使我們能夠更好地評(píng)估自己的進(jìn)步和發(fā)展。為了寫一篇較為完美的總結(jié),我們需要全面地回顧和分析所要總結(jié)的內(nèi)容。接下來(lái)是一些總結(jié)范文,希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇一
教學(xué)目的:
1、體會(huì)本文詠物抒情的寫法,了解作者借窗前的一株常春藤所抒發(fā)的思想感情。
2、了解本文的構(gòu)思,體會(huì)它結(jié)構(gòu)精巧、變化多姿的特點(diǎn)。
3、了解有關(guān)語(yǔ)句的'深刻含義和表現(xiàn)手法,感受本文語(yǔ)言含蓄優(yōu)美的特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想:
1、這是一篇上個(gè)世紀(jì)三十年代的散文,含蓄優(yōu)美。借助于多讀,讓學(xué)生讀中求解,讀中悟情,讀中明理,讀中品味。
2、結(jié)合時(shí)代背景和作者生平事跡的介紹,深入體會(huì)本文的思想感情。
教具準(zhǔn)備:
一常春藤盆栽。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課。
1、(教師展示一常春藤盆栽。)。
有兩點(diǎn),我先說(shuō)第一個(gè)原因,那就是它的顏色――綠色。綠色是希望之色,是生命之色;它不僅是蕓蕓眾生喜愛(ài)之色,也是文人墨客歌詠之色。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一位喜愛(ài)綠色的現(xiàn)代散文家陸蠡寫的一篇散文《囚綠記》。
2、指明一學(xué)生上黑板寫上課題和作者名字。教師給作者名正音。
3、簡(jiǎn)介作者有關(guān)情況。(學(xué)生圈劃、朗讀課文后面注釋中的有關(guān)內(nèi)容)。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇二
北宋大文豪蘇軾寫過(guò)兩篇《赤壁賦》,后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》,都是中國(guó)古代文學(xué)史上的名篇?!冻啾谫x》是蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”獲釋后,被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所作。這個(gè)時(shí)期,作者的思想是矛盾的:一方面,他對(duì)受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦;另一方面,時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強(qiáng)了信心,也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。元豐五年(1082)七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁,寫了兩篇游記,后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》,稱后一篇為《后赤壁賦》。這里所選的是前一篇。其實(shí),蘇軾所游的并非三國(guó)時(shí)周瑜大破曹軍的赤壁,周瑜破曹是在湖北嘉魚(yú)東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情,采用當(dāng)時(shí)的傳說(shuō),借題發(fā)揮,以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟。
蘇軾。
一、知識(shí)與能力目標(biāo)。
1.“以文為賦”——了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2.“以意逆志”——了解作者運(yùn)用“主客問(wèn)答”這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想:了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義,理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
二、過(guò)程與方法目標(biāo)。
1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2.培養(yǎng)對(duì)精美詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
1.欣賞分析文中的“水月”意象。
2.文章的情感線索。
3.主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵及作者的宇宙觀和人生觀。
以情感為線索分析全文,以課件為輔助手段表現(xiàn)作者的宇宙觀和人生觀,簡(jiǎn)單明了。
利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。
多媒體課件、音頻、視頻。
《赤壁賦》是高中語(yǔ)文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類散文中的第二篇。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,它往往包含著抒情和說(shuō)理的成分。這個(gè)單元的作品內(nèi)涵是人與自然的關(guān)系。這個(gè)單元的教學(xué)設(shè)計(jì),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文本審美的基礎(chǔ)上欣賞自然,感悟自然,思考人與大自然的關(guān)系。本文被放在這個(gè)單元中,應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生把握由自然景物引發(fā)的人生感慨。本文就在描繪自然風(fēng)物的同時(shí)傾訴了自己懷才不遇的憤懣,但也表現(xiàn)了樂(lè)觀曠達(dá)的精神。但這些情感的表達(dá)并不是明顯的、直接的;而大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章,語(yǔ)言才能神情飛動(dòng),意趣橫生,倘若在情和景交融之外,更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作,它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn),文質(zhì)兼美,情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月,憑吊古人的方式來(lái)完成,在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生”。但無(wú)論是意境、情感或是理趣,都應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞,即揣摩意境,感悟情感,探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此,在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字,致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平,這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)”。
1.引導(dǎo)誦讀法。
2.討論點(diǎn)撥法。
3.創(chuàng)設(shè)情境法。
4.多媒體演示、音頻、視頻輔助法。
一.文趣導(dǎo)入:
有這樣一位文人,他駕馭著文字,抵臨大宋文壇的巔峰。然而,文字卻讓他偃蹇飄零。大浪,淘盡歷史的煙塵,卻淘不盡他文中的一字一句;驚濤,拍去歲月的風(fēng)霜,卻拍不去他縱橫古今的豪放。他成了自然中偉大的頑童。所以,當(dāng)他因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州,夜游赤壁之時(shí),面對(duì)著無(wú)窮的江月,他思想的野馬便縱橫馳騁,任情遨游,于是對(duì)宇宙對(duì)人生產(chǎn)生了深沉而悠遠(yuǎn)的思索。他,就是蘇軾。今天我們來(lái)繼續(xù)賞析他的千古名篇《赤壁賦》,一起去感受他獨(dú)特的人生體悟。
二.分析鑒賞:
第一段:
請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)翻到32頁(yè),請(qǐng)同學(xué)齊讀第一段。
1.這一段寫了蘇子與客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何?請(qǐng)同學(xué)們找出文中描寫赤壁之景的句子。
明確:
清風(fēng)徐來(lái),水波不興。
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
白露橫江,水光接天。
作者在這里為我們描繪了一幅秋水共長(zhǎng)天一色的赤壁美景圖。
2..欣賞這些美景蘇子的.心情自然是愉快的,哪些語(yǔ)句最能直接體現(xiàn)這種愉快的心情?
明確:舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
3.此情此景,為我們展示了一個(gè)怎樣的意境?
明確:為我們展示了一個(gè)月圓之夜,好友相聚,縱舟江上,一邊欣賞美景,一邊飲酒誦詩(shī)的舒暢飄逸、超然物外的境界。正所謂良辰美景賞心樂(lè)事。
第二段:
高興至極,蘇子又做了什么?客又做了什么?我們看第二段。找一名女同學(xué)讀一下。
本段開(kāi)頭寫在這種情況下蘇子更加高興地飲酒,興之所至,又唱起了歌,歌詞是:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方”。
生答……。
明確:
我國(guó)古典詩(shī)歌自屈原《離騷》以來(lái)就有以“美人”象征圣主賢臣或美好理想的傳統(tǒng)。在這里,“美人”喻指君主。此時(shí)蘇子被貶黃州已有兩年多的時(shí)間,對(duì)于有著儒家積極用世思想的蘇子來(lái)說(shuō),他多么希望君主能盡快召他這個(gè)賢臣回朝,自己好繼續(xù)為朝廷效力。所以他發(fā)出了“望美人兮天一方”的唱嘆。
2.蘇子唱歌,客又做了什么呢?
有客吹洞簫,倚歌而和之。簫的音調(diào)悲涼幽怨,感人至深,既烘托了蘇子此時(shí)淡淡的失意情緒,又致使他的感情驟然變化,同時(shí)引出下文的主客問(wèn)答。
3.由此看,這一段在全文中的作用是什么?
過(guò)渡段。
那么蘇子的感情發(fā)生了怎樣的變化?主客又是就什么問(wèn)答的?我們看第三段。
第三段:
聽(tīng)了客悲涼的簫聲,蘇子愀然,正襟危坐。然后問(wèn)客曰:“何為其然也?”(簫聲為什么會(huì)這樣悲涼呢?)。
1.客是如何回答的呢?也就是客因何而悲呢?
請(qǐng)同學(xué)們齊讀第三段客回答的語(yǔ)段,同時(shí)思考這個(gè)問(wèn)題。
生答:……。
2.客剛開(kāi)始就解答了蘇子的疑問(wèn)了嗎?……那寫了什么呢?
明確:沒(méi)有,先用兩個(gè)反問(wèn)句引出了與眼前的赤壁之地、江月之景相關(guān)的歷史人物曹操和他的英雄業(yè)績(jī)。
3.那么同學(xué)們想:作者贊頌曹操的功績(jī)目的何在?
明確:目的在于引出后面“吾與子”和他的對(duì)比。
4.而對(duì)比的目的又是什么呢?通過(guò)哪些詞句能看出來(lái)?
明確:“固”“而”“況”三個(gè)虛詞所引導(dǎo)的句子表明:這樣叱咤風(fēng)云的一世之雄,也已隨大江東去而風(fēng)流散盡,更何況漁樵于江渚之上的平凡的“吾與子”,生命短暫得就像朝生暮死的蜉蝣一樣寄托在天地之間,渺小得像茫茫大海中的一顆毫不起眼的水滴,更是瞬間就會(huì)被歷史湮沒(méi)了。
而慨嘆人生苦短是人類永恒的主題,也是詩(shī)歌永恒的主題。
5.誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你所學(xué)過(guò)的或知道的有關(guān)這個(gè)內(nèi)容的詩(shī)句?
曹操《短歌行》也說(shuō)“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何。譬如朝露,去日苦多。”
李白《將進(jìn)酒》繼續(xù)說(shuō)“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?!?/p>
魏晉詩(shī)人竹林七賢之一的阮籍《詠懷》詩(shī)里更有“朝為媚少年,夕暮成丑老”的感傷;
對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往陷入這樣的苦悶與迷茫之中??鸵膊焕?。
6.除了人生短暫渺小讓客悲傷之外,還有其他原因嗎?我們看最后四句的內(nèi)容。
明確:既然塵世人生短暫,那就做神仙吧,做神仙可以與明月一起長(zhǎng)存不老且不死,這樣就不必為人生短促無(wú)常而悲嘆了??墒?,他卻清楚地知道,這是不可能實(shí)現(xiàn)的,美好的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)總是矛盾的,所以才“托遺響于悲風(fēng)”。這是客悲傷的又一原因所在。二悲理想現(xiàn)實(shí)矛盾。以上客從兩個(gè)方面解答了蘇子的疑問(wèn)。這兩個(gè)方面可以概括為人生短促無(wú)常。
而這樣的悲嘆也只是重復(fù)了前人的感慨,并沒(méi)有獨(dú)特之處,那么本文成為千古名篇的魅力主要表現(xiàn)在哪里呢?在第四段。
第四段:
1.那么第四段寫了怎樣獨(dú)特的內(nèi)容?請(qǐng)聽(tīng)這一段的朗讀錄音,思考問(wèn)題的答案。
找生答……。
明確:這一段主要是蘇子針對(duì)客的悲嘆來(lái)表明自己的宇宙觀、人生觀從而寬解客。而且,這兩個(gè)觀點(diǎn)又是分兩層相對(duì)獨(dú)立地闡述的。
2.這兩個(gè)層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵詞是哪個(gè)詞?
明確:“且夫”,前半部分闡述的是?宇宙觀,后半部分闡述的是?人生觀。
3.那么蘇子的宇宙觀是什么?請(qǐng)找出表達(dá)觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞。
明確:變與不變。
4.蘇子又是怎樣闡述他的“變與不變”的宇宙觀的?(想想我們寫議論文時(shí)往往采用什么方法來(lái)論證呢?比如同學(xué)們想證明思考的重要性,可能會(huì)想到牛頓被蘋果砸到從而砸出了牛頓第一定律,這是什么方法?——舉例子。蘇子也一樣。那他舉了什么例子來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)呢?)。
明確:以眼前的江月為例。
他說(shuō),你也知道那江水和月亮吧?你看,眼前的江水和明月既是變化的也是不變的,(同時(shí)配課件)。
就“水”而言,從變的角度說(shuō),“水”逝者如斯,從不變的角度說(shuō),“水”未嘗往也;就“月”而言,從變的角度說(shuō),“月”盈虛如彼;從不變的角度說(shuō),“月”卒莫消長(zhǎng),意思是:水總是這樣不停的流逝,但它們并沒(méi)有流走;月總是那樣由缺到圓,又由圓到缺,但它始終也沒(méi)有增減。所以他得出下面的結(jié)論:從變的角度說(shuō),天地萬(wàn)物沒(méi)有一刻不發(fā)生變化;從不變的角度說(shuō),萬(wàn)物和我們一樣都是無(wú)窮無(wú)盡的;但他沒(méi)有說(shuō)個(gè)體的人是怎樣表現(xiàn)變與不變的道理的,我們可以補(bǔ)充一下:從變的角度說(shuō),每個(gè)人都得經(jīng)歷生老病死的過(guò)程,從不變的角度說(shuō),人類又是血脈延續(xù),代代相承的,所以不必因人生短暫渺小而羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。偉大的毛主席說(shuō)得好,“牢騷太盛防腸斷,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。
5.這是蘇子針對(duì)客的人生短暫渺小的悲傷來(lái)闡述他的變與不變的的宇宙觀從而寬慰客的。為了加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)“變于不變”的哲理的理解,我再舉幾個(gè)語(yǔ)句讓大家判斷一下是屬于變還是不變的哲理。
“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”——變的;“人生代代無(wú)窮已,江月年年望相似”——不變的;“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人”——變與不變的。
6.蘇子的宇宙觀我們理解了,他的人生觀又是什么呢?還是找表達(dá)觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞。
明確:莫取與取。
7.莫取的是什么,可取的又是什么呢?
生答……。
師補(bǔ)充:在這里,蘇子其實(shí)是用“清風(fēng)明月”代指自然風(fēng)景。李白說(shuō)的好,“清風(fēng)朗月不用一錢買”。
8.蘇子說(shuō)的“莫取”太籠統(tǒng)太含蓄,我們能不能聯(lián)系背景說(shuō)得再具體點(diǎn)呢?
師補(bǔ)充:功名利祿。因?yàn)檫@些正是擊敗心靈的東西。
明確:他其實(shí)是寬慰客說(shuō),現(xiàn)在失去的或沒(méi)得到的,就是不屬于自己的,所以不必因此而悲傷,而大自然不會(huì)拋棄我們,隨時(shí)都會(huì)向我們敞開(kāi)胸懷,我們?yōu)楹尾怀磷砥渲卸M得其樂(lè)呢?也就是說(shuō),當(dāng)人生不如意甚至不得志的時(shí)候,我們不妨讓自己的思想休個(gè)假,讓精神散散步,拋開(kāi)挫折,忘掉煩惱,融入大自然中,盡享清風(fēng)明月之美,誰(shuí)說(shuō)這不是另一種快樂(lè)呢?何必對(duì)人生失意耿耿于懷呢?正如蘇軾在《定xxx》里寫的:“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?!?/p>
這是蘇子用自己的人生觀來(lái)寬慰客也是寬慰自己,理想與現(xiàn)實(shí)雖然矛盾,但我們可以拋開(kāi)得不到的煩惱,享受自然的賜予,隨緣自適。
正所謂春去秋來(lái)不礙于眼,成功失敗不系于心,人生起落不縈于懷,在自然中獲取人生的樂(lè)趣與力量,這正是蘇軾的樂(lè)觀與曠達(dá)。而在逆境中能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)、在挫折中擁有曠達(dá)的情懷正是蘇子的魅力之所在。
我認(rèn)為概括來(lái)說(shuō)只有兩種方式:面對(duì)和離開(kāi)。
蘇軾選擇了面對(duì),但有很多人選擇了離開(kāi)。
10.同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)你所知道的歷史或現(xiàn)實(shí)中關(guān)于“離開(kāi)”的例子嗎?
不能改變楚國(guó)命運(yùn)和無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治理想的屈原,懷石投江,這是絕望的離開(kāi):
不愿為五斗米折腰的陶淵明,毅然離開(kāi)官場(chǎng),回歸田園,這是瀟灑的離開(kāi);
絕望于清室覆亡和一種文化缺失的王國(guó)維,自沉湖底,這是無(wú)奈的離開(kāi);
無(wú)處可尋“面朝大海,春暖花開(kāi)”的理想生活的海子,臥軌自殺,這是失望的離開(kāi);
太多太多離開(kāi)的例子:老舍、顧城、三毛、杰克·倫敦、海明威等等。
其人已去,我只能對(duì)同學(xué)們說(shuō):改變你能改變的,接受你不能改變的,這是最明達(dá)的做法。
第五段:
1.回過(guò)頭來(lái),我們看蘇子的寬解是否使客的心情發(fā)生了變化?
齊讀最后一段。
客喜而笑??磥?lái),蘇子曠達(dá)的宇宙觀、人生觀影響了客,改變了客,客聽(tīng)后高興地笑了起來(lái),現(xiàn)在主客一切都釋然了,并且酒足飯飽之后酣睡在舟中,不知不覺(jué)天已經(jīng)亮了。已經(jīng)超然物外了。
2.接下來(lái)想一個(gè)問(wèn)題:這最后的“喜”與開(kāi)頭的“樂(lè)”是否一樣?為什么?
不一樣。前者是欣賞美景的暫時(shí)的陶醉,后者是大徹大悟之后的達(dá)觀之樂(lè),而且后者遠(yuǎn)比前者更穩(wěn)定更持久也更深刻。
3.由此看,全文是以什么為線索的?
以感情為線索:樂(lè)——悲——喜。
4.而這種感情的變化又是通過(guò)哪些表達(dá)方式表現(xiàn)出來(lái)的呢?
明確:寫景、抒情、議論,概括來(lái)說(shuō)就是景、情、理。
三.小結(jié)板書(shū):
縱觀全文,作者先寫月夜泛舟賞美景之樂(lè),再由客之簫聲引出主客問(wèn)答,從而引發(fā)了客對(duì)人生短促無(wú)常的感慨,最后又通過(guò)作者曠達(dá)的宇宙觀和人生觀的闡釋來(lái)寬解客,從而使客從悲情中解脫出來(lái),主客都表現(xiàn)出了超然物外的樂(lè)觀與曠達(dá)。有描寫,有抒情也有議論,但不論寫景抒情還是議論說(shuō)理,始終以眼前的赤壁為背景,以江月為依托,以感情為線索,創(chuàng)造了一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含有人生哲理的藝術(shù)境界,達(dá)到了景、情、理的完美融合。
巴金評(píng)價(jià)本文,說(shuō)“《赤壁賦》給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感”,的確非常精當(dāng)。
四.手法探源:
全文以主客問(wèn)答的方式完成了人生的一次超越。
下面思考:這里的主客是一個(gè)人還是兩個(gè)人呢?
一個(gè)人。本文采用了賦體文常用的主客問(wèn)答的方式來(lái)表達(dá)作者的思想矛盾與斗爭(zhēng)。所以主客問(wèn)答其實(shí)就是作者思想的一次剖白,一次對(duì)話,一次斗爭(zhēng),主是道者的蘇軾,客是儒者的蘇軾,道者的蘇軾是悲觀的,遇到挫折就哀嘆人生短暫自身渺小。道者的蘇軾是達(dá)觀的,遭遇失意卻表現(xiàn)出樂(lè)觀曠達(dá)、隨緣自適的心態(tài)。主客問(wèn)答其實(shí)就是蘇子自言其愁又自解其愁,因?yàn)樘K軾是最善于自我調(diào)節(jié)、自我解脫的人。
而主客問(wèn)答,作為一種文學(xué)創(chuàng)作手法,可以在《史記·屈原列傳》中找到影子。屈原自殺前與漁夫的對(duì)話其實(shí)就是屈原內(nèi)心的一次痛苦的掙扎,最后決絕的思想戰(zhàn)勝了懦弱的思想。類似的手法,《西游記》中唐僧師徒四人也可以看作是人性四個(gè)方面的體現(xiàn):唐僧的耐苦執(zhí)著,孫悟空的嫉惡如仇,豬八戒的懶惰貪念,沙僧的踏實(shí)圓融等。當(dāng)然我說(shuō)的也只是某個(gè)方面的代表,沒(méi)能涵蓋全部。
五.拓展探究:
主客合二為一了。蘇軾的一次赤壁之游結(jié)束了,他的思想得到了升華,積極樂(lè)觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。
歷史上的蘇軾給了我們樂(lè)觀曠達(dá)的啟示,那么我們近距離的生活中是否也有類似的啟示呢?先不必急于回答,看一段視頻后也許能找到最好的答案:
在視頻播放前老師簡(jiǎn)介視頻主人公英國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員德里克·雷德蒙的經(jīng)歷:
德里克·雷德蒙的運(yùn)動(dòng)生涯被傷病拖累,1988年雷德蒙在漢城奧運(yùn)會(huì)400米比賽開(kāi)始前兩分鐘被迫棄權(quán)。1992年西班牙巴塞羅納奧運(yùn)會(huì)之前,雷德蒙接受了五次手術(shù),直到開(kāi)賽前四個(gè)月時(shí)間,他才重返訓(xùn)練場(chǎng)。在巴塞羅納,雷德蒙表現(xiàn)得很好,在第一輪比賽中,他名列第一,并且進(jìn)入半決賽。半決賽比賽中,雷德蒙的起跑很不錯(cuò),在還離終點(diǎn)還有150米的時(shí)候,他的右腳跟鍵傷勢(shì)復(fù)發(fā),他無(wú)法站立倒在賽場(chǎng)上,接下來(lái)發(fā)生了什么呢?我們看視頻:
(屏幕顯示這段視頻)。
之后屏幕顯示以下文字:
我們永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知,
在命運(yùn)的十字路口,
會(huì)發(fā)生什么,
但我們可以選擇,
是就此放棄,還是忍痛前行。
奔向夢(mèng)想的終點(diǎn),
即便沒(méi)有勝利的獎(jiǎng)牌,
尊嚴(yán)和驕傲,
將與我們一路同行。
通往成功的跑道上,
只有快慢之別,
并無(wú)勝負(fù)之分。
戰(zhàn)勝對(duì)手,只是人生的贏家,
戰(zhàn)勝自己,才是命運(yùn)的強(qiáng)者。
師補(bǔ)充:同學(xué)們不一定要做人生的贏家,但一定要做命運(yùn)的強(qiáng)者,用你們的堅(jiān)忍、堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)定!
最后送給同學(xué)們?nèi)松?七個(gè)然":艱辛曲折必然,凡事順其自然,遇事處之泰然,,歷盡滄桑悟然,得意淡然,失意坦然,愿你活得悠然。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇三
教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)與能力目標(biāo):把握文章抒情線索,學(xué)習(xí)象征手法,理解文章內(nèi)涵。
2.過(guò)程和方法目標(biāo):?jiǎn)l(fā)引導(dǎo)學(xué)生把握文脈,深入課文,體會(huì)作者的思想感情。
3.思想和情感目標(biāo):體會(huì)作者深沉的愛(ài)國(guó)情感,理解不屈的民族精神,樹(shù)立積極的生命價(jià)值觀。
貳
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,明確作者在抒寫對(duì)綠的摯愛(ài)之情,表達(dá)對(duì)生命的愛(ài),對(duì)光明、自由的向往,對(duì)堅(jiān)貞不屈的抗敵精神的歌頌。
2、把握散文主旨的一般方法:從品味關(guān)鍵句即凝聚著作者感情體驗(yàn)和理性思考的語(yǔ)句入手。
教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)習(xí)本文借物抒情的寫作特色。讓學(xué)生在閱讀中明確“綠”的象征意義。
叁
教學(xué)方法。
讀寫賞悟、合作探究。
肆
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入“那抹綠”
當(dāng)代著名詩(shī)人顧城有詩(shī)云:“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來(lái)尋找光明?!爆F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的一雙慧眼來(lái)欣賞一組有關(guān)綠地圖片。
欣賞完圖片,相信同學(xué)們對(duì)綠都有自己的理解吧!在你的心中綠是什么呢?
學(xué)生闡述對(duì)綠的理解。
教師總結(jié):綠是生命,是希望,是青春,是快樂(lè),是一切美好事物的象征,可是現(xiàn)在卻有人要將它囚禁起來(lái),這是為什么呢?讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》,去體味他對(duì)綠那份獨(dú)特的情感吧。
二、走進(jìn)“那抹綠”
看名家范讀視頻,檢查預(yù)習(xí),解決字詞后,討論。
1、綠是什么?“我”為什么如此熱愛(ài)這抹綠?
關(guān)鍵句子賞讀。
圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉,透到我房里來(lái)的時(shí)候,便有一片綠影。
綠色是多寶貴的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快樂(lè)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長(zhǎng)的,綠是自然的顏色。
2、為什么要“囚”綠?
關(guān)鍵句子賞讀。
讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo),要它為我作無(wú)聲的歌唱。
3、我“囚”住了那抹綠嗎?
關(guān)鍵句子賞讀。
可是每天早晨,我起來(lái)觀看這被幽囚的'綠友'時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉,一莖卷須,都朝原來(lái)的方向。永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物。它漸漸失去了青蒼的顏色,變得柔綠,變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦,變成嬌弱,好象病了的孩子。
4、課文思路是怎樣的?
課文中真正寫“囚綠”的`只有第8段到第12段?!扒艟G”之前、之后主要寫了哪些內(nèi)容?請(qǐng)同學(xué)們用與“囚綠”形式相同的兩個(gè)字概括,并標(biāo)明段落。
內(nèi)容。
尋綠。
觀綠。
囚綠。
放綠。
懷綠。
段落。
13。
14。
三、賞析“那抹綠”
自由誦讀課文一遍。
合作探究:學(xué)生分為4個(gè)小組,每個(gè)小組探究一個(gè)問(wèn)題,在合作探究的基礎(chǔ)上每組派出一名代表,展示自己小組的探究成果。
探究一:文中“綠”的形象特點(diǎn)。
示例要點(diǎn):
1、綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長(zhǎng),依舊攀緣,依舊舒放,并且比在外邊長(zhǎng)得更快。
2、可是在每天早晨,我起來(lái)觀看這被幽囚的“綠友”時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉,一莖卷須,都朝原來(lái)的方向。
3、它漸漸失去了青蒼的顏色,變成了柔綠,變成了嫩黃;枝條變成細(xì)瘦,變成嬌弱,好象病了的孩子。
4、臨行時(shí)我珍重地開(kāi)釋了這永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉放在原來(lái)的位置上,向它致誠(chéng)意的祝福,愿它繁茂蒼綠。
生命、希望。
美、青春。
綠色愛(ài)、幸福。
渴望光明自由。
倔強(qiáng)固執(zhí)、堅(jiān)貞不屈。
永不屈服。
探究二:作者對(duì)“綠”的感情變化過(guò)程。
示例:第一部分,因綠而毫無(wú)猶豫地選擇了一個(gè)矮小潮濕的房間。第二部分,從作者“懷念著綠色把我的心等焦了”“我天天望著窗口常綠藤的生長(zhǎng)……?(細(xì)節(jié)描寫)作者像對(duì)自己孩子一樣時(shí)刻關(guān)注常春藤每一個(gè)細(xì)微變化看出作者對(duì)綠的喜愛(ài)。第三部分,作者對(duì)綠已經(jīng)愛(ài)的著魔,于是產(chǎn)生自私的念頭,想把它獨(dú)自占有,于是因愛(ài)而囚綠。第四部分,放綠并向它致誠(chéng)意的祝福,愿它繁茂蒼綠,體現(xiàn)喜愛(ài)之情。第五部分,一年后仍對(duì)其念念不忘體現(xiàn)喜愛(ài)之情。
文章表現(xiàn)的對(duì)常綠藤的喜愛(ài)之情,自始至終緊扣一個(gè)“綠”字,遇綠、賞綠、囚綠、放綠、念綠,作者每一個(gè)意念與行動(dòng)都體現(xiàn)著對(duì)綠的愛(ài)。文章最后,一年后還在懷念并“期盼再見(jiàn)”曲折有致地表現(xiàn)了我與綠色生命的生活經(jīng)歷和心理經(jīng)歷。每一步都有感情的深化,一步步地把喜愛(ài)綠色生命的浪潮向前推進(jìn)。
還有一個(gè)細(xì)節(jié)是作者對(duì)這綠常春藤的稱呼的變化:綠影――綠色――綠友。這稱呼的變化也充分體現(xiàn)出作者對(duì)綠的感情在不斷加深。到“綠友”,作者已經(jīng)把這常春藤枝條賦予靈性,把它人格化,當(dāng)做自己的摯友,可見(jiàn)作者對(duì)它的愛(ài)之深。
探究三:從修辭的角度探究寫“綠”的方法。
示例:
1、排比:“它是生命,它是希望,它是慰安,它是快樂(lè)?!边@句通過(guò)排比修辭,使句子生動(dòng)富有氣勢(shì),直接抒發(fā)了作者對(duì)綠的贊美,為后文揭示主旨作好鋪墊。
2、比喻:“我懷念綠色,如同涸轍的魚(yú)盼等著雨水!”運(yùn)用比喻,抒發(fā)了作者對(duì)綠的渴望和喜愛(ài)。
3、反復(fù):“我開(kāi)始了解……我開(kāi)始了解……”“我要借綠色來(lái)比喻……我要借綠色來(lái)比喻……”
4、擬人:“有一天……會(huì)和我面生嗎?”“淅瀝的聲音,婆娑的擺舞?!边@句話表面上寫自己離開(kāi)北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色,極寫了對(duì)綠色的思念。其實(shí)這句還含蓄地表達(dá)了作者對(duì)日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛,也表達(dá)了作者對(duì)勝利地?zé)o限期望。運(yùn)用問(wèn)句,言有盡而意無(wú)窮,給讀者留下廣闊的想象空間。
5、臨行時(shí)我珍重地開(kāi)釋這永不屈服于黑暗的囚人。比喻的修辭方法,由“綠色”到“綠友”到“囚人”,稱呼的變化含蓄地體現(xiàn)了作者感情的變化?!罢渲亍币辉~,更是隱含了對(duì)頑強(qiáng)抗?fàn)幘竦木粗睾蛯?duì)光明與自由的珍惜與向往。
各種修辭方法的運(yùn)用,增強(qiáng)了文章語(yǔ)言的表現(xiàn)力,使語(yǔ)言更加優(yōu)美生動(dòng)。優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言增強(qiáng)了文章的抒情性,使作者表達(dá)的情感更為真切感人。
探究四:聯(lián)系寫作背景,探究“綠”的深意。
示例:本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫的,作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來(lái)的事。因?yàn)榫G蓬勃向上,充滿生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光,固執(zhí),堅(jiān)持已見(jiàn);因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì),所以,他深深地愛(ài)綠――一株常春藤。因而將它囚。作者那份對(duì)綠的渴望,表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯??梢哉f(shuō),綠是作者自身的寫照。常春藤柔弱的外表下有著固執(zhí)的性格,作者文弱外表下有著錚錚鐵骨;綠是國(guó)家艱難處境,被欺凌命運(yùn)的寫照。被幽囚的綠猶如被欺凌的民族;綠永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng),是作者對(duì)光明和自由的渴望;綠是堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)的寫照,寧可為自由壯烈地死,也不茍且地活。
作者借一株常春藤,抒發(fā)了對(duì)光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索,牽出無(wú)限的情思,唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求,它給人以和平安寧的象征,給人以生命活力的感召力量。
四、拓展“那抹綠”
1、古詩(shī)詞中就有不少寫“綠”的名句,能背幾句嗎?
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄新泥。(白居易)。
接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。(楊萬(wàn)里)。
日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。(白居易)。
春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。(王安石)。
碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。(賀知章)。
兩只黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。(杜甫)。
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。(杜牧)。
綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。(孟浩然)。
詩(shī)句中寫到綠,體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感悟、思想,因此千古傳頌。綠在視覺(jué)上給人以美感,色彩美;心理上使人愉悅,安寧。這就是一般人都喜歡綠,愛(ài)綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻,不僅寫愛(ài)綠,更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義。我們從中窺見(jiàn)他渴望光明、自由,呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆――“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代,《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
自由發(fā)言。
正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫?凱勒、保爾?柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結(jié)語(yǔ):藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的,有一些人自殺了,原因雖然不盡相同,但有一點(diǎn)是相同的:對(duì)自己對(duì)人類對(duì)這個(gè)世界感到絕望。我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心,擁抱善良和純真,善待生命,珍視生命,善待他人和世界,像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫?凱勒、保爾?柯察金一樣,在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里,讓生命之樹(shù)永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!
五、抒寫“那抹綠”
課內(nèi)練筆(課件展示)。
請(qǐng)以“驀然,我又想起了你,我所摯愛(ài)的綠友”作為開(kāi)頭,寫一段話,100字左右。
附:板書(shū)設(shè)計(jì)。
尋綠――觀綠――囚綠――放綠――懷綠(結(jié)構(gòu))。
蓬勃、向陽(yáng)、固執(zhí)(物象)。
生命、希望;向往光明、自由;堅(jiān)貞不屈(意蘊(yùn))。
托物言志,排比、比喻、擬人、反復(fù)(手法)。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇四
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作,教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁,對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才好呢?以下是小編收集整理的高一語(yǔ)文必修課《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì),希望能夠幫助到大家。
1、通過(guò)反復(fù)朗讀理清文章思路,掌握對(duì)比論證方法。
2、背誦全文。
3、培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)、虛心求教的美德。
1、安排一課時(shí)教學(xué)。
2、早自習(xí)預(yù)習(xí)文章,疏通字義。
3、在教學(xué)過(guò)程中,注重朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上,理清思路。
4、利用搶答競(jìng)賽的形式,讓學(xué)生體會(huì)作者的思路,逐段背誦,直至背下全文。
誦讀法、問(wèn)答法、點(diǎn)撥法。
課件、記分牌。
一、導(dǎo)入。
(課前播放《長(zhǎng)大后我就成了你》音樂(lè)全屏展示)同學(xué)們,上課前給你們播放的歌曲好聽(tīng)嗎?宋祖英深情的唱道:長(zhǎng)大后我就成了你,成為一名光榮的人民教師。
你們知道我國(guó)的教師節(jié)是哪一天嗎?
為什么我國(guó)要設(shè)立這個(gè)節(jié)日,這又說(shuō)明了什么呢?
大家說(shuō)的很對(duì)。當(dāng)今社會(huì)尊師重教已經(jīng)巍然成風(fēng),但在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代卻不是這樣的,當(dāng)時(shí)的'情況如何呢?現(xiàn)在就讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)唐代散文家韓愈的千古佳作《師說(shuō)》,從中去找尋答案吧。
二、解題、出示教學(xué)目標(biāo)。
1、解題。
“說(shuō)”,古代散文中的一種,屬議論文范圍,“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō),通常這類文體我們可以理解為“解說(shuō)關(guān)于的道理”,“師說(shuō)”意思是“解說(shuō)關(guān)于從師的道理?!?/p>
2、教學(xué)目標(biāo)。
反復(fù)朗讀、理清思路、背誦全文。
三、朗讀欣賞與指導(dǎo):
1、讓學(xué)生在配樂(lè)朗讀中初步感知全文。
2、提出要求:聽(tīng)清字音、節(jié)奏。
四、研讀課文,把握文章思路。
1、把全班分為三個(gè)大組,以搶答的形式進(jìn)行競(jìng)賽,宣布比賽規(guī)則,每組派一位同學(xué)負(fù)責(zé)記分。
2、理清第一段思路。
請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段。
提問(wèn):找出本段中哪些句子交代了:人為什么要從師?擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
明確:
老師的作用:傳道受業(yè)解惑。
一段從師的必要:孰能無(wú)惑。
擇師的標(biāo)準(zhǔn):道之所存師之所存。
全班同學(xué)齊讀第一段。
請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第一段。
3、理清第二段思路。
提問(wèn):第二段主要運(yùn)用了三組對(duì)比,抨擊了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的人,請(qǐng)同學(xué)們找出相關(guān)句子。
明確:
故之圣人-------今之眾人。
二段愛(ài)其子---------------與其身。
百工之人--------士大夫族。
找三位同學(xué),師生合作共同朗讀第二段,進(jìn)一步明確三組對(duì)比的內(nèi)容。(根據(jù)學(xué)生朗讀情況稍加點(diǎn)評(píng))。
分組背誦三組對(duì)比。
4、理清第三段思路。
全班男生齊讀第三段。
提問(wèn):在“從師”這一問(wèn)題上,孔子怎么做的,又是怎么說(shuō)的?作出了什么論斷?
明確:
孔子的行為。
三段-------結(jié)論。
孔子的言論。
請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第三段。
5、理清第四段思路。
全班女生齊讀第四段。
提問(wèn):這一段交代了什么?作者提到了哪些原因?
明確:
四段交代緣起好古文不拘于時(shí)。
六、齊背全文:
1、請(qǐng)同學(xué)根據(jù)板書(shū)背誦全文。
2、播放畫(huà)面,配上音樂(lè),師生共同背誦全文。
1、統(tǒng)計(jì)各組最后得分,宣布比賽結(jié)果。
2、布置課外練習(xí)。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、了解有關(guān)對(duì)聯(lián)的知識(shí),掌握對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。
2、鑒賞對(duì)聯(lián),感受語(yǔ)言魅力,提高審美能力。
3、嘗試對(duì)對(duì)子。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn):
1、掌握對(duì)聯(lián)常識(shí),如對(duì)聯(lián)的歷史,平仄,對(duì)仗等基本常識(shí)。
2、嘗試對(duì)對(duì)子。
學(xué)習(xí)過(guò)程:
課前我能會(huì):
1、對(duì)聯(lián),也稱??????,形成于????,盛行于?????,可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
2、對(duì)聯(lián)由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成,字?jǐn)?shù)多少無(wú)規(guī)定,但要求????工整,????協(xié)調(diào)。
3、對(duì)聯(lián)無(wú)論長(zhǎng)短,上聯(lián)的最后一個(gè)字必須是??聲,下聯(lián)的最后一個(gè)字必須是。
聲。張貼對(duì)聯(lián),一般是面對(duì)讀者的右邊是????聯(lián),左邊是???聯(lián)。
模塊一:識(shí)對(duì)聯(lián)之形貌。
??1、天上月圓,人間月半,月月月圓逢月半;
除夕年尾,新春年頭,年年年尾接年頭。
??2、天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門。
??3、日麗風(fēng)和桃李笑,珠聯(lián)璧合鳳凰飛。
??4、福如東海長(zhǎng)流水,壽比南山不老松。
??5、墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;
山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。
【學(xué)以致用】。
一、根據(jù)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn),判斷下列對(duì)聯(lián)中的錯(cuò)誤并改正。
1.上:冬去春來(lái)千條楊柳迎風(fēng)綠 。
下:冰消雪化萬(wàn)朵梅花撲鼻前。
2.上:荔枝龍眼木瓜,皆是嶺南佳果 。
下:丹霞西樵鼎湖,全是廣東名山。
3.上:爆竹聲聲舊風(fēng)俗舊習(xí)慣隨舊歲離去。
下:春風(fēng)習(xí)習(xí)新思想新氣象伴新年來(lái)到。
4.上:東風(fēng)送暖大江南北春光好 。
下:春雨潤(rùn)物長(zhǎng)城外百花香。
二、?“對(duì)聯(lián)尋親”。下面本是四副完整的對(duì)聯(lián),但是失散了,請(qǐng)你用線段把它們聯(lián)接起來(lái),使之重新變得完整。
a.時(shí)雨點(diǎn)紅桃千樹(shù)??????a.山靜無(wú)人水自流。
b.亭閑有竹春常在??????b.春風(fēng)吹綠柳萬(wàn)枝。
c.無(wú)意東風(fēng)花半露??????c.夜市千燈照碧云。
d.晴空一鏡懸明月??????d.有閑春色燕雙飛。
上聯(lián):大江東去,浪淘盡千古英雄,問(wèn)樓外青山,山外白云,何處是唐宮漢闕。
調(diào)整為:
模塊二:賞對(duì)聯(lián)之神韻。
一、賞析下列對(duì)聯(lián),選出你最欣賞的一副,并闡述理由。
1、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳???家事國(guó)事天下事事事關(guān)心——東林書(shū)院。
2、譯著尚未成功,驚聞殞星,中國(guó)何人領(lǐng)吶喊;
先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨?!磕铘斞竿炻?lián)。
3、四面湖山歸眼底???萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。——岳陽(yáng)樓楹聯(lián)。
4、海納百川,有容乃大???????壁立千仞,無(wú)欲則剛?——林則徐自勉聯(lián)。
(不少于50字)。
二、朗讀下列對(duì)聯(lián),感受語(yǔ)言魅力和意蘊(yùn)之美。
1、有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚。
苦心人天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳——蒲松齡(自勉聯(lián))。
2、青山有幸埋忠骨??白鐵無(wú)辜鑄佞臣——岳飛墓。
3、雖是毫末技藝??卻是頂上功夫——某理發(fā)店(行業(yè)聯(lián))。
4、冬去春來(lái)千條楊柳迎風(fēng)綠???民安國(guó)泰萬(wàn)里河山映日紅——春聯(lián)。
5、銜遠(yuǎn)山吞長(zhǎng)江其西南諸峰林壑尤美。
送夕陽(yáng)迎素月當(dāng)春夏之交草木際天——揚(yáng)州平山堂(集句聯(lián))。
模塊三:試自己之身手——對(duì)對(duì)子。
《聲律啟蒙》節(jié)選:
云對(duì)雨,雪對(duì)風(fēng),晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去燕,宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。
天對(duì)地,雨對(duì)風(fēng)。大路對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹(shù),赤日對(duì)蒼穹。
春對(duì)夏,秋對(duì)冬,暮鼓對(duì)晨鐘。觀山對(duì)玩水,綠竹對(duì)蒼松。
無(wú)對(duì)有,實(shí)對(duì)虛,作賦對(duì)觀書(shū)。綠窗對(duì)朱戶,寶馬對(duì)香車。
【學(xué)以致用】。
一、根據(jù)對(duì)對(duì)子的要求,對(duì)出下列對(duì)子。
天——??????????????????雪——。
朝——??????????????????夏——。
祥云——????????????????暮雨——。
重陽(yáng)——????????????????冬至——。
蠶吐絲——??????????????辭舊歲——。
畫(huà)餅充饑——????????????行千里路——。
福如東海闊——。
二、下面是某餐館門上貼的對(duì)聯(lián)。請(qǐng)你運(yùn)用《憫農(nóng)》詩(shī)的有關(guān)詞句,將上聯(lián)補(bǔ)充完整。
??上聯(lián):????????????????,棄之可惜;
??下聯(lián):杯里酒口口都香甜,量力而行。
三、為下列對(duì)聯(lián)擬下聯(lián)。
模塊四:日積月累——作業(yè)。
一、同學(xué)之間相互對(duì)對(duì)子,看誰(shuí)出的巧妙,對(duì)的工整。
二、為自己的班級(jí)擬寫一副對(duì)聯(lián),要求符合班級(jí)特點(diǎn),展現(xiàn)班級(jí)風(fēng)貌。
三、課下時(shí)間搜集對(duì)聯(lián),并欣賞評(píng)價(jià)。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇六
《包身工》文中再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)下包身工制度對(duì)工人的迫害,針對(duì)帝國(guó)主義這種殘暴掠奪進(jìn)行了有力的揭發(fā)和嚴(yán)厲的抨擊,它對(duì)于動(dòng)員人民起來(lái)反抗日本帝國(guó)主義起了一定的作用。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家搜索整理的高一語(yǔ)文《包身工》教學(xué)設(shè)計(jì),希望對(duì)大家有所幫助。
1、了解包身工的涵義及包身工制度。
2、學(xué)習(xí)《包身工》的寫作手法。
a.刻畫(huà)典型環(huán)境和典型人物; b.藝術(shù)構(gòu)思; c.細(xì)節(jié)描寫; d.語(yǔ)言風(fēng)格。
3、了解《包身工》的影響
:三課時(shí)
:講授法提問(wèn)探討法
夏衍,原名沈端先(1900——1995),優(yōu)秀劇作家,戲劇運(yùn)動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,杰出的新聞?dòng)浾?、政論家,主要進(jìn)行話劇和電影創(chuàng)作,長(zhǎng)期而多方面從事創(chuàng)作實(shí)踐。著名的電影劇作有《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》,并改編魯迅《祝?!?、茅盾的《林家鋪?zhàn)印窞殡娪皠”尽=夥藕笕挝幕扛辈块L(zhǎng)。
《包身工》發(fā)表于1936年6月上海《光明》月刊創(chuàng)刊號(hào),是作者僅有的一篇報(bào)告文學(xué)作品,但在我國(guó)報(bào)告文學(xué)發(fā)展史上有較大的影響。文學(xué)在我國(guó)是三十年代新興的一種文學(xué)樣式。它以散文手法報(bào)導(dǎo)真人真事,它的特點(diǎn)是新聞性與文學(xué)性的有機(jī)結(jié)合。它的新聞性表現(xiàn)為嚴(yán)格的真實(shí)性、報(bào)導(dǎo)的時(shí)間性以及內(nèi)容的傾向性,它的文學(xué)性主要在于語(yǔ)言優(yōu)美形象生動(dòng)。
《包身工》之前的報(bào)告文學(xué)往往存在偏重事實(shí)報(bào)導(dǎo)而缺乏藝術(shù)加工的弊病,而夏衍先生提煉生活中材料真實(shí)而生動(dòng),富有鼓動(dòng)性,成為名副其實(shí)的報(bào)告文學(xué)作品,并產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響。
作者夏衍先生當(dāng)時(shí)為了寫《包身工》這篇文章,選擇一家日本工廠,名叫“三井系”,當(dāng)時(shí)作者靠廠里一位朋友幫忙,以“外頭工人”的身份混進(jìn)工廠,并且對(duì)包身工的生活進(jìn)行觀察。他每天早上四點(diǎn)半左右出發(fā),從上海郊縣步行至三井系工廠。在這樣的情況下,由于他總在工房周圍兜來(lái)兜去引起帶工頭的注意,認(rèn)為他是“挑亂”來(lái)了,戒備很森嚴(yán),夏衍先生只好中止對(duì)包身工的觀察。
課文可分為四部分:
第一部分(第1-8段)記敘包身工起床情景。同時(shí)又議包身工制度的產(chǎn)生。通過(guò)寫包身工起床的情景,介紹她們惡劣的住宿條件;通過(guò)寫包身工的來(lái)歷和身份,說(shuō)明包身工制度的產(chǎn)生。
第二部分(第9-17段)記敘包身工早餐的情景,并議及包身工制度的發(fā)展。這一部分中第9段至第11段重點(diǎn)描寫包身工吃早飯的情景,介紹惡劣的飲食條件;第12段至第17段,作者深入分析了日本廠家特別愿意雇傭包身工的三大原因:可靠、安全、廉價(jià),說(shuō)明包身工制度的發(fā)展。并以“蘆柴棒”被毆打侮辱為例,形象揭示出帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)工人殘酷的壓迫。
第三部分(第18-25段)記敘身工上工的情景,揭露帝國(guó)主義工廠對(duì)于工人階級(jí)的殘酷剝削。其中第18段至第23段,作者重點(diǎn)介紹包身工上工的情景。點(diǎn)出三大威脅,即音響、塵埃、和濕氣,又指出毆打、罰工錢和“停生意”這三大危險(xiǎn)。第24段至第25段歸結(jié)出本文的主題,點(diǎn)明帝國(guó)主義由于利用了包身工這種廉價(jià)勞力而獲得巨額利潤(rùn)。
第四部分(第26-33段)這是全文的總結(jié),沉痛概述包身工的悲慘遭遇,憤怒控訴野蠻的吃人制度,并指出黎明即將到來(lái)。這一部分,作者以墨鴨作喻,形象地揭露、控訴包身工制度的野蠻和殘酷。
1、 了解包身工的生活
作息時(shí)間:四點(diǎn)一刻:起床 要做多少事?其忙亂程度可想而知
五點(diǎn)上工 中餐及午休一小時(shí) 下午六點(diǎn)收工
除了十二小時(shí)強(qiáng)勞動(dòng),還有工房和老板家庭的義務(wù)服務(wù),而她們的年齡與在座的同學(xué)的年齡差不多。惡劣的生活條件,繁重的體力勞動(dòng),嚴(yán)重摧殘著這些未成年少女的身心健康。在這樣的環(huán)境里,她們變得麻木,像機(jī)器一樣。差不多失去了作為女性最起碼的羞恥感。
(三)生活條件
“吃”——早晚吃粥,中午干飯。中午的飯和晚上的粥,由老板差人給她們送進(jìn)工廠里去。粥,它的成分并不和一般通用的意義一樣。在南方,碎米和豆渣根本就是豬食。
“住”——每間工房七尺寬,十二尺長(zhǎng)——面積約9.32平方米。要容十六、七個(gè)人,吃喝拉撒睡都在這里。
“行”——她們沒(méi)有自由,只能在嚴(yán)密監(jiān)視下往來(lái)于工房與工廠之間,兩點(diǎn)一線。可見(jiàn)所謂“供給住食”用“飼養(yǎng)”一詞更符合實(shí)際——豬狗不如的生活。
2、帶工老板如何壓榨包身工的?
(一)“兩年來(lái)帶工老板從‘蘆柴棒’身上實(shí)際已收入二百三十元錢了?!?/p>
第三年若按第二年末的日工錢三角八分計(jì)算,并且就算是“蘆柴棒”一年僅干340天,帶工老板三年從她身上的收入是359塊,除去包身費(fèi)二十塊,帶工老板從“蘆柴棒”身上至少榨取了純利潤(rùn)339塊。每個(gè)帶工老板帶三十、王十甚至一百五十以上的包身工,三年至少可賺10170塊錢!多者可賺50850塊錢以上。
全上海當(dāng)年 有24000以上的包身工,她們僅在三年之內(nèi)至少被帶工老板榨取了8136000塊錢以上。包身工身受日本資本家和帶工老板雙重剝削的,日本資本家獲得會(huì)更多。
在上節(jié)課中我們分析了包身工們的實(shí)際年齡、生活環(huán)境、工作環(huán)境和被剝削程度。
a:豪華的不合時(shí)宜的穿著,揭示了那個(gè)男子的身份、地位和內(nèi)心世界,與包身工們“衣服破爛”形成鮮明對(duì)比。在惡劣的勞動(dòng)環(huán)境(音響、塵埃和濕氣)的威脅下,經(jīng)黨挨打受罰而又只有兩粥一飯的包身工們,每天從事繁重的工作長(zhǎng)達(dá)十二小時(shí),因而身體衰弱、精疲力竭,而“清晨四點(diǎn)一刻”那么早就又得起床,難免一些人一時(shí)起不來(lái)。但這不能說(shuō)明包身工們懶惰,反而和包身工們所受的非人折磨和牛馬般的生活,充分暴露出包身工制度的'黑暗。
a:這些都是一些反常的現(xiàn)象,是當(dāng)時(shí)包身工們被壓近得麻木不仁的悲慘生活的寫照,完全合乎當(dāng)時(shí)特定的“情理”。
q3:她們是如何淪落到這種地步的?
6-8 由包工頭“招工”的實(shí)例指出包身工制度的起因
我們包身工的悲慘遭遇、包身工制度的形成原因及本質(zhì)有了一個(gè)全面、概括地的了解,那么對(duì)于具體的例子也就是書(shū)上所說(shuō)的點(diǎn)面結(jié)合的中典型人物“蘆柴棒”、“小福子”遭遇:燒火、生病、抄身、挨罰。這樣寫的作用是:具體形象的面上的材料使課文的內(nèi)容充分,典型突出的點(diǎn)上的材料使課文內(nèi)容深刻鮮明。點(diǎn)面結(jié)合,相得益彰,增強(qiáng)了課文的說(shuō)服力和感染力。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇七
教學(xué)目標(biāo):
態(tài)度、情感和價(jià)值觀:
1、感受形象,品味語(yǔ)言,深刻領(lǐng)悟李清照的悲懷愁緒,有自己的情感體驗(yàn)和思考,掌握文本思想。
2、培養(yǎng)積極的鑒賞態(tài)度,注重審美體驗(yàn),陶冶性情,涵養(yǎng)心靈。
知識(shí)和技能:
1、學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法,積累鑒賞的經(jīng)驗(yàn)。
2、了解作品涉及的有關(guān)背景材料用于分析和理解作品。
過(guò)程與方法:
在反復(fù)朗讀中品味語(yǔ)言美,體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)力,掌握藝術(shù)手法。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):
重點(diǎn):鑒賞詞的意境美,感悟詞中蘊(yùn)含的細(xì)膩情感,培養(yǎng)自己的情感體驗(yàn)。
難點(diǎn):學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法,積累鑒賞的經(jīng)驗(yàn),掌握藝術(shù)手法。
教學(xué)設(shè)想:
首先,充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。采用語(yǔ)言勾勒或者圖片展示的形式讓學(xué)生了解創(chuàng)作背景,知人賞詞,從而走進(jìn)詞人的情感世界。
其次,引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)腦鑒賞本詞,培養(yǎng)自己獨(dú)特、細(xì)膩的情感及審美體驗(yàn)。通過(guò)物象、意象到意境,理解“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,對(duì)借景抒情,情景交融中的“情”“景”有全面的理解。
再次就是要品味語(yǔ)言美,欣賞明暢錯(cuò)落和諧的韻律。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇八
1.感知詩(shī)歌的意想及特征。
2.通過(guò)朗讀,體會(huì)詩(shī)人憂郁惆悵的情懷。
3.并嘗試新詩(shī)的寫作。
把握詩(shī)的意象及主旨。
1課時(shí)。
初讀詩(shī)歌,試著給詩(shī)劃分節(jié)奏,體會(huì)其音樂(lè)美;
再讀詩(shī)歌,初步感受詩(shī)人表達(dá)的情感;
自主質(zhì)疑,提出你在讀詩(shī)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。
(一)初讀詩(shī)歌,整體感知。
檢查學(xué)生朗讀,你覺(jué)得在這首詩(shī)中彌漫著一種什么樣的情緒,請(qǐng)用一個(gè)形容詞概括。
學(xué)生活動(dòng)。
教師引導(dǎo)明確:憂愁、哀怨、惆悵……。
(二)品讀詩(shī)歌,把握意象。
結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)中提出的問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生思考:
你從詩(shī)中哪些地方感受到這種情感?(通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)引出對(duì)意象的把握)。
教師明確:“雨巷”、“油紙傘”、“丁香一樣的姑娘”等。
(三)賞析意象,把握主旨。
著重品讀“丁香一樣的姑娘”這一意象。
詩(shī)人為什么用“丁香”來(lái)形容姑娘?
學(xué)生活動(dòng)。
教師補(bǔ)充:丁香的花是白色的,也有紫色的,它的花形很特別,一結(jié)一結(jié)的,人們習(xí)慣地稱為丁香結(jié)。古代文人常以它作為憂愁情緒的代詞,它是一種愁怨的代表,是悲傷的情緒(請(qǐng)同學(xué)一起看圖片)。以丁香的花蕾來(lái)象征人們的愁心,是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法,并非戴望舒的獨(dú)創(chuàng)。李璟的《浣溪沙》中就有“青鳥(niǎo)不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁”,李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中也有過(guò)“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。戴望舒在這些詩(shī)詞中吸取了描寫愁情的意境和方法,用來(lái)構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。再加上丁香開(kāi)在暮春時(shí)節(jié),很容易引發(fā)文人的傷春情緒,所以丁香很自然地和感傷連在一起成為孤高、美麗、憂傷的代詞。
學(xué)生活動(dòng):討論、發(fā)言。
教師在學(xué)生的討論中適時(shí)適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的相關(guān)生平,幫助學(xué)生理解詩(shī)的主旨。
(四)再讀詩(shī)歌,品味感悟。
在把握詩(shī)人情感和詩(shī)歌主旨的前提下,再次誦讀全詩(shī)。
(五)教師總結(jié)讀詩(shī)的方法。
1.整體感悟:初讀感覺(jué)。
2.把握意象:吟讀推敲。
3.知人論世(史學(xué)價(jià)值):拓展閱讀。
4.個(gè)性體驗(yàn)。
(六)拓展閱讀:
1.在古典詩(shī)詞中有很多類似“丁香”這樣的意象,如:柳、明月、黃花、杜鵑……,請(qǐng)你選擇一兩個(gè)意象,找出相關(guān)詩(shī)詞,并對(duì)詩(shī)中意象作簡(jiǎn)單賞析。
2.嘗試創(chuàng)作一首詩(shī)歌,并在詩(shī)中用意象來(lái)表達(dá)情感。
3.請(qǐng)把《雨巷》與胡適的《兩只蝴蝶》作一比較,并作一簡(jiǎn)單評(píng)析。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇九
作為一名教學(xué)工作者,時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎?以下是小編整理的高一語(yǔ)文上冊(cè)《底片》教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,歡迎大家閱讀。
1.了解希姆博爾斯卡的生平、創(chuàng)作風(fēng)格和她的作品。
2.理解《底片》的內(nèi)涵。
3.鑒賞這首詩(shī)的藝術(shù)手法。
一、作者簡(jiǎn)介:
1953年成為《文學(xué)生活》周刊的編委,并主持該刊的詩(shī)歌部達(dá)20多年之久。
1954年出版了她的第二部詩(shī)集《詢問(wèn)自己》,并獲當(dāng)年的克拉科夫城市獎(jiǎng)。
1956年以后,希姆博爾斯卡相繼出版了詩(shī)集《呼喚雪人》(1957年)、《鹽》(1962年)、《一百種樂(lè)趣)(1967年)、《任何情況》(1972年)、《巨大的數(shù)字》(1976年)、《橋上的人》(1986年)和《結(jié)束和開(kāi)始》(1993年)。由于希姆博爾斯卡在詩(shī)歌創(chuàng)作上的杰出成就,她先后獲得了波蘭文化部頒發(fā)的國(guó)家文學(xué)二等獎(jiǎng)(1963年),德國(guó)的歌德獎(jiǎng)(1991年)、赫爾德獎(jiǎng)(1995年)。1995年波茲南的密茨凱維支大學(xué)還授予她“名譽(yù)博士”稱號(hào)。1996年,希姆博爾斯卡榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),授獎(jiǎng)詞中說(shuō)她的詩(shī)歌“以精確的諷喻揭示了人類現(xiàn)實(shí)中若干方面的歷史背景和生態(tài)規(guī)律”。詩(shī)人表示,她將把這筆獎(jiǎng)金的一半以上用于發(fā)展波蘭的醫(yī)療衛(wèi)生和文化事業(yè),這對(duì)波蘭非常重要。
希姆博爾斯卡的詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為前后兩期,前期以《我們?yōu)槭裁椿钪泛汀对儐?wèn)自己》為代表。在這個(gè)時(shí)期里,她的詩(shī)歌揭露了法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴和罪行,熱情歌頌了祖國(guó)波蘭的復(fù)興和建設(shè)。1956年以后,希姆博爾斯卡的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新的階段,無(wú)論是題材、主題,還是形式和風(fēng)格都發(fā)生了較大的變化,呈現(xiàn)出多姿多彩的態(tài)勢(shì),想象力更為豐富,也更富于哲理性和思辨性。其詩(shī)歌主題大多涉及人的生存環(huán)境和人與歷史的關(guān)系、人在歷史上和自然環(huán)境中的位置等重要問(wèn)題。自然和動(dòng)物、科技和發(fā)明、愛(ài)情與婚姻、貧窮和富裕、歡樂(lè)與痛苦……都在她的詩(shī)歌中得到了反映。然而作者在描寫這些客體時(shí),并不帶有強(qiáng)烈的感情色彩,又不完全采取超然的態(tài)度,她對(duì)所描寫的主題既深切關(guān)注,又保持了一定的距離。而且往往被自嘲、幽默、譏諷等沖淡和掩蓋。在表現(xiàn)手段上,希姆博爾斯卡喜歡采用提問(wèn)和對(duì)話的方式去提出一些極富哲理性的問(wèn)題,她的詩(shī)歌語(yǔ)言也極富個(gè)性,往往明白如話而又含義深?yuàn)W,帶有警句和格言的意味,令人回味無(wú)窮,從而使她成為波蘭當(dāng)今最杰出的一位女詩(shī)人。
希姆博爾斯卡是一位謙遜的詩(shī)人,她認(rèn)為了解詩(shī)人的生平對(duì)理解她的作品無(wú)所助益,研究詩(shī)歌必須從哲學(xué)和語(yǔ)言角度入手。所以她從不寫自傳,不喜歡接受采訪,更不愿意向他人吐露私生活。有關(guān)她的個(gè)人資料公開(kāi)的非常稀少,給我們的搜尋帶來(lái)很大困難。
二、這首詩(shī)比較難理解,可以讓小組討論,通過(guò)學(xué)生的爭(zhēng)論,從不同角度嘗試?yán)斫庠?shī)的內(nèi)涵,這是要達(dá)到的主要目的。學(xué)生很少見(jiàn)到底片的樣子,可以用幻燈展示幾幅底片,幫助學(xué)生理解底片中的形象與真實(shí)形象的不同。學(xué)生閱讀,小組討論以下問(wèn)題:
1.《底片》中寫了底片和其所反映的真實(shí)的事物在哪幾個(gè)方面的對(duì)比?
1.作者對(duì)底片的影像做了準(zhǔn)確的描述,指出了底片中的景物和人,她寫到了天空、烏云、太陽(yáng)、櫻桃樹(shù)、花和底片上的人。她特別注意到了底片和其所反映的真實(shí)的事物在幾個(gè)方面的對(duì)比:
第一,黑白色的對(duì)比。真實(shí)世界是五顏六色的,反映到底片中只有黑白兩色,這就產(chǎn)生了一種奇妙的效果,既真實(shí)又不真實(shí)。
第二,左右位置的互換。底片從正面看和反面看,它所反映的影像是一樣的,但是左右剛好相反,而看底片的人很難知道哪一面是正確的。
第三,鬼魂與活人的對(duì)比。真實(shí)世界生動(dòng)的人物到了底片中,感覺(jué)就像鬼魂一樣。
2.詩(shī)的內(nèi)涵的理解:
理解一:因?yàn)樯鲜鲞@些對(duì)比構(gòu)成的奇妙的感覺(jué),模糊了真實(shí)與虛假的界線,將內(nèi)心的感覺(jué)與真實(shí)的世界融為一體,所以就有了問(wèn)候和提問(wèn),這也可以看作自己向自己?jiǎn)柡蚝吞釂?wèn)。心靈的自我沉思借底片這一獨(dú)特的客體找到了一種表達(dá)的方式。
理解二:是對(duì)生活真實(shí)性的懷疑。
理解三:現(xiàn)實(shí)生活是無(wú)法用一種形式準(zhǔn)確反映的。
四、師生探討:《底片》有哪些獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)?
本詩(shī)的語(yǔ)言明白如話卻含義深?yuàn)W,令人回味無(wú)窮。
在表現(xiàn)方法上,本詩(shī)采用了白描、獨(dú)白的方式。
在內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)、單一和多樣等等方面形成了一種張力,因此富于哲理性和思辨性。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇十
一、品讀3—5段。
問(wèn)1:第3段感情如何?寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?“客”表達(dá)了什么樣的感慨?
明確:寫主客問(wèn)答,主要是“客”的感慨,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,為了突出像他這樣既是英雄又是詩(shī)人的人物最終歸于“空虛”?!翱汀蓖ㄟ^(guò)幾番對(duì)比,表達(dá)了人生短促無(wú)常的感慨。
問(wèn)2:第4段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?
明確:蘇子批評(píng)“客”的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟,感情變?yōu)橄矏偂R悦髟?、江水作?說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面,又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
問(wèn)3:結(jié)尾段感情如何?
明確:“客”心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅?!跋捕Α薄ⅰ跋嗯c枕藉”。
問(wèn)4:如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
明確:結(jié)合背景分析,討論理解?!爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
問(wèn)5:本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷是什么?
明確:這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理,蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。
問(wèn)6:為什么采用主客問(wèn)答的形式?
明確:。
(1)引出賦的特點(diǎn)。賦,始于兩漢魏晉,劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也,鋪采摛文,體物寫志也?!崩缢抉R相如的《子虛賦》,賈誼的《鳥(niǎo)賦》,張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切清新,景物描寫優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到了爐火純青的程度,成了千古不朽的名作。
(2)理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上:“主客問(wèn)答”,“抑客為主”。形式上:句式對(duì)稱整齊,聲律和諧押韻(通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀體味)。
二、鑒賞本文寫景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫法。
全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E,感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結(jié)合具體段落,找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句,品味感受。
三、擴(kuò)展:比較閱讀。
1閱讀《后赤壁賦》,體會(huì)兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫法方面的異同。
討論題:。
(1)第1段“找魚(yú)找酒”的敘述在構(gòu)成情感線索上有什么作用?
(2)夢(mèng)中遇見(jiàn)道士的描寫有什么寓意?
(3)寫了夢(mèng)游的經(jīng)過(guò)后,作者又添了夢(mèng)醒尋道士的一筆,寓意是什么?
4)《赤壁賦》有直接表達(dá)情感的特點(diǎn),與之相比,《后赤壁賦》有什么不同?
2《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同?
《念奴嬌·赤壁懷古》:作者表達(dá)了對(duì)建功立業(yè)的古代英雄的向往,這是強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。同時(shí)發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達(dá)了強(qiáng)烈的感情,可以說(shuō)給人留下深刻印象的是情。
《赤壁賦》:作者超脫了被貶謫的苦悶,也超越了人生短暫的苦惱,進(jìn)入了對(duì)宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感,更闡發(fā)了人生哲理,可以說(shuō)給人留下深刻印象的是理。
四、布置作業(yè)。1背誦全文。2寫一則讀書(shū)筆記。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇十一
情感需要表達(dá)。音樂(lè)家,用聲音來(lái)傳遞心中的情感,于是有了貝多芬和他的《命運(yùn)交響曲》;畫(huà)家用色彩來(lái)描繪心中的情感,于是有了梵高和他的《向日葵》。而詩(shī)人呢?用詩(shī)。詞人呢?用詞。于是就有了李清照和她的傳世名篇《聲聲慢》。今天,就讓我們通過(guò)婉約詞名作《聲聲慢》,走進(jìn)李清照和她的情感世界.
看看李清照在這首詞中表達(dá)了什么情感?她又是如何表達(dá)這樣的情感的?
二、朗誦感知。
自由朗誦,體會(huì)情感。
學(xué)生朗誦,正音;緩慢;低沉.(“士別三日,當(dāng)刮目相看”,大家的朗誦水平真是一日千里啊。)。
提問(wèn):詞人在這首詞中,寫了一種什么情感?
齊讀:就讓我們低沉的語(yǔ)調(diào),緩慢的語(yǔ)速來(lái)傳達(dá)女詞人清照這種濃濃的哀愁吧。
三、具體分析。
“這次第,怎一個(gè)愁字了得!”
“詞中句句皆現(xiàn)愁”,(分組討論),你覺(jué)得哪句最能體現(xiàn)“愁”字?為什么?
要求:確定一句,百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,思想的火花在碰撞中不斷產(chǎn)生。
1、尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。
尋覓什么?往昔快樂(lè)生活,并不是生來(lái)如此孤獨(dú)愁苦,她也有過(guò)快樂(lè)生活。
《如夢(mèng)令》:春游、飲酒。
結(jié)果如何?冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。
為何要尋覓?人在什么情況下會(huì)追憶往昔生活?說(shuō)說(shuō)生活體驗(yàn)。
可以調(diào)換?不可以,感情逐層深入:動(dòng)作——身體——心理。
可以單字?疊字使情感更濃厚。
舉例體會(huì)?!巴ピ荷钌钌顜自S?”
《木蘭詩(shī)》“唧唧復(fù)唧唧”
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》“先是料料峭峭,繼而雨季開(kāi)始,時(shí)而淋淋漓漓,時(shí)而淅淅瀝瀝……”
(投影)傅庚生《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》。
朗讀隨機(jī)。
2、三杯兩盞淡酒,怎敵它、晚來(lái)風(fēng)急!
為何喝酒?借酒澆愁?!芭e杯消愁愁更愁。”
不足為奇,與其它的不一樣的地方,“淡酒”說(shuō)明什么?愁濃。
詞人濃烈的愁緒,本以為可以解酒來(lái)消除,但酒淡壓不住愁濃啊,更何況在這樣一個(gè)風(fēng)急得傍晚。
聯(lián)系自己排解愁緒的方法談?wù)勼w會(huì):談琴、散步。
3、雁過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。
雁:急風(fēng)、淡酒、濃愁的情境中,一群大雁給詞人給人孤寂冷清之感。
“舊相識(shí)”:曾經(jīng)寄來(lái)丈夫趙明誠(chéng)的信。《一剪梅》,而現(xiàn)在大雁雖在,而人已去。
歲月依然無(wú)情遠(yuǎn)去,拋下她一個(gè)人在孤寂中打發(fā)冷清時(shí)日。
4、滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘?
憔悴損的只是菊花么?更是詞人自己。女人好比一朵花,年輕時(shí)鮮麗嬌嫩,嫁作他人婦,愛(ài)情滋潤(rùn)更是嬌嫩異常,而后來(lái)世事變化,國(guó)破家亡,良人已去,晚年孤寂,千萬(wàn)愁緒無(wú)人傾訴時(shí),再嬌嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
梧桐:葉大?!拔嗤┮蝗~落,天下盡知秋。”
“自古逢秋悲寂寥”
兼細(xì)雨:你的感受?傍晚、細(xì)雨打在梧桐樹(shù)上。
不是滴在樹(shù)上,是滴在詞人的心理啊。
小結(jié):真是“句句皆現(xiàn)愁”啊。
四、體會(huì)意境。
(閉上眼睛,想象畫(huà)面)。
在南宋,這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代,秋風(fēng)冷雨里,一位寡居的老人,無(wú)依無(wú)靠。她尋覓著往日的美好生活,但是遍尋不著,反而更添惆悵難耐。想憑借兩盞淡酒澆去心中濃濃孤寂之愁,無(wú)奈敵不過(guò)冷冷秋風(fēng)秋雨??催^(guò)去所見(jiàn)之景:是滿地憔悴之菊,是哀戚的大雁,聽(tīng)到的是雨打梧桐,一滴一滴,聲聲滴在心里啊。
這樣畫(huà)面,怎一個(gè)“冷清”可以形容;這樣的濃愁。又豈是一個(gè)“愁”字就能說(shuō)得清的!
(朗讀體會(huì))。
加深了理解后,再次自由朗讀,根據(jù)我們剛剛對(duì)詞的分析和理解來(lái)處理。(要求:提高)。
提示:除了語(yǔ)速舒緩?fù)?,也許我們還應(yīng)該在個(gè)別字上面,加以重音、語(yǔ)調(diào)的處理,情感投入。
表?yè)P(yáng)。
五、寫作方法指導(dǎo)練習(xí)。
愁是抽象的情感。而詞人李清照把抽象的愁化作了秋風(fēng)冷雨,化作了兩盞淡酒,化作了南飛的大雁,化作了滿地的落菊,化作了梧桐和細(xì)雨……把抽象的情感化作了具體的意象。
歷史:其實(shí)不僅是李清照,古往今來(lái),很多詞人都是如此傳達(dá)他們的愁緒的。(投影)。
“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流.?!薄铎稀队菝廊恕贰?/p>
“試問(wèn)閑愁都幾許,一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨?!薄R鑄《青玉案》。
“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)、許多愁?!薄钋逭铡段淞甏骸贰?/p>
“花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁?!薄钋逭铡兑患裘贰?。
問(wèn)題:體會(huì);回答分別是通過(guò)那些意象寫愁的?寫出了愁的量、形、重。
現(xiàn)實(shí):聯(lián)系我們自己。人非草木,孰能無(wú)情。我們也有萬(wàn)般情感,何不也用自己的生花妙筆,通過(guò)具體的意象去勾勒,去表達(dá)呢?也許一不小心,一個(gè)大文豪就誕生了。(練筆)。
練筆展示。
教師展示。老師也有愁緒,面對(duì)時(shí)間。共賞析。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇十二
體會(huì)詩(shī)歌主旨的多樣性。
本詩(shī)的畫(huà)面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。
裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵,作過(guò)流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚?,年僅26歲。在他短短的一生中,寫下了許多優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。尤其是在1846年愛(ài)上森德萊尤麗亞以后,寫了不少優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。1847年裴多裴與心愛(ài)的人結(jié)成伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作可以看出愛(ài)情的表達(dá)。
《自由》:生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋。
全詩(shī)共五節(jié),采用的都是“我愿意……”開(kāi)頭的格式。詩(shī)人把自己說(shuō)成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛(ài)人比作小魚(yú)小鳥(niǎo)長(zhǎng)春藤火焰夕陽(yáng)構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫(huà)面,蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
1、多樣解讀。
首先將其看作一首愛(ài)情詩(shī),它抒發(fā)了對(duì)愛(ài)人深摯的戀情,歌頌了純潔而高尚的愛(ài)情;其次看作一首政治抒情詩(shī),它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能指詩(shī)人自己,也可能指革命戰(zhàn)士們;“愛(ài)人”可以是詩(shī)人的愛(ài)侶,也可以是詩(shī)人追求的革命理想??梢愿鶕?jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。
2、意象的獨(dú)特性排列:
本詩(shī)沒(méi)有空泛的說(shuō)教,而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列,遞進(jìn),營(yíng)造了一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地,層層遞進(jìn),使詩(shī)人情感富于變化,呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次,產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
我愿是我的愛(ài)人是。
急流(崎嶇)小魚(yú)(魚(yú)水之情,是你的生命之源)。
荒林(狂風(fēng))小鳥(niǎo)(是你的可愛(ài)家園)。
廢墟(荒涼)常春藤(是你的一生依靠)。
草屋(打擊)火焰(是你的抒情小屋)。
云朵(破旗)夕陽(yáng)(是你的,相依伙伴)。
在我的懷抱中接受我的關(guān)愛(ài)與呵護(hù),我們相依相伴,我愿為你奉獻(xiàn)一切。
注意修飾詞語(yǔ)的暗色調(diào),可體現(xiàn):
1、生活的艱難。
2、男人的勇敢。
3、也可能是革命斗爭(zhēng)的艱難。
自讀導(dǎo)言。
1.理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
2.擴(kuò)展閱讀:賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》,理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。
(解說(shuō):這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī),理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn),也是難點(diǎn)。)。
自讀程序。
討論:這首詩(shī)從表層意象看,寫了哪幾個(gè)層面?
明確:兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌,另一個(gè)是上帝如果也是小孩,也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。
1.詩(shī)中的草莓指代什么。
明確:草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷,圓潤(rùn)可愛(ài),在外形上給人以美感;味道酸甜可口,是人們所喜愛(ài)的一種水果。
2.“我”想不想爬過(guò)籬笆?為什么?
明確:想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?,而且“草莓,真?”
3.“我”能不能爬過(guò)?為什么?
明確:能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。
4.那么,“我”愿不愿爬過(guò)?為什么?
明確:不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我!”
5.上帝又指代什么?
明確:上帝號(hào)令一切,具有至高無(wú)上的權(quán)力,他是權(quán)威的代表,又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6.如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)?聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確:“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”,是“我”有追求美好事物的愿望和能力,而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種.種顧慮,擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底,這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例:
孩子本是純真無(wú)邪的,他們活潑好動(dòng),對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心,這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度,不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為,用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想,壓制他們的個(gè)性,從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
(解說(shuō):以上提供的只是示例,并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,深入思考討論,只要言之成理,教者即應(yīng)加以肯定,答案不強(qiáng)求一致。)。
7.作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意?
明確:由上面分析可知,“上帝”是權(quán)威的代表,是正統(tǒng)思想的化身,是別人思想的禁錮者;其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢?只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛,走下神壇,重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事,去追求心目中美好的東西。
(解說(shuō):這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處,學(xué)生不容易理解,如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn),教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇十三
(一)研習(xí)第一部分。
1、指名朗誦。
2、看前兩節(jié)詩(shī),一共十行倒有三行重復(fù),這樣寫有什么作用?請(qǐng)學(xué)生發(fā)表看法。
明確:反復(fù),突出詩(shī)人永難忘懷大堰河的養(yǎng)育之恩,濃濃托出深深懷念之情。
3、這三段中,大堰河是個(gè)什么樣的人?請(qǐng)學(xué)生談?wù)劇?/p>
明確:連名字姓氏也沒(méi)有,以她村莊的名字作名字,大堰河又是一個(gè)童養(yǎng)媳,后來(lái)又是地主兒子的保姆,在養(yǎng)活地主兒子的前提下養(yǎng)活自己。是生活在社會(huì)最底層的農(nóng)村婦女的典型。)。
4、詩(shī)中,稱呼時(shí)而用“她”,時(shí)而用“你”,這怎么理解?你換一下試試。
明確:用“她”是客觀的交待,用“你”是表達(dá)親切的深情。
教師小結(jié):第一部分交代大堰河的悲苦身世及與我的關(guān)系,表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)乳母的懷念之情。
(二)研習(xí)第二部分。
1、第三節(jié)有幾個(gè)鏡頭?這些鏡頭給你什么印象?運(yùn)用了什么修辭手法?學(xué)生試答。
明確:詩(shī)人看到雪,想起了保姆大堰河。通過(guò)想象和聯(lián)想,描繪了一組冷落凄清的畫(huà)面:荒涼的墳?zāi)?、冷落的故居、典押了的園地、長(zhǎng)了青苔的石椅,通過(guò)一連串的排比,在對(duì)悲慘凄涼氣氛的濃重渲染中,深切地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)保姆大堰河的思念和哀悼之情,并由此自然地引出第二部分對(duì)大堰河悲慘一生的回憶。
明確:大堰河純潔無(wú)私的內(nèi)心世界如同雪一樣的潔白無(wú)暇,而白雪覆蓋大地的莊嚴(yán)肅穆的景象正好表達(dá)了詩(shī)人深切的悼念。正因?yàn)檫@許多原因,艾青想起了這個(gè)給過(guò)他無(wú)限溫暖的大堰河,想起了她悲苦的身世(她的名字就是生她的村莊的名字),想起了她低下的社會(huì)地位(她是童養(yǎng)媳,以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家),想起了她死后草蓋的墳?zāi)?,枯死的瓦菲,長(zhǎng)了青苔的石椅,這一切在我們的心中構(gòu)成了凄涼、衰敗、荒寂景象,寄托了詩(shī)人深深的哀悼和懷念之情。
3、我們?cè)谧x這幾節(jié)時(shí),該用怎樣的語(yǔ)氣去朗讀呢?
明確:低沉、舒緩。
明確:4節(jié),7節(jié)。
明確:八個(gè)鏡頭,主畫(huà)面是“抱在懷里,撫摩我”。
6、詩(shī)人運(yùn)用這樣的手法,是為了突出她怎樣的品質(zhì)?
明確:勤勞、慈愛(ài)。
7、這些排比句有什么作用?
明確:這些排比句一方面了具體地鋪敘了大堰河的極度貧窮和繁重的家務(wù)勞動(dòng),另一方面表明大堰河無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心照料養(yǎng)乳兒,時(shí)時(shí)給他以溫暖,處處給他以愛(ài)撫,充分表現(xiàn)出大堰河的勤勞及對(duì)乳兒無(wú)私的愛(ài)。我們感到,這里盡管貧窮盡管粗陋,但這里有母愛(ài)的擁抱和撫摸。
明確:用了六個(gè)排比句,描寫大堰河不論冬夏不分寒暑,年復(fù)一年地承擔(dān)著如此繁重的勞動(dòng):洗衣、做菜、喂豬、熬湯、收麥、曬豆……但又始終含著笑,這突出了她勤勞、淳樸、寬厚、善良、本份,也滲透著詩(shī)人對(duì)她悲苦命運(yùn)的同情。她以自己的雙手換取自己和一家最低的生活需求,她為此感到滿足——她對(duì)生活的要求就那么低!
首尾的反復(fù),表現(xiàn)了大堰河用她的一切,先是乳汁,后是雙手,為“我”和我的一家所作的犧牲,表現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的偉大。
明確:第五節(jié)是淡筆點(diǎn)染,側(cè)面烘托。用設(shè)問(wèn)句“大堰河,你為什么要哭?”間接地表現(xiàn)出她對(duì)乳兒離開(kāi)的依依不舍和對(duì)乳兒內(nèi)心的疼愛(ài)。第六節(jié)跟第四節(jié)形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比:第四節(jié)說(shuō)在大堰河家雖然物質(zhì)條件很差,但蒙受的是深摯的愛(ài)。第六節(jié)說(shuō)雖然物質(zhì)條件很優(yōu)裕,但精神上極其痛苦。在大葉荷家中,在將近五年的寄養(yǎng)中,他承受了乳母超越生母的愛(ài),感受了親人般的溫暖,離開(kāi)了乳母,便離開(kāi)了母愛(ài),這在幼小的孩子來(lái)說(shuō),是最最痛苦的事。盡管新家中掛著“天倫敘樂(lè)”的匾,實(shí)際上孩子失去了天倫敘樂(lè)。通過(guò)對(duì)比,反襯出大堰河家中雖然貧窮卻充滿歡樂(lè)充滿愛(ài)。
10、第八節(jié),又一次正面寫大堰河對(duì)乳兒摯真的愛(ài),在年節(jié)里,大堰河為了她的乳兒“忙著切那冬米的糖”把他乳兒畫(huà)的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上,對(duì)她鄰居夸獎(jiǎng)她的乳兒。這些描寫,已經(jīng)盡至了,但作者又深挖一層,把大堰河心底里的深情展示了出來(lái):
大堰河曾做了一個(gè)不能說(shuō)的夢(mèng)。
在夢(mèng)里,她吃著乳兒的婚酒。
坐在輝煌的結(jié)彩的堂上。
而她嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”
11、這樣寫有何作用?
明確:大堰河對(duì)她乳兒的愛(ài)原來(lái)如此深切真摯,就連夢(mèng)中也念念不忘!她乳兒幸福就是她最大的滿足!這個(gè)夢(mèng),把大堰河對(duì)乳兒的愛(ài)推向了高潮,傾注了她那慈母的深情。但是這個(gè)夢(mèng)是不能說(shuō)的,因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)對(duì)大堰河來(lái)說(shuō)是非份的,是一種執(zhí)著的明知不可能實(shí)現(xiàn)卻始終不能忘懷的期待。
三、教師小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇十四
如何既做到文言文閱讀字字落實(shí),又能對(duì)作品文化的理解與發(fā)掘呢?對(duì)此我采取了一些方法,如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋疑,教師只需對(duì)一些過(guò)難的字句進(jìn)行必要的解釋。在這一過(guò)程中,我讓學(xué)生充分提問(wèn)并讓學(xué)生自主解決,教師僅作補(bǔ)充和引導(dǎo)。阿基米德曾說(shuō)過(guò):“給我一個(gè)支點(diǎn)我就能把地球撬起來(lái)?!彼晕覀兘處熐f(wàn)不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,只要對(duì)他們提出一定要求,讓他們掌握一定方法,他們就可以學(xué)得更好更高效。對(duì)于書(shū)下有著詳盡解釋的文言文,確實(shí)沒(méi)有必要花費(fèi)太多的精力時(shí)間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來(lái)一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺(jué)得上文言文枯燥想睡覺(jué)是因?yàn)樗麄冇X(jué)得授課方式單調(diào)。
而分小組合作學(xué)習(xí)則可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和參與性,而且在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中程度好的同學(xué)可以臨時(shí)充當(dāng)小老師的角色,于是一些簡(jiǎn)單的字詞問(wèn)題就可以由學(xué)生自行解答了,至于大家都不理解的字句則由老師來(lái)講解回答,這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)。但在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題還有不少,如部分學(xué)生惰性很強(qiáng),完全依賴小組其他成員,課前預(yù)習(xí)不充分,以至于上課時(shí)提不出任何問(wèn)題,這不是都懂了,而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動(dòng)這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇十五
作為一名教職工,時(shí)常要開(kāi)展說(shuō)課稿準(zhǔn)備工作,編寫說(shuō)課稿是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。如何把說(shuō)課稿做到重點(diǎn)突出呢?以下是小編為大家整理的高一語(yǔ)文說(shuō)課稿《聲聲慢》,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來(lái)風(fēng)急!
雁過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑!
梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得!
《聲聲慢》編排在必修四第二單元。在人教版高中語(yǔ)文五個(gè)必修模塊中,這是唯一一個(gè)宋詞單元。編者選取了柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照四位詞人的作品。他們是宋詞發(fā)展史上的代表人物。四位詞人的作品,題材、風(fēng)格不同,帶給后世讀者的審美感受也各不相同。柳永詞走婉約套路,蘇、辛則是豪放詞風(fēng)的代表,李詞細(xì)膩、含蓄。四者基本完整地體現(xiàn)了宋詞的藝術(shù)價(jià)值,也大體反映了宋詞的發(fā)展脈絡(luò)。
初中階段,學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)部分唐宋詞,高中語(yǔ)文必修一第一單元專項(xiàng)教學(xué)詩(shī)歌,教師已經(jīng)比較系統(tǒng)地講授了形象與意象的概念、特點(diǎn),并初步培養(yǎng)了學(xué)生分析詩(shī)歌意象、品味詩(shī)歌意境與情感的能力。但高中階段的學(xué)習(xí),不能只局限于某一篇作品、某一位作家,而要把他們放在整個(gè)宋詞的發(fā)展脈絡(luò)中觀照、比較他們的地位和作用,這樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好地鑒賞作品地思想和藝術(shù)價(jià)值。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生:學(xué)習(xí)詩(shī)詞要“具有積極的鑒賞態(tài)度,注重審美體驗(yàn),陶冶性情,涵養(yǎng)性靈。能感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗(yàn)和思考,了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界”。以課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)表述和教學(xué)內(nèi)容及學(xué)情分析為依據(jù),確定本課三維教學(xué)目標(biāo)如下:
知識(shí)與技能:通過(guò)反復(fù)誦讀,感知內(nèi)容,解讀意象,品味意境,賞析情感。
過(guò)程與方法:與《醉花陰》前后聯(lián)系,了解李清照南渡之后創(chuàng)作風(fēng)格的變化。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)習(xí)這首詞情景交融的寫法與表達(dá)效果。
教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)與《醉花陰》的比較閱讀,引導(dǎo)學(xué)生感受“閑愁”與“丟家棄國(guó)之愁”的區(qū)別。
教學(xué)難點(diǎn):通過(guò)合作探究,挖掘詞中意象的豐富而又復(fù)雜的內(nèi)涵。
課前學(xué)生搜集有關(guān)宋詞的資料必不可少。另外,宋詞由于年代久遠(yuǎn),文字的障礙很大,然而,過(guò)分糾纏于文字的疏通會(huì)破壞宋詞的“氣”,喪失宋詞的“神”,所以在學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)舍去條分縷析的理論評(píng)價(jià),指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋疏通文字,然后引領(lǐng)他們經(jīng)由文字再現(xiàn)形象,經(jīng)由形象領(lǐng)略情感,感受其中濃濃的情。誦讀的環(huán)節(jié)是重要的,配以二胡獨(dú)奏《長(zhǎng)相思》,營(yíng)造意境,學(xué)生沉浸在音樂(lè)營(yíng)造的意境中反復(fù)吟詠,讀出節(jié)奏,讀出音調(diào),讀出感情,細(xì)細(xì)體味,讓或優(yōu)或喜的情愫縈繞心間,我們就觸到了作者的靈魂。同時(shí)注意讓學(xué)生質(zhì)疑探究——布置預(yù)習(xí)作業(yè),要求學(xué)生圈點(diǎn)批注,列出疑難問(wèn)題。課堂上,鼓勵(lì)學(xué)生互相質(zhì)疑,互相解疑,達(dá)到掌握詞作思想內(nèi)容和情感基調(diào)的目標(biāo)。
質(zhì)疑探究后,出示本課教學(xué)所要解決的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題,即如何解讀“淡酒”、“雁”、“黃花”、“梧桐”等意象的問(wèn)題,發(fā)動(dòng)學(xué)生討論,各抒己見(jiàn),逐步形成對(duì)重點(diǎn)意象的一致認(rèn)識(shí)。
教師要相機(jī)點(diǎn)撥——上述三種方法,還不足以幫助學(xué)生把握藝術(shù)特點(diǎn)。直接抒情和間接抒情相結(jié)合的特點(diǎn),疊字的巧妙運(yùn)用,這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)應(yīng)在教師的點(diǎn)撥下,學(xué)生分組討論來(lái)完成,效果會(huì)很好。
(一)、新課導(dǎo)入
因?yàn)椤蹲砘帯吩谇埃詣e的方式導(dǎo)入本課都比較多余。直接以南渡為切入點(diǎn),講述李清照生活境遇的變化。引導(dǎo)學(xué)生思考,時(shí)代的變遷和個(gè)人的遭遇將對(duì)她的創(chuàng)作造成什么樣的影響。
(二)、傾情誦讀,整體感知。
引導(dǎo):李清照的一生是充滿悲劇色彩的一生。他以詞代聲,向世人訴說(shuō)她的悲懷愁情,現(xiàn)在就讓我們一起聆聽(tīng)她的傾訴。
活動(dòng)1:聆聽(tīng)配樂(lè)朗讀錄音,初步感知詩(shī)詞內(nèi)容,感受作者情感。
引導(dǎo):你聽(tīng)懂了作者的傾訴嗎?她在向我們傾訴什么?
活動(dòng)2:學(xué)生交流聽(tīng)讀體會(huì)。
活動(dòng)3:學(xué)生自由誦讀詩(shī)詞,整體感知詞意。
誦讀要求:連讀兩遍,第一遍要讀通讀順,注意讀出感情;第二遍要結(jié)合課下注釋邊讀邊理解詞的意思,并將不理解的地方做上記號(hào),讀后大家共同解決。
活動(dòng)4:抽查學(xué)生誦讀情況,教師給予點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。
活動(dòng)5:學(xué)生就詩(shī)詞內(nèi)容質(zhì)疑,師生互動(dòng)解疑。
(三)感悟詞意,把握情感。
1、這首詞直接抒情的句子有哪些?間接抒情的句子有哪些?
直接抒情句:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”“雁過(guò)也,正傷心”。其余為間接抒情。
活動(dòng):學(xué)生分小組討論,交流感悟,然后在全班交流。
教師提示與點(diǎn)撥:學(xué)生可選兩首詞中的任何一首談自己的感悟。既可從整體談,也可選自己喜歡的某一個(gè)句子談,教師給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與指導(dǎo)。
最后,教師點(diǎn)評(píng)并板書(shū)。
愁《醉花陰》——離別相思——苦!
《聲聲慢》——國(guó)破家亡夫喪——痛!
《醉花陰》是李清照前期作品,主要抒發(fā)自己對(duì)丈夫的思念之愁,但那只是離別之愁、暫時(shí)之愁、個(gè)人之愁;而從《聲聲慢》中我們看到的李清照的愁,不再是從前詞人所常寫的所謂“閑愁”,這個(gè)愁是由鄉(xiāng)關(guān)之思、身世之苦、失去親人的悲哀和理性破滅后的失望所交織而成的,是死別之愁、永恒之愁,因此,這愁字表現(xiàn)得更加凄厲沉痛。
最后,師生配樂(lè)同誦,二胡獨(dú)奏《長(zhǎng)相思》
結(jié)合柳永詞和李清照詞,談?wù)勛约簩?duì)婉約派詞的感受。
參考:婉約派詞的特點(diǎn)主要是:內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情,詞調(diào)蘊(yùn)藉,委婉含蓄,結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密,重視音律和諧婉約,語(yǔ)言圓潤(rùn),清新綺麗,具有一種柔婉之美。
選做題:將蘇軾或辛棄疾的詞與李清照的詞比較,體會(huì)豪放派和婉約派詞風(fēng)的不同。
一堂課在配樂(lè)師生同誦中結(jié)束。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇十六
1、品味詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的求賢若渴的思想。
2、提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
3、培養(yǎng)高尚的品德情操。
【教學(xué)方法】誦讀鑒賞,討論分析。
【教學(xué)設(shè)想】通過(guò)誦讀、分析討論,體味《短歌行》“憂”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)。
【具體教學(xué)步驟】。
一、#課件#導(dǎo)語(yǔ)。
毛澤東在《沁園春?雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢(shì),睥睨歷代君主:“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)_。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。”誠(chéng)然,以毛澤東的文治武功,的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷____只有一個(gè)人可以與他相提并論,這個(gè)人只能是魏武帝曹操。
二、作者介紹。
曹操(155---220)字孟德,小名阿瞞,是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他實(shí)行“唯才是舉”的政策?!皰短熳右粤钪T侯”?!巴舛ㄎ涔Γ瑑?nèi)興文學(xué)”,對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂(lè)府詩(shī)繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸,情感深沉,格調(diào)蒼涼悲壯,有很高的藝術(shù)性。有《曹操集》。
三、寫作背景。
赤壁大戰(zhàn)前夕,在曹軍用鐵鎖連舟之后,曹操看著大軍威武的氣勢(shì),以為不日就可掃平四海,統(tǒng)一中原,不禁喜從中來(lái),于是備齊鼓樂(lè),以歌舞壯軍威,飲至半夜,忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》,意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志,不禁令人感慨,可惜不久之后,曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁,然而這首不朽的樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。
四、文題理解。
《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題,屬《相和歌?平調(diào)曲》。樂(lè)府又有《長(zhǎng)歌行》。長(zhǎng)歌、短歌是指曲調(diào)長(zhǎng)短而言。行,古代歌曲的一種體裁。這大概是用于宴會(huì)的歌辭。
五、同學(xué)有感情朗誦示范朗誦。
六、整體感知、賞析全篇。
(一)解構(gòu)詩(shī)句分節(jié)鑒賞。
在里作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁,那么愁的是什么呢?格調(diào)(風(fēng)骨)如何?
“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。”情調(diào)悲涼,慨嘆人生短促和年華消逝;更重要的是全詩(shī)洋溢著高昂的情緒,蘊(yùn)藏著及時(shí)努力的思想。而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。
在這八句詩(shī)中,主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字,“愁”到需要用酒來(lái)消解?!俺睢边@種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的,能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容,也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁,那么這愁就是一種消極的感情;反之,為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁,那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看,曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者,應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。
設(shè)疑:這里引用的哪些詩(shī)句?表達(dá)了什么內(nèi)容?運(yùn)用的是什么手法?
明確:這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了?!扒嗲唷倍湓瓉?lái)是《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的話,原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人(“青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊,深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)傳給我音信?)曹操引用這首詩(shī),而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它,這實(shí)在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話:“縱我不往,子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”,所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們:“就算我沒(méi)有去找你們,你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了,的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。
緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句,描寫賓主歡宴的情景,意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái),我是一定會(huì)竭誠(chéng)待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字,因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī),所以用了典故來(lái)作比喻,這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法(即含蓄的表達(dá)方式)。
設(shè)問(wèn):這組詩(shī)句與前面詩(shī)段是怎樣關(guān)聯(lián)并發(fā)展詩(shī)意的?
提示:這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思,即為求賢而愁,又表示要待賢以禮。前四句又在講憂愁,是照應(yīng)第一個(gè)八句;后四句講“賢才”到來(lái),是照應(yīng)第二個(gè)八句。因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致,加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看,這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù),而是含有深意的。
第一種說(shuō)法:天上的明月常在運(yùn)行,不會(huì)停止(“掇”通“輟”,“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”,即停止的意思);同樣,我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示,這里不過(guò)是承上啟下,起到過(guò)渡與襯墊的作用。
第二種說(shuō)法:“明明如月,何時(shí)可掇?”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮,什么時(shí)候才可以摘取呢?”這里運(yùn)用了比喻的手法,將賢才比喻為明月,恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下,才“憂從中來(lái),不可斷絕”。
設(shè)疑:前四句的內(nèi)容可作那些解讀?
前四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩(shī)寫于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕,曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將,其實(shí)月近中天,使詩(shī)人豪興大發(fā)。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)賢士,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫徬徨者的處境與心情,然而作者不僅絲毫未加指責(zé),反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才,也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。
設(shè)問(wèn):最后四句是怎樣表達(dá)主旨的?
分析提示:最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛,明明白白地披肝瀝膽,希望人才都來(lái)歸我,確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。引用“周公吐哺”的典故突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?!吧讲粎捀?,海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好(山不厭土,故能成其高;海不厭水,故能成其深;王者不厭士,故天下歸心)。
(二)根據(jù)所講分組討論回答問(wèn)題。
1、詩(shī)作表達(dá)了什么樣的主旨(主題思想)?
2、本詩(shī)運(yùn)用了那些藝術(shù)表現(xiàn)手法?
3、詩(shī)人如何曲折表達(dá)自己求賢若渴的急切心情的?
七、小結(jié)。
《短歌行》的流露了作者渴望招賢納士、建功立業(yè)的急切心情,希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中,曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”,為此而先后發(fā)布了“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等,而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式,含有豐富的抒情成分,所以就能起到獨(dú)特的感染作用。有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張,配合了他所頒發(fā)的政令。
八、作業(yè)熟練誦讀領(lǐng)悟主旨。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇十七
1、了解小說(shuō)《三國(guó)演義》及作者羅貫中;掌握文中生字詞。
2、學(xué)習(xí)本文通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫法,進(jìn)而分析諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。
3、了解諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、賞罰分明、嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯(cuò)誤。
教學(xué)過(guò)程。
【導(dǎo)入語(yǔ)】。
生:三顧茅廬,三英戰(zhàn)呂布,赤壁大戰(zhàn),過(guò)五關(guān)斬六將,失街亭斬馬謖,草船借箭……。
師:看來(lái),大家真是對(duì)三國(guó)故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口,今天讓我們一起走進(jìn)文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深,地勢(shì)險(xiǎn)要,它是諸葛亮率軍初出祈山,攻打魏國(guó)的咽喉要道,成為蜀魏兩軍必爭(zhēng)之地。蜀軍一路上士氣高昂,接連獲勝,不料,在戰(zhàn)局的關(guān)鍵時(shí)刻,街亭一戰(zhàn),失去進(jìn)取中原的據(jù)點(diǎn)和有利形勢(shì),導(dǎo)致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道,諸葛亮一向神機(jī)妙算,常能運(yùn)籌帷幄決勝千里,這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們將對(duì)諸葛亮這個(gè)人物有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。在了解主人公之前,我們先介紹一下作者和《三國(guó)演義》。
【作者介紹】。
羅貫中:(1330——1400),名本,字貫中,號(hào)湖海散人,山西太原人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家,是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。據(jù)說(shuō),他曾跟元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖之一張士誠(chéng)有不錯(cuò)的關(guān)系,曾給張士誠(chéng)當(dāng)過(guò)幕客。他“有志圖王”,足見(jiàn)是一個(gè)有政治抱負(fù)的人。后來(lái)明太祖朱元璋統(tǒng)一了中國(guó),他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國(guó)演義》等。
【《三國(guó)演義》介紹】。
《三國(guó)演義》是我國(guó)章回體小說(shuō)的開(kāi)山之作,也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該小說(shuō)以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)為內(nèi)容,以蜀和魏的矛盾為主要線索開(kāi)展全書(shū)情節(jié),塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物,有名有姓的人物共1191人,其中武將436人,文官451人,漢、三國(guó)、晉的皇裔、后妃、宦官等128人,其他176人,其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽,這三人構(gòu)成“三絕”。
諸葛亮:“智絕”。諸葛亮治國(guó)治軍的才能,濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他,歌頌他,熱愛(ài)他?!度龂?guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面,但又把它無(wú)限夸大,把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表,并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō):“狀諸葛亮之智而近于妖?!币虼耍度龂?guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物,而是歷史小說(shuō)人物。
曹操:“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復(fù)雜,“御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉,不好華服。與人議論,談笑風(fēng)生。勛勞宜賞,不吝千金;無(wú)功望施,分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是,在《三國(guó)演義》中,曹操性格品德中這些好的方面被忽略了,而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此,羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
關(guān)羽:“義絕”。歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场钡幕?,傲上而不悔下,恩怨分明,以信義著稱,但勇猛有余,智略不足,是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國(guó)演義》中,因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人,又有講信義的特點(diǎn),所以,作者不惜筆墨,把關(guān)羽刻畫(huà)成“義重如山之人”,被塑造成“義”的化身,因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
由此可見(jiàn),在對(duì)三國(guó)歷史的把握上,作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向,以劉備集團(tuán)作為描寫的中心,對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌,對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向,在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
【與課文有關(guān)的內(nèi)容】。
本課節(jié)選自《三國(guó)演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭,武侯彈琴退仲達(dá)”。本課截去了司馬懿調(diào)兵遣將進(jìn)攻街亭一段和他率兵占領(lǐng)列柳城一段,這兩段寫司馬懿善于用兵,而本課重點(diǎn)人物是諸葛亮,故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達(dá)”,即“空城計(jì)”的內(nèi)容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖,周魴斷發(fā)賺曹休”,后半部分內(nèi)容是寫孫吳與曹魏的明爭(zhēng)暗斗,故截去。節(jié)選部分集中表現(xiàn)諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過(guò)其實(shí)。
【生字詞】(見(jiàn)課本)。
【故事情節(jié)】。
給出7到8分鐘的時(shí)間讓學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié):
孔明點(diǎn)將:司馬懿、張邰揮師西進(jìn),諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守,并立下軍令狀。諸葛亮令王平協(xié)助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城,以作策應(yīng);再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵,自統(tǒng)大軍以姜維為先鋒取眉城。
馬謖拒諫:馬謖“屯兵山上',王平規(guī)勸,馬謖不聽(tīng),二將分兵。
雙方激戰(zhàn),蜀失街亭:司馬懿圍困街亭,斷絕汲水道路,放火燒山,蜀兵不戰(zhàn)自亂,馬謖沖出重圍,魏延來(lái)救,陷入包圍之后,王平救,魏王二人回寨不成,來(lái)投高翔。三將謀復(fù)奪街亭,連連中計(jì),迫不得已,退守陽(yáng)平關(guān)。
布置退兵,揮淚執(zhí)法:諸葛亮聞街亭、列柳城俱失,跌足長(zhǎng)嘆,布置撤軍。回漢中后,贊賞趙云,揮淚斬馬謖。
【故事線索】。
生:全文以街亭的攻守為線索展開(kāi)情節(jié),處處離不開(kāi)街亭的攻守。
生:它是以戰(zhàn)前孔明派將點(diǎn)兵為故事開(kāi)端,以馬謖拒諫為故事發(fā)展,以戰(zhàn)中雙方激戰(zhàn),蜀失街亭為故事高潮,以戰(zhàn)后孔明布置退兵,揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。我們看出情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜,波瀾曲折。但是線索十分清晰,結(jié)構(gòu)井然有序。
【分析人物形象】。
生:三笑,三哭,三次囑托。
諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖:“街亭雖小,干系甚重。倘街亭有失,吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略,此地奈無(wú)城廓,又無(wú)險(xiǎn)阻,守之極難?!卑牙щy說(shuō)在前面,叮囑馬謖要明確責(zé)任,做到心中有底。二囑馬謖:“司馬懿非等閑之輩,更有先鋒張郃,乃魏之名將,恐汝不能敵之?!闭f(shuō)對(duì)手的情況,提醒馬謖不可驕狂自大,草率從事。三囑王平:“……汝可小心謹(jǐn)守此地,下寨必當(dāng)要道之處,使賊兵急切不能偷過(guò),安營(yíng)既畢,便畫(huà)四至八道地理形成圖本來(lái)我看?!渲渲??!倍谕跗揭套h行事。
師:很好,那么,這些囑托表明孔明的什么性格特點(diǎn)呢?
高中語(yǔ)文課本《失街亭》節(jié)選于《三國(guó)演義》第95、96回,寫三國(guó)后期蜀國(guó)丞相諸葛亮在征南蠻瀘水班師后北伐攻魏的一次軍事行動(dòng),下面是小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文《失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì),希望對(duì)你有幫助。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇十八
1、積累字詞,能讀會(huì)寫“嗅、疊、匿笑、花瓣、沐浴、禱告、妄棄、驚訝、倘若、無(wú)端、至愛(ài)”等詞語(yǔ)。
2、了解兩首詩(shī)歌中所表現(xiàn)的感人至深的親情。
3、熟讀背誦兩首詩(shī)。
〖能力目標(biāo)。
1、掌握詩(shī)歌的朗讀技巧,繼續(xù)提高朗讀能力。
2、學(xué)習(xí)和借鑒兩首詩(shī)借助一種具體的形象抒發(fā)真情的寫法。
〖德育目標(biāo)。
兩首詩(shī)展示、歌頌?zāi)笎?ài)。學(xué)習(xí)它,激發(fā)我們關(guān)愛(ài)母親、回報(bào)母親的熾熱情懷,把獨(dú)特的歌喉獻(xiàn)給我們至愛(ài)的母親。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇十九
《再別康橋》是現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩膾炙人口的詩(shī)篇,是新月派詩(shī)歌的代表作品。全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索,抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。下面是高一語(yǔ)文再別康橋教學(xué)設(shè)計(jì),請(qǐng)參考!
設(shè)計(jì)思路:
高中語(yǔ)文必修一第一單元即為詩(shī)歌單元,收錄了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的一些優(yōu)秀詩(shī)篇,《再別康橋》是第二課,屬于必讀課。《再別康橋》是新月派詩(shī)人徐志摩的傳世之作,他短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與本詩(shī)表達(dá)得情感息息相關(guān),詩(shī)中典雅柔美的意象讓人陶醉,因此我將采用知人論世法,聯(lián)系詩(shī)人生平,分析詩(shī)中意象,探究康橋情結(jié)在詩(shī)中的隱喻意義,品味意境中蘊(yùn)含著的詩(shī)人情感。詩(shī)是感性的,詩(shī)是不可解讀的,而誦讀詩(shī)歌又是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要方法。因而我將朗誦詩(shī)歌貫穿于教學(xué)中,在朗誦的過(guò)程中體會(huì)詩(shī)歌的美。這首詩(shī)語(yǔ)言華麗輕盈、章法、音韻柔美和諧,在詩(shī)意美方面達(dá)到很高的水平,我將利用多媒體播放有關(guān)康橋大學(xué)美麗的風(fēng)光畫(huà)面,在康橋畫(huà)面的再現(xiàn)中使學(xué)生充分感受詩(shī)歌的詩(shī)意美。
學(xué)情分析:高中一年級(jí)的學(xué)生往往對(duì)那種純粹的、原始的、本真的情感體會(huì)較為膚淺,《再別康橋》是新月派詩(shī)人徐志摩的傳世之作,有極高美學(xué)價(jià)值,它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷,通過(guò)誦讀容易將學(xué)生帶人詩(shī)境,喚醒他們沉寂的真情,從而引起強(qiáng)烈的共鳴。
教學(xué)目標(biāo):
1、在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人情緒的變化和詩(shī)歌的美。
2、聯(lián)系詩(shī)人生平,分析詩(shī)中意象,探究康橋情結(jié)在詩(shī)中的隱喻意義,品味意境中蘊(yùn)含著的詩(shī)人情感。
3、感知《再別康橋》的詩(shī)意美(建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美),體會(huì)本詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)并學(xué)習(xí)這種寫法。
教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)誦讀加深理解,通過(guò)理解提高誦讀能力。
教學(xué)難點(diǎn):從詩(shī)的意象中把握詩(shī)歌的藝術(shù)美。
教學(xué)方法:
本節(jié)課綜合運(yùn)用啟發(fā)式、自主感悟的學(xué)習(xí)方法,充分發(fā)揮語(yǔ)言的張力,用聯(lián)想比較、鑒賞評(píng)價(jià)的教學(xué)方式來(lái)學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌。以誦讀為主,誦讀入境,欣賞詩(shī)意,以課件貫穿始終,集音樂(lè)、畫(huà)面、相片、朗誦等視聽(tīng)手段為一體,充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美境界。
1、品讀入境法:本詩(shī)所采用的意象典雅柔美,極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,由此營(yíng)造出的意境鮮明優(yōu)美,讓人陶醉。在教學(xué)過(guò)程中教師引導(dǎo)學(xué)生在逐步深入的朗讀中體會(huì)畫(huà)面中蘊(yùn)含的詩(shī)人的情感。
2、知人論世法:徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與本詩(shī)所表達(dá)的情感息息相關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生理解徐志摩與康橋的那段淵源一方面有助于加深詩(shī)境的理解,同樣也能發(fā)現(xiàn)康橋情結(jié)在詩(shī)中的隱喻意義。
3、情景再現(xiàn)法:本詩(shī)靈動(dòng)的文字、艷麗的畫(huà)面把我們帶到了一個(gè)清新典雅、古色古香的康橋。在教學(xué)過(guò)程中我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生放飛想象的翅膀,把自己當(dāng)作徐志摩,用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)艷麗的畫(huà)面,并在情景交融的語(yǔ)言中讀懂詩(shī)人。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入。
課前播放音樂(lè)《回家》營(yíng)造氣氛,教師從古代離別詩(shī)導(dǎo)入新課。
自人類誕生以來(lái),離別就是昊天之下的那輪古老的明月,伴隨著人類告別蠻荒邁入文明的進(jìn)程,見(jiàn)證著灑滿古老驛道上的思念。離別是渡口處夕陽(yáng)下漸遠(yuǎn)的白帆;離別是客棧里遙望遠(yuǎn)方的背影;離別是踏向遠(yuǎn)方時(shí),深情的回眸一望。離別是一把打開(kāi)詩(shī)國(guó)大門的鑰匙,蘊(yùn)藏著豐富的情感,成為歷代文人不斷吟頌的對(duì)象。
自古以來(lái)離別的詩(shī)數(shù)不勝數(shù),同學(xué)們還記得有哪些詩(shī)詞?
謝別:如:李白的《贈(zèng)汪倫》:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!边@樣的送別,從側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人。同時(shí)也寫出兩人之間不拘形跡的友誼。
戀別:如:王維的《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”此詩(shī)生動(dòng)形象地寫出了詩(shī)人對(duì)將要去荒涼之地的友人深深的依戀和牽掛。
壯別:如:岑參的《白雪歌送武判官歸京》:“輪臺(tái)東門送君去,去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處?!边@首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的惆悵之情,但因友人要去的地方是繁華的京城,因而更多的是對(duì)友人的羨慕。
闊別:如:王勃的《送杜少府之任蜀州》:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?!痹?shī)人一改以往送別詩(shī)黯然銷魂的感傷情調(diào),格調(diào)高昂,氣象壯闊,雄渾豪放。把離別這件事看得很超脫,唱出了豪邁的歌聲。
設(shè)計(jì)意圖:這樣的導(dǎo)入,自然而然,毫無(wú)雕飾,這樣的創(chuàng)設(shè),可以讓學(xué)生乘上想象的翅膀,穿越時(shí)空的隧道。
二、作者及背景簡(jiǎn)介。
徐志摩:浙江海寧人,筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。19,詩(shī)人“擺脫哥倫經(jīng)亞大學(xué)的博士銜的引誘”,從美國(guó)動(dòng)身,橫渡大西洋,到英國(guó)留學(xué)。,以特別生的身份進(jìn)入劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院。詩(shī)人在此樹(shù)立了獨(dú)立自由的思想,并接受了拜倫和雪萊的影響,開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作。
作品成就。
詩(shī)歌集著有:《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》共四集。
散文集有:《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》共四集。
小說(shuō)集:僅《輪盤》。
戲劇:僅《卞昆岡》。
日記:《愛(ài)眉小札》《志摩日記》等。
譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。
他的作品已編為《徐志摩文集》出版。
關(guān)于徐志摩的死亡。
1931年11月19日早八時(shí),徐志摩搭乘中國(guó)航空公司“濟(jì)南號(hào)”郵政飛機(jī)由南京北上(該飛機(jī)是張學(xué)良的專機(jī),志摩免費(fèi)乘坐),他要參加當(dāng)天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國(guó)使者舉辦中國(guó)建筑藝術(shù)的演講會(huì)。當(dāng)飛機(jī)抵達(dá)濟(jì)南南部黨家莊一帶時(shí),忽然大霧彌漫,難辨航向。機(jī)師為尋覓準(zhǔn)確航線,只得降低飛行高度,不料飛機(jī)撞上白馬山(又稱開(kāi)山),當(dāng)即墜入山谷,機(jī)身起火,機(jī)上人員——兩位機(jī)師與徐志摩全部遇難。
徐志摩的“康橋情結(jié)”
康橋,即“劍橋”(cambridge),英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心,風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方,有很深的感情。
在那里,他結(jié)識(shí)了影響他生命、終生為之傾慕的一個(gè)重要女性——林徽音。
在那里,他遇到了當(dāng)時(shí)偉大的詩(shī)人泰戈?duì)?,他的?shī)作很大程度上都受到了這位大師的影響。
康橋?qū)π熘灸Φ囊饬x。
我的眼睛是康橋教我睜開(kāi)的,我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的,我的自由意識(shí)是康橋給我胚胎的。
設(shè)計(jì)意圖:知人論世,初步了解詩(shī)人,輕柔的音樂(lè),讓學(xué)生陶醉,為學(xué)生情感的融入創(chuàng)設(shè)情境,為詩(shī)歌誦讀鑒賞作鋪墊。
三、播放《再別康橋》朗讀視頻,初步感受詩(shī)歌意境。
設(shè)計(jì)意圖:如畫(huà)的風(fēng)景,優(yōu)美的音樂(lè),動(dòng)情的朗誦,立刻將學(xué)生帶入情境。
四、分析詩(shī)歌的意象,品味詩(shī)歌。
1、《再別康橋》在意象的選擇上獨(dú)具特色,請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些?
明確:云彩,金柳,柔波,青荇,水草,星輝,竹篙等自然景物。
2.這些意象的選擇有什么作用?(分析總結(jié)詩(shī)文內(nèi)容并討論其中問(wèn)題)——品讀情感變化。
明確:全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索,抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。
第1節(jié),連用三個(gè)“輕輕的”,實(shí)寫只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景,同時(shí)透露了難分難舍的離情,并且以輕微跳躍的節(jié)奏,襯托了緩步飄然而去的形象,給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。
提問(wèn):第一節(jié)中三個(gè)“輕輕地”所傳達(dá)的思想感情有無(wú)區(qū)別?在誦讀的基礎(chǔ)上仔細(xì)品味,并簡(jiǎn)要分析。
提示:首節(jié)連用三個(gè)“輕輕地”,實(shí)寫詩(shī)人只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景,其中“正如我輕輕地來(lái)”一句中的“輕輕地”傳達(dá)的是一種“故地重游”的欣喜,另兩個(gè)“輕輕地”抒發(fā)的則是詩(shī)人對(duì)康橋深深的眷戀和不得不離開(kāi)康橋的無(wú)限惆悵之情。詩(shī)人初來(lái)時(shí)的欣喜對(duì)其離別時(shí)的眷戀和惆悵起著反襯的作用,從而使之更加突出。
第2節(jié),寫岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景,浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。
提問(wèn):第二節(jié)中,詩(shī)人為什么將“河畔的金柳”比做“新娘”?
提示:這是一個(gè)形象鮮明且極富詩(shī)意的平中見(jiàn)奇的比喻,首先,河畔的柳樹(shù)在夕陽(yáng)的照耀下顯出金黃的色彩,這與慣與穿紅著綠的新娘具有形似的特征;其次,也是更重要的一點(diǎn),詩(shī)人曾在這里度過(guò)了一段極為美好的時(shí)光,所以,康橋的一草一木都似一盞盞夜光酒杯,每一盞酒杯里都滿注著詩(shī)人用自己對(duì)康橋的喜愛(ài)之情釀造而成的美酒,“新娘”這一形象正好淋漓盡致地體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)康橋及其一草一木的無(wú)限喜愛(ài)之情。
第3節(jié),寫康河的水草,道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。
第4節(jié),寫榆樹(shù)下的青潭。詩(shī)人融情人景,將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。
第5節(jié),詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙,泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”,“向星輝斑斕里”放聲高歌。
提問(wèn):假如將“漫溯”改為“慢溯”,效果哪一個(gè)更好些?為什么?
提示:注意語(yǔ)素“漫”與“慢”之間的效果。(開(kāi)放式話題由學(xué)生自主討論)。
第6節(jié),詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的'笙簫,在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。
提問(wèn):詩(shī)人為什么別離的是“笙簫”而不是其它的樂(lè)器?
提示:此問(wèn)有一定的難度從兩個(gè)角度考慮,第一,從押韻上看,“簫”與本節(jié)第四句中的“橋”構(gòu)成押韻。第二,“簫”抒寫出此時(shí)此刻詩(shī)人特定的心理感受?!昂崱笔且环N悲劇色彩較濃的樂(lè)器,常用來(lái)表現(xiàn)離別之苦、相思之苦。在這里,簫的這種獨(dú)特的悲劇性格正好與詩(shī)人此時(shí)的心境相吻合,能恰倒好處地體現(xiàn)出詩(shī)人因不得不離開(kāi)康橋而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。
第7節(jié),跟開(kāi)頭呼應(yīng)。“云彩”本來(lái)是不能帶走的,然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這種夸張手法,表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。這里,節(jié)奏相同,但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此,詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開(kāi)”的感情,于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。
3、探討本詩(shī)的主旨。
(1)“金柳”比作“新娘”的含義。
把“柳”比作“新娘”,亭亭玉立,秀外慧中,美麗、典雅、獨(dú)特,出乎意外,聯(lián)系1928年新婚的林徽因,也是順理成章之事。
(2)“水草”意象的內(nèi)涵。
“在康橋的柔波里,我甘心做一條水草”,與裴多菲的《我愿是急流》異曲同工:“我愿意是急流/山里的小河/只要我的愛(ài)人是小魚(yú)……”巧合的是,《雪花的快樂(lè)》中林徽因有“柔波似的心胸”,《偶然》里徐志摩是“天空的一片云,偶爾投影在你的波心”。這是為情而傻,為情而癲、為情而狂的徐志摩。
(3)揉碎的“彩虹似的夢(mèng)”
梁思成與林徽因結(jié)婚,情敵是恩師的兒子。
(4)“不帶走一片云彩”的純潔和豁達(dá)。
你我相逢在黑夜的海上/你有你的,我有我的方向/你記得也好,最好你忘掉/在這交會(huì)時(shí)互放的光亮。
4、指定三名學(xué)生伴隨優(yōu)美的音樂(lè)有感情地朗讀這首詩(shī),把這首詩(shī)的意境表達(dá)出來(lái)。(教師指導(dǎo)點(diǎn)評(píng))。
設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)分析與深入理解詩(shī)歌各部分的內(nèi)蘊(yùn),在整體領(lǐng)悟詩(shī)歌意境與情感,升華對(duì)詩(shī)歌主旨的理解,同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生流利、有感情地朗讀課文的能力。
五、感知《再別康橋》的詩(shī)意美(建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美)。
音樂(lè)美:每節(jié)押韻,逐節(jié)換韻,詩(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾采用重疊、復(fù)沓,加強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和旋律感。
(全班同學(xué)伴隨音樂(lè)有感情地朗誦,體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。)。
繪畫(huà)美:七節(jié)詩(shī),幾乎每節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)的出的畫(huà)面,而且通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ),如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等,使每一幅畫(huà)面都變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面,給人以立體感。不能不驚嘆于詩(shī)人對(duì)于自然的細(xì)致入微的觀察以及捕捉形象的本領(lǐng)。
(再次播放朗讀視頻,整體上感受詩(shī)意美。)。
六、布置作業(yè)。
試與徐志摩的另一首離別詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》比較賞析。寫一篇賞析文,不少于五百字。
沙揚(yáng)娜拉。
——贈(zèng)日本女郎。
最是那一低頭的溫柔。
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,
道一聲珍重,道一聲珍重,
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——。
沙場(chǎng)娜拉!
賞析提示:這是詩(shī)人隨泰戈?duì)栐L日后的感懷之作。詩(shī)人捕捉到的是女郎道別時(shí)一剎那的姿態(tài),“溫柔”、“嬌羞”、“蜜甜的憂愁”準(zhǔn)確地傳達(dá)出少女楚楚動(dòng)人的韻致以及依依惜別的情懷,“不勝?zèng)鲲L(fēng)”的水蓮花的比喻也恰如其分,最終使詩(shī)人對(duì)日本之行的觀感定格在“水蓮花”般的少女“一低頭”的溫柔之中。
設(shè)計(jì)意圖:培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力以及訓(xùn)練學(xué)生寫作能力。
高一語(yǔ)文聲聲慢教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文聲聲慢篇二十
教師介紹朱自清的生活經(jīng)歷,期間穿插學(xué)生朗誦朱自清的散文名篇片段,包括《我是揚(yáng)州人》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《白水祭》、《背影》、《悼亡妻》等。
第二課時(shí)。
教師帶領(lǐng)同學(xué)概括文中出現(xiàn)景物的特點(diǎn),分析寫作方法,體味文中的語(yǔ)言美。
第三課時(shí)。
導(dǎo)入。
同學(xué)們,上節(jié)課,我們共同感受了《荷塘月色》所帶給我們的美的享受。讓我們做這樣一個(gè)比喻,把全篇文章比做一片樹(shù)葉,那么,我們來(lái)說(shuō)說(shuō)看,是文章的哪些因素組成了它的葉脈?(隨著學(xué)生的回答,教師在黑板上畫(huà)圖)。
答:精美的語(yǔ)言、貼切的修辭、完整的結(jié)構(gòu)。
請(qǐng)看這幅簡(jiǎn)單的葉片圖,我們發(fā)現(xiàn)了它并不完整,缺少的是什么呢?
答:葉子的主脈,也就是文章的主干。
文章的主干究竟是什么呢?帶著這個(gè)疑問(wèn),讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《荷塘月色》。
分析課文。
1請(qǐng)同學(xué)回答文中的景物可分成哪幾部分。
答:小路、月色下面的荷塘、荷塘上面的月色、荷塘四周。
2根據(jù)課文分析這幾處景物的特點(diǎn)(答案不必統(tǒng)一,能夠體會(huì)出作者努力營(yíng)造的意境即可)。
答:小路——幽僻。
荷塘月色——恬淡、安靜、朦朧。
荷塘四周——熱鬧。
答:出門時(shí)——不平靜。
在小路上——得到自由,超脫。
欣賞荷塘月色——淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。
聆聽(tīng)荷塘四周的熱鬧——重歸失落。
惦記江南——無(wú)限向往。
走回家門——回到現(xiàn)實(shí)。
板書(shū)。
幽僻朦朧熱鬧。
不平靜自由淡淡的喜悅和哀愁失落向往回歸。
4經(jīng)過(guò)這些分析,請(qǐng)同學(xué)畫(huà)出作者的感情脈絡(luò)。
學(xué)生將黑板上標(biāo)注出的感情基點(diǎn)連接成線。
5連上了這段線,葉子成為完整的葉子,文章也是一篇?jiǎng)尤藘?yōu)美的散文了。
大家可以看出,文中的景物,已不是單純的作為景而出現(xiàn),它被作者的感情涂上了一層新的色彩,這也就是散文寫作的一個(gè)重要的特點(diǎn)——一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
整體感知,體會(huì)升華。
請(qǐng)同學(xué)聽(tīng)三段音樂(lè),然后說(shuō)出哪一段的感覺(jué)與《荷塘月色》的風(fēng)格最接近。
播放交響樂(lè)《命運(yùn)》、琵琶曲《十面埋伏》、小提琴協(xié)奏曲《梁?!?。
分析:雖然作者的心情主要基調(diào)是不平靜,但幽雅的荷塘與恬淡的月色緩解了他內(nèi)心的焦躁不安,《命運(yùn)》的強(qiáng)大震撼與《十面埋伏》的緊張都不適合于作者此時(shí)的心境,只有悠揚(yáng)柔美的《梁?!纺軌虮磉_(dá)出作者心中的淡淡喜悅與淡淡的哀愁。
對(duì)比閱讀,切實(shí)提高學(xué)生的鑒賞能力。
(事先將臺(tái)灣作家顏元叔的文章《荷塘風(fēng)起》印發(fā)給學(xué)生,以備課上之用。)。
1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這兩篇文章,在頭腦中分別作兩幅畫(huà),然后將心目中的圖畫(huà)描繪給同學(xué)聽(tīng)。
答案是豐富多彩的,可從色調(diào)、色彩、構(gòu)圖等多個(gè)方面作描繪,但要說(shuō)出他們清幽與明麗的不同意境色彩來(lái)。
2.請(qǐng)同學(xué)思考,為什么同樣的荷塘,卻能構(gòu)筑出截然不同的兩幅圖畫(huà)?
答:《荷塘月色》清幽的意境,是由朱自清細(xì)膩的筆觸和豐富的感情相結(jié)合而產(chǎn)生的。而《荷塘風(fēng)起》雖然也描寫了一個(gè)荷香芬芳、寧?kù)o翠綠的世界但它是由陽(yáng)光、荷葉、清風(fēng)和“我”的情感水乳交融而形成的,所以這樣的意境更多的染上了陽(yáng)光明麗的色彩。
總結(jié)。
通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí),我們可以看出,在散文家的筆下,景物因人的出現(xiàn)而變得充滿動(dòng)人的色彩,在我們?nèi)粘5纳钪?,是否也?yīng)用一種新的視角去審視身邊的景物,從而使它們煥發(fā)出個(gè)性化的魅力呢?讓我們一同來(lái)試試看,做到心中有愛(ài),做到筆下有情,讓我們的生活更加豐富多彩!
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