環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)問題，我們每個(gè)人都應(yīng)該為之做出努力。如何成為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)成員？想要寫一篇好的總結(jié)，不妨參考以下為大家推薦的范文，或許能給你一些啟發(fā)。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國(guó)與繼業(yè)忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳!
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
目標(biāo)可定為：
1.誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容。
2.把握作者形象，理解李白貌似消極行樂實(shí)則渴望入世的復(fù)雜情感。
3.探究詩歌的熱情，體會(huì)詩歌的浪漫主義色彩，走近詩人李白。
重難點(diǎn)：
1.誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容。
2.把握作者形象，理解李白貌似消極行樂實(shí)則渴望入世的復(fù)雜情感。
教學(xué)過程：
一.導(dǎo)入新課。
酒是上天賜給人類的一種神奇液體，“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天”；酒也是一種文化和歷史的載體，品酒，猶如品味一段醇厚的歷史風(fēng)云，親歷一段浩瀚的文化旅程……余光中這樣形容李白“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐”，杜甫在《飲中八仙歌》中這樣寫道：“李白斗酒詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！蹦敲?，李白是如何使他的酒和他的詩完美地結(jié)合在一起的呢?《將進(jìn)酒》也許可以為我們解答-二。今天我們就來學(xué)習(xí)一首李白的佳作：《將進(jìn)酒》。
二.了解背景。用多媒體課件展示以下相關(guān)知識(shí)：
《將進(jìn)酒》是樂府舊題，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來。
唐玄宗天寶三年(公元744年)，詩人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。這首詩大約作于唐玄宗天寶十一年，距詩人離開長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，社會(huì)腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對(duì)此極為不滿，但他又無力改變這種狀況。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家。三個(gè)好朋友登高飲酒，詩人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣。
三.讀出詩韻。
1.自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，體會(huì)詩歌的韻律美。
2.指名讀，教師進(jìn)行指導(dǎo)示范。
3.聽朗讀錄音，把握詩歌的情感基調(diào)。
四．品出詩情。
（1）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向大海，永遠(yuǎn)不會(huì)回還。你難道沒有看見，在高堂之上對(duì)著明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。
天上來：這是一種浪漫主義寫法，極言黃河源頭之高遠(yuǎn)。極寫人生短暫，要及時(shí)行樂。作品起筆即感嘆時(shí)光流逝，一去不復(fù)返，人很快就會(huì)由年輕變?yōu)樗ダ??？稍娙藚s以黃河之水一瀉萬里的流勢(shì)形象來比喻，使人感到其奔騰咆哮之氣勢(shì)，給人一種奔放豪邁的感受。而悲嘆人生之短暫，則以滿頭青絲“暮成雪”這一形象來生動(dòng)表現(xiàn)。顯得更加形象鮮明。因時(shí)光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜負(fù)良辰美景，有興致的時(shí)候應(yīng)該及時(shí)飲酒盡情行樂。
（2）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
這句筆鋒一轉(zhuǎn)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”這雖然是詩人的自我安慰之詞，但不難看出，詩人一方面并不甘心就在這種及時(shí)行樂中虛度自己短暫的一生，他相信，將來一定會(huì)有所作為。及時(shí)行樂，只不過是為了解脫有志不得施展的苦悶與憂愁。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真應(yīng)該干他三百杯。岑夫子，丹丘生，請(qǐng)快快喝酒，不要停。我為你唱一首歌，請(qǐng)你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨(dú)寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。
寫痛飲狂歌，但又表現(xiàn)出不慕功名富貴，憤世嫉俗的精神?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?，會(huì)須一飲三百杯”，描繪的是痛飲，充滿的是豪氣?！扒覟闃贰?，即暫且以酒作樂，表明詩人決意要把憂愁和煩惱暫且放下，勉強(qiáng)“為樂”，由此可見，豪飲之中蘊(yùn)含著極大的憂憤?！搬蜃?，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽?！鼻耙痪涫翘嵝雅笥芽炜毂M情干杯，后一句是提示朋友傾聽我的激憤之言。什么樣的激憤之言呢？“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！鼻耙痪浔憩F(xiàn)出詩人不慕富貴，藐視功名利祿；后一句將“古來圣賢”與“飲者”做比，進(jìn)一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現(xiàn)出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說錢已經(jīng)不多，快快去買酒來讓我們一起喝個(gè)夠。牽來名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒，讓我們共同來消散這千年萬載也消散不盡的愁情。
寫要以盡情飲酒來消散心中的憂愁，同時(shí)又表現(xiàn)了在黑暗現(xiàn)實(shí)中的苦悶?！瓣愅跷魰r(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔”一句中，詩人以曹植受其兄曹丕排擠迫害而抑郁不得志自況。曹植當(dāng)年為了排解心中不快能不惜美酒昂貴，自己為什么要怕花錢呢？只官盡情地痛飲吧！這里一個(gè)“何為”，一個(gè)“徑須”，充分表現(xiàn)了詩人不惜一切只須痛飲的情景。這不惜一切痛飲，更加突出了詩人心中無可排解的愁苦。在“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”一句里，詩人不惜一切代價(jià)買酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩人以一個(gè)“愁”字結(jié)束全篇，更加有力地突現(xiàn)了作品的主題。
總結(jié)：
1.從這首詩中，你讀出了一個(gè)怎樣的李白？說出你的依據(jù)。（引導(dǎo)學(xué)生把握作者情感的變化）。
明確：悲傷的李白--君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（人生短暫）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（懷才不遇）。
自信的李白--天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
快樂的李白--人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。（美酒盛宴）。
豪放的李白--烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。（美酒盛宴）。
憤激的李白--鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞（懷才不遇）惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
狂放的李白--主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。（反客為主勸酒）五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。
通過分析我們發(fā)現(xiàn)，這首詩是以作者情感的變化為線索的：悲傷--快樂--憤激--狂放，全詩的主基調(diào)是憤激。
學(xué)生齊讀這首詩，注意讀出情感。
2.在這首詩中，李白到底有哪些愁呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩歌，從具體詩句中說出你體悟到的是何種愁情？并說說你的理由。（注意聯(lián)系李白寫作這首詩的年齡、生活背景、人生遭遇以及人生理想）。
明確：人生短暫之愁;懷才不遇之愁;圣賢寂寞之愁。
全詩圍繞一個(gè)愁字展開，作者因愁而悲嘆人生短暫，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激壯志難酬、圣賢寂寞，也因愁而癲狂失態(tài)，真是怎一個(gè)“愁”字了得。
齊讀全詩。
五.悟出詩味。
李白是偉大的浪漫主義詩人，這首詩也充分體現(xiàn)了豐富的浪漫主義色彩。哪些詩句對(duì)此有所體現(xiàn)？（重在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌中運(yùn)用的手法：夸張、比喻、起興等）。
惜緣。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
杜甫對(duì)“蜀相”諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
詩歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
教學(xué)難點(diǎn)。
詩中有關(guān)蜀相的典故；詩歌的尾聯(lián)。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、作者生平提示：
杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。如果說李白的一生充滿著浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，到京城長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考試，沒有考中，困守長(zhǎng)安少陵之西十年之久，自號(hào)“少陵野老”（也稱杜少陵）。這一時(shí)期，他生活困頓，常挨餓受凍，過著屈辱的生活。公元755年，安史之亂爆發(fā)，杜甫曾被叛軍扣押在營(yíng)中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關(guān)中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷（今甘肅一帶），最后到了四川成都。在國(guó)家政局動(dòng)蕩中，杜甫的命運(yùn)也激烈動(dòng)蕩著。這一時(shí)期他寫下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩作。760年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都院花溪畔蓋了一座簡(jiǎn)陋的茅屋（史稱“成都草堂”）定居，過了一段比較安定的生活，但仍很貧困。764年，杜甫幼時(shí)好友嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀州，表薦杜甫為節(jié)度參謀，工部員外郎（后人因稱“杜工部”）。后來嚴(yán)武死了，四川內(nèi)亂，杜甫又伴同家族，離開四川，乘舟沿江東下，轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。770年冬，死在由長(zhǎng)沙到岳陽的一條破船上，結(jié)束了他漫長(zhǎng)的漂泊生涯。“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，這是詩人對(duì)祖國(guó)和人民最后的懷念。據(jù)說他是食牛肉過多而死的，這和李白追求水中月亮而死的傳說相比，確實(shí)慘得多了。杜甫創(chuàng)作的詩很多，流傳下來有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會(huì)的一面鏡子，被公認(rèn)為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。
二、詩歌分析。
開頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡――那就是諸葛武祠所在了。這首一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。
接下去，老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。
有人說：“那首聯(lián)是起，此頷聯(lián)是承，章法井然?！辈诲e(cuò)詩的一開始作者以設(shè)問提起，好像憑空高歌，飄然不俗。然后自答：就就在那古柏森森的錦官城外的地方！緊接著他寫下了祠堂內(nèi)部的荒涼景色。滿院的綠草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃蔭密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空無人欣賞。景色的描寫中灌注著感物思人的情緒，為下面轉(zhuǎn)寫人事作了過渡。
五、六兩句凝練地概括了諸葛亮的功績(jī)；詩人專程為憑吊諸葛亮的祠堂，自然要想到他的生平：諸葛亮感念劉備三顧茅廬的恩遇，出山輔佐劉備，聯(lián)吳抗曹，取荊州，定四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，六出祁山，最后病死在五丈原軍中。這樣的輝煌業(yè)績(jī)，被詩人用兩句話概括出來，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想內(nèi)容，流露出詩人對(duì)諸葛亮品德和智慧的傾慕。
然而令人遺憾的是諸葛亮統(tǒng)一全國(guó)的理想畢竟沒有實(shí)現(xiàn)，所以詩人在尾聯(lián)中說“出師未捷身先死”，包含了無限惋惜。這種惋惜當(dāng)然不只是杜甫一人有，后來有志于匡扶社稷的英雄們，都曾為之痛哭流淚。而杜甫的這首詩對(duì)后代也產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)載，時(shí)隔四十多年，永貞革新失敗，革新派首領(lǐng)王叔文就曾吟誦過杜甫的這首詩。幾百年后，南宋抗金名將宗澤，正要收復(fù)祖國(guó)山河時(shí)，不幸病危，臨死也曾吟詠過這兩句詩。這一方面說明了杜詩的成功，另一方面也體現(xiàn)了諸葛亮的浩然正氣激動(dòng)人心。
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國(guó)憂民，盼望為國(guó)立功的心情。正如《唐詩鈔》中語“公之為武侯恨，正所以自恨也”
三、學(xué)生練習(xí)背誦。
四、作業(yè)。
1、背誦這首詩。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1.整體感知，梳理故事情節(jié)。
2.體會(huì)與分析肖像描寫與人物悲劇命運(yùn)的關(guān)系。
3.品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
學(xué)情分析：
執(zhí)教班級(jí)為績(jī)溪中學(xué)高一（2）班。該班大部分同學(xué)基礎(chǔ)較好，學(xué)習(xí)熱情高。他們更需要在知識(shí)的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強(qiáng)化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。
教學(xué)重難分析及解決措施：
1.通過肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運(yùn)。
2.品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
3.措施：采用微課、學(xué)生利用新媒體分角色朗讀、結(jié)合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現(xiàn)出悲劇美學(xué)的震撼效果。
課前活動(dòng)。
學(xué)生利用新媒體對(duì)《祝福》片段進(jìn)行分角色朗誦表演。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)課。
我們今天的話題從“生”字開始：滿清末年，在江南的一個(gè)鄉(xiāng)村里，一個(gè)極為平凡普通的女孩降生了。這是一個(gè)窮人家的孩子，父母也許無法撫養(yǎng)過多的孩子，于是，這個(gè)女孩很小就被送到一個(gè)叫祥林的男孩子家做了童養(yǎng)媳。后來，這對(duì)男孩女孩都長(zhǎng)大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對(duì)小夫妻的人生軌跡將會(huì)怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）。
是啊，如果沒有意外，這個(gè)現(xiàn)在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點(diǎn)將是壽終正寢，無疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時(shí)代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）。
二、祥林嫂際遇圖。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
理解中國(guó)古典詩歌的內(nèi)容和主旨，深切感受其中包含的意蘊(yùn)美和情感美。
1、了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，在誦讀中掌握詩歌的內(nèi)容，理解作者的思想感情。
2、把握詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境。
3、把握重點(diǎn)詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
1、把握關(guān)鍵詞語及詩句的內(nèi)涵，了解詩歌的內(nèi)容和主旨；
在臥龍崗有一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)曰：
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
提問：這幅對(duì)聯(lián)陳述了誰的事跡？
學(xué)生：諸葛亮。
教師：好，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)杜甫的有關(guān)于諸葛亮的一首詩——《蜀相》。
二、預(yù)習(xí)檢查。
杜甫，字（)，自號(hào)（），唐代最偉大的詩人，被稱為（）。其詩展示了唐代由（）轉(zhuǎn)入分裂衰微的歷史過程，因而被稱為（）。其詩善于選擇具有普遍意義的（）題材，大膽揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，批判（）的罪惡，對(duì)窮苦人民寄以深切的同情。詩的內(nèi)容寫實(shí)，風(fēng)格（），其作品有（）。個(gè)人有“致君堯舜上”“(）”的理想。
三、朗讀詩歌，整體感知。
（一）把握節(jié)奏，讀出感情。
1、全班齊讀。
2、劃分節(jié)奏再齊讀。
3、聽音頻，自由讀。
4、個(gè)別朗讀。
（二）掌握這首詩歌的內(nèi)容（學(xué)生用自己的話翻譯這首詩歌）。
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺(tái)階獨(dú)自顯露春色，樹上的黃鸝隔枝白白地婉轉(zhuǎn)鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國(guó)與繼業(yè)忠誠滿腔。可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！
四、合作探究，研讀剖析。
在反復(fù)朗讀全詩的基礎(chǔ)上，小組內(nèi)討論以下問題。
1、首聯(lián)中有沒有人物參與，你是從哪個(gè)字看出來的？這個(gè)字有沒有其他的深意？開頭對(duì)郁郁蔥蔥的翠柏的描寫有什么作用？（小組合作探究，五分鐘）。
提示：先自己思考，再小組內(nèi)討論，派代表起來回答。
【明確】尋——有目的的專程來訪，而不是漫不經(jīng)心地信步由之。——對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷、顯現(xiàn)訪廟吊古心思的急切。
“尋”有仰慕之意、熱愛之情。
柏森森——自問自答，記祠堂之所在、外景，渲染莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境。
一是寫出武侯祠的歷史悠久；
二是表達(dá)了詩人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。
“錦官城外柏森森”，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生命長(zhǎng)久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。
根據(jù)仇兆鰲《杜詩詳注》一書中《段注》記載：“《儒林公議》曰：‘成都先主廟側(cè)，有諸葛侯祠，祠前有大柏，系孔明手植，圍數(shù)丈，唐相段文昌有詩刻存焉’”
自主學(xué)習(xí)，秀出風(fēng)采。
王國(guó)維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。”參考此說，找出以下詩句中最精練傳神的字并體會(huì)情感。
（1）羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
（2）流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
（3）泉聲咽危石，日色冷青松。
（4）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
提示：先自己思考，再小組內(nèi)討論，派代表起來回答。
【明確】自空。
碧草映階，黃鸝隔葉，本是種賞心悅目的景象，然以此二字修飾，則所含之情便大有轉(zhuǎn)折：青草自綠，無人光顧；黃鸝好音，無人傾聽，這是何等凄涼傷感。
以樂景來反襯哀情。
“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”
3、頸聯(lián)和尾聯(lián)中塑造了諸葛亮怎樣的人物形象？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？
提示：先自己思考，再小組內(nèi)討論，派代表起來回答。
分析：三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
三顧：指劉備三顧茅廬開——指幫助劉備開國(guó)濟(jì)——輔佐劉禪繼位。
出師未捷——諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山。
天下計(jì)：雄才大略老臣心：忠心報(bào)國(guó)身先死：鞠躬盡瘁。
淚滿襟——獻(xiàn)身精神的景仰、事業(yè)未竟的痛惜。
英雄——是指失敗的英雄，所以說這句詩寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。
【明確】雄才大略、豐功偉績(jī)、忠心報(bào)國(guó)、鞠躬盡瘁、死而后已的失敗英雄形象。
知人論世。
（1）一個(gè)的杜甫。因?yàn)椤?/p>
（2）一個(gè)的杜甫。因?yàn)椤?/p>
（3）一個(gè)的杜甫。因?yàn)椤?/p>
（4）一個(gè)的杜甫。因?yàn)椤?/p>
插入時(shí)代背景。
此詩作于唐肅宗上元元年（760），杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。
目睹國(guó)勢(shì)艱危，生靈涂炭，而自身又請(qǐng)纓無路，報(bào)國(guó)無門，因此詩人對(duì)開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩篇，《蜀相》為其中最著名的一首。
【明確】詩人借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨和憂國(guó)憂民的情感。
五、拓展訓(xùn)練：閱讀下面一首詩，回答問題。
臺(tái)城韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
1、這是一首憑吊六朝古跡的詩，·詩人為什么說“臺(tái)城柳”“無情”？
因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝，而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑，人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感。以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比，因此詩人說它“無情”。
2、有人說詩人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。
同意。因?yàn)樵娙松硖幫硖疲藭r(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂、民不聊生。詩人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)，使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。
六、課堂總結(jié)。
每逢國(guó)家動(dòng)蕩之秋或偏安之時(shí)，總有一些詩人將諸葛亮形象投諸筆墨，通過熱切地呼喚英靈來寄寓自己希望當(dāng)代英豪站出來平定天下的理想。
七、作業(yè)：p15。
1、探究討論第一題的第1、3小題。
2、探究討論第三題。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、教學(xué)目的。
1．通過對(duì)詩歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。
2．通過對(duì)詩歌意象的分析，感受詩歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：詩歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。
2．難點(diǎn)：通過意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。
三、教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
我們剛剛學(xué)過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇詩歌《湘夫人》。這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》。
二、常識(shí)介紹。
（1）屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩人。
屈原是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但?。┲弧?/p>
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國(guó)的情懷。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。全詩所描寫的'對(duì)象和運(yùn)用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國(guó)地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白x、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。
語言上也有楚化的特點(diǎn)。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動(dòng)詞）、“袂”、“”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運(yùn)用--全詩每句都有一個(gè)“兮”字。這個(gè)語氣詞相當(dāng)于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹鳎嬗形迤哐?。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國(guó)古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。
作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體--楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、講解詩歌。
（一）教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音。
（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。
（三）內(nèi)容評(píng)析。
1．詩歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？
【明確】詩歌講的是湘君和湘夫人歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇。說它們是悲劇，是因?yàn)楦凹s的雙方都錯(cuò)過了相會(huì)的時(shí)間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長(zhǎng)時(shí)間痛苦的煎熬。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。
全文主要內(nèi)容：
第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會(huì)要失期。
第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。
第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。
第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。
小結(jié)：
這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。
2．這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？
答：幽怨哀婉。
3．詩歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的？
（1）融情入景，以景染情。
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。
師問：第三段中還有這樣一句，找出來？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
（3）香草美人，寄予理想。
生答：白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。
生答：對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。
4.主題研討。
有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。
本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
班次：小組：姓名：使用時(shí)間：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
知識(shí)與技能：通過誦讀、聽讀，能用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)和語氣讀出詩詞的情感，并準(zhǔn)確無誤地背誦詩歌。
過程與方法：通過自主學(xué)習(xí)、查閱資料、小組討論交流，用“以意逆志、知人論世”的方法解讀兩首詩。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩人鮑照對(duì)門閥制度的憤懣不平之氣。
感受杜甫對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋和欽敬之情，體會(huì)詩人功業(yè)未就的苦痛。
【重點(diǎn)難點(diǎn)預(yù)測(cè)】：用“以意逆志、知人論世”的方法解讀詩歌。
理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程。
學(xué)習(xí)《擬行路難》。
【知識(shí)鏈接】。
1、了解作者及相關(guān)的寫作背景。
鮑照，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多為傳誦名篇。最有名的《擬行路難》18首。鮑照擅長(zhǎng)詩賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩人李白等很有影響。
2寫作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
【詩歌賞析】。
1、朗誦詩歌，把握詩歌的感情基調(diào)，用自己的話寫出詩歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、全詩突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析。
明確：全詩突出一個(gè)“愁”字。
這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過實(shí)際上愁是消除不了的。詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)帯?/p>
3、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
這個(gè)比喻是說，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。
5、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
6、這首詩的感情基調(diào)是什么？
本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。
學(xué)習(xí)《蜀相》。
【知識(shí)鏈接】。
1、詩人生平簡(jiǎn)介。
2、寫作背景：
杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，自比為舜的輔助大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久就被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。這首詩的寫作時(shí)間大約是唐肅宗上元元年（公元760年）。
【詩歌賞析】。
1、朗誦詩歌，把握詩歌的感情基調(diào)，用自己的話寫出詩歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、賞析首聯(lián)，本聯(lián)“尋”字用的怎么樣？為什么第一句不稱“蜀相”而稱“丞相”呢？
“尋”字，表明此行是有目的的專程來訪，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個(gè)“尋”字。它還有力地表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時(shí)也表明丞相祠堂是詩人渴望已久、很想瞻仰的地方。這里不稱“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。
“自”、“空”兩個(gè)虛字是此聯(lián)之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥不解人事代謝，不會(huì)憑吊那位偉大的古人?！白源荷薄翱蘸靡簟钡膰@息，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫，過渡到后半篇作者自己站出來對(duì)諸葛亮進(jìn)行評(píng)論與哀悼，便顯得前后緊密呼應(yīng)，感情十分真摯強(qiáng)烈。
4、“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”寫了什么內(nèi)容？
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪的事。“頻煩”，多次地?zé)﹦凇！疤煜掠?jì)”，是指統(tǒng)一天下的謀略。具體地說，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權(quán)，北搞曹操，而后統(tǒng)一天下的策略。“兩朝”，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代?！伴_濟(jì)”，“開”指幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)；“濟(jì)”是指輔佐劉禪匡濟(jì)艱危?！皾?jì)”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)。“老臣心”，指諸葛亮盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。
5、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中的“英雄”指什么人？
表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
英雄這里泛指，包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。
6、這首詩歌的主旨是什么？
表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
課堂小結(jié)與梳理（從知識(shí)、學(xué)法、情感等方面談自己的收獲）。
七、當(dāng)堂檢測(cè)。
1．下列對(duì)詩句的理解不正確的一項(xiàng)是(c)。
a．《擬行路難(其四)》是鮑照的寄寓悲憤之作。
b．詩人用瀉水流淌這一現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無限感慨。
c．通過“酌酒”“吞聲”“躑躅”“不敢”等詞，足見作者所憂的是些情感瑣事。
得志者的內(nèi)心痛苦。
2．對(duì)《擬行路難(其四)》解說不正確的是(d)。
a．鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。
b．《擬行路難(其四)》是古樂府詩，鮑照對(duì)七言詩的發(fā)展起?其四)》是古樂府詩，鮑照對(duì)七言詩的發(fā)展起了很重要的作用。
但四面流散卻是必然的。
d．鮑照的《擬行路難(其四)》，屬五言體樂府詩。
3、“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
4、頷聯(lián)中哪兩個(gè)字寫出了冷落凄涼的意境。
八、課后反思。
謝一彰。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
課標(biāo)對(duì)高中階段就選修教材詩歌方面的學(xué)習(xí)要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。并嘗試詩歌創(chuàng)作。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育者不僅需要關(guān)注學(xué)生在知識(shí)與技能層面的掌握，更要求我們?cè)谶^程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，所以本人將對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。
我校近來推行的三一六課堂教學(xué)模式是對(duì)課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準(zhǔn)、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學(xué)生在課堂上的主動(dòng)參與，積極思考，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生思考，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識(shí)建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)生合作討論，講給他人聽是保持效率最高的學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生更多合作學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會(huì)；最后，通過當(dāng)堂檢測(cè)確保學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
《蜀相》是人教版高中語文選修教材《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩歌。本單元為古代詩歌鑒賞單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩歌鑒賞的重要方法--“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說詩歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；?融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；?超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩。杜甫被譽(yù)為“詩圣”，他為我們留下大量詩篇?！妒裣唷肥翘拼娙硕鸥Χň映啥疾萏煤螅钅暧斡[武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。此詩借游覽古跡，表達(dá)了詩人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進(jìn)行“以意逆志，知人論世?”詩歌鑒賞指導(dǎo)的最好教材。本課的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生學(xué)習(xí)本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。
本節(jié)課的授課對(duì)象是高二年級(jí)的學(xué)生。學(xué)生對(duì)杜甫其人及其詩歌風(fēng)格已經(jīng)有所了解，因此學(xué)生對(duì)杜甫沉郁頓挫的詩歌風(fēng)格以及杜甫憂國(guó)憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學(xué)生會(huì)的沒必要講。高二的學(xué)生與高一學(xué)生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對(duì)知識(shí)的求知欲望也非常強(qiáng)，那么再次學(xué)習(xí)杜甫的經(jīng)典詩歌就不能簡(jiǎn)單的停留在“詩歌表達(dá)了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩歌通過什么表情達(dá)意”，在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，所以不僅要注意學(xué)生成長(zhǎng)的大方向，還要留意個(gè)別理解能力相對(duì)較弱的學(xué)生，盡量做到因材施教，以學(xué)定教，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。
1.?知識(shí)與技能。
自主學(xué)習(xí)，了解杜甫其人及其詩歌創(chuàng)作風(fēng)格。
2.?過程與方法。
合作探究，分析詩歌意象，體會(huì)作者情感和作品的深層意蘊(yùn)。
3.?情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
知人論世，感受詩人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷。
學(xué)習(xí)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩歌。
理解“尋”、“自”和“空”在詩中的情感。
1.教法：本著新課標(biāo)的精神和詩歌教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合我所教班級(jí)學(xué)生的具體學(xué)情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導(dǎo)學(xué)法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)法和講授法為輔，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及多媒體輔助教學(xué)。
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、自主探究法、合作學(xué)習(xí)法。
環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
設(shè)計(jì)意圖。
認(rèn)真聆聽，走入文本。
引起學(xué)生興趣，迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)，為新課做好準(zhǔn)備，學(xué)生初步感知杜甫對(duì)武侯的崇敬之情。
導(dǎo)
以詩話的語言營(yíng)造課堂文學(xué)的氛圍。
集體朗讀1。
讀百遍，其義自見。對(duì)于詩文的學(xué)習(xí)尤其是這樣，讓我們一起把詩歌齊讀一遍。
學(xué)生齊讀詩歌。
初次誦讀詩歌，正音正字，初步把握情感。
學(xué)生示范誦讀。
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)集體朗讀，并示范誦讀。
學(xué)生評(píng)價(jià)，并根據(jù)自己對(duì)詩歌的理解誦讀一次。
學(xué)生評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)機(jī)制多元化。同時(shí)讓學(xué)生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，并用恰當(dāng)而巧妙的語言讓他人愉快地接受自己的建議。
思
1.如果讓你把詩歌的情感用一個(gè)字概括，你會(huì)用哪個(gè)字？用原文回答。
學(xué)生自學(xué)課文，思考問題。
培養(yǎng)學(xué)生通過關(guān)鍵字詞體會(huì)詩歌情感的能力，通過討論前的自學(xué)，為小組討論奠定基礎(chǔ)。
集體誦讀2。
如果詩歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語調(diào)應(yīng)該是低沉的，語速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語速、低沉的語調(diào)再一次感受詩歌的情感。
學(xué)生在之前誦讀和分析詩歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩歌。
進(jìn)一步通過誦讀感悟詩歌感傷之情。
議
自主學(xué)習(xí)，重在主動(dòng)性，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識(shí)的個(gè)性心理特點(diǎn)，學(xué)生可以產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。這時(shí)對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的享受和體驗(yàn)。
通過對(duì)祠堂外部氛圍的營(yíng)造、內(nèi)部景象的描寫和對(duì)諸葛亮功績(jī)的追述，表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學(xué)生在自學(xué)中進(jìn)一步了解作者蘊(yùn)藏在字詞中的情感。
展
經(jīng)過合作探究，學(xué)生展示作者尋到了什么，分別表達(dá)了什么情感，其中著重體會(huì)“柏森森”、“自”和“空”表達(dá)的情感，以及頸聯(lián)以樂景寫哀情的表達(dá)方式。
學(xué)生展示小組討論成果，并補(bǔ)充表達(dá)自己對(duì)詩歌情感的體會(huì)。
當(dāng)學(xué)生可以用自己的語言描述時(shí)，才說明自己真正理解到位了。重視知識(shí)的形成過程，學(xué)生接受知識(shí)的思維方式是判斷其對(duì)知識(shí)是否真正掌握的重要尺度。
在詩歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)有文本意識(shí)，緊扣字詞體會(huì)情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對(duì)話。
集體誦讀3。
在充分體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。
學(xué)生集體誦讀。
在誦讀中達(dá)到和作者心靈溝通的目的。
思2。
詩的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”英雄流淚，請(qǐng)問這里的英雄指的是誰？
根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。
詩人寫古人古事，常常會(huì)將自己與古人相對(duì)照，從而生發(fā)感慨。
議2。
和同桌互相說一說，杜甫詩一個(gè)什么樣的詩人，并說說原因。
知人論世。
了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。
用簡(jiǎn)單的語言表達(dá)思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生提煉歸納信息的能力。
誦讀4。
總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀。
有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。
在已學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。
評(píng)
根據(jù)學(xué)生展示的成果，教師以干練簡(jiǎn)潔、一針見血、有推進(jìn)型的語言進(jìn)行評(píng)價(jià)；或者采用生生互相評(píng)價(jià)的方式對(duì)展示的討論成果予以評(píng)價(jià)。
學(xué)生展示討論成果，認(rèn)真聆聽他人的回答，并思考提出問題。
合理科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制的運(yùn)用可以促進(jìn)學(xué)生深入問題的思考，對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際是對(duì)問題的二次思考，不僅有利于建立競(jìng)爭(zhēng)模式，也可以推動(dòng)思維的深化，避免自學(xué)流于形式化。
檢
學(xué)生5分鐘時(shí)間完成課堂練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)、加深理解。
對(duì)所學(xué)知識(shí)是否掌握的檢測(cè)，有利于鞏固課堂所學(xué)。
布置作業(yè)。
記錄作業(yè)。
通過作業(yè)鞏固知識(shí)。
蜀相。
杜甫。
尋
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
學(xué)情分析：有一定的詩歌分析能力，能夠自主賞析一些較簡(jiǎn)單的詩歌，掌握一定基礎(chǔ)的寫作手法等。
內(nèi)容分析：講解詩歌，感受情感態(tài)度，學(xué)習(xí)煉字題解讀技巧。
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與技能：學(xué)生掌握借景抒情、反襯等表達(dá)情感的手法。
2.過程與方法：誦讀詩歌，品味語言，正確把握詩歌情感。
3.情感與態(tài)度：通過知人論世的方法，理解作者情感態(tài)度。
理解詩人對(duì)諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)：把握詩人的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：詩歌的“煉字”題型解析。
教學(xué)方法：多媒體教學(xué)、朗讀法、點(diǎn)撥法。
知識(shí)點(diǎn)來源：人民教育出版社出版的高二年級(jí)語文學(xué)科教材，第一單元自主賞析第14頁。
教學(xué)類型：講授法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。以一副對(duì)聯(lián)導(dǎo)入課文。
二、知人論世，知世論事。ppt顯示知人論世意思，然后出現(xiàn)作者簡(jiǎn)介，隨畫面講解，并介紹寫作背景。
三、誦讀課文。配音朗讀，學(xué)生齊讀。
四、逐句分析寫作手法，情感態(tài)度。
首聯(lián)，丞相——諸葛亮，親近仰慕之情。錦官城——成都，柏森森，表現(xiàn)出歷史的悠久和寂寞荒涼之感。
頷聯(lián)，兩個(gè)字溝通了情與景的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了詩意的逆轉(zhuǎn)。分析“自”和“空”的妙處。自——青草自綠，無人光顧。空——黃鸝好音，無人傾聽。表現(xiàn)丞相廟宇幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)被人遺忘詩人一腔憂國(guó)憂民的熱血無處潑灑，只有引古人為同調(diào)，這是何等寂寞的懷古之心。以樂景襯哀情，寓情于景，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。
頸聯(lián)，了解諸葛亮一生功績(jī)。
尾聯(lián)，抒發(fā)主要思想感情，其中的“英雄”指的是千古以來的仁人志士，為國(guó)捐軀赴湯蹈火在所不辭的壯士，尤指如作者這樣許身社稷，志在匡國(guó)的人，隱含了坐著的感時(shí)傷亂之情。
五、煉字。將頷聯(lián)中的兩個(gè)字提煉出來，重點(diǎn)講解煉字題的做法，及考試時(shí)的應(yīng)用。
六、總結(jié)?？偨Y(jié)整首詩歌情感。
七、作業(yè)。背誦整首詩歌。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
有一定的詩歌分析能力，能夠自主賞析一些較簡(jiǎn)單的詩歌，掌握一定基礎(chǔ)的寫作手法等。
講解詩歌，感受情感態(tài)度，學(xué)習(xí)煉字題解讀技巧。
1、知識(shí)與技能：學(xué)生掌握借景抒情、反襯等表達(dá)情感的手法。
2、過程與方法：誦讀詩歌，品味語言，正確把握詩歌情感。
3、情感與態(tài)度：通過知人論世的方法，理解作者情感態(tài)度。
理解詩人對(duì)諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
把握詩人的情感。
詩歌的“煉字”題型解析。
多媒體教學(xué)、朗讀法、點(diǎn)撥法。
人民教育出版社出版的高二年級(jí)語文學(xué)科教材，第一單元自主賞析第14頁。
講授法。
一、導(dǎo)入。以一副對(duì)聯(lián)導(dǎo)入課文。
二、知人論世，知世論事。ppt顯示知人論世意思，然后出現(xiàn)作者簡(jiǎn)介，隨畫面講解，并介紹寫作背景。
三、誦讀課文。配音朗讀，學(xué)生齊讀。
四、逐句分析寫作手法，情感態(tài)度。
首聯(lián)，丞相——諸葛亮，親近仰慕之情。錦官城——成都，柏森森，表現(xiàn)出歷史的悠久和寂寞荒涼之感。
頷聯(lián)，兩個(gè)字溝通了情與景的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了詩意的逆轉(zhuǎn)。分析“自”和“空”的妙處。自——青草自綠，無人光顧?？铡S鸝好音，無人傾聽。表現(xiàn)丞相廟宇幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)被人遺忘詩人一腔憂國(guó)憂民的熱血無處潑灑，只有引古人為同調(diào)，這是何等寂寞的懷古之心。以樂景襯哀情，寓情于景，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。
頸聯(lián)，了解諸葛亮一生功績(jī)。
尾聯(lián)，抒發(fā)主要思想感情，其中的“英雄”指的是千古以來的仁人志士，為國(guó)捐軀赴湯蹈火在所不辭的壯士，尤指如作者這樣許身社稷，志在匡國(guó)的人，隱含了坐著的感時(shí)傷亂之情。
五、煉字。將頷聯(lián)中的兩個(gè)字提煉出來，重點(diǎn)講解煉字題的做法，及考試時(shí)的應(yīng)用。
六、總結(jié)?？偨Y(jié)整首詩歌情感。
七、作業(yè)。背誦整首詩歌。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
作者：祝宇李朝霞（《現(xiàn)代語文（教學(xué)研究）6期）。
一、學(xué)情分析和教學(xué)設(shè)想。
古詩鑒賞是高考的一個(gè)重要考點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。在平時(shí)的教學(xué)中，語文教師經(jīng)常面臨著這樣的困惑：在鑒賞古詩時(shí)，學(xué)生對(duì)課文把握透徹，領(lǐng)悟深刻；但是，單獨(dú)做題時(shí)，卻一籌莫展，無從下手。怎樣把課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)聯(lián)系起來，如何指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課堂上掌握的方法去解決課外的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生融會(huì)貫通、舉一反三的能力，是一個(gè)很重要的課題。本課便是筆者在這方面進(jìn)行的一些探索和嘗試。
教授《蜀相》這首詩時(shí)，筆者的設(shè)想是讓學(xué)生通過本詩的學(xué)習(xí)，掌握單元要求“知人論世”的賞析方法。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，采用“提問法”來授課。為此，設(shè)計(jì)了讀、問、背、練這幾個(gè)環(huán)節(jié)，力圖讓學(xué)生通過掌握作者和主人公的身世和所處的時(shí)代背景，迅速進(jìn)入詩歌中去，并能從詩歌中讀出個(gè)人的體會(huì)。
（一）知識(shí)與能力。
了解杜甫的生平，背誦全詩。
（二）過程與方法。
1.結(jié)合作品創(chuàng)作的背景，體悟詩人的思想感情。
2.品味關(guān)鍵詞語，進(jìn)而把握詩句意蘊(yùn)。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
感受杜甫憂國(guó)憂民的偉大情懷。
三、教學(xué)重點(diǎn)。
1.詩中有關(guān)諸葛亮的典故；
2.詩歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
品味詩歌語言，體悟作者感情。
五、教學(xué)方法。
朗讀法，討論法，探究法。
六、教學(xué)時(shí)間。
一課時(shí)。
（一）溫故知新，導(dǎo)入新課。
今天，讓我們共同走近杜甫。
韓愈在《調(diào)張籍》中說，李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。
杜甫，我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他有著積極的入世思想：致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳；他有著心念蒼生的博大胸懷：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；他堅(jiān)持著這樣的生活信念：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
但是，杜甫的生活并不如意，他一生顛沛流離。在他人生的最后時(shí)期――“安史之亂”后的第五年――公元759年，詩人來到成都，開始了他“飄泊西南天地間”的生活。
今天，我們就來學(xué)習(xí)詩人飄泊成都期間所寫的作品――《蜀相》。
（二）緊扣文本，知人論世。
明確：
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！?/p>
“出師未捷身先死，……”
2.在這幾個(gè)詩句中，杜甫提及了哪些史實(shí)？它可以讓我們想起諸葛亮的哪些際遇？
明確：
“三顧頻繁”、“兩朝開濟(jì)”、“出師未捷”這三個(gè)“史實(shí)”。
詩句史實(shí)際遇。
三顧頻煩天下計(jì)三顧茅廬。
定計(jì)天下得到用武地。
兩朝開濟(jì)老臣心開創(chuàng)蜀漢。
濟(jì)助后主施展個(gè)人才華。
出師未捷身先死出師未捷。
身死前線壯志未酬。
4.“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，這兩句詩，包含了作者杜甫怎樣的思想情感？
明確：
稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
小結(jié)1：
諸葛亮幫助劉備開創(chuàng)蜀漢事業(yè)，又輔佐劉禪支撐艱難局面，建立了豐功偉業(yè)，是個(gè)德才兼?zhèn)涞娜宋?。諸葛亮死后，被封為武侯。后人建有武侯祠，用來紀(jì)念這位忠心耿耿的曠世英才。
明確：
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
長(zhǎng)：永遠(yuǎn)，永恒；毫無例外。常：常常，經(jīng)常；偶有例外。
明確：
英雄，指那些壯志未酬而含恨終身的人們。當(dāng)然也包括作者本人。作者從小志存高遠(yuǎn)，卻一生坎坷，郁郁不得志。
7.既然“英雄”之中，包括杜甫自己，我們就來看看，杜甫為何會(huì)為諸葛亮而淚滿衣襟。請(qǐng)完成以下表格，比較杜甫和諸葛亮在某些方面的異同。
諸葛亮杜甫。
個(gè)人抱負(fù)北定中原，
興復(fù)漢室致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳。
生平經(jīng)歷三顧茅廬。
白帝城托孤萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
親朋無一字，老病有孤舟。
遭遇原因得逢明主懷才不遇。
命運(yùn)出師未捷。
身先死壯志未酬身已老。
小結(jié)2：
諸葛亮的抱負(fù)，是“獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”；杜甫的志向，是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。由此可見，天下英雄，往往以天下為己任，抱負(fù)相同，使命類似！也正因此，才有這樣的說法：“惺惺惜惺惺，英雄惜英雄?！?/p>
8.對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”，為何“英雄”們尤其感到痛心？
提示：歷史上“壯志未酬”的“英雄”，還有哪些？請(qǐng)以我們熟悉的詩人和詞人為例，說說其事跡和相關(guān)的詩句。
明確：
雖九死其猶未悔。
（戰(zhàn)國(guó)?屈原《離騷》）。
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
（唐?陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
（北宋?蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
（南宋?陸游《書憤》）。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
（南宋?辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）。
了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。
（南宋?辛棄疾《破陣子》）。
小結(jié)3：
世俗往往以成敗論英雄，“成者為王，敗者為寇。”然而，英雄的成功，既離不開個(gè)人的主觀努力，更不可逾越客觀環(huán)境和條件。這是功利、淺薄的世俗，所不明白的地方。“未捷先死”之身，和諸葛亮的“定計(jì)天下”的雄才，所構(gòu)成的，是一種無法超越的客觀矛盾。這種矛盾，是宇宙的久遠(yuǎn)和人生的短暫之間的矛盾。這是人生諸種矛盾之中最無法逾越的一種。諸葛亮得逢明主，擁有用武之地，尚且赍志而歿。這更令那些生不逢時(shí)、懷才不遇的“英雄”，斷腸慟哭！
后世的英雄，與其說，在為諸葛亮的結(jié)局和歸宿而流淚，不如說，也是在為自己的命運(yùn)和遭遇，而流淚！
（三）賞析景物，品味詞句。
教師過渡語：
這樣看來，詩歌好像只要后面的四句，就已經(jīng)說夠了意思。那么，作者為何還要寫前面四句呢？讓我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)詩歌的首聯(lián)和頷聯(lián)（齊讀前四句）。
9.前四句，緊緊扣住了哪一個(gè)字來寫景？這一個(gè)字，表達(dá)了作者怎樣的感情？
明確：
“尋”：特意去找，急切去找。
“尋”字，體現(xiàn)了作者的一種情感――崇敬、仰慕。
祠堂周圍都是高大茂盛的柏樹，渲染了什么氛圍？
明確：莊嚴(yán)肅穆。
小結(jié)：松柏有萬古長(zhǎng)青之意，暗指諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神常在。
10.作者在丞相的祠堂，到底“尋”到了什么景？
明確：
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
11.這兩句詩，表達(dá)了作者怎樣的情感？
試將這兩句詩改動(dòng)一下，大家對(duì)比分析，看原詩句用詞之妙處：映階碧草“盡”春色，隔葉黃鸝“皆”好音。
明確：
改動(dòng)之后，境界全變。
改動(dòng)后的詩句，用“盡”和“皆”寫出的，是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。這，顯然不符合作者景仰蜀相諸葛亮的心境和原意。
而在原詩句中，我們似乎可以看到這樣的景象：滿院的碧草，映襯著臺(tái)階；黃鸝在濃陰密葉中，發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫。這本是賞心悅目的無限春色，卻空空蕩蕩，無人欣賞。因?yàn)椤白浴薄翱铡倍?，卻使詩意逆轉(zhuǎn)：碧草萋萋，無人欣賞；黃鸝婉啼，無人傾聽。因?yàn)椋藗儯ㄒ舶ㄗ髡叨鸥ψ约海把鍪裣嘀T葛亮，其他一切，都已棄置一旁，無心問津。襯托手法，樂景襯哀情，十分巧妙。
因此，原句用詞，情感極其莊重，手法極其高明。
（四）走近詩人，探究題旨。
明確：
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
一、教材分析：
本課是結(jié)合人教版高中英語教材選修5中有關(guān)過去分詞的語法內(nèi)容，進(jìn)行過去分詞的學(xué)習(xí)，教學(xué)中將語法知識(shí)的傳授和語言基本技能的學(xué)習(xí)結(jié)合到一起，注重復(fù)習(xí)語法與語言的運(yùn)用。采用任務(wù)型教學(xué)法和小組合作探究學(xué)習(xí)法，從而擴(kuò)大課堂的語言輸入量及學(xué)生的語言輸出量。
二、學(xué)情分析：
在高一英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)掌握基本的語言結(jié)構(gòu)和一定程度的聽說讀寫能力。在復(fù)習(xí)的過程中，結(jié)合學(xué)生原有的知識(shí)掌握水平，鞏固基礎(chǔ)強(qiáng)化正確使用語法知識(shí)，提高學(xué)生運(yùn)用語言的深度和難度.但大部分學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)仍然較為薄弱，運(yùn)用英語進(jìn)行交際活動(dòng)的能力較差，主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力不夠，然而他們學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，渴求知欲旺盛，思維比較活躍。部分學(xué)生的基礎(chǔ)較好，能主動(dòng)配合老師。只有設(shè)置使他們感興趣的活動(dòng)，因材施教，才能讓他們投入到課堂活動(dòng)中來。
三、教學(xué)目標(biāo):。
1.知識(shí)目標(biāo):。
引導(dǎo)學(xué)生掌握過去分詞在真實(shí)的生活語境中的使用。培養(yǎng)學(xué)生通讀，分析，理解，綜合的能力，教會(huì)學(xué)生體察語境，結(jié)合上下文，符和邏輯推理和合理的想象，結(jié)合語法和題干中的語境解決問題。在運(yùn)用語言過程中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、分析力、想象力和自學(xué)能力，提高思維能力和運(yùn)用英語的綜合能力。
2.能力目標(biāo)：
利用多媒體手段營(yíng)造積極和諧教學(xué)氛圍，使學(xué)生進(jìn)入情景之中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)和情感體驗(yàn)，規(guī)范學(xué)生運(yùn)用英語知識(shí)準(zhǔn)確表達(dá)的能力，同時(shí)，發(fā)展學(xué)生綜合語言運(yùn)用的能力，分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
3.德育目標(biāo)：
用含過去分詞的句子結(jié)構(gòu)表達(dá)思想感情。
四、教學(xué)重點(diǎn):。
1.過去分詞的用法.
2.過去分詞的運(yùn)用。
1.結(jié)合語法知識(shí)，以課堂教學(xué)為依托，全面訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，加強(qiáng)和提高運(yùn)用英語的綜合能力。
2.過去分詞在真實(shí)的生活語境中的使用。
六、教學(xué)策略:。
通過小組討論、小組競(jìng)賽等具體形式，創(chuàng)設(shè)有利于高中生自己自我認(rèn)識(shí)、自我反省、自我調(diào)節(jié)的情境，利用他們自身較高的自我意識(shí)水平對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)節(jié)、監(jiān)控。因此，本課采用教學(xué)方法---任務(wù)型教學(xué)法。以任務(wù)為中心，任務(wù)的設(shè)計(jì)焦點(diǎn)是解決某一具體的貼近學(xué)生生活的問題。教師要從學(xué)生“學(xué)”的角度來設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有明確的目標(biāo)。在的各種“任務(wù)”中，學(xué)生能夠不斷地獲得知識(shí)并得出結(jié)論。
七、學(xué)習(xí)策略:。
本課將各種活動(dòng)設(shè)計(jì)成小組活動(dòng)并開展小組競(jìng)賽和填寫課堂自我評(píng)價(jià)表等非測(cè)試性評(píng)價(jià)手段，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，以及具備科學(xué)的價(jià)值觀。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
根據(jù)新課程要求，在教學(xué)中要注重實(shí)驗(yàn)探究和交流活動(dòng)，學(xué)生所需掌握的知識(shí)應(yīng)通過學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究和教師引導(dǎo)總結(jié)得來，真正把學(xué)生作為主體確立起來。要求教師在教學(xué)過程中構(gòu)建課程內(nèi)容問題化，引導(dǎo)學(xué)生在問題情景中尋找問題、解決問題。盡量把學(xué)生帶入“真實(shí)”的問題中去，充分利用高中生具有強(qiáng)烈的探究世界的動(dòng)機(jī)，關(guān)注身邊的人與事，關(guān)注社會(huì)層面的問題和自然界真實(shí)問題。
本節(jié)課的教材依據(jù)是蘇教版高一年級(jí)必修二專題二第三單元《化學(xué)能與電能的轉(zhuǎn)化》。原電池是把化學(xué)能轉(zhuǎn)化為電能的裝置，學(xué)生對(duì)“電”有著較豐富的感性認(rèn)識(shí)。充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，以及電學(xué)、化學(xué)反應(yīng)中能量變化和氧化還原反應(yīng)等知識(shí)，從日常生活中常見的電池入手，通過各種電池的展示，提出疑問：這些電池是如何產(chǎn)生電流的？調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探索科學(xué)規(guī)律的積極性。再通過實(shí)驗(yàn)探究，引導(dǎo)學(xué)生從電子轉(zhuǎn)移角度理解化學(xué)能向電能轉(zhuǎn)化的本質(zhì)以及這種轉(zhuǎn)化的綜合利用價(jià)值。
（一）教材內(nèi)容所處的地位和作用。
在整個(gè)中學(xué)化學(xué)體系中，原電池原理是中學(xué)化學(xué)重要基礎(chǔ)理論之一，是教學(xué)大綱和考綱要求的重要知識(shí)點(diǎn)。因此，原電池原理教學(xué)在整個(gè)中學(xué)化學(xué)教學(xué)中占有十分重要地位。在本章教學(xué)中，原電池原理的地位和作用可以說是承前啟后，因?yàn)樵姵卦斫虒W(xué)是對(duì)前三節(jié)有關(guān)金屬性質(zhì)和用途等教學(xué)的豐富和延伸，同時(shí)，通過對(duì)原電池原理教學(xué)過程中實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察、分析、歸納、總結(jié)，從而從本質(zhì)上認(rèn)清金屬腐蝕中最主要的電化學(xué)腐蝕的原因，為后續(xù)金屬腐蝕的原因分析及尋找金屬防護(hù)的途徑和方法提供了理論指導(dǎo)。
（二）教材內(nèi)容分析。
教材從實(shí)驗(yàn)入手，通過觀察實(shí)驗(yàn)，而后分析討論實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，從而得出結(jié)論，揭示出原電池原理，最后再將此原理放到實(shí)際中去應(yīng)用，這樣的編排，由實(shí)踐到理論，再由理論到實(shí)踐，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
原電池原理及構(gòu)成原電池的條件是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，該內(nèi)容比較抽象，教學(xué)難度大，學(xué)生一時(shí)難于理解。引入新課時(shí)從日常生活中常見的電池入手，通過各種電池的。展示，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析產(chǎn)生電流的原因，再通過鋅、銅與硫酸的簡(jiǎn)單組合，實(shí)驗(yàn)探究體驗(yàn)電流的產(chǎn)生，引出原電池的概念。再利用分組實(shí)驗(yàn)的方式探究原電池的工作原理、構(gòu)成條件。同時(shí)從電子轉(zhuǎn)移的方向確定原電池正極、負(fù)極，電極上發(fā)生的反應(yīng)，并寫出電極反應(yīng)式、電池總反應(yīng)。認(rèn)識(shí)到可以利用自發(fā)進(jìn)行的氧化還原反應(yīng)中的電子轉(zhuǎn)移設(shè)計(jì)原電池，將化學(xué)能轉(zhuǎn)化為電能，為人類的生產(chǎn)、生活所用。在此基礎(chǔ)上介紹一些常見的化學(xué)電源，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面。
通過教學(xué)使學(xué)生理解原電池原理和構(gòu)成條件，正確判斷原電池的正負(fù)極。
熟練書寫電極反應(yīng)和總反應(yīng)方程式，并能設(shè)計(jì)較簡(jiǎn)單的原電池。
通過探索實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)象比較、設(shè)疑誘導(dǎo)、知識(shí)講授和鞏固練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力，分析能力，邏輯推理能力和自學(xué)能力。
通過對(duì)實(shí)驗(yàn)的探索，充分體現(xiàn)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的作用，并且培養(yǎng)學(xué)生不斷追求科學(xué)真理的精神；通過多媒體畫面，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；通過各種電池在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用及廢舊電池對(duì)環(huán)境的危害，使學(xué)生了解社會(huì)、關(guān)心生活、關(guān)注環(huán)境，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。
原電池的原理和構(gòu)成條件。
情景設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)探究、分析、歸納。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。
2、初步掌握古詩的誦讀。
3、學(xué)習(xí)這首詩借古抒懷的手法。
4、體悟這首詩所表現(xiàn)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、初步掌握古詩的誦讀。
2、學(xué)習(xí)這首詩借古抒懷的手法。
3、體悟這首詩所表現(xiàn)的思想感情。
1、學(xué)習(xí)這首詩借古抒懷的手法。
2、體悟這首詩所表現(xiàn)的思想感情。
第一節(jié)。
一、導(dǎo)入：
由《登高》入題。
二、作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，祖籍河南鞏縣。生于開元盛世與安史之亂之間，后半生顛沛流離，歷經(jīng)磨難。他的詩廣泛反映了這一時(shí)期的社會(huì)生活，被稱為“詩史”。
青年時(shí)期，他曾游歷過今江蘇、浙江、山東一帶，并兩次會(huì)見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再更風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，到京城長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考試，由于奸臣李林甫從中作梗，沒有考中，困守長(zhǎng)安少陵之西十年之久，自號(hào)“少陵野老”（世稱杜少陵）。這一時(shí)期，他生活困頓，常挨餓受凍，過著屈辱的生活。安史之亂爆發(fā)后，杜甫投奔在靈武即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(zhǎng)安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險(xiǎn)逃到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房g，被貶為華州司功參軍。自此他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。
他的詩在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時(shí)而雄渾奔放，時(shí)而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長(zhǎng)律詩，又是新樂府詩體的開創(chuàng)者。他的詩聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫照。在我國(guó)文學(xué)史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
三、誦讀詩歌：
1、學(xué)生自讀詩歌，把握詩歌節(jié)奏：
2、指定學(xué)生誦讀詩歌，教師點(diǎn)評(píng)：
3、誦讀技法指導(dǎo)：
七言律詩的節(jié)拍有兩種劃分方式：二二二一，二二一二。誦讀時(shí)每個(gè)節(jié)拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作停頓，這樣誦讀起來才會(huì)有抑揚(yáng)頓挫的韻律。
4、學(xué)生齊讀：
四、詩意講解：
五、詩歌賞析：
1、剛剛我們明確了七言律詩朗讀的節(jié)奏，那么這首詩的感情基調(diào)是怎樣的呢？
感傷的、嘆惋的。
2、詩歌中最能表現(xiàn)詩人感傷的、嘆惋的感情的詩句有哪些？
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”
3、頸聯(lián)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”這兩句詩主要是寫誰？寫到他。
哪些事情？
諸葛亮。
諸葛亮為劉備制定統(tǒng)一天下的大計(jì)，輔助劉備開創(chuàng)基業(yè)、建立蜀漢，又輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。
4、由此可看出諸葛亮這一人物在詩人杜甫眼中是怎樣的形象？
“天下計(jì)”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫出了諸葛亮對(duì)國(guó)家的赤膽忠心。
5、那么這兩句詩中包含詩人對(duì)諸葛亮怎樣的思想情感呢？
稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
7、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？
壯志未酬而含恨終生的英雄。
所以說這句詩寫出了歷史上一切失敗的英雄人物對(duì)他們壯志未酬的深。
深遺憾和共鳴。
8、這里的英雄有沒有包括杜甫自己呢？
這英雄也包括著杜甫自己。
杜甫是一個(gè)以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，憂國(guó)憂民的詩人。從小立志干一番事業(yè)（“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”），卻郁郁不得志，一生坎坷。所以這句詩，寄托了詩人理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是杜甫用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。
9、詩人對(duì)諸葛亮稱頌，崇敬，仰慕的思想感情在前面有沒有表現(xiàn)出來？
首聯(lián)中就有。
“丞相”：體現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。（能否改為“武侯祠”？為什么？蜀國(guó)的丞相，這個(gè)人當(dāng)然就是諸葛亮。詩題作《蜀相》而不說“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠。）。
“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰。
慕、緬懷、追思之情。
“柏森森”：松柏這一意象在古代詩歌中常常作為堅(jiān)貞品質(zhì)的象征，作為。
生命長(zhǎng)青的象征。以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩人對(duì)蜀相的崇。
敬、緬懷之情。
10、頷聯(lián)是寫祠堂周圍的景物。這一聯(lián)中，哪兩個(gè)字與境界的關(guān)系最為密切，為什么？
“自”“空”二字與境界的關(guān)系最為密切，是這兩句的關(guān)鍵字。
滿院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無人欣賞。春色無限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽，可有誰聽呢？”。春色雖然無限與詩人無關(guān)，由此很自然地使人感受到詩人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。
六、背誦默寫詩歌：
王斌。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、朗讀品味，咀嚼詩歌語言，深入意境，把握意象的象征意義。
2、激活學(xué)生感知、想象、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)等潛在能力。
[教學(xué)方法]：
1、朗讀感悟法。
2、問題法。
3、演繹法。
[教學(xué)準(zhǔn)備]：錄音機(jī)及磁帶，雨巷圖片。
[師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)]：
1教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥，并示范誦讀。
2學(xué)生通過反復(fù)吟誦，體會(huì)詩人所要表達(dá)的思想感情，并對(duì)詩歌中生動(dòng)、鮮明的意象進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象，把握詩歌的情感意蘊(yùn)。
3、教師引導(dǎo)學(xué)生自由討論、自主學(xué)習(xí)、發(fā)展思維。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
過渡語：教材分析是上好一堂課的前提和基礎(chǔ)，在正式內(nèi)容開始之前，我將先談一談對(duì)教材的理解。
《音樂與影視藝術(shù)》是人教版高中歷史必修三第八單元第24課的教學(xué)內(nèi)容。本課由“19世紀(jì)的音樂流派與杰作”“20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展變化”和“影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展”三個(gè)子目構(gòu)成，主要介紹了19、20世紀(jì)音樂發(fā)展的背景、各流派代表人物及作品;影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程。
二、學(xué)情。
過渡語：要想上好一堂歷史課，不僅要深入分析、研究教材，還要對(duì)學(xué)情有深入的把握。
高中生已經(jīng)掌握了豐富的歷史學(xué)習(xí)方法和手段，并且已經(jīng)建立了對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，能夠較好的跟隨老師的思路和教學(xué)方法的引導(dǎo)。因此，在課堂教學(xué)過程中，我會(huì)從學(xué)生實(shí)際的發(fā)展需要出發(fā)，考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力和心理特點(diǎn)。
過渡語：新課程標(biāo)準(zhǔn)是制定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，根據(jù)新課標(biāo)對(duì)本課的要求我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。
【知識(shí)與能力】。
說出19、20世紀(jì)音樂與影視藝術(shù)發(fā)展的相關(guān)史實(shí)。
【過程與方法】。
通過歸納總結(jié)、問題探究等，鍛煉和提高自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
正確認(rèn)識(shí)人類文化發(fā)展的時(shí)代性和民族性。
四、教學(xué)重難點(diǎn)。
過渡：在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】。
主要的音樂流派、代表人物及作品;影視藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程。
【難點(diǎn)】。
19、20世紀(jì)音樂產(chǎn)生的時(shí)代背景及各流派特點(diǎn)。
五、教學(xué)方法。
過渡語：托爾斯泰說過，“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！币蚨?，我在教學(xué)過程中特別重視教學(xué)方法的選擇。
在本課，我主要采取的教學(xué)方法有談話法、表格歸納法和小組討論法等。
六、教學(xué)過程。
過渡語：接下來，我具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，注重師生之間的互動(dòng)、交流，限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
過渡語：我采用談話法，導(dǎo)入新課。
課程伊始，我會(huì)與學(xué)生互動(dòng)，詢問同學(xué)們周末都有哪些休閑娛樂活動(dòng)?引出音樂、電影和電視。順勢(shì)導(dǎo)入新課。
【設(shè)計(jì)意圖】從生活入手，拉近了大家日常生活和歷史的距離，使學(xué)生更好的投入新課的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
1.19世紀(jì)的音樂流派與杰作。
首先引領(lǐng)學(xué)生回顧以前所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)世界歷發(fā)生了哪些重大事件?引發(fā)學(xué)生對(duì)19世紀(jì)音樂發(fā)展背景的思考。學(xué)生能夠回答出工業(yè)革命、殖民國(guó)家的擴(kuò)張、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)等。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，19世紀(jì)音樂的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面因素綜合作用的結(jié)果。
在講浪漫主義音樂時(shí)，我會(huì)多媒體出示《浪漫主義音樂概況》表格，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對(duì)表格進(jìn)行補(bǔ)充完善。學(xué)生在填寫表格的過程中，就能夠了解浪漫主義音樂的特點(diǎn)、代表人物及作品。
緊接著我會(huì)多媒體展示一組《天鵝湖》劇照，吸引學(xué)生的興趣，然后簡(jiǎn)單向?qū)W生介紹民族樂派。
【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)以前所學(xué)知識(shí)的回顧，能夠建立起新舊知識(shí)間的聯(lián)系性;表格的運(yùn)用，能夠使零散的知識(shí)更具系統(tǒng)性，方便學(xué)生的記憶。
2.20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展變化。
首先，展示20世紀(jì)世界音樂發(fā)展變化的相關(guān)史料，學(xué)生閱讀思考發(fā)展變化的原因。其次，介紹現(xiàn)代主義音樂，采取學(xué)生自主學(xué)習(xí)填寫表格的形式進(jìn)行。最后，學(xué)生依據(jù)課前準(zhǔn)備的當(dāng)代音樂發(fā)展的相關(guān)資料，就當(dāng)代音樂發(fā)展的趨勢(shì)及走向繁榮的原因進(jìn)行小組討論。在小組討論，學(xué)生代表發(fā)言的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行補(bǔ)充完善。
【設(shè)計(jì)意圖】通過表格的形式，把音樂發(fā)展各流派的特點(diǎn)、代表人物及作品進(jìn)行系統(tǒng)歸納總結(jié)，既簡(jiǎn)單實(shí)用，又突出了這一重點(diǎn)知識(shí)。史料的運(yùn)用，能夠鍛煉和提高學(xué)生獲取有效歷史信息的能力，養(yǎng)成論從史出的歷史思維。
3.影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。
這一部分知識(shí)點(diǎn)的線索脈絡(luò)較為清晰，且高二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)愿望較為強(qiáng)烈。因此在這一部分我完全采用學(xué)生自學(xué)的形式進(jìn)行課堂教學(xué)，充分突顯學(xué)生的課堂主體地位。我只在必要時(shí)刻進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥，讓學(xué)生著重理清影視藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和對(duì)社會(huì)生活的影響。
【設(shè)計(jì)意圖】這樣做的好處在于，學(xué)生能有極高的參與性，更容易加深對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
1.小結(jié)。
課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，鞏固新知。因此在小結(jié)環(huán)節(jié)我采用了師生共同總結(jié)本課知識(shí)內(nèi)容的方式，加深同學(xué)們對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解。
2.作業(yè)。
在課程的最后我設(shè)置了開放性的作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們課下互相分享交流自己最喜歡的音樂。
【設(shè)計(jì)意圖】開放式的作業(yè)設(shè)計(jì)，更能夠提高大家的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到課雖下，趣仍濃的特點(diǎn)。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
古詩鑒賞是高考的一個(gè)重要考點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。在平時(shí)的教學(xué)中，語文教師經(jīng)常面臨著這樣的困惑：在鑒賞古詩時(shí)，學(xué)生對(duì)課文把握透徹，領(lǐng)悟深刻；但是，單獨(dú)做題時(shí)，卻一籌莫展，無從下手。怎樣把課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)聯(lián)系起來，如何指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課堂上掌握的方法去解決課外的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生融會(huì)貫通、舉一反三的能力，是一個(gè)很重要的課題。本課便是筆者在這方面進(jìn)行的一些探索和嘗試。
教授《蜀相》這首詩時(shí)，筆者的設(shè)想是讓學(xué)生通過本詩的學(xué)習(xí)，掌握單元要求“知人論世”的賞析方法。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，采用“提問法”來授課。為此，設(shè)計(jì)了讀、問、背、練這幾個(gè)環(huán)節(jié)，力圖讓學(xué)生通過掌握作者和主人公的身世和所處的時(shí)代背景，迅速進(jìn)入詩歌中去，并能從詩歌中讀出個(gè)人的體會(huì)。
（一）知識(shí)與能力。
了解杜甫的生平，背誦全詩。
（二）過程與方法。
1、結(jié)合作品創(chuàng)作的背景，體悟詩人的思想感情。
2、品味關(guān)鍵詞語，進(jìn)而把握詩句意蘊(yùn)。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
感受杜甫憂國(guó)憂民的偉大情懷。
1、詩中有關(guān)諸葛亮的典故；
2、詩歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
品味詩歌語言，體悟作者感情。
朗讀法，討論法，探究法。
一課時(shí)。
（一）溫故知新，導(dǎo)入新課。
今天，讓我們共同走近杜甫。
韓愈在《調(diào)張籍》中說，李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。
杜甫，我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他有著積極的入世思想：致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳；他有著心念蒼生的博大胸懷：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；他堅(jiān)持著這樣的生活信念：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
但是，杜甫的生活并不如意，他一生顛沛流離。在他人生的最后時(shí)期――“安史之亂”后的第五年――公元759年，詩人來到成都，開始了他“飄泊西南天地間”的生活。
今天，我們就來學(xué)習(xí)詩人飄泊成都期間所寫的作品――《蜀相》。
（二）緊扣文本，知人論世。
明確：
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”
“出師未捷身先死，……”
2、在這幾個(gè)詩句中，杜甫提及了哪些史實(shí)？它可以讓我們想起諸葛亮的哪些際遇？
明確：
“三顧頻繁”、“兩朝開濟(jì)”、“出師未捷”這三個(gè)“史實(shí)”。
詩句史實(shí)際遇。
三顧頻煩天下計(jì)三顧茅廬。
定計(jì)天下得到用武地。
兩朝開濟(jì)老臣心開創(chuàng)蜀漢。
濟(jì)助后主施展個(gè)人才華。
出師未捷身先死出師未捷。
身死前線壯志未酬。
4、“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，這兩句詩，包含了作者杜甫怎樣的思想情感？
明確：
稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
小結(jié)1：
諸葛亮幫助劉備開創(chuàng)蜀漢事業(yè)，又輔佐劉禪支撐艱難局面，建立了豐功偉業(yè)，是個(gè)德才兼?zhèn)涞娜宋?。諸葛亮死后，被封為武侯。后人建有武侯祠，用來紀(jì)念這位忠心耿耿的曠世英才。
明確：
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
長(zhǎng)：永遠(yuǎn)，永恒；毫無例外。常：常常，經(jīng)常；偶有例外。
明確：
英雄，指那些壯志未酬而含恨終身的人們。當(dāng)然也包括作者本人。作者從小志存高遠(yuǎn)，卻一生坎坷，郁郁不得志。
7、既然“英雄”之中，包括杜甫自己，我們就來看看，杜甫為何會(huì)為諸葛亮而淚滿衣襟。請(qǐng)完成以下表格，比較杜甫和諸葛亮在某些方面的異同。
諸葛亮杜甫。
個(gè)人抱負(fù)北定中原，
興復(fù)漢室致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳。
生平經(jīng)歷三顧茅廬。
白帝城托孤萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
親朋無一字，老病有孤舟。
遭遇原因得逢明主懷才不遇。
命運(yùn)出師未捷。
身先死壯志未酬身已老。
小結(jié)2：
諸葛亮的抱負(fù)，是“獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”；杜甫的志向，是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。由此可見，天下英雄，往往以天下為己任，抱負(fù)相同，使命類似！也正因此，才有這樣的說法：“惺惺惜惺惺，英雄惜英雄?！?/p>
8、對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”，為何“英雄”們尤其感到痛心？
提示：歷史上“壯志未酬”的“英雄”，還有哪些？請(qǐng)以我們熟悉的詩人和詞人為例，說說其事跡和相關(guān)的詩句。
明確：
雖九死其猶未悔。
（戰(zhàn)國(guó)？屈原《離騷》）。
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
（唐？陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
（北宋？蘇軾《念奴嬌？赤壁懷古》）。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
（南宋？陸游《書憤》）。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
（南宋？辛棄疾《永遇樂？京口北固亭懷古》）。
了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。
（南宋？辛棄疾《破陣子》）。
小結(jié)3：
世俗往往以成敗論英雄，“成者為王，敗者為寇。”然而，英雄的成功，既離不開個(gè)人的主觀努力，更不可逾越客觀環(huán)境和條件。這是功利、淺薄的世俗，所不明白的地方。“未捷先死”之身，和諸葛亮的“定計(jì)天下”的雄才，所構(gòu)成的，是一種無法超越的客觀矛盾。這種矛盾，是宇宙的久遠(yuǎn)和人生的短暫之間的矛盾。這是人生諸種矛盾之中最無法逾越的一種。諸葛亮得逢明主，擁有用武之地，尚且赍志而歿。這更令那些生不逢時(shí)、懷才不遇的“英雄”，斷腸慟哭！
后世的英雄，與其說，在為諸葛亮的結(jié)局和歸宿而流淚，不如說，也是在為自己的命運(yùn)和遭遇，而流淚！
（三）賞析景物，品味詞句。
教師過渡語：
這樣看來，詩歌好像只要后面的四句，就已經(jīng)說夠了意思。那么，作者為何還要寫前面四句呢？讓我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)詩歌的首聯(lián)和頷聯(lián)（齊讀前四句）。
9、前四句，緊緊扣住了哪一個(gè)字來寫景？這一個(gè)字，表達(dá)了作者怎樣的感情？
明確：
“尋”：特意去找，急切去找。
“尋”字，體現(xiàn)了作者的一種情感――崇敬、仰慕。
祠堂周圍都是高大茂盛的柏樹，渲染了什么氛圍？
明確：莊嚴(yán)肅穆。
小結(jié)：松柏有萬古長(zhǎng)青之意，暗指諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神常在。
10、作者在丞相的祠堂，到底“尋”到了什么景？
明確：
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
11、這兩句詩，表達(dá)了作者怎樣的情感？
試將這兩句詩改動(dòng)一下，大家對(duì)比分析，看原詩句用詞之妙處：映階碧草“盡”春色，隔葉黃鸝“皆”好音。
明確：
改動(dòng)之后，境界全變。
改動(dòng)后的詩句，用“盡”和“皆”寫出的，是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。這，顯然不符合作者景仰蜀相諸葛亮的心境和原意。
而在原詩句中，我們似乎可以看到這樣的景象：滿院的碧草，映襯著臺(tái)階；黃鸝在濃陰密葉中，發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫。這本是賞心悅目的無限春色，卻空空蕩蕩，無人欣賞。因?yàn)椤白浴薄翱铡倍?，卻使詩意逆轉(zhuǎn)：碧草萋萋，無人欣賞；黃鸝婉啼，無人傾聽。因?yàn)椋藗儯ㄒ舶ㄗ髡叨鸥ψ约海?，景仰蜀相諸葛亮，其他一切，都已棄置一旁，無心問津。襯托手法，樂景襯哀情，十分巧妙。
因此，原句用詞，情感極其莊重，手法極其高明。
（四）走近詩人，探究題旨。
明確：
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
掌握詩歌誦讀的基本方法。
了解詩歌常見的表現(xiàn)手法,景物描寫對(duì)揭示詩歌主旨的作用。
把握詩歌的景與情，學(xué)會(huì)鑒賞詩歌的方法。
教學(xué)過程。
一、古典詩歌相關(guān)知識(shí)復(fù)習(xí)。
二、我們剛感受了浪漫主義詩人李白的風(fēng)格，其中大膽的想象和夸張所塑造的華麗神奇的景象給我留下了深刻得印象，接下來我將要認(rèn)識(shí)的是一位生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義詩人——杜甫，通過他的作品，去解讀他的思想。
杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜工部，自號(hào)“少陵野老”，他的一生正好趕上了安史之亂，備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了憂國(guó)憂民的思想，并且在他得作品中得到體現(xiàn)?？梢哉f他把自己的生活狀態(tài)都寫進(jìn)了詩歌，所以他的詩歷來被稱為“詩史”，而他則被稱為“詩圣”。今天我們將要學(xué)習(xí)的是安史之亂期間作者在成都時(shí)所寫的一首《蜀相》。
三、確定《蜀相》一詩的形式，七律詩，有八句，四聯(lián)，即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。詩歌的學(xué)習(xí)，誦讀是非常重要的。古人云，讀書百遍，其意自現(xiàn)。又說，熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。我們今天雖然不提倡寫古體詩，但是經(jīng)常誦讀，對(duì)提高閱讀古詩文的能力，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)無疑會(huì)大有好處。今天我們的首要任務(wù)就是從基調(diào)、格律等方面來學(xué)習(xí)古詩的誦讀。
四、誦讀指導(dǎo)：如果詩歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)讀得慢，低沉些，讀出點(diǎn)感傷。反之則相反。就如剛剛學(xué)過的《夢(mèng)游天姥吟留別》應(yīng)該要輕快些。
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生，再請(qǐng)學(xué)生評(píng)，再讓評(píng)的學(xué)生讀，再集體朗讀全詩。
五、《蜀相》是一首七言律詩，七言句的節(jié)拍有兩種方式：xx一xx一xx一x和xx一xx一x一xx。請(qǐng)同學(xué)們據(jù)此給《蜀相》的詩句劃分節(jié)拍。學(xué)法指導(dǎo)二：要懂點(diǎn)格律，讀準(zhǔn)節(jié)拍。集體朗讀。
六、讀準(zhǔn)了音節(jié)后，接下來我們需要的是感情了。
記得在學(xué)《威尼斯》的時(shí)候，我們重點(diǎn)分析過其中的景色描寫，透過這些景色描寫我們體會(huì)到了作者的心情，還記得王國(guó)維對(duì)此概括的一句話嗎?在寫作中，景色的描寫很重要，他能揭示文章的主旨，我們寫作個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)，大家來寫寫“雨”。
中國(guó)古代的詩歌中也十分注意景色的描繪，以此寄托作者的情。我們說詩歌中寄托了作者感情得景物叫意象，而這些意象所形成的氛圍就是意境(以《沁園春?長(zhǎng)沙》作示范)。所以我們發(fā)現(xiàn)要理解一首詩歌對(duì)于對(duì)于意象的把握很重要。
七、接下來，我們看這首詩，很明顯也有景的描寫和主旨的揭示，哪幾聯(lián)在寫景?
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
(簡(jiǎn)要分析，“自”“空”：該怎么理解?改為盡，皆有何不同)。
由此很自然地使人感受到詩人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。奠定了本詩的感情基調(diào))。
八、分析本詩的關(guān)鍵句。
三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
1、頸聯(lián)兩句詩中寫誰?寫了什么內(nèi)容?
明確：概括了諸葛亮一生的偉大功績(jī)(三顧茅廬，定天下計(jì)，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。)。
2、該怎樣來理解兩句詩中包含的思想情感呢?(詩句表達(dá)出的思想感情是怎樣的?)。
明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
3、尾聯(lián)簡(jiǎn)要分析，談?wù)勊枷肭楦杏质窃鯓拥哪?
明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
4、學(xué)生感受詩意，誦讀詩歌。
十、背誦。
十一、作業(yè)布置，背誦，抄寫四遍。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
唐代是我國(guó)詩歌發(fā)展的最高峰，唐詩是中華藝術(shù)園地的瑰寶。唐代的詩歌，一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評(píng)為“初唐四杰”，詩風(fēng)健康，活潑。
盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著名詩人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩作。
中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》廣為傳誦。
晚唐時(shí)被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩作。
李白與杜甫一向被視為唐詩世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)，他們也構(gòu)成了唐詩的分野，李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格；杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國(guó)憂民的情感。將自己的詩歌風(fēng)格定義為“沉郁頓挫”。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐偉大詩人。少年時(shí)就顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣才?！拔鍤q誦六甲，十歲觀百家。”從二十五歲起就長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多有體驗(yàn)。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀、排擠，僅一年余即離開長(zhǎng)安。政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治，獲得較深認(rèn)識(shí)。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白性格豪邁，渴望建功立業(yè)。他糞土王侯，傲視權(quán)貴，同情人民，關(guān)心政局。有時(shí)也流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂的情緒。李白是繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩人，李白詩風(fēng)雄奇、飄逸、直率、自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后代都有巨大的影響。有《李太白全集》。
《蜀道難》樂府古題，這首詩描寫蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。詩中想象奇特、豐富，氣魄的宏偉、豪邁，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國(guó)河山的感情。學(xué)習(xí)這首詩，要仔細(xì)品味詩人奔放的感情和豐富的想象，新奇大膽的夸張和生動(dòng)活潑的語言，用心感受詩的意境美和聲韻美。
1、聽錄音。
2、請(qǐng)學(xué)生注音。
1、提問：讀過這首詩后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎？
“蜀道之難，難于上青天”。
不是，意義上是有區(qū)別的。第一段中說“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，寫蜀道的高峻，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)。
3.賞析第一自然段：這一段可分為兩層：
第一層：寫蜀道的來歷。
第二層：寫蜀道的高峻。
第一層：
蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
這幾句敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況，其中有高山阻隔，秦蜀之間重山疊嶺?！八娜f八千歲”為夸張寫法；“有鳥道”寓無人行之意。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
這兩句敘述蜀道來由。引用了五丁開山的典故。
問：引用五丁開山的傳說有什么作用？
表現(xiàn)人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開路者的勇力，點(diǎn)染了文章神奇的色彩，吸引了讀者。
第二層：
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
蜀山太高，連太陽的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過。山路曲折盤旋，蜀道極高處，登者可以在山上摸到星辰。
4、學(xué)習(xí)第二段：
第二段中說“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！”寫蜀道的奇險(xiǎn)難行及途中的恐怖氣氛?？煞譃閮蓪樱?/p>
第一層：作者借“悲鳥”和“子規(guī)”來渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。
第二層：作者極寫蜀道的險(xiǎn)惡。想象游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛湍瀑流”之間，驚心動(dòng)魄。最后用“其險(xiǎn)也如此”勸阻人們慎入蜀地。
學(xué)生熟讀，背誦。
5、學(xué)習(xí)第三段：
第三次出現(xiàn)在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”寫蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，易守難攻，則必為兵家必爭(zhēng)之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。
學(xué)生熟讀，背誦。
6、小結(jié)：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡(jiǎn)單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，用意不一樣：
奠定了全詩的詠嘆基調(diào)。一嘆蜀道之高峻；二嘆蜀道之險(xiǎn)惡；三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。
7.詩人是怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的？(創(chuàng)新p29)(表現(xiàn)手法)。
神話傳說：五丁開山、六龍回日——寫出歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。
虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號(hào)古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。
小結(jié)：李白正是以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。作者表面寫蜀道之艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩人在長(zhǎng)期漫游中屢遭挫折的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣。
6.藝術(shù)特色：
(1)善于把想象、夸張和神話傳說融為一體，豪放飄逸。
(2)發(fā)展了樂府古題，字?jǐn)?shù)參差錯(cuò)落，句子長(zhǎng)短不一。
(3)反復(fù)詠嘆，一唱三吧。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/17344814.html】
