思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)14篇)

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思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)14篇)
時(shí)間:2023-12-05 04:56:30     小編:琉璃

9.通過(guò)總結(jié)和概括,我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的不足,為自己的成長(zhǎng)設(shè)立新的目標(biāo)。寫(xiě)心得體會(huì)要注重自身觀點(diǎn)和思考,不要過(guò)多地依賴(lài)他人的意見(jiàn)。這些心得體會(huì)范文從不同角度和視角出發(fā),反映了作者對(duì)自身經(jīng)歷的獨(dú)特思考和感悟。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇一

教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學(xué)生成人成材。因此,教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō),許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開(kāi)始,從行為習(xí)慣入手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。

現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類(lèi)文化的傳遞者,也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者,是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。這也是作為一名教師的主要任務(wù),能否以科學(xué)有效的方法把握學(xué)生的心理,因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)各種類(lèi)型學(xué)生的健康成長(zhǎng),將對(duì)教育工作成敗有決定性的作用。“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。”每一個(gè)學(xué)生都有各自的特點(diǎn),他們的性格各不相同,即使對(duì)同一件事、同一個(gè)問(wèn)題,他們的看法也存在著差異。作為教師,首先要把學(xué)生放在平等的地位,公平、公正地去對(duì)待他們。還要做到熟悉每一個(gè)學(xué)生,因材施教,“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”,做到具體問(wèn)題具體分析,把握學(xué)生的思想脈搏,對(duì)癥下藥,切切實(shí)實(shí)地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問(wèn)題的學(xué)生,更應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心他們,用“愛(ài)”來(lái)打開(kāi)他們的心房,發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),及時(shí)表?yè)P(yáng),促使他們進(jìn)步。同時(shí),教師在教育過(guò)程中還要遵循心理規(guī)律,注重心理輔導(dǎo),通過(guò)教育、疏導(dǎo)、啟示,使學(xué)生的思想問(wèn)題得到解決。

由于現(xiàn)在的學(xué)生集體意識(shí)較為淡薄,總以自我為中心,缺乏與別人合作及欣賞別人的精神,為此對(duì)學(xué)生加強(qiáng)集體主義教育是非常必要的。在今天社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的情況下,充分發(fā)揮個(gè)人的主體性,重視人本身的建設(shè)和個(gè)性發(fā)展,將集體發(fā)展的訴求與個(gè)人發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來(lái),恰恰是一個(gè)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)和條件。陶行知說(shuō)過(guò):“集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力,為兒童心理正常發(fā)展的必需。

一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的`兒童,可能終其身只是一個(gè)悲劇?!笔聦?shí)上,學(xué)生主體意識(shí)的思想,主要是通過(guò)各種集體活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在活動(dòng)中,調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)集體的事情主動(dòng)參與和主人翁的意識(shí),注重讓學(xué)生從自身的特點(diǎn)出發(fā),積極為集體出力,讓他們始終覺(jué)得自己是集體的主人,主動(dòng)關(guān)心集體的事情,關(guān)心集體的活動(dòng)。如:開(kāi)展品德好差生“結(jié)對(duì)子”“一幫一”等活動(dòng),以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理,帶動(dòng)品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開(kāi)一些主題班隊(duì)會(huì),要求學(xué)生共同討論“班會(huì)的內(nèi)容、活動(dòng)方式以及自己參與的形式”,這樣做的目的就是通過(guò)參與集體活動(dòng)產(chǎn)生對(duì)集體的責(zé)任感,培養(yǎng)集體主義精神,善于調(diào)動(dòng)大家為集體出主意,為集體出力,為集體的問(wèn)題分憂。另外,要讓集體的每個(gè)成員都負(fù)有適宜他們的具體責(zé)任,這樣就能夠形成對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)。學(xué)生自覺(jué)意識(shí)到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀,從而更加熱愛(ài)集體,珍惜集體的榮譽(yù),并能推動(dòng)學(xué)生積極向上。

此類(lèi)教育需要在日常生活中去無(wú)意滲透。其中,選擇專(zhuān)業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的,其中,愛(ài)國(guó)題材、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典,傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。

第三,學(xué)校要嚴(yán)格按照對(duì)學(xué)生的道德規(guī)范的要求來(lái)要求教師以及學(xué)校的行為。同時(shí)要求家長(zhǎng)的配合,成人的正面示范就是活的生動(dòng)的模范表率,例如:絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會(huì)教育出關(guān)愛(ài)爸爸媽媽的寶寶,成天吵鬧的家庭多半會(huì)造成一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的孩子等,家園共育會(huì)讓思想道德教育成效事半功倍。

以上我是學(xué)習(xí)未成年人思想道德教育機(jī)制建設(shè)的點(diǎn)滴體會(huì),希望我自己能在不斷的學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)進(jìn)步,更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見(jiàn)成效,不斷完善。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇二

人們常說(shuō)我們這一代大學(xué)生生活在改革開(kāi)放的新時(shí)代,獨(dú)立和個(gè)性意識(shí)強(qiáng),易于接受新鮮事物,容易受外界環(huán)境的影響?,F(xiàn)在許多社會(huì)不良風(fēng)氣沖擊校園,才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向,追求實(shí)惠和個(gè)人享樂(lè)。傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀與西方的道德觀、價(jià)值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認(rèn)為,80年代出生的孩子大多為獨(dú)生子女,被寶貝寵愛(ài)嬌慣壞了,從小在“唯我獨(dú)尊”的環(huán)境里長(zhǎng)大,注定是自私的一代??墒牵谖铱磥?lái),一個(gè)人必然會(huì)受到各種外界因素的影響,可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養(yǎng)問(wèn)題,單靠開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,也是不可能從根本上解決問(wèn)題的。關(guān)鍵問(wèn)題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺!我想,大學(xué)生如果堅(jiān)定正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀,就必然可以做到“出污泥而不染”,使自己真正成為一個(gè)擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。

大學(xué)生是即將成材的祖國(guó)棟梁。在大學(xué)里,不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì),當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過(guò)硬的水平,找準(zhǔn)有價(jià)值和有意義的人生坐標(biāo),也才能在改革和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧:大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民!

古人云:“有才無(wú)德,其行不遠(yuǎn)?!边@是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成才方向和目標(biāo),總是和社會(huì)性的需要、時(shí)代的需要緊密聯(lián)系在一起的,脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類(lèi)造福,為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想,人的才智就會(huì)受到抑制。當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏報(bào)效社會(huì)主義祖國(guó)之心,沒(méi)有為實(shí)現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志,即使只為個(gè)人“名利”在某一時(shí)期對(duì)人的才智發(fā)展有某種刺激作用,那也畢竟是不長(zhǎng)久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會(huì)被社會(huì)所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn),具有社會(huì)思想指導(dǎo)性,表現(xiàn)在個(gè)人身上某些穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向,它對(duì)于我們大學(xué)生的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多,隨著物質(zhì)生活的提高,孩子需要什么就給什么,大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育,造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃,在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用,未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn),加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的?,F(xiàn)在正在全國(guó)各高等院校就讀的大學(xué)生們,大多出生于上世紀(jì)80年代。這一代獨(dú)生子女既有自身的優(yōu)勢(shì),也有自身的不足。他們熱情開(kāi)放、進(jìn)取心強(qiáng),敢于創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性;但同時(shí),他們又往往以自我為中心,缺乏毅力,時(shí)常感到孤獨(dú)和空虛……在大學(xué)校園里,考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個(gè)公開(kāi)的秘密。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施,但這股風(fēng)頭并沒(méi)有被遏制住。調(diào)查顯示,許多學(xué)生對(duì)作弊現(xiàn)象強(qiáng)烈不滿,要求改變這種現(xiàn)狀。

一些同學(xué)說(shuō),實(shí)際上“作弊”是大學(xué)校園的一門(mén)必修課,當(dāng)下大學(xué)的“作弊率”比校園手機(jī)的“持有率”還要高。事實(shí)上,作弊現(xiàn)象在全國(guó)許多高校內(nèi)普遍存在,即使是我國(guó)最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解,今年初1月9日結(jié)束的清華大學(xué)期末考試中,至少揪出13名作弊學(xué)生,其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。

一些教育界人士認(rèn)為,現(xiàn)在,分?jǐn)?shù)是看待一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的首要指標(biāo),考試成績(jī)與他的命運(yùn)息息相關(guān),關(guān)系到日后入黨、升學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)位證書(shū)以至將來(lái)的就業(yè)等各個(gè)方面。將考試成績(jī)提到如此至關(guān)重要的地位,從某種角度來(lái)說(shuō),是逼著學(xué)生作弊。些教育專(zhuān)家認(rèn)為,大學(xué)生整體上社會(huì)公德意識(shí)比較強(qiáng),絕大多數(shù)學(xué)生具有較高的社會(huì)公德素質(zhì),他們對(duì)基本道德行為的認(rèn)知是健康的;但與此同時(shí),他們對(duì)一些非本質(zhì)的、帶有生活習(xí)慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度,表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度,反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài),同時(shí),更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎(chǔ)上的個(gè)人生活方式的最大自由化。本報(bào)訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久,寧波萬(wàn)里學(xué)院一位老教授乘上360路公交車(chē),本校不少學(xué)生結(jié)伴而坐,但面對(duì)站立一旁的教授,學(xué)生們竟無(wú)人讓座。

相似的一幕還發(fā)生在寧波大學(xué)。該校黨委副書(shū)記邢學(xué)亮自亮“家丑”:今年四五月份,在開(kāi)往寧大的601路公交車(chē)上許多坐著的學(xué)生目睹一位拄著雙拐行動(dòng)不便的同學(xué)艱難地站著而無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)一位老師站起來(lái)讓了座,并一直站到終點(diǎn)站。

是什么原因讓這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場(chǎng)激烈的討論。一名女大學(xué)生說(shuō):“我也是很想讓座的,但有時(shí)候自己也確實(shí)很累,很想坐。而且在擁擠的公交車(chē)上,坐著會(huì)比站著安全。”幾名男生表示,當(dāng)時(shí)只要有一人提出讓座,同學(xué)們定會(huì)爭(zhēng)相讓座,但遺憾的是,誰(shuí)都沒(méi)吭聲,都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認(rèn):當(dāng)初是想站起讓座的,但怕被別人認(rèn)為是出風(fēng)頭。

寧波大學(xué)文學(xué)院一位老師表示,在讓不讓座這一件小事上,折射出大學(xué)生身上普遍存在的知行不一的矛盾。

據(jù)調(diào)查,在問(wèn)及是否該為“病殘老孕”讓座時(shí),幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地加以肯定。而且,在社會(huì)公德方面,有95%以上的學(xué)生譴責(zé)在別人休息時(shí)大吵大鬧的行為。但部分老師反映,校園內(nèi),大學(xué)生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘,還有同學(xué)在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后,很少看到有學(xué)生主動(dòng)幫老師擦黑板。

萬(wàn)里學(xué)院一位教師認(rèn)為,這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足,大學(xué)生在文明修養(yǎng)、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學(xué)生在校期間抱著“不求有功,但求無(wú)過(guò)”的心態(tài),凡事不想“出風(fēng)頭”,遇上明顯不對(duì)的事也不敢據(jù)理力爭(zhēng),挺身而出。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇三

本文目錄。

xx年11月18日至11月23日我有幸到xx省團(tuán)校參加了xx省“千校萬(wàn)師”未成年人思想道德建設(shè)骨干教師為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn),在這期間聽(tīng)了很多專(zhuān)家及團(tuán)校教師的精彩講解,特別是諶貽琴部長(zhǎng)的講話,使我充分認(rèn)識(shí)到了“加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的緊迫感、使命感。這可是我第一次外出學(xué)習(xí),感覺(jué)中,我的心從未有過(guò)的充實(shí)。這一次培訓(xùn)雖只是短短5天時(shí)間,但實(shí)在是受益匪淺,現(xiàn)就這一次短暫的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和自己的工作實(shí)際談?wù)勔幌伦约旱摹?/p>

吧!

體會(huì)到要提高未成年人的思想道德素質(zhì)要從“愛(ài)”開(kāi)始。

體會(huì)到要尊重未成年人的主人翁地位,就要相信他們的接受能力,同時(shí)又要正視他們的接受能力。有的父母總是認(rèn)為孩子還小,這個(gè)不能做那個(gè)不許做,在愛(ài)的名義下過(guò)度保護(hù)孩子。這樣做,一方面使孩子受到過(guò)分限制,使他們的能力得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。另一方面,孩子也會(huì)在過(guò)度的限制中,厭惡說(shuō)教。教育孩子的前提是了解孩子,了解孩子的前提是尊重孩子,如果不能對(duì)孩子有足夠的了解,品德培養(yǎng)很容易走彎路,走錯(cuò)路。兒童的個(gè)性不同、年齡不同、生活環(huán)境不同、智能組合等都可能會(huì)有所不同,因此,對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí),要采取易于未成年人接受的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法。還要讓他們多參與。道德教育不是你說(shuō)我聽(tīng),而是要讓未成年人在參與的過(guò)程中進(jìn)行自我教育。所謂自我教育,就是孩子們懂得自己要求自己,自己監(jiān)督自己,對(duì)自己的行為進(jìn)行控制。只有孩子們真正參與進(jìn)去了,他們才能有感受,才能在感受中升華道德情感,形成道德認(rèn)識(shí)。

體會(huì)到與此同時(shí)作為教師要做到育人先育己。學(xué)高為師,身正為范。這兩句話是我對(duì)德育工作的概括。也就是說(shuō)在我教育我的學(xué)生時(shí),我必須先做到有德。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘I钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。小學(xué)時(shí)期是每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的關(guān)鍵時(shí)期,好多習(xí)慣在這期間養(yǎng)成,可以毫不夸張地說(shuō),好的品質(zhì)會(huì)決定孩子的一生,。相反,后果不堪設(shè)想。所以作為老師的我深知德育在教學(xué)過(guò)程中的重要性,也需要我在今后的教學(xué)工作中積極探索,以良好的師德培育優(yōu)秀的學(xué)生。告訴孩子不做語(yǔ)言上的巨人,行動(dòng)上的矮子。這要求我平時(shí)的一言一行都要小心謹(jǐn)慎。說(shuō)到就要做到,使孩子有榜樣可學(xué)。而不是僅僅是空。

口號(hào)。

要做到以德服人。

今后學(xué)校的未成年人思想道德建設(shè)教育工作任重而道遠(yuǎn),這就關(guān)系到我們每一位教育工作者,要做到堅(jiān)持就要從現(xiàn)在做起,從小事抓起,從點(diǎn)滴做起,同時(shí),又要堅(jiān)持不懈、持之以恒。未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)打得牢,他們就能夠成長(zhǎng)得更快更好;未成年人思想道德建設(shè)基礎(chǔ)性工作抓得緊抓得實(shí),社會(huì)主義精神文明建設(shè)就能不斷取得新進(jìn)展、新成效。讓每個(gè)未成年人的身體和思想都能得到健康的成長(zhǎng)和發(fā)展,把未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)夯實(shí)和打牢,造就一代代時(shí)代新人,將中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)推向輝煌。

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學(xué)完了這門(mén)課程,我更明白了鞏固馬克思主義指導(dǎo)的地位,堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果來(lái)武裝自己及全國(guó)人民。以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,用愛(ài)國(guó)主義為核心凝聚社會(huì)主義力量,早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大繁榮復(fù)興。

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鄧小平同志曾深刻指出:“風(fēng)氣如果壞下去,經(jīng)濟(jì)搞成功,又有什么意義呢?會(huì)在另一方面變質(zhì),反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì),發(fā)展下去會(huì)形成貪污,盜竊,賄賂橫行的世界。”可見(jiàn),加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì),加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐,實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期,我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè),以德治國(guó),把法制建設(shè)和道德建設(shè),依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。法治和德治是相輔相成,相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化,逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè),具有十分深遠(yuǎn)的意義。

首先,公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn),小視角”開(kāi)始。“低起點(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)共同利益的反映,是社會(huì)文明程度的表征,是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ),它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?!靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起,從“小事”做起,從“一點(diǎn)一滴”做起?!暗推瘘c(diǎn),小視角”的道德建設(shè),不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作,而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

其次,社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化,并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育,但屬于軟約束,而制度則是硬約束,前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做,而后者則是約束人們必須去做,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。再次,社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督,道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量,它對(duì)于抵制不道德行為,提高全民的道德水平和素質(zhì),具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀,使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?,才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值,達(dá)到理想境界。

公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì),作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用,科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用,必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,我們不能只停留在口頭上,而必須落實(shí)在行動(dòng)中。讓我們從我做起,從現(xiàn)在做起吧。

我一直都贊同:"為人民服務(wù)"是每個(gè)人的道德基本準(zhǔn)則。不論是共產(chǎn)黨員,還是領(lǐng)導(dǎo)班干部,以及群眾之間,都應(yīng)該盡自己所能,服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì)。自我加入黨后,我時(shí)刻記著為人民服務(wù)。在同學(xué)之間,尊重每一個(gè)人,理解.關(guān)心他們以幫助他們?yōu)榭鞓?lè)之本。在班集體里,正確對(duì)待和處理個(gè)人利益與集體利益,努力為集體爭(zhēng)光,與其他同學(xué)共同創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀班集體。同時(shí),作為一名中國(guó)人,要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,擁護(hù)黨的政策,提高民族自尊心.自信心和自豪感,從熱愛(ài)祖國(guó).報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是,要用科學(xué)知識(shí)武裝自己,學(xué)習(xí)科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法,消除封建迷信,堅(jiān)決與flg"作斗爭(zhēng)。只有這樣,努力全面地完善自我,提高自身的道德素質(zhì),將來(lái)才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。

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摘要:

主要總結(jié)這一學(xué)期對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)。首先通過(guò)介紹“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的含義與作用;然后通過(guò)這些所學(xué)到的知識(shí)對(duì)每個(gè)章節(jié)進(jìn)行概括以及自己的心得體會(huì);再總的寫(xiě)學(xué)這門(mén)課堂后的感悟;最后再寫(xiě)自己對(duì)這門(mén)課程的想法和自我的規(guī)劃以及對(duì)老師的一些看法和建議。

關(guān)鍵詞:

體會(huì)和感悟??價(jià)值觀????人生觀????道德觀???法制觀。

正文:

告別高中時(shí)代,邁進(jìn)大學(xué)校門(mén),人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè),代表著人生的道路跨入了新的階段。對(duì)于我而言,大學(xué)有了新的同學(xué),新的老師,新的認(rèn)識(shí),我的人生將在在這里確立,未來(lái)的發(fā)展在這里打下基礎(chǔ),美好的生活也將在這里開(kāi)始。嶄新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是我們樹(shù)立正確世界觀,人生觀,價(jià)值觀,道德觀和法制觀的。它是一門(mén)提高自我修養(yǎng)的課程,對(duì)促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門(mén)融思想性,政治性,知識(shí)性,綜合性和實(shí)踐性于一體的課程,涉及內(nèi)容十分廣泛,現(xiàn)實(shí)性,針對(duì)性都很強(qiáng)。首先進(jìn)入大學(xué)在知識(shí)上與我們高中就不同,學(xué)習(xí)的內(nèi)容,形式和要求都發(fā)生了變化,因此要樹(shù)立自主,全面,創(chuàng)新,終身學(xué)習(xí)的理念。從我們以前的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”,而且在面對(duì)問(wèn)題時(shí)要虛心求教,細(xì)心觀察。綜合性和實(shí)踐性也是一個(gè)重要組成部分,任何能力都是在實(shí)踐中積累起來(lái)的,加上大學(xué)活動(dòng)特別多,所以要大膽實(shí)踐,不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。

第一章????追求遠(yuǎn)大理想????堅(jiān)定崇高信念。

本章分為三節(jié),理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才;樹(shù)立科學(xué)的理想信念;架起通往理想信念的橋梁。理想是一種精神現(xiàn)象,我們每個(gè)人都有理想,它具有一定的時(shí)代性,階級(jí)性,實(shí)踐性,實(shí)現(xiàn)可能性和超越性。所以我們要樹(shù)立正確科學(xué)理想信念,認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性,艱巨性和曲折性,為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。

第二章???繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)???弘揚(yáng)民族精神。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),作為一名當(dāng)代大學(xué)生,“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥”這是我們的職責(zé)。愛(ài)祖國(guó)的大好河山,愛(ài)自己的骨肉同胞,愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化等這都是我們做一個(gè)忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者的基本要求。悠久的中華民族生生不息,全世界著稱(chēng)的禮儀之邦,我們愛(ài)好和平,勤勞勇敢,自強(qiáng)不息,如此優(yōu)秀的民族文化都值得我們每個(gè)人去弘揚(yáng),也值得我們?nèi)プ鲆粋€(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者,為維護(hù)國(guó)家利益,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),祖國(guó)統(tǒng)一去貢獻(xiàn)我們的力量。以振興中華為己任,盡自己所能,為國(guó)家和人民作做出力所能及的貢獻(xiàn),努力學(xué)習(xí),用自己的真才實(shí)學(xué)報(bào)效國(guó)家。

第三章???領(lǐng)悟人生真諦????創(chuàng)造人生價(jià)值。

我們每個(gè)人都有不同的人生觀,而人生觀主要通過(guò)人生目標(biāo),人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)的。我們要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生,嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義,明確我們的生活目標(biāo)和肩負(fù)責(zé)任。大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)和處理人生中遇到的各種問(wèn)題,不能得過(guò)且過(guò),放縱生活,否則會(huì)虛度光陰。要對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé),自覺(jué)承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù),投身于生活,學(xué)習(xí)和工作中,在為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第四章??加強(qiáng)道德建設(shè)???錘煉道德品質(zhì)。

道德影響著我們的意志,行為和品格,也深刻影響著社會(huì)的存在和發(fā)展。它是一種更高的精神境界,為此,我國(guó)還印發(fā)了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要,明確提出“愛(ài)國(guó)守法,明理守信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)劃。對(duì)提高我們的道德具有重要意義。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù),它的原則是集體主義,進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),就必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,推動(dòng)和諧文化建設(shè),鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。我們還應(yīng)該以“八榮八恥”為。

座右銘。

時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止做一個(gè)有內(nèi)在的人。

第五章????遵守社會(huì)公德????維護(hù)公共秩序。

公共生活是我們必不可少的一種生活方式,因此自覺(jué)遵守社會(huì)公德維護(hù)社會(huì)公共秩序是我們的義務(wù)。為了我們的公共生活更便利,也出了一些對(duì)應(yīng)的法律制度。比如治安管理處罰法集體游行示威法環(huán)境保護(hù)法道路交通安全法等等,這些都告訴我們?cè)趺礃羽B(yǎng)好良好的文明行為習(xí)慣,加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)。

第六章???培育職業(yè)精神????樹(shù)立家庭美德。

職業(yè)活動(dòng)是我們?nèi)松仨殞?shí)踐的一項(xiàng)活動(dòng),而職業(yè)道德是我們工作中必須遵守的,愛(ài)崗敬業(yè),誠(chéng)實(shí)守信,辦事公道,服務(wù)群眾,奉獻(xiàn)社會(huì)。廣大人民擁有。

勞動(dòng)合同。

法勞動(dòng)法公務(wù)員法律師法等等,這些對(duì)我們求職就業(yè)都有十分重要的意義。樹(shù)立正確戀愛(ài)婚姻觀,這當(dāng)中要尊重人格平等,做到相親相愛(ài),尊老愛(ài)幼,家庭和睦等家庭美德,塑造一個(gè)完美幸福家庭生活。還要懂得婚姻法,主要包括1,結(jié)婚2,家庭關(guān)系3,離婚。道德和法律是社會(huì)生活的兩種重要調(diào)控手段,它們從不同角度保護(hù)婚姻家庭這個(gè)人生的港灣。

第七章??增強(qiáng)法律意識(shí)??弘揚(yáng)法治精神。

大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì),也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì),樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。我國(guó)的法律分為憲法及憲法相關(guān)法,民法商法,行政法,經(jīng)濟(jì)法,社會(huì)法,刑法和訴訟與非訴訟程序法七塊,憲法是國(guó)家的根本法。我們要樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要有依法享有和行駛自由的觀念,法律面前人人平等。還要有公平正義和權(quán)利義務(wù)的觀念。黨通過(guò)這些法律依法治國(guó),依法執(zhí)政建設(shè)更美好的中國(guó)。

第八章???了解法律制度????自覺(jué)遵守法律。

中華人民共和國(guó)憲法是我國(guó)的根本法,是治國(guó)安邦的總章程,是保持國(guó)家統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié),經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ),是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各地人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證。根據(jù)憲法規(guī)定,我國(guó)公民的基本權(quán)利有以下幾點(diǎn):平等權(quán),政治權(quán)利和自由,宗教信仰自由,人身自由權(quán)。而我們的基本義務(wù)有:維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié),遵守憲法和法律,維護(hù)祖國(guó)安全榮譽(yù)和利益,保衛(wèi)祖國(guó),依法服兵役和參加民兵組織,依法納稅,其他義務(wù)。

以上就是我對(duì)每一章的總結(jié)和回顧,以及我自己的一些體會(huì)和想法,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是我們必不可少的一門(mén)課程,它幫我們塑造良好的思想,幫我們了解我們?nèi)松慕?jīng)歷,帶領(lǐng)我們走向更美好的未來(lái)。

上趙老師的課也將近一個(gè)學(xué)期了,老師上課比較貼合生活案例,使問(wèn)題更加明朗易懂,使課堂不會(huì)那么死板,讓我們覺(jué)得比較有趣味,不是書(shū)上的條條框框,我們都能接受。而且活動(dòng)比較多,可以豐富我們的課堂教學(xué)。我的老師的一點(diǎn)建議就是:可以更加嚴(yán)格要求我們,繼續(xù)保持這種教學(xué)風(fēng)格。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇四

人生如同一張白紙,我們成長(zhǎng)的過(guò)程就是在給這張白紙著色的`過(guò)程,我們走的每一步都會(huì)留在這張人生的紙上。有的人留下的是一張色彩斑斕的紙,上頭滿是絢麗的圖案;有的人留下的則是灰暗一片;更有的是還沒(méi)來(lái)得及在這張紙上添滿色彩,這張紙就早早飄零!

法律仿佛是一張無(wú)形的網(wǎng),看似虛若無(wú)物,無(wú)聲無(wú)影,但卻與我們的生活密切相關(guān)。當(dāng)一個(gè)邪惡的念頭剛剛閃過(guò),法律無(wú)形的雙手便悄悄地靠近,當(dāng)法律有大網(wǎng)在你身后展開(kāi),這就說(shuō)明你觸碰了法律的底線。

為了幫忙我們?cè)鰪?qiáng)法制意識(shí),提高自我保護(hù)本事,我們聽(tīng)了王警官帶來(lái)的法制教育講座。

這次的演講主題是:增強(qiáng)法制意識(shí),提高自我保護(hù)本事。王警官那生動(dòng)的演講,引起了我的思考,更讓我感到震撼的是…...

此刻,青少年的犯罪情景越來(lái)越多,此刻中國(guó)一年就有兩萬(wàn)多個(gè)。聽(tīng)到這兒,我不禁感嘆了,青少年是祖國(guó)的未來(lái)呀!如果青少年就不把“法”看在眼里,那中國(guó)的未來(lái)會(huì)是什么樣貌少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)啊!更讓我感到驚訝的是,青少年犯罪年齡越來(lái)越低,初中生較多,這是為什么因?yàn)槌踔猩话闶亲∽x,沒(méi)有了家長(zhǎng)的監(jiān)督,教師也不可能時(shí)時(shí)刻刻看著你,所以,自覺(jué)性就松懈了,再加上有的壞學(xué)生還影響了一些意志不堅(jiān)定的學(xué)生,所以,犯罪的可能性更大了,其次,初中生的壓力沒(méi)有高中生大,有時(shí)間玩,有時(shí)間上網(wǎng)吧,網(wǎng)絡(luò)也有些不健康的東西,好奇心使勁促使自我去看,可換來(lái)的,卻是犯罪之路。更讓人心寒的是青少年犯罪的手段越來(lái)越殘忍,從小偷小摸,到拿刀恐嚇,最終還殺人放火!這些孩子走上犯罪道路,80%與網(wǎng)絡(luò)游戲有關(guān)!是啊,此刻的游戲大多是打打殺殺,一不留神,就會(huì)沉入“泥潭”之中。我想這也是為什么教師要求大家遠(yuǎn)離“網(wǎng)游”的原因吧。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇五

教育對(duì)于種子是陽(yáng)光,對(duì)于樹(shù)林是水,對(duì)于稻田是肥料……而對(duì)于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子,能讓人該過(guò)自新,要是盜賊、人犯,從小接受過(guò)法制教育,有著滿心道德,那他們還會(huì)成為罪犯嗎?由此說(shuō)明,法制教育是不可忽視的。所以,我覺(jué)得學(xué)好法制教育就是學(xué)會(huì)做人,就像‘沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓’,它教會(huì)我們遵守守則,小學(xué)生要遵守《小學(xué)是守則》,員工要遵守公司條例,而每個(gè)公民都要遵守國(guó)家法律、法規(guī),正是“國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)”。它教會(huì)我們不要迷戀電子游戲機(jī),不吸煙,不喝酒,不打人和小偷小摸。玩電子游戲會(huì)讓我們成績(jī)下降,也浪費(fèi)金錢(qián);吸煙喝酒有害身體,打人和小偷小摸是不良行為。它還教我們?cè)鯓臃阑鹋c自救,城市不能隨便放鞭炮等等。

所以,我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育,做個(gè)有文化、講文明的國(guó)之棟梁。犯罪,犯法它們是兄弟?不,不是。它們是兩個(gè)完全不同的詞語(yǔ)。

犯法,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做,它是我們每個(gè)人都做過(guò)的一件事。

而犯罪呢!它是一顆長(zhǎng)滿刺的玫瑰,美麗誘人,但是會(huì)讓我們流血流淚。

不要自以為是地說(shuō):“我們是未成年人,犯罪沒(méi)有關(guān)系?!痹诖耍乙獓?yán)肅地告訴你:“不,你說(shuō)錯(cuò)了。18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的:殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷。”

不也不要滿不在乎地說(shuō):“我一定不會(huì)做這些事情?!币?yàn)?,就拿我們認(rèn)為離我們最遙遠(yuǎn)的投毒來(lái)說(shuō)吧。

曾經(jīng)有多少人這么認(rèn)為過(guò):毒品有什么了不起,我一定能抵制它,那寫(xiě)吸毒的人一定是非常不堅(jiān)強(qiáng)的人。但是,又有多少這么認(rèn)為過(guò)的人能逃出毒品的魔掌中呢?不要認(rèn)為它離我們遙遠(yuǎn),因?yàn)樗驮谖覀兩磉呇?。說(shuō)不定,在無(wú)意中,毒品已經(jīng)走進(jìn)你的生活。

面對(duì)當(dāng)前部分青少年法律和紀(jì)律觀念淡薄,自我保護(hù)意識(shí)和能力不強(qiáng),青少年違法犯罪呈低齡化趨勢(shì)的現(xiàn)狀,進(jìn)一步加強(qiáng)青少年法制教育已成為當(dāng)務(wù)之急。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇六

世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德法則!

很有幸在上周五下午聆聽(tīng)到百梓派出所黃所長(zhǎng)的一次法制報(bào)告會(huì),固然只有短短的一小時(shí),但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺。

我們的生命是脆弱的。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時(shí)候來(lái)臨,什么時(shí)候發(fā)生在自己身上。在我們生活中法律意識(shí)逐漸淡薄,取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡,或許就是由于淡薄了法律意識(shí),藐視了法律的威嚴(yán),從而輕易走上違法之路。

人最寶貴的是生命,每個(gè)人只有一次。而在人生的旅途中,青春則是最美麗的篇章,假如把這最美好的時(shí)間浪費(fèi)在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里,那一生將會(huì)有一道抹不往的陰影,陷進(jìn)無(wú)底深淵,不能自拔。青少年犯罪,不僅虛度了自己的青春年華,還會(huì)連累到自己的所有家人,由于他們把一切都交給了我們,就算是為了他們,我們也不能做出這種傷害他們的事。所以,加強(qiáng)思想道德的意識(shí)必須從我們青少年開(kāi)始。

發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個(gè)孩子,其中死了兩個(gè)。當(dāng)專(zhuān)案組職員解救出那名獲生的小孩時(shí),問(wèn)他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來(lái)救他時(shí),令人驚喜的是那位小男孩的話:”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的,我不怕!”是呀,正是由于那個(gè)小男孩的無(wú)畏和相信法律才拯救了他的生命。一個(gè)七歲的小孩尚且如此,更何況我們是接受了這么多年教育的人呢!法律是保護(hù)我們?nèi)松踩淖詈梦淦?。相信法律,增?qiáng)法律意識(shí),是保護(hù)生命的重要方法。

一切違反人的自然感情的法律的命運(yùn),就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣,或者被立即沖垮和沉沒(méi),或者被自己造成的漩渦所腐蝕,并逐漸地潰滅。一個(gè)有前科的人,就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中,為何不做一個(gè)知法、懂法、遵法的公民呢。在我們有限的時(shí)間內(nèi)做一個(gè)公正的人。

一次法制報(bào)告會(huì)僅有短暫1小時(shí),但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇七

20xx年10月16日,我很榮幸的參加了在衡水第八中學(xué)舉辦的“義務(wù)教育新教材(七年級(jí)道德與法治新教材)的培訓(xùn)”。聽(tīng)了由天津?qū)<依蠋煿鵻x的講座,學(xué)習(xí)了人教版初中七年級(jí)政治課標(biāo)修訂教材總體介紹,受益不淺,感受頗深.現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)。

1、突出背景,強(qiáng)調(diào)本質(zhì),注重應(yīng)用,使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自然的,水到渠成的,使教材具有“親和力”。

2、改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式,以恰時(shí)恰點(diǎn)的問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng),體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

3、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性,堅(jiān)持“四基”不動(dòng)搖,為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。

4、重視思想方法,立足學(xué)生發(fā)展,提高教科書(shū)的“思想性”。

5、加強(qiáng)不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的聯(lián)系,突出教科書(shū)的聯(lián)系性。

6、體現(xiàn)政治學(xué)科的科學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵,反映政治學(xué)科在其它科學(xué)和文化進(jìn)步中的作用。

7、積極探索政治課程與信息技術(shù)的整合,適當(dāng)體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用。

8、體現(xiàn)層次性和選擇性,將配套教材作為教材建設(shè)的有機(jī)組成部分。課程性質(zhì)變化主要體現(xiàn)有兩個(gè)方面:

1、以學(xué)生生活為基礎(chǔ);

2、以學(xué)生道德、法治發(fā)展為根本目的。

1、調(diào)整結(jié)構(gòu)、增減內(nèi)容,構(gòu)建符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書(shū)體系,合理的結(jié)構(gòu)體系是教科書(shū)育人的載體,通過(guò)教科書(shū)的體系結(jié)構(gòu),學(xué)生可以看到道德與法治是如何構(gòu)成的,浩如煙海的學(xué)科知識(shí)是如何被選擇和組織起來(lái)的。因此,教科書(shū)的體系結(jié)構(gòu)構(gòu)建,體現(xiàn)了教科書(shū)的育人價(jià)值。

2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo),使學(xué)生逐步領(lǐng)悟道德與法治研究的“基本套路”,加深對(duì)政治核心內(nèi)容的理解,在教科書(shū)編寫(xiě)過(guò)程中,我們特別注意挖掘課本核心知識(shí)蘊(yùn)含的思維教育價(jià)值,加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo),以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)習(xí),使學(xué)生從中體會(huì)課程的學(xué)習(xí)方法,領(lǐng)悟?qū)W習(xí)“基本套路”。從而體現(xiàn)教學(xué)的育人價(jià)值。

3、反映背景、重視過(guò)程、加強(qiáng)應(yīng)用,使學(xué)生獲得的基本思想使學(xué)生獲得道德與法治的基本思想是本課程的重要目標(biāo),也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要標(biāo)志。

4、發(fā)揮章節(jié)引言的“先行組織者”和章小結(jié)的“概括提升”作用,體現(xiàn)知識(shí)的整體性。引言是全單元(課)起始的序曲,是全章內(nèi)容的引導(dǎo)性材料。好的引言,對(duì)于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)基本思想教學(xué)、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力等都有重要作用。為更好地發(fā)揮章引言的作用,修訂版教科書(shū)著重從本單元內(nèi)容的引入、本課內(nèi)容的概述等角度組織相關(guān)內(nèi)容。在具體處理中,結(jié)合具體內(nèi)容以自然的方式引入。

5、加強(qiáng)探究、重視“綜合與實(shí)踐”,積累道德與法治活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)修訂版教科書(shū)非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),在內(nèi)容的呈現(xiàn)上努力體現(xiàn)政治思維規(guī)律,倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí),給學(xué)生一條觀察事物(情景)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的線索。教科書(shū)從知識(shí)內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)、核心概念、思想方法、學(xué)習(xí)過(guò)程等方面考慮,在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上設(shè)置“思考”“探究”“歸納”等欄目,使他們通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、歸納、猜想、推理、反思等理性思維活動(dòng),促使學(xué)生領(lǐng)悟政治的本質(zhì),提高思維能力,積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

6、努力構(gòu)建較為完善的訓(xùn)練系統(tǒng)。要經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)的訓(xùn)練,使學(xué)生達(dá)到對(duì)內(nèi)容理解的逐步深入,雙基的落實(shí),能力的提高。正文、習(xí)題是一個(gè)整體,習(xí)題是正文的自然延續(xù),是通過(guò)訓(xùn)練幫助學(xué)生理解正文內(nèi)容的。例子習(xí)題整體考慮,加強(qiáng)基礎(chǔ)題,注意題量、梯度。教科書(shū)的習(xí)題與中考題的定位不同,但教科書(shū)的習(xí)題可以兼顧中考(越往后可以兼顧的內(nèi)容越多),但絕不等同于中考題,注意了對(duì)中考題進(jìn)行加工和改造,以訓(xùn)練本節(jié)(單元)的核心知識(shí)。

1、把整個(gè)學(xué)段看作一個(gè)整體。

2、“理解道德與法治”是教好本學(xué)科的前提。

3、提高研究教材的水平“教教材”與“用教材教”并重。

4、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

總之,教師要不斷深入鉆研教材,讀出教材的本意和新意,把握教材的精髓和難點(diǎn),把教材內(nèi)化為自己的東西,要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,超越教材的前提是源于教材,必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解,真正弄清楚教材的本義,尊重教材的價(jià)值取向.只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇八

思想道德修養(yǎng)是每個(gè)人的基本素質(zhì),而語(yǔ)法則是人們溝通交流的工具。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中,學(xué)習(xí)思想道德與語(yǔ)法兩者并行,互為補(bǔ)充,相輔相成。研究和掌握語(yǔ)法的同時(shí),也應(yīng)該把握語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的思想道德價(jià)值觀。因此,探索思想道德與語(yǔ)法之間的關(guān)系意義重大。通過(guò)專(zhuān)注于語(yǔ)法字的學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)了其中內(nèi)在的思想道德所蘊(yùn)含的性質(zhì)和意義。本文將從字的構(gòu)成、字的命名、字的用途、字的演變等方面,探討思想道德語(yǔ)法字的心得體會(huì)。

首先,語(yǔ)法字是思想道德的載體,是人們表達(dá)思想內(nèi)容的工具。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,我們常常接觸和學(xué)習(xí)各種語(yǔ)法字,如動(dòng)詞、名詞、形容詞等。這些語(yǔ)法字不僅是一種符號(hào),也代表著一種含義和思想。例如,“愛(ài)”字就是一種情感詞語(yǔ),它代表了人們對(duì)他人的關(guān)心和關(guān)愛(ài)。在表達(dá)愛(ài)的時(shí)候,我們可以使用“愛(ài)你”、“愛(ài)國(guó)”等短語(yǔ)來(lái)表達(dá)。這些短語(yǔ)不僅僅是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)組合,更是一種思想和價(jià)值觀的傳遞。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)法字的時(shí)候,應(yīng)該關(guān)注其所代表的思想和價(jià)值觀。

其次,語(yǔ)法字的命名也反映了思想道德的內(nèi)涵。一個(gè)字的命名是經(jīng)過(guò)千百年的文化積淀和演變而來(lái)的。字的命名是根據(jù)字的形狀、音義特點(diǎn)以及文化背景來(lái)制定的。例如,“禮”字的字形象征著人們相互尊重、和諧相處的思想道德觀念。字的命名不僅僅是為了方便人們記憶和使用,更重要的是通過(guò)字的命名來(lái)傳遞和弘揚(yáng)一種思想和價(jià)值觀。因此,我們應(yīng)該重視語(yǔ)法字的命名,深入了解其背后所蘊(yùn)含的思想道德內(nèi)涵。

再次,語(yǔ)法字的用途也揭示了思想道德的含義。語(yǔ)法字可以表達(dá)人們的意愿、情感和態(tài)度。人們可以通過(guò)語(yǔ)法字來(lái)傳遞自己的思想和觀點(diǎn)。例如,“說(shuō)”字就是一個(gè)非常常用的動(dòng)詞,它可以用來(lái)表達(dá)人們的言論和觀點(diǎn)。在社交場(chǎng)合中,我們應(yīng)該尊重他人的言論,雖然我們可能對(duì)其看法不同,但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用禮貌的方式來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn),不傷害他人的感情。因此,語(yǔ)法字的用途不僅僅在于表達(dá)自己的意愿,更應(yīng)該體現(xiàn)出一種思想道德的價(jià)值觀。

最后,語(yǔ)法字的演變也反映了思想道德觀念的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,語(yǔ)言也在不斷變化和演變。一些語(yǔ)法字在不同的歷史時(shí)期可能代表不同的思想和觀念。例如,古代儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”,而在現(xiàn)代社會(huì),人們更注重自由、平等和公正。因此,在學(xué)習(xí)語(yǔ)法字的過(guò)程中,我們應(yīng)該注重了解其在不同歷史時(shí)期的含義變化,了解這些變化背后所蘊(yùn)含的思想道德觀念。

總之,思想道德與語(yǔ)法是緊密相連的,它們互相影響和促進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)法字,我們能夠更好地理解和把握語(yǔ)言的思想道德內(nèi)涵。在實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)法字的過(guò)程中,我們應(yīng)該關(guān)注其所代表的思想和價(jià)值觀,尊重和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。只有在探究思想道德與語(yǔ)法的關(guān)系中,我們才能更好地弘揚(yáng)人類(lèi)文明的進(jìn)步,更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇九

通過(guò)深入思考和反思,我在思想道德方面有了很多新的體會(huì)和收獲。在過(guò)去一段時(shí)間中,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了一些優(yōu)秀的思想家和偉人的思想,學(xué)習(xí)了一些有關(guān)道德的重要原則和價(jià)值觀。我深刻認(rèn)識(shí)到思想道德對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展的重要性,以及作為社會(huì)一員,應(yīng)該如何行為。在這個(gè)過(guò)程中,我意識(shí)到思想道德對(duì)于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展、提升社會(huì)的道德水平以及構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性。

在過(guò)去的學(xué)習(xí)和思考中,我深刻認(rèn)識(shí)到了人的思想對(duì)個(gè)體的影響。一個(gè)良好的思想意識(shí)會(huì)讓我們對(duì)自己有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí),更好地理解自己的優(yōu)勢(shì)和不足,并為自己設(shè)立明確的目標(biāo)。而一個(gè)正確的道德觀念則能引導(dǎo)我們做出正確的選擇和決策,做一個(gè)有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。思想可以改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡,比如,一些偉大的思想家通過(guò)他們的思想和理念,影響了整個(gè)世界。思想的力量是偉大而強(qiáng)大的,我們應(yīng)該重視思想的引導(dǎo)和培養(yǎng),積極擁抱新思想,以自己的思想去改變自己,去改變社會(huì)。

同時(shí),道德的力量也不能被低估。一個(gè)人的道德觀念會(huì)影響到他的每一個(gè)行為決策,甚至?xí)绊懸粋€(gè)社會(huì)的發(fā)展方向。道德觀念會(huì)影響人的行為舉止,會(huì)改變?nèi)说膬r(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。一個(gè)高尚的道德觀念能夠讓一個(gè)人做出正確的選擇并且堅(jiān)守自己的原則。一個(gè)健全的價(jià)值觀會(huì)讓我們明白什么是對(duì),什么是錯(cuò),讓我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻能夠堅(jiān)持正義和善良,不被外界的誘惑與壓力所左右。因此,我們應(yīng)該注重道德觀念的培養(yǎng)和提升,努力成為道德高尚的人。

除了個(gè)人的發(fā)展之外,思想道德對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也有著重要影響。一個(gè)思想水平高、道德觀念強(qiáng)的社會(huì)能夠更好地解決各種問(wèn)題、應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。思想和道德水平的提高會(huì)帶來(lái)社會(huì)的進(jìn)步和改變,促使社會(huì)朝著更加文明、和諧和富有希望的方向發(fā)展。因此,我們個(gè)人應(yīng)該重視思想和道德的培養(yǎng),同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注團(tuán)體和社會(huì)的思想和道德進(jìn)步。

通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考,我深深認(rèn)識(shí)到思想道德對(duì)于一個(gè)人的重要性,擴(kuò)展了自己的思維,提升了自己的道德水平。我將始終堅(jiān)持正確的道德觀念,積極培養(yǎng)自己的思想意識(shí),努力成為一個(gè)思維敏捷、道德高尚的人。同時(shí),我也將努力影響他人、傳播正能量,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。相信在不斷地思考和實(shí)踐中,我可以不斷提升自己的思想道德水平,實(shí)現(xiàn)自己的人生追求,為社會(huì)做出更加積極的貢獻(xiàn)。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇十

第一段:導(dǎo)言(引入話題,闡述學(xué)習(xí)思想道德的重要性)。

作為一個(gè)受教育者,學(xué)習(xí)思想道德是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。思想道德是人們?cè)谂c他人相處時(shí)所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,對(duì)于個(gè)體的品德形成和社會(huì)的和諧發(fā)展至關(guān)重要。在我多年的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷中,我充分認(rèn)識(shí)到學(xué)思想道德的重要性,并在此過(guò)程中也積累了一些心得體會(huì)。

第二段:樹(shù)立正確的道德觀念和價(jià)值觀。

學(xué)習(xí)思想道德,首先要樹(shù)立正確的道德觀念和價(jià)值觀。道德觀念是對(duì)正義、善惡、忠誠(chéng)、誠(chéng)信等道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同;而價(jià)值觀則是對(duì)人生目標(biāo)、人生態(tài)度、人生態(tài)度等個(gè)人價(jià)值追求的總體認(rèn)識(shí)。只有樹(shù)立起正確的道德觀念和價(jià)值觀,我們才能真正理解和積極踐行道德規(guī)范,做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)和社會(huì)責(zé)任感的人。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我深知道德行高尚的重要性,努力使自己的言行符合人類(lèi)道德標(biāo)準(zhǔn),樹(shù)立起責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

第三段:培養(yǎng)正確的思想覺(jué)悟和維護(hù)道德價(jià)值觀的能力。

學(xué)習(xí)思想道德需要培養(yǎng)正確的思想覺(jué)悟和維護(hù)道德價(jià)值觀的能力。只有擁有正確的思想覺(jué)悟,我們才能樹(shù)立起正確的人生觀和世界觀,對(duì)待生活中的種種誘惑和考驗(yàn)時(shí)能夠冷靜而堅(jiān)定。與此同時(shí),我們也需要培養(yǎng)維護(hù)道德價(jià)值觀的能力,即在面對(duì)道德困境時(shí)能夠做出正確和勇敢的選擇,并將其付諸實(shí)踐。在多年學(xué)習(xí)中,我不斷提高自己的思想覺(jué)悟水平,時(shí)刻提醒自己樹(shù)立正確的道德標(biāo)桿,始終做到知行合一。

第四段:關(guān)注他人和社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)。

學(xué)思想道德還要關(guān)注他人和社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)。人是社會(huì)的一部分,對(duì)他人的關(guān)懷和幫助是道德的基本體現(xiàn)。我們需要關(guān)心他人的疾苦,盡力幫助那些遇到困難的人。同時(shí),我們也應(yīng)該主動(dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng),為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。通過(guò)關(guān)注他人和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,我們灌輸了愛(ài)他人和奉獻(xiàn)的情感,在實(shí)踐中修煉了自己的品德素質(zhì)。

第五段:持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。

學(xué)習(xí)思想道德是一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)久的過(guò)程,持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。時(shí)刻保持謙虛與敬畏的心態(tài),不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的倫理道德,不斷提高自己的道德情操。在現(xiàn)代社會(huì),道德觀念和價(jià)值觀在不斷變化,我們要不斷接受新的道德理念和觀念,使自己的思想道德與時(shí)俱進(jìn),在行為準(zhǔn)則上始終保持與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值追求。

總結(jié):

學(xué)思想道德的心得體會(huì)是學(xué)習(xí)工作和生活中的一項(xiàng)重要任務(wù),它對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都有著重要的促進(jìn)作用。通過(guò)樹(shù)立正確的道德觀念和價(jià)值觀,培養(yǎng)正確的思想覺(jué)悟和維護(hù)道德價(jià)值觀的能力,關(guān)注他人和社會(huì)責(zé)任的承擔(dān),持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展,我們可以不斷完善自己的道德品質(zhì),成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中,我將繼續(xù)努力學(xué)思想道德,為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇十一

第一段:引言(字?jǐn)?shù):150字)。

近年來(lái),思想道德建設(shè)深入推進(jìn),為了進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾的思想道德素養(yǎng),我所在單位組織了一次思想道德大講堂活動(dòng),我有幸參加了這次活動(dòng)。在大講堂上,我聆聽(tīng)了許多專(zhuān)家學(xué)者的精彩講座,深受啟發(fā),受益匪淺。下面我將結(jié)合自身的體會(huì),分享我的心得體會(huì)。

第二段:知行合一,用行為踐行思想道德(字?jǐn)?shù):250字)。

大講堂上,一位知名教育家強(qiáng)調(diào)了“知行合一”的重要性。他指出,只有將思想與行為緊密結(jié)合起來(lái),才能真正把思想道德理念付諸實(shí)踐。在我自己的思考中,我深感到知行合一的現(xiàn)實(shí)意義。于是,我下定決心,從自身做起。我主動(dòng)修正了一些不良的習(xí)慣,比如時(shí)刻保持環(huán)境整潔、尊敬師長(zhǎng)和老人、盡義務(wù)宣講等。通過(guò)這些實(shí)際行動(dòng),我感受到了道德滋養(yǎng)的力量,同時(shí)也激勵(lì)了身邊的同事和家人。

第三段:追求真理,不斷砥礪自己(字?jǐn)?shù):250字)。

哲學(xué)教授在講座中提到,一個(gè)人在思想上的追求要源于對(duì)真理的追求。他強(qiáng)調(diào),真理是思想的指導(dǎo)燈塔,也是道德的根本依據(jù)。這讓我深受觸動(dòng)?;剡^(guò)頭來(lái),我反思自己的思想修養(yǎng),發(fā)現(xiàn)了許多不足之處。我開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科,以拓寬自己的思維邊界,不斷砥礪自己的道德底線。在這個(gè)過(guò)程中,我逐漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)真理的渴望和對(duì)道德規(guī)范的追求。并且將這種追求進(jìn)行行動(dòng)實(shí)踐,更加注重個(gè)人修養(yǎng)和品德塑造。

第四段:傳播正能量,成為道德榜樣(字?jǐn)?shù):250字)。

一位德育專(zhuān)家在講座中,提到了個(gè)人的道德?lián)?dāng)。他強(qiáng)調(diào),每個(gè)人都應(yīng)該傳播正能量,成為道德榜樣。這讓我深受啟發(fā),同時(shí)也讓我意識(shí)到了個(gè)人的影響力和責(zé)任。于是,我開(kāi)始以身作則,通過(guò)微信、朋友圈等途徑分享一些正能量的文章和故事,引導(dǎo)身邊人向正義和善良傾斜。同時(shí),我還逐漸改變自己的交友圈子和社交行為,力求和那些具有積極人生態(tài)度和良好道德品質(zhì)的人為伍。通過(guò)這些舉措,我希望以自己的行動(dòng)影響他人,共同建設(shè)積極向上的社會(huì)。

第五段:結(jié)語(yǔ)(字?jǐn)?shù):200字)。

思想道德大講堂對(duì)于培養(yǎng)和提升人民群眾的道德素養(yǎng)具有重要意義。通過(guò)參加這次思想道德大講堂活動(dòng),我深刻認(rèn)識(shí)到了道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的作用。我將進(jìn)一步堅(jiān)定自己的信念,將知行合一、追求真理、傳播正能量的理念貫穿于自己的生活和工作中。希望通過(guò)自己的努力,為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改善貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí),我也期待能有更多類(lèi)似的思想道德大講堂活動(dòng),讓更多人參與其中,共同建設(shè)美好的社會(huì)。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇十二

第一段:思想道德的重要性和價(jià)值(引入)。

思想道德是指人們對(duì)于正確思維和行為的一種內(nèi)在準(zhǔn)則和規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)中,思想道德的重要性越來(lái)越受到人們的重視,這是因?yàn)樗鼘?duì)于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定以及國(guó)家的繁榮都起著舉足輕重的作用。在我個(gè)人的思想道德修養(yǎng)中,我深刻體會(huì)到了思想道德的重要性,并從中得到了諸多有益的體會(huì)和心得。

第二段:思想道德的教育意義(展開(kāi))。

思想道德教育是對(duì)個(gè)人品德培養(yǎng)的重要途徑,它不僅關(guān)乎每個(gè)人自身品質(zhì)的提升,更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。通過(guò)思想道德的塑造與修養(yǎng),我意識(shí)到自己的行為和決策都植根于人類(lèi)的基本道德原則,這讓我更加懂得了如何正確對(duì)待他人、如何心懷感恩、如何勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任等等。思想道德教育還能培養(yǎng)我們正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,使我們具備正確的判斷力和處理問(wèn)題的能力,對(duì)于遇到的困難和挫折能夠坦然面對(duì)并找到解決的方法。從而,使我們能夠以積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)一切。

第三段:思想道德的實(shí)踐重要性(深化)。

思想道德不僅在理論上有著重要價(jià)值,更重要的是在實(shí)踐中得以體現(xiàn)。只有在實(shí)際生活中將思想道德的教誨付諸行動(dòng),方能真正感受到其意義和價(jià)值。在我所經(jīng)歷的人際關(guān)系和社會(huì)交往中,我通過(guò)思想道德的實(shí)踐獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如,在家庭中,我時(shí)刻注意言行的端正和尊重父母、關(guān)愛(ài)家人的態(tài)度,這不僅增進(jìn)了與家人之間的和睦關(guān)系,也在心靈上得到了滿足。在學(xué)校和社會(huì)中,我積極參與公益活動(dòng)和志愿工作,關(guān)心公共事務(wù),傳遞正能量,這讓我體驗(yàn)到了付出和奉獻(xiàn)的快樂(lè)和滿足。通過(guò)思想道德的實(shí)踐,我逐漸明白,只有將道德準(zhǔn)則融入自己的行為和生活中,才能自我完善,提高自身的全面素質(zhì)。

思想道德的意義不僅僅限于個(gè)人層面,它對(duì)社會(huì)整體也有著深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)擁有良好思想道德的社會(huì),將會(huì)形成和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。而在思想道德水平較低的社會(huì),則容易出現(xiàn)各種亂象。例如,廉政建設(shè)、公共道德的提升以及公共資源的公平合理分配等,都需要人們擁有高度的道德觀念和行為準(zhǔn)則。這不僅需要人們對(duì)自己有要求,更需要個(gè)人從身邊的小事做起,融入社會(huì)的各個(gè)角落,用真正的善良和道德觀念去引導(dǎo)他人,才能攜手共建和諧社會(huì)。

第五段:個(gè)人對(duì)于思想道德的努力和反思(結(jié)論)。

思想道德修養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而不斷的過(guò)程,我將持續(xù)投身其中,不停地學(xué)習(xí)和自省。雖然在實(shí)際生活中,我難免會(huì)遇到各種誘惑和挑戰(zhàn),也會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候,但我堅(jiān)信通過(guò)不斷深化自己思想道德的修養(yǎng),我能夠成為一個(gè)品德高尚、責(zé)任感強(qiáng)、積極向上的人。在未來(lái)的日子里,我將繼續(xù)保持對(duì)自己的嚴(yán)格要求,堅(jiān)守道德底線;并且積極參與志愿服務(wù)和奉獻(xiàn),為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。相信通過(guò)這樣的努力,我們每個(gè)人都能在思想道德上得到進(jìn)一步的升華和提高,為建設(shè)更加美好的社會(huì)而努力奮斗。

總結(jié):

思想道德心得體會(huì)是每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中的重要內(nèi)容,通過(guò)深入理解思想道德的重要性和價(jià)值,我們意識(shí)到了個(gè)人在塑造自身品質(zhì)的過(guò)程中的重要性;而思想道德實(shí)踐則讓我們深刻了解到道德的應(yīng)用和實(shí)際意義;思想道德對(duì)于社會(huì)的影響也是不容忽視的,它關(guān)系到社會(huì)整體的和諧與發(fā)展;最后,每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持不懈地修養(yǎng)自己思想道德,為個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣,我們才能在未來(lái)的日子里成為真正的“有思想、有道德、有修養(yǎng)”的人。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇十三

思想道德語(yǔ)法是一個(gè)涉及人們思維方式和行為準(zhǔn)則的重要課題,在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要的指導(dǎo)意義。近年來(lái),我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐漸領(lǐng)悟到了思想道德語(yǔ)法的核心原則和實(shí)踐方法。本文將從理論基礎(chǔ)、實(shí)踐體驗(yàn)、團(tuán)隊(duì)合作、自我提升和未來(lái)展望等方面,探討我的心得和體會(huì)。

首先,我深刻意識(shí)到思想道德語(yǔ)法的核心是堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記指出:“思想道德的本質(zhì)是人們對(duì)美好事物的追求和真理美善的認(rèn)識(shí)。”這一點(diǎn)令我受益匪淺。在日常生活中,我們常常會(huì)遇到各種吸引力和誘惑力,但只有堅(jiān)守正確的道德底線,才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中保持清醒的頭腦和正直的品行。同時(shí),思想道德語(yǔ)法還指導(dǎo)我們遵守公平正義、尊重他人權(quán)利等基本原則,形成良好的為人處世和社會(huì)行為習(xí)慣。

其次,通過(guò)實(shí)踐,我意識(shí)到思想道德語(yǔ)法不僅僅是個(gè)人行為準(zhǔn)則,更是一種團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)共同進(jìn)步的重要力量。在一個(gè)群體中,大家不僅需要遵守個(gè)人行為準(zhǔn)則,還需要共同制定并遵守團(tuán)隊(duì)準(zhǔn)則,形成互助互利、和諧發(fā)展的工作氛圍。我曾參與過(guò)一個(gè)志愿團(tuán)隊(duì)的活動(dòng),在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中,每個(gè)人都以積極向上、誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度對(duì)待工作,相互幫助,共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作,思想道德語(yǔ)法的力量得以最大程度地發(fā)揮,不僅增強(qiáng)了個(gè)人的責(zé)任感和使命感,也提升了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

第三,思想道德語(yǔ)法的實(shí)踐不僅僅是一種道德規(guī)范,也是一種自我提升和成長(zhǎng)的途徑。在實(shí)踐中,人們需要不斷審視自己的行為和價(jià)值觀,并不斷修正和完善。通過(guò)思考和反思,我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,提出改進(jìn)的方法和措施。比如,在情感交往中,我們可能會(huì)因?yàn)樽运阶岳鴤λ?,但通過(guò)思想道德語(yǔ)法的實(shí)踐,我們可以積極改進(jìn)自己的行為,培養(yǎng)更強(qiáng)的情感管理能力,讓自己更好地與他人相處,真正實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧共處。

同時(shí),我還意識(shí)到思想道德語(yǔ)法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用?,F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速,競(jìng)爭(zhēng)激烈,個(gè)人的道德修養(yǎng)和思想品質(zhì)成為衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有具備良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感,才能在職業(yè)生涯中獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì),并為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。因此,在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我們應(yīng)該把思想道德語(yǔ)法作為個(gè)人修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分,不斷提高自己的道德水平和思維能力。

綜上所述,思想道德語(yǔ)法不僅是一個(gè)理論框架,更是一種實(shí)踐方法。在探索和實(shí)踐中,我深刻體會(huì)到思想道德語(yǔ)法對(duì)人們思維方式和行為準(zhǔn)則的重要性。只有堅(jiān)持正確的價(jià)值取向,積極踐行道德準(zhǔn)則,形成良好的行為習(xí)慣,才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我提升和社會(huì)的共同進(jìn)步。未來(lái),我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐思想道德語(yǔ)法,不斷完善自己,為構(gòu)建一個(gè)和諧、文明的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

思想道德心得體會(huì)思想道德心得體會(huì)篇十四

思想道德是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分,也是每個(gè)人個(gè)體成長(zhǎng)的基石。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我積累了一些心得體會(huì)。學(xué)思想道德需要堅(jiān)持信仰、注重實(shí)踐、塑造品質(zhì)、錘煉品德、傾聽(tīng)他人。這些經(jīng)驗(yàn)和感悟,不僅指導(dǎo)我正確行事,也提升了我的人生境界。

首先,學(xué)思想道德需要堅(jiān)持信仰。信仰是人們靈魂深處的東西,它不僅指引著我們的人生方向,也影響著我們的行為準(zhǔn)則。對(duì)于我來(lái)說(shuō),信仰始終是我學(xué)習(xí)思想道德的動(dòng)力。我相信人人皆有內(nèi)在的善,也相信真善美的力量可以改變世界。在困境中,面對(duì)誘惑或者迷茫時(shí),信仰是我堅(jiān)守的紅線和底線,讓我能夠保持清醒的頭腦,堅(jiān)定正確的行事原則。

其次,學(xué)思想道德需要注重實(shí)踐。只有將思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),才能真正體驗(yàn)到其深刻內(nèi)涵。在日常生活中,我盡量將思想道德的原則貫徹到各方面。比如,在與他人交往時(shí),我注重關(guān)愛(ài)他人、尊重他人的權(quán)益。在工作中,我積極履行職責(zé)、勇于承擔(dān)責(zé)任。實(shí)踐的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)只有身體力行,才能夠真正體會(huì)到思想道德的力量和正能量。實(shí)踐不僅讓我感受到了善良為人的快樂(lè),也讓我明白了思想道德的重要性。

再次,學(xué)思想道德需要塑造品質(zhì)。品質(zhì)是人們性格的外在表現(xiàn),也是人們內(nèi)在素養(yǎng)的體現(xiàn)。思想道德的學(xué)習(xí),就是在修養(yǎng)品質(zhì)的過(guò)程中打磨自己。尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、勇于奉獻(xiàn)、正直廉潔,這些都是我們應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。在實(shí)踐中,我堅(jiān)守自己的原則,時(shí)刻提醒自己保持品質(zhì)的高度。通過(guò)不斷的自我糾正和反思,我的品質(zhì)在逐漸完善。

此外,學(xué)思想道德需要錘煉品德。品德是一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大的力量,決定著一個(gè)人的行為方式和道德選擇。思想道德的學(xué)習(xí),是提升自己的品德境界的過(guò)程。在日常實(shí)踐中,我時(shí)刻提醒自己積極主動(dòng)、堅(jiān)守正義、勇于奉獻(xiàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí),我努力保持樂(lè)觀向上的心態(tài),不斷挑戰(zhàn)自我,使自己變得更加堅(jiān)韌和有擔(dān)當(dāng)。通過(guò)這種錘煉,我的品德得到了提升,我也更加堅(jiān)定地走在了品德高尚的道路上。

最后,學(xué)思想道德需要傾聽(tīng)他人。傾聽(tīng)是一種主動(dòng)的行為,通過(guò)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和看法,我們可以獲得更多的智慧和啟迪。在學(xué)習(xí)思想道德的過(guò)程中,我經(jīng)常與他人進(jìn)行溝通和交流,向他們請(qǐng)教和學(xué)習(xí)。他人的意見(jiàn)和建議對(duì)于我的成長(zhǎng)有著重要的作用。通過(guò)傾聽(tīng)和反思,我能夠更好地學(xué)習(xí)到他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,也能夠更好地改正自己的缺點(diǎn)和不足。傾聽(tīng)他人使我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

總結(jié)起來(lái),學(xué)思想道德需要堅(jiān)持信仰、注重實(shí)踐、塑造品質(zhì)、錘煉品德、傾聽(tīng)他人。這些心得體會(huì)是我多年學(xué)習(xí)思想道德的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),也是我個(gè)人成長(zhǎng)的見(jiàn)證。只有秉持這些原則,我才能在學(xué)思想道德的道路上穩(wěn)步前行,并在人生的旅途中獲得更多的成長(zhǎng)和收獲。

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