讀后感是對作者的思想、情感以及文學藝術形式的理解和把握。寫讀后感時，我們可以結合自己的實際經(jīng)歷和感受，從個人角度出發(fā)，展示對作品的獨特理解。請欣賞以下這些讀后感范文，它們或讓你對書籍有新的認識和體會，或讓你與書中的情節(jié)和人物產(chǎn)生共鳴。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇一
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”？可謂多矣。對待缺點和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的.批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學性格好強，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船?！狈e少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認真聽取并及時改正。還要取人之長，補己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，，對照自己的缺點，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇二
春秋戰(zhàn)國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實令人費解。
細讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認，頂多是個亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的'話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇三
《扁鵲見蔡桓公》這篇文章主要講述了扁鵲在進見蔡桓公的時候就發(fā)現(xiàn)了蔡桓公身上存在的一些小病，當時蔡桓公身上的小病尚且輕微可以醫(yī)治。扁鵲就直言進諫，可是蔡桓公認為是扁鵲喜歡沒病給人找病，就不理睬扁鵲。就這樣，在蔡桓公身上病癥還有機會治愈的情況下，扁鵲兩三回前去進見蔡桓公，希望治愈蔡桓公的病。可是直到蔡桓公的病已經(jīng)深入骨髓以后，扁鵲也已經(jīng)無能為力，扁鵲就逃到了秦國，而蔡桓公最后就病發(fā)而死了。
從這篇文言文當中我受到了很大啟發(fā)，告訴我們一切禍患可能在剛開始的時候很輕微，也不容易引起人的覺察?？墒沁@些不覺察的禍患可能逐步在發(fā)展，直至最后一發(fā)不可收拾，導致了最終無法挽回的局面。
總的來說，我們應該從《扁鵲見蔡桓公》當中受到啟迪，凡是要注重聽取他人意見，不可剛愎自用，要善于觀察，知道從危險事物剛開始萌芽的時候就加以防范。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇四
《韓非子.喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
歷史上諸如此類固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時袁紹倚仗自己軍隊強大，而不聽部下忠告，在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地，前功盡棄。馬謖因不聽諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門斬首示眾。
我們有些同學生性好強，對老師的教育不屑一顧，對家長的勸告置之不理，對同學的批評橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船”，積少成多，小錯鑄成大錯。
我們說，“金無足赤，人無完人”，每個人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以立即改正過來，這首先需要有頑強的毅力；其次要善于聽取別人的忠告。有些缺點可能你自己都發(fā)覺不到，如別人發(fā)現(xiàn)并勸告，就要認真聽取并迅速改正。還要取人之長，補己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點對照自己的缺點，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。剛愎自用者，執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結果都會落得個與蔡桓公同樣的下場。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚?！?/p>
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇五
惡雖小，勿為之！
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?/p>
居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦１怡o出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！?/p>
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉?！?/p>
這個故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽勸去就醫(yī)，豈能落得那樣的結果？當他的病進入骨髓的時候，就是扁鵲這樣好的名醫(yī)也無濟于事。
人們常常犯一個錯誤，總是當事情惡化到一定程度的時候，去亡羊補牢。這樣的做法雖然會起到一定的作用，但是常規(guī)下，虧損也不會校我們應當時刻保持一個清醒的頭腦，當任何一件事情有不良的苗頭時，就應將其消滅在萌芽狀態(tài)，免得出現(xiàn)“千里之堤毀于蟻穴”的慘狀。
在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經(jīng)教導我們要警醒，就是警戒我們要遠避那些惡事。雅各甚至很形象的說：“私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來?！泵棵孔x到這句經(jīng)文時，總覺得很有意思。身體的死是我們避免不了的，不過雅各這里所說的是靈性的死。我們運用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來，但是雅各提到了一個私欲和罪之間的一個“橋梁”——胎。這便是問題的癥結，在我個人看來，私欲是每個人都有而且是避免不了的，只是看在每個個體當中是不是將私欲演變成罪。從雅各的這句話可看出，私欲并不是一下子就能成為罪的，甚至說私欲根本就不是罪，而是要經(jīng)過懷胎——就是培育，為私欲提供生存的土壤之后，才成為罪的。
假如一個人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會對人造成任何傷害，并且很好消滅。就像我們不想讓一顆麥粒發(fā)芽，你可以將它磨成面是一樣的。而當一個人給私欲提供了生存空間的時候，就會成為罪。就像一顆種子被放在土壤里，會發(fā)芽生根一樣。雖然我們在此時可以除掉它，但是還會給土壤里留下痕跡，使周圍的事物受到影響。罪也是如此，當有罪之后，只要誠懇在主面前認罪，必會得著赦免，但主會傷心的，也必成為曾經(jīng)發(fā)生過的一個事實。因此我覺得，雅各說此話的意思就是要我們將惡事消滅在萌芽狀態(tài)。
在侍奉的過程中，曾多次聽到有人說：“大罪不犯，小罪不斷?！遍_始覺得很有道理，但最近我越想越覺得這句話有問題。經(jīng)上說：“罪的工價乃是死?！睕]有大罪與小罪之分，只要是罪，工價是一樣的，所以這句話是不成立的。即或是成立，無論大罪還是小罪，它們的來源還是私欲懷了胎之后的結果。有了胎就得生，沒有胎就無所謂生，私欲沒有懷胎就不可能生出罪來，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當有私欲的時候，就應將其毀滅，讓罪無法產(chǎn)生。
最后用六個字共勉，“惡雖小，勿為之！”
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇六
春秋戰(zhàn)國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實令人費解。
細讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認，頂多是個亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
《三國演義》即是一很典型的例子，其時劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對孔明來說自然沒什么投靠的興趣?？蓺v史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因為這只會引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢。“皇叔”如此懇切，孔明自然不好推辭，一番治世名言說得孔明自己也熱血沸騰，多年來出山的心愿也有所觸動。但劉備更為高明的是以德服人，他請孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災時“人民養(yǎng)了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國的舞臺。
同樣，因為語言誤事的情況也有所發(fā)生。一位華裔留學生在美國當警察，工作是效力于轄區(qū)居民。一次一個小孩掉入河中被救，需要通知家長，他便打電話說：“夫人，您的孩子掉河里了……”話還沒說完，對面就已經(jīng)暈過去了。后經(jīng)同事指點方知，正確說法是“夫人，您的孩子獲救了……”這樣家長即使不知道發(fā)生什么事，也一定會先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊含著極其深奧的門道。
故而，成大事者必慎于言。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇七
扁鵲1.初步理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
扁鵲2.理解古今詞義的差別。
扁鵲3.理解積累文言詞語，理解句意、文意。
扁鵲1.重點：目標3。
扁鵲2.難點：目標2。
扁鵲1.熟讀課文，做到基本成誦。
扁鵲2.查字典，看課文注釋翻譯課文。
扁鵲一、課前分鐘演講。
扁鵲二、創(chuàng)設情境，導人新課。
扁鵲你們知道成語“諱疾忌醫(yī)”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說?！凹伞保菏羌刀?，猜忌。這個成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結果如何呢？我們一齊來看看課文。
扁鵲三、作者簡介：
扁鵲本文節(jié)選自《韓非子·喻老》，韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問，是戰(zhàn)國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。
扁鵲四、朗讀課文，感知內(nèi)容大意。
扁鵲1.朗讀課文。（可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗讀）。
扁鵲a.抽查幾個學生朗讀，其他學生評論。
扁鵲b.教師就關鍵處糾正，并示范朗讀。
扁鵲五、串譯課文。
扁鵲1.教師講解幾個難句。
扁鵲2.學生提出問題由教師解答。
扁鵲3.抽幾對學生一人讀一人譯，其他同學評價。
扁鵲4.教師做小結。
扁鵲投影提示：幾個詞的古今義差別：
扁鵲(1)同義有別。
扁鵲疾：小病?。捍蟛 ?/p>
扁鵲（2）古今異義。
扁鵲走古義：跑今義：行走復古義：再一次今義：重復。
扁鵲益古義：更加今義：有好處索古義：尋找今義：繩索。
扁鵲引導理解諱忌疾的害處。
扁鵲六、布置作業(yè)?：
扁鵲a：課后練習二三。
扁鵲b：默寫本文。
扁鵲1.理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
扁鵲2.學習按照時間順序記敘事情的寫法。
扁鵲3.練筆。
扁鵲1.重點：目標12。
扁鵲2.難點：目標2。
扁鵲一、課前分鐘演講。
扁鵲二、創(chuàng)設情境，導人新課。
扁鵲請一學生復述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
扁鵲三、學習新課。
扁鵲1.學生朗讀課文。
扁鵲2.提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結局的？
扁鵲學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生。
扁鵲歸納：按時間順序。
扁鵲3.提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
扁鵲獨立思考，抽查回答：
扁鵲（l）君有疾在膝理，不治將恐深。
扁鵲（2）君之病在肌膚，不治將益深。
扁鵲（3）君之病在腸胃，不治將益深。
扁鵲（4）今在骨髓，臣是以無請也。
扁鵲4.提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
扁鵲討論并歸納：
扁鵲（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對醫(yī)生猜忌、反感。
扁鵲（3）不應“又不悅”說明對醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
扁鵲討論并歸納：桓侯遂死。
扁鵲提問：這則故事說明了一個什么道理？
扁鵲討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
扁鵲6.請根據(jù)板書提示背誦課文。
扁鵲三、小結。
扁鵲桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
扁鵲四、練筆。
扁鵲根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤。
扁鵲抽幾分班上交流。
扁鵲五、板書。
扁鵲居十日，扁鵲復見病在肌膚不應，又不悅。
扁鵲居十日，扁鵲復見病在腸胃不應，又不悅。
扁鵲居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之。
扁鵲居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲。
扁鵲六、作業(yè)?。
扁鵲a類1.課后練習第一、四題。2.預習《狼》。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇八
《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，著重塑造了扁鵲這個古代神醫(yī)的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點及單元教學目標，特制定本課教學目標如下：
1． 掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2． 多角度發(fā)掘寓言文本的寓意，進行個性化解讀。
3． 在理解全文的基礎上背誦課文。
學生學習過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎知識，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初一學生性格活躍，表現(xiàn)欲強，有很強的自主意識。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢必會磨滅他們學習的興趣，無法收到教學實效。所以根據(jù)學生特點，我采取了“主體參與式”語文學習活動設計，放手讓學生自己去合作探究，去相互質疑，相互解惑。
1．美國教育家杜威提出的“在做中學”的觀點。
2．《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。
本課教學計劃兩課時，教學過程擬采用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動——“我會說”；“我能讀”；“我會譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達；學會熟練誦讀文言文；積累文言實詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時進行3個活動——“我會演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎上能當堂成誦；鍛煉想象與聯(lián)想能力，續(xù)寫與仿寫的能力。
學生：查閱關于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料；準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。
教師：劃分學習小組并確定組長；復印相關資料。
（以激勵性語句作為開場白，容易激活興奮點，增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際，及時拋出學習任務，明確要求，可收到意想不到的效果。）
1．各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。
2．小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。
（此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力，同時，既鍛煉了口頭表達，又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。）
1．小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2．學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節(jié)奏及語氣。
3．各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。
（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里去，加深了對文章內(nèi)容的領悟。）
1．明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。
2．鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。
3．各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。（教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）
4．開展集體評議，總結。
（初中生學習文言文仍應以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語為重點。但假如還是以傳統(tǒng)的教師串講為主，學生就會喪失學習的主動性，效果未必佳。不如放手讓學生自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，既調(diào)動了他們的積極性，又培養(yǎng)了合作探究的精神，促進學生的整體提高。）
1．教師發(fā)放學習資料（一）如下：
論題一：本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形？填寫下表：
見面次數(shù)及時間
扁 鵲
蔡 桓 公
第一次
第二次（居十日）
第三次（居十日）
第四次（居五日）
結果（居五日）
論題三：以頭腦風暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
2．小組合作討論，將討論結果寫在材料上。
3．各小組代表宣讀討論結果，集體評議總結。
論題一答案略。論題二：扁鵲“還走”是因為桓侯的病由輕而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機警果斷，也從側面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三：扁鵲——醫(yī)術高超，盡職盡責，機警果斷；蔡桓公——剛愎自用，諱疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。論題三：啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī)；對待缺點錯誤，應該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。
（此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學生深入思考，積極探究的習慣，引導學生透過現(xiàn)象分析本質，明確古人運用故事意在說理的寫作目的，在對文章寓意的理解上，要尊重學生個性化感悟，鼓勵學生多角度解讀文本。）
1．小組分工合作，改編劇本，分配角色，進行排練。
2．即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺前表演。
3．集體評議，評選出“最佳表演獎”，“最佳編劇獎”。予以表彰。
（課本劇從改編到排練，在到演出到評價，整個過程放手讓學生組織，激發(fā)了學生的好奇心和求知欲，激發(fā)了他們的自主意識和進取精神，體現(xiàn)了主動探究、團結合作的學習方式和勇于創(chuàng)新的精神。同時也培養(yǎng)了學生各方面的能力。改編劇本時可鼓勵學生在忠實原文的基礎上適當創(chuàng)新。）
1．準備：各小組同學以自己喜歡的方式誦讀課文。
2．各組開展背誦比賽。
3．集體評議，對背得又快又好的小組予以表彰。
（在學生背誦的過程中，教師要隨時注意指點背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關鍵詞語的變化來背等等。）
1．印發(fā)學習材料（二），各小組組織閱讀。
閱讀材料《扁鵲見蔡桓公之網(wǎng)絡版》：
2002年蔡桓公初學上網(wǎng)，甚喜網(wǎng)聊qq，曰:“網(wǎng)上mm乃真佳麗也,遠勝后宮諸妃?！?003年sars來臨，蔡桓公曰：“網(wǎng)聊真好，網(wǎng)上辦公更好，不過那是臣子的事，我只管聊天，足不出宮，瘟疫遠矣?！?004年雅典奧運會亞洲區(qū)預選賽前夕,蔡桓公網(wǎng)聊不忘加油蹴鞠,廢寢忘食,朝政荒廢。
時光飛逝，公已網(wǎng)聊兩年，并已學發(fā)會手機短信約mm。某日。扁鵲拜見蔡桓公曰：“君有疾，不治將深！”公曰：“吾有?。磕阊静庞胁?！君不見吾牙口好，身體特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公滿臉不屑，心里很不痛快。 “此為表象，君之疾在于骨髓，實乃頑癥，不治將恐深！”公曰：“你認為吾相信么？給吾個相信的理由？”“不信拉倒！”扁鵲掉頭即走。
不日，扁鵲復見蔡桓公。扁鵲曰：“君有疾，不治將深！“蔡桓公不悅曰：“吾都說過n遍了，吾本無疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鵲曰：“那為何頸歪手顫？”公曰：“實乃偶然！昨夜著涼矣！”扁鵲：“錯！看似偶然，實乃必然！你天天網(wǎng)聊，病已入肌膚！不治將深！”“你丫即便說的天花亂墜吾亦自巋然不動！嘿嘿，吾就不信，吾氣死你！走自己的路，讓別人去說吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鵲暈倒。
不幾日，蔡桓公就要召見網(wǎng)上mm了，恰逢扁鵲復見蔡桓公。扁鵲曰：“君病已入肌肉，不治將深！”蔡桓公冷笑不答，扁鵲曰：“君病在結蒂組織，缺少血氣和勞損過渡！”蔡桓公冷笑依然。
過幾日，蔡桓公雙肩肌肉微酸，扁鵲復見蔡桓公。遠遠見蔡桓公神采飛揚，眉飛色舞。扁鵲曰：“君病即入骨髓，不治將深！”蔡桓公不悅道：“做人要厚道，吾已在線約到mm，快上手了,你廝休潑冷水！”扁鵲嘆曰：“此乃頸椎病前短暫的回光返照，有何狂喜？可憐呀！”蔡桓公大怒。令侍從將扁鵲亂棍擊出。網(wǎng)上應招mm如愿入宮,不似今日之“恐龍”，確是貌似貂蟬，嫵媚百態(tài)，公喜極曰：誰說網(wǎng)上無美女，遂冊之為q妃，寵愛有加。
數(shù)日后，扁鵲復見蔡桓公，蔡桓公正痛苦萬分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂頭，甩手不停。扁鵲立即轉頭就走，但在蔡桓公有氣無力地叫喊中停了下來。
“吾真的有病，可能不久就要辭世，你能不能讓吾死個明白？”扁鵲：“真想知道？”“愿聞其詳！”公鄭重道。“其實，最可悲的是人之有病卻不察，自欺欺人沾沾自喜無疑于掩耳盜鈴，惟有欺騙自己而已！首先你沒有正視你有病的現(xiàn)實，其次，你沒有充分估計電腦、電視及手機的危害，相反你瘋狂消耗自己的體力，可悲之極！其實，你最根本的病灶在于現(xiàn)代文明，這樣的新玩意和你的獵奇好色從一開始就決定了你的下場！……” 桓公大驚，頓覺全身有如蟻嚙。曰“至此,該當如何?”
扁鵲曰：“隨我到太醫(yī)院來?！?檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子隨手去矣。
居十日，桓公體痛未除，更覺心虛頭痛矣，乃復見扁鵲。扁鵲曰：“君之病似在臟腑……” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子又去矣。
居十日，桓公又添肚病矣?；负钅藦鸵?。扁鵲曰：“君之病或在肌膚……” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子再去矣。
居十日，體痛如故，桓侯大惑，乃復見。扁鵲曰：“君之病在腠理，取正宗砭(bian)石（箴石，針石也）,俗稱'扁鵲石'，每日摩擦于痛處可矣。”公每日令q妃以扁鵲石為朕摩頸燙手，公手不離扁鵲石，頸不離扁鵲石。居五十日，桓公病愈。
居十日，桓公悔死矣：“幾兩銀子之"扁鵲石"（砭石），奈何費我萬金？產(chǎn)于何地？魯國！泗水？傳令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鵲石”都給我收到宮里?！?扁鵲暗曰“你能上網(wǎng),我們醫(yī)院當然早就現(xiàn)代化了”。又曰：“你想把扁鵲石具為己有，沒門，我早以備足百噸藏入孔廟以便傳世了！”
2．分層布置寫作訓練。
a層：仿照本文及閱讀材料（二）寫一篇《扁鵲見蔡桓公之現(xiàn)代版》
b層：寫一篇讀后感
c層：展開想象，以《假如我是 （扁鵲或蔡桓公）》為題寫篇文章
（從網(wǎng)絡上下載了一篇文章給學生閱讀，意在溝通課堂內(nèi)外，開發(fā)資源，拓寬學生的學習空間。同時針對部分學生沉迷網(wǎng)吧的現(xiàn)象進行教育，有助于學生形成正確的價值觀和積極健康的娛樂觀。）
教學后記：
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨特的審美底蘊，滋養(yǎng)著一代又一代的中國人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學總是以教師串講為主，以學生生吞活剝，死記硬背為主，導致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學生不是作為知識的探索者，而是被動的接受者，時間長了，逐漸喪失了學習古文化的興趣，生動鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學模式，貫徹課程標準新理念，在這篇課文的教學上我采用了“主體參與式”活動設計，確定了學生的主體地位，放手讓學生開展“自主，合作，探究”的語文活動。教師在教學過程中只作為學生學習活動的組織者和合作者，只作為教學情境的創(chuàng)設者，學生活動中的伙伴，學生才是主動的學習參與者，是問題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過程及創(chuàng)造樂趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學組織形式上，我以小組教學為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學生，教育面向了全體學生，從客觀上實現(xiàn)了教育公平，既承認學生的個體差異，又保證了學生的整體提高。在教學方法上，以討論，表演，展示，競賽等便于學生自主參與，協(xié)同工作的活動為主要方法，符合學生年齡及認知特點，極大調(diào)動學生學習興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識。
為了避免活動教學淪于“熱鬧”的表象，在每一個環(huán)節(jié)中精心設計了要求及論題，教師隨時注意點撥評價，引導學生積累知識點，將學生思維引向縱深處，鼓勵學生在已有的生活體驗的基礎上，個性化的解讀文本。
當然，回顧本課設計，也有一些不盡人意之處。如：活動環(huán)節(jié)是否過于繁瑣？能否加以整合？時間分配上是否合理？在整個教學過程中如何更多更好地實現(xiàn)師生之間的平等對話與交流？這都是值得反思和改進的。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇九
2．理解本文寓意。
3．學會多角度地解讀文本。
1．理解本文的寓意。
2．學會多角度地解讀文本。
一課時。
一、預習。
1．誦讀課文，讀準字音。
2．看注解，試翻譯課文。
二、導入。
解題：本課節(jié)選自《韓非子?喻老》喻老，意思是用比喻來說明老子的觀點。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子圖難于其易為大于其細這一觀點的。
三、整體感知。
1．教師范讀課文，請學生注意預習中劃出生字注音是否正確。
2．學生結合注釋，翻譯課文，教師點評。
四、研讀分析。
1．誦讀課文，說說從這個故事中你得到了哪些啟發(fā)？
2．了解課文所刻畫的兩個人物形象。
討論歸納：扁鵲是個醫(yī)術高明的醫(yī)生，桓公是個盲目自信之人。
五、總結。
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應及時治療，但桓公自認為醫(yī)之好治不病以為功，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點和錯誤，不能拒絕批評和幫助。
六、作業(yè)。
課后練習。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇十
1、掌握文言文中一些常用實詞的詞義。
2、了解本文敘事層次分明的特點，體會人物的鮮明個性。
3、理解這個故事的寓意。
教學重點：
通過對一系列數(shù)字的含義的討論，加深對文章的理解。
教學難點：
理解文章的寓意以及在日常生活中的指導作用。
一、導入新課：
二、復習鞏固：解釋下列加點字的意義。
間疾益故索還火齊湯熨。
三、朗讀課文：
讀前可提示學生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。
四、提出“突破口”，組織學生分組討論：
“35，5，4，3，2，1”這幾個數(shù)字在文中分別表示什么？
五、解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）。
5——故事發(fā)生的5個場景。
4——蔡桓公病情加重的4個過程。
3——扁鵲提出的3種治療方法。
2——故事中有2個主要人物。
1——意料之中的1種結局。
六、延伸“突破口”：
這是一個悲劇故事，根據(jù)扁鵲的性格特征，發(fā)揮想象，為逃秦后的扁鵲續(xù)一個圓滿的大結局。
七、小結：
與《史記·扁鵲倉公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？
（注意：這只是一個虛構的寓言故事。）。
我們能從中受到什么啟發(fā)？
這對于指導我們中學生的學習生活有什么作用？
八、布置作業(yè)：
根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇十一
[教學目標]：
1．掌握文言文中一些常用實詞的詞義。
2．了解本文敘事層次分明的特點，體會人物的鮮明個性。
3．理解這個故事的寓意。
[重點難點]：
教學重點：通過對一系列數(shù)字的含義的討論，加深對文章的理解。
教學難點：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導作用。
[教學過程]：
一．導入新課：成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》
二．復習鞏固：解釋下列加點字的意義間疾益故索還火齊湯熨
三．朗讀課文：讀前可提示學生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。
四．提出“突破口”，組織學生分組討論：“35，5，4，3，2，1”這幾個數(shù)字在文中分別表示什么？五．解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）
5——故事發(fā)生的5個場景
4——蔡桓公病情加重的4個過程
3——扁鵲提出的3種治療方法
2——故事中有2個主要人物
1——意料之中的1種結局
六．延伸“突破口”：
這是一個悲劇故事，根據(jù)扁鵲的性格特征，發(fā)揮想象，為逃秦后的扁鵲續(xù)一個圓滿的大結局。
八．布置作業(yè)：根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇十二
1、知識與能力：積累文言詞語，學會直譯課文;加深對寓言的認識，聯(lián)系生活實際理解課文寓意;培養(yǎng)學生對閱讀文言文的興趣。
2、過程與方法：力求“自主、合作、探究”的學習方式。多種有效的方法提高學生學習文言文的興趣。
3、情感態(tài)度與價值觀：教育學生要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)。
教學重難點
1、古今異義的詞語。
2、重點字詞句的意思。
3、寓言蘊含的道理：要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)。
教學準備
收集韓非子以及扁鵲情況。
教學時間
2課時
教學過程
第一課時
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
二、活動一：“我會說”
1、各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。
2、小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。
3、教師歸納整理。
(1)韓非，約公元前280—前233年，戰(zhàn)國末期韓國人，法家思想的代表人物。著有《韓非子》，其中影響較大的有《孤憤》、《五蠹》、《儲說》、《說林》、《說難》等篇。
(2)《韓非子》代表了法家思想。
(3)文化常識：公、侯、伯、子、男五等爵位。
(4)扁鵲，姓秦名越人，戰(zhàn)國時候人，著名的民間醫(yī)生，是中醫(yī)傳統(tǒng)診斷的奠基人。四診法：望、聞、問、切。
三、活動二：“我能讀”
1、小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2、學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節(jié)奏及語氣。
3、各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。
四、活動三：“我會譯”
1、明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。
2、鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。
3、各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。
4、教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。
5、開展集體評議，總結。
五、知識鞏固。
1、理清結構。
開端、發(fā)展：扁鵲和蔡桓公的前三次見面
高潮：兩人第四次見面及扁鵲說明“還走”的原因
結局：桓侯病死
2、復述故事。
六、作業(yè)。
1、背誦課文。
2、翻譯課文。
(二)扁鵲見蔡桓公(《韓非子》)
1、本文僅以199個字的篇幅就包容了豐富的內(nèi)容、深刻的哲理，在運用比喻說理、敘述事件、塑造人物等方面都不失為先秦的散文中的佳作。
2、本文通過敘述扁鵲和蔡桓公的故事，刻畫了這兩個人物，表現(xiàn)了病須及早醫(yī)治、切勿諱疾忌醫(yī)的中心思想。
3、本文按照時間順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結局：
扁鵲見蔡桓公——居十日，扁鵲復見——居十日，扁鵲復見——居十日，扁鵲望桓侯而還走——居五日，桓侯遂死。
4、課文結構：
第一層：故事的發(fā)生：寫扁鵲和蔡桓公的前三次見面。
一見：“立有間”——細心觀察
“君有疾在腠理”——準確診斷病情
“不治將恐深”——和緩的規(guī)勸語氣
“寡人無疾”——諱疾忌醫(yī)，固執(zhí)、盲目自信
二見：“在肌膚”——病情加重
“不治將益深”——語氣肯定，規(guī)勸中含著警告
“不應”“不悅”——冷冰冰地拒醫(yī)生于千里之外
三見：“在腸胃”——病情更加嚴重
“不治將益深”——重復話語，加強肯定語氣，進一步在善意的規(guī)勸中給予警告
“又不應”“又不悅”——諱疾忌醫(yī)
(文章一開頭就展示了矛盾：扁鵲三次見蔡桓公，三次建議;蔡桓公不予理睬，還錯怪扁鵲，矛盾逐漸加深。)
第二層：故事的發(fā)展：兩個人第四次見面以及扁鵲說明“還走”的原因。
“望桓侯而還走”——動作描寫，間接寫出了蔡桓公的病情嚴重的程度。
“故使人問之”——對“還走”的不解，沒有覺醒
“疾在腠理……臣是以無請也”——指出蔡桓公的病情由輕而重直至不可救藥的發(fā)展過程。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇十三
1．理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2．學習按照時間順序記敘事情的寫法。
3．練筆。
重點難點。
1．重點：目標12。
2．難點：目標2。
教學過程。
一、課前分鐘演講。
二、創(chuàng)設情境，導人新課。
請一學生復述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
三、學習新課。
1．學生朗讀課文。
2．提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結局的？
學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生。
歸納：按時間順序。
3．提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
獨立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。（4）今在骨髓，臣是以無請也。
4．提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應“又不悅”說明對醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
5．提問：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
5提問：這則故事說明了一個什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
6．請根據(jù)板書提示背誦課文。
三、小結。
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
四、練筆。
根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤。
抽幾份班上交流。
五、板書。
居十日，扁鵲復見病在肌膚不應，又不悅。
居十日，扁鵲復見病在腸胃不應，又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之。
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲。
六、作業(yè)。
a類1．課后練習第一、四題。2．預習《狼》。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇十四
1、理解本文的寓意
2、學會多角度地解讀文本
： 1課時
本課節(jié)選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子“圖難于其易”“為大于其細”這一觀點的。
1、教師范讀課文，請學生注意預習中劃出生字注音是否正確。
2、學生結合注釋，翻譯課文，教師點評。
1、本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形?
居十日——居十日——居十日——居五日——扁鵲逃秦、桓侯遂死
扁鵲“還走”是因為桓侯的病由輕而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機警果斷，也從側面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。
3、以頭腦風暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
扁鵲——醫(yī)術高超，盡職盡責，機警果斷;
蔡桓公——剛愎自用，諱疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。
4、蔡桓公的病開始并不嚴重，為什么后來會變得無法醫(yī)治?從中你得到了怎樣的啟示?
啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī);對待缺點錯誤，應該防微杜漸;不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告;要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應及時治療，但桓公自認為“醫(yī)之好治不病以為功”，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點和錯誤，不能拒絕批評和幫助。
1、學以自己喜歡的方式誦讀課文。
2、各組開展背誦比賽。
3、集體評議，對背得又快又好的小組予以表彰。
(在學生背誦的過程中，教師要隨時注意指點背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關鍵詞語的變化來背等等。)
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨特的審美底蘊，滋養(yǎng)著一代又一代的中國人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學總是以教師串講為主，以學生生吞活剝，死記硬背為主，導致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學生不是作為知識的探索者，而是被動的接受者，時間長了，逐漸喪失了學習古文化的興趣，生動鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學模式，貫徹課程標準新理念，在這篇課文的教學上我采用了“主體參與式”活動設計，確定了學生的主體地位，放手讓學生開展“自主，合作，探究”的語文活動。教師在教學過程中只作為學生學習活動的組織者和合作者，只作為教學情境的創(chuàng)設者，學生活動中的伙伴，學生才是主動的學習參與者，是問題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過程及創(chuàng)造樂趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學組織形式上，我以小組教學為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學生，教育面向了全體學生，從客觀上實現(xiàn)了教育公平，既承認學生的個體差異，又保證了學生的整體提高。在教學方法上，以討論，表演，展示，競賽等便于學生自主參與，協(xié)同工作的活動為主要方法，符合學生年齡及認知特點，極大調(diào)動學生學習興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識。
為了避免活動教學淪于“熱鬧”的表象，在每一個環(huán)節(jié)中精心設計了要求及論題，教師隨時注意點撥評價，引導學生積累知識點，將學生思維引向縱深處，鼓勵學生在已有的生活體驗的基礎上，個性化的解讀文本。
當然，回顧本課設計，也有一些不盡人意之處。如：活動環(huán)節(jié)是否過于繁瑣?能否加以整合?時間分配上是否合理?在整個教學過程中如何更多更好地實現(xiàn)師生之間的平等對話與交流?這都是值得反思和改進的。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇十五
[教學目標?]：
1.?掌握文言文中一些常用實詞的詞義。
2.?了解本文敘事層次分明的特點，體會人物的鮮明個性。
3.?理解這個故事的寓意。
[重點難點]：
教學重點：通過對一系列數(shù)字的含義的討論，加深對文章的理解。
教學難點?：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導作用。
[教學過程?]：
一.?導入??新課：
成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》。
二.?復習鞏固：解釋下列加點字的意義。
間??疾??益??故??索??還??火齊??湯熨。
三.?朗讀課文：
讀前可提示學生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。
四.?提出“突破口”，組織學生分組討論：
“35，5，4，3，2，1”這幾個數(shù)字在文中分別表示什么？
五.?解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）。
5——故事發(fā)生的5個場景。
4——蔡桓公病情加重的4個過程。
3——扁鵲提出的3種治療方法。
2——故事中有2個主要人物。
1——意料之中的1種結局。
六.?延伸“突破口”：
七.?小結：
與《史記·扁鵲倉公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？
（注意：這只是一個虛構的寓言故事。）。
我們能從中受到什么啟發(fā)？
這對于指導我們中學生的學習生活有什么作用？
八.?布置作業(yè)?：
根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。
（天山二中：趙佟青）。
作者郵箱：?。
扁鵲見蔡桓公的讀后感篇十六
1．理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2．學習按照時間順序記敘事情的寫法。
3．練筆。
重點難點。
1．重點：目標12。
2．難點：目標2。
教學過程。
一、課前分鐘演講。
二、創(chuàng)設情境，導人新課。
請一學生復述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
三、學習新課。
1．學生朗讀課文。
2．提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結局的？
學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生。
歸納：按時間順序。
3．提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
獨立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。（4）今在骨髓，臣是以無請也。
4．提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應“又不悅”說明對醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
5．提問：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
5提問：這則故事說明了一個什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
6．請根據(jù)板書提示背誦課文。
三、小結。
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
四、練筆。
根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤。
抽幾份班上交流。
五、板書。
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