào)的溫度--唯獨(dú)沒(méi)見(jiàn)到紅色的字體--那畫(huà)蛇添足的補(bǔ)妝--"閱"。
我把它夾在這本小說(shuō)里，下次看到的時(shí)候可以再拿出來(lái)交上去。
第177頁(yè)，有張一角的紙幣，以此為分界線(xiàn)，前面的草稿紙大約值這么多。
大物下課，吃飯，毛概上課，逃課，睡覺(jué)。
像一頁(yè)頁(yè)翻書(shū)的感覺(jué)。
七堇年如是說(shuō)。
開(kāi)學(xué)第一節(jié)課，教員把幾個(gè)上課睡覺(jué)的兄弟揪了了出去。我想，他們以后肯定再也不敢上課睡覺(jué)了?？墒聦?shí)是，一向上課不睡覺(jué)的我也會(huì)偶爾瞇會(huì)兒。他在上面講，我們下面睡。如同對(duì)大物的冷淡一樣。
現(xiàn)在，我一頁(yè)頁(yè)翻著這本書(shū)，從馬克思到毛澤東，再到馬克思，再到毛澤東。
像一天天生活的感覺(jué)。
大唐如是說(shuō)。
開(kāi)學(xué)的第一節(jié)毛概課時(shí)，我聽(tīng)到他說(shuō)，點(diǎn)下名，再然后，他似乎有點(diǎn)到我的名字。
我請(qǐng)身邊的同學(xué)翻譯了下一句，你們不要說(shuō)話(huà)，不然聽(tīng)不到了。
于是，我又多學(xué)到了一句。
那像是某地的方言糅合在單調(diào)的普通話(huà)里，形成的獨(dú)特語(yǔ)言特色--盡管有些可惜，但至少，有"始"有"終"。元旦前一天，向他報(bào)告時(shí)，全班向他致以節(jié)日的問(wèn)候。又是一年，去年此時(shí)，我們也是用相同的方式向教員祝福。好像那時(shí)也是我值班。"祝教員節(jié)日快樂(lè)，身體健康"。
最后幾節(jié)課，我總算聽(tīng)出了兩句，還叫同學(xué)翻譯了一句，這比那些不愛(ài)學(xué)習(xí)的壞孩子要好的多了。
終于，再過(guò)兩天就是期末。
半個(gè)月，就是寒假。
我也終于可以自豪的說(shuō)，老師，希望大三不要再見(jiàn)到你。
四個(gè)學(xué)分，掛了，就是四百塊錢(qián)。肉疼。
所以，一定要過(guò)。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)篇四
自從接觸《毛概》這門(mén)課程以來(lái)，每天學(xué)一點(diǎn)，一個(gè)學(xué)期終于把 《毛概》厚厚的一本書(shū)學(xué)完，要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛 躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”了，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國(guó)家政府政策動(dòng)向，才是學(xué)習(xí)這門(mén)課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。
先說(shuō)說(shuō)我們這學(xué)期就書(shū)本上得到的知識(shí)： 毛澤東思想理論是將馬列主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié) 合的產(chǎn)物;其中還有新民主主義革命勝利經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、社會(huì)主義建設(shè)的教訓(xùn)和措施方法、改革 開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)、“三個(gè)代表” 重要思想、八榮八恥和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，而這后面三點(diǎn)總 括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論。 雖然理論是死的，可是方法是活的，可能這就是一代又一代 的政客和政治人物都要學(xué)懂并且將毛概理論內(nèi)化為自己政治行為的指導(dǎo)思想。 就正如毛主席 學(xué)習(xí)厚厚的馬克思主義， 總結(jié)為四個(gè)字——階級(jí)斗爭(zhēng)!學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
對(duì)中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命有了更多的了解和認(rèn)知，明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯(cuò)誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯(cuò)誤是在所難免的，中國(guó)人民總是可以果斷的走出錯(cuò)誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放政策和先富帶后富的路線(xiàn)，也有了更深的認(rèn)識(shí)。走改革開(kāi)放是這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情。而事實(shí)也證明，改革開(kāi)放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對(duì)于先富帶后富，我認(rèn)為這路線(xiàn)本身是很正確的，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因?yàn)樘幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，很多制度都還不夠完善，導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)，這對(duì)我們社會(huì)主義制度的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公。
對(duì)于老師的上課模式，個(gè)人認(rèn)為，老師很耐心、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書(shū)面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，沒(méi)有沉悶的氣氛，傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門(mén)課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。
當(dāng)然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開(kāi)教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時(shí)間一長(zhǎng)，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會(huì)是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識(shí)。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話(huà)題，老師也鼓勵(lì)大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對(duì)事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門(mén)課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān)，不過(guò)仔細(xì)想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國(guó)的民族化進(jìn)程、中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化、知識(shí)、科學(xué)……種種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受，甚至達(dá)到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對(duì)毛概課的“慣性恐懼”，當(dāng)面對(duì)這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會(huì)感到驚訝。當(dāng)然，更多的是興奮以及對(duì)課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。
我認(rèn)為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè)中接受知識(shí)。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì)，由于各種條件的限制，所以在我們上課過(guò)程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門(mén)課程，并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門(mén)課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門(mén)課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門(mén)課程建設(shè)的更好。以上純屬于個(gè)人觀點(diǎn)。若有冒犯之處，實(shí)屬意向之外。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)篇五
我是一名大學(xué)新生，在剛剛過(guò)去的大一學(xué)年中，我參加了毛澤東思想概論課程的學(xué)習(xí)。這門(mén)課程是我們大學(xué)生涯的第一堂專(zhuān)業(yè)課，也是入門(mén)級(jí)的馬克思主義理論課程之一。通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)毛澤東思想有了更深入的理解，同時(shí)也收獲了許多寶貴的人生啟示。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程過(guò)程中的收獲和心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程讓我深入了解到了毛澤東思想的核心思想和基本原理。毛澤東思想體系是馬克思列寧主義在中國(guó)化的結(jié)果，它強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，強(qiáng)調(diào)真理必經(jīng)實(shí)踐而取得。毛澤東思想主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的人民革命，是一種根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際，由中國(guó)共產(chǎn)黨成立和堅(jiān)持的理論和實(shí)踐。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我對(duì)毛澤東思想的內(nèi)涵和基本原理有了更加深刻的理解，這對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和思考將有巨大的幫助。
其次，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程讓我認(rèn)識(shí)到了思想理論的重要性。毛澤東思想不僅是我們黨的指導(dǎo)思想，也是我們黨的靈魂和旗幟。毛澤東思想的研究和運(yùn)用，對(duì)于我們有效履行黨的使命和責(zé)任，具有重要的意義。而對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有通過(guò)對(duì)馬克思主義思想的學(xué)習(xí)，才能真正理解社會(huì)的本質(zhì)和現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系。在毛澤東思想概論課程的學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到思想理論的重要性，從而激發(fā)了我對(duì)相關(guān)知識(shí)的深入了解和研究的興趣。
第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程提高了我對(duì)歷史的把握和分析能力。毛澤東思想是中國(guó)革命歷史上的一顆明星，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍在早期的革命活動(dòng)中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程，我深刻理解了歷史對(duì)我們的指導(dǎo)和警示作用，明白了只有從歷史的發(fā)展中，才能真正掌握和把握歷史的規(guī)律。這讓我對(duì)歷史的把握和分析能力有了很大的提高，能夠更好地理解歷史事件背后的深層意義和影響。
第四，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程加深了我對(duì)黨的建設(shè)的認(rèn)識(shí)。毛澤東思想的形成和發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗和探索。學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程，我意識(shí)到黨的建設(shè)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是解決群眾問(wèn)題的關(guān)鍵所在。只有黨的建設(shè)始終緊跟時(shí)代步伐，不斷實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和提升，才能更好地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程，我對(duì)黨的建設(shè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，將更加努力地投身于黨的建設(shè)之中。
最后，在學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程的過(guò)程中，我更加明確了自己作為一名共產(chǎn)主義接班人的責(zé)任和使命。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的信仰和指南。作為一名年輕的大學(xué)生，我應(yīng)當(dāng)時(shí)刻以毛澤東思想為指導(dǎo)，秉持共產(chǎn)主義的理念和追求天下為公的價(jià)值觀念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程，我更加明確了自己的責(zé)任和使命，愿意為黨和人民事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程讓我受益匪淺。我對(duì)毛澤東思想有了更深入的理解，對(duì)思想理論的重要性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史的把握和分析能力有了提高，對(duì)黨的建設(shè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也明確了自己作為一名共產(chǎn)主義接班人的責(zé)任和使命。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想為指導(dǎo)，用馬克思主義思想世界觀來(lái)武裝自己，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，為人民服務(wù)，為國(guó)家和社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)篇六
經(jīng)常聽(tīng)爺爺他們老一輩講過(guò)去的生活，吃大鍋飯，集體勞動(dòng)，大躍進(jìn)，知情下鄉(xiāng)，還有“四人幫”，紅衛(wèi)軍，斗地主，三年饑荒等等，也許是遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有親身經(jīng)歷，所以無(wú)法體會(huì)到爺爺他們對(duì)現(xiàn)在生活的滿(mǎn)足感。初高中也學(xué)習(xí)過(guò)歷史，對(duì)中國(guó)及中國(guó)共產(chǎn)黨有了一些了解，中國(guó)的崛起和發(fā)展離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策。
經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的全面學(xué)習(xí)，讓我對(duì)黨的思想和社會(huì)主義有了更深的理解。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。我一直比較喜歡歷史，所以對(duì)這門(mén)課也充滿(mǎn)了興趣，平時(shí)上課認(rèn)真聽(tīng)老師講課，但是還是不太積極參與課堂，就自己在下面看書(shū)聽(tīng)講。很喜歡老師找的那些視屏素材，很有針對(duì)性和趣味性，學(xué)習(xí)到的知識(shí)也很多，比如建國(guó)初期的發(fā)展的紀(jì)錄片，看到了在經(jīng)過(guò)重重困難之后中國(guó)人們臉上的幸福笑容，他們追求幸福生活的勇氣和毅力。最感動(dòng)我的是那些為中國(guó)奉獻(xiàn)畢生精力的革命前輩。從一位農(nóng)民到一位國(guó)家領(lǐng)袖，是一段艱難的路程，也是時(shí)世造就的英雄，毛澤東從小心懷大志，參加革命，帶領(lǐng)人民取得了八年抗戰(zhàn)的勝利，其中紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，爬雪山，過(guò)草地，吃樹(shù)皮的艱苦生活磨練了革命前輩非一般的耐力和毅力。正是在這樣的條件下，毛澤東在實(shí)踐中探索中國(guó)的出路，毛澤東思想逐漸形成了，歷史證明他的思想是基于中國(guó)國(guó)情的。毛澤東思想大到可以指引一個(gè)國(guó)家，小到可以指導(dǎo)我們的日常生活，比如“實(shí)事求是”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等經(jīng)典語(yǔ)錄，確實(shí)給我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活工作方面有很大的啟迪。
作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀，積極向黨組織靠攏，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。
生在中國(guó)社會(huì)主義，如果連什么是中國(guó)特色社會(huì)主義都不知道的話(huà)，就枉費(fèi)了老師的教育了。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路;另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走自己的路，具有中國(guó)特色。
我們大學(xué)生也應(yīng)該具有時(shí)代感和建設(shè)國(guó)家的責(zé)任感，了解國(guó)家正處于什么階段以及是如何建設(shè)社會(huì)主義的，它可以引導(dǎo)我們將來(lái)的選擇的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。鄧小平說(shuō)： “過(guò)去我們以農(nóng)村包圍城市，取得了革命的勝利，這一點(diǎn)在馬克思列寧主義書(shū)本里是沒(méi)有的?，F(xiàn)在我們還是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這里有繼承的部分，有發(fā)展的部分。我們建設(shè)社會(huì)主義，準(zhǔn)確地說(shuō)是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這樣才是真正地堅(jiān)持了馬克思主義?！币磺袕膶?shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
以上是我學(xué)習(xí)這門(mén)課理論部分的一點(diǎn)理解和感想。老師除了重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還設(shè)置了三次實(shí)踐課，讓我們學(xué)以致用，親身體會(huì)，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)篇七
在大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，政治理論課程是非常重要的一門(mén)課程。作為中國(guó)大學(xué)生的必修課之一，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱(chēng)“毛概”）的學(xué)習(xí)對(duì)于我們了解國(guó)家的基本理論和發(fā)展道路非常有幫助。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我獲得了許多寶貴的收獲和心得體會(huì)。
第二段：思維方式的轉(zhuǎn)變
毛概課中的講解和討論，引導(dǎo)我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)方式發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。在課堂上，老師們從不同角度分析問(wèn)題，多角度、多維度的思考問(wèn)題，這激發(fā)了我們的思維，使我們逐漸養(yǎng)成了辯證思維的習(xí)慣。開(kāi)始時(shí)，我對(duì)一些問(wèn)題的看法是非常片面的，但通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我漸漸學(xué)會(huì)從多個(gè)角度去看待問(wèn)題，了解一個(gè)問(wèn)題或現(xiàn)象的多個(gè)方面，避免走入思維的誤區(qū)。
第三段：政治意識(shí)的增強(qiáng)
毛概課程不僅讓我了解到中國(guó)的政治制度和基本原則，還引導(dǎo)我對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了濃厚的興趣。學(xué)習(xí)毛概，我了解到中國(guó)的一組偉大人物，深入了解他們的思想和奮斗精神。他們?yōu)閲?guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)了一生，不怕困難和犧牲。這使我深刻地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)發(fā)展需要我們每一個(gè)人的努力參與，我們不僅要了解國(guó)家的發(fā)展情況，還要積極為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四段：價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變
通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我對(duì)價(jià)值觀念也有了一些新的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。毛概強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。社會(huì)的價(jià)值是通過(guò)每個(gè)人的付出和努力形成的。我認(rèn)識(shí)到，只有積極投身于社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，才能找到真正的自我價(jià)值。
第五段：歷史與現(xiàn)實(shí)的融合
毛概課程使我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有了更深入的了解，同時(shí)也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)的自豪感和國(guó)家認(rèn)同感。課堂上，我們通過(guò)學(xué)習(xí)歷史人物的事跡和歷史事件的發(fā)展，對(duì)中國(guó)的崛起和發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。我深刻意識(shí)到，我們生活在一個(gè)經(jīng)歷了磨難的國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、全面發(fā)展和振興中國(guó)的道路上取得了很大的成就。這種深入了解歷史的體驗(yàn)讓我對(duì)國(guó)家的未來(lái)充滿(mǎn)信心，也激發(fā)了我為實(shí)現(xiàn)國(guó)家偉大復(fù)興做出自己努力的動(dòng)力。
結(jié)尾：總結(jié)心得體會(huì)
通過(guò)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論的學(xué)習(xí)，我從思維方式到政治意識(shí)再到價(jià)值觀都有了很大的提高和轉(zhuǎn)變。我深刻認(rèn)識(shí)到，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我相信，通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我會(huì)在未來(lái)的發(fā)展道路上具備更多的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)篇八
作為高校學(xué)生，我們將在大三上的學(xué)期中完成毛概課程的學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中，我收獲了很多，心中也留下了不少感悟、認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下，我將就自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)進(jìn)行深入的闡述。
一、毛澤東思想的靈魂
毛澤東思想，被賦予了共產(chǎn)主義思想的靈魂。在學(xué)習(xí)毛概過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到，毛澤東思想是我黨在其不斷前進(jìn)中的一個(gè)重要代表。其中所包含的思想、理論、戰(zhàn)略、思路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨最終的勝利、成為中國(guó)革命的靈魂。毛澤東思想在中國(guó)革命進(jìn)程中的重要作用，讓我認(rèn)識(shí)到自身對(duì)于中國(guó)對(duì)外的歷史進(jìn)程有了更清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)革命的艱辛和以前忽略的歷史事件有了更全面的認(rèn)識(shí)。
二、思想方式的轉(zhuǎn)變
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己的思維方式發(fā)生了一定的變化。以前，我的認(rèn)識(shí)框架固定、思考方式單一，缺乏深刻的思考和全面的思考。然而，在接觸毛澤東思想以后，我通過(guò)閱讀各種理論與實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到了思維的廣闊，并且開(kāi)始尋求各種思考的工具，以便能夠更好地了解身處的環(huán)境。在大學(xué)專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中，我的邏輯思維能力得到進(jìn)一步提高，并且在工作中也在不斷地運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)。
三、實(shí)踐能力的提升
在毛概的學(xué)習(xí)過(guò)程中，實(shí)踐是非常重要且無(wú)法避免的部分。我們的課程中不僅要學(xué)習(xí)毛澤東思想的理論、思路、戰(zhàn)略、但同時(shí)也要通過(guò)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去理解這些理論。通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式，我們可以更好地解決生活或?qū)W習(xí)中遇到的各種問(wèn)題，在實(shí)踐中不斷提高自己的知識(shí)水平與管理技巧。
四、理論與實(shí)踐的結(jié)合
從我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以看到，理論只有與實(shí)踐結(jié)合，才能發(fā)揮出理論的價(jià)值。毛澤東思想的理論基礎(chǔ)講執(zhí)政藝術(shù)作為思想的核心，這需要我們?cè)谏钪腥グl(fā)掘?qū)嵺`。在實(shí)踐中，我們也更需要運(yùn)用毛澤東思想的理論基礎(chǔ)來(lái)指導(dǎo)我們的身體工作。這樣，才能在實(shí)際中更加有效地把握各種機(jī)遇，提高自己在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)對(duì)能力。
五、去認(rèn)識(shí)深澤源頭
在毛概的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也有機(jī)會(huì)去深入探究毛澤東思想的深澤源頭。這需要我們對(duì)于毛澤東思想及其基本理論有著足夠清晰的認(rèn)知，并進(jìn)一步學(xué)習(xí)毛澤東關(guān)于各種現(xiàn)象的分析與研究。這讓我們更為深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的巨大收益，以及毛澤東思想在中國(guó)歷史中的非常重要地位。
綜上所述，在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我們通過(guò)接觸毛澤東思想，urn得到極為復(fù)雜的思考機(jī)會(huì)，逐漸認(rèn)識(shí)到自身的認(rèn)識(shí)框架限制以及探究歷史的需要。毛澤東思想不僅是我們黨在偉大進(jìn)程中取得勝利的重要思想之一，也是我們理解中國(guó)歷史的重要通道。這個(gè)過(guò)程不僅僅是一次思想史的體驗(yàn)，更是人生修養(yǎng)和歷史理解的一次高水平實(shí)踐。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)篇九
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。 在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以大學(xué)生心目中的毛澤東、尋訪(fǎng)毛澤東故居、觀看愛(ài)國(guó)電影三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線(xiàn)，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線(xiàn)不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)篇十
毛概，是大學(xué)所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)的重要課程之一。在這門(mén)課程中，我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想，深入了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和理論體系。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我對(duì)這些知識(shí)有了自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，今天我想分享給大家。
第一段：毛澤東思想引導(dǎo)我如何做人
“就是要把人民群眾當(dāng)作創(chuàng)造歷史的真正英雄，把他們的力量引導(dǎo)到革命和建設(shè)事業(yè)上來(lái)?！边@是毛澤東思想的一個(gè)核心理念。在毛概課上，我深刻體會(huì)到了這句話(huà)的深刻意義，它告訴我們，無(wú)論在哪個(gè)崗位上，人人都應(yīng)該為人民服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這就是做人的核心，也是我們后續(xù)所學(xué)習(xí)的其他課程所沒(méi)有的體驗(yàn)，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了做人的根本。
第二段：毛澤東思想對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化的意義
“中國(guó)共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù)：反帝反封建、民主革命、社會(huì)主義建設(shè)”這是毛澤東的重要理念之一。他的這種思想在今天仍然具有重要意義。作為一個(gè)正在建設(shè)現(xiàn)代中的國(guó)家，中國(guó)面對(duì)著諸多問(wèn)題，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)，是我們必須思考的問(wèn)題。毛澤東的思想告訴我們，我們必須堅(jiān)持民主革命和社會(huì)主義建設(shè)的道路，只有這樣才能推動(dòng)中國(guó)走向現(xiàn)代化和發(fā)展。
第三段：中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史與學(xué)習(xí)
毛概課上我學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，這讓我更加認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，并通過(guò)黨的歷史了解我們所學(xué)習(xí)的重要思想的來(lái)龍去脈，進(jìn)一步深化了對(duì)毛澤東思想的理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)黨的歷史也有助于我認(rèn)清歷史的規(guī)律，有利于我在今后的發(fā)展道路上做出正確的判斷和選擇。
第四段：毛概課程的教學(xué)方法
毛概課程在教學(xué)方法上采用了多種方法，如講授、互動(dòng)討論、小組討論等等，這些都是非常有效的教學(xué)方法，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在課程中，老師不僅是知識(shí)的傳遞者，在課上也會(huì)時(shí)常引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，這樣有助于更好地學(xué)習(xí)。同時(shí)，老師還會(huì)針對(duì)學(xué)生的不同程度設(shè)置不同的考核形式，從而幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣和積極性。
第五段：總結(jié)
毛概的課程不僅傳承了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀思想與光榮歷史，而且為廣大學(xué)子提供了一次難得的人生歷程，在做人、學(xué)習(xí)、工作等各方面發(fā)揮著其重要的指導(dǎo)作用。毛概課程思想的理念不僅是歷史的遺產(chǎn)，更是讓我們認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，為中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想貢獻(xiàn)力量的貴重寶庫(kù)。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)這些思想理念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
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