8.讀后感是對(duì)讀者個(gè)人的思考和感受的表達(dá)，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特的。讀后感的寫作可以包括對(duì)書中人物、情節(jié)、風(fēng)格等方面的分析和評(píng)價(jià)。以下是一些讀者對(duì)同一作者不同作品的讀后感，來看看他們是如何評(píng)價(jià)的。
堯舜時(shí)代讀后感篇一
走進(jìn)這本書，你走進(jìn)古代堯舜時(shí)代，豐富而壯麗的神話故事，幫你解決那些記憶中的神話傳說中的塵埃。在這本書中，你將看到人類的壯麗想象，體驗(yàn)流淌在中華民族血液中的精神，感受幾千年來回蕩在炎黃子孫心中的民族精神。
神話起源于人類的童年。在古代，人類相信世界上的一切都是精神上的。他們像孩子一樣天真活潑。他們對(duì)整個(gè)宇宙充滿了好奇。因此，他們利用人類強(qiáng)大的智慧，不斷地解釋宇宙，解釋世界，在創(chuàng)造物質(zhì)的同時(shí)，也創(chuàng)造了永恒的精神財(cái)富，神話就是其中之一。世界上每個(gè)國家都有自己的，長期而感人的神話和傳說。古人對(duì)自然現(xiàn)象的解釋并不滿意。面對(duì)長期與自然抗?fàn)幍睦щy，古代人渴望控制自然，將原始人心目中的英雄移植到神話中，中國創(chuàng)世神話中的盤古，造人補(bǔ)天的女媧，射日的后羿，治水的禹，這些神都是古代人心目中征服自然的偉大英雄。
我們的祖先創(chuàng)造的神話，也給自己的優(yōu)勢，在神話加盟，那英勇的夸父，堅(jiān)韌經(jīng)緯，神的愚公移山......大膽的中華民族的所有優(yōu)點(diǎn)，是長期存在的美德，它這樣一來，人們創(chuàng)造了自己的神話英雄史詩的形象。
隨著我們?nèi)祟惿鐣?huì)科學(xué)管理技術(shù)水平不斷的發(fā)展、進(jìn)步，遠(yuǎn)古人的對(duì)自然的解釋工作顯得具有十分幼稚、傻里傻氣。但如果把神話可以作為一種藝術(shù)教育的話，那么，他就猶如中華魂一樣，同源回蕩在每一個(gè)華夏子民的心中！
堯舜時(shí)代讀后感篇二
漫長的暑假少不了書的陪伴。這幾天，我正如饑似渴地讀著《堯舜時(shí)代》這本書。
這本書中有許許多多個(gè)性鮮明的人物。有豪邁的巨人夸父，堅(jiān)強(qiáng)的他下定決心要追上太陽；有堅(jiān)忍的'精衛(wèi)，不知疲倦的她，年復(fù)一年地用小石子和小樹枝去填平東海；有執(zhí)著的愚公，已經(jīng)是耄耋之年的他卻還要堅(jiān)持移走兩座大山……但是我最喜歡的還是仁愛的舜。舜出生在一個(gè)可悲的家庭，母親早早去世，父親是個(gè)腦筋糊涂的人，后母心胸狹窄，潑辣兇悍，經(jīng)常毒打舜，舜卻一點(diǎn)兒也不記仇，總是竭盡所能地去伺候他們。
當(dāng)時(shí)堯正要尋訪天下的賢人，準(zhǔn)備禪位。大家都推薦舜，認(rèn)為他是最佳的候選人。堯?qū)λ催M(jìn)行了一番考驗(yàn)后，也被他的才華和美德所折服，就把自己的女兒嫁給了舜。舜的家人一看舜平步青云，都嫉妒地咬牙切齒。后媽的兒子象成天想著怎么用惡毒的手段害死哥哥。象絞盡腦汁想出了三個(gè)辦法：請(qǐng)舜修谷倉，想燒死舜；請(qǐng)舜淘井，想活埋舜；請(qǐng)舜喝酒，想趁酒醉殺他。不過毒計(jì)都沒有得逞。最終家人終于在舜的包容下承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，舜也原諒了他們。
讀完這個(gè)故事，我非常佩服舜，他在生命受到威脅的時(shí)刻，還能去包容親人，更何況我們呢？記得有一次，在去商場路上，我看到了一個(gè)媽媽帶著一個(gè)小寶寶。她們的手里拿著許多零食，邊吃邊掉渣，那人嘴里還叼著一根香煙，她把煙盒和衛(wèi)生紙隨手就丟。所有人都向他投來異樣的眼光。可是她不屑一顧，還要準(zhǔn)備帶著孩子穿過花壇走進(jìn)大門。這時(shí)一位保安叔叔跑了過來一把拉住她說：“你這樣做會(huì)破壞環(huán)境的，你就這樣給你的小孩做榜樣的嗎？”，說完這位叔叔拿起衛(wèi)生紙將垃圾小心的包起來扔到了垃圾桶里。后來，我禁不住走到保安叔叔的跟前詢問問什么要幫她撿垃圾。叔叔對(duì)我說：“我并不是容忍她的錯(cuò)誤，我是想用我的寬容讓她意識(shí)到錯(cuò)誤。對(duì)別人寬容，別人同樣也會(huì)寬容的對(duì)待你”。事情正如叔叔說的那樣，本來還有怒氣的那位媽媽，在叔叔的行為和路人的目光下最終意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
雖然這件事過去了很長時(shí)間，我仍記憶猶新。我深深的感嘆：只要我們每個(gè)人懷著一顆寬容的心，懂得寬容處事，這個(gè)世界就會(huì)更加美好。
堯舜時(shí)代讀后感篇三
文/梅景瑞。暑假里，我讀了一本書，名叫《堯舜時(shí)代》。里面記載了許多中國古代神話，令我印象最深的是《羿射九日》這一篇。
聽說在堯的時(shí)期，天上突然出現(xiàn)了十個(gè)太陽。那太陽燒壞了人類辛辛苦苦種的莊家，還燒壞了花花草草，這樣一來百姓沒有了糧食，餓死了許多老百姓。
在這時(shí)堯每天都向帝俊禱告。一天帝俊終于忍不住了，問臣子們派哪位神仙去人間。臣子們一聽紛紛推薦到派羿去最合適。帝俊仔細(xì)思考了一番，決定派羿去人間。接著他命人取來一張紅色長弓和十根白色特制的箭，去處罰一下他的那十個(gè)兒子。
堯得知羿是帝俊派來的天神后就把他請(qǐng)到廣場中央，看一看民眾的情況。當(dāng)羿看見了這一切，就痛恨天上的十個(gè)太陽，也不管天帝的話，拉滿弓射掉一個(gè)，羿知道自己闖了大禍，便干脆幫人幫到底，就用箭向四面八方的太陽射去，只有一個(gè)太陽的時(shí)候堯想起太陽是萬物之本不能沒有了它。所以就命人暗中從羿箭袋里抽走一支箭不讓羿去射它。從此唯一的一個(gè)太陽東升西落，不敢調(diào)皮了。
我很喜歡故事里羿這個(gè)人物，因?yàn)樗龅氖虑榻o人們帶來了快樂，同時(shí)那十個(gè)太陽因?yàn)椴皇靥煲?guī)，受到了應(yīng)有的懲罰。如果有了本事就要為廣大人民群眾做有益的事，他就能得到人民的贊揚(yáng)。
從這個(gè)故事里我明白了無論做什么事情都要遵守規(guī)則。不遵守規(guī)則就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。其實(shí)無論干什么，只要做對(duì)人民有益的事，就一定能得到人民的認(rèn)同。只要我們像后羿一樣，做益事、好事，我們就一定能成功實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
堯舜時(shí)代讀后感篇四
中國古代的堯帝不僅聰明，而且品行優(yōu)良。他在位時(shí)，百姓安居樂業(yè)，百官盡忠職守，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。但是堯帝最了不起的舉動(dòng)并非治理國家，而是沒有把帝位傳給自己的兒子丹朱，卻讓給了平民出生的舜，即后來的舜帝。這就是中國歷史上著名的“堯舜禪讓”的故事。
其實(shí)堯帝也不是不想讓兒子丹朱接替自己的位置，只不過丹朱實(shí)在是不成材，他品德敗壞、性情玩劣，喜歡與人爭吵，因此堯?qū)λ浅２恍湃巍ｋm然也有阿諛奉承的人向堯帝推薦丹朱，但堯帝說：“丹朱雖然是我的兒子，但脾氣惡劣，品行又不端正，如果他繼承了我的位置，會(huì)玷污神圣的帝位，所以我是不會(huì)給他機(jī)會(huì)的。只要是品德高尚和有才能的人才能當(dāng)?shù)弁??！?/p>
舜年少時(shí)很悲慘，母親死的早，父親又娶了一個(gè)妻子，也生了一個(gè)兒子，由于父親愚昧無知、繼母殘忍玩固、弟弟狂傲自大。舜經(jīng)常遭受到他們的欺負(fù)，但舜一點(diǎn)也不計(jì)較，他對(duì)父親和繼母極其孝順，對(duì)弟弟也很友善。而且舜很有才華，他會(huì)把各項(xiàng)任務(wù)都處理的分寸適當(dāng)、井然有序，凡是與他打過交道的人都對(duì)其為人和才干贊不絕口。
舜在通過了堯帝的重重考驗(yàn)后，終于繼承了王位，成了天子。他大膽地任用賢才治理國家，遠(yuǎn)離那些阿諛奉承的小人。在他的統(tǒng)治下，百姓的生活越來越好，整個(gè)國家呈現(xiàn)出興旺發(fā)達(dá)的景象。后來，舜帝也仿效堯帝，沒有把帝位傳給自己不成器的兒子，而是禪讓給了具有美德的禹。
讀了這個(gè)故事，我們看到堯、舜兩個(gè)帝王身上高尚的品質(zhì)，為了國家的利益顧全大局不用自己的不成才的后代，而用品德優(yōu)良又有才能的人。正如孫中山先生所說：“人盡其才，則百事俱舉;百事俱矣，則富強(qiáng)不足謀也”
讀了這個(gè)故事，也讓我們感到我們身上的責(zé)任重大。我們不僅要象堯、舜兩個(gè)一樣孝順父母、尊敬師長、對(duì)人友善，從小培養(yǎng)自己良好的思想品德;而且也要學(xué)習(xí)他們的聰明才智，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
我非常喜歡這個(gè)故事。
堯舜時(shí)代讀后感篇五
我國是一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國。在遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)大自然所發(fā)生的各種現(xiàn)象感動(dòng)驚奇而又得不到解釋，所以他們是有靈魂的東西，也就是我們所講的神，由于古代科學(xué)不發(fā)達(dá)所以我們的祖先把得不到解釋的自然現(xiàn)象神話，給后代子孫留下了許許多多豐富多彩的神話故事。
《堯舜時(shí)代》就是這么一部精彩的神話故事書，讀完這本書，最讓我感動(dòng)的是堯舜的故事。堯雖貴為國君，卻節(jié)儉樸素，他一點(diǎn)不講究吃住，卻處處擔(dān)心人民吃不飽、穿不暖，為了百姓他寢食不安，焦急如焚。他處處為人民著想，公平大方、體恤人民、任勞任怨、舍己為人，是一個(gè)多么好的君主。還有就是他禪位讓賢的故事。因?yàn)閮鹤拥ぶ祢湴磷詽M、性情暴虐，不是當(dāng)國君的料，堯就讓位給了舜。丹朱帶人來搶奪王位，堯狠心的.打敗了他，沒有猶豫。他非常公正，不是因?yàn)樽约杭胰司褪周浘头湃巍Ｎ覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)堯這種大公無私、舍己為人的精神。
舜的孝順讓我感動(dòng)，后母心胸狹窄、弟弟傲慢無禮、父親腦袋糊涂，而三個(gè)人都想殺他。舜卻在妻子的幫助下，用自己的智慧一次次化險(xiǎn)為夷。即便如此，他也竭盡所能去伺候他們，一點(diǎn)也不記仇。當(dāng)上君王后，還把有鼻這個(gè)地方賜給弟弟，沒有因?yàn)槌蔀閲吒咴谏习谅裏o禮，親自走下馬車迎接父母，這種孝順讓人感動(dòng)，因?yàn)樗强梢酝烁改笇?duì)他做過的一些傷害你的事，永遠(yuǎn)記住父母的恩情。有時(shí)我也會(huì)和父母吵嘴，很長時(shí)間還怨恨和舜相比我真是太不孝了。我應(yīng)該像舜一樣孝敬父母永遠(yuǎn)記住父母對(duì)我們的愛。
這本書還講了董永和七仙女，牛郎和織女之間凄美而又浪漫的愛情故事，還有九十多歲，彎腰駝背的愚公移山的故事。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種堅(jiān)定不移精神，還有大禹為了完成父親的遺愿，在惡劣的自然環(huán)境下艱辛的治理水患，等等。這些許許多多的故事教會(huì)了我們做人要有勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自強(qiáng)自立、愛國愛家的優(yōu)美品質(zhì)。
如果說中國文明是一頂王冠，這些神話便是王冠上最耀眼的寶石。他們是人類對(duì)美好事物天真爛漫的幻想，永遠(yuǎn)值得我們銘記。
堯舜時(shí)代讀后感篇六
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！書，彷佛是我們生命中不可缺少的一部分。同學(xué)們，今天我要和大家分享的主題是《堯舜時(shí)代》讀后感。
這本書的封面是鮮艷的黃色，配了一幅拉弓射箭的圖，彷佛在寓意著“神”的故事?？吹竭@個(gè)封面，讓我迫不及待地想要走進(jìn)這本書。
以前，我總是聽大人們說我國是一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國。讀完這本書，我才有了深切地體會(huì)。這本書主要講了堯舜當(dāng)君王管理國家的時(shí)代發(fā)生的各種各樣的故事。其中，有我們在課本中學(xué)過的“大禹治水”、“羿射九日”、“愚公移山”等等。讓我印象最深的堯。堯雖貴為國君，卻節(jié)儉樸素，不講究吃住，他把很多時(shí)間都花費(fèi)在體恤民眾身上，如果他得知人們過得不好，他就坐立不安寧，寢食難安。在堯治理國家的整整一百年間，雖然經(jīng)歷了旱災(zāi)、水災(zāi)，百姓們在農(nóng)林業(yè)上損失非常慘重，但是大家仍然毫無怨言，衷心愛戴自己的國君。所以，堯又有“愛民之君”的美稱。
后來堯取了女皇，生了兒子名叫丹朱。丹朱就是堯的長子，按照傳統(tǒng)習(xí)慣，長子將來是要繼承父王的王位?？上?，丹朱被家人溺愛，丹朱長大后驕傲自滿，性情暴虐，堯覺得他當(dāng)不了君王，就將他的王位讓給舜。他怕丹朱不服，還下命把丹朱放逐到南方的丹水去做諸侯。在丹朱發(fā)起叛亂的時(shí)候，堯也沒有心軟。堯的這種愛國愛民，公正無私的精神讓我非常感動(dòng)。這也讓我學(xué)習(xí)到，作為班級(jí)的積極分子，以后在記錄沒有完成作業(yè)的同學(xué)名單時(shí)，要公正公平，不能因?yàn)檎l跟我關(guān)系好就不記或者少記。我要像堯一樣做得公正無私。
這本書還講了蠶神的故事，介紹了美麗的少女如何披上馬皮，以及蠶絲的由來。還有爺爺奶奶經(jīng)常跟我們說的牛郎織女，七仙女與董永之間凄慘又美麗的故事。還有大禹治水三過家門而不入的偉大事跡。這些故事教會(huì)了我們很多很多道理。作為新中國的少年，我們有責(zé)任銘記并保護(hù)我們美麗的神奇的神話故事。
堯舜時(shí)代讀后感篇七
中國是一個(gè)有著五千年歷史的古老文明。在古代，人們感到驚訝，無法解釋自然的現(xiàn)象，所以他們是充滿靈魂的東西，即我們所談?wù)摰纳瘛Ｓ捎诠糯茖W(xué)的不發(fā)達(dá)，我們的祖先給后代留下了許多豐富多彩的神話故事。
《堯舜時(shí)代》就是這樣一本奇妙的童話書，讀了這本書，最感動(dòng)我的是堯舜的故事。雖然姚明是個(gè)國王，但他很節(jié)儉，也很單純。他不注意食宿，但他擔(dān)心人們的饑餓和衣服。他是一個(gè)多么好的國王，總是為人民著想，公正慷慨，體貼人民，勤勞，無怨無悔，自我犧牲。還有他退位的故事。因?yàn)樗膬鹤拥ぶ?，太傲慢，太專橫，不適合當(dāng)國王，姚明退位順。丹珠領(lǐng)導(dǎo)了爭奪王位的戰(zhàn)斗，姚明毫不猶豫地打敗了他。他很公正。他不會(huì)讓他的家人逍遙法外的。我們應(yīng)該向姚明學(xué)習(xí)這種無私的，自我犧牲的精神。
舜的孝心感動(dòng)了我，繼母狹隘，狂妄自大的哥哥，父親，頭迷糊，征文，3人試圖殺死他。舜是在妻子的幫助下，用自己的智慧再次化險(xiǎn)為夷。即便如此，他也竭盡所能為他們服務(wù)，不記仇。當(dāng)國王給了這個(gè)地方也有鼻子兄弟，不是因?yàn)槌霰娮兊脧埧窬饔H自走下馬車迎接家長，這個(gè)人的孝心感動(dòng)，因?yàn)樗梢酝浰母改缸隽艘恍﹤δ悖肋h(yuǎn)記住恩情家長。有時(shí)我會(huì)跟父母吵架，也怨恨很長一段時(shí)間，我因此相比于舜不孝。我喜歡陽光，喜歡你的父母永遠(yuǎn)記住我們的'父母的愛。
這本書還講了董永和七仙女，牛郎和織女之間凄美而又浪漫的愛情這個(gè)故事，還有九十多歲，彎腰駝背的愚公移山的故事。我們國家應(yīng)該進(jìn)行學(xué)習(xí)通過這種中國堅(jiān)定不移精神，還有就是大禹為了能夠完成自己父親的遺愿，在惡劣的自然生態(tài)環(huán)境下艱辛的治理水患，等等。這些都是許許多多的故事教會(huì)了很多我們學(xué)生做人必須要有一個(gè)勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自強(qiáng)自立、愛國愛家的優(yōu)美生活品質(zhì)。
如果中國的文明是一個(gè)皇冠，大部分這些神話的是皇冠上的明珠。他們的好東西的人天真的幻想，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記。
堯舜時(shí)代讀后感篇八
走進(jìn)了這本書，你就走進(jìn)了那遠(yuǎn)古的堯舜時(shí)代，豐富而壯美的神話故事，幫你解開那些塵封在記憶里的神話傳說。在這本書里，你將看到人類瑰麗無比的想象，體會(huì)到流淌在中華民族血脈里生生不息的精神，感受到幾千年來回蕩在華夏子孫心中的民族精神。
神話起源于人類的童年時(shí)期，遠(yuǎn)古時(shí)期，人類認(rèn)為世間的萬物都具有靈性，他們像孩子一樣天真、活潑，對(duì)整個(gè)宇宙沖滿了好奇，于是，他們利用人類強(qiáng)大的智慧，不斷地解釋宇宙，解釋世界，在創(chuàng)造物質(zhì)的同時(shí)，還創(chuàng)造了千古不敗的精神財(cái)富，神話就是其中之一。世界上每個(gè)國家都流傳著自己悠久動(dòng)人的神話傳說，遠(yuǎn)古人類并不滿足自己對(duì)自然現(xiàn)象做的解釋，久而久之，便有了征服自然的神話。遠(yuǎn)古人類長期面臨和自然作斗爭的困難，就有了想控制自然的愿望，將原始人心目中的英雄，搬進(jìn)了神話故事，那開天辟地的盤古、造人補(bǔ)天的女媧、射日的后羿、治水的大禹……這些神都是遠(yuǎn)古人心目中能夠征服自然的大英雄。
我們的祖先創(chuàng)造了神話，同時(shí)也將自身的優(yōu)點(diǎn)加入到了神話之中，那豪邁的夸父、堅(jiān)韌的精衛(wèi)、豪放的愚公……所有神人的優(yōu)點(diǎn)正是華夏民族悠久的美德，就這樣，人們按照自己的形象塑造了神話里可歌可泣的英雄們。
隨著人類科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展、進(jìn)步，遠(yuǎn)古人的對(duì)自然的解釋顯得十分幼稚、傻里傻氣。但如果把神話作為藝術(shù)的話，那么，他就猶如中華魂一樣，同源回蕩在每一個(gè)華夏子民的心中！
堯舜時(shí)代讀后感篇九
郭敬明的《小時(shí)代》是我一直都在追這看的一本書，書中的故事深深的吸引這我，對(duì)于任務(wù)的喜愛，對(duì)于友情的贊美，讓我不能自拔的喜歡著《小時(shí)代》。
如果說多年前的`夢，是一部港臺(tái)肥皂劇。而小時(shí)代，便是一部美劇。
就像多年前喜歡港臺(tái)劇，而現(xiàn)在喜歡美劇，正中下懷。
小時(shí)代跟四以前所有的作品都有點(diǎn)相似卻又非常的不一樣。從來都是喜歡看他的散文勝過小說，只有小時(shí)代是例外的。
喜歡那樣的敘述節(jié)奏。喜歡那樣離自己很遙遠(yuǎn)的紙醉金迷。
想起來，真的很慶幸自己是在那樣的年紀(jì)看到了那樣的散文，而又是在現(xiàn)在的年紀(jì)看到這樣的小說。不然你說，奔三的年紀(jì)看到那樣的散文，誰不扶墻啊。而如果現(xiàn)在我只是小學(xué)生，真的能夠明白小時(shí)代在說什么嗎。嗯，一切都是剛剛好。
其實(shí)對(duì)于小說的內(nèi)容沒有過多的想法，曾經(jīng)希望有一部自己喜歡的小說能夠長年累月地連載到天荒地老，陪著里面的人物一起風(fēng)花雪月。曾經(jīng)希望的這部小說是夏至未至。如今小時(shí)代貌似可以暫時(shí)性地了卻自己的心愿。
堯舜時(shí)代讀后感篇十
堯舜時(shí)代是中國歷史上一個(gè)非常特殊的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是中國先民歷史上的一個(gè)非常重要的里程碑，標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入了先秦時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的特殊之處在于它是一個(gè)文化基礎(chǔ)建設(shè)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期古人進(jìn)一步完善了中國的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了一批德才兼?zhèn)涞木?，為中國歷史的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
堯舜時(shí)代是中國歷史上文化基礎(chǔ)建設(shè)的時(shí)期。它的特點(diǎn)在于君子治國，以仁、義、禮、智、信為核心理念，勤政愛民，倡導(dǎo)和諧。在這個(gè)時(shí)期，中國的傳統(tǒng)文化得到了進(jìn)一步的傳承和發(fā)展，匠人、商人、農(nóng)民、藝人等不同的勞動(dòng)者也在這個(gè)時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大了自己的智慧和才能。這個(gè)時(shí)期逐漸形成了儒家、道家、法家等不同的思想體系，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。
堯舜時(shí)代的治國理念是“仁者愛人”，“義者信人”，“禮者行人”，“智者利人”，“信者恭人”。這些理念被堯舜視為治理國家的基石，他們不僅注重治國方略，更注意倡導(dǎo)君子之德，使君王、臣民皆大同、大和。這種理念為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
堯舜時(shí)代對(duì)中國歷史的影響深遠(yuǎn)而廣泛。在這個(gè)時(shí)期，中國的文明得到了進(jìn)一步的完善，中國的傳統(tǒng)文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展，中華文明的瑰寶逐漸顯現(xiàn)。堯舜在尊重人民意見和廣納人才方面樹立了典范，成為后來各代君王的楷模，使中國的君主制度逐漸完善?？傊?，堯舜時(shí)代在中國歷史中具有非常重要的地位和作用。
第五段：結(jié)語。
堯舜時(shí)代是中國歷史上的一個(gè)傳奇時(shí)期，也是中華文明的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，古人不斷探索著真理，不斷弘揚(yáng)著中華文化的精髓，創(chuàng)造了人類文明史上獨(dú)有的歷史。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)理解堯舜時(shí)代的歷史，發(fā)揚(yáng)中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，積極推進(jìn)中華文明的繁榮發(fā)展。
堯舜時(shí)代讀后感篇十一
這個(gè)暑假，我讀了《堯舜時(shí)代》這本書。這本書與以往我看的神話故事都不一樣，這本書聚集了許多堯舜時(shí)期的小故事，通過這些小故事讓我明白了很多道理。這些塵封在記憶中的豐富而壯美的神話故事體現(xiàn)了我們?nèi)A夏兒女瑰麗無比的想象，體會(huì)到了流淌在中華民族血脈里生生不息的精神，感受到幾千年來回蕩在中華大地上的民族精神。
牛郎織女絕美的愛情故事讓我明白了要勇敢追求美好的生活，做一位勤勞善良的人，要懂得珍惜家人對(duì)我們的愛和付出；愚公移山教會(huì)了我遇到困難要持之以恒，不畏艱險(xiǎn)，告訴我們要有足夠的信心和頑強(qiáng)的毅力才可以戰(zhàn)勝困難；禪位讓賢讓我感受到了一個(gè)君主的大度，認(rèn)為只要是賢才可以做皇帝，心系百姓關(guān)心天下；大禹治水告訴了我做大事必須要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)?精神，艱苦奮斗的品格，大公無私的襟懷，這也是我們中華民族精神的象征??；禹鑄九鼎體現(xiàn)了我們?nèi)A夏民族的繁榮昌盛，也是我們現(xiàn)在所說的一言九鼎的由來，所以我們說話做事都要做到誠信哦。
時(shí)代在發(fā)展，人類在進(jìn)步。古代神話雖然對(duì)世間萬物做出的種種解釋并不科學(xué)，但作為一種藝術(shù)，它具有著無比強(qiáng)大的魅力，它會(huì)給我們帶來天真爛漫的幻想，是值得我們永遠(yuǎn)珍惜和銘記的。
堯舜時(shí)代讀后感篇十二
今年暑假我讀了很多書，有《四季童話》《會(huì)飛的花朵》和《堯舜時(shí)代》等，其中我最感興趣的是《堯舜時(shí)代》。
堯的生活簡單、樸素，他用剛砍的小樹做屋梁，樹皮也不刨光，吃的飯、穿的衣服也十分普通。他很謙虛，誰對(duì)他有意見都可以打鼓提醒他。他在位時(shí)，有一連串可怕的災(zāi)害：洪水、干旱、大風(fēng)……為了抵御這些災(zāi)害，堯想盡了各種辦法。堯老了，只好宣布退位，選誰做“接班人”呢？各部落的首領(lǐng)們都異口同聲地推薦一個(gè)名叫舜的人。
舜，是一個(gè)出身低微的平民，他的'媽媽很早就去世了，后母生了一個(gè)弟弟，家人三番五次都想害死舜，可他從來不怨恨家里的人，依舊對(duì)家人很好，就像《弟子規(guī)》里講的“親憎我，孝方賢”。
在那個(gè)時(shí)代，這種部落首領(lǐng)繼承的制度叫做禪讓制，部落首領(lǐng)不是將位置傳給自己的孩子或者家人，而是傳給大家推選出來的、一致公認(rèn)的德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
我覺得我們也應(yīng)該向堯、舜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上優(yōu)秀的品質(zhì)，并讓這些品質(zhì)在未來的學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮作用。
堯舜時(shí)代讀后感篇十三
堯舜時(shí)代是中國古代傳說中的統(tǒng)治時(shí)代，被視為道德治理的典范。它所代表的價(jià)值觀和管理哲學(xué)也是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。在我的學(xué)習(xí)中，我從五個(gè)方面總結(jié)出了堯舜時(shí)代的心得體會(huì)。
一、以德治國。
堯舜時(shí)代的治理理念是“以德治國”，即以道德品質(zhì)來管理國家。這在現(xiàn)代社會(huì)中也同樣適用。作為一名幼兒教師，我深信道德教育的重要性，通過啟發(fā)孩子們的品德修養(yǎng)，以此來引導(dǎo)他們成為對(duì)社會(huì)有益的人，讓他們成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
二、重視德才兼?zhèn)洹?/p>
在堯舜時(shí)代，只有道德高尚的人才有資格擔(dān)任官職。這種管理制度不僅要求官員有道德操守、為人民著想，更要求他們具備高超的技能和知識(shí)。如今，我們同樣應(yīng)該重視德才兼?zhèn)洌F(xiàn)實(shí)情況是，在招聘中我們注重能力，忽視了道德標(biāo)準(zhǔn)，這需要我們重新審視我們的職業(yè)道德。
三、敬畏自然。
在堯舜時(shí)代，人們敬畏自然，將其視為最高的力量。堯舜將治理國家的智慧歸結(jié)為與自然對(duì)話，這種態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該重視環(huán)境保護(hù)，尊重動(dòng)植物的生命，才能有更好的生態(tài)環(huán)境，從而獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
四、注重教育。
堯舜時(shí)代的教育十分重視人的全面發(fā)展。教育的目標(biāo)不僅是學(xué)術(shù)成就，也包括品德水平和修養(yǎng)。這種教育理念也適用于現(xiàn)代教育。教師們應(yīng)該培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力和社交技能，不僅要關(guān)注計(jì)算機(jī)語言等技術(shù)，同時(shí)也要關(guān)注人類的社會(huì)性和情感發(fā)展。
五、賢明的領(lǐng)袖。
堯舜時(shí)代是一個(gè)極為和諧的時(shí)代，這得益于賢明的領(lǐng)袖。如果我們想要建立一個(gè)和諧、穩(wěn)定、富有戰(zhàn)斗力的社會(huì)，我們需要一批具有賢德、思維敏捷、能力強(qiáng)的領(lǐng)袖來治理國家。
在學(xué)習(xí)堯舜時(shí)代的過程中，我們發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上代表了一種全面的管理哲學(xué)。通過與之類比，我們可以從中獲得很多啟示。最重要的一點(diǎn)是要注重培養(yǎng)具有德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)袖，促進(jìn)文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而保證一個(gè)穩(wěn)定、和諧和繁榮的社會(huì)。
堯舜時(shí)代讀后感篇十四
走進(jìn)了《堯舜時(shí)代》這本書，你就走進(jìn)了那遠(yuǎn)古的堯舜時(shí)代，豐富而壯美的神話故事，幫你解開那些塵封在記憶里的神話傳說。在這本書里，你將看到人類瑰麗無比的想象，體會(huì)到流淌在中華民族血脈里生生不息的精神，感受到幾千年來回蕩在華夏子孫心中的民族精神。
神話起源于人類的童年時(shí)期，遠(yuǎn)古時(shí)期，人類認(rèn)為世間的萬物都具有靈性，他們像孩子一樣天真、活潑，對(duì)整個(gè)宇宙沖滿了好奇，于是，他們利用人類強(qiáng)大的智慧，不斷地解釋宇宙，解釋世界，在創(chuàng)造物質(zhì)的同時(shí)，還創(chuàng)造了千古不敗的精神財(cái)富，神話就是其中之一。世界上每個(gè)國家都流傳著自己悠久動(dòng)人的神話傳說，遠(yuǎn)古人類并不滿足自己對(duì)自然現(xiàn)象做的解釋，久而久之，便有了征服自然的神話。遠(yuǎn)古人類長期面臨和自然作斗爭的困難，就有了想控制自然的愿望，將原始人心目中的英雄，搬進(jìn)了神話故事，那開天辟地的盤古、造人補(bǔ)天的女媧、射日的后羿、治水的大禹……這些神都是遠(yuǎn)古人心目中能夠征服自然的大英雄。
我們的祖先創(chuàng)造了神話，同時(shí)也將自身的優(yōu)點(diǎn)加入到了神話之中，那豪邁的夸父、堅(jiān)韌的精衛(wèi)、豪放的愚公……所有神人的優(yōu)點(diǎn)正是華夏民族悠久的美德，就這樣，人們按照自己的形象塑造了神話里可歌可泣的英雄們。
隨著人類科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展、進(jìn)步，遠(yuǎn)古人的對(duì)自然的解釋顯得十分幼稚、傻里傻氣。但如果把神話作為藝術(shù)的話，那么，他就猶如中華魂一樣，同源回蕩在每一個(gè)華夏子民的心中！
堯舜時(shí)代讀后感篇十五
很喜歡郭敬明，喜歡他的作品《小時(shí)代》，從小四的作品中我能感受到那些人和事是那么真實(shí)，我完全走進(jìn)故事中，被故事吸引著。
我不知道在小四心中，對(duì)于這個(gè)世界、對(duì)于這個(gè)城市，到底是一個(gè)怎樣的看法。但是我可以從小時(shí)代中看到，這個(gè)物欲縱橫的世界的最最深層的一面。
或許都是那樣，在我們眼中，世界是紛擾的、城市是骯臟的，因?yàn)橛腥祟惖拇嬖?，有人類肆無忌憚地創(chuàng)造一些這樣那樣的欲望和情緒。小四其實(shí)描寫上海的時(shí)候，我沒有看到新的東西。因?yàn)閷?duì)于我們來說，城市也就是那樣了，這個(gè)世界也就是那樣了——我們也找不到更好的詞匯來描繪它，就像我們找不到更好的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)世界一樣。我所能感受到的，是小四用最俗的筆調(diào)去描繪的上海，我從這些落入俗套的描寫中，能夠深刻地向城市的內(nèi)部去感知。我看到的是，一種平凡下，最最不平凡的黑暗。
駕馭一個(gè)角色到收放自如的地步，這是需要?dú)v練的。而小四在小時(shí)代中駕馭的角色，一個(gè)又一個(gè)，繁多卻不顯雜亂。每一個(gè)都是那么鮮明，每一個(gè)都覺得是活生生的，每一個(gè)都仿佛我們眼前一樣。至于那些角色與角色之間的揣度，我也不知道我到底該怎么去概括和形容。
善變的、不可思議的、囂張的、荒謬的，甚至是一時(shí)間難以接受的。這本書里都有。還有就是，可以讓你會(huì)心一笑的。
堯舜時(shí)代讀后感篇十六
《小時(shí)代》是我很喜歡的一部作品，《小時(shí)代》是郭敬明的作品，對(duì)于《小時(shí)代》的喜愛已經(jīng)五一言表了。距離第一次翻開《小時(shí)代》不屑一顧的輕掃，到第二次翻開它如饑似渴的廢寢忘食，約莫有兩個(gè)月之久，對(duì)一般的書迷來說簡直是不可思議的事情。
故事以經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的上海為背景，講述了林蕭、顧里、南湘和唐宛如四個(gè)從小感情深厚，卻有著不同的價(jià)值觀和人生觀的女生，先后所經(jīng)歷的友情和愛情甚至是親情的巨大轉(zhuǎn)變，是一部當(dāng)下時(shí)尚年輕人的生活寫照。
一般來說，這類小說的主角不會(huì)超過四個(gè)，男一號(hào)、男二號(hào)和相應(yīng)的女一號(hào)、女二號(hào)，便可構(gòu)成一部完整的小說了。但是在《小時(shí)代》中，卻幾乎設(shè)計(jì)了大約十條線索同時(shí)推進(jìn)，然后用林蕭著一個(gè)關(guān)鍵的人物角色，串聯(lián)起了整個(gè)故事的框架。當(dāng)然，林蕭這一主人公仿佛刀刃切開一個(gè)鏈接上下世界的點(diǎn)，在紛繁眾多的人物關(guān)系網(wǎng)中，最折中的那一個(gè)點(diǎn)。
其實(shí)《小時(shí)代》里，最精彩紛呈，令人拍手叫好的，我想應(yīng)該不是這些令人頭昏腦脹的華麗蛛網(wǎng)們，二十四個(gè)女孩子和一個(gè)有著特殊身份的neil之間的對(duì)話了，就像是在看有著很多潛臺(tái)詞的相聲一般，令人在思維小小的扭轉(zhuǎn)一下之后，捧腹大笑。但是，這種看似尖酸刻薄，挖苦諷刺的對(duì)話，也僅僅只會(huì)在最親密的朋友之間表達(dá)，而對(duì)于外人，則是恭敬禮貌，謙讓有加。呵，我自己便是這樣的一類人了，總喜歡和自己最親密的朋友一起分享喜悅和悲傷。這一刻，我在想，也許這本書真正吸引我的正是這里，出去了浮華的表面，裸露出的最真實(shí)的情感。朋友們的溫暖關(guān)心，在做綜復(fù)雜的劇情，和不斷涌現(xiàn)出黑暗秘密位置生活中，他們，找到了最溫馨的依靠。
堯舜時(shí)代讀后感篇十七
暑假里，我讀了一本書，它的名字叫《堯舜時(shí)代》，它的作者是袁珂，這本書寫的是中國神話故事。
走進(jìn)這本書就像踏入了一座寶庫的大門，這座寶庫里裝滿了華夏人民的生生不息的精神與豐富的想象力。在書里我結(jié)交到了許多書中的朋友，有愛國愛民的堯、為民除害的羿、大公無私的禹……這些人的`品質(zhì)與精神都值得我們學(xué)習(xí)。我覺得我應(yīng)該做一個(gè)像大禹那樣大公無私的人。
如果說中國文明是一頂皇冠，那么中國神話就是皇冠上璀璨輝煌的寶石；如果說古人是一個(gè)寶箱，那么智慧與想象就是寶箱里的寶藏。中國神話永遠(yuǎn)有著鼓舞人志氣的力量，它不會(huì)使人頹廢、消沉、動(dòng)搖，即使在逆境中也能讓人看到光明。豐美的中國神話如同珍珠碎片需要我們尋找、拼接，它是沒有盡頭的。但我們尋找到的中國神話只要拼接在一起，它就會(huì)越來越美，越來越好。
堯舜時(shí)代讀后感篇十八
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的堯舜時(shí)代讀后感，希望能夠幫助到大家。
最近我讀了一本叫做《堯舜時(shí)代》的書，它的作者是袁柯。這本書是由39個(gè)歷史故事組成，是一本十分經(jīng)典的書。
《堯舜時(shí)代》這本書有許多故事，這些故事的內(nèi)容即豐富又精彩，其中我最喜歡“愚公移山”和“感化家人”這兩個(gè)故事。
在生活和學(xué)習(xí)上我們?nèi)绻l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，那么什么困難也難不倒我們！
“感化家人”這個(gè)故事講了舜在繼母和家人的一次次陰謀下，都成功脫險(xiǎn)。后來，家人意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，去跟舜道歉，舜也欣然接受了。故事中的舜聰明、勇敢、有愛心，還寬容大度，看到家人知錯(cuò)就改，就原諒了他們。這種精神也值得我們學(xué)習(xí)。我在面對(duì)同學(xué)和朋友時(shí)，應(yīng)該包容，不為一點(diǎn)小事就吵架，在別人犯錯(cuò)誤后，應(yīng)該讓他們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤后給改正的機(jī)會(huì)，記住這個(gè)教訓(xùn)。我們老師也寬宏大度，我們有時(shí)不懂事，氣老師，老師從來不和我們一般見識(shí)，還是那么兢兢業(yè)業(yè)，一如既往的愛我們，無私的把自己的知識(shí)傳授給我們，用她那博大的愛關(guān)心影響著每一個(gè)學(xué)生。這和舜沒什么區(qū)別。都有一顆仁愛之心。
正因?yàn)樗从幸活w寬容大度的心。所以他成為領(lǐng)袖人物，當(dāng)之無愧。
《堯舜時(shí)代》這本書里的神話故事都挺有教育意義，值得我們認(rèn)真品讀。
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