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《西游記》演講篇一
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什么這么說呢?證據(jù)如下：
(一)在新世紀的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡‘愛的教育’，無論對于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當(dāng)然外表除外)，因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的(因為他以前是天蓬元帥，當(dāng)然了解世事啦)，交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發(fā)現(xiàn)他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?
(二)除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責(zé)任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。俗話說，想要別人愛你，首先就要學(xué)會去愛別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。
(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎?答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧，現(xiàn)代人總是希望別人對自己負責(zé)，卻沒有想過自己是否應(yīng)該成為一個有責(zé)任心的人。
《西游記》演講篇二
《西游記》 吳承恩(1501 年-1582 年)，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區(qū)) 人。中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉(xiāng)二堡 村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀念館。
《西游記》是一部帶有神魔色彩的長篇小說 《西游記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的 故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年(627) ，年 僅 25 歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺(印度)游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、 阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教 經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年(645)玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng) 657 部。他這次 西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見 聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及 交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》 ，則為玄奘的 經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。
靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”佛祖聽 言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位?他自幼修 持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享 受此無極大道?你那個初世為人的畜生，如何出此大言!不當(dāng)人子!不當(dāng)人子!折了你 的壽算!趁早皈依，切莫胡說!但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目!” 大圣道：“他雖年久修長，也不應(yīng)久占在此。常言道：?皇帝輪流做，明年到我家。? 只教他搬出去，將天宮讓與我，變罷了。若還不讓，定要攪亂，永不清平!”佛祖道： “你除了生長變化之法，在有何能，敢占天宮勝境?”大圣道：“我的手段多哩!我有 七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位?”佛 祖道：“我與你打個賭賽;你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動 刀兵苦爭戰(zhàn)，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你;若不能打出手掌，你還下界為妖，再 修幾劫，卻來爭吵?！?那大圣聞言，暗笑道：“這如來十分好呆!我老孫一筋斗去十萬八千里。 他那手掌， 方圓不滿一尺，如何跳不
出去?”急發(fā)聲道：“既如此說，你可做得主張?”佛祖道： “做得!做得!”伸開右手，卻似個荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一 縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也!”你看他一路云光，無影無形去了。佛祖 慧眼觀看，見那猴王風(fēng)車子一般相似不住，只管前進。大圣行時，忽見有五根肉紅柱子， 撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄殿定是我坐也。” 又思量說：“且住!等我留下些記號，方好與如來說話?！卑蜗乱桓撩?，吹口仙氣， 叫“變!”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一 游?！睂懏?，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉(zhuǎn)筋斗云， 徑回本處，站在如來掌：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我。”
我的收獲
西游記讀書筆記《西游記》本書告訴我們做人一定要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勇敢，與惡勢力抗?fàn)幍降?。同時我們 呢也要向唐僧學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他為人善良、心胸寬廣，但我們面對某些問題情境，不能懷有太過仁慈的 心。除此之外，我們也要學(xué)習(xí)沙僧的樸實、寬厚，豬八戒的誠懇、勤勞，這樣做才能贏得大家的尊重。
《西游記》演講篇三
我只是一介書生，所以難免賣點書呆子氣。每每看《西游記》，總覺得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個西瓜還不忘分給師傅半個;沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手;悟空雖狂，可師傅有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎?戰(zhàn)場上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的啊!倘若一切都太容易，那悟空充其量只是個開路的，沙僧充其量只是個腳夫，八戒逗逗大家開心而已，便是一個太無趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的擔(dān)驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)?？伤^“出門長見識”，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)?敝人不才，未曾念過佛經(jīng)，可也聽說佛從人間來，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來“佛”超脫塵世的感悟，寫入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬險，唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊意?陽光總在風(fēng)雨后啊!
真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢?抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書嗎?
沒有遇上白骨精，沒有進過盤絲洞，又怎知世間的險惡?沒有住過高老莊，沒有下過龍王廟，又怎知世間的冷暖?人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫?至性如何養(yǎng)成，高僧如何修煉?倘沒有這一路歷盡艱難的感悟，又怎可獲得?
我們活在世上，總希望找這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的財富。我們厭惡過程而只求所謂的結(jié)果，我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”，除了“豹尾”，我們什么也不要。所以今天我們還要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒偽劣。
倘若每個人的心中都有一條取經(jīng)之路，以開放的心態(tài)迎接磨難，迎接考驗;倘若每個人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”，更祈求一個豐富多彩的“豬肚”，那我們得到的又豈止是那幾句贊美之詞呢?
沒有妖魔的取經(jīng)之路，是一條南轅北轍的路。
《西游記》演講篇四
青春原本是美的，但是你長時間不打理它，再紅艷的花也會變得蒼白。
噴泉看起來激情四射，其實是內(nèi)在能量的源源不斷、對最高理想的全力奔涌，你的激情稍有松懈、你的夢想稍有萎縮，青春的噴泉就不會足夠豪邁，足夠壯觀——小溪也許是噴泉失去所有高度和激情的結(jié)果。
不要說青春就是不落的太陽，就是風(fēng)調(diào)雨順好年景，就是春風(fēng)得意馬蹄疾，正因為青春的夢想最圓最大最飽滿，它才需要更多正能量的支撐，激情對青春的消耗也最多，外在的風(fēng)調(diào)雨順遠遠不夠，內(nèi)心礦藏的取之不竭、保持源頭活水的滔滔不絕才是正道，你得意，有比你更得意的，何況那些準備笑到最后的，正在默默地積蓄能量，通過對自己的把握，要把握整個春天，乾坤扭轉(zhuǎn)時，你才知道得意僅僅是一種示人的表情，沒有長眼睛的馬蹄最容易被芳草鮮花絆倒。
鮮花需要絢爛陽光的日日照耀，青春也需要正能量的不斷補充。
鮮花只需要不回避陽光就行了，而青春首先需要一雙發(fā)現(xiàn)正能量的眼睛。
這種發(fā)現(xiàn)應(yīng)該先從自己開始，問一問自己的理想有多高遠、激情有多強烈，自己僅僅是一個索取者，還是一個能創(chuàng)造的奉獻者?一個對自己失明的人，怎會發(fā)現(xiàn)外界的七色斑斕、巔峰連綿?
自卑和自大都是一種破壞力，但如果正確認識和對待，它們也會變成正能量，當(dāng)你把自卑踩在腳下，它就會成為更高一層的臺階，當(dāng)你從自大的哈哈鏡里走出來，你會對真實和美好有更清醒、更深刻、更完整的領(lǐng)悟，你不再被分裂，你成長為一個謙卑而有力量的奮斗者和奉獻者。
有很多青春偶像都曾經(jīng)懷疑過自己，如李宇春，在進入大學(xué)最初那段時間，由于天分不是班級里最高，專業(yè)課跟同學(xué)差距拉大，她第一次開始懷疑自己，而且變得越來越消極，消極到沉迷網(wǎng)游。為找回自信和對自我的正確把握，她借力老師的幫助和關(guān)懷，用了一年多的時間，方才給自己的青春注入了最強勁、可持續(xù)的正能量。一個人在自我懷疑時正是學(xué)會思考的開始，只要你朝著正確的方向，勇于在黑暗中發(fā)現(xiàn)那道認清自我的光芒，青春的正能量就會覺醒，就會爆發(fā)，就會帶你進入正確的軌道，成為一顆獨一無二的恒星。
一個曾經(jīng)自卑自棄的殘疾青年，在成功之后回憶往事，這樣感慨，“我能讓自己仔細地看看這個世界，有了正確的價值觀”，他認為這就是他的正能量，而李宇春的正能量則是“音樂不是工作，那是我的信仰”。所以最好最難枯竭的正能量總是先從自身找起，也總是跟“這個世界”和“我的信仰”密切相關(guān)，一個沒有“正確的價值觀”和信仰理想的人，他發(fā)現(xiàn)和接受的“正能量”需要懷疑，只有具備信仰理想的人才能夠讓最為濃厚的青春活力源源不斷地聚集到自己人生的競技場上，也只有這樣的人才能夠帶領(lǐng)更多人一起奔跑，真正成為傳播正能量的領(lǐng)導(dǎo)者。
一位老師認為年輕人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)起八種素質(zhì)，其中一種是“你應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)起寬廣的視野”。這種視野自然也跟認識自己有關(guān)，然后你才能夠去見足夠多的東西、足夠好的東西，并且逐漸學(xué)會解讀和處理各種復(fù)雜的問題。見過了足夠多的東西、足夠好的東西，你就會明白不只是冠軍和金牌才有正能量，正能量更多地體現(xiàn)在為信仰、為理想而不懈奮斗的整個過程和滿腔激情的付出，只要你懷著一顆從容優(yōu)雅的心堅持上場、全力以赴，你就會繼續(xù)走高，在屬于自己的巔峰收尾，為自己的青春畫上無怨無悔、濃墨重彩的一筆。
李宇春在新歌里高唱：“賭這一把，不要害怕，別人的喧嘩。再不瘋狂青春就荒了，再不瘋狂我們就忘了?；牧司拖癜谆钜粓觯司拖駴]有了過往……”“瘋狂”的青春怎能沒有正能量?讓我們發(fā)現(xiàn)和接受正能量，使我們的青春“瘋狂”到怒放，“瘋狂”到燃燒，“瘋狂”到成為一個不老的傳奇。
《西游記》演講篇五
15歲，我們把它稱之為花季。
抬頭仰望天空，觸摸著陽光，嘴角洋溢著最幸福的微笑。在陽光下的草地上奔跑，歡笑，揮灑著青春的汗水。大聲喊我愛你!15歲，勇氣。推開窗看天邊正在飛翔的鳥兒，多么自由。大聲呼喊我愛你!15歲，勇氣。
曾經(jīng)像玫瑰一樣帶著刺，但還是那么高貴優(yōu)雅。放心，大膽地把青春走完!
16歲，我們把它稱之為雨季。
在雨季里，與閨蜜淋雨，或許這也是一種幸福。在雨季里，望望他的臉龐，或許這也是一種幸福。在雨季里，大聲哭泣，或許這也是一種幸福。
坐在操場的長椅上，懷念那些美好時光。懷念曾經(jīng)的曾經(jīng)我與你們一起惡作劇。懷念以前的以前你們與我一起懷念青春?；蛟S以后的以后我們不在是朋友，或許以后的以后我們不再懷念，或許以后的以后我們不再有純凈的笑容。16歲，懷念。
青春不管是花季還是雨季，在朋友前，閨蜜前展現(xiàn)出的永遠是真實的自己。戀愛你們陪我笑，失戀你們陪我哭。為什么?你說，傻丫頭，因為我愛你啊!因為你哭了啊!有你不需要愛人!
偷偷的訴說給你聽我愛上一個男孩，偷偷的訴說給你聽那天你喝醉了，很可愛，偷偷的訴說給你聽那天我們大聲歌唱，偷偷地訴說給你聽那天分別時你哭的很悲傷啊。“如果離世界末日只剩下5個月，我們們還會在一起鬧。如果離世界末日只剩下5天，我們還會在一起鬧。如果離世界末日只剩下5天，我們還會在一起瘋。如果離世界末日只剩下5小時，我們還會在一起笑。如果離世界末日只剩下5分鐘，我們還會在一起玩。如果離世界末日只剩下5秒，我們還會在一起回憶?！?/p>
青春，自己選的路跪著走也要把它走完啊!青春，不放棄!
致青春!
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