讀后感是展示自己閱讀理解和思考能力的一種表達(dá)形式,可以通過分享和交流與他人相互促進(jìn)。在寫讀后感時,我們可以從不同角度和層次去解讀書中的內(nèi)容和意義。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,希望能夠給大家一些啟發(fā)和思考。其中包含了不同類型和風(fēng)格的讀后感,有勵志感慨,有思辨探究,也有情感抒發(fā)。希望大家可以從中找到適合自己的表達(dá)方式和思考角度,寫出一篇有價值的讀后感文。讓我們一起來看看吧,期待你們的分享和探討。
經(jīng)典品讀讀后感篇一
我的寒假沉浸在沈石溪的動物系列小說里,幾乎看遍了全套二十多本小說,其中一本書里的故事情節(jié)總是在我的腦海里盤旋,讓我情不自禁地想起來,這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是:一支狩獵隊要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住,再賣出去,因為斑羚十分值錢。
斑羚群無處可逃,四周是獵人和獵狗,唯一的逃生口是對面的另一座山峰,但兩山之間隔的是深不可測的懸崖,兩山之間有六米左右的距離,雖說斑羚很善于跳躍,但跳得最遠(yuǎn)也可是是五米,所以對付它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊為了讓斑羚群還有生存下去的期望,當(dāng)一縷彩虹掛在天際的時候受到啟發(fā),想到了一個好辦法。
它讓羚羊群分成兩隊,一隊是年輕健壯的青年羊,一隊是年老體弱的老年羊,兩隊里排出一只一只青年羊和一只老年羊,同時跳出悲痛崖,當(dāng)兩只羊跳躍到了極限,青年羊就踩在老年羊的身上,再借著“地面式”羊背的力量躍到對面的山峰上去,這樣依次跳過,羊群的一部分就能得以生存。
合上書本的一瞬間,我的腦海里不斷浮現(xiàn)出這樣感人的畫面:老年羊犧牲了自我,讓青年羊踩著自我的脊背躍過山崖,可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強(qiáng)和智慧征服了。
對于那些野生動物們來說,生命是多么寶貴,而要想生存下去又有多么艱難。我真期望那些狩獵者能夠良心發(fā)現(xiàn),不要再去狩獵野生動物了!自然界的生存競爭已經(jīng)十分殘酷了,人類不用再給動物們上一堂絕處逃生的訓(xùn)練課了。
相反,人類應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)這些野生動物們,因為是它們給我們上了一堂生動感人的課,它們告訴我們,當(dāng)遇到困難和危險的關(guān)鍵時刻,要團(tuán)結(jié)一心,不服輸,不氣餒的信念,這樣也許就能夠免除種族滅亡的危險和許多不必要的杯具了。
我想,這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學(xué)習(xí)了。
經(jīng)典品讀讀后感篇二
望著窗外的綿綿細(xì)雨,已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地下了三四天的雨了,我這么想著,還是在下雨啊,天也在悲哀么我的視線又轉(zhuǎn)回到我手中的《斑羚飛渡》上,仿佛魔力在吸引著我,我情不自禁地,再次打開了書本……。
這是一個帶著淡痰悲哀的故事呢。
在一個捕獵隊的圍追堵截下,一群斑羚最終無路可逃,被逼上了三面峭壁的悲痛崖上。
在捕獵隊以為獵物唾手可得時,意想不到的事發(fā)生了,在頭羚的一聲哀傷的哞叫后,斑羚群自動分成兩隊,一隊年老,一隊年輕力壯。斑羚跳躍的最長距離是四五米,絕不可能躍過六米跳到另一邊去,有獵人十分疑惑,到底要干嘛呢只見接下來,一只年輕和一只年老斑羚同時起跳,只是老斑羚的角度低一點。就在年輕斑羚離對面還有兩米就要往下墜時,老斑羚的身軀正好出此刻小斑羚蹄下,小斑羚猛地蹬便跳上對岸,而老斑羚則像斷翅的鳥般筆直向萬丈深淵墜去。所有人,都目瞪口呆了。之后,一對又一對……在兩岸間一條彩虹橋下畫出道道弧線的,是用死亡做橋墩的生命之橋啊!
最終只剩下孤零零的頭羚了,它頭也不回地走向彩虹橋的一片燦爛……。
這個故事中人類無疑是迫害者。而最令我震驚的,是在整個飛渡中沒有一只滑頭的羊偷換位置,要明白,年老的一群,注定是要以生命換得族群未來的啊!為什么我又有此感嘆呢因為相比這下,若發(fā)生在人類身上,選擇逃避的恐怕大有人在。斑羚們在生死關(guān)頭競能選擇以犧牲一半來保全更有未來的另一半,多么高尚的動物!這故事未必百分之百是真實的,但拔開表面的墜飾,內(nèi)含的卻是真諦呢,請關(guān)愛動物們,它們也有生存的權(quán)力;它們也有獨特的慧;它們也有一顆高尚純潔的心呀……。
合上書,閉上眼,鼻子有些酸,只聽見窗外的蕭蕭細(xì)雨聲,那一幕情景,依舊栩栩如生;懸崖之上,架著絢爛卻虛幻但又充滿期望的彩虹之橋;而其下,斑羚的身軀畫出一道道弧線,不斷有老斑羚墜下——這是怎樣的一座生命之橋呀!
最終生生落下淚來,滴滴滾落。
經(jīng)典品讀讀后感篇三
在淚光盈盈中,我讀完了沈石溪的《斑羚飛渡》。
故事主要講了七八十頭斑羚被狩獵隊逼上了悲痛崖。它們應(yīng)對生與死,身處絕境時,老斑羚們竟心甘情愿用自我的死來換取下一代種族生存的機(jī)會,為小斑羚做“跳板”,最終摔下懸崖,走向死亡。
讀完這個故事,我內(nèi)心久久不能平靜。我更多的不是感動,而是敬佩:生命對每個人都僅有一次,斑羚的生命也僅有一次,不管對誰生命都是十分寶貴的??墒?,老斑羚愿意用寶貴的生命營救下一代,它們心甘情愿地為下一代開通了一條條通向生的道路。它們不是不明白,一旦跳出悲痛崖,只要是站在這注定死亡的隊伍里,就會墜落懸崖,命喪黃泉。
沒有一只老斑羚從注定死亡的隊伍溜到可生存的隊伍。
我為那些老斑羚從容地走向死亡而敬佩的同時,也想到那一段同樣震撼人心的新聞報道。非洲有一種螞蟻,如果它們的螞蟻巢附近遇上了熊熊大火,它們第一時間不是各奔東西、各自逃命,而是與同伴抱成一個大黑球“滾”出火海。這樣做會使大多數(shù)螞蟻保住性命,但同時,也會讓最外一層的螞蟻被燒成灰燼。試想,假如每只螞蟻都不想做最外一層的防護(hù)罩,你指望我,我指望他,那么這個種族將會葬身于火海之中。最外一層的螞蟻,它們難道不想活下來嗎?不,它們也想存活。但它們和老斑羚一樣,覺得比起自身存活,一個種族更重要??!它們應(yīng)對死亡,都是那么無謂、勇敢。
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”斑羚用自我的生命換來他人的生命,這種舍己為人的精神是值得我們歌頌、贊美的。
我看見,一只只斑羚身后掛起了一座色彩斑斕的橋,那是它們用生命搭起的橋。
經(jīng)典品讀讀后感篇四
小桔燈是冰心寫的一部文學(xué)作品,里面有很多冰心奶奶寫的作品。
其中,有一篇文章叫做“我喜愛小動物”,我對這篇文章很感興趣,原因是里面描寫著他們家養(yǎng)狗的故事,里面有很多狗,但都個性不同,比如,他們家的“小黃”就是一只“愛管閑事”的狗,它超愛抓老鼠,夜里就蹲在屋角偵查老鼠出動。而他們家的“哈奇”,卻喜歡玩水,每逢弟弟們到北海劃船,它一定跟在后面,當(dāng)?shù)艿軅凃T單車回家時,惹得我們胡同里倚門看街的老太太門說:“學(xué)生,別讓你的狗跑了,看它跑的這一身大汗?!蔽业牡艿軅兌夹α恕T谒麄兗依镞€有一只很嬌小又不太活動的“北京犬”,那是一位旗人老太太珍重地送給她母親的。那只狗叫做“小花”,它有著黑白相間的長毛,而且還是她母親唯一允許走近她身邊的狗,在1927年搬到上海是,把?“哈奇”和“小花”一起帶過去了,但到那的第二天就被人偷了,他們一家傷心了好久,但謝家從沒養(yǎng)過貓,因為“狗頭窮,貓投富”。她的小女兒抱了一只狗回來,那時在抗戰(zhàn)時期,別說狗,就連人都吃不飽,抗戰(zhàn)勝利后,就將小狗送給朋友,但這只狗就是不肯吃食,最后竟然給餓死了!真可憐。
這只是《小桔燈》中的一篇,我希望大家能喜歡。
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經(jīng)典品讀讀后感篇五
我的寒假沉浸在沈石溪的動物系列小說里,幾乎看遍了整套二十多本小說,其中一本書里的故事情節(jié)一直在我的腦海里盤旋,讓我不由自主地想起來,這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是:一支打獵隊要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住,再賣出去,由于斑羚十分值錢。
斑羚群無處可逃,四周是獵人和獵狗,唯一的逃生口是對面的另一座山峰,但兩山之間隔的是深不可測的懸崖,兩山之間有六米左右的距離,雖說斑羚非常擅長跳躍,但跳得最遠(yuǎn)也可是是五米,所以應(yīng)對它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊為了讓斑羚群還有存活下去的期望,當(dāng)一縷彩虹掛在天際的時候遭到啟發(fā),想到了一個好方法。
它讓羚羊群分成兩隊,一隊是年青健壯的年輕人羊,一隊是年老體弱的老年羊,兩隊里排出一只一只年輕人羊和一只老年羊,同時跳出悲痛崖,當(dāng)兩只羊跳躍到了極限,年輕人羊就踩在老年羊的身上,再借著“地面式”羊背的力量躍到對面的山峰上去,如此依次跳過,羊群的一部分就能得以存活。
合上書本的一瞬間,我的腦海里不斷浮現(xiàn)出如此感人的畫面:老年羊犧牲了自我,讓年輕人羊踩著自我的脊背躍過山崖,可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強(qiáng)和智慧征服了。
對于那些野生動物們來講,生命是多么寶貴,而要想存活下去又有多么艱難。我真期望那些打獵者可以良心發(fā)現(xiàn),不要再去打獵野生動物了!自然界的存活角逐已經(jīng)十分殘酷了,人類不需要再給動物們上一堂絕處逃生的練習(xí)課了。
相反,人類應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)這部分野生動物們,由于是它們給大家上了一堂生動感人的課,它們告訴大家,當(dāng)遇見困難和危險的重要時刻,要團(tuán)結(jié)一心,不服輸,不氣餒的信念,如此或許就可以免除種族滅亡的危險和很多非必須的杯具了。
我想,這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學(xué)習(xí)了。
經(jīng)典品讀讀后感篇六
宋代理學(xué)家程頤說過:“外物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深?!被仡?0世紀(jì)的中國小說,50、60年代的小說多以反映民主革命為主,描寫了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的各個歷史階段。杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、曲波的《林海雪原》和羅廣斌、楊益言的《紅巖》就是四部反映解放戰(zhàn)爭不同側(cè)面的長篇小說。
其中,《保衛(wèi)延安》以西北戰(zhàn)場為背景,通過描寫沙家店等著名戰(zhàn)役,真實地再現(xiàn)了人民解放軍粉碎數(shù)十萬敵軍的圍剿,從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻的態(tài)勢;《紅日》以萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役為中心,反映了華東戰(zhàn)場上我軍由弱到強(qiáng)、反守為攻的戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折;《林海雪原》和《紅巖》沒有像上述兩部作品那樣展開正規(guī)大兵團(tuán)作戰(zhàn)的畫面,而是別出心裁。前者描寫一只智勇精悍的小分隊剿滅東北山林土匪的斗爭,后者描寫重慶渣滓洞、白公館地下工作者,為保衛(wèi)山城重慶、迎接紅色黎明而進(jìn)行的一場嚴(yán)酷、復(fù)雜的獄中斗爭。
建國初期,許多作家以抗日戰(zhàn)爭和20世紀(jì)20、30年代的革命斗爭作為長篇小說的題材,使民主革命時期的斗爭生活得到充分的反映。孫犁的《風(fēng)云初記》用抒情的筆調(diào),再現(xiàn)了滹沱河畔的抗日風(fēng)云;知俠的《鐵道游擊隊》、馮志的《敵后武工隊》、馮德英的《苦菜花》、李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》等,分別反映魯南、冀中、膠東、保定等地區(qū)復(fù)雜的敵后斗爭,情節(jié)曲折,富有傳奇色彩。
這一時期的優(yōu)秀作品《創(chuàng)業(yè)史》,是作家柳青文學(xué)道路上的一個里程碑,也是一部探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的長篇小說。作者以強(qiáng)烈的歷史意識和鮮明的階級意識,通過描寫梁家父子兩代人不同的創(chuàng)業(yè)道路及其結(jié)局,概括了中國農(nóng)民的生活歷程,反映了他們要求改變苦難命運的強(qiáng)烈愿望,指出只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅持社會主義方向,走共同富裕的集體化道路,翻身解放后的農(nóng)民才能真正的“創(chuàng)業(yè)”成功。
在《創(chuàng)業(yè)史》所有的矛盾斗爭和各種人物關(guān)系中,梁生寶始終處于軸心位置。這是一個二十世紀(jì)50年代農(nóng)村社會主義創(chuàng)業(yè)者的英雄形象。作為世代貧窮的農(nóng)民的兒子,梁生寶從父輩血脈中繼承了與窮苦命運抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神,而父輩一次次創(chuàng)業(yè)慘敗的事實和個人受窮的生活經(jīng)歷,使他很快接受黨的教育。質(zhì)樸的進(jìn)取精神,在他身上升華為堅定的`社會主義信念,并且主導(dǎo)人物的全部行為,支配梁生寶拋開個人的一切,把肉體與靈魂毫無保留地獻(xiàn)給集體事業(yè)。梁生寶渴望走共同富裕的道路,謀求全體農(nóng)民的幸福,創(chuàng)社會主義的大業(yè),這是他思想性格的核心,也是區(qū)別于以梁三老漢為代表的老一代創(chuàng)業(yè)者的本質(zhì)所在??傊荷鷮毷且粋€完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象,在他身上體現(xiàn)了作家的社會政治理想和美學(xué)觀念。梁生寶的形象帶有明顯的英雄化、理想化傾向,但那個時代作家對藝術(shù)追求和對生活的虔誠與執(zhí)著,卻給人留下深刻的印象。
這些就是書中的斗爭精神,涓涓細(xì)流匯成澎湃江河,點點浪花折射太陽的光輝。
經(jīng)典品讀讀后感篇七
魯智深大鬧野豬林的故事大家都知道,對于魯智深的壯舉大家都能侃侃而述,但是,其中的精妙你不一定能看得出,或說得出。單只魯智深飛來禪杖隔開薛霸的水火棍一處,李卓吾先生評到:這個和尚是活佛!僅這幾個字,真是讓人感動死了。莫不是這幾個字可以概括出魯智深給人的痛快淋漓之感阿!還有,單此一回中,魯智深的禪杖出現(xiàn)了很多回,第一回就是這飛來一舉,最后一回是魯智深齊齊打折一根松樹后拖著禪杖走了。李卓吾先生評到,和尚由禪杖出,由禪杖沒,真精妙設(shè)置也。我讀到此番評論才感悟到:果然如此。怪不得給人一氣呵成的連貫之感。我甚至想,若是我來拍攝《水滸傳》電視劇,我一定要給這根禪杖特寫鏡頭,我一定用仰視的視角,拍這根禪杖被魯智深那么瀟灑的拖著,掀起黃土漫漫,掩映著魯智深高大的背影款款而去。
魯達(dá),在《水滸傳》的眾多英雄中是一個有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功,又在權(quán)位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些,他本可以和當(dāng)時的.社會和睦相處,逍遙自在地做個武官。但是,行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格,決定了他偏偏要向黑暗的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林,直至奔上二龍山落草,是他所走過的生活道路;疾惡如仇、見義勇為,是他突出的性格特征?!遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》寫的便是他在生活道路上所做的第一個光彩照人的表演。
魯達(dá)長期闖蕩江湖,對社會上的壓迫和不平,懷有強(qiáng)烈的憤懣。他拔刀助人,不避水火;沖鋒陷陣;抗暴斗惡,舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良,脾性急暴而用心精微,力大藝高而處事謹(jǐn)慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮(zhèn)關(guān)西不是劈頭蓋腦亂打,而是有選擇、有步驟地一拳打一個部位,很有節(jié)奏感。三拳的效果,全從鄭屠被打的不同部位所產(chǎn)生的不同感覺寫去:打鼻子,從嗅覺寫,咸酸辣,不是滋味;打眼睛,從視覺寫,紅黑紫,頭暈?zāi)垦#淮蛱栄?近耳根),從聽覺寫,亂嗡嗡昏厥過去。就這樣通過一連串使人眼花繚亂、應(yīng)接不暇的形象比喻,使魯達(dá)三拳,各盡其妙,絕不雷同。
經(jīng)典品讀讀后感篇八
朱自清是中國現(xiàn)代詩人、散文作家。文筆清新,所著合編為朱自清全集。關(guān)于朱自清的散文作品,一起來看看學(xué)習(xí)一下吧!
1、茶房在輪船里,總是盤踞在所謂“大菜間”的吃飯間里。他們常常圍著桌子閑談,客人也可插進(jìn)一兩個去。但客人若是坐滿了,使他們無處可坐,他們便恨恨了;若在晚上,他們老實不客氣將電燈滅了,讓你們暗中摸索去吧。所以這吃飯間里的桌子竟像他們專利的。當(dāng)他們圍桌而坐,有幾個固然有話可談;有幾個卻連話也沒有,只默默坐著,或者在打牌。我似乎為他們覺著無聊,但他們也就這樣過去了。他們的臉上充滿了倦怠,嘲諷,麻木的氣分,仿佛下工夫練就了似的。最可怕的就是這滿臉:所謂“施施然拒人于千里之外”者,便是這種臉了。晚上映著電燈光,多少遮過了那灰滯的顏色;他們也開始有了些生氣。他們搭了鋪抽煙,或者拖開桌子打牌。他們抽了煙,漸有笑語;他們打牌,往往通宵達(dá)旦——牌聲,爭論聲充滿那小小的“大菜間”里??腿藗?,尤其是抱了病,可睡不著了;但于他們有甚么相干呢?活該你們洗耳恭聽呀!他們也有不抽煙,不打牌的,便搬出香煙畫片來一張張細(xì)細(xì)賞玩:這卻是“雅人深致”了。
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著,八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在時間的流里,沒有聲音,也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了,來的盡管來著;去來的中間,又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候,小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊,輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候,日子從水盆里過去;吃飯的時候,日子從飯碗里過去;默默時,便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時,他又從遮挽著的手邊過去,天黑時,我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過,從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見,這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
3、盼望著,盼望著,東風(fēng)來了,春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子,欣欣然張開了眼。山朗潤起來了,水長起來了,太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來,嫩嫩的,綠綠的。園子里,田野里,瞧去,一大片一大片滿是的。坐著,躺著,打兩個滾,踢幾腳球,賽幾趟跑,捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的,草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪。花里帶著甜味,閉了眼,樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著,大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是:雜樣兒,有名字的,沒名字的,散在花叢里,像眼睛,像星星,還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”,不錯的,像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息,混著青草味,還有各種花的香,都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中,高興起來了,呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨,唱出宛轉(zhuǎn)的`曲子,與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛,這時候也成天在嘹亮地響。
4、梅雨潭是一個瀑布潭。仙瀑有三個瀑布,梅雨瀑最低。走到山邊,便聽見花花花的聲音;抬起頭,鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的,一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著那條瀑布;坐在亭邊,不必仰頭,便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞在突出的一角的巖石上,上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山,像半個環(huán)兒擁著;人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下,仿佛已被扯成大小的幾綹;不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經(jīng)過時,作急劇的撞擊,便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花,晶瑩而多芒;遠(yuǎn)望去,像一朵朵小小的白梅,微雨似的紛紛落著。據(jù)說,這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花,格外確切些。輕風(fēng)起來時,點點隨風(fēng)飄散,那更是楊花了。--這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里,便倏的鉆了進(jìn)去,再也尋它不著。
6、我結(jié)婚那一年,才十九歲。二十一歲,有了阿九;二十三歲,又有了阿菜。那時我正像一匹野馬,那能容忍這些累贅的鞍韉,轡頭,和韁繩?擺脫也知是不行的,但不自覺地時時在擺脫著?,F(xiàn)在回想起來,那些日子,真苦了這兩個孩子;真是難以寬宥的種種暴行呢!阿九才兩歲半的樣子,我們住在杭州的學(xué)校里。不知怎地,這孩子特別愛哭,又特別怕生人。一不見了母親,或來了客,就哇哇地哭起來了。學(xué)校里住著許多人,我不能讓他擾著他們,而客人也總是常有的;我懊惱極了,有一回,特地騙出了妻,關(guān)了門,將他按在地下打了一頓。這件事,妻到現(xiàn)在說起來,還覺得有些不忍;她說我的手太辣了,到底還是兩歲半的孩子!我近年常想著那時的光景,也覺黯然。阿菜在臺州,那是更小了;才過了周歲,還不大會走路。也是為了纏著母親的緣故吧,我將她緊緊地按在墻角里,直哭喊了三四分鐘;因此生了好幾天病。妻說,那時真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾給圣陶寫信,說孩子們折磨,實在無法奈何;有時竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話,但這樣的心情,確也有過的。后來孩子是多起來了,磨折也磨折得久了,少年的鋒棱漸漸地鈍起來了;加以增長的年歲增長了理性的裁制力,我能夠忍耐了——覺得從前真是一個“不成材的父親”,如我給另一個朋友信里所說。但我的孩子們在幼小時,確比別人的特別不安靜,我至今還覺如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法;從前只一味地責(zé)備孩子,讓他們代我們負(fù)起責(zé)任,卻未免是可恥的殘酷了!
更多。
經(jīng)典品讀讀后感篇九
讀完這本書,我熱淚盈眶。這只鐮刀頭羊是值得贊頌的!它在極其危急的情景下,沉著冷靜地想出了絕妙的方法,何其聰明。我們的社會上不也有這樣的人嗎不少團(tuán)隊的首領(lǐng)也正是具有這種品質(zhì),臨危不懼,帶領(lǐng)著隊伍不斷向前。
正是因為鐮刀頭羊的臨危不懼,使一半的斑羚羊活了下來,它們能夠繼續(xù)去生活,去繁衍后代,去壯大群族,是它用自我的智慧拯救了斑羚羊群,同時,我也為這頭鐮刀頭羊沒能活下來而感到深深的惋惜。
在這個故事中,老年斑羚羊的精神更是值得尊敬的!它們甘愿奉獻(xiàn),為自我的子孫后代開辟一條生路,用自我的生命換取壯年斑羚羊存活的機(jī)會,它們愿意給壯年羊當(dāng)墊腳石,我對它們懷有尊敬之情。
同樣,壯年斑羚羊有著勇敢與擔(dān)當(dāng)!它們無所畏懼縱身一跳的那一刻需要多大的勇氣,它們明白自我身上擔(dān)負(fù)著多大的使命,它們的身上肩負(fù)著斑羚羊群的生死存亡,它們承載著羊群的使命與職責(zé)!
我們就像那一只只年輕的斑羚羊,肩負(fù)著建設(shè)祖國的重?fù)?dān),而我們的身邊,更有許許多多的老年斑羚羊,他們默默付出,為我們開辟道路。
我很感激作者,是他讓我感受到這個社會的溫暖與感人的溫情!
經(jīng)典品讀讀后感篇十
散文部分,讀起來的感覺,與讀龍應(yīng)臺的散文差不多,沒有三毛的散文故事性強(qiáng),也沒有余秋雨的散文的歷史內(nèi)涵那么深;詩歌部分,可能我還不了解現(xiàn)代詩歌的特色,或許最近看《蔣勛說唐詩》等古詩比較多,反而無法領(lǐng)略現(xiàn)代詩歌的美。
席慕蓉是四川人,但她的散文里幾乎看不出巴蜀文化的影子,更多的是貼近臺灣和香港的文化。而我自己卻根本不了解臺灣或香港的文化,除了金庸和古龍的武俠小說,林青玄的散文還是大學(xué)里因為佛禪興趣而讀了一些。
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然而在一篇《悲歡之歌》的散文里,我終于找到了“于我心有戚戚焉”的感覺。
她有個姐姐,喜歡唱歌,當(dāng)姐姐唱歌時,家人不允許她唱歌。而她是多么向往能高歌一曲的啊。于是她覺得難受:“難道就因為她是家里排行第一,所以對于一切美好的食物她都享有絕對優(yōu)先的權(quán)利?”
但是當(dāng)她們長大后,她發(fā)現(xiàn),”在所有的美好的事物之前,姐姐一直都是我的最親近的啟蒙者?!?/p>
在去歐洲讀書時,姐姐任勞任怨地幫助她解決各種困難時,她才發(fā)現(xiàn)了親情的美好和寶貴:“難道就是因為她是家里排行第一,所以就必得這樣一步一步牽著我的手帶領(lǐng)我前進(jìn)嗎?”
她寫到:生命真是一首悲歡交集的歌啊。
2
這一段文字,深深地打動了我的回憶,因為我也有一個哥哥。
哥哥念小學(xué)時就跟著父親進(jìn)城讀書了,而我留在母親身邊呆在農(nóng)村。每年寒暑假期間,他回到農(nóng)村時,母親多數(shù)都是叫我干活,比如挑水、做飯一類的'家務(wù)活,他卻可以在家看書。我感到非常不公平,偶爾會反抗母親的命令,發(fā)展到最極端的時候,我曾經(jīng)與他打起來,當(dāng)然我不是他的對手,母親知道后當(dāng)然還要教訓(xùn)我一頓。心里既嫉妒他的養(yǎng)尊處優(yōu),還要挨他的打,還要挨大人的訓(xùn)斥和棍子,更加叛逆,于是有了少年的離家躲在山林間不回家和跳堰塘自殺的行為。躲在山林里餓了一天,結(jié)果還是自己乖乖跑回家去,母親沒有責(zé)怪我。還有一次是高考結(jié)束后,由于成績不理想我決定留在農(nóng)村奮斗,不愿意去念大學(xué)。父親卻并非常生氣,因為他已經(jīng)費了很大力氣幫我入讀大學(xué)了。事情以我記憶以來唯一的一個耳光結(jié)束。后來我去念四川聯(lián)合大學(xué),從此離開了農(nóng)村生活。
青春期的我是有多么地嫉妒哥哥啊,又多么地怨恨父母的不公平。
父親曾經(jīng)說起過這些事,而我已經(jīng)身為人父,完全能理解在那個貧困而勞碌的年代,父母成天為生活奔波。加上哥哥讀書成績好,而我卻是中游水平,而父親并沒有因為我高考成績的不理想而讓我務(wù)農(nóng),而是竭盡全力讓我繼續(xù)念書。如果美有念大學(xué),我想我可能很難離開農(nóng)村吧。
當(dāng)我初三畢業(yè)時,哥哥教我下棋,軍棋,中國象棋,圍棋,橋牌,國際象棋,一個暑假全部交給了我。
現(xiàn)在,哥哥的圍棋已經(jīng)不是我的對手了。橋牌,只是在大學(xué)時瘋狂地玩了幾個學(xué)期。圍棋,在高中和大學(xué)一直興趣很高,現(xiàn)在還偶爾帶著peter看圍棋電視節(jié)目。國際象棋下的時間不多,主要是同peter和太太下,也就是給peter培養(yǎng)興趣。
從培養(yǎng)peter對棋類的興趣的角度出發(fā),我不得不說,非常感謝哥哥當(dāng)年教我的這些愛好。所以他也是我的“美好的事物的最親近的啟蒙者”。
后來哥哥到深圳工作后,我在第二年也來到深圳打工,吃住都在哥哥的公寓里。見到哥哥,我省卻了很多思想之情,免去了很多奔波之苦。
這也正如席慕蓉對姐姐的感激,我記憶猶新。
3
生命真是一首悲歡交集的歌啊,而我們,都是唱歌的人。
無論那些歌曲是傷感而抑郁,或苦難而沉重,還是輕快飛揚,我們一起走過青春,走過親情如水的歲月。
經(jīng)典品讀讀后感篇十一
這是我讀的第二本關(guān)于王小波的書,相比之前《黃金時代》的無趣,這本書我可是一口氣讀完的。出乎意料的發(fā)現(xiàn)自己和作者對于很多事的'看法竟出奇的相似。作者從沒有去大手一揮號召讀者向他看齊,同別的作品里的他一樣,他就是一個世俗的人,看到世俗的生活,從自身出發(fā),聽從內(nèi)心,說著世俗的話。一點也不枯燥,所舉之例個個鮮活。所以,此書,越看越有趣。不管是那個瘋狂的年代里的人和事,還是八九十年代國內(nèi)的文化百態(tài),讀起來絲毫不感到晦澀和遙遠(yuǎn)。
我想,要是作者在今天,會不會被氣死呢,哈哈,不過,要是生氣,會有更多好作品會涌現(xiàn)出來。我希望周圍有更多的人去讀這本書,這樣對自己而言,大家相處更有趣。
經(jīng)典品讀讀后感篇十二
林徽因,是一位不可多得的真正的女人,她像花一樣美好,在任何年代打開,都像是打開一束花,被胡適譽(yù)為“第一代才女”。也許是愛屋及烏,我?guī)е鴮α只找虻难瞿?,走進(jìn)了她的文章——《一片陽光》。題目很平常,并不吸引人,讀完后才發(fā)現(xiàn),原來林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩的色彩。
散文《一片陽光》通過回憶小時候的一些生活場景:一片橙黃的陽光,一張孤獨的桌,一角寂寞的廳堂,一只靈巧的鏡箱,或窗外斷續(xù)的鳥語,和水珠——那小孩美麗的病名,延伸到她對藝術(shù)的思考和人性的評論上,因此,陽光便成了林徽因走向藝術(shù)道路的一個向?qū)А?/p>
我驚訝,只是一片陽光的不經(jīng)意照射,她竟可以寫出那樣一篇清秀干凈,猶如水晶般晶瑩光澤的散文?!澳欠N靜,在靜里似可聽到那一處淙淙的泉流,和著仿佛是斷續(xù)的琴聲,低俗著一個幽者自娛的音調(diào)。......那種動,柔諧婉轉(zhuǎn),有如無聲音樂,令人悠然輕快,不自覺的脫落傷愁。”“至多,在舒揚理智的可管理使我偶一回頭,看看過去幼年記憶步履所留下的殘跡,有點惋惜時間;微微怪時間不能保存情緒,保存那一切情緒所曾留戀的境界?!弊x著讀著,就心生激動,暗暗佩服,相同的感受卻可以被她寫得如此傳神。作者不是怪時間流逝得太快,而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快,來不及多享受,只在一瞬間,這種感覺就過去了,只能長久的留在記憶深處,想要去回味,卻似乎永遠(yuǎn)也找不到當(dāng)時的感覺。正如林徽因所說:“宇宙萬物客觀的本無可珍惜,反映在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗,有了氣質(zhì),有了靈犀?!?/p>
合書而坐,思緒萬千,我竟渴望自己也能做一個像她一樣的女子,才華橫溢,清新脫俗,內(nèi)心卻透著一股堅強(qiáng)的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉(zhuǎn)過身,看著窗外這一片橙黃流動的光,我突然有些發(fā)怔:陽光恬靜的,是充滿生命力的,任何平常的事物,只要一片陽光悠閑又灑脫地落在上面,一切都會帶上另一種動人的氣息。
在我們的心靈上灑下一片陽光,學(xué)會感受多姿、無奈、遺憾的生命,尋找生活中真正的幸福......
經(jīng)典品讀讀后感篇十三
怎么說呢?王小波,得算半個社會主義者吧。言語中透露著一種洞悉社會的敏銳,像勇士一樣站在自由的高臺上,孤獨地數(shù)落我們這樣的大多數(shù),即使知道人們像看到流浪漢一樣嗤之以鼻。他完全不在乎這樣的尷尬!他筆下的文字能反映出他的特立獨行——一個文人對社會階級、天賦人權(quán)的理性分析;坦白直率的語言。
但我認(rèn)為最大的'缺點在于他作為一個過于理性的文人,缺乏運用文字的技巧和組織能力,真的,所有的文章都讓人不忍細(xì)看。所以只是匆匆翻過,末了來句:有想法。
經(jīng)典品讀讀后感篇十四
《西游記》是我國四大名著之一,它是明朝末年吳承恩寫的,這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上,有很多妖魔鬼怪,他們克服了種種困難和挫折,終于到達(dá)了西天,取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中,我最佩服的人是孫悟空。因為他神通廣大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時候,他總是很沉著、冷靜,并且能夠隨機(jī)應(yīng)變,把妖魔們打得落花流水,滿地找牙,妖魔們一聽到孫悟空的大名,都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生,我們除了要佩服孫悟空,更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時候,要像孫悟空那樣沉著、冷靜,更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變,好好思考問題;在生活中,如果遇到困難和挫折,我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對,不能逃避,用堅強(qiáng)的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后,我明白了很多道理,它將成為我前進(jìn)路上的“動力”,孫悟空,我會以你為榜樣,爭做一個新時代的好少年!
書是人類進(jìn)步的階梯,讀一本好書,就像交了一個良師益友。這個暑假,我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因為長相丑而得到別人的忽略與排斥,主人和同伴都不喜歡它。在家里,在蘆葦叢里,在沼澤地里,它受盡不為人知的嘲笑與諷刺,但它絲毫沒有被這一切打敗,一直在不屈不撓的奮斗著,最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵我前進(jìn)?!冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅持信念不斷努力就一定會成功。在學(xué)習(xí)上也是如此,遇到困難不要沮喪,不要灰心與氣餒,用它那種頑強(qiáng)、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信,只要我樣堅持不懈的努力,就會像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書,使我受到深深的感動。媽媽像太陽溫暖著我們,像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀!為了我們吃飽穿暖,付出了很多很多。我記得一個故事,一個小女孩玩火,忽然間著了火,媽媽趕緊抱著女孩跑出房間,可是走到房子中間,火已經(jīng)燒來了,媽媽就用力地把孩子扔出去,火越來越大,媽媽犧牲了。
一年冬天,我發(fā)燒了,高燒不退。當(dāng)時已經(jīng)很晚了,爸爸又不在家,媽媽背起我往醫(yī)院跑,外面又黑又冷,可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上,發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了,而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛,她不求回報,無私奉獻(xiàn),從現(xiàn)在起我會認(rèn)真學(xué)習(xí),做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說:媽媽,我愛您!
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間,我看了一本關(guān)于一個人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇,如夢如幻,但又合情合理。
書里寫了善良,美麗的小姑娘多蘿茜,被龍卷風(fēng)卷到了未知國度——奧茨國,又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅,它們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的心愿,互幫互助,歷盡千辛萬苦實現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣,讓我體會到:遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會到,做事不能半途而廢,在“陶瓷國”中我體會到,我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會到做人要懂得滴水之恩,當(dāng)涌泉相報。
其實在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中,我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如,有一次我做《一站到底》(一本益智闖關(guān)書),一開始我選擇數(shù)學(xué)開始闖關(guān),不一會就出現(xiàn)了攔路虎,我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為,后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關(guān)了,我才痛定思痛,最終選擇歷史,耐心做了下去,在好朋友的鼓勵下,我才克服了重重困難,勉強(qiáng)過關(guān)。
其實生活中,我們只要有勇氣面對,有耐心做一件事,那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺!
六一兒童節(jié)時我因獲得“尊師之星”的稱號,得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”,一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒,被姨父收養(yǎng),姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?,旣愒谥B的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙,在花園里,她認(rèn)識了迪肯,經(jīng)歷了很多波折,這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病,成為一名勇敢寬容的孩子?,旣愒谝粋€晚上突然聽到了神秘的噪聲,于是,她跟著哭聲找到了柯林,帶他去秘密花園,還幫他克服了心理障礙,使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂!
我總是想:我和最初的瑪麗有什么不同呢?只會去埋怨環(huán)境,卻不想著去改變自己,適應(yīng)環(huán)境,其實,我們每個人心中都有一座秘密花園,花園里栽種著快樂之花和希望之花,而打開花園的鑰匙就是我們堅強(qiáng)的毅力,我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí),努力過,讓自己成長。在暑假的一個晚上,整棟樓只剩下我一個人,房子黑乎乎的,只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著,從小怕黑的我害怕得哭了起來,哭了一會兒,我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的,我堅強(qiáng)的毅力告訴我:“你也能和瑪麗一樣克服困難的?!睆拇艘院蟛还芏嗪冢抑灰肫疬@句話,就不會怕黑了!克服困難!像瑪麗一樣!
暑假的一天,我無意翻開了一本書《小鹿斑比》,有趣的名字吸引了我,于是,我就饒有興趣地看了下去:這是一只叫斑比的鹿的成長經(jīng)歷,主要講了它在森林中的種種故事,幾次經(jīng)歷“危險”,并成功逃脫。最后,曾教導(dǎo)過斑比而且在“危險”來臨時一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比,但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個國家文明的象征,濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史,鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德,其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年,奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨特的思維方法影響了世世代代,構(gòu)成了東方思維的模式,形成了中華民族的整體性及和-諧性,從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數(shù)十個民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端,其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以,中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的,而且是全人類的。弘揚中華文化、中華精神,無疑對人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個漫長的暑假,同時也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀,感觸良多。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國,知恩圖報,尊老愛幼,待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中,置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來,《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想,特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī),也就是規(guī)范的意思??墒牵覀儸F(xiàn)在的人,普遍缺乏這種教育,所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹L貏e是當(dāng)今,社會倫理失綱,人情冷淡,要想創(chuàng)建和諧社會,和諧世界,學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的和自我感知的過程,而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如,我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則,在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。
品味經(jīng)典,感悟成長是什么意思呢?也就是說,讀經(jīng)典和你成長之路是相輔相成的,需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知,去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典,它不是一些死文字,更不是背誦一些古代的文言詩詞,而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典,有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂的閱讀理解,青少年對于喜歡的東西會很快記住,像《三字經(jīng)》一樣,因為押韻上口,所以便于記憶。隨著社會的發(fā)展和時間的推移,現(xiàn)在的青少年對孔子越來越陌生。用孔子的話來講,就是:“仁,遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣?!?/p>
《論語》中有個故事,孔子讓弟子們暢談志向。
曾點從容地把瑟放在一邊,然后對老師說:“異乎三子者之撰。”孔子說:何傷乎?亦各言其志也。”
曾點這才說:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!?/p>
孔子喟然長嘆,說:“吾與點也?!边@是一段多么有趣的對話?。】鬃拥膬?nèi)心原來是這樣不拘泥,不沉悶。其實我們閱讀并品味經(jīng)典,不能下意識的把經(jīng)典想象的太高深,我們只需一顆平靜、自然的心去感悟,去體味,總會有意想不到的收獲!品李白,我們能收獲飄逸灑脫;品莊子,我們能收獲自然平靜;品陶淵明,我們能收獲心靜志明;品曹操,我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非,我們只需知道,他們歷史的經(jīng)典,過于深究,我們就像鉆牛角尖,必然迷失自我,用一顆平靜的心去品味,我們才會快樂成長!我們閱讀經(jīng)典,還原的就是這樣一種平靜的方式,讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然,終又回歸自然.與大自然為伴,我們永遠(yuǎn)年輕!與經(jīng)典為伴,我們永遠(yuǎn)快樂!當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后,隨著自己不斷在成長,在不同的年齡段上會去讀懂一些《論語》中的道理,比如“三人行,必有我?guī)熝伞?,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”等,誦讀經(jīng)典就如同品茶,需要做到真正的用心,不急不躁,傾畢生精神,品一壺好茶!同樣,我們品味經(jīng)典,一定要融入我們的真情,并要與現(xiàn)實生活有所關(guān)聯(lián),才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口,有節(jié)奏、有意象,它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng),無論詩詞歌賦,還是經(jīng)典名言,最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典,也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心,就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪,我們領(lǐng)會中國古人所走過的道路,最后的落腳點就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個寧靜的準(zhǔn)則。在這種寧靜中讓我們看得見未來,看得見最好的自己。《論語》里曾經(jīng)說,人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界:“知之者不如好之者,好之者不如樂知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時,你會得到無窮的樂趣,你會覺得在這件事情上,你的生命被成全,被提升,這就是一種悟性。感悟經(jīng)典,有時候要花一生的努力?,F(xiàn)在這個世界,充滿了各種各樣的選擇,各種各樣的誘惑,我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的,只能用心去體會。在這個信息發(fā)達(dá)的社會中我們能學(xué)習(xí)很多東西,能學(xué)到一些準(zhǔn)則,但是準(zhǔn)則在真正運用的時候,我們能說它就一定正確嗎?學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工,真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典,得到的是啟發(fā),幫助的是人格的養(yǎng)成,感悟中華文化里的智慧,學(xué)會用積極的態(tài)度面對生命,來達(dá)到人生的最高境界,所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長的快樂!
在這個世界上,知識固然重要,但在生活中,比知識更為重要的是經(jīng)驗,比經(jīng)驗更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一??鬃釉f:“天何言哉?四時行焉,百物生焉。天何言哉?”意思是說,萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長,在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里,我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對我們進(jìn)行著滋養(yǎng),這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此,閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生,或者推遲金融危機(jī)的來臨,但文化可以改變我們面對一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時,心情真的很沉重。捫心自問,自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢?自己有多少時間是花在學(xué)習(xí)上呢?總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了,教齡長了,但學(xué)生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存,遇到難事煩事,總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時間一直在擰一些亂亂的文字,看得亂流突襲,開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒,不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留,轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的,便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》,早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉,魂牽夢縈,有段時間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩,沒對情節(jié)具體參悟,在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后,語言的流麗依舊,卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨立的性格,令人心動的人格魅力。
然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨立嗎?我認(rèn)為,不會的。究竟女性的獨立是一個長期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想,這應(yīng)該才是最要害的一步,也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格,獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的,幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實的心胸,都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重,竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨立冷靜的處事風(fēng)格,而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立,吐露道:“難道因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話,而是我的靈魂同你的靈魂在對話,就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?,站在上帝腳下,彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性,她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕,要不然她不會淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳,不會差點潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏,相反,她的學(xué)識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流,她的獨立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄,她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈?!逗啇邸繁蝗f眾所熱愛的,大約是其作者的自尊與平凡——或者說,是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典??墒桥c其夫羅切斯特一樣,這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論,他們對于他人的鄙薄,多多少少,曾經(jīng)使我快慰,現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛,這是我所知道的。但我所感覺到的是:她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度,有些刻意了。反過來說,我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理,開頭非常真實,中間段非常精彩,但是隱伏著不安,到了結(jié)尾,則幾乎歸于俗套——一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜,帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美,幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是,這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時候,我讀到了簡愛離開山莊,就沒再讀下去。如果我是夏洛特,或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切,在我看來,比之于前,是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨,《簡愛》的安靜,其實倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣,其實是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚,因為過于容易受傷。愛米利一飛沖天,寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》,則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下,寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。這一方面,有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
經(jīng)典品讀讀后感篇十五
我放假期間看了《功夫熊貓》這本書,書中講述了一個超級武林高手————“神龍大俠”的傳奇故事。我十分喜歡書里的人物阿寶、功夫大師和俏小龍,因為他們的本領(lǐng)很高,而且很勇敢。我十分喜歡看這本書,我也要學(xué)習(xí)他們那樣,做個勇敢的孩子。我相信:只要肯努力,有信心,一定會成功!
經(jīng)典品讀讀后感篇十六
在這本書中,我在李毓秀老師的課堂上做客,她教的人義道德,人子之職讓我銘記于心;老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢,讓人有許許多多的感想,讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史,永流芳。
書中的美詩,仿佛讓人在畫景一般美麗;愛國之詩,不時讓人心中涌起一股奮勇之志;母親對子女的思念,如大山般堆高如巨。游子吟中的將對子女的思念,在每針縫衣中,而子女的孝心是永遠(yuǎn)報達(dá)不完對父母的恩情,父母的恩情像大海一般寬廣,而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道;時光如梭,不再輪回,陶淵明的“惜時”在提醒著人年輕力壯的時期一但過去就不再擁有,就好像一天當(dāng)中只有一個早晨一樣。人一定要趕在年輕時勤奮努力地做事,因為歲月無情匆匆而過不會等等我們。時間是公平的,它不會多給誰一分,也不會少給誰一分。勤勞的人能讓時間留下碩碩果實,而懶惰的人只能留下蒼老白頭,兩手空空,無盡遺憾。
在書中的文壇人物,趙守玉、林清玄。李陽波……他們的作學(xué)的文章生動,每看一次,都會有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》,這是一篇寓言,百合就是我們自己,那個要開花的愿望,就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽起來似乎是個宏大而抽象的詞,其實,任何一個理想,無論大小,都可以稱為理想。理想更是一個有魔力的詞,它會讓“小草”長成百合,會讓平凡的人走向偉大。當(dāng)你希望自己登上更高的臺階時,請不要忘記提醒自己:我是一株百合,我要開出美麗的花朵。
這本書像一個泉眼一樣,細(xì)細(xì)地流,慢慢地品;像一股力量,又讓我邁上了一層新的臺階;我感覺,讓我又快了一步去追逐成功的光芒!
書是通往知識寶庫的鑰匙;是人與人交流的平臺……生命短暫,人生有限,但是我們卻可以通過不懈的努力,去創(chuàng)造無限的生命價值,是生命穿越時空,成為永恒!
經(jīng)典品讀讀后感篇十七
最近,我看了一本書,叫《朝讀經(jīng)典》,這本書寫的是一些教我們立志、求學(xué)、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言,這些小故事令我百讀不厭,它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學(xué)先立志”。它的內(nèi)容是:夫?qū)W,莫先于立志。志之不立,猶不種其根而徒事培擁灌溉,勞苦無成矣。意思是:對于學(xué)習(xí),最重要的就是樹立志向,如果不樹立志向,就像是種莊稼不植根,而是只顧著給它培土,灌溉,這樣,既使付出了艱辛的勞動,卻還是一事無成,一無所獲。這就是要告訴我們;學(xué)習(xí)或做某一件事,首先要樹立一個目標(biāo),要抓住這件事的根本,否則,無論你怎樣努力,也不會有任何收獲。其次就是“一暴十寒”,它寫的是:雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生春也。意思是:雖然天底下有很多生命力頑強(qiáng)的'植物,但既使讓它曬一天,凍十天,它也是活不成的。它告訴我們:做一件事要堅持,不能半途而廢,不能三天捕魚,兩天曬網(wǎng)。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項羽手下大將,他為人正直,非常地守信用,因此,民間人民十分佩服他,所以當(dāng)時有了“得黃金萬兩不如得季布一諾”的說法。這個故事告訴我們:一個人守信用比什么都重要。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理,如:做事要堅持,做事要守信用……我以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》,懂得更多道理。
經(jīng)典品讀讀后感篇十八
中國有著五千年的歷史,這漫長的時光中,有許許多多的名人,有戰(zhàn)士、好漢、作家等,而這些偉人成功的背后有著許多故事,我們要細(xì)細(xì)品讀才有用。
讀了《經(jīng)典品讀》這本書,令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個故事。故事的主要內(nèi)容是:高爾基小時候,在一個糕點店里打工。老板為了不給伙計工錢故意刁難他們。要求做九個蛋糕,分裝在四個盒子里。蛋糕做好后,高爾基靈機(jī)一動,拿來三個小盒子,一個大盒子,把蛋糕平均放在三個小盒子里,再把三個小盒子裝在一個大盒子里,老板一看,陰沉著臉,無奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧,擊敗了老板的陰謀,獲得了工錢。世界上有許多成功者,比如大數(shù)學(xué)家華羅根。華羅根上學(xué)時,口齒不清,行動不靈,寡言少語,但他很愛動腦筋,比如會想到計算石人石馬的重量,揭開菩薩的真面目。
世間聰明的人很多,但他們都是用思考和努力換來的,而且他們中間有很多成功者。在這兒,我想說一句,最能說的,不一定是做得最好的,要成功,必須用行動和腦子來證明。
經(jīng)典品讀讀后感篇十九
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的'教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,被后人稱為"萬世師表"??催^《論語》的絕大多數(shù)人,都能能夠從中感受到,孔子強(qiáng)烈的愛民之心......論語中的古文,簡短精煉,這就更使得千百年來,不同的人對其內(nèi)容的理解,會有各有不同見解。但是,無論怎樣,有一點的肯定性應(yīng)該是非常明確的,就是孔子想在《論語》中表達(dá)的觀點,應(yīng)該是唯一的,而且是很符合邏輯的,若孔子連言語都不清,觀點都不明,他也不可能被世人推崇為"圣"。
品讀《論語》這部圣書,不是想從中覓得修身,只是在這部書中認(rèn)識了一個明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝的孔子。每當(dāng)夜深人靜打開《論語》去讀,仿佛像是穿越幾千年的時光隧道,宛如看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是很有必要讀的。
古人云:"半部《論語》治天下",可見此書在統(tǒng)治者心目中的地位了,論語它仿佛一種有著歷史深度的參天大樹——和一種充滿了詩意的希望綠樹?!墩撜Z》正如那棵古榕樹,雖然古老,卻永遠(yuǎn)勃發(fā)綠色的生機(jī)。
生活如茶,雖然苦澀,細(xì)細(xì)品味卻是滿口芳香與甘甜;生活如美酒,雖然炙熱似火,但只有醉過方知酒濃。通讀論語,就如同品一杯古茶,飲一杯美酒,其中的古韻只有細(xì)細(xì)品味才能呈現(xiàn)。翻閱論語,我認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。因為他們都具有一種自由精神。但是蘇格拉底被雅典民主政權(quán)處死,是自由精神阻止他逃亡。而孔子卻周游六國,將自己的思想傳至各國。相比較而言,我更喜歡孔子。因為他的直言不諱:"道不行,乖桴浮于海",這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝更是罷黜百家,獨尊儒術(shù)??梢娍鬃釉谥袊鴼v史上可謂是鳳毛麟角。
那么就讓我們品一壺香,飲一杯美酒,來細(xì)細(xì)品味孔子的思想。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德。子曰:"父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣"。"事父母能竭其力;"等。即孔子說;"當(dāng)他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了"。這里講了什么是孝,同"事父母能竭其力"有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是f污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。
然而今天有的人行為卻讓兩千年前的孔子汗顏:父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人,可是當(dāng)他成家立業(yè)之后,卻將父母斷然拋棄,讓他們孤苦憐仃的艱苦度日;父母費盡心血地將他們培養(yǎng)成才,可是,當(dāng)他們功成名就之后,卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍,而毫不留情的不認(rèn)雙親;為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的,是我們經(jīng)常能夠看到,聽到,或者我們本身有人就在做的真實情形,真的令人寒心。試想,假如孔夫子知道他曾經(jīng)倡導(dǎo)的孝道被我們今天的人所踐踏,他一定會痛苦流涕,傷心不已......
蔥綠的青松,在懸崖峭壁上能頂天立地,恭迎八方客人,在霜欺雪壓時仍然從容鎮(zhèn)定,毫不動搖,風(fēng)骨永存……讀論語,你會體會到孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度就如同高大挺拔的青松,屹立于高山之巔,不會因風(fēng)雪的阻撓而垂枝落葉;不會因嚴(yán)冬的侵襲而卑躬屈膝;更不會因人們的愛憐而驕傲自滿。
孔夫子曾經(jīng)說過:"學(xué)而不厭,誨人不倦"以及"發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至"諸如此類的話,并且還說過"吾十有五而志于學(xué)"??鬃右恢被畹搅似呤q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問淵博,成為冠絕一時的大學(xué)問家、大思想家,可謂是震古爍今。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時,他的回答竟是"朝問道夕死可矣",多令人不可思議!
"三人行,必有我?guī)熝?、"敏而好學(xué),不恥下問。"這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。"三人行,必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因為它積極地聚集每一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——"三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的"不恥下問"而造就了許多偉人。
每個人的青春人生歲月里都有不同的插曲,或是激揚高昂的音符,或是低沉婉轉(zhuǎn)的旋律,或許我們應(yīng)該靜下心來傾聽竹筍破竹而出的聲音,感受竹在風(fēng)吹雨打時的傲然挺立,這樣我們的青春人生歲月就應(yīng)感悟《論語》而多了一份"竹魂凈潔"——仁者愛人。
讀論語,品孔子,讓人知道了"己所不欲,勿施于人"讓,了解了仁字的價值,更感受到了論語中的那份"竹魂圣潔"。
眾所周知孔子思想說的核心是"仁",這個概念在《論語》中g(shù)出現(xiàn)了109次。所謂"仁",用孔子的話說就是"愛人","己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人",直白一點說,就是對人要尊重、關(guān)心和體諒。而要達(dá)到"仁",就要做到"己所不欲,勿施于人"??鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)"仁"的價值和作用。他認(rèn)為,"仁"既是每個人必備的修養(yǎng),又是治國平天下必須遵循的原則。對個人修養(yǎng),他主張"君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是","志士仁人,無求生以害仁,有殺生以成仁",教導(dǎo)學(xué)生以堅忍不拔的精神向"仁"的方向努力,對于為政施治,他倡導(dǎo)"節(jié)用而愛人,使民以時",應(yīng)該立足于對民眾的關(guān)心愛護(hù),以敵化的方式來達(dá)到治國安邦的目的。
孔子提倡仁愛,但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?!墩撜Z》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人,且彼此之間要留有一點分寸,有一點余地。常言道:世界是個大家庭。既然是在"家"里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛螃蟹,有人愛鱸魚,不過都是求真的一種心境。只要不越于原則,還有什么不可以真心待人,真誠說話,真情做人的道理呢!
絲竹聲聲,訴說著幾千年前孔子對仁的追求;余聲繞繞,回味歷史的古韻茶香。今天,"仁"仍是我們所追求的一種精神價值。他就如同那"青青絲竹"所彈奏的樂曲,在我們的心中起伏跌宕,時刻喚起我們心中的那份"竹魂"。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與天地,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。
為了學(xué)習(xí),可以三日不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會如此的得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝?,這是謙虛;我不如老,這是事實求是;學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎,這是一種表現(xiàn)。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維;這個是學(xué)問,那個不合適??鬃幼畈┐蟮男貞?,去接受包納世間萬物,這就是我們所不及的。也許我們是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)內(nèi)涵,但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
凝望我們的生活,那里有人生的百味,有我們成長的腳印與"烙印"____有許多意想不到的風(fēng)風(fēng)雨雨。"吾日三省乎己和"和"工欲善其事,必先利其器"的毅力和信念乃是風(fēng)雨中的導(dǎo)航,因此,我們開始感悟生活,沉思生命,也漸漸成熟起來,學(xué)會了用理性的文字表達(dá)這如濃茶如烈酒的生活。
我們很難想象智者前輩孔子的思想到底有"多深",但我們可以知道知者孔子的思想到底有多"樸實",品讀論語中的歷史與哲理,感悟論語的詩意,汲取論語詩句韻符流出的韻味!我們可以透過論語的墨香,捕促到近在咫尺的思想精靈,那不同雕飾的墨香,宛如岀淤泥而不染的青蓮,昭示天然的本真!
經(jīng)典品讀讀后感篇二十
這名著作品讀后感課文記敘二萬五千里長征途中過草地時,一位小紅軍忍受饑餓和疲憊,又不肯接受別人照顧而犧牲的事。一個本應(yīng)該坐在教室里讀書的孩子,卻勇敢地走在長征途,一個本應(yīng)該生活在大人"羽翼"下的孩子,卻堅強(qiáng)地選擇了保護(hù)大人。贊揚了小紅軍一心為別人著想,把困難和危險留給自己和寧可犧牲自己,決不拖累別人的高尚品質(zhì)。你小小的身軀雖然留在了草地上,可精神卻被一代代傳承下來,我們將是你精神上的傳承者。
經(jīng)典品讀讀后感篇二十一
當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時,心情真的很沉重。捫心自問,自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢?自己有多少時間是花在學(xué)習(xí)上呢?總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了,教齡長了,但學(xué)生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存,遇到難事煩事,總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里,知識顯得尤為重要,做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力,只有這樣才能服務(wù)于。
教學(xué)。
這既是社會的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對教師的要求對我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品,更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。只要堅持不懈,必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧!
經(jīng)典品讀讀后感篇二十二
寒假里,我讀了《經(jīng)典品讀》這本書。它分為五個部分,有名著助讀、名著選讀、詩風(fēng)詞韻、別離情思、故事城堡,里面搜集的都是中外名著。
其中,選自《西游記》中的《三打白骨精》,我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫的是,唐僧師徒路過一座高山,碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個人。唐僧不明真相,趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧,嫉惡如仇的孫悟空,描寫得栩栩如生。
讀完后,我感覺有的地方比較難懂,但通過閱讀讓我增長了不少知識。我們中國的古代文學(xué),真是博大精深,每一本名著都是一顆耀眼的明珠。我們以后要多讀這些名著。它能啟迪我們的靈感,豐富我們的知識,使我們的成長之路更加充實。
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