通過(guò)讀后感，我們可以和他人交流自己的閱讀心得，增進(jìn)彼此間的了解和交流。8.撰寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該如何準(zhǔn)確把握書中精華和核心觀點(diǎn)？以下是一些值得推薦的讀后感樣例，希望能給大家?guī)?lái)靈感。
閑與慢生活歷讀后感篇一
我抱著她許久沒(méi)說(shuō)話，那時(shí)，第一次知道什么叫做心疼；經(jīng)歷了秋的無(wú)限蕭瑟，秋意寒涼，樹(shù)葉飄落，花朵凋零。走向生活作文可是她卻受不了。800字作文若是人能分為批判主義派、寫實(shí)主義派、現(xiàn)代派、超現(xiàn)實(shí)主義派著四個(gè)派，你是個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義派?盡管這永恒有些許悲涼。
有的人認(rèn)為：“人不犯我，我不犯人，人若凡我，我必犯人?！庇械娜苏J(rèn)為：“現(xiàn)在是弱肉強(qiáng)食的世界，一次小小的錯(cuò)誤可能是終生的遺憾，每個(gè)人都是獨(dú)立的`個(gè)體，為什么要插手別人的錯(cuò)誤呢？不理不睬有時(shí)是最好的辦法?！庇械娜苏J(rèn)為：“每個(gè)人都有犯錯(cuò)的時(shí)候，但人的本性終究是善的，錯(cuò)或惡的背后一定有什么陰影罩著他，只要將他拉回光明，生活不就又美好起來(lái)了嗎？”
名師點(diǎn)評(píng)：
整體來(lái)講本文的論點(diǎn)還算清晰，通過(guò)歷史事件及名言論證作者的觀點(diǎn)“諒解他人”，特別是結(jié)尾的總結(jié)文筆優(yōu)美論述有力；但是題目和開(kāi)頭稍顯不足，題目有些過(guò)于抽象，開(kāi)頭也與文章沒(méi)有關(guān)聯(lián)，如果能開(kāi)門見(jiàn)山會(huì)更好。
諒解并不等于懦弱?！芭橙酢笔菦](méi)有風(fēng)骨的表現(xiàn)。人活在世上面對(duì)挑戰(zhàn)，每個(gè)人都是一個(gè)拳擊手，懦弱就像被別人打也不還手一樣。正確對(duì)待他人的錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)諒解，才是重要的。阿q的行為不是諒解，別人打腫了他的右臉，他又讓別人大腫他的左臉，“確保”左右對(duì)稱。這才是懦夫的表現(xiàn)，也是跟諒解最不符合的一點(diǎn)。
諒解，是人生道路上最亮的明燈，它可以溫暖人的心，也是最有力量的武器，擁有它，我們就會(huì)走上生活的陽(yáng)光大道，使人們之間的隔膜變淡，使人們的心靈更豐富多彩。
閑與慢生活歷讀后感篇二
每個(gè)人都要細(xì)心領(lǐng)略生活，領(lǐng)略每一天帶給我們不同的滋味。世界和生活相連，只有細(xì)心發(fā)現(xiàn)生活的美妙，才能透過(guò)一切看到世界之多彩。
日出的壯觀，日落的溫柔，海濱的無(wú)瑕，藍(lán)天的純凈，白云的單純，鮮花的燦爛。林中天空飛翔的小鳥(niǎo)，無(wú)拘無(wú)束，美；江河湖海中暢游的魚兒，自由自在，美。人與人之間，愛(ài)情、親情、友情......世界，這個(gè)詞到底是什么意思呢？天地間的萬(wàn)物，都可以做為世界最貼切的解釋。
一切都需要一雙會(huì)領(lǐng)悟，會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找。有這樣一雙眼睛，很簡(jiǎn)單呀！先試著叩響別人心靈的大門，走進(jìn)別人的世界，然后嘗試讓別人叩響自己心靈的廈門，敞開(kāi)自己的心扉，在別人的指引下，你會(huì)走向生活。
人際交往，是一件非常美妙的事情。與人交往意味著一段七彩的生活又即將展開(kāi)，世界又將添加一兩縷新的色彩。世界就像一個(gè)巨大的調(diào)色盤，把人與人調(diào)和在一起，最終，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它調(diào)出了一種絢爛奇妙的顏色。就是這樣，把自己融入這個(gè)巨大的調(diào)色盤，你將體會(huì)到自己是最美麗的顏色，發(fā)現(xiàn)人際交往的確是種的特殊的關(guān)系。
每個(gè)人都是天空中的一點(diǎn)星光，裝扮絢爛的'星空更加絢爛；
每個(gè)人都是花叢中的一支鮮花，裝扮美麗的花園更加美麗。
確實(shí)：走向生活，廣交朋友，會(huì)給生活增添歡樂(lè)，賦予價(jià)值。
閑與慢生活歷讀后感篇三
“低碳”不僅是熱門話題，而且還體現(xiàn)在代表們的裝備、使用的紙張等細(xì)節(jié)中。
現(xiàn)在，我聽(tīng)到了城市在宣傳倡導(dǎo)低碳生活，我漸漸有些懂了。我開(kāi)始了“低碳生活”。首先，低碳的生活方式，就是在生活的細(xì)節(jié)上注重節(jié)能減耗。只要我洗好手，就都把水龍頭擰的緊緊地，不讓水“逃”出來(lái)，這樣，我就可以安心了。但我又擔(dān)心爸爸媽媽會(huì)不會(huì)做好，每次看見(jiàn)爸爸媽媽進(jìn)洗手間洗手并順其自然的把水龍頭關(guān)緊，我十分高興，我希望“低碳家庭”會(huì)做的更好。
沒(méi)想到生活中處處都有微弱的“碳”在侵害著我們大家的生活和地球。
地球是我們的家園。我們作為地球的主人，就應(yīng)該好好保護(hù)地球。現(xiàn)在城市正在倡導(dǎo)文明環(huán)境，只要我們不污染地球的環(huán)境，不浪費(fèi)地球的能源。就能讓城市變得更綠色，更環(huán)保。
同學(xué)們，朋友們做到低碳環(huán)保只是一種態(tài)度，而不是能力，我們應(yīng)該從節(jié)電、節(jié)水、節(jié)碳、節(jié)油、節(jié)氣這種小事做起，一起去建立低碳綠色的生活方式，只要我們大家一起去行動(dòng)，就一定可以讓我們的生活更加低碳環(huán)保，從而讓我們共同的地球擁有更美好的明天。
所謂“低碳生活”，就是指在我們的生活中耗用的能量盡量減少，減低資源的流失。我覺(jué)得，我們作為新一代的小學(xué)生，應(yīng)該積極提倡它，也要自己去實(shí)用，應(yīng)該從生活的各個(gè)方面加強(qiáng)節(jié)能和環(huán)保的意識(shí)。“低碳生活”，從我做起，從一點(diǎn)一滴開(kāi)始積累，我們的天空才能永遠(yuǎn)那般的湛藍(lán)；我們的湖泊才能永遠(yuǎn)那般的清純；我們可愛(ài)的家――地球，它才能從昏迷中蘇醒，我們才能創(chuàng)造和諧、美好的明天。
大家知道么嗎我們每天在學(xué)校里盡情玩，卻沒(méi)注意，腳下的小草，正在痛苦的掙扎著；遠(yuǎn)在北極的冰川，正一分一秒地融化……地球――我們賴以生存的地方，它一定是被人類欺負(fù)得沒(méi)有力氣了。我們應(yīng)該拍醒自己，用我們心靈深處能夠的博愛(ài)、善良、仁慈和道德去拯救我們可愛(ài)的家――地球。我們還要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)拯救地球：少食肉，多食蔬果；少用塑料袋，多用環(huán)保袋；少采花，少砍伐樹(shù)木森林，多植樹(shù)綠化；少浪費(fèi)紙張，多利用它們；洗過(guò)衣服的水可以用來(lái)沖坐便器；少制造噪音；少開(kāi)車；多放些音樂(lè)，動(dòng)植物也會(huì)有好心情；多走路鍛煉，多騎自行車，礙…生活中這樣的例子有很多呢！其實(shí)，我們每個(gè)人都能做到。
我期盼你回來(lái)――清清的小河；我期盼你回來(lái)――清香的小草；我期盼你回來(lái)――嚴(yán)寒的冰川；我期盼你回來(lái)――地球的原生態(tài)；沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平共處；我也希望人類用身體里那顆赤熱的心，那顆真誠(chéng)的心來(lái)拯救地球，用我們的行動(dòng)來(lái)挽救地球，同樣我們也要懺悔自己，用行動(dòng)來(lái)請(qǐng)求大自然的原諒。
讓我們與大自然和諧相處，“低碳”讓我們的生活更加美好。
閑與慢生活歷讀后感篇四
以最美的姿態(tài)面對(duì)人生。
蝴蝶向來(lái)是美麗的象征，它的每一次飛舞都別有一番韻味，它那絢麗的翅膀裝點(diǎn)了整個(gè)夏天。
很多人都驚艷于蝴蝶的美麗，作者也不例外，他對(duì)蝴蝶懷有一種特殊的情愫，每當(dāng)美麗的蝴蝶在它眼前翩然飛舞，他就會(huì)感受到生命的活力與精彩。作者寫下此文不僅是為了表達(dá)他對(duì)蝴蝶的欣賞之情，更是表達(dá)了他對(duì)每一個(gè)愛(ài)美之人的理解之心。在生活的舞臺(tái)上，我們每一個(gè)人都可以是一個(gè)舞者，面對(duì)生活，要像蝴蝶一樣飄舞一次美麗一次。
當(dāng)然蝴蝶的美麗并不是天生的，大家都知道它是由毛毛中蛻變而成，但卻無(wú)法想象它蛻變時(shí)的艱辛和蛻變之前所受的冷遇。遭受到不解甚至是嘲笑的時(shí)候，是裹足不前還是走自己的路讓別人去說(shuō)?毛毛蟲沒(méi)有說(shuō)話，但它用自己默默的等待換來(lái)了燦若云霞的美麗。
這讓我不禁想起了荊棘鳥(niǎo)的故事。有這樣一種鳥(niǎo)，它的一生都在尋找荊棘，當(dāng)它找到合適的`荊棘后，它就會(huì)把刺深深地扎進(jìn)自己的胸膛，在那一刻，它會(huì)發(fā)出最美妙的聲音，然后死去。很多人都嘲笑這種鳥(niǎo)傻，何必用一生去追尋死亡呢?嘲笑它的人又哪里知道荊棘鳥(niǎo)的夙愿，作為一只荊棘鳥(niǎo)，它們不需要庸庸碌碌的人生，追尋最美才是它們一生追尋的目標(biāo)。所以，那根荊棘成了它們這一生最為向往的彼岸。
我們每個(gè)人都希望自己的生命綻放出最耀眼的光彩，以最美的姿態(tài)面對(duì)人生，但是又有多少人真正為之追求、努力了呢！單純的渴望是不可能綻放美麗的結(jié)果的。哪怕最美的只是曇花一現(xiàn)，只要你曾經(jīng)去追尋過(guò)，去努力過(guò)，那么你的人生就不是平平常常的，毫無(wú)意義的。所以，做最美的自己吧，以最美麗的姿態(tài)去面對(duì)屬于自己的人生！
閑與慢生活歷讀后感篇五
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實(shí)意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長(zhǎng)成熟，盡自己的社會(huì)責(zé)任，完成自己的社會(huì)角色賦予的一切。
書里有段話，我覺(jué)得頗為受益，說(shuō)有個(gè)不認(rèn)識(shí)的女孩子在微博發(fā)問(wèn)：“你能買得起任何你想要買的東西嗎？”作者答說(shuō)：“可以?！蹦桥⒆诱f(shuō)你可真有錢。作者回答說(shuō)：“不是我很有錢，而是我有自知之明，不再總想要自己買不起的東西，去奢望跳起來(lái)都完不成的愿望?！?/p>
這段表達(dá)真好，一看就是經(jīng)過(guò)了生活洗禮之后的回答。如果我們每個(gè)人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會(huì)太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個(gè)青年人對(duì)于人生的困惑時(shí)說(shuō)你的問(wèn)題在于書讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個(gè)不是在生活中才慢慢意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的呢？年輕的時(shí)候，總以為自己是萬(wàn)能的，是人見(jiàn)人愛(ài)的，是被身邊的事情和標(biāo)準(zhǔn)厚待的，時(shí)日久了，才會(huì)慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓(xùn)。
就好像每個(gè)女孩子或許都會(huì)有那么一段時(shí)間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無(wú)往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛(ài)馬仕，你也還是那個(gè)如假包換的你自己。
書里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復(fù)雜，從少年時(shí)期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動(dòng)改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時(shí)分，身邊的人依然覺(jué)得郭婉瑩非常美麗，有一次3個(gè)小姑娘來(lái)陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個(gè)年輕姑娘都說(shuō)感覺(jué)自己是個(gè)男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來(lái)用餐，語(yǔ)言行動(dòng)都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對(duì)于有內(nèi)涵的人來(lái)說(shuō)，外在的那些裝飾始終還是外在，沒(méi)有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時(shí)光的盡頭，才是一場(chǎng)答案的終點(diǎn)，它會(huì)將你的一切雕刻出來(lái)，假時(shí)光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會(huì)決定未來(lái)你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時(shí)光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報(bào)。團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來(lái)得更為高效一些，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場(chǎng)契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓(xùn)，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報(bào)道了一個(gè)年輕女子在街上跪在一個(gè)中年女子腳前，哭著說(shuō)我借給了你60萬(wàn)，我現(xiàn)在只要50萬(wàn)還給我就行了，那10萬(wàn)我不要了！一看就知道這個(gè)年輕女孩子遭遇了什么，60萬(wàn)的錢借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見(jiàn)的是她被辜負(fù)了，否則也不會(huì)哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬(wàn)塊錢，只可惜即便如此好像那個(gè)中年女子也是說(shuō)沒(méi)有錢可以還。
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這60萬(wàn)是足以影響一個(gè)家庭決策的錢，或許還會(huì)影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書里說(shuō)的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會(huì)感到這是多么明智的一句話。
人生不要設(shè)限，心有多大，舞臺(tái)就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅(jiān)持寫作，至今為止出版了六本暢銷書《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛(ài)》《情商是什么》《氣場(chǎng)哪里來(lái)》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學(xué)中文系，作為著名的暢銷書作家、專欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅(jiān)持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當(dāng)當(dāng)年度影響力作家”文學(xué)貢獻(xiàn)榜。李筱懿在書里說(shuō)：自我成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，對(duì)于每一個(gè)人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風(fēng)輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅(jiān)信自己的蛻變，未來(lái)的目標(biāo)是你唯一前行的方向。
她是這么說(shuō)的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺(tái)背景下接受采訪的自信和氣度，看不見(jiàn)的是那些夜晚的努力付出、堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財(cái)經(jīng)作家吳曉波都說(shuō)李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問(wèn)題的女作家。李筱懿寫的這些書，對(duì)于女性的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是被奉為成長(zhǎng)道路上指路明燈的書籍，作者說(shuō)也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來(lái)的同時(shí)，也將自己的心得體會(huì)一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈(zèng)人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開(kāi)生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷?shí)意。
愿我們每一個(gè)人在成長(zhǎng)的同時(shí)，都能夠擁有愛(ài)人和被愛(ài)的能力。
閑與慢生活歷讀后感篇六
科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。青少年朋友是現(xiàn)代社會(huì)的新一代主人。社會(huì)的發(fā)展都寄托在新一代主人能利用科學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造新的科學(xué)成就。從最初的原始社會(huì)，到現(xiàn)代這個(gè)飛速發(fā)達(dá)的社會(huì)，科學(xué)在不斷的發(fā)展，人類在不斷的進(jìn)步，科學(xué)文化知識(shí)就是人類進(jìn)步的關(guān)鍵，是人類打開(kāi)未來(lái)之門的金鑰匙，是人類飛向天空的一雙強(qiáng)勁有力的翅膀。今天我有幸讀了《中學(xué)生熱點(diǎn)科普知識(shí)低碳與生活》這一本書，心中感慨萬(wàn)千。
開(kāi)頭對(duì)人類科學(xué)的發(fā)展，對(duì)科普認(rèn)識(shí)，概說(shuō)十分精要。
當(dāng)你們看著可愛(ài)的動(dòng)畫片，玩著迷人的電腦游戲，坐上快速的列車，接聽(tīng)著越洋電話的時(shí)候，你可曾意識(shí)到科學(xué)的力量。剛翻開(kāi)這本書，書上籠統(tǒng)地介紹了這么多。
蕩開(kāi)一筆，從高處、遠(yuǎn)處、廣度、深度介紹科學(xué)的力量，很有吸引力。
當(dāng)我讀到了《空氣是怎么被污染的？》這一小標(biāo)題時(shí)，心中有些疑惑。我們生活在地球上，空氣成了我們維持生命活動(dòng)必不可少的氣體，必然要了解一下。
重點(diǎn)提出空氣污染的問(wèn)題。
書上說(shuō)‘城市里有各種各樣的工廠，還有大大小小的鍋爐房，矗立著一座座煙囪，晝夜不停地冒著濃煙；各家各戶做飯取暖的爐灶，也排出大量油煙廢氣；各家各戶做飯取暖的爐灶，也排出大量油煙廢氣；馬路上穿梭往來(lái)的汽車、摩托車，一刻不停地排放尾氣。這些煙塵和廢氣都進(jìn)入大氣層，使城市上空的空氣污濁不堪。如果天氣好，隨著空氣的流動(dòng)，煙塵會(huì)慢慢消散。假如趕上特殊天氣，空氣中的煙塵、廢氣無(wú)法擴(kuò)散，就在城市上空貼近地面的大氣層中積聚，造成嚴(yán)重大氣污染。’真是駭人聽(tīng)聞，原來(lái)空氣污染有這么多源頭。
描敘空氣污染的多源性。
這時(shí)，當(dāng)我們歷經(jīng)千山萬(wàn)水得到了滿意的答案的時(shí)候，我們就需要提出一些問(wèn)題。你應(yīng)該是要有問(wèn)題的，在尋求答案的過(guò)程中應(yīng)該要有一些問(wèn)題：比如太陽(yáng)還能燃燒多久，尼斯湖怪獸到底是底是什么？太平洋怪獸：蛇頸龍、鯊魚還是爬蟲？尋找消逝的大西洲，于是這些新的問(wèn)題推動(dòng)著一代又一代人思想與文明和科學(xué)的前進(jìn)。
產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)一步提出思考、探索，總結(jié)人類不斷前行的認(rèn)識(shí)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
科學(xué)就是一個(gè)不斷思考，不斷提問(wèn)，不斷探索的過(guò)程。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，開(kāi)始理解，開(kāi)始相信，開(kāi)始熱愛(ài)，開(kāi)始拼搏。我們?nèi)谌肟茖W(xué)，科學(xué)融入我們。
閑與慢生活歷讀后感篇七
幾天來(lái)，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書籍中無(wú)以自拔。
幾天來(lái)，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來(lái)，我一直深深地為之震撼：原來(lái)世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會(huì)呆呆地看著某一種他認(rèn)為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長(zhǎng)大后的凡高沒(méi)有滿足父親想讓他當(dāng)一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時(shí)南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過(guò)自已手中的畫筆，畫了大量反映礦工生活的繪畫。
畫中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實(shí)上，饑寒交迫、貧窮潦倒無(wú)時(shí)無(wú)刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨(dú)而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國(guó)里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻(xiàn)出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻(xiàn)身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營(yíng)造的世界里，樂(lè)此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨(dú)到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺(jué)，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯(cuò)錯(cuò)織成的黃色暖調(diào)，對(duì)疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無(wú)比美妙的按摩。
每次面對(duì)此畫，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽(yáng)的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國(guó)神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫，線條流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，無(wú)一不印襯著他孤獨(dú)落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強(qiáng)烈的陽(yáng)光，也有南國(guó)陽(yáng)光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒(méi)能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對(duì)一個(gè)渴望母愛(ài)的失意漢也許分外震憾、動(dòng)人，連凡高自已也說(shuō)過(guò)，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或?yàn)榱怂囆g(shù)的絕對(duì)唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當(dāng)看到那張綁著白紗布的自畫像，我真為那個(gè)時(shí)代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強(qiáng)烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說(shuō)中有如下一段話：“我不愛(ài)長(zhǎng)著這只耳朵的怪人，我只愛(ài)這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠(yuǎn)的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個(gè)世界上最溫柔的彈片，是一次無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動(dòng)著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽(tīng)覺(jué)中，世界瘋了。
每當(dāng)星夜中流光閃爍，想到大自然對(duì)人類生命的饋贈(zèng)，我發(fā)現(xiàn)世界對(duì)這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對(duì)生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛(ài)。
凡高生前有一個(gè)愿望：“總有一天我會(huì)找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點(diǎn)點(diǎn)卑微的夢(mèng)想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣出一幅畫《紅色的葡萄園》，價(jià)值是4英磅，就這幅畫還是他兄弟和朋友為了幫助他而買下的。
凡高做夢(mèng)也不會(huì)想到，一百年后，他的作品拍賣價(jià)竟會(huì)雄居古往今來(lái)所有畫家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買走。
時(shí)隔不久，這個(gè)記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣到117億日元。
后來(lái)，當(dāng)《沒(méi)有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬(wàn)美元的天價(jià)時(shí)，世界為之震動(dòng)。
凡高在凄涼無(wú)望中走完了人生的最后一節(jié)臺(tái)階，雖然時(shí)間和人生都會(huì)老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬(wàn)年。
何謂幸福?這個(gè)問(wèn)題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)，是幸福是人們?cè)诟惺芡獠渴挛飵?lái)內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開(kāi)一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺(jué)到的。
因?yàn)槊總€(gè)人的心中都有不同的心意，所以每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)中的幸福，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
所以對(duì)幸福的國(guó)家也會(huì)有不同的看法，在這里，我謹(jǐn)代表自己說(shuō)出心中的幸福中國(guó)。
古時(shí)有孔子的《大道之行也》。
我個(gè)人認(rèn)為其中的說(shuō)法就是一種幸福。
國(guó)家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂(lè)融融、朋友間真誠(chéng)以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會(huì)互相幫助。
這便是一種幸福。
當(dāng)然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標(biāo)為小康社會(huì)。
小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂(lè)業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
將以上兩個(gè)不同時(shí)期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點(diǎn)。
第一是經(jīng)濟(jì)富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無(wú)緣的。
要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅(jiān)持發(fā)展，是財(cái)富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會(huì)公平。
人在社會(huì)中只有得到公平公正的對(duì)待，不受歧視，才會(huì)滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過(guò)去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會(huì)心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長(zhǎng)更能給人們帶來(lái)幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時(shí)，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實(shí)外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國(guó)家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個(gè)人的努力。
讀了這本書，我知道幸福中國(guó)是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫這明了的文字：實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會(huì)保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢，有學(xué)上。
這對(duì)所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽(tīng)到開(kāi)學(xué)“交費(fèi)兩個(gè)字。
“學(xué)費(fèi)就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學(xué)，離開(kāi)心愛(ài)的學(xué)校，小小年紀(jì)就不得不外出打工。
現(xiàn)在國(guó)家實(shí)行“三免一補(bǔ)的好政策，小學(xué)階段國(guó)家免出課本費(fèi)，雜費(fèi)和文具費(fèi)等，讓每一位孩子有學(xué)上，痛苦的小魚變成了快樂(lè)幸福的小魚。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問(wèn)題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費(fèi)保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學(xué)生每年只需交20元錢醫(yī)保費(fèi)，生病住院也有了保障。
中國(guó)的未來(lái)屬于我們新的一代，幸福中國(guó)等待著我們。
我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識(shí)根基，不斷在實(shí)踐中增加知識(shí)提高能力，把中國(guó)建設(shè)的更加富強(qiáng)。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問(wèn)題，只是放松的去回憶書中的只言片語(yǔ)，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無(wú)掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個(gè)時(shí)代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時(shí)代墨彩，詩(shī)人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩(shī)人在努力的挖掘自己的精神價(jià)值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時(shí)代氣息。
詩(shī)人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩(shī)人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看，卻已經(jīng)失去了原本作為詩(shī)人的自由抒情，僅僅是在這個(gè)瘋狂的文學(xué)時(shí)期留下點(diǎn)不一樣的東西，而那是什么，一點(diǎn)也不重要。
是么?不重要?那詩(shī)人又為什么想留下東西呢?終究是條不過(guò)那文化的長(zhǎng)河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒(méi)用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒(méi)有頭的女體畫像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長(zhǎng)襪的詩(shī)句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺(jué)得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺(tái)上邂逅一把雨傘和一臺(tái)縫紉機(jī)就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽(yáng)。
的晦澀語(yǔ)言，伴隨詩(shī)人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個(gè)政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
閑與慢生活歷讀后感篇八
在空閑的時(shí)候，我讀了《科普熱點(diǎn)——低碳生活》這本書，這本書使我受益匪淺。讓我懂得了許多低碳環(huán)保的知識(shí)；懂得了我們賴以生存的環(huán)境，她的生命正危在旦夕。我們要好好的保護(hù)她！
俗話說(shuō):少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!科學(xué)的萌芽是智慧的曙光，少年是國(guó)家的萌芽，熱愛(ài)科學(xué)從我做起，發(fā)展科學(xué)從我做起，弘揚(yáng)科學(xué)從我做起。我們一定要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不魯莽迷信的看待問(wèn)題。而且要把科學(xué)融入生活,讓低碳改善生活,使生活充滿科學(xué)!這樣國(guó)家才會(huì)富強(qiáng),生活才會(huì)精彩,人民才會(huì)健康。
如果我們?cè)俨画h(huán)保那么我們所生活的地球?qū)?huì)被污染，我們也會(huì)受到危害。全球?qū)?huì)變暖；地球上的原始病毒將會(huì)復(fù)活；海平面上升；氣候反常，海洋風(fēng)暴增多；土地干旱、沙漠化越發(fā)的嚴(yán)重，生命之源——水將會(huì)越來(lái)越少……人類就會(huì)滅亡，地球就會(huì)滅亡，世界就會(huì)滅亡！
再看看我們國(guó)家最近的一些災(zāi)害吧。從汶川大地震到青島玉樹(shù)大地震再到甘肅舟曲泥石流，這是大自然在對(duì)人類的報(bào)復(fù)。是的，對(duì)于這樣的“報(bào)復(fù)”，讓人”欣喜”的是讓我們看到了人間有真情，但是，我看到更多的確是大自然對(duì)于我們的“不滿”。她很傷心，因?yàn)樗母冻鰮Q來(lái)的卻是人類對(duì)她的摧殘！她的心如地震般裂開(kāi)，如泥石流般的混亂……雖然大家一直在說(shuō)“保護(hù)環(huán)境”，但那是真的嗎？不，這只是人類對(duì)自己所做的錯(cuò)事的借口。是形式上的隱瞞，是自己在填充良心上的不安。
是啊，科學(xué)就是一個(gè)不斷思考，不斷提問(wèn)，不斷探索的過(guò)程。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，開(kāi)始理解，開(kāi)始相信，開(kāi)始熱愛(ài)，開(kāi)始拼搏。讓科學(xué)融入我們的生活！
大家快行動(dòng)起來(lái)吧，加入“低碳族”，加入保護(hù)地球的行動(dòng)中，不要讓地球繼續(xù)“發(fā)燒”了,為了我們的明天，為了下一代的明天，建設(shè)和保護(hù)那美麗的家園。大家一起加油保護(hù)她吧！不要再讓地球每天都布滿灰塵，讓她重新光鮮亮麗起來(lái)，成為一個(gè)清新的“大家族”！
閑與慢生活歷讀后感篇九
拿到《生活的意義》這本書，跟我的想象有所反差，以為只是簡(jiǎn)單的講些生活中的道理而已，卻不知可以這樣：“享受思維的樂(lè)趣，洞悉生活真諦。”的確，生活因哲學(xué)而明澈通透，哲學(xué)因生活而平易近人。
常聽(tīng)人講“生活在別處”。在很多人眼里，別處會(huì)有夢(mèng)里水鄉(xiāng)，會(huì)有絕美風(fēng)光。我不知道自己想要的生活是否也在別處，離我會(huì)有多遠(yuǎn)？是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天邊？直到讀到《生活的意義》這本書，突然有種心靈的頓悟。原來(lái)，我們自己就是生活的主角。
想起張愛(ài)玲和胡蘭成結(jié)婚的時(shí)候在婚書上寫的句子——“胡蘭成張愛(ài)玲結(jié)為夫妻，愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。生活在上個(gè)世紀(jì)三四十年代的動(dòng)蕩社會(huì)，遭遇著“苦難”，而對(duì)于新婚的他們來(lái)說(shuō)，更是渴望著靜好歲月。
閱讀“苦難”的哲學(xué)，人們可能更熟悉孟子的一段話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”相信，那些把“苦難”看作有存在意義的人，認(rèn)為它存在于他們的意志、信念、想像力當(dāng)中，而不是存在于苦難之中。的確，“痛苦給英雄主義機(jī)會(huì)”，它可以“磨練、塑造人的性格，就像鑄造鋼鐵。”
書里走了很多路，抬頭已是夜三更。慶幸自己，可以在文字里問(wèn)好歲月，在歲月里感受美好。(.)。
愛(ài)因斯坦在晚年曾作過(guò)如下一段自白：
但是，愛(ài)因斯坦畢竟從某個(gè)側(cè)面作出了較明確的回答：
苦和甜來(lái)自外界，堅(jiān)強(qiáng)則來(lái)自內(nèi)心，來(lái)自一個(gè)人的自我努力。
我曾以為，一個(gè)人倘若經(jīng)歷太多的苦難就會(huì)失去愛(ài)的勇氣，會(huì)對(duì)人、對(duì)社會(huì)冷漠。作為本書的讀者，我承認(rèn)自己沒(méi)有那么的高尚，會(huì)像書中所言的古羅馬思想家塞內(nèi)卡那樣，覺(jué)得“流放只不過(guò)是‘換個(gè)地方’?！钡牵覑?ài)書中生活的哲學(xué)，愛(ài)一切在苦難的壓力下不放棄思考，問(wèn)好歲月的人們。
閑與慢生活歷讀后感篇十
海倫·凱勒19個(gè)月大時(shí)，因?yàn)橐粓?chǎng)大病，讓她失去了視力和聽(tīng)力，漸漸地，因?yàn)樗裏o(wú)法收到學(xué)習(xí)的刺激，又喪失了說(shuō)話能力。我為她的遭遇感到悲傷，我甚至詛咒上天的不公，為什么把這么多災(zāi)難都降臨到這么一個(gè)弱女子身上。我能夠想像出他生活的艱難，我更能夠理解她心底的那份悲傷，我甚至斷言她的生活一定充滿淚水。
然而，當(dāng)我讀了海倫·凱勒的《享受生活》一文時(shí)，我的心被深深地震撼了。從文章中，你幾乎感覺(jué)不到她是一個(gè)盲、聾、啞的高度殘疾人。她和正常人一樣到田野漫步，劃船、游泳、騎雙人自行車兜風(fēng)、親近樹(shù)木花草、編織、看書、下棋、玩紙牌游戲、和孩子們嬉戲，并且參觀博物館和藝術(shù)館、看歌劇等。你看不到她的悲傷，更見(jiàn)不到她一滴眼淚。
她有積極、樂(lè)觀，不向命運(yùn)屈服，戰(zhàn)勝殘疾，熱愛(ài)生命，追求美好人生，全身心享受幸福生活的態(tài)度。她是世人心目中最頑強(qiáng)的人。
世界上還有很多像海倫·凱勒那樣身殘志堅(jiān)的人，他們用自己的信念與智慧創(chuàng)造著歷史，激勵(lì)著人們。如被稱為“活著的愛(ài)因斯坦”的霍金，中國(guó)式“保爾”張海迪等。如果說(shuō)這個(gè)世界有不公，那么打破這不公的只有我們自己。
閑與慢生活歷讀后感篇十一
《生活之道》是現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)之父奧斯勒大師的講演集。
初讀《生活之道》這本書，就覺(jué)得它是本適合放在枕邊的讀物。
入睡前讀它必定能拂去白日心頭的浮躁，讓我們自省。
這本書不僅適合醫(yī)生讀，也值得其他行業(yè)的人群細(xì)細(xì)品讀。
威廉。奧斯勒不僅帶給了我們睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué)，更讓我們超越醫(yī)學(xué)范疇領(lǐng)略到了更廣闊宇宙中人性的本質(zhì)。
通過(guò)閱讀本書，結(jié)合我自己的生活及臨床工作所見(jiàn)所聞，略談我閱讀本書第一章節(jié)后的理解。
奧斯勒說(shuō)“身為一個(gè)醫(yī)師，無(wú)論內(nèi)外科，最重要的特質(zhì)莫過(guò)于沉穩(wěn)。
所謂沉穩(wěn)，就是在任何情況下都保持冷靜和專心，是暴風(fēng)雨中的平靜，是在重大的危急時(shí)刻保持清明的判斷，是不動(dòng)如山、心如止水。
真正圓融的沉穩(wěn)，絕對(duì)少不了豐富的經(jīng)驗(yàn)”。
他指出作為一個(gè)醫(yī)生，在面對(duì)各種情況都該保持冷靜和專心。
在臨床工作中我們會(huì)遇到各種各樣的情況。
如何做到冷靜和專心，需要強(qiáng)勁的基本功，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)待一個(gè)病人如何保持沉穩(wěn)?我們不因病人身上的標(biāo)簽而有偏頗，需做到待人沉穩(wěn)。
病人有各個(gè)年齡階段的，有長(zhǎng)的好看的有長(zhǎng)的丑的，有貧窮的有富有的，有平民百姓有權(quán)貴人家，作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)做到對(duì)病人一視同仁，平等對(duì)待，因?yàn)閷?duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)生命的權(quán)利是平等的，都有被人尊重的權(quán)利。
平等對(duì)待病人也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者真正的專業(yè)素質(zhì)。
奧斯勒說(shuō)“要守住一片純良的寧?kù)o，第一要件就是不要去對(duì)我們的病人抱太大寄望?！彼赋鑫覀円鎸?duì)的“正是這樣一群難纏的同胞，奇想怪癖，妄念幻想，不一而足。
但是，他們內(nèi)心世界的這些小毛病，我們?cè)绞巧钊胙芯恳簿驮綍?huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們的弱點(diǎn)我們自己也有，只是五十步與百步的差別而已。
要是我們自以為高出他們一等，對(duì)于這樣半斤八兩的相似，我們又怎么能夠加以容忍呢?因此，對(duì)我們的這些同胞，一定要待之無(wú)比的耐心，持之以恒的悲心，試想，他們不也正是這樣期待于我們嗎?”。
當(dāng)遇到病人無(wú)理取鬧、或各種方式的糖衣炮彈時(shí)應(yīng)保持沉穩(wěn)。
現(xiàn)在我國(guó)的醫(yī)療環(huán)境讓我們很多醫(yī)生都心寒。
因?yàn)橹T多的因素，原來(lái)醫(yī)務(wù)工作者“白衣天使”的光輝形象已經(jīng)被社會(huì)丑化成“白狼”。
這對(duì)絕大部分帶著美好愿望和良好志向的醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑給了潑了盆涼水。
現(xiàn)在各地諸多醫(yī)務(wù)工作者被病人或病人家屬或?qū)I(yè)醫(yī)鬧無(wú)理取鬧毆打致殘甚至致死的事件屢屢見(jiàn)報(bào)，而媒體大眾引導(dǎo)了彎曲的輿論取向，更加重了醫(yī)患關(guān)系的矛盾。
在各大網(wǎng)站上報(bào)到的醫(yī)生被打傷、打殘的帖子后面，跟帖的許多網(wǎng)民不是對(duì)這種現(xiàn)象表示反對(duì)、憤怒，而是給出了許多沒(méi)有理性的評(píng)價(jià)，認(rèn)為醫(yī)生就該被教訓(xùn)，很多人認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者服務(wù)態(tài)度冷淡。
這一方面因?yàn)槲覈?guó)是發(fā)展中國(guó)家，很多機(jī)制不成熟，政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)投入宣傳工作都沒(méi)到位。
另一方面也跟人們思想的成熟度有關(guān)，在社會(huì)浮躁的畸形發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)階段人們崇尚經(jīng)濟(jì)第一，用經(jīng)濟(jì)理論來(lái)衡量服務(wù)的等價(jià)值，然而醫(yī)療是個(gè)特殊的行業(yè)，生命畢竟與金錢和權(quán)力無(wú)法畫上等號(hào)。
對(duì)于一些復(fù)雜嚴(yán)重的疾病，投入了大量的錢財(cái)和人力，也許最后是人財(cái)兩空，這就造成了相對(duì)的心理失衡。
畢竟醫(yī)療行業(yè)還存在倫理，如果完全用經(jīng)濟(jì)理論的等價(jià)值觀點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于我們不喜歡的病人我們可以不收錢同時(shí)拒絕治療，但事實(shí)上是這個(gè)行業(yè)無(wú)法用普通服務(wù)性行業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)運(yùn)行的，但很多患者及其家屬不是這樣認(rèn)為的，他們認(rèn)為花了錢，就該得到他們所認(rèn)為的滿意服務(wù)。
如此這般我們只能是“擔(dān)著賣白粉的風(fēng)險(xiǎn)”卻拿著“賣白菜的錢”受著被人稱為“白狼”的氣。
我們也要承擔(dān)吃飽肚子養(yǎng)活自己，為家人創(chuàng)造幸福生活的責(zé)任，因此在自我投入和回報(bào)這個(gè)對(duì)等問(wèn)題上也許我們會(huì)短暫的迷失，特別是從醫(yī)學(xué)院校剛畢業(yè)的那段日子。
在這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該靜靜的思考這個(gè)職業(yè)的初衷，以及我們?cè)?jīng)宣讀過(guò)的“醫(yī)學(xué)生誓言”。
萬(wàn)事不可急功近利，這個(gè)時(shí)候保持一顆沉穩(wěn)的心非常重要。
我們應(yīng)該做到的就是“擁有豐盛的寧?kù)o，讓我們有能力去包容我們不幸的鄰人”。
1、最有益的支持不是評(píng)判或忠告，而是相互理解，并承認(rèn)彼此的`脆弱。
因此，完形成長(zhǎng)小組的帶領(lǐng)者很少針對(duì)小組過(guò)程給予指導(dǎo)，唯一的指引就是：在回應(yīng)別人時(shí)，不要給勸告。
一個(gè)人所能體驗(yàn)到的最佳支持，是來(lái)自與他人在一起的經(jīng)驗(yàn)，而不是別人的助人態(tài)度。
這樣，可以促使個(gè)人在覺(jué)察經(jīng)驗(yàn)中沉淀下來(lái)，從而得到自我支持。
——梁玉麒《生活之道》
2、放手，意味著足夠的關(guān)懷，而不是擔(dān)憂。
放手，恰如一個(gè)人自然地睡去或醒來(lái)，是順其自然，而不是刻意做作。
如果我們?nèi)菰S自己放下，我們就會(huì)樂(lè)意讓事物按照自己的時(shí)間顯現(xiàn)出來(lái)，愿意讓孩子以自己恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏成長(zhǎng)。
于是，我們不再要求每個(gè)處境都出現(xiàn)特定的結(jié)果才有快樂(lè)。
——梁玉麒《生活之道》
3、完形工作坊常常幫助人原諒自己。
原諒，并不意味著，即使我覺(jué)得自己做錯(cuò)了什么，也必須認(rèn)為自己曾經(jīng)做過(guò)的事情都是對(duì)的。
原諒，就是容許自己接受自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤和脆弱，并容許自己改變。
——梁玉麒《生活之道》
4、不是我孩子的生氣使我暴跳如雷，而是我容許自己受他的怒氣影響，我容許自己以發(fā)脾氣的方式，而不是和平的方式，表達(dá)自己的感受。
——梁玉麒《生活之道》
5、我?guī)е卸髦娜ド睢?/p>
我不再刻意操控自己的命運(yùn)。
——梁玉麒《生活之道》
6、成長(zhǎng)，意味著學(xué)習(xí)新的應(yīng)對(duì)模式。
——梁玉麒《生活之道》
7、一位門徒害怕犯錯(cuò)，禪師對(duì)他說(shuō)：“那些不犯錯(cuò)的人正在犯最大的錯(cuò)。
他們不做任何新嘗試，變成了活化石。
”——佚名——梁玉麒《生活之道》
8、原諒不能被他人強(qiáng)迫!從這個(gè)意義上說(shuō)，原諒并不是我為別人做什么，而是我們?cè)趦?nèi)心生起的念頭。
原諒，需要放下自己作為受害者的角色。
我慶賀自己活過(guò)來(lái)。
這樣，加害者制造的傷害和痛苦并不能規(guī)定我們的自我價(jià)值。
9、完形生活方式就是接受自己不能改變的，比如不能根除自己內(nèi)心的幽暗。
不過(guò)，承認(rèn)自己的限制，反倒可以開(kāi)啟改變的潛能。
這真是一個(gè)悖論!我現(xiàn)在更能接受自己的性格，反而變得更靈活、更隨和。
這可能就是改變的悖論。
——梁玉麒《生活之道》
10、我相信，想象比知識(shí)更強(qiáng)大;神話比歷史更有說(shuō)服力;夢(mèng)境比現(xiàn)實(shí)更有影響力;希望總會(huì)超越經(jīng)驗(yàn)。
……我相信，愛(ài)比死亡更強(qiáng)大。
——梁玉麒《生活之道》
11、在完形生活中，我們懂得，我們只能為自己做過(guò)或沒(méi)做的事情負(fù)責(zé)，但不能為自己的感受負(fù)責(zé)。
感受是信使，告訴我們?cè)谧约号c環(huán)境之間已經(jīng)發(fā)生了什么。
用查爾斯·達(dá)爾文的觀點(diǎn)來(lái)看，感受是有功能的，既不好，也不壞。
它像一個(gè)信息系統(tǒng)，告訴我們需要什么。
——梁玉麒《生活之道》
12、你的孩子并不是你的后裔，而是生命渴望的兒女。
你是弓，孩子是生活之箭，通過(guò)你射向遠(yuǎn)方。
人在生命旅途，和平及慈悲與你同在。
——佚名——梁玉麒《生活之道》
13、我感謝你教會(huì)我聆聽(tīng)的善意。
有一天，你放學(xué)回家，不停地發(fā)脾氣，抱怨學(xué)校的午餐。
我感到些許挫折感。
不過(guò)，我讓自己深呼吸，聆聽(tīng)你背后的情緒和需要。
最終，你告訴我，你在學(xué)校被人欺負(fù)。
感謝你幫我理解到，你憤怒、挫折的背后是痛苦的感受。
感謝你信任我，告訴我你的痛苦。
——梁玉麒《生活之道》
14、如果我用人和天使的語(yǔ)言說(shuō)話，卻心中無(wú)愛(ài)，我只是發(fā)出回聲的響鑼或叮當(dāng)作響的鈸。
——科林斯蒂安(icorinthians13：1)——梁玉麒《生活之道》
15、未竟之事會(huì)阻礙人們活在當(dāng)下，因?yàn)槿藗儠?huì)把沉重的過(guò)去帶進(jìn)他當(dāng)下的人際關(guān)系中，甚至把這些事看成是現(xiàn)在發(fā)生的事。
一個(gè)人如果身處未竟之事的旋渦中，他可能不會(huì)意識(shí)到這些不散的陰霾對(duì)他造成的影響——他可能會(huì)用盡各種或隱秘或明顯的途徑，去重現(xiàn)自己的過(guò)去。
人們這樣做，無(wú)非是想要過(guò)去的事情能處于較完滿的狀態(tài)。
但是，只要我們用心覺(jué)察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些不斷重現(xiàn)的人生片段和纏繞不清的經(jīng)歷，并不會(huì)因此而完滿落幕。
——梁玉麒《生活之道》
16、一位男士需要去洗手間，但卻出現(xiàn)便秘的情況。
這時(shí)，他整個(gè)人都被排便這個(gè)需要占據(jù)住，因此他冷待了身旁的女朋友，表現(xiàn)得心不在焉。
如果一個(gè)人牙疼很厲害，他就會(huì)沉溺于牙疼，不能留意自己的其他需要。
——梁玉麒《生活之道》
17、與“聽(tīng)”相反的是“聾”——讓“龍”凌駕于“耳”之上，表示：我是龍，權(quán)威高，地位尊，或者我就是真理。
耳朵在下，無(wú)法聽(tīng)，只能聾。
因此，內(nèi)心根本沒(méi)有空間去聆聽(tīng)和理解他人。
“聽(tīng)”的簡(jiǎn)體字也是一個(gè)重要的提醒。
18、完形理論描述兩個(gè)不同元素為了接觸而相互靠近的過(guò)程——發(fā)生接觸的地方就是自我和非我之間的界限。
有時(shí)，我們會(huì)用盡方法避免跟外在環(huán)境接觸。
而最常用的逃避接觸的方法就是活在過(guò)去或活在未來(lái)。
唯有透過(guò)覺(jué)察，讓我們活在此時(shí)此刻，才能使自我和外界多些接觸。
——梁玉麒《生活之道》
19、常用的練習(xí)是，治療師會(huì)叫參加者閉目進(jìn)食，用極慢的速度用餐，好好品嘗事物的味道。
而我認(rèn)為最重要的練習(xí)是專注于自己的呼吸上。
吸氣，我覺(jué)察到我正在吸氣。
呼氣，我覺(jué)察到我正在呼氣。
調(diào)整自己的正念呼吸，最能幫助我們提升自己的覺(jué)察能力。
——梁玉麒《生活之道》
20、自己的痛苦、感受和需要，聽(tīng)者懷有承載之心不加評(píng)判地聆聽(tīng)和接納，雙方在這個(gè)過(guò)程中，都感受到接觸和理解，那么，痛苦有了承載的容器，療愈和成長(zhǎng)就會(huì)在不知不覺(jué)中生長(zhǎng)出來(lái)，化作祝福與分享的力量，帶領(lǐng)我們奮力前行。
——梁玉麒《生活之道》
閑與慢生活歷讀后感篇十二
今天，我看了一本書，名字叫做《低碳生活》，里面主要寫的是一些人類對(duì)大自然的破壞，以及導(dǎo)致自然界對(duì)我們報(bào)復(fù)的懲罰。另外，為了補(bǔ)償我們的對(duì)大自然所造成的傷害，書里面還教我們?nèi)祟愒撊绾窝a(bǔ)償?shù)木唧w方法。下面讓我來(lái)分享一下我在書中讀到的東西吧！
首先讓我講講人類是如何破壞大自然吧！人們?yōu)榱俗屪约簢?guó)家的經(jīng)濟(jì)和科技更加發(fā)達(dá)，他們想盡設(shè)法過(guò)度開(kāi)發(fā)資源，例如過(guò)度開(kāi)墾和使用土地，亂砍伐樹(shù)木，用來(lái)放牧，用來(lái)耕種，用來(lái)修建樓房等等，最終導(dǎo)致的惡果是森林植被的消失，大量泥土的流失，土地開(kāi)始出現(xiàn)沙漠化的跡象以及發(fā)生水災(zāi)旱災(zāi)等等。根據(jù)新聞報(bào)道，我國(guó)的黃河以前是清澈見(jiàn)底的.，是哺育華夏子孫的母親河，為什么現(xiàn)在會(huì)成為名正言順的“黃河”呢，是因?yàn)樗乃亮魇喈?dāng)嚴(yán)重，由于人們亂砍亂伐，現(xiàn)今每年流失的土壤總量達(dá)50多億噸，每年流失的土壤養(yǎng)分為4000萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)化肥，相當(dāng)于全國(guó)一年的花費(fèi)使用量。這聽(tīng)起來(lái)真的很可怕，我們?cè)趺茨軌蜻@樣對(duì)待自己的“母親”呢？眼看著母親河這樣一步步走向枯竭的邊緣，我真的感到很痛心。
請(qǐng)大家記住一句話，“只要你對(duì)大自然好，大自然也會(huì)對(duì)你好?！弊叩吞忌钪?，是你我最明智的選擇。
閑與慢生活歷讀后感篇十三
生活本來(lái)就是一本精彩的書，當(dāng)我們站在時(shí)間的洪流里，需要學(xué)會(huì)思考，需要學(xué)會(huì)欣賞，需要正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，讓我們用心去讀懂生活這本大書。
最近，我們“泰享讀”教師讀書會(huì)讀書二組的老師們正在讀臺(tái)灣知名畫家、詩(shī)人蔣勛的《生活十講》這本書。這是一本關(guān)于生活的書，衣食住行、社會(huì)倫理、藝術(shù)文化等皆囊括其中。
作為一名老師，讀到其中跟教育有關(guān)的內(nèi)容，總會(huì)激起我們內(nèi)心的漣漪。張老師對(duì)書中第一章相關(guān)內(nèi)容印象深刻?！缎聝r(jià)值》這一章中講到：我們?cè)u(píng)判一個(gè)學(xué)生，是壞學(xué)生、壞孩子，因?yàn)樗姆謹(jǐn)?shù)不夠，可是他對(duì)人性可能已經(jīng)有很豐富的理解；我們?cè)u(píng)斷一個(gè)好學(xué)生、好孩子，也是用分?jǐn)?shù)，卻不代表他有能力面對(duì)情感和倫理的種種課題。分?jǐn)?shù)和人格的發(fā)展絕對(duì)是兩回事，法律系的高材生不表示不會(huì)犯罪。讀著這段文字，不禁讓人想到了最近網(wǎng)上熱議的北大經(jīng)濟(jì)系學(xué)霸弒母后逃亡3年案。這個(gè)眾人眼中的完美學(xué)霸，居然是一個(gè)毫無(wú)人性的殺人惡魔。這不得不讓人思考，我們的教育評(píng)價(jià)體質(zhì)，只注重分?jǐn)?shù)，眾人眼中的學(xué)霸，是因?yàn)樗姆謹(jǐn)?shù)出眾，可是不管出于什么原因，連基本的人性都泯滅了，這樣的孩子能堪稱完美嗎？但是，我們現(xiàn)有的教育體質(zhì)很大程度上還是只能培養(yǎng)出會(huì)考試的機(jī)器?！渡钍v》中說(shuō)：我們應(yīng)該是給孩子最好的音樂(lè)，最好的文學(xué)，最好的電影，讓他們?cè)诶锩孀匀坏匮?，而這些，是不能考試的。如果，我們的教育真的能發(fā)展到這一步，那該多好。
吳老師讀了《生活十講》作者在文中提到這樣一段話很有感觸：現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人們有那么多事情要做，仿佛最不重要的就是吃飯了。一天最重要的早餐，有多少人是在路上匆匆解決的，更不用說(shuō)要花幾個(gè)小時(shí)準(zhǔn)備一頓飯了。
其實(shí)，食物中是充滿回憶和親情的。異鄉(xiāng)的游子，到哪里都會(huì)懷念媽媽的味道，他想念的不只是食物，更是母愛(ài)和鄉(xiāng)愁。每次回家，我們常常感受到父母忙忙碌碌得做了一桌的好菜，他們的愛(ài)，他們的思念，他們的不舍都飽含在這一桌美食里，千言萬(wàn)語(yǔ)都飽含在食物中，他們不期待你大富大貴，但一定要吃好，不要虧待自己。正如作者在文末寫的：在新食代，我們是不是可以試著緩下自己的腳步，少吃一點(diǎn)，吃好一點(diǎn)，并且學(xué)會(huì)等待，等待花開(kāi)、等待果熟，等待不同季節(jié)的不同食材，等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細(xì)心料理。
閑與慢生活歷讀后感篇十四
梵高得到的愛(ài)少之甚少，他渴望得到人們給予的愛(ài)與關(guān)懷，社會(huì)給予的溫暖。所以他曾追求過(guò)愛(ài)情，但卻從未獲得過(guò)。他為愛(ài)情所做的事無(wú)疑是瘋狂的，可惜沒(méi)人敢接受。
他，是博愛(ài)的。他會(huì)感受愛(ài)，同時(shí)也給予愛(ài)。但他沒(méi)有像他的弟弟一樣體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止。相反的是他敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)。所以，他的一生得到的愛(ài)少之甚少!
一生中愛(ài)情頻頻受挫，感情困頓，僅僅賣出了一張《紅色葡萄園》，他在痛苦、絕望與孤獨(dú)中用槍結(jié)束了自己的生命，可悲而又輝煌。
是苦難,造就了這個(gè)天才.是苦難,滋養(yǎng)了他的靈魂。是苦難，鑄造了他的輝煌。
閑與慢生活歷讀后感篇十五
最近，我讀了海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》，令我深有感觸。《假如給我三天光明》主要講述了又盲又聾的海倫·凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生只有十九個(gè)月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關(guān)愛(ài)下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無(wú)法想象的困難，完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績(jī)獲得了學(xué)士學(xué)位。她始終致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機(jī)會(huì)。她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。她的世界只有無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。但她卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明_第一天：我要透過(guò)“靈魂之窗“看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。第三天：我將在當(dāng)前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善良。有位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體?！边@正是對(duì)海倫的真實(shí)寫照。海倫憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。作為新一代的大學(xué)生,有著良好的生活和學(xué)習(xí)條件,但自身缺乏毅力。
因此，這篇文章給我最大的啟示是：一、要正確地對(duì)待困難，每個(gè)人一生中都會(huì)遇到困難。遇到困難時(shí)，不要害怕退縮，而要想方設(shè)法地將困難克服，戰(zhàn)勝困難的過(guò)程也正是自己進(jìn)步的過(guò)程。二、盡力地完成每一件事。有位名人曾說(shuō)過(guò)：“什么是不容易？不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅(jiān)持做。什么是不簡(jiǎn)單？不簡(jiǎn)單就是把每件事都做得最好?！笔前?，如果能按上面說(shuō)的去做確實(shí)是十分難。做一件事、堅(jiān)持一天很容易，堅(jiān)持二天也很容易，但天天做到卻很難。因?yàn)檫@不僅需要恒心，還需要堅(jiān)韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因?yàn)檫@不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認(rèn)真仔細(xì)的好習(xí)慣。如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高。三、要有樂(lè)觀向上的良好心態(tài)。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂(lè)觀向上的心態(tài)去面對(duì)，使自己得到信心。樂(lè)觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。我有這一本好書做我的良師益友，相信我以后的日子會(huì)過(guò)得更充實(shí)。
閑與慢生活歷讀后感篇十六
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的課外生活讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
我最喜歡的雜志就要數(shù)《課外生活》啦!
當(dāng)我第一次看到這本雜志時(shí)，看到上面花花綠綠的，很不好看。我這個(gè)“以貌取書”的人看都不看里面的內(nèi)容就選擇其它書了。
幾天過(guò)去后，那本雜志仍靜靜地躺在我書桌的'一角。有一天我其它雜志都看完了，怎么辦呢?實(shí)在無(wú)聊，我只好拿起那本《課外生活》很不情愿地打開(kāi)了它。第一頁(yè)是一首詩(shī)，題目是《春天的燈謎》，句子優(yōu)美、比喻生動(dòng)、童心有趣。這本書第一頁(yè)都能迷住我，那后面肯定就更好看了，于是，我一頁(yè)一頁(yè)地翻了下去，沒(méi)想到一頁(yè)比一頁(yè)好看，于是我就津津有味的看了起來(lái)。我在《課外生活》里怎么也看不夠，忘了吃飯，忘了玩耍，忘了時(shí)間，忘了一切……一下子，《課外生活》成了我最好的朋友。從此，每一本《課外生活》的到來(lái)都讓我萬(wàn)分的欣喜，真是“書不可貌相”呀!
就這樣，我和《課外生活》從陌生人到朋友，從厭惡到喜愛(ài)?！墩n外生活》還讓我明白了許多道理：它告訴我怎樣友愛(ài)，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣分享，怎樣堅(jiān)強(qiáng)……讓我終生受益。
閑與慢生活歷讀后感篇十七
今天我在網(wǎng)絡(luò)上搜到一篇文章，看后令我有很多很深的感觸。這篇文章教會(huì)我如何感恩，也教會(huì)我為什么要感恩。還有很多有價(jià)值的東西，我都在這篇文章里學(xué)到了，通過(guò)這篇文章，我懂得了。
通過(guò)這篇文章，我了解到，我們要感謝曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人，我們要感恩于我們的父母和親朋好友。我們不要覺(jué)得他們對(duì)我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模覀儜?yīng)該懷著一顆感恩的心去感謝他們，感謝父母給我們的悉心照料，感謝朋友對(duì)我們的無(wú)私幫助，感謝老師傳授給我們很多的知識(shí)，教會(huì)我們?cè)趺醋鋈恕@些都是我們值得感恩的人。我們還要感恩上天給予我們的挫折和磨難，是這些不平坦的路磨練了我們的意志，讓我們學(xué)會(huì)要去面對(duì)種種的考驗(yàn)，在不平坦的路上我們也要走得扎扎實(shí)實(shí)，平平穩(wěn)穩(wěn)！
在這篇文章里，我也學(xué)會(huì)了要去幫助別人。有時(shí)候自己的一個(gè)微笑或者是一個(gè)小小的舉動(dòng)，能幫助別人渡過(guò)難關(guān)，重新對(duì)生活充滿希望！
同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)感恩和幫助別人吧！這樣才能使我們的家園更和諧，更美好！
閑與慢生活歷讀后感篇十八
渴望生活就是這本書最主要的內(nèi)容，梵高比人和人都熱愛(ài)生活，比人和人都在努力的去生活，但是他不應(yīng)該屬于這個(gè)時(shí)代或者說(shuō)這個(gè)世界，因?yàn)樗撵`魂太純真，太善良，太充滿理想。天才就是不被理解，除了一直為他提供資助的提奧。但是無(wú)論周圍人怎么看他，他都在為了他腦海中的那些片段努力作畫，只是沒(méi)人理解他太痛苦了。
從這本書中梵高強(qiáng)烈對(duì)生活的追求和其他人為了生存委曲求全的對(duì)比非常鮮明，無(wú)論梵高是在礦場(chǎng)當(dāng)一個(gè)默默無(wú)聞的牧師，還是在巴黎尋找藝術(shù)之路，他比人和人都要認(rèn)真，所以他看到的畫出的是當(dāng)時(shí)很多人都看不到感覺(jué)不到的。為此他成為別人眼中的瘋子，被送到瘋?cè)嗽骸Ｈ绻歉吒蚱渌?，一定不?huì)在為了追求某種感覺(jué)而不顧一切，但即使在瘋?cè)嗽褐校蟾咭矝](méi)有放棄自己對(duì)生活的渴望和熱愛(ài)。他最有名的作品機(jī)會(huì)都是在瘋?cè)嗽豪锿瓿傻?，梵高《渴望生活》不是渴望?jiǎn)單的吃飯喝水掙錢的生存，雖然他的畫在死后才慢慢被人接受，但是他渴望的終究實(shí)現(xiàn)。
和現(xiàn)代人相比，我們?nèi)鄙賹?duì)生活的渴望，更多的是對(duì)生活的熱情。在他窮困潦倒的時(shí)候一直提供資助的提奧曾經(jīng)建議他是不是改一下畫風(fēng)，這樣至少會(huì)把作品賣出去，但是梵高拒絕了。高更嘲笑梵高總把槐樹(shù)畫的.好像燃燒的火焰，梵高并不理會(huì)。沒(méi)有人能像梵高一樣，從不改變自己，不與周圍妥協(xié)，只是為了追求一種感覺(jué)而付出一切。也許他是天才，也許他是天使，是派來(lái)人間帶給我們新的一種藝術(shù)風(fēng)格的人，在他完成所有這項(xiàng)責(zé)任之后他自殺了，應(yīng)該回到天堂去了。
這本書很讓人感動(dòng)，感動(dòng)他對(duì)生活的熱情，對(duì)點(diǎn)滴事物的細(xì)膩觀察和他的善良單純。
閑與慢生活歷讀后感篇十九
今天，我讀了一本書，書的名字叫《生活知識(shí)大全》。這本書讓我知道了許多知識(shí)，比如說(shuō)：“紙幣是怎么來(lái)的？”水為什么會(huì)滅火？淀粉是什么？等等，讓我受益菲淺。
翻開(kāi)這本書，第一章就是：人民幣上的黑點(diǎn)是干什么用的？說(shuō)實(shí)話，我以前還真沒(méi)注意過(guò)它，是裝飾？還是有別的用途？向下看，我才明白，原來(lái)這些點(diǎn)是盲文，盲人只要用手觸摸，就能知道手中的錢的面值是多少了。
通過(guò)：“知識(shí)鏈接”我知道了：盲人雖然看不見(jiàn)，但是他們也要學(xué)習(xí)，也要讀書。他們的書就是用凸起的小點(diǎn)兒排列成不同形狀組成的文字，他們只要用手觸摸這些小黑點(diǎn)，就可以讀書，可以了解看不到的`世界了。
小朋友，你們知道鉛筆桿上的“b”和“h”是什么意思嗎？原來(lái)“b”表示軟性鉛芯，“h”表示硬性鉛芯，“hb”表示不軟不硬，6b是最軟的鉛芯，6h是最硬的鉛芯。
這本書為我解答了許多生活中的難題，我一定會(huì)牢記這些知識(shí)，不會(huì)讓這本書白讀！
閑與慢生活歷讀后感篇二十
感恩，是人類身上最應(yīng)該具有的品質(zhì)。用感恩之心去面對(duì)這個(gè)世界，則所有困難，都會(huì)為你讓路。你的生活也會(huì)豐富多彩，充滿歡聲笑語(yǔ)。
《感恩生活》講了許多真實(shí)故事。當(dāng)一個(gè)人陷入困境，已經(jīng)到了絕望的地步時(shí)，總會(huì)有一只救援之手去幫他一把。那個(gè)人，有可能是他的親人，也有可能是一個(gè)素不相識(shí)的人。有些人認(rèn)為自己很倒霉，認(rèn)為自己一生沒(méi)有一個(gè)人關(guān)心自己。其實(shí)，并不是這樣。一個(gè)人，一生必定有另一個(gè)人默默無(wú)聞的守護(hù)著你。只要你懷著一顆感恩之心，就能發(fā)現(xiàn)他。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)建成了小康社會(huì)，過(guò)上了吃飽穿暖的理想生活。可是，人與人之間的關(guān)心不能少。有愛(ài)，這個(gè)社會(huì)才溫暖，有愛(ài)，這個(gè)社會(huì)不會(huì)冷。
一個(gè)人的一生不可能一直風(fēng)平浪靜，必有波濤洶涌。當(dāng)你的船偏離軌道時(shí)，當(dāng)你一敗涂地時(shí)；當(dāng)你一下子跌落谷底時(shí)，你定要找到生活給你的機(jī)會(huì)，重新回到正軌，重新一鳴驚人，重新飛上藍(lán)天白云。一個(gè)人要是不懂得感恩，那么他再富有也只是一貧如洗，他再長(zhǎng)命百歲，其實(shí)已經(jīng)去世。
鮮花感謝雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)了它；蒼鷹感謝藍(lán)天，因?yàn)樗{(lán)天哺育了他；大地感謝春光，因?yàn)榇汗庹找Ｈ绻f(shuō)古代史小說(shuō)讓我了解古代的人物和史事，科幻類小讓我想象力變豐富，現(xiàn)代的小說(shuō)讓我明白了一個(gè)個(gè)道理。那么，《感恩生活》告訴我一個(gè)道理：要去關(guān)心他人，并用一種樂(lè)觀積極的心態(tài)去面對(duì)世界。
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