孔孟論學(xué)習(xí)的教案(熱門18篇)

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孔孟論學(xué)習(xí)的教案(熱門18篇)
時(shí)間:2023-12-05 07:56:09     小編:GZ才子

教案的修改和完善是一個(gè)不斷反思和改進(jìn)的過程,要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在設(shè)計(jì)教案時(shí),要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和問題解決能力,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。教案中的教學(xué)活動要多樣化,靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇一

學(xué)習(xí)目標(biāo):

掌握有關(guān)孔子和孟子的文學(xué)常識。

掌握文中重要的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。如罔、殆、憤、悱、而、之等。

理解文中孔孟所論述的讀書之道的觀點(diǎn);比較其觀點(diǎn)和論述方法的異同。

學(xué)習(xí)古人的讀書精神,養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

學(xué)習(xí)時(shí)間:兩課時(shí)。

第一課時(shí)。

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、掌握有關(guān)孔子和孟子的文學(xué)常識。

2、學(xué)習(xí)孔子的讀書觀點(diǎn),能夠熟練的翻譯課文掌握文中重要的文言詞語。

3、學(xué)習(xí)古人的讀書精神。

學(xué)習(xí)過程:

一、自主學(xué)習(xí):(相信自己,我能行)。

1、查閱工具書,把下面關(guān)于孔孟的知識補(bǔ)充完整。

(1)孔子,名字,時(shí)期魯國人,學(xué)派的創(chuàng)始人,我國古代偉大的家,家。《》是記載孔子及其弟子言行的一部書。它與《》《》《》合為“四書”。

(2)孟子,名字,時(shí)期鄒人。學(xué)派最主要的代表人物之一,《》是記載孟子及其弟子言行的一部書。

2、給下列加點(diǎn)的字注音:

論語不亦說乎罔殆悱隅暴之。

誨二人奕鴻鵠繳辟若杵。

3、根據(jù)課文內(nèi)容,簡要說說文章從哪些方面談了讀書之道?

二、導(dǎo)入正課:

三、課堂展示(表現(xiàn)自我,我最棒)。

1、齊讀課文。

2、指兩名學(xué)生分別介紹孔孟的知識。(根據(jù)自主學(xué)習(xí)內(nèi)容演板填空。)。

3、檢查字音。(演板自主學(xué)習(xí)中的注音字詞)。

四、感知探究(團(tuán)結(jié)協(xié)作,我做主)。

學(xué)習(xí)課文1-9則,以學(xué)習(xí)小組為主,按下面的提示討論完成。

第一則:解釋詞語:習(xí)說。

句意:

第二則:解釋詞語:故可以為。

句意:

這兩則論述了在學(xué)習(xí)中的重要性。

第三則:解釋詞語:罔殆而。

句意:

這一則強(qiáng)調(diào)了和的關(guān)系問題,要求人們把和相結(jié)合,不能偏廢。

第四則:解釋詞語:知之為是知也。

句意:

這一則告誡人們的道理。

第五則:解釋詞語:敏好恥。

句意:

這一則闡述的是一個(gè)人的對于學(xué)習(xí)具有重要作用,說明只有。

才能廣泛深入的學(xué)習(xí)。

第六則:解釋詞語:知之者不如樂之者。

句意:

這一則闡述的是對于學(xué)習(xí)的重要性,說明只有真正的把學(xué)習(xí)當(dāng)成。

才能學(xué)有所成。

第七則:解釋詞語:憤啟悱發(fā)。

隅以反復(fù)。

句意:

這一則闡述了的教學(xué)原則(方法)。它告訴我們教師要在課堂上實(shí)施教育,讓學(xué)生主動思考問題、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題,同時(shí)還告訴我們學(xué)習(xí)要的道理。

第八則:解釋詞語:受重孰順成。

句意:

這一則闡述了在學(xué)習(xí)中的重要意義。

第九則:解釋詞語:與居謀。

句意:

這一則闡述了讀書要有正確的觀念,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢的、

五、質(zhì)疑解難(展現(xiàn)自我,我最強(qiáng))。

以上孔子的9則語錄分別從哪些方面談了讀書之道?

總結(jié):學(xué)了這幾則語錄之后,你有何收獲?請簡要談?wù)劇?/p>

六、鞏固檢測:

1、根據(jù)課文內(nèi)容填空:

強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的是:

告誡我們學(xué)習(xí)要用實(shí)事求是的態(tài)度的是:

強(qiáng)調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用的是:

強(qiáng)調(diào)溫習(xí)在學(xué)習(xí)中的重要作用的是:

2、在這9則中找出下列詞語并解釋:

通假字:

詞類活用:

一詞多義:

古今異義:

3、翻譯;。

溫故而知新,可以為師矣。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

4、出自這9則語錄的成語有:

七、板書設(shè)計(jì):

八、課后反思:

第二課時(shí)。

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、學(xué)習(xí)孟子的讀書觀點(diǎn),能夠熟練的翻譯課文掌握文中重要的文言詞語。

2、學(xué)習(xí)古人的讀書精神。

3、理解文中孔孟所論述的讀書之道的觀點(diǎn);比較其觀點(diǎn)和論述方法的異同。

學(xué)習(xí)過程:

一、復(fù)習(xí)有關(guān)孔孟的文學(xué)常識導(dǎo)入。

二、齊讀課文,感知探究。

第十則:解釋詞語:造之以道得居安。

資逢原故。

句意:

這一則中孟子強(qiáng)調(diào)在學(xué)問上要想獲得很深的造詣,必須遵循,怎樣才能夠獲得呢?要靠自己去。

第十一則:解釋詞語:雖一日暴之寒夫奕。

為數(shù)通國善使誨惟。

鴻鵠思援繳俱弗若為是非然。

句意:

這一則孟子闡述了學(xué)習(xí)要的道理。首先孟子以“天下易生之物”為例,說明了學(xué)習(xí)要;然后又以“奕秋誨二人奕”之事說明學(xué)習(xí)要。

第十二則:解釋詞語:有為者辟若軔。

句意:

這一則孟子用“掘井”的道理闡述了的道理。

第十三則:解釋詞語:盡于二三策至。

仁流杵。

句意:

這一則孟子舉《尚書》中《武成》的例子告訴我們要辯證的看待書中的記載,說明。

在學(xué)習(xí)中不要,要有。

三、質(zhì)疑解難:

1、以上幾則孟子的'語錄分別從哪幾方面談了讀書之道?

總結(jié):學(xué)了這幾則語錄之后,你有何收獲?請簡要談?wù)劇?/p>

2、《論語》的議論方式與《孟子》有什么不同?

總結(jié)本文的寫作特色:

四、鞏固檢測:

1、在這四則語錄中找出下列詞語并解釋:

通假字:

一詞多義:

詞類活用:

古今異義:

2、出自這四則語錄的成語有:

五、板書設(shè)計(jì):

子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,/四十而不惑,五十而知天命,/六十而。

耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?/p>

(《論語?為政》)。

【譯文】。

孔子說:“我十五歲有志于學(xué)習(xí),三十歲而立,四十歲(掌握了各種知識)不受迷惑,五十。

歲時(shí)懂得自然的規(guī)律、法則,六十歲聽到別人說的話,用不著怎么想,就能領(lǐng)會,七十歲隨。

心所欲,而(任何念頭)又不超過規(guī)矩、法度。”

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>

(《論語?為政》)。

【譯文】。

孔子說:“(只是)學(xué)習(xí)卻不思考,就會迷惑不解;(只是)空想?yún)s不學(xué)習(xí),就會(不。

得其義,無所收獲),(對學(xué)習(xí))感到危險(xiǎn)而沒有信心。”

子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”/子曰:“敏而好學(xué),不恥。下問,是以謂之文也?!?/p>

(《論語?公冶長》)。

【譯文】。

子貢問道:“孔文子憑什么稱他(謚號)為‘文’?”孔子說:“(他)聰明好學(xué),不。

以向?qū)W問或地位比自己低的人請教為恥,所以稱他(謚號)為‘文’。”

子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也!/譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也!”

(《論語?子罕》)。

【譯文】。

孔子說:“好比堆積土山,只差一筐土而沒有堆成,如果停止了,我也就停止了;好比。

填平洼地,即使只傾倒下一筐土,如果繼續(xù)干,我也就前進(jìn)了?!?/p>

孟子曰:“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,/一日暴之,十日寒之,未有能。

生者也。/吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,/吾如有萌焉何哉。(《孟子?告子上》)。

【譯文】。

孟子說:“王的不聰明,不值得奇怪。即使有(一種)天下(最)容易生長的植物,(如。

果)曬它一天,凍它十天,(也)沒有能夠生長的了。我和王相見的次數(shù)太少了,我退居在。

家把王冷淡到了極點(diǎn)(而那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊),我怎么幫助他(指王)使他。

的善良之心萌發(fā)呢?

今夫弈之為數(shù),小數(shù)也,不專心致志,則不得也。/弈秋,通國之善弈者也,使弈秋。

誨二人弈,/其一人專心致志,惟弈秋之為聽。

【譯文】。

(譬如)現(xiàn)在下圍棋作為技術(shù),僅是小技術(shù);(如果)不一心一意,也就不能學(xué)到。弈。

一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,/思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。/為是其。

智若與?曰:非然也?!?/p>

【譯文】。

另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的話,卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來,想著拿起弓箭去射它,雖。

然他是與那個(gè)人一起學(xué)習(xí),(成績肯定)不如那個(gè)人了。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缒莻€(gè)人。

嗎?回答是:不是這樣的。”

孟子曰:“盡信《書》,則不如無《書》。/吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人。

無敵于天下。/以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”

(《孟子?盡心下》)。

【譯文】。

孟子說:“完全相信《尚書》,還不如沒有《尚書》。我對于(其中的)《武成》篇,

(不過)采用它兩三片(竹簡)罷了。仁道的人在天下沒有敵手,憑極仁道的(周武王),

來討伐極不仁道的殷紂王,怎么會血流漂杵呢?”

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇二

時(shí)間的飛逝,眼前就要上學(xué)了,而自己卻是擔(dān)心和害怕。因?yàn)榕伦约旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷不是那樣的豐富,而孤獨(dú)的內(nèi)心又怎能填飽自己的空洞的心,擔(dān)心學(xué)得不好,問誰不擔(dān)心呢!

讓自己是或有足夠的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí),每次在學(xué)校都是不能夠認(rèn)真和鞏固自己的學(xué)習(xí),讓以前的我在大海中深化,讓暴風(fēng)雨激昂我前進(jìn)的動力,讓陽光溫暖我永受于大海遭受挫折的心,站起來吧!‘顧輝紅’和我們整個(gè)家庭,勇敢的站起來面對這那洶涌無比的波濤大浪和身后的猛烈暴風(fēng)雨。

以及爺爺奶奶的照顧,所以你不但要好好學(xué)習(xí),還要幫助家人做力所能及的家務(wù)事,

學(xué)習(xí),真的我們農(nóng)村的唯一出路嗎?我可以肯定答你:是的、是的。

8月28號,我既將踏上新的旅程,即將展現(xiàn)新的自己、新的活力、新的……。

面對學(xué)習(xí)總感覺到憂慮和說不盡的情感,我想是吧!

難道我怎的不想好好學(xué),好好策劃自己幻想的明天。但是又有一個(gè)難題讓我不能真正的了解和想盡自己所有智慧,今天如果你不好好學(xué)習(xí),明天真想不出來還能做什么?或許這是一個(gè)值得我思考的問題,在大洲中學(xué)時(shí)總是無法面對我的真實(shí)思想。是一個(gè)渺小而膽子非常小的人,現(xiàn)在每天只是忙于怎樣好玩些,怎樣過得快樂一點(diǎn),不是嗎?我的家庭人數(shù)還不算少,面對這么多的生活開支,而賺錢的只是我的爸媽,家里卻有非常忙碌的爺爺奶奶,我真為我擁有的一切感到自豪。

誒!生活的艱辛我們現(xiàn)在還不能深刻的體會,但我們長大了就會覺得生活很辛苦;很辛苦。這是我們現(xiàn)在不能體會的深刻的問題?,F(xiàn)在我聽聞一些很成熟的人,居然犯下彌天大錯,而結(jié)束自己的珍貴生命,這是非常愚蠢的想法,以為這樣就可以一勞永逸了。其實(shí),留下來的人才是真正的受害者。

自己一定會贏。

大洲中心學(xué)校九年級顧輝紅。

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孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇三

1、孔子:

孔丘(前551—前479)字仲尼,世稱孔子,魯國陬邑(今山東曲阜)人??浊鹪隰攪鲞^官,又曾游說四方,但總的來說,一生是郁郁不遇的。其主要活動是聚眾講學(xué),由此建立了中國古代第一個(gè)私家學(xué)派——儒家。他還整理過許多重要的古代典籍??浊鹗枪糯拇笏枷爰摇⒔逃?,在民族文化的發(fā)展史上是一個(gè)極重要的人物。

“仁”的思想在孔子思想結(jié)構(gòu)中是核心部分。一般認(rèn)為“愛人”是“仁”的主旨,所謂“仁者愛人”?!皭廴恕?,即“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語?雍正》),“己所不欲,勿施于人”(《論語?衛(wèi)靈公》)。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇四

知識與能力:掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

過程與方法:熟練朗讀課文,理解課文內(nèi)容及重點(diǎn)句子的含義。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)習(xí)古人深邃的讀書精神,培養(yǎng)良好的讀書、學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教學(xué)方法:

閱讀法、討論法教具課文音頻資料。

教學(xué)重點(diǎn):

掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

教學(xué)難點(diǎn):

背誦課文,理解文中每則大意。

教學(xué)過程:

一、設(shè)疑自探。

1、導(dǎo)入。

2、作者簡介。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí),朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。

孔子(前551—前479),名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育,整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳有弟子三千,賢人七十二?,F(xiàn)存《論語》一書,是研究孔子學(xué)說的主要資料。

孟子(公元前372——約前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時(shí)鄒(今山東鄒縣)人。他是儒家學(xué)派中思(子思)孟(孟軻)學(xué)派的主要代表,我國歷史上著名的思想家?!睹献印罚敲献拥牡茏觽冋淼拿献友哉?,其間雜有弟子的話語?!睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇?!睹献印芬粫?,除了闡述儒家的“仁”的主張外,還提出了“義”的觀念,提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。

3、整體感悟。

第一則:學(xué)過了,然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它,不也高興嗎?

第二則:溫習(xí)舊的知識,不斷吸取新的知識,就可以做老師了?;颉皽亓?xí)舊知識時(shí),能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以做老師了?!?/p>

第三則:學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。

第四則:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的聰明。

第五則:聰敏而又熱愛學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥辱。

第六則:對于一件事,了解它不如熱愛它,熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。

第七則:不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時(shí)候,不去開導(dǎo)他;不到他想說又說不出的時(shí)候,不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面,他不能推知其它三個(gè)方面,就不再教他。

第八則:接受教育,注重請教,怎么會不順利成功?

第九則:誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人生活在一起;誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人一起商討,交談。

第十則:君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問,并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法,所學(xué)的東西就能掌握牢固;知識掌握得牢固了,那么學(xué)問積累就多;學(xué)問積累得多,就用之不盡,取之不竭。所以,君子都想自己找到正確的方法。

第十一則:即使有天下最容易生長的植物,如果一會兒曬它,一會兒冰凍它,沒有能夠生存下去的。……現(xiàn)在,圍棋作為一種技能,是小的技能;如果不專心致志地學(xué)習(xí),也學(xué)不會。一位名叫秋的圍棋手,是全國最擅長下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋,其中一個(gè)人專心致志,只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo),但心里卻總是想著天鵝將要飛來,想著拿弓箭來射它,雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí),但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎?答案是:不是這樣的。

第十二則:做學(xué)問就像挖井,井挖得很深了,還沒有泉水,還是一口廢井。

〖質(zhì)詢疑點(diǎn)〗。

用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則?

“信”:忠實(shí)于原文,字字落實(shí),句句落實(shí),不隨意增減;“達(dá)”:表意明確,語言通暢,語氣不走樣;“雅”:用簡明、優(yōu)美,富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。

第二課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、文章主旨。

在于“學(xué)以致用”。

二、重點(diǎn)語句。

學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?

解析孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。孔子講學(xué)習(xí),不是學(xué)過了就算,要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會,有心得,所以說不也喜悅嗎?正因?yàn)閷W(xué)了有體會,所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋,比一個(gè)人學(xué)習(xí)好,所以說有朋友來,不也快樂嗎?這樣,孔子講的學(xué)習(xí),不光講學(xué)習(xí)書本知識,還要實(shí)習(xí)各種技能,還要跟德育結(jié)合,提高品德教育。

學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識,如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考,不按照科學(xué)知識去思考,容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合,才能學(xué)到正確的知識,不致胡思亂想,陷于迷誤。思而不學(xué),只是空想,不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決,倘前人已經(jīng)解決了,那再去想不是白費(fèi)了?倘前人沒有解決,不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn),再從頭開始,是再走前人已經(jīng)走過的路,也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。

三、文章思路:

(1)要有好的'求知態(tài)度。

好學(xué)——謙虛老實(shí)——以學(xué)習(xí)為樂。

(2)要有好的學(xué)習(xí)方法。

按時(shí)復(fù)習(xí)——總結(jié)復(fù)習(xí),發(fā)現(xiàn)新知——學(xué)思結(jié)合——注重啟發(fā)。

(3)要有好的學(xué)習(xí)原則。

居之安,則資之深——積累重要——堅(jiān)持不懈。

(4)要有好的學(xué)習(xí)原則——修養(yǎng)身心。

四、寫作特點(diǎn):

論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點(diǎn)。首先,它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語寫成的,可以說是明白如話。其次,語言自然流暢,簡約樸實(shí),不事雕琢,不求辭采,卻能表達(dá)出深刻的道理。再次,它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格,體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律,使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長。最后,《論語》不以善譬稱;但偶爾也有生動確切的比喻,使讀者耳目一新。

作業(yè)布置:背誦課文。

板書設(shè)計(jì)。

1.溫習(xí)的重要(第一,二則)。

2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可(第三則)。

3.虛心好學(xué)(第四、五、八則)。

4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用(第六則)。

5.啟發(fā)式教學(xué)原則,學(xué)習(xí)主體的第一性原則(第七則)。

6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流(第九則)。

7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí),主動獲得(第十則)。

8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志(第十一則)。

9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒,堅(jiān)持到底,不能半途而廢(第十二則)。

10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神(第十三則)。

課后反思。

教研(備課)。

組長簽字教務(wù)處。

(抽)檢查。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇五

1.了解儒家代表人物關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),領(lǐng)會讀書學(xué)習(xí)的基本道理。

2.比較孔孟言論的語言特色。

3.識記古漢語詞句的有關(guān)知識。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

疏通文句、理解文意。領(lǐng)會讀書學(xué)習(xí)的道理。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)。

3課時(shí)。

四、預(yù)習(xí)要求。

1.誦讀并抄寫課文的前面七節(jié)(即《論語?學(xué)而》、《論語?為政》(三節(jié))、《論語?公冶長》《論語?雍也》《論語?述而》。

2.參照注釋,口譯這七節(jié)課文。

3.把預(yù)習(xí)中遇到的問題記起來。

五、教學(xué)過程。

第一課時(shí)。

(一)檢查預(yù)習(xí)。

1.檢查誦讀(1—7節(jié))情況(小組讀、個(gè)人讀)。

2.同桌二位同學(xué)相互檢查抄寫(1—7節(jié))情況,并對錯別字進(jìn)行登記。

3.教師在黑板上對錯別字進(jìn)行匯總,并與學(xué)生一起進(jìn)行訂正。

4.請學(xué)生說出在預(yù)習(xí)中遇到的問題,教師與學(xué)生一起討論加以解答(也可以留待課文討論時(shí)解答)。

(二)導(dǎo)入課文。

學(xué)習(xí)第一節(jié):《論語?學(xué)而》。

1.分別請二位學(xué)生口頭翻譯這一節(jié)。

2.請其他同學(xué)評價(jià)這二位同學(xué)翻譯的情況(如有誤譯,要指出來)。

3.教師總結(jié)學(xué)生的口譯和其他同學(xué)的評價(jià),訂正誤譯并說出自己的翻譯。

重點(diǎn)解釋:而(而且)習(xí)(溫習(xí))說(通“悅”,高興)。

4.請學(xué)生交流本節(jié)內(nèi)容所說道理的經(jīng)驗(yàn)或體會。

學(xué)習(xí)第二、三、四節(jié):《論語?為政》(三節(jié))。

5.分別請二位學(xué)生口頭翻譯這三節(jié)。

6.請其他同學(xué)評價(jià)這二位同學(xué)翻譯的情況。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇六

子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?/p>

(《論語為政》)。

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>

(《論語為政》)。

子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也?!?/p>

(《論語公冶長》)。

子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也!”

(《論語子罕》)。

孟子曰。

孟子曰:“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈:其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。”

孟子曰:“盡信《書》,則不如無《書》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人無敵于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。”

(《孟子盡心下》)。

譯文。

孔子說:“我十五歲立志學(xué)習(xí),三十歲能自立,四十歲能不受迷惑,五十歲能懂得自然規(guī)律,六十歲能聽到別人說的話,不用怎么想就能明白,七十歲能隨心所欲,而不超過規(guī)矩?!?/p>

孔子說:“只學(xué)習(xí)不思考就會迷惑不解;只思考不學(xué)習(xí)就會危險(xiǎn)?!?/p>

子貢問孔子:“孔圉憑什么借謚號為‘文’?”孔子說:“他勤奮好學(xué),不以對身份低微的人請教為恥,因此稱孔圉的謚號為‘文’?!?/p>

孔子說:“比如堆積土山,只差一筐土而沒有堆成,停止,我自己要停止!比如填平洼地,即使只傾倒了一筐土,繼續(xù),我自己要繼續(xù)!”

孟子說:“大王的不明智,沒有什么是不可理解的。即使有一種天下最容易生長的植物,如果曬它一天,又凍它十天,也沒有能夠再存活的了。我和大王相見的次數(shù)太少了,我退居在家把王冷淡到了極點(diǎn)而那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊,我怎么能使王的善良之心萌發(fā)呢?現(xiàn)在下棋作為一種技術(shù)是小技術(shù);但不專心致志地學(xué),就不能得到收獲。弈秋,是全國最擅長下棋的.人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋:其中一個(gè)人一心一意,只聽弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽著,卻一心覺得有天鵝將要飛來,想著拿弓箭把它射下來,雖然與另一人一起學(xué)習(xí),卻比不上那個(gè)人學(xué)得好。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖潜炔簧狭硪粋€(gè)人嗎?回答是:不是這樣的?!?/p>

孟子說:“完全相信《尚書》的內(nèi)容,就還不如沒有《尚書》。我對于其中的《武成》篇,不過取信它兩三頁罷了。仁道的人天下無敵,憑極仁道的周武王征伐最不仁道的殷紂王,怎么會使許多血讓木棒都漂浮起來了呢?”

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇七

學(xué)習(xí)了《孔孟論學(xué)習(xí)》后,我感到收獲頗多,特別是對于自己的日常的學(xué)習(xí)有了深刻的啟發(fā)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)過程中,興趣和愛好是非常重要的,愛因斯坦也曾經(jīng)說過:“興趣是最好的老師,愛好是成功之母?!弊非髮W(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是最關(guān)鍵??鬃诱f:“知之者不如好知者,好之者不如樂之者?!彼哪康木褪菑?qiáng)調(diào)興趣和愛好的重要性,事實(shí)上也正是真正愛好學(xué)習(xí)的人,為學(xué)習(xí)而快樂的人才能真正學(xué)好。記得小學(xué)時(shí)有一個(gè)同學(xué)調(diào)皮異常,學(xué)習(xí)積極性不高,上課多不注意聽講,有一次老師讓他上黑板默寫生字詞,居然十個(gè)錯九個(gè),而且筆畫筆順錯誤甚多。

老師就讓他在黑板上抄寫三遍。要平時(shí),在本子上抄他根本沒有自覺性給它抄完。在全班同學(xué)和老師的共同監(jiān)督下,他很認(rèn)真地一字不漏地抄寫著。并再次對他進(jìn)行聽寫,效果比第一次好。以后他學(xué)習(xí)一偷懶,老師就叫到黑板上去聽寫,他居然每次都欣然同意,而且完成得相當(dāng)不錯。比起以前讓他在練習(xí)本上自己去抄寫的效果要好得多。我們同學(xué)就有些不明白,于是問他為什么,他說,“我喜歡到黑板上寫字”。后來逐漸他對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的興趣,而且有幾次考試語文成績都名列前茅。可見,興趣對于學(xué)習(xí)是多么地重要埃我們每個(gè)人都會有過類似的經(jīng)歷,感興趣的,特別喜愛的學(xué)科總會學(xué)的很好,而興趣不大或反感的學(xué)科自然成績會很不理想。所以我們一定要在學(xué)習(xí)過程中不斷培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣,那樣,我們就會成為一個(gè)愛好學(xué)習(xí)的人,一個(gè)學(xué)習(xí)成功的人。()。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇八

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他最先提出一個(gè)人對學(xué)習(xí)的態(tài)度和意志來決定對他們的教育方法。

本文中,孔子的言論有四則,告訴了我們一些學(xué)習(xí)的道理:少年時(shí)的學(xué)習(xí)是為一生的成長與發(fā)展打下基矗學(xué)與思要緊密結(jié)合,學(xué)習(xí)要勤奮,不恥下問;學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈,不得半途而廢。有人曾講過:少年時(shí)期學(xué)習(xí),就像迎著初生的太陽走路;中年時(shí)期的學(xué)習(xí)就像頭頂著正午的太陽跑步;老年時(shí)期的學(xué)習(xí),就像提著燈籠在黑暗籠罩的迷宮中尋路。這些都充分說明少年時(shí)期的學(xué)習(xí)是十分重要的,也是最高效的、最重要的學(xué)習(xí)時(shí)間段。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中,不僅要學(xué),還要會思。只學(xué)而不思考則會知其然而不知其所以然;若只思不學(xué),則因無新知識的不斷汲取,此思就成為空想。善于學(xué)習(xí)的人,還是一個(gè)不恥下問的人,三人行則必有我?guī)熝?,在學(xué)習(xí)中要做到勤學(xué)、善思、多問,要學(xué)會謙虛,不要覺得向別人請教就是不如人,每個(gè)人都有自己的長處,只有虛心好學(xué),勤奮好學(xué)的人,成功才會眷顧與他。學(xué)習(xí)中遇到挫折與障礙,不要退縮,成功往往在最后一次失敗之后出現(xiàn),切不可半途而廢,在學(xué)習(xí)上就是要堅(jiān)持學(xué)到一點(diǎn)就是一次進(jìn)步。

從《孔孟論學(xué)》的兩篇文章中可知,學(xué)習(xí)需要的就是持之以恒,不可一曝十寒,在讀書與學(xué)習(xí)的過程中,還需要有批評與懷疑的精神。

課文學(xué)完了,關(guān)于文章內(nèi)容的理解,每個(gè)同學(xué)都有自己的見解,知識的獲得在課內(nèi),更在課外。知識的交流在課內(nèi),更在課外。我們班級的同學(xué)在課外,寫下了許多自己對孔孟論學(xué)的獨(dú)特見解,給我們留下了深刻的印象。我們想起了于丹教授的《論語心得》,()再次拿起書本,尤其是讀到和課文相關(guān)的部分,聯(lián)系同學(xué)們寫的感悟,彼此交流的過程中碰撞出了思想的火花!

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇九

1.熟悉文言文的語言現(xiàn)象,感知古今語言的不同。

2.感知文章的內(nèi)容,揣摩作者的思想。

能夠?qū)ψx書生活中的人和事發(fā)表見解。

了解古今對讀書的認(rèn)識,樹立良好的讀書觀。

二課時(shí)。

第一課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、引言。

二、作者、作品簡介。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí),朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。

孔子(前551-前479),名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育,整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作??鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳有弟子三千,賢人七十二?,F(xiàn)存《論語》一書,是研究孔子學(xué)說的主要資料。

孟子(公元前372--約前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時(shí)鄒(今山東鄒縣)人。他是儒家學(xué)派中思(子思)孟(孟軻)學(xué)派的主要代表,我國歷史上著名的思想家?!睹献印罚敲献拥牡茏觽冋淼拿献友哉摚溟g雜有弟子的話語?!睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇?!睹献印芬粫?,除了闡述儒家的“仁”的主張外,還提出了“義”的觀念,提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。

三、語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)。

(二)翻譯課文。參考譯文:

第一則:學(xué)過了,然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它,不也高興嗎?

第二則:溫習(xí)舊的知識,不斷吸取新的知識,就可以做老師了?;颉皽亓?xí)舊知識時(shí),能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以做老師了。”

第三則:學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。

第四則:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的聰明。

第五則:聰敏而又熱愛學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥辱。

第六則:對于一件事,了解它不如熱愛它,熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。

第七則:不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時(shí)候,不去開導(dǎo)他;不到他想說又說不出的時(shí)候,不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面,他不能推知其它三個(gè)方面,就不再教他。

第八則:接受教育,注重請教,怎么會不順利成功?

第九則:誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人生活在一起;誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人一起商討,交談。

第十則:君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問,并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法,所學(xué)的東西就能掌握牢固;知識掌握得牢固了,那么學(xué)問積累就多;學(xué)問積累得多,就用之不盡,取之不竭。所以,君子都想自己找到正確的方法。

第十一則:即使有天下最容易生長的植物,如果一會兒曬它,一會兒冰凍它,沒有能夠生存下去的?!F(xiàn)在,圍棋作為一種技能,是小的技能;如果不專心致志地學(xué)習(xí),也學(xué)不會。一位名叫秋的圍棋手,是全國最擅長下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋,其中一個(gè)人專心致志,只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo),但心里卻總是想著天鵝將要飛來,想著拿弓箭來射它,雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí),但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎?答案是:不是這樣的。

第十二則:做學(xué)問就像挖井,井挖得很深了,還沒有泉水,還是一口廢井。

〖質(zhì)詢疑點(diǎn)。

用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則?

“信”:忠實(shí)于原文,字字落實(shí),句句落實(shí),不隨意增減;“達(dá)”:表意明確,語言通暢,語氣不走樣;“雅”:用簡明、優(yōu)美,富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。

三、作業(yè):

試背全文。

第二課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、文章主旨。

孔孟認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺!奔凑嬲龕酆盟娜耍瑸樗鞓返娜瞬拍苷嬲龑W(xué)好它。同時(shí),孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué),不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法??酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題,最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,“溫故而知新,可以為師矣”。與此同時(shí),孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實(shí)踐。他說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!敝蛔x書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容??酌现鲝垖W(xué)習(xí)要博,要廣,不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,這就是“文,行,忠,信”,即文化知識,品德修養(yǎng),忠誠篤厚,堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的??酌险J(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。

二、重點(diǎn)語句。

學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?

解析孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書??鬃又v學(xué)習(xí),不是學(xué)過了就算,要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會,有心得,所以說不也喜悅嗎?正因?yàn)閷W(xué)了有體會,所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋,比一個(gè)人學(xué)習(xí)好,所以說有朋友來,不也快樂嗎?這樣,孔子講的學(xué)習(xí),不光講學(xué)習(xí)書本知識,還要實(shí)習(xí)各種技能,還要跟德育結(jié)合,提高品德教育。

學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識,如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考,不按照科學(xué)知識去思考,容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合,才能學(xué)到正確的`知識,不致胡思亂想,陷于迷誤。思而不學(xué),只是空想,不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決,倘前人已經(jīng)解決了,那再去想不是白費(fèi)了?倘前人沒有解決,不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn),再從頭開始,是再走前人已經(jīng)走過的路,也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。

三、文章思路。

(1)要有好的求知態(tài)度。

好學(xué)--謙虛老實(shí)--以學(xué)習(xí)為樂。

(2)要有好的學(xué)習(xí)方法。

按時(shí)復(fù)習(xí)--總結(jié)復(fù)習(xí),發(fā)現(xiàn)新知--學(xué)思結(jié)合--注重啟發(fā)。

(3)要有好的學(xué)習(xí)原則。

居之安,則資之深--積累重要--堅(jiān)持不懈。

(4)要有好的學(xué)習(xí)原則--修養(yǎng)身心。

四、寫作特點(diǎn)。

論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點(diǎn)。首先,它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語寫成的,可以說是明白如話。其次,語言自然流暢,簡約樸實(shí),不事雕琢,不求辭采,卻能表達(dá)出深刻的道理。再次,它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格,體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律,使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長。最后,《論語》不以善譬稱;但偶爾也有生動確切的比喻,使讀者耳目一新。

關(guān)于《孟子》的語言特色,一般認(rèn)為與《論語》基本相同,屬語錄體。孟子的比喻,有故事,有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事,就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至,思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理,為了辯論。善于論辯,是孟子的特點(diǎn)?!睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉,如“五十步笑百步”、“揠苗助長”,等等。孟子的寓言,則多有民間故事色彩。

五、課后練習(xí)解答。

第一題。

(從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談:也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動學(xué)習(xí)最有關(guān))。

從以下十個(gè)方面談了讀書之道:

1.溫習(xí)的重要(第一,二則)。

2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可(第三則)。

3.虛心好學(xué)(第四、五、八則)。

4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用(第六則)。

5.啟發(fā)式教學(xué)原則,學(xué)習(xí)主體的第一性原則(第七則)。

6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流(第九則)。

7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí),主動獲得(第十則)。

8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志(第十一則)。

9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒,堅(jiān)持到底,不能半途而廢(第十二則)。

10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神(第十三則)。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點(diǎn)(直接下結(jié)論),如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關(guān),同樣屬于事理例證的,《孟子》成為格言式句子的就較少。此外,第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點(diǎn)是:一是因長于類比,多層次層層推進(jìn),顯得邏輯性強(qiáng)。二是善作形象類比,常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點(diǎn),為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證,即第十則,此則層層推進(jìn)特別明顯。其二是事實(shí)論證,即例證法,形象類比,即第十一、十二、十三則。長于事實(shí)例證是《孟子》議論的一大特點(diǎn),這樣的議論往往有較強(qiáng)的說服力。

板書:。

1.溫習(xí)的重要(第一,二則)。

2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可(第三則)。

3.虛心好學(xué)(第四、五、八則)。

4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用(第六則)。

5.啟發(fā)式教學(xué)原則,學(xué)習(xí)主體的第一性原則(第七則)。

6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流(第九則)。

7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí),主動獲得(第十則)。

8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志(第十一則)。

9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒,堅(jiān)持到底,不能半途而廢(第十二則)。

10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神(第十三則)。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十

1)熟悉文言文的語言現(xiàn)象,感知古今語言的不同。

2)感知文章的內(nèi)容,揣摩作者的思想。

寫作能力目標(biāo)。

能夠?qū)ψx書生活中的人和事發(fā)表見解。

思想教育。

了解古今對讀書的認(rèn)識,樹立良好的讀書觀。

教學(xué)時(shí)數(shù):二課時(shí)。

第一課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、引言。

二、作者、作品簡介。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí),朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。

孔子(前551—前479),名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育,整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作??鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳有弟子三千,賢人七十二。現(xiàn)存《論語》一書,是研究孔子學(xué)說的主要資料。

孟子(公元前372——約前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時(shí)鄒(今山東鄒縣)人。他是儒家學(xué)派中思(子思)孟(孟軻)學(xué)派的主要代表,我國歷史上著名的思想家?!睹献印罚敲献拥牡茏觽冋淼拿献友哉?,其間雜有弟子的話語。《孟子》現(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇?!睹献印芬粫岁U述儒家的“仁”的主張外,還提出了“義”的觀念,提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。

三、語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)。

第一則:學(xué)過了,然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它,不也高興嗎?

第二則:溫習(xí)舊的知識,不斷吸取新的知識,就可以做老師了?;颉皽亓?xí)舊知識時(shí),能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以做老師了?!?/p>

第三則:學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。

第四則:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的聰明。

第五則:聰敏而又熱愛學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥辱。

第六則:對于一件事,了解它不如熱愛它,熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。

第七則:不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時(shí)候,不去開導(dǎo)他;不到他想說又說不出的時(shí)候,不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面,他不能推知其它三個(gè)方面,就不再教他。

第八則:接受教育,注重請教,怎么會不順利成功?

第九則:誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人生活在一起;誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人一起商討,交談。

第十則:君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問,并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法,所學(xué)的東西就能掌握牢固;知識掌握得牢固了,那么學(xué)問積累就多;學(xué)問積累得多,就用之不盡,取之不竭。所以,君子都想自己找到正確的方法。

第十一則:即使有天下最容易生長的植物,如果一會兒曬它,一會兒冰凍它,沒有能夠生存下去的?!F(xiàn)在,圍棋作為一種技能,是小的技能;如果不專心致志地學(xué)習(xí),也學(xué)不會。一位名叫秋的圍棋手,是全國最擅長下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋,其中一個(gè)人專心致志,只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo),但心里卻總是想著天鵝將要飛來,想著拿弓箭來射它,雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí),但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎?答案是:不是這樣的。

第十二則:做學(xué)問就像挖井,井挖得很深了,還沒有泉水,還是一口廢井。

〖質(zhì)詢疑點(diǎn)。

用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則?

“信”:忠實(shí)于原文,字字落實(shí),句句落實(shí),不隨意增減;“達(dá)”:表意明確,語言通暢,語氣不走樣;“雅”:用簡明、優(yōu)美,富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。

三、作業(yè):

試背全文。

第二課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、文章主旨。

孔孟認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者?!奔凑嬲龕酆盟娜?,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。同時(shí),孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué),不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法??酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題,最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,“溫故而知新,可以為師矣”。與此同時(shí),孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實(shí)踐。他說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!敝蛔x書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔孟主張學(xué)習(xí)要博,要廣,不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,這就是“文,行,忠,信”,即文化知識,品德修養(yǎng),忠誠篤厚,堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的??酌险J(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。

二、重點(diǎn)語句。

學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?

解析孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。孔子講學(xué)習(xí),不是學(xué)過了就算,要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會,有心得,所以說不也喜悅嗎?正因?yàn)閷W(xué)了有體會,所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋,比一個(gè)人學(xué)習(xí)好,所以說有朋友來,不也快樂嗎?這樣,孔子講的學(xué)習(xí),不光講學(xué)習(xí)書本知識,還要實(shí)習(xí)各種技能,還要跟德育結(jié)合,提高品德教育。

學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識,如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考,不按照科學(xué)知識去思考,容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合,才能學(xué)到正確的知識,不致胡思亂想,陷于迷誤。思而不學(xué),只是空想,不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決,倘前人已經(jīng)解決了,那再去想不是白費(fèi)了?倘前人沒有解決,不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn),再從頭開始,是再走前人已經(jīng)走過的路,也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。

三、文章思路。

(1)要有好的求知態(tài)度。

好學(xué)——謙虛老實(shí)——以學(xué)習(xí)為樂。

(2)要有好的'學(xué)習(xí)方法。

按時(shí)復(fù)習(xí)——總結(jié)復(fù)習(xí),發(fā)現(xiàn)新知——學(xué)思結(jié)合——注重啟發(fā)。

(3)要有好的學(xué)習(xí)原則。

居之安,則資之深——積累重要——堅(jiān)持不懈。

(4)要有好的學(xué)習(xí)原則——修養(yǎng)身心。

四、寫作特點(diǎn)。

論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點(diǎn)。首先,它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語寫成的,可以說是明白如話。其次,語言自然流暢,簡約樸實(shí),不事雕琢,不求辭采,卻能表達(dá)出深刻的道理。再次,它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格,體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律,使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長。最后,《論語》不以善譬稱;但偶爾也有生動確切的比喻,使讀者耳目一新。

關(guān)于《孟子》的語言特色,一般認(rèn)為與《論語》基本相同,屬語錄體。孟子的比喻,有故事,有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事,就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至,思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理,為了辯論。善于論辯,是孟子的特點(diǎn)。《孟子》里許多寓言至今仍然家喻戶曉,如“五十步笑百步”、“揠苗助長”,等等。孟子的寓言,則多有民間故事色彩。

五、課后練習(xí)解答。

第一題。

(從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談:也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動學(xué)習(xí)最有關(guān))。

從以下十個(gè)方面談了讀書之道:

1.溫習(xí)的重要(第一,二則)。

2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可(第三則)。

3.虛心好學(xué)(第四、五、八則)。

4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用(第六則)。

5.啟發(fā)式教學(xué)原則,學(xué)習(xí)主體的第一性原則(第七則)。

6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流(第九則)。

7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí),主動獲得(第十則)。

8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志(第十一則)。

9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒,堅(jiān)持到底,不能半途而廢(第十二則)。

10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神(第十三則)。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點(diǎn)(直接下結(jié)論),如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關(guān),同樣屬于事理例證的,《孟子》成為格言式句子的就較少。此外,第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點(diǎn)是:一是因長于類比,多層次層層推進(jìn),顯得邏輯性強(qiáng)。二是善作形象類比,常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點(diǎn),為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證,即第十則,此則層層推進(jìn)特別明顯。其二是事實(shí)論證,即例證法,形象類比,即第十一、十二、十三則。長于事實(shí)例證是《孟子》議論的一大特點(diǎn),這樣的議論往往有較強(qiáng)的說服力。

板書:。

1.溫習(xí)的重要(第一,二則)。

2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可(第三則)。

3.虛心好學(xué)(第四、五、八則)。

4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用(第六則)。

5.啟發(fā)式教學(xué)原則,學(xué)習(xí)主體的第一性原則(第七則)。

6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流(第九則)。

7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí),主動獲得(第十則)。

8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志(第十一則)。

9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒,堅(jiān)持到底,不能半途而廢(第十二則)。

10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神(第十三則)。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十一

2。抽生發(fā)音,讓讀的好的學(xué)生當(dāng)小老師教讀。

3。你會了嗎?開火車發(fā)音,正音。

4。kh的教學(xué)方法同上。

5。出示gkh卡片,開火車讀,正音。

6。鞏固。

游戲:找朋友(老師:gg在哪里?學(xué)生舉出相應(yīng)的卡片,gg在這里。)。

7。想寫一寫嗎?

哪個(gè)孩子最能干來當(dāng)小老師教其他小朋友寫?

8。抽生示范書寫,學(xué)生觀察筆畫筆順,跟著書空,然后抽生說書寫的筆畫筆順。

9。學(xué)生在課本上描紅,練習(xí)書寫,然后小組內(nèi)展示評價(jià)。

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孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十二

教學(xué)設(shè)想:

批判性地閱讀課文。

教學(xué)課時(shí):1。

教學(xué)過程:

一、導(dǎo)入。

孔孟同是儒家的代表人物,前者被尊為圣人,后者被尊為亞圣,都對后世產(chǎn)生了巨大的影響。我們常常把他們相提并論,說其中的一個(gè),必然會說另一個(gè);他們的思想就那么一致嗎?讓我們閱讀《孔孟》,看看黃仁宇是怎么看待的。

二、作者。

閱讀文后補(bǔ)白文字。

三、閱讀課文。

思考:1、梳理思路;2、完成練習(xí)一。

四、研究課文。

(一)梳理思路。

文章思路清晰,可分為兩部分。前部分論述二人思想言行的差異,后部分分析原因。

(二)把握內(nèi)容。

1、二人思想言行的差異有哪些?

2、產(chǎn)生差異的原因有哪些?

明確:個(gè)性、書的記載體裁不同的原因,是明顯而又容易懂的,文章沒有展開論述,而“此一時(shí),彼一時(shí)”的不同是文章分析的重點(diǎn)。作者用自己的研究去觀察周邊的世界,從一些人們習(xí)以為常的看法、認(rèn)識中勇于質(zhì)疑,善于質(zhì)疑。條分縷析的思想是值得我們學(xué)習(xí)的。

(三)質(zhì)疑研究。

明確:作者的“此一時(shí),彼一時(shí)”不能解釋差異二,后文也沒有這樣照應(yīng)前文的語句,表明作者的論證、論述欠嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密。

進(jìn)而推出文章不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)二——第3段推斷孔子主張性惡論顯然主觀臆測,牽強(qiáng)得很。

再指出第8段首句的語病。

五、布置作業(yè)。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十三

孔子和孟子,被后世奉為中國古代最偉大的思想家之一,他們的學(xué)說對中國文化乃至整個(gè)東亞文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)他們的思想,我受益匪淺,對于人生的價(jià)值觀、修養(yǎng)以及教育模式都有了更加深刻的認(rèn)識。在這篇文章中,我將分享我在這段學(xué)習(xí)過程中的體會和心得。

首先,孔孟學(xué)派強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下。他們認(rèn)為,一個(gè)人應(yīng)該首先修養(yǎng)自身,通過修身來達(dá)到內(nèi)心的和諧與平衡。我深深理解到,只有不斷追求自我完善,不斷提高自己的人格品質(zhì),才能夠在家庭、社會甚至整個(gè)世界中產(chǎn)生積極的影響力。對于修身齊家,我體會最深的是如何做到量力而行,合理分配自己的時(shí)間和精力。只有在平衡的狀態(tài)下,才能做到事半功倍。治國和平天下,則是通過充實(shí)自己的知識,不斷提高自己的能力,為他人做出更多貢獻(xiàn)。通過孔子和孟子的學(xué)說,我認(rèn)識到我應(yīng)該積極地參與社會,在力所能及的范圍內(nèi)為社會做出貢獻(xiàn)。

其次,孔孟學(xué)派對于教育的重視給我留下了深刻的印象。他們認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的人格和道德的最有效途經(jīng),孔子更是提出了"望諸官"和"以天下為己任"的教育理念。通過學(xué)習(xí),我明白了作為一名教育工作者,應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。尤其是在當(dāng)今社會,道德和人文教育的重要性更加凸顯。只有通過培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人文精神,才能夠?yàn)樯鐣囵B(yǎng)出更多有責(zé)任感和仁愛心的人才。

再次,孔孟學(xué)派鼓勵人們追求智慧和認(rèn)識真理。他們認(rèn)為只有通過不斷地學(xué)習(xí)、探索和思考,才能夠不斷提高自己的智慧和認(rèn)識水平。我深受啟發(fā),認(rèn)識到我需要終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。無論是在學(xué)校還是在工作中,都應(yīng)該不斷追求進(jìn)步,不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能。通過不斷擴(kuò)大自己的知識面,不斷提高自己的思考能力,才能夠更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的社會環(huán)境。

最后,孔子和孟子的學(xué)說都強(qiáng)調(diào)了為人處世的道德規(guī)范。他們提出了君子有所為有所不為的道德準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)他們的思想,讓我更加明確了我的行為榜樣和底線。無論是在個(gè)人生活還是在工作中,我都應(yīng)該始終堅(jiān)持道德的底線。只有通過真誠、寬容和公正的態(tài)度與他人相處,才能夠建立良好的人際關(guān)系,才能夠在社會中取得成功。

總之,通過學(xué)習(xí)孔子和孟子的思想,我對于人生的價(jià)值觀、修養(yǎng)以及教育模式都有了更加深刻的認(rèn)識。他們的學(xué)說為我樹立了人生的目標(biāo)和追求,使我更加堅(jiān)定地追求真理、培養(yǎng)自己的道德品質(zhì),并且充滿了對于未來的信心。在今后的生活中,我將繼續(xù)遵循孔孟學(xué)派的教誨,努力修身齊家治國平天下。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十四

孔孟學(xué)派是中國古代的兩位偉大思想家孔子和孟子的學(xué)說。他們的思想貫穿了中國古代歷史幾千年,具有深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)孔孟學(xué)派的理論,我深刻認(rèn)識到其智慧與價(jià)值,從中汲取了許多寶貴的心得體會。

首先,孔孟學(xué)派教導(dǎo)學(xué)習(xí)者要堅(jiān)持“仁”的理念,即對人的關(guān)愛和尊重??鬃诱J(rèn)為,一個(gè)人應(yīng)該首先修養(yǎng)自己的內(nèi)在品質(zhì),然后才能正確地對待他人。在學(xué)習(xí)的過程中,我感受到了“仁”的力量。當(dāng)我與同學(xué)們相處時(shí),我關(guān)注到他們的需求和困難,并試圖提供幫助和支持。這種善待他人的態(tài)度不僅建立了和諧的人際關(guān)系,也使我意識到我在幫助他人的同時(shí),也在提升自己的人格魅力。

其次,孔孟學(xué)派強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者應(yīng)該追求博學(xué)多才。在孔子看來,不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典的文化和道德,在社會各個(gè)方面都應(yīng)有廣博的知識。在我的學(xué)習(xí)過程中,我努力提高自己的學(xué)習(xí)能力和閱讀廣度。為了拓寬自己的知識面,我積極參加各類講座和學(xué)習(xí)班,多閱讀各種書籍和雜志,豐富自己的知識庫。通過不斷拓寬視野,我深刻體會到,只有累積了廣博的知識,才能更好地應(yīng)對復(fù)雜的社會環(huán)境和問題。

此外,孔子和孟子都注重人的自我修養(yǎng)??鬃诱J(rèn)為,只有修身齊家治國平天下,才能讓世界變得更好。而孟子則主張要以身作則,言行一致。在我自己的學(xué)習(xí)過程中,我意識到只有腳踏實(shí)地地做好自己的本職工作,才能真正影響他人。我時(shí)常反思自己的言行舉止是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn),并積極調(diào)整自己的行為,努力做到言行一致。通過不斷修身養(yǎng)性,我逐漸變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自律,同時(shí)也感受到了孔孟學(xué)派在實(shí)際生活中的指導(dǎo)意義。

最后,孔孟學(xué)派強(qiáng)調(diào)要尊重和傾聽他人的意見??鬃诱J(rèn)為,不同的觀點(diǎn)可以相互交流和包容。在我自己的學(xué)習(xí)中,我時(shí)常與他人進(jìn)行討論和交流,希望能夠從不同的角度了解問題。通過與他人的交流,我發(fā)現(xiàn)了許多自己沒有想到的觀點(diǎn)和見解,這為我提供了更多思考問題的角度,也讓我意識到了包容和尊重他人觀點(diǎn)的重要性。

綜上所述,通過對孔孟學(xué)派的學(xué)習(xí),我從中獲得了許多寶貴的心得體會。堅(jiān)持“仁”的理念,追求博學(xué)多才,不斷修身自律,尊重傾聽他人的意見,這些都是我在學(xué)習(xí)中的寶貴財(cái)富。我會繼續(xù)努力,將這些理念應(yīng)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中,不斷提高自己并為社會做出更多貢獻(xiàn)。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十五

孔子和孟子堪稱中國古代思想家中的兩座豐碑,他們的思想對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)孔孟的思想,不僅可以使我們了解到古代人們的智慧,也可以對我們現(xiàn)代人的生活和社會有啟發(fā)和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)孔孟的過程中,我發(fā)現(xiàn)了一些寶貴的心得體會。

首先,我從孔孟思想中學(xué)到了教育的重要性??鬃訌?qiáng)調(diào)修養(yǎng)和教育的重要性,他認(rèn)為“教育可以改變命運(yùn)”。我深受其影響,認(rèn)識到只有通過自己的不斷學(xué)習(xí)和修養(yǎng),才能改變自己的命運(yùn)。同時(shí),作為一名教育工作者,我也深刻地意識到自己的責(zé)任和使命。教育不僅僅是傳授知識,更要培養(yǎng)學(xué)生的品德和修養(yǎng),引導(dǎo)他們做一個(gè)有道德和能力的人。這是我從孔孟思想中得到的一條重要的啟示。

其次,我從孟子的思想中明白了一個(gè)人應(yīng)該如何處世。孟子提出的“仁者愛人”的思想對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。仁者愛人即要有愛心,注重他人的利益和福祉。這種思想使我更加關(guān)注他人的需要,試圖通過自己的行動給予幫助和支持。在日常生活中,我盡量從對方的角度思考問題,理解他人的感受,提供幫助和支持。這種關(guān)注他人的態(tài)度不僅使我與他人之間的關(guān)系更加和諧,也給予了我更多的快樂和滿足感。

第三,我從孔孟思想中學(xué)會了關(guān)于政治和社會的思考??鬃訌?qiáng)調(diào)仁政,認(rèn)為一個(gè)好的政府應(yīng)該以仁愛為核心,關(guān)心民眾的福祉。他還提出了“君子有六藝”的思想,即君子除了要修身齊家治國平天下外,還應(yīng)該有禮儀、樂德、射德、書德和數(shù)德等方面的修養(yǎng)。這種思想使我明白一個(gè)好的政府和領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的品質(zhì)和能力,也讓我更加關(guān)心社會的發(fā)展和進(jìn)步。作為年輕人,我希望通過自己的努力和奉獻(xiàn),為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

第四,我從看待人性問題中得到了啟示。孟子強(qiáng)調(diào)人性本善,他認(rèn)為人天生具有善良的本性,只要受到正確的教育和培養(yǎng),就可以將這種善良的本性發(fā)揚(yáng)光大。這種人性本善的觀點(diǎn)使我對人性有了新的認(rèn)識。人性本善意味著每個(gè)人都有無限的潛力和可能,而我們作為教育者和家長的責(zé)任就是要引導(dǎo)孩子們發(fā)展自己的潛能,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí),這也給予了我對他人有了更多的寬容和理解,不輕易將別人定性為壞人。

最后,我從孔孟思想中體會到了人與自然的關(guān)系??鬃雍兔献佣紡?qiáng)調(diào)與自然的和諧相處??鬃诱f:“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!边@句話告訴我,人要不斷地自我修養(yǎng),才能順應(yīng)天道,發(fā)展自身。孟子也強(qiáng)調(diào)對自然的敬畏和愛護(hù),他認(rèn)為人應(yīng)該遵循天道而行,而不能逆其自然。這種觀點(diǎn)讓我明白了人類和自然之間的相互依存關(guān)系,也讓我更加重視環(huán)境保護(hù),發(fā)展可持續(xù)的生活方式。

總之,通過學(xué)習(xí)孔孟的思想,我對教育、人性、政治、社會和自然等方面有了更深入的理解。孔孟的思想在古代中國早已發(fā)揮了巨大的影響力,而在當(dāng)代社會,我們依然可以從中汲取智慧和能量,指導(dǎo)我們的生活和行為。我將會繼續(xù)對孔孟思想進(jìn)行深入的學(xué)習(xí),并將其融入到自己的工作和生活中,為社會的進(jìn)步和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十六

設(shè)計(jì)過程:

一、導(dǎo)入主題:

1、活動:集體分吃大餅。

2、小記者采訪。

董子怡:我是小記者,看著大家吃的這么開心,我來采訪一下他們吧?。ú稍L李帆、鄧穎慧、魯雅靜)。

董子怡:原來大家都從吃餅這一活動中感受到了分享的快樂。瞧,連一口都沒吃的張老師都笑得特別開心呢!

3、師小結(jié):是啊,看著大家吃得開心,我也開心。一張餅這么多人分吃,卻還帶給大家這么多快樂??磥恚瑢W(xué)會分享,也能感受到快樂!

4、主持人(董訓(xùn)昭、夏冬妮、張志鵬):《學(xué)會分享》三年級4班主題班會現(xiàn)在開始。

二、感悟篇:

1、全班合作詩朗誦——《這就是分享》。

董:森林和草原,沐浴在金色的陽光下,分享著太陽的光輝!夏:青草和花朵,被溫潤的雨水滋養(yǎng)著,分享著雨露的精華!

張:燕子和風(fēng)箏,共享著一片藍(lán)天!楊宇軒:我和弟弟蔣琪琪:我和妹妹王豫晗:姐姐和我程心怡:我和哥哥四人齊:正一同分享著家庭的溫暖!

全班齊:我們大家也正在共同享受著老師無私的愛。這就是——分享!

2、主持人(董):同學(xué)們,關(guān)于分享你們想起了哪些經(jīng)歷或故事呢?請大家自由地說一說吧!

3、學(xué)生自由交流:

胡然——李紫伊——黃辰罡——郭子揚(yáng)——章啟航——陳若冰——郝禹泰。

4、主持人(夏):這個(gè)故事真好!盲人點(diǎn)燈既照亮了別人,也照亮了自己。在生活中,我們也應(yīng)該時(shí)刻記得:幫助別人也等于幫助自己。接下來,有幾個(gè)問題想考考大家!

5、集體活動:考考你。

文志豪——陳思思——陳濤——李巧紅——王奧。

三、體驗(yàn)篇:

1、主持人(張):同學(xué)們回答得真不錯!現(xiàn)在你們最想和大家一起分享什么呢?

2、分享活動展示。

但愛榴:舞蹈分享——《茉莉花》;

夏冬妮:手工作品分享——風(fēng)鈴;

唐蝶:書法作品分享;

萬佳琪:繪畫作品分享;

武力、程詩雪:學(xué)習(xí)方法分享;

黃辰罡、田奧成、歐陽宇、楊茜:小品分享——《開心湯》。

3、主持人(董):兩個(gè)人共享一個(gè)幸福,便會擁有兩個(gè)幸福。今天,我們共享了這么多份快樂,此時(shí)此刻,大家一定都無比快樂!既然快樂可以分享,那么憂愁也可以分擔(dān)。兩個(gè)人分擔(dān)一個(gè)痛苦,痛苦也會減少一半。

四、歌頌篇:

1、主持人(夏):汶川大地震、玉樹大地震使很多個(gè)家庭遭受了巨大的痛苦,一時(shí)間,無數(shù)種關(guān)愛與幫助紛至沓來:有人在第一時(shí)間里加入到志愿者的行列;有人向?yàn)?zāi)區(qū)捐款捐物;有人在無聲的祈禱與祝福;有人在默默地提供各種幫助……(圖片欣賞)。

2、主持人(董、夏):請欣賞詩朗誦——《生死不離》。

3、詩朗誦:

湯子晗、沈欣芯、程詩雪:《生死不離》。

宋家輝、孫曉燕:《青海,我們與你同在》。

張志鵬、夏冬妮、董訓(xùn)昭、程詩雪:《讓我們共同分擔(dān)苦難》。

4、老師總結(jié)發(fā)言。

5、全班齊頌。

6、主持人宣布班會結(jié)束。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十七

同是儒家的代表人物,前者被尊為圣人,后者被尊為亞圣,都對后世產(chǎn)生了巨大的影響。我們常常把他們相提并論,說其中的一個(gè),必然會說另一個(gè);他們的思想就那么一致嗎?讓我們閱讀《》,看看黃仁宇是怎么看待的。

閱讀文后補(bǔ)白文字。

思考:1、梳理思路;2、完成練習(xí)一。

(一)梳理思路。

文章思路清晰,可分為兩部分。前部分論述二人思想言行的差異,后部分分析原因。

(二)把握內(nèi)容。

1、完成練習(xí)一。

2、產(chǎn)生差異的原因有哪些?

明確:個(gè)性、書的記載體裁不同的原因,是明顯而又容易懂的,文章沒有展開論述,而“此一時(shí),彼一時(shí)”的不同是文章分析的重點(diǎn)。作者用自己的研究去觀察周邊的世界,從一些人們習(xí)以為常的看法、認(rèn)識中勇于質(zhì)疑,善于質(zhì)疑。條分縷析的思想是值得我們學(xué)習(xí)的。

(三)拓展訓(xùn)練。

思考:李杜雖然都生活在唐代,但是詩的題材、風(fēng)格迥異。運(yùn)用本文分析人物的方法,分析造成二人差異的深層原因。

明確:(1)李白一受儒家積極入世思想的影響,有治國安邦的遠(yuǎn)大志向,“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”;另一方面又具有濃郁的道家思想,浮云富貴,糞土王侯。杜甫只受儒家思想的影響,始終奉行“醫(yī)時(shí)濟(jì)世”“仁政愛民”的儒家信條。

(2)李白主要活在盛唐,唐帝國經(jīng)過一百多年發(fā)展已經(jīng)達(dá)到昌盛的'頂點(diǎn),直接反映社會現(xiàn)實(shí)和勞動人民生活的作品不如杜甫多。杜甫大多生活在安史之亂時(shí)期,他和人民一起流亡,親身體驗(yàn)到人民的痛苦生活,因此他的詩具有強(qiáng)烈的憂國憂民的思想。

(3)禮拜出身于富商,輕財(cái)好施。杜甫窮困潦倒,政治上的失意,經(jīng)濟(jì)上的貧困,把他推向了現(xiàn)實(shí),推向了人民。

五、布置作業(yè)。

孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十八

孔子和孟子是中國古代最著名的兩位思想家和教育家,他們的學(xué)說被稱為孔孟學(xué)說。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,孔孟學(xué)說給我們提供了許多寶貴的思考和學(xué)習(xí)的智慧。在學(xué)習(xí)孔孟學(xué)說的過程中,我深深感受到了他們的思想的哲理和實(shí)踐的力量。在此,我將分享我的心得體會。

首先,孔子注重的是修身齊家治國平天下。在學(xué)習(xí)中,我們不能只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成績,還要注意培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)??鬃又匾暤氖堑赖滦摒B(yǎng),他認(rèn)為只有有道德的人才能做到“行有不違其親,孝有不忘其父母,臣有不貳其君”的事情。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)中,我也一直努力做一個(gè)有道德操守的人,時(shí)常提醒自己要做到對父母孝順、對老師尊敬、對同學(xué)友好。同時(shí),在家庭中,我盡量做到孝順父母,關(guān)心家人的需要。通過這樣的努力,我深刻體會到了孔子所說的修身齊家治國平天下的重要性。

其次,孟子注重天人合一的思想。孟子認(rèn)為人與天地萬物之間有著內(nèi)在的聯(lián)系,只有把自己與周圍的環(huán)境緊密結(jié)合起來,才能達(dá)到人生的最高境界。在學(xué)習(xí)中,我也深切感受到了這一點(diǎn)。當(dāng)我們學(xué)習(xí)一門學(xué)科的時(shí)候,應(yīng)該將其與我們?nèi)粘I钪械囊磺惺挛锫?lián)系起來,構(gòu)建知識的網(wǎng)絡(luò)。這樣,我們不僅可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識,還可以更好地發(fā)現(xiàn)知識的價(jià)值。孟子強(qiáng)調(diào)的“修身齊家治國平天下”也是體現(xiàn)了天人合一的思想。只有將個(gè)人的修養(yǎng)與家庭、國家和天下的繁榮相聯(lián)系,才能在平凡的人生中追求更高的境界。

第三,孔子強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲得知識,更重要的是將學(xué)到的知識應(yīng)用于實(shí)踐中。在學(xué)習(xí)中,我也深深體會到了這一點(diǎn)。只有將知識應(yīng)用于實(shí)踐中,才能真正理解和掌握它們。這就像是學(xué)習(xí)游泳一樣,光看書并不會讓你成為一個(gè)游泳健將,真正要學(xué)會游泳,你必須跳進(jìn)水里去實(shí)踐。學(xué)習(xí)也是一樣,只有將所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)際中,才能真正領(lǐng)悟其內(nèi)涵和實(shí)用性。

第四,孟子強(qiáng)調(diào)的是修身養(yǎng)性。他認(rèn)為修身養(yǎng)性是人生的關(guān)鍵,只有修身養(yǎng)性才能讓人真正成才。在學(xué)習(xí)中,我也深深體會到了這一點(diǎn)。只有對自己進(jìn)行修身養(yǎng)性,才能真正提升自己的人格魅力。在學(xué)習(xí)中,我注重培養(yǎng)自己的耐心、恒心和毅力。耐心讓我能夠沉下心來學(xué)習(xí),不受外界干擾;恒心讓我能夠堅(jiān)持不懈地追求目標(biāo),克服困難和挫折;毅力讓我能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí),做到日積月累,取得更好的成果。修身養(yǎng)性不僅僅是為了個(gè)人的發(fā)展,也是為了社會的繁榮。

最后,孔孟學(xué)說的核心是關(guān)愛他人。孔子和孟子都強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系,他們認(rèn)為只有將自己和他人的利益放在一起考慮,才能實(shí)現(xiàn)人類的和諧與進(jìn)步。在學(xué)習(xí)中,我也深感到關(guān)愛他人的重要性。我時(shí)常主動幫助同學(xué),分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和資料。通過這樣的行為,我不僅幫助了他人,也加深了與同學(xué)們的友誼。同時(shí),我也意識到每個(gè)人都有自己的過去和困難,我們應(yīng)該互相理解和包容。只有關(guān)愛他人,才能真正實(shí)現(xiàn)人類社會的和諧與進(jìn)步。

總之,學(xué)習(xí)孔孟學(xué)說是一次深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)他們的思想,我意識到了道德和修身的重要性,進(jìn)一步認(rèn)識到了天人合一的智慧,也明白了實(shí)踐和關(guān)愛他人的價(jià)值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我將繼續(xù)堅(jiān)持他們的理念,不斷完善自己,為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)力量。

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