讀后感是讀完一本書(shū)或者文章后，對(duì)所讀內(nèi)容的心得、感受和評(píng)價(jià)的書(shū)面表達(dá)。它可以讓我們更好地理解作者的意圖，深化對(duì)作品的理解，也可以幫助我們提升寫(xiě)作能力和思維能力。讀后感是我們閱讀過(guò)程中的重要一環(huán)，它可以讓我們更好地消化、吸收和傳承知識(shí)。讀后感是我們表達(dá)自己思想和情感的一種方式，也是我們與書(shū)籍精神交流的橋梁。讀后感既可以是個(gè)人對(duì)作品的評(píng)論和解析，也可以是對(duì)作品內(nèi)涵的感悟和思考。每當(dāng)我們讀完一本書(shū)或者一篇文章，都有必要寫(xiě)下自己的讀后感，可以讓我們更好地理解和欣賞作品，也可以留下屬于自己的思考和反思。我們應(yīng)該關(guān)注哪些方面來(lái)寫(xiě)好一篇讀后感？接下來(lái)，小編為大家推薦一些精彩的讀后感范文，希望能夠幫助大家提升自己的寫(xiě)作水平。
好VS壞第五課讀后感篇一
24歲是一個(gè)成熟的年齡，而經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立是成熟的標(biāo)志。但是我在24歲之前，經(jīng)濟(jì)來(lái)源全部來(lái)自于父母。在我懵懂無(wú)知的歲月，那是一段愜意的日子，不必因生計(jì)困擾，不會(huì)為前途操心，逍遙自在。
等到我意識(shí)到自己的責(zé)任時(shí)，已步入另一種生活狀態(tài)中，渴望自己盡快跳出父母的懷抱，跳進(jìn)生活的海洋，而自立就是成熟的最好表現(xiàn)形式。到那時(shí)，我想父親就不必那么拼命了，母親的手頭也會(huì)闊綽一些。
我的等待終止在24歲。大學(xué)畢業(yè)后，幾經(jīng)努力，終于找到了一份工作，每個(gè)月的收入說(shuō)不上豐厚，卻可以在解決溫飽問(wèn)題之后，將一定的數(shù)額存進(jìn)我的小金庫(kù)，數(shù)月之后，竟達(dá)到了一個(gè)可觀的數(shù)字?？粗约旱男燎趧趧?dòng)終于有了收獲，我的心在跳躍著。
臨近春節(jié)，我迫不及待的帶著這些錢(qián)從遠(yuǎn)方回到了家鄉(xiāng)——一個(gè)寧?kù)o的村莊。由于沒(méi)有事先通知父母，當(dāng)我?guī)追氜D(zhuǎn)，回到家時(shí)月兒已經(jīng)掛在了頭頂。月光之下，我叩響了家門(mén)，母親見(jiàn)我，驚喜地說(shuō)：“怎么不來(lái)個(gè)電話?好有個(gè)準(zhǔn)備。”父親略帶笑意地不停追問(wèn)幾點(diǎn)下的火車，又是怎么回到家的。顯然，他們跟自己的兒子客套起來(lái)了。
那些錢(qián)我早已有了打算——全部用在父母身上。為了這一天我盼了很久。不知道誰(shuí)說(shuō)過(guò)一句話：世上所有的愛(ài)都是以聚合為目的，而只有父母與子女的愛(ài)是以分離為目的。我的父母也一定在等待著我飛出鳥(niǎo)巢的日子。母親有腿病，疼起來(lái)經(jīng)常呻吟到深夜，我打算給她買(mǎi)一部按摩儀器。至于父親的禮物，我卻沒(méi)有了主見(jiàn)，他的身體向來(lái)很好，吃不慣營(yíng)養(yǎng)品，穿衣服從來(lái)不講究，這些年粗心大意的，竟從沒(méi)發(fā)現(xiàn)父親有什么愛(ài)好。為此我還需要和父親聊聊。
安頓下來(lái)后，我說(shuō)出了自己的想法，他們相視一笑竟不約而同地說(shuō)：“你留著花吧，家里什么也不缺?！逼鸪跷疫€有淡淡的意外，但瞬間便有種想流淚的沖動(dòng)。在他們眼中兒子的幸福就是自己的幸福，只要兒子好，什么都不需要?？晌业男腋Ｊ鞘裁?不僅是悲傷時(shí)背后堅(jiān)實(shí)的支持，更是取得成績(jī)后能跟自己最親密的人分享，就像小時(shí)候，我會(huì)最先把自己的好消息告訴父母一樣。
好VS壞第五課讀后感篇二
《財(cái)富第五波》這本書(shū)是保羅·皮爾澤所著的。在書(shū)中，作者將重點(diǎn)解釋保健產(chǎn)業(yè)作為一種新產(chǎn)業(yè)，對(duì)于企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)家、直銷商、客戶、顧客、發(fā)明家的重大商機(jī)，以及如何在這一波財(cái)富狂潮中掘金。下面是本站小編向各位推薦的財(cái)富第五波讀后感，希望對(duì)各位能有所幫助!
今天讀了《財(cái)富第五波》，喚起了我對(duì)保健知識(shí)推廣的強(qiáng)烈渴望，原來(lái)我本身就對(duì)保健很有興趣，而今天看了《財(cái)富第五波》更是受到了莫大的鼓舞，最興奮的是目前我所從事的事業(yè)真是與有《財(cái)富第五波》有一曲同工之妙，其實(shí)很多人都渴望健康，但又不知道如何保健，因此盲目拒絕保健品。我平時(shí)說(shuō)了很多卻不能從內(nèi)心喚起朋友們對(duì)保健的認(rèn)可呢。今天我發(fā)現(xiàn)了我是在保健方面的知識(shí)不夠?qū)I(yè)，對(duì)保健理念和公司的產(chǎn)品理解不透，因此我說(shuō)了很多我自己和朋友們聽(tīng)不懂的話。另外，我還從書(shū)中學(xué)到了另外一個(gè)概念,保健品的推廣涉及到兩個(gè)方面：知識(shí)經(jīng)銷和實(shí)體經(jīng)銷。而我目前所做的工作就是一個(gè)知識(shí)經(jīng)銷的過(guò)程，我向朋友們傳播保健理念，財(cái)富理念，公司的制度，朋友知道了并接受了，就有可能改變他的生活，由此看到信息產(chǎn)生的價(jià)值，更重要的看到我自身價(jià)值的提升。書(shū)中還提到了一個(gè)頻率的概念，我的感觸也頗深。他提到產(chǎn)品的曝光率越高，給消費(fèi)者留下的印象越深，可能他就會(huì)在第三，四次購(gòu)買(mǎi)保健品。聯(lián)想到我在分享時(shí)會(huì)受到拒絕，但沒(méi)有關(guān)系，不斷地提高溝通的頻率，只要不放棄，一定會(huì)成功。
本書(shū)作者保羅·皮爾澤(paulzanepilzer)曾在克林頓、布什兩界總統(tǒng)政府中連續(xù)出任美國(guó)總統(tǒng)高級(jí)經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)一職。
本書(shū)一出版，就立即風(fēng)靡歐美、并掀起新一輪觀念的革命。書(shū)中給您展示了如何選擇值得信任、適合自己的生活生存方式，改變?cè)猩顮顟B(tài)，并得到最大值的回報(bào)。同時(shí)，這本《財(cái)富第五波》會(huì)告訴我們，舊的生活狀態(tài)將怎樣被顛覆，明天的我們應(yīng)建立一個(gè)怎樣的嶄新觀念，以應(yīng)對(duì)新的生存和生活。
其實(shí)書(shū)本的魅力在那里呢?那就是讓我們知道下一個(gè)兆億美元的產(chǎn)業(yè)在那里，我們應(yīng)怎樣去拿好這個(gè)機(jī)會(huì)，書(shū)本上可完完本本的分析給我們。
20世紀(jì)，由于汽車的發(fā)明、航空業(yè)的發(fā)達(dá)、個(gè)人計(jì)算機(jī)的普及和家庭計(jì)劃的推廣，顛覆了整個(gè)人類的生活型態(tài)。這些發(fā)明不但打造了許多企業(yè)王國(guó)，搶占先機(jī)的企業(yè)家和投資人更累積了富可敵國(guó)的財(cái)富。21世紀(jì)的重大事件正在醞釀發(fā)酵，同樣會(huì)顛覆我們的生活，并在往后十年創(chuàng)造龐大的商機(jī)，那就是保健革命。
嬰兒潮人口最重要的現(xiàn)象之一就是他們還是屬于年輕人的市場(chǎng)。在他們十幾、二十歲的年紀(jì)，嬰兒潮人口創(chuàng)造了年輕人市場(chǎng)。當(dāng)這批人到了四、五十歲的年紀(jì)，則證明年輕人市場(chǎng)是一種心態(tài)而不是生命的階段。大多數(shù)的嬰兒潮還活在那種年紀(jì)的心態(tài)，不愿意接受父母一輩的生活態(tài)度和模式，能夠察覺(jué)這批人口需求的精明企業(yè)家，將可以掌握這一波消費(fèi)者的終生需求。
人體60%是由水構(gòu)成，每天至少需要兩夸脫(約1.9公斤)的水。估計(jì)全美約75%的人長(zhǎng)期脫水和37%的人誤把口渴當(dāng)成饑餓。人體只要流失2%的水就會(huì)造成疲倦和心神失常。如果每天喝下5大杯水作為預(yù)防性措施，可以降低45%結(jié)腸癌、79%乳癌和50%膀胱癌的罹患風(fēng)險(xiǎn)。
興起的百貨公司不只利用技術(shù)壓低銷貨成本，更以發(fā)揮零售小販的客戶服務(wù)精神為傲。這種作法完全顛覆傳統(tǒng)的行銷原理，挑啟客戶永無(wú)止境的消費(fèi)需求。大家到百貨公司未必真想買(mǎi)什么東西，而是去找找市面上的新玩意兒，而且一旦知道后，就成為生活上的必需品(電燈、洗碗機(jī)、制冰器和自動(dòng)清洗爐)。
下一個(gè)兆億美元的產(chǎn)業(yè)正在萌芽，這個(gè)產(chǎn)業(yè)將深入我們生活的各層面，并在十年內(nèi)創(chuàng)造一兆美元的商機(jī)。但我們今天渾然不知，就像不知道1920xx年的汽車業(yè)或1981年的個(gè)人計(jì)算機(jī)會(huì)帶來(lái)龐大的商機(jī)一樣。汽車業(yè)由于化學(xué)、冶金和金屬科學(xué)上的突破而蓬勃發(fā)展，個(gè)人計(jì)算機(jī)業(yè)則得力于物理學(xué)和二位數(shù)學(xué)而欣欣向榮。
總體、書(shū)本說(shuō)給我們知道的一個(gè)社會(huì)性硬道理：日用品、保健品是明天商機(jī)無(wú)限的一個(gè)發(fā)展方向，要致富就要向著這個(gè)方向進(jìn)軍。
幾年前讀過(guò)，談?wù)劯邢?，只說(shuō)幾點(diǎn)：
1.首先是隨著醫(yī)療技術(shù)和生活水平的提高，人們的預(yù)期壽命越來(lái)越長(zhǎng)，而出生率確保持平穩(wěn)或下降，因此老齡化社會(huì)不可避免的來(lái)臨。這些老年人有這龐大的保健需求，這就是所謂的銀發(fā)產(chǎn)業(yè)。所以保健大有可為。
2.人們健康意識(shí)的提高，必然推動(dòng)保健行業(yè)的發(fā)展。
3.保健行業(yè)從那以后發(fā)展非常迅猛，比如醫(yī)療保健，保健品(造就了一批暴富者)，還有休閑保健，比如足療，像家富富僑一年的營(yíng)業(yè)額都可達(dá)百億。
4.不過(guò)任何一次財(cái)富機(jī)會(huì)都是伴隨著科技進(jìn)步，所以這方面還需加強(qiáng)，目前的保健更多的是在概念的炒作上，而沒(méi)有明顯實(shí)質(zhì)性的技術(shù)進(jìn)步。
好VS壞第五課讀后感篇三
成功=勤奮+堅(jiān)持+方法+少說(shuō)廢話！《蝸牛vs烏龜》這則寓言故事就反映出了這個(gè)道理。從前，在一個(gè)茂密的大森林里，住著許多動(dòng)物。而自從龜兔賽跑烏龜贏了之后，就驕傲自滿，橫行霸道，欺負(fù)小動(dòng)物。一天，蝸牛實(shí)在氣不過(guò)，就與烏龜進(jìn)行比賽：一個(gè)月后誰(shuí)先到達(dá)山頂就算贏；輸?shù)囊环揭?qǐng)對(duì)方吃肯德基。從此，烏龜整天好逸惡勞，蝸牛每天練習(xí)跑步。日復(fù)一日，很快蝸牛和烏龜?shù)谋荣愰_(kāi)始了：雖然烏龜身體肥胖，但始終比蝸牛跑得快。于是，烏龜靠在樹(shù)邊，蹺著二郎腿，“呼呼呼”睡起覺(jué)來(lái)；蝸牛則繼續(xù)跑，累了，不顧歇息，渴了，不顧喝水，最后贏得了勝利。聽(tīng)了這則故事，也許你會(huì)問(wèn)：為什么蝸牛會(huì)贏得勝利？它不是比烏龜跑得還慢嗎？！難道它會(huì)騰云駕霧，七十二變……我會(huì)告訴你：不！它不會(huì)騰云駕霧，也不會(huì)七十二變；它確確實(shí)實(shí)的贏得勝利；它是比烏龜跑得慢，但是它卻有堅(jiān)持到底，不向困難屈服的毅力。
好VS壞第五課讀后感篇四
大烏龜和小蝸牛正文：
大森林里，大烏龜和小蝸牛是鄰居，它們的房子差不多，生活習(xí)慣也相似，所以它倆形影不離，是一對(duì)非常要好的朋友。這不，小蝸牛正率領(lǐng)小動(dòng)物們?yōu)榇鬄觚攽c功呢！它們把美麗的花環(huán)套在了大烏龜?shù)?脖子上，擁著大烏龜唱啊跳啊，好不熱鬧。你要問(wèn)慶什么功，那就是人人皆知的“龜兔賽跑”呀！大烏龜贏了驕傲的兔子，得了冠軍。小動(dòng)物們把它尊為英雄，有的給它送錢(qián)，有的給它送東西，一時(shí)間，它成了人們議論的新聞人物，成了人們學(xué)習(xí)的榜樣。大烏龜也陶醉在得意中。
日子一天天地過(guò)去了，小動(dòng)物們還是每天聚在一起聊天，聚在一起做操，再分頭去找吃的。而這支隊(duì)伍中卻漸漸少了一個(gè)人物，那就是“英雄”――大烏龜?，F(xiàn)在的大烏龜有榮譽(yù)了，有錢(qián)了，不像以前那樣總縮著頭了，它天天昂著頭，對(duì)人也有些愛(ài)理不理了，整天靠在大樹(shù)邊洋洋得意，回憶往事，而且嘴邊還總是掛著一句話：“我曾經(jīng)贏過(guò)兔子！”就連對(duì)小蝸牛也不像以前好了。
有一天，小蝸牛去找大烏龜，說(shuō)：“龜哥，我一生最大的愿望就是想去摩天峰采一些可以包治百病的仙草，獻(xiàn)給那些需要的朋友。我們能一起去嗎？”大烏龜白了它一眼：“那么遠(yuǎn)，多米；那么高，1000多米，不把人累死，也得把人曬死。算了，算了吧！”別的小動(dòng)物聽(tīng)說(shuō)了這件事，也都嘲笑小蝸牛：“就你？連爬一個(gè)葡萄架就得幾十天，爬不到摩天峰，你可能就不在了?！毙∥伵Ｒ荒樀牟环猓瑘?jiān)定地說(shuō)：“有志者事竟成，你們看著吧！”第二天，小蝸牛收拾行裝出發(fā)了。它不分白天和黑夜，日夜兼程，渴了就去草葉上喝露水，餓了就吃些干糧。有一次，它因?yàn)樘哿耍Я?，一不小心從一塊大石頭上跌了下來(lái)，摔得頭破血流，而且更糟糕的是房子也破了兩個(gè)洞。它咬了咬牙，擦去了頭上的血，繼續(xù)向山頂爬去。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月長(zhǎng)途跋涉，它終于爬到了山頂，找到了夢(mèng)想的仙草。它興奮極了：“我成功了，我爬到了山頂！”
小蝸牛帶著仙草回到了故鄉(xiāng)，把一些仙草分給那些得病的鄉(xiāng)親，人們都夸小蝸牛有志氣，真是個(gè)好人。這時(shí)小蝸牛也聽(tīng)到一個(gè)壞消息：“大烏龜因?yàn)檎虅?shì)欺人，打傷一個(gè)小伙伴，被法院判了刑。在獄中還得了重病，現(xiàn)在生命垂危，住進(jìn)了醫(yī)院。”小蝸牛想了想，帶上仙草來(lái)到醫(yī)院，大烏龜?shù)镁攘?，但它還是不能自由，將被警察帶走。臨走大烏龜拍著小蝸牛的肩說(shuō)：“我真不應(yīng)該居功自傲，我要向你學(xué)習(xí)，做一輩子好人?！?/p>
好VS壞第五課讀后感篇五
在一片蔥蔥郁郁的森林里，住著一只勤勞的烏龜和一只好吃懶做的蝸牛。
一天，蝸牛對(duì)烏龜說(shuō)：“親愛(ài)的烏龜小弟，你要不要和我來(lái)一場(chǎng)跑步比賽？”烏龜聽(tīng)了，漫不經(jīng)心地說(shuō)：“賽跑？小菜一碟！”蝸牛聽(tīng)完，很是生氣，輕蔑地說(shuō)：“就你？也想和我比？簡(jiǎn)直是白日做夢(mèng)！”烏龜滿臉嘲諷地望著蝸牛，那眼神，像是在說(shuō)：“小蝸牛，害怕了吧？”驕傲自大的小蝸?？墒亲钜孀拥?，毫不示弱地說(shuō)：“一言為定，三天后見(jiàn)！”
小烏龜回到家，日日夜夜勤勤懇懇地練習(xí)著。不論何時(shí)何地，都能看見(jiàn)不辭勞苦地練習(xí)跑步的小烏龜。而蝸牛呢？整天懶洋洋地躺在床上，要不就是只顧著吃喝玩耍，一點(diǎn)也不想練習(xí)跑步。
比賽當(dāng)天，烏龜和蝸牛來(lái)到約定的地點(diǎn)，烏龜說(shuō)：“誰(shuí)先跑到那棵高大的樹(shù)下，誰(shuí)就獲勝！”說(shuō)完，烏龜用手指了指對(duì)面山坡上那棵又粗又壯的樹(shù)。蝸牛滿口答應(yīng)，它數(shù)到：“3…2…1…開(kāi)始！”說(shuō)完，蝸牛飛快地“跑”了起來(lái)，可是，它哪里是跑呀，分明只是慢悠悠地爬而已！眼看烏龜跑得無(wú)影無(wú)蹤，蝸牛急得像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?？墒?，這又有什么用呢？誰(shuí)叫他平時(shí)不勤奮練習(xí)呢，一切都晚了。
不到30分鐘的時(shí)間，蝸牛就聽(tīng)見(jiàn)對(duì)面山坡上傳來(lái)一陣陣高興地歡呼聲，原來(lái)是烏龜在喊：“我勝利啦！我勝利啦……”蝸牛聽(tīng)見(jiàn)這陣喊聲，失落地低下頭。
通過(guò)這件事情，蝸牛明白了一個(gè)道理：不管是誰(shuí)，只要肯努力，就一定會(huì)有收獲?！靶膭?dòng)不如行動(dòng)”，從此，蝸牛每天起早貪黑地練習(xí)各種本領(lǐng)，相信不久的將來(lái)，它必成大器！
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好VS壞第五課讀后感篇六
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、幼兒愿意在集體面前大方地講述，在講述過(guò)程中體驗(yàn)蝸牛的慚愧心理。
2、能與同伴進(jìn)行積極交流，提高合作能力。
3、能合理排列圖片順序，用較準(zhǔn)確、連貫的語(yǔ)言進(jìn)行講述圖片內(nèi)容，并能講出角色的心理活動(dòng)。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
掛圖四幅。
三、活動(dòng)過(guò)程：
1、出示四幅圖片，師幼進(jìn)行交流。圖上有誰(shuí)？他們?cè)诟墒裁?發(fā)生了什么事情？
2、教師帶領(lǐng)幼兒將圖片合理排序。請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己的排列方法，并說(shuō)出理由。
3、講述圖片內(nèi)容。
第一幅：這是什么季節(jié)：圖上有誰(shuí)？他們要去干什么？會(huì)說(shuō)些什么？請(qǐng)幼兒連起來(lái)講述。
第二幅：小蝸牛怎么了？他心里怎么想的？請(qǐng)幼兒連起來(lái)講述。引導(dǎo)幼兒進(jìn)行評(píng)價(jià)。
第三幅：小烏龜怎么了？為什么出汗了？他看不見(jiàn)小蝸牛，會(huì)想些什么？
第四幅：圖上發(fā)生了什么事？小蝸牛的表情有什么變化？他會(huì)想些什么？說(shuō)些什么？
請(qǐng)幼兒連起來(lái)講述，幼兒與教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。
4、分組講述。
好VS壞第五課讀后感篇七
通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文第五課《中彩那天》，讓我對(duì)課文中的事件非常感動(dòng)，也教會(huì)了我們做人的道理！
這篇課文中重點(diǎn)講到了買(mǎi)彩票中獎(jiǎng)的事件，作者的父親幫他的同事庫(kù)伯先生捎了一張彩票，號(hào)碼是“05102”，而作者父親的號(hào)碼是“05103”，讓大家都把兩個(gè)號(hào)碼搞混了，以為兩個(gè)號(hào)碼都是作者父親的，可是作者父親卻把獎(jiǎng)品汽車給了庫(kù)伯先生，為什么呀？問(wèn)題來(lái)了：“為啥要把汽車給庫(kù)伯先生？又憑什么不給庫(kù)伯先生？”
“壞”小隊(duì)（不同意給庫(kù)伯先生的'）認(rèn)為：“因?yàn)椴势笔亲髡吒赣H買(mǎi)的，它不屬于庫(kù)伯先生的”。
“好”小隊(duì)（同意給庫(kù)伯先生的）認(rèn)為：“因?yàn)樽髡吒赣H答應(yīng)給庫(kù)伯先生給他捎一張彩票，這是彩票就已經(jīng)屬于庫(kù)伯先生的了，而且課文中說(shuō)到作者父親給庫(kù)伯先生買(mǎi)的彩票還做了“k”字，這足以表明是庫(kù)伯先生的那張中彩的，雖然可以擦掉它，但是它會(huì)永遠(yuǎn)記在心上！”
哈哈，大家的辯論都各有道理，難道已經(jīng)答應(yīng)幫庫(kù)伯先生買(mǎi)下了這張彩票還賴賬？我認(rèn)為作者父親的做法很偉大，做人誠(chéng)實(shí)、有信用，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
好VS壞第五課讀后感篇八
偶然在網(wǎng)上看到《第五空間》的劇情簡(jiǎn)介，立刻吸引了我眼球。見(jiàn)縫插針地總算把《第五空間》看完了，感覺(jué)要比《鷹隼大隊(duì)》拍的更真實(shí)些，雖難免也有敗筆。
我不敢說(shuō)軍旅影視劇全都看過(guò)，至少絕大多數(shù)都沒(méi)錯(cuò)過(guò)。與當(dāng)前電視里那些杜撰的古裝劇、泡沫式的愛(ài)情劇等相比，軍旅題材的影視劇應(yīng)屬精品，至少為我們揭開(kāi)了一些不為常人所知的神秘。這種情節(jié)，可能原于家庭氛圍，原于爸爸影響，原于自身喜好。有過(guò)當(dāng)兵經(jīng)歷的人十有八九都會(huì)說(shuō)拍的太假，可能他們太了解部隊(duì)生活，但只有通過(guò)藝術(shù)加工，才能把那些源于生活的真實(shí)還要高于生活的展現(xiàn)給觀眾，力求達(dá)到共鳴，也許這就是所謂的藝術(shù)吧。
就《第五空間》而言，裝甲部隊(duì)的沃威和軍醫(yī)大學(xué)的姜竇等來(lái)自不同地方的年輕人，經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選由肩負(fù)特殊使命的教官鄭北帶到了陸航，組成了一個(gè)為未來(lái)現(xiàn)代化五維空間戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)全能人才的精英飛行特訓(xùn)班。29個(gè)學(xué)員懷著對(duì)陸航不同的期待和目的，來(lái)到了陸航。其中有隱藏神秘身份的唯一的女學(xué)員白羽，有不靠老子鈔票開(kāi)路的土大款兒子關(guān)懷，還有軍人世家冷漠孤傲的湯名揚(yáng)。報(bào)到的第一天，精英班就遭遇了“精英等級(jí)”的對(duì)待。從馴服、培養(yǎng)、淘汰、選拔，鄭北為首的教官組在征服精英班學(xué)員的過(guò)程中，展現(xiàn)出創(chuàng)新的現(xiàn)代軍隊(duì)人材培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段，為培養(yǎng)80、90后的現(xiàn)代軍人作出試驗(yàn)性的探索。
33集全部看完后，感覺(jué)部隊(duì)真是個(gè)大熔爐，能把這些有著跳躍式思維、高學(xué)歷、理論強(qiáng)、素質(zhì)過(guò)硬、狂妄、好勝的80后部隊(duì)生、軍校生、地方生訓(xùn)練成合格軍人，開(kāi)始重新審視自己的人生觀、價(jià)值觀并為理念、信念去拼搏、奮斗、奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為現(xiàn)實(shí)中的年輕人樹(shù)立了榜樣。
從另一個(gè)角度講，我覺(jué)得該片一方面為觀眾展現(xiàn)了80后陸航飛行員的颯爽英姿，預(yù)演出以陸航為主導(dǎo)的五維空間協(xié)同作戰(zhàn)的真實(shí)軍事演習(xí)場(chǎng)面。另一方面起到了一定的打動(dòng)人、感染人、影響人、改變?nèi)说淖饔?。我相信，?huì)有更多的有知識(shí)、有能力、有夢(mèng)想的年輕人投入火熱的軍營(yíng)，踐行熱血報(bào)國(guó)，青春無(wú)悔的誓言，也同為80、90后作了正面宣傳和引導(dǎo)。
看片子這段時(shí)間，我覺(jué)得自己過(guò)的很充實(shí)，不僅因?yàn)榱私饬艘粋€(gè)兵種，還領(lǐng)悟到有夢(mèng)想的人是幸福的，為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，努力堅(jiān)持不輕言放棄更是快樂(lè)的！
好VS壞第五課讀后感篇九
次日大早，我還在睡夢(mèng)中，他就喊醒我說(shuō)：“買(mǎi)輛電動(dòng)自行車吧?！边@個(gè)答案似乎是他一夜未睡想出來(lái)的。是啊，在農(nóng)村，串門(mén)、忙農(nóng)事就是一天的活計(jì)，父親若騎上電動(dòng)車，非常方便，這的確是個(gè)不錯(cuò)的主意。
買(mǎi)回車子的那天，父親就迷上了，他帶著母親在門(mén)前的石子路上騎了幾個(gè)來(lái)回，把歡笑灑了一路。我知道，他們心里高興，因?yàn)檫@是兒子送給他們的禮物，讓全村的人都知道也不為過(guò)。而我站在門(mén)前看著他們則更加幸福。父母和我的幸福就像那輛電動(dòng)車，一個(gè)輪子行走必定帶動(dòng)另一個(gè)輪子，我們的幸福連著就是彼此，車輪不停地飛轉(zhuǎn)，我們的幸福就始終向前。
好VS壞第五課讀后感篇十
蝸牛和烏龜是一對(duì)好朋友。他們經(jīng)常一起玩。
一天，天睛了，藍(lán)藍(lán)的天空像一張絲手帕，藍(lán)天上飄著一朵朵白云，就像絲帕上面的小白羊。風(fēng)兒撫摸大地，小草就像綠色的地毯，小鳥(niǎo)在樹(shù)上“嘰嘰喳喳”來(lái)回地蹦來(lái)蹦去。
小烏龜來(lái)找蝸牛，說(shuō)：“小蝸牛，我們一起出去玩吧？”蝸牛高興地說(shuō)：“好哇，好哇，我最喜歡出去玩游戲了?！毙觚敽托∥伵Ｗ叩骄G油油的草地，一會(huì)兒賽跑，一會(huì)兒玩背房子的游戲，玩累了就氣喘吁吁地躺在殼里睡覺(jué)，沒(méi)想到小烏龜突然就睡著了。
不一會(huì)兒烏龜就睡著了，烏龜?shù)暮魢Ｂ曇桓咭坏?，小蝸牛?tīng)到呼嚕聲睡不著，蝸牛用枕頭埋著耳朵，可是還是聽(tīng)到了呼嚕聲，小蝸牛悄悄地爬到烏龜?shù)谋成?，小烏龜就?mèng)到自己在搬著一塊石頭，還冒著汗，醒來(lái)就去小河邊洗個(gè)澡，小烏龜三步并作兩步，跑到小河邊“撲通”一聲跳到小河里。突然，它聽(tīng)到“救命??！救命啊！”的聲音，小烏龜回頭一看，小蝸牛在水里掙扎著，眼看就要淹沒(méi)下去了，小烏龜趕緊游過(guò)去把小蝸牛馱在自己的背上，小烏龜把小蝸牛送到岸邊。
烏龜小心翼翼地把蝸牛放到了地上。小烏龜關(guān)心地問(wèn)：“你怎么掉進(jìn)河里了？”蝸牛不好意思地說(shuō)：“本來(lái)我是想捉弄你的，可沒(méi)想到就掉進(jìn)河里了，幸好有你，謝謝你！”烏龜說(shuō)：“你這個(gè)調(diào)皮鬼，以后小心點(diǎn)?！睘觚敽臀伵６夹α?。
好VS壞第五課讀后感篇十一
當(dāng)我拿起學(xué)校推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書(shū)的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書(shū)時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考這五項(xiàng)修煉告訴我們：一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人，一個(gè)企業(yè)如何從一般的企業(yè)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)。
自我超越是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟，自我超越的意義在于創(chuàng)造。自我超越由愿景、目前真實(shí)的情況、創(chuàng)造性張力和情緒張力四部分組成。高度自我超越的特征是：a永不停止學(xué)習(xí)，b有非常清晰的個(gè)人愿景，c正視現(xiàn)實(shí)。
心智摸式的特點(diǎn)是：根深蒂固、有缺陷、時(shí)效性；心智摸式的形成過(guò)程中，一般經(jīng)過(guò)觀察得到的資料、解釋資料、作出假設(shè)、形成信念、根據(jù)信念采取行動(dòng)等若干個(gè)階段。心智摸式的形成與改變的要素：一是環(huán)境要素，二是性格。
共同愿景是建立在一為組織大愿景，二為團(tuán)體小愿景，三為個(gè)人愿景，共同愿景包括四個(gè)方面的要素：愿景——我們想要的微量圖象，價(jià)值植觀——我們?nèi)绾芜_(dá)到我們的目的地，使命——組織存在的理由，目標(biāo)——我們?nèi)绾纹谕诙唐趦?nèi)達(dá)到的里程碑。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的一般形式是交談，可分四種不同形式：針?lè)窒鄬?duì)的的辯論、客套的討論、有技巧的討論、深度匯談，深度匯談是團(tuán)體學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)技巧可分為：反思的技巧、探詢的技巧兩種，在辯論自己的看法時(shí)，應(yīng)牢記一下準(zhǔn)則：要使自己的推論明確化，要鼓勵(lì)他人提供不同的看法，要主動(dòng)探詢他人的不同的看法。
系統(tǒng)思考的基本要求：a防止分割思考，要整體思考，b防止靜止思考，要?jiǎng)討B(tài)思考，c防止表面思考，要本質(zhì)思考。
我喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
好VS壞第五課讀后感篇十二
根鳥(niǎo)這部書(shū)，能使讀者在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間得到美的享受的同時(shí)也接受了一次心靈的洗禮。在寫(xiě)一篇根鳥(niǎo)讀后感之前，先學(xué)習(xí)一下讀后感的寫(xiě)法，這樣才能有更加精彩的文章。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“根鳥(niǎo)第五章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
在放暑假期間，我女兒學(xué)校規(guī)定要看很多課外書(shū)籍，其中就有一些曹文軒的作品。在書(shū)店的散文讀物區(qū)，我看到了曹文軒他的很多作品，我作為家長(zhǎng)也從來(lái)沒(méi)有關(guān)注過(guò)他，也還不知道他的作品還那樣優(yōu)秀，獲得那么獎(jiǎng)——國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)，國(guó)際安徒生提名獎(jiǎng)，冰心文學(xué)獎(jiǎng)……這也許這就是差異代溝吧!
我也該了解了解他了，我看了其中一本叫《根鳥(niǎo)》的書(shū)?？赡艽蠹液臀乙粯訉?duì)這本書(shū)很陌生吧，沒(méi)有讓人一看到就愛(ài)不釋手的感覺(jué)，好枯燥的名字，更不說(shuō)有吸人的魅力，但當(dāng)我看過(guò)簡(jiǎn)介后，我深深為書(shū)中的主人公根鳥(niǎo)所感動(dòng)，他是來(lái)自一個(gè)大山深處的孩子，一個(gè)剛13歲的孩子，一個(gè)現(xiàn)在還應(yīng)該在父母寵愛(ài)中的孩子，但他卻一個(gè)人去追求他的夢(mèng)，一個(gè)感覺(jué)不現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻，他用了4年的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。你知道他將面臨的困難是什么?是什么樣的毅力使他要去幫助一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)面的，一個(gè)和他同樣大的女孩，遙遠(yuǎn)的西方是根鳥(niǎo)的向往，是他生活的勇氣。
故事是在一個(gè)中國(guó)遙遠(yuǎn)的叫菊坡山莊，有一個(gè)讓人不知道也不出名的地方，住著一家人，只有他的父親和他根鳥(niǎo)，母親也許不習(xí)慣生活的艱苦，在根鳥(niǎo)1歲就離開(kāi)到別處，他對(duì)自己的母親也沒(méi)有太多的記憶。他在父親的養(yǎng)育中成長(zhǎng)，他父親是在當(dāng)?shù)厥怯忻墨C手，他們生活來(lái)源就靠打獵，從小父親把他帶在身邊，他也學(xué)了不少的撲獵的知識(shí)和勇敢精神。在他13歲的那年，他覺(jué)得自己長(zhǎng)大了該獨(dú)立去尋獵物，給父親減少負(fù)擔(dān)。他一人背上獵槍，沿著村莊走，鄉(xiāng)親們都用詫異的眼光看他，他可以嗎?根鳥(niǎo)堅(jiān)信自己的決定是對(duì)的，他要用自己的實(shí)力證實(shí)，其實(shí)在他內(nèi)心深處，還是隱隱害怕，自己是第一次一個(gè)人出來(lái)，如果自己在天黑沒(méi)有收獲，大家怎樣看他，他在森林尋覓了一天，看著天就要黑了，他忍一無(wú)收獲，他就在這樣回家，他不甘心，在這時(shí)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到土堆上有一只野兔子，他不會(huì)放過(guò)他，端起獵槍，仔細(xì)瞄準(zhǔn)，就在要開(kāi)槍的同時(shí)一只白色的大鷹飛來(lái)，兔子在受驚嚇跑了，根鳥(niǎo)好難過(guò)，好失望，看到倒手的獵物沒(méi)有了。他很生氣對(duì)著他從未見(jiàn)過(guò)的白色的大鷹，打在那只鷹的腳上，根鳥(niǎo)本想就回家吧，但他起身走那只大鷹就噗噗它翅膀，他感覺(jué)很奇怪，就蹲下看看大鷹，看到它的腳上有一根布條，根鳥(niǎo)解下看到上面寫(xiě)著，“我在懸崖上采花掉進(jìn)了深谷，一遍百合花叢林里，希望看到的人來(lái)救我，一個(gè)叫紫煙的小女孩”。他看到就充忙回家，他把布條給父親看了，父親說(shuō)是假的，在那里有深谷，你怎么知道他會(huì)在那里。
這幾天，媽媽給我買(mǎi)了曹文軒的《根鳥(niǎo)》。我被書(shū)里面的主人公根鳥(niǎo)那種盡管遇到千難萬(wàn)阻，卻一向堅(jiān)持不懈的精神所感動(dòng)。
書(shū)里講的是一個(gè)少女紫煙到懸崖上采花，掉進(jìn)了峽谷，她出此刻一個(gè)叫根鳥(niǎo)的少年的夢(mèng)里，根鳥(niǎo)出發(fā)去尋找紫煙的故事。
根鳥(niǎo)在尋找紫煙時(shí)，遇到了一個(gè)叫長(zhǎng)腳的人，他被長(zhǎng)腳騙到了礦場(chǎng)背礦。因?yàn)橄肴ゾ茸蠠煟吞优?，卻被抓了回來(lái)，并被雙手反剪吊了很長(zhǎng)時(shí)間。長(zhǎng)腳給他吃能讓人忘記一切，只記得背礦的一種植物果實(shí)——紅珍珠時(shí)，他默默地告訴自我：“我要逃跑，去救紫煙！”就這樣，他裝成白癡，麻痹了長(zhǎng)腳一群人。最終在大家都喝醉了的那天晚上，他又一次逃跑，并在獨(dú)眼老人的幫忙下，燒毀了一大片紅珍珠！好！根鳥(niǎo)最終逃出來(lái)了！我長(zhǎng)舒了一口氣。如果他的意志稍微有點(diǎn)兒不堅(jiān)定，就只能一輩子在山溝里背礦了。
根鳥(niǎo)十一歲離開(kāi)家鄉(xiāng)尋找紫煙，十六歲時(shí)因?yàn)橄爰?，又回到了家鄉(xiāng)菊坡?？墒撬赣H于半年前就病倒了，在根鳥(niǎo)回來(lái)的七天后，父親就去天堂了。辦完了喪事，過(guò)了一段時(shí)間，根鳥(niǎo)又踏上了尋找紫煙的路途。小小的年齡卻找了那么長(zhǎng)時(shí)間，捫心自問(wèn)，我能堅(jiān)持到底嗎？以后，我要像根鳥(niǎo)那樣，不管是在學(xué)習(xí)上，還是在生活上，都要克服困難，堅(jiān)持不懈！
面對(duì)眼前的困難，生命的考驗(yàn)，我們只有兩個(gè)選擇，要么退縮、放棄;要么前進(jìn)、堅(jiān)持。
讀了《根鳥(niǎo)》這本書(shū)，我才明白了這個(gè)深刻的道理。從中，我看到了一個(gè)充滿幻想、執(zhí)著、勇敢的主人公跟鳥(niǎo)，發(fā)生在他身上曲折的故事，還有那些降臨于他身上的種.種考驗(yàn)，他面對(duì)了，他堅(jiān)持了，他戰(zhàn)勝了!
“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”這句話用在根鳥(niǎo)身上再合適不過(guò)了。在根鳥(niǎo)收到紫煙姑娘迷一般的求救信后，便在夢(mèng)里夢(mèng)到紫煙就在西邊長(zhǎng)滿百合花的大峽谷里。于是，他便不顧眾人勸阻，去尋找大峽谷。一路上，他被許多人嘲笑，倍受恥辱，但這些，并沒(méi)有阻擋根鳥(niǎo)尋找大峽谷的決心，根鳥(niǎo)仍堅(jiān)持著往西邊走。
一路上，根鳥(niǎo)也同樣遭遇艱難險(xiǎn)阻。根鳥(niǎo)在青塔辛苦工作掙來(lái)的錢(qián)，本想去買(mǎi)一匹馬，好快點(diǎn)趕路，不料遭到黃毛嫉妒，錢(qián)全被黃毛施計(jì)搶走，但黃毛死不承認(rèn)他搶走了錢(qián)，還動(dòng)手打根鳥(niǎo)。我讀著讀著，就對(duì)根鳥(niǎo)的遭遇產(chǎn)生憐憫之情，真可憐!我同時(shí)也十分氣憤，黃毛實(shí)在是太陰險(xiǎn)狠毒了!接著，在鬼谷，根鳥(niǎo)被長(zhǎng)腳騙去背礦石，整天忍受皮肉之苦。在逃跑時(shí)手腳又被磨破了皮，渾身上下全是血，然后被人抓住吊在樹(shù)上用鞭抽打。讀到這，我的淚水奪眶而出，我仿佛能聽(tīng)到根鳥(niǎo)痛苦的叫喊。但即使是這樣，根鳥(niǎo)的決心也絲毫沒(méi)有動(dòng)搖。
不過(guò)，根鳥(niǎo)在路上也認(rèn)識(shí)了不少朋友：板金先生、大叔、老僧人、獨(dú)眼老人、秋蔓、灣子、金枝等。他們總是在根鳥(niǎo)孤獨(dú)的時(shí)候陪伴他;在根鳥(niǎo)無(wú)助的時(shí)候幫助他;在根鳥(niǎo)失落的時(shí)候安慰他，給予根鳥(niǎo)尋找大峽谷的決心和動(dòng)力。我仿佛也感受到人與人之間的關(guān)愛(ài)，感受到人心靈的美好!
在讀了曹文軒叔叔寫(xiě)的一本書(shū)——《根鳥(niǎo)》后，我知道了這本書(shū)講述了一個(gè)名叫根鳥(niǎo)的小孩在一次外出打獵時(shí)，獵到了一只罕見(jiàn)的白鷹，并從白鷹腳上取下了一封求救信，落名“紫煙”。
當(dāng)晚，根鳥(niǎo)與父親尋遍了附近的山谷毫無(wú)收獲后，根鳥(niǎo)義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。途中，根鳥(niǎo)結(jié)識(shí)了板金，板金在十八歲那年當(dāng)夢(mèng)離他遠(yuǎn)去后，舍棄了榮華富貴，也踏上了西尋夢(mèng)的旅途。這兩個(gè)人都是為追尋自己那渺茫的夢(mèng)而西行的。途中雖然艱難險(xiǎn)阻層出不窮，但他們憑借著那堅(jiān)持不懈的意志，心中那不達(dá)到目的勢(shì)不罷休的信念，跋山涉水，克服了重重的艱險(xiǎn)，竭力尋找著自己可能一無(wú)所獲的夢(mèng)。
但板金的命運(yùn)卻是悲慘的，他在鶯店的郊外慢慢地閉上了眼睛，與世長(zhǎng)辭了。臨終前，他告訴根鳥(niǎo)：“要堅(jiān)持不懈地去尋找夢(mèng)中的大峽谷、紫煙?！备B(niǎo)憑借夢(mèng)中的記憶，雖然是在漫無(wú)目的地尋找，但他依然義無(wú)返顧地努力著。在鬼谷，根鳥(niǎo)雖然在做苦力，過(guò)著艱苦的生活，但他沒(méi)有放棄，依然一次次地逃跑，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥(niǎo)面對(duì)自己一貧如洗，再一次顯示了自己堅(jiān)忍不拔的恒心和毅力，往西直走，終于來(lái)到了大峽谷。歷經(jīng)種.種磨難，終于找到了自己夢(mèng)寐以求的世界。
這些不都是堅(jiān)持不懈的毅力中的成功者嗎?總而言之：“一個(gè)人要有恒心，要有堅(jiān)持不懈的毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無(wú)成就?！闭缬?guó)詩(shī)人莎士比亞所說(shuō)的那樣：“一件事情，一旦著手，不達(dá)目的，決不罷手?！边@句話再次顯示了堅(jiān)持不懈的意志是多么重要，它蘊(yùn)藏著的動(dòng)力將是無(wú)窮無(wú)盡的。
《根鳥(niǎo)》一書(shū)是由中國(guó)著名作家曹文軒寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這是一部迷人的、夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它讓人在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人性，是一本值得一看的好書(shū)。這本書(shū)的主要內(nèi)容是：一個(gè)少女到懸崖上采花，不小心掉進(jìn)了峽谷。她把求救放在鷹的腳上，根鳥(niǎo)打到了那只鳥(niǎo)。然后她出現(xiàn)在了這個(gè)叫根鳥(niǎo)的少年的夢(mèng)里。根鳥(niǎo)出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢(mèng)?；哪⒉菰⒋笊?、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個(gè)個(gè)場(chǎng)景奇異之間，他決定一夢(mèng)為馬，度過(guò)他的成長(zhǎng)階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無(wú)前，他在痛苦中品嘗著快樂(lè)。
其中，令我印象最深的是根鳥(niǎo)，我很欣賞他的能力。他干過(guò)許許多多的“職業(yè)”：有當(dāng)乞丐、背木頭、運(yùn)米、背米、賭博、開(kāi)礦、背礦等等。
在逃離礦山這件事我記得最清楚。他逃跑了兩次：第一次是套著腳鐐，所以失敗。第二次逃離之前，疤子給根鳥(niǎo)吃了紅珍珠(吃了會(huì)失憶)但因?yàn)槔先说奶嵝?，根鳥(niǎo)機(jī)智地把紅珍珠都倒掉了。假裝自己失憶了，然后在山上交了一個(gè)朋友，名叫青壺。試管紅珍珠書(shū)的，他失憶了。不久后，疤子把根鳥(niǎo)的腳鐐砸開(kāi)了，根鳥(niǎo)第二次順利逃跑了。他在逃跑前還把紅珍珠樹(shù)給燒毀了。我要學(xué)習(xí)他的智慧。
曹文軒爺爺說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境的人產(chǎn)生挾持、援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會(huì)感到有一種溫暖的暖流富有快感地流過(guò)，從而使自己的靈魂得到了凈化?！?/p>
我希望有更多的人愛(ài)看這部迷人的、夢(mèng)幻般的小說(shuō)。
好VS壞第五課讀后感篇十三
英語(yǔ)1012班。
今年寒假我讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)，我想這本書(shū)的目的是要我們嚴(yán)格要求自己，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。下面淺談一下對(duì)這本書(shū)的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對(duì)我自己的啟發(fā)。
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項(xiàng)技術(shù)分別是：
1、系統(tǒng)思考。在我看來(lái)，系統(tǒng)思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀，完善的知識(shí)體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分，活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成，并通過(guò)無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動(dòng)之間相互影響，但卻不容易顯露出來(lái)。因此我們思考問(wèn)題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架，是一個(gè)知識(shí)體系，也是一個(gè)工具系列，通過(guò)系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識(shí)和改變這些模式。
2、自我超越。我對(duì)自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的.毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
3、心智模式。心智模式是決定我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或形象。在我看來(lái)心智模式實(shí)際上指的是我們對(duì)事物的固有看法、思維定勢(shì)。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過(guò)去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)。雖然處理起來(lái)游刃有余但卻無(wú)法突破。
當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候往往會(huì)想到一個(gè)最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實(shí)踐。這不是由于意愿不強(qiáng)，也不是由于意志不堅(jiān)，問(wèn)題的根本原因在于心智模式。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這個(gè)最完美的辦法所帶來(lái)的新觀點(diǎn)和知識(shí)未能得以實(shí)踐的原因是，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習(xí)以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對(duì)它進(jìn)行檢查挑戰(zhàn)，并進(jìn)而去完善，使心智模式可以加速我們的學(xué)習(xí)而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關(guān)鍵點(diǎn)在于反思，在實(shí)際的反思過(guò)程中，我們就要交流溝通，通過(guò)溝通把對(duì)方好的思想與我們的想法相結(jié)合，開(kāi)放自己的思想，表達(dá)自己的思想，并接受他人積極的影響，以完成我們對(duì)固有思維的破除，使之得到提高和完善。
4、共同愿景。共同愿景是給組織激勵(lì)與啟迪，促使我們不斷追求的未來(lái)圖景。實(shí)際上他是我們的共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感。它把個(gè)人與組織成功的凝聚在一起，就像陽(yáng)光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神，是一種凝聚力，它促使我們每一個(gè)個(gè)體不斷前進(jìn)，為公司的目標(biāo)、遠(yuǎn)景規(guī)劃而不停的努力。
5、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。在我們平時(shí)的所見(jiàn)所聞中，聰明的個(gè)人有很多，但聰明的團(tuán)隊(duì)卻不多。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員的智商都有120以上，但往往這個(gè)團(tuán)隊(duì)的集體智商卻很低。這就是我們常見(jiàn)的1+12的情況。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團(tuán)隊(duì)不但能夠取得非凡的成績(jī)，也能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)1+12的效果，組織和個(gè)人都能在學(xué)習(xí)中受益。我們從事了某項(xiàng)職業(yè)，就意味著我們成為了一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，這個(gè)過(guò)程永無(wú)止境，我們要用一生的時(shí)間來(lái)掌握和精通它。我們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，越能深切的感受到自己的無(wú)知，而團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一個(gè)無(wú)盡的知識(shí)海洋。這就要求我們打開(kāi)防衛(wèi)的基本心態(tài)，讓更多的力量和智慧涌現(xiàn)出來(lái)，把這種能量用于實(shí)踐中去。這種開(kāi)放會(huì)使智慧和能量得到開(kāi)啟，團(tuán)隊(duì)共同的能力就會(huì)得到共同提高，團(tuán)隊(duì)就會(huì)朝著共同目標(biāo)快速前進(jìn)。
以上五項(xiàng)修煉內(nèi)容，聽(tīng)起來(lái)很抽象，在我單獨(dú)閱讀完每一項(xiàng)修煉內(nèi)容后，我對(duì)五項(xiàng)修煉進(jìn)行了整體思考。在我看來(lái)，這五項(xiàng)修煉可以理解為：個(gè)人在目標(biāo)(自我超越)的影響與激勵(lì)下，與企業(yè)文化(共同愿景)相結(jié)合，形成一個(gè)共同學(xué)習(xí)、提高的團(tuán)隊(duì)(團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí))，去打破原有的思維定式(心智模式)，進(jìn)而完善自我的世界觀、價(jià)值觀以及對(duì)事件整體的思考能力(系統(tǒng)思考)，最終形成一個(gè)學(xué)習(xí)型的組織，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的最終目標(biāo)。
以上是我閱讀《第五項(xiàng)修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，這本書(shū)的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)比較深?yuàn)W，作者所表達(dá)的真正意圖與我目前的理解也許會(huì)有所偏差，我會(huì)在今后更進(jìn)一步去理解它更深層次的含義，完善作者所提出的學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉的理解，更進(jìn)一步指導(dǎo)我的工作和學(xué)習(xí)，為構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織而不斷的努力前進(jìn)。
（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
好VS壞第五課讀后感篇十四
通過(guò)閱讀第五項(xiàng)修煉讓我對(duì)系統(tǒng)思考有了更為明晰的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個(gè)思考框架，用來(lái)觀察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個(gè)分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問(wèn)題。
從個(gè)人看待自己和世界的角度來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無(wú)助的反應(yīng)性動(dòng)物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實(shí)的積極參與者；從對(duì)當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來(lái)。沒(méi)有系統(tǒng)思考，就沒(méi)有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動(dòng)力和方法。作為第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。
學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個(gè)詞的含義，就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化?！昂煤脤W(xué)習(xí)，天天向上”，這句話我們都會(huì)說(shuō)，而且說(shuō)的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢？文中上述這段話提出了真正的學(xué)習(xí)，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的意義，也就是價(jià)值觀。這樣的觀點(diǎn)，形成了一個(gè)防護(hù)罩，一旦走出這個(gè)防護(hù)罩，人們便會(huì)退縮、恐慌、無(wú)助。但人又渴望突破這個(gè)防護(hù)罩，因?yàn)樗暮竺嬗腥藗冃枰臇|西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動(dòng)力，促使人們?nèi)W(xué)習(xí)。
然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí)，那么距離我們想要的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。真正的學(xué)習(xí)，便是不斷通過(guò)提升認(rèn)知，擴(kuò)大自己的防護(hù)罩邊界，讓那些想要的愿景進(jìn)入自己的區(qū)域。不斷擴(kuò)大邊界的過(guò)程，就是心靈轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過(guò)程中還需要通過(guò)系統(tǒng)的思考來(lái)幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo)，首先我們需要清晰認(rèn)知知識(shí)邊界，對(duì)自己知識(shí)儲(chǔ)備的現(xiàn)狀進(jìn)行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識(shí)體系框架，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展性的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和相應(yīng)目標(biāo)體系的編制，時(shí)常問(wèn)問(wèn)自己在未來(lái)某個(gè)時(shí)間段里希望達(dá)到什么樣的狀態(tài)，并探究要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識(shí)是有所欠缺的，由此編制出一個(gè)目標(biāo)知識(shí)體系。在目標(biāo)體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思，針對(duì)不足之處查缺補(bǔ)漏。進(jìn)而一步步接近和達(dá)到既定目標(biāo)。
回歸到學(xué)習(xí)型組織上來(lái)說(shuō)，同樣也需要這樣的不斷建立目標(biāo)體系和不斷迭代升級(jí)的過(guò)程，這樣能夠讓個(gè)人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相輔相成，團(tuán)隊(duì)的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
好VS壞第五課讀后感篇十五
《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)中，提到有五項(xiàng)新的技術(shù)正逐步集中到學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)新過(guò)程中，那就是系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)五個(gè)部分。
五個(gè)部分中，自我超越的修煉是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)，是以認(rèn)清自身為基礎(chǔ)，以不斷學(xué)習(xí)為途徑，客觀觀察現(xiàn)實(shí)、了解現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的結(jié)果。要更好的自我超越，需要具備清晰的自我認(rèn)知、敏銳的洞察力以及高效的行動(dòng)力。
作者認(rèn)為，要想不斷熟悉和增強(qiáng)自我超越的能力，必須按照建立個(gè)人愿景、保持創(chuàng)造性張力、看清結(jié)構(gòu)性沖突、誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相、運(yùn)用潛意識(shí)等原理進(jìn)行修煉。
愿景包括正面和負(fù)面愿景，也包括精神和物質(zhì)愿景。提到愿景，很多人都會(huì)提到負(fù)面愿景，會(huì)提到自己想要擺脫的事物，而這種愿景其實(shí)是解決問(wèn)題的副產(chǎn)品，并不會(huì)幫助個(gè)人成長(zhǎng)。因此，需要建立正面愿景，從而設(shè)立目標(biāo)，幫助個(gè)人成長(zhǎng)。
創(chuàng)造性張力是自我超越的核心原理，愿景與現(xiàn)實(shí)之間常常存在差距。這種差距可能使我們感到氣餒或絕望。它也可能將你朝向愿景推動(dòng)。由于此種差距是創(chuàng)造力的來(lái)源，我們把這個(gè)差距叫作“創(chuàng)造性張力”。創(chuàng)造性張力可以轉(zhuǎn)變一個(gè)人對(duì)失敗的看法。失敗不過(guò)是做得還不夠好，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，可以幫助我們看清對(duì)現(xiàn)狀的不正確認(rèn)知、明確策略為何不如預(yù)期有效，和檢驗(yàn)愿景是否明晰正確。
誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相，不是指追求一項(xiàng)絕對(duì)的真理，而是清除看清真實(shí)情況的障礙，并不斷對(duì)自己心中的假設(shè)加以挑戰(zhàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，可以從不同的角度進(jìn)行自我超越。
從個(gè)人的角度，做到自我超越，首先要擁有清晰而客觀的階段性目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)，擁有清晰的自我定位和自我認(rèn)知，同時(shí)要客觀的觀察現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，以及自身與目標(biāo)之間的差距。在了解差距后，制定一系列可行性計(jì)劃。個(gè)人的自我超越有很多途徑，從心理上說(shuō)可以是改變思維模式、培育創(chuàng)新能力、提升知識(shí)儲(chǔ)備、提升心理素質(zhì)，從行動(dòng)上可以是改變行為模式、提升身體素質(zhì)等。
從集體的角度，幫助成員做到自我超越，集體可以提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)資料，為成員制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，提供學(xué)習(xí)激勵(lì)等。集體成員還可以在集體中互相學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)，形成一種良性的學(xué)習(xí)氛圍，最終促進(jìn)整個(gè)集體的進(jìn)步。
好VS壞第五課讀后感篇十六
《簡(jiǎn)·愛(ài)》(janeeyre)是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。這個(gè)暑假我不再孤獨(dú)，有了《簡(jiǎn)愛(ài)》的陪伴，我的假期更加充實(shí)!
可能，我那匱乏的文筆無(wú)法把簡(jiǎn)愛(ài)所帶給我的觸動(dòng)完全表達(dá)出來(lái);可能，簡(jiǎn)愛(ài)的精神世界我不能完全描繪出來(lái);可能，會(huì)有更多的人比我了解簡(jiǎn)愛(ài);可能……我只想用我手中的鍵盤(pán)敲打出我心里存在的那個(gè)最鮮活的簡(jiǎn)，那個(gè)令我觸動(dòng)的簡(jiǎn)。
簡(jiǎn)終究是善良的，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)舅母生命垂危又想見(jiàn)她一面時(shí)，簡(jiǎn)忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見(jiàn)到里德太太時(shí)，簡(jiǎn)所剩的都是對(duì)她的憐憫之情?？墒?，里德太太直到死也沒(méi)能改變她對(duì)簡(jiǎn)的態(tài)度，這使簡(jiǎn)無(wú)奈而又痛苦?？吹竭@里，我被她的寬容所感動(dòng)，藏在他小小身體下的是多么美麗而善良的心啊!假想你的仇人即將過(guò)逝，盡管他曾救過(guò)你一命，你能放下面子，能鼓足勇氣地到他面前說(shuō)聲謝謝嗎?對(duì)于愛(ài)情，她更是維護(hù)了自己平等、獨(dú)立的人格。忘記是哪一位譯者翻譯的一句話了，“我知道我并不高貴，但我絕不卑微”，在愛(ài)情和金錢(qián)面前，保持清醒的能有多少?可是簡(jiǎn)卻做到了，當(dāng)她知道羅切斯特已經(jīng)是有婦之夫的時(shí)候，她的自尊，使她毅然決然離開(kāi)了那個(gè)她深愛(ài)的男人?？墒钱?dāng)簡(jiǎn)知道了羅切斯特先生為了救他的妻子而雙目失明時(shí)，原本猶豫不決的簡(jiǎn)出人意料地牽起他的手要陪他一起走過(guò)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，這一刻是多么令人感動(dòng)，故事也到此進(jìn)入尾聲了。
好VS壞第五課讀后感篇十七
寒假期間，我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本由美國(guó)著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著，它被譽(yù)為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書(shū)籍之一，并被《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)為過(guò)去75年最具影響力的管理類圖書(shū)。
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項(xiàng)技術(shù)分別是：
1、自我超越。
我對(duì)自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
2、系統(tǒng)思考。
在我看來(lái)，系統(tǒng)思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀，完善的知識(shí)體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分，活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成，并通過(guò)無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動(dòng)之間相互影響，但卻不容易顯露出來(lái)。因此我們思考問(wèn)題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架，是一個(gè)知識(shí)體系，也是一個(gè)工具系列，通過(guò)系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識(shí)和改變這些模式。
當(dāng)然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系，真正具有前瞻性的積極行動(dòng)，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細(xì)密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會(huì)造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺(jué)察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會(huì)使我們不能以較長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)看事件背后變化的形態(tài)，更無(wú)法了解其真正原因。并且目前很多事件實(shí)際都是因?yàn)閺?fù)雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
3、心智模式。
心智模式是決定我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或形象。在我看來(lái)心智模式實(shí)際上指的是我們對(duì)事物的固有看法、思維定勢(shì)。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過(guò)去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)，雖然處理起來(lái)游刃有余但卻無(wú)法突破。
正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)往往會(huì)努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因?yàn)槟切┓椒ㄅc我們所約定俗成的觀念想法，觀點(diǎn)相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯樱魏螘r(shí)候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的大踏步向前。
4、共同愿景。
共同愿景是大家共同的目標(biāo)，價(jià)值觀和使命感，是我們對(duì)未來(lái)的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個(gè)人密切的聯(lián)系在一起，是每個(gè)人心向同一個(gè)方向，勁往一處使。
5、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團(tuán)隊(duì)不但能夠取得非凡的成績(jī)，也能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)1+12的效果，組織和個(gè)人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個(gè)人或許很多，但聰明的團(tuán)隊(duì)卻不多。就算一個(gè)團(tuán)隊(duì)有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭(zhēng)個(gè)你死我活，那么這樣的團(tuán)隊(duì)注定是要失敗的，1+1只能小于2.
這就是我閱讀《第五項(xiàng)修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書(shū)的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)比較深?yuàn)W，我只是表達(dá)了自己的一些想法而已。
讀了這本書(shū)以后，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)更加注重對(duì)自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標(biāo)努力，注重團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，將個(gè)人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團(tuán)隊(duì)利益于不顧。
好VS壞第五課讀后感篇十八
兩個(gè)舅舅最后分了家，外祖父在波列沃依大街買(mǎi)了一所大房子，除了頂樓和另一間房留給自家人住，其余的都租了出去。外祖父一大早總要到兩個(gè)兒子的染坊看看，而外祖母也十分忙，別人有什么事都找她。
外祖母給阿廖沙講她和外祖父相識(shí)的原因。她的手藝很好，那時(shí)她母親每一天乞討，她在家做花邊；外祖父的母親是買(mǎi)面包的，很兇。
之后，說(shuō)著說(shuō)著，外祖父和外祖母便生了氣，外祖父打了外祖母一巴掌。外祖母將阿廖沙送到小閣樓里，不讓阿廖沙怨他的外祖父。
好VS壞第五課讀后感篇十九
一項(xiàng)修煉：自我超越(personal mastery)
“自我超越”的修煉是學(xué)習(xí)不斷厘清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。
第二項(xiàng)修煉：改善心智模式(improving mental models)
把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步;借此，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖象，使這些圖象浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包活進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項(xiàng)修煉：建立并同愿景(building shared vision)
它幫助組織培養(yǎng)成員主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入，而非被動(dòng)的遵從。領(lǐng)導(dǎo)者在精熟此項(xiàng)修煉的過(guò)程中，會(huì)得到同樣的教訓(xùn)：一味試圖主導(dǎo)共同愿景(無(wú)論多么的有善意)會(huì)產(chǎn)生反效果。如果有任何一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)的理念，幾千年來(lái)一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿景的能力。
第四項(xiàng)修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)(teaml，learing)
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”(dialogue)開(kāi)始。“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力。希臘文中“深度匯談”(dia-logos)指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見(jiàn)解。
第五項(xiàng)修煉: 日新又新，不斷創(chuàng)造未來(lái)
學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！靶逕挕?discipline)的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧。
五項(xiàng)修煉的整合
這是為什么系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項(xiàng)，它是整合其他各項(xiàng)修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，防上組織在真正實(shí)踐時(shí)，將各項(xiàng)修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的風(fēng)尚。如果缺少系統(tǒng)思考，我們的愿景將止于對(duì)未來(lái)不著邊際的描述，而對(duì)各方力量如何整合運(yùn)用，缺乏深刻的理解;這是為什么許多在近年搶搭“愿景列車”的企業(yè)，發(fā)覺(jué)單有高唱入云的美景無(wú)法扭轉(zhuǎn)實(shí)際命運(yùn)。片段思考常使人們衷心相信愿望終將實(shí)現(xiàn)，卻無(wú)法幫助我們探究隱藏在它背后的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)運(yùn)作的巨大力量。
我需要的是什么，我自己是相當(dāng)清楚的，所以我只要從這本書(shū)中拿到我想要的，便是足夠的了。而我所想要的，是方法?？梢赃@么說(shuō)，我一直都是一個(gè)狂熱的方法崇拜者!我甚至嘗試著推演出一套萬(wàn)能的學(xué)習(xí)法則，適用于理科和學(xué)科的.一套法則。但我所認(rèn)為的方法是包含行動(dòng)的，而不是空洞地只是知道思路。想與做合而為一，就是我的方法的前提。正如啊德仔哥(弗洛伊德)將他的心理學(xué)定義為一個(gè)包含行動(dòng)的心理學(xué)一樣，行動(dòng)，是必不可少的。
而《第五項(xiàng)修煉》給我的，我在以前就有想過(guò)，并且是有一個(gè)與之相似的結(jié)論，但是我是從另一個(gè)角度去表述的。最后的一個(gè)修煉，也就是作者認(rèn)為最精髓的東西，書(shū)中是叫做“系統(tǒng)思考(systems thinking)”。其主要表述為一個(gè)對(duì)運(yùn)作對(duì)象(或者說(shuō)是：目標(biāo)物)有一個(gè)系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)，然后運(yùn)用此認(rèn)識(shí)來(lái)解決遇到的問(wèn)題。
真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過(guò)學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。
好VS壞第五課讀后感篇二十
《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進(jìn)一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。
下面淺談一下對(duì)這本書(shū)的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對(duì)我自己的啟發(fā)。
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。
在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項(xiàng)技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。對(duì)我個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，保證企業(yè)的生存，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。
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