讀后感是對所讀內(nèi)容進(jìn)行梳理和總結(jié)的產(chǎn)物，能夠促使我們更好地思考和反思自己的觀點和價值觀。那么如何通過讀后感來探究書中所傳遞的價值觀和哲學(xué)思想?以下是我的一些讀后感范文，供大家參考。讀完《紅樓夢》后，我深深被賈寶玉的人生觀所感動，他以真情實感對待生活中的美好與悲哀，讓我重新思考了人生的意義；讀完《傲慢與偏見》，我被作者簡·奧斯汀細(xì)膩而精彩的描寫所折服，她通過女主角伊麗莎白·班內(nèi)特的形象，讓我明白了愛情的真諦，以及對自尊與尊重的重視；讀完《活著》，余華用平實而振奮人心的文字，讓我感受到生命的可貴與人性的復(fù)雜，這本書給我留下了深刻的印象。
誰殺了我的牛讀后感篇一
人們叫我“誰”。
我人生中最了不起的事便是制定并實施了“殺死浪漫的偉大計劃”。成功殺死過三只浪漫。
這是我最引以為豪的成就，在此略述二三筆，以供后人瞻仰。
我殺死的第一只浪漫是蝸居在我家里、潛藏了許多年的浪漫。那時我還尚未成年，從出生開始算起，在那幢房子里住了大概有十五六年了。但那只浪漫恐怕比我還要年長。從我有記憶起，它便有如毒氣一般彌漫在每一寸角落。父母雖從未意識到它，但也不排斥它。往往他們溫柔而愉快地開懷大笑時還不知曉浪漫就正與他們面對面。
但我對這只浪漫深惡痛絕。當(dāng)它飄過的時候，父母便會格外地哆嗦。他們會做許多不必要做的事，說許多不必要說的話。他們在白天拉開窗簾，讓刺眼的光線射進(jìn)來。()還有窗戶，他們把它打開，于是風(fēng)便吹了進(jìn)來。晚上他們便布置下燭光晚餐，調(diào)開收音機(jī)聽那些能讓他們隨著節(jié)奏打轉(zhuǎn)兒的音樂，他們把平日里安靜的房子變得吵鬧不堪，惹得我心煩意亂。我仿佛能看見這只浪漫臉上陰險狡詐的壞笑，以及它那日益壯大的身體。
我在這種叫人作嘔的環(huán)境里忍受了很多年，心底卻日復(fù)一日地算計著，這是一只成熟、強(qiáng)壯的浪漫，一刀一劍很難將它完全砍死，只有耐心地慢慢地磨。不僅要學(xué)會及時關(guān)上窗戶、拉好窗簾、關(guān)閉音樂，還要抓住時機(jī)打斷父母的噦嗦，刻意避開他們的慰問和關(guān)懷，以及那些聊天、一起吃早餐晚餐的邀請。開始時還會為他們受傷的表情而愧疚不安，可一想到自己的偉大計劃，便要求自己狠下心來，久而久之心里也就逐漸麻木了。
十八歲的時候，第一只浪漫終于磨耗殆盡。家里變得很安靜，失去了所有的嘈雜與喧鬧。我心里充滿了驕傲，恍惚間聽到有什么破碎的聲音，我猜那大概是束縛我的一條鎖鏈碎了。同年，我背著包離開了那幢房子，只身前往異地，而父母只是叮囑了幾句，就再沒多做些什么了。
第二只浪漫殺得利落干脆。彼時我在另一個城市里讀大二，那時與她已經(jīng)戀愛一年多。這是一個溫婉可人的女孩，乖巧懂事。美中不足的是，她似乎對浪漫格外敏感喜愛。一開始我們還只是聊聊天，互相了解，我也沒有發(fā)現(xiàn)任何異端。關(guān)系穩(wěn)定后，我們按照正常的步驟一起看電影，吃午飯，秋天一起在學(xué)校的林陰大道上散步，金黃的銀杏葉踩在腳下發(fā)出清脆的聲音。
這一切直到我突然發(fā)現(xiàn)她身邊那較之先前成熟了不少的浪漫時戛然而止。我可以履行公共意識里身為一個伴侶應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任，但卻無法忍受那有如毒氣一樣的浪漫，我感覺到一股更為強(qiáng)烈的使命感在召喚我解決掉這只浪漫，不惜一切代價地盡快解決它。
當(dāng)我在一個午后最后一次約出她時，心里并沒有什么難過與不舍。我一面想著這大概就是訣別了，一面又為完成了殺死浪漫的使命而輕松。我看著女孩不解的`目光與踩著銀杏葉遠(yuǎn)去的背影，心里為那個“殺死浪漫的偉大計劃”悄悄添上了一筆。
我逐漸意識到空氣中那一直彌漫的、若有若無的浪漫其實是由每個人多多少少地散發(fā)出來的，他們或意識到了，或沒有意識到。我也逐漸察覺到了自己的與眾不同：對別人像是空氣甚至是養(yǎng)分一樣的浪漫，對我卻不啻于一股毒氣。在我的記憶里，自己從出生起就不討喜，不受歡迎，不能帶給人歡樂，究其根本恐怕還是我從心底排斥著浪漫。我說不出浪漫的話，做不了浪漫的事，也忍受不了浪漫，甚至還殘忍地謀殺了兩只浪漫。我忍不住自嘲地想著，自己在這世間的行走，大概就是所謂的“逆著這個社會洶涌而又無聊的潮流”了吧。
第三只浪漫就在這不明不白中死了，死在這樣的時間里，好像我的覺悟就是殺死它的利刃。身邊圍繞的氣流突然清了、輕了，像是迷霧散開、毒氣消失，我看清了腳下的路――逆著水流，逆著人群，前方是風(fēng)霜刀劍和即將撲面而來的驚濤駭浪。
我終了二殺死了自己的浪漫。
我終于看清了這個世界與未來。
我心中多年的焦灼與躁動，終于在這一刻，徹底釋懷了。
在“偉大計劃”之前，人們見到我便說“你是誰”，我便接著說一句“我是誰”，人們于是走開了。后來我逐漸長大，走在街上也沒有人搭訕了，沒有人問我名字，連自己都快忘記了自己是誰。只是偶爾不經(jīng)意間聽到有人大喊：“誰謀殺了浪漫！誰謀殺了浪漫！”這時看向四周，沒有任何異常，突然就心情愉悅，臉上不自覺地掛上笑容，繼續(xù)向前走。
簡評。
乍讀，這是三個獨立的人生片段；再讀，卻一脈相連，體現(xiàn)出對“浪漫”情懷消逝的觀照與反思；反復(fù)賞讀，不禁驚詫于小作者獨特別致的視角，和悲憫而無奈的胸懷了。表達(dá)也頗有特色，不急不緩道來，似冷實熱。文末輕輕一點，表達(dá)出對“誰”的深沉思索，別有一番滋味。小作者若非認(rèn)真地生活，認(rèn)真地品味過，在短短兩個小時內(nèi)是很難寫出這般含淚的文字的。
（張著光）。
誰殺了我的牛讀后感篇二
在姑父的推薦下，我讀了《誰殺了我的牛》。不能只用震撼來形容讀后的感受，它引發(fā)了我深深地思考于反思。
阻礙我成功的不是前方那未知的、莫須有的困難，而是我心中的那只猴子。那支猴子就是甘于平庸，滿足于現(xiàn)狀。他是我通向成功之路的最大敵人，也許連我自己都沒有勇氣去承認(rèn)這一點，但那確是事實。
拿著那點僅夠吃飯的工資，難道是因為自己無欲無求？非也。知道前方?jīng)]有希望，卻還是義無反顧的向前走，那不是自己把自己的希望斷絕了么？自己害怕的是，要是辭職，自己可能會找一份連這份都不如的工作，自己會流離失所。正是在這樣的心態(tài)下，自己一次一次的退縮，一次一次的原諒自己，而不去闖蕩。想想以后，很可怕。
實踐和事實已經(jīng)證明，我是有能力的，而且會把工作做好。盡管一些時候也會出一些差錯，但那畢竟不是全部。
自甘于平庸，會浪費大好的年華。人生能有多少韶華以揮霍？不多。揮霍時間就是在浪費生命，就是對自己的不負(fù)責(zé)任。
破釜沉舟，并不是自決，而是為自己開啟新的希望。
處于深深地矛盾于抗?fàn)幹小?/p>
勇于甩掉心中的那只猴子吧！把握住每一個機(jī)遇，善待自己。送給自己一句勉勵的話：盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
誰殺了我的牛讀后感篇三
《誰殺了我的?！愤@本書圍繞著一個故事展開，大意是一對師生到一個偏遠(yuǎn)貧困的村莊去了解窮人的生活，晚上投宿一家人，這里雖然家徒四壁，卻有一頭奶牛，全家人圍著它轉(zhuǎn)的不亦樂乎，這是他們唯一的財富和驕傲。但是，次日早晨，老師領(lǐng)著學(xué)生悄悄把奶牛給殺了。一年后，老師帶著學(xué)生重返這個地方，周圍景象依舊，但是出乎意料的是這家窮人的破窩棚已經(jīng)不見了，代之而起的是一座嶄新漂亮的房子，主人已經(jīng)不認(rèn)得這對師生，回憶往事，說一年前曾經(jīng)擁有的那頭牛給他們一家人安全感，也贏得了鄰居的尊敬。但是，失去那頭牛使他家的人生跌到了谷底。然而，生活的窘迫逼著他們必須奮起，反而逐漸擺脫了貧困。“失去了那頭奶牛，讓我們睜開了雙眼，看到了嶄新而繁榮的生活?！?/p>
作者是美國人，他的姓名對于中國讀者是不熟悉的。為之作序的也是美國人，是《心靈雞湯》叢書的作者，他在推薦序中這樣說到，“成功人士不論在哪個國家、哪片土地，都至少具有一個共同點：他們從不找借口去解釋事情為什么會是這個樣子的，也不會抱怨事情應(yīng)該怎樣。他們會做的只是肩負(fù)起責(zé)任，使一切順利進(jìn)行?！芏嗳藘H僅在解決了生存問題之后就停滯不前。……在《誰殺了我的?！芬粫?，奶牛代表了妨礙我們過上真正美滿生活的每一個借口、習(xí)慣和理由”。
我曾經(jīng)不止一次和學(xué)生們提到這本書，在向他們簡單地介紹故事梗概之后，我的思考就集中在這樣幾個問題上面：
一是“我很好，我不需要改變；我所以不需要改變，因為我很好”；
二是“我無能，所以我不成功；我不成功，因為我無能”；
自我設(shè)限，“我已經(jīng)努力到頭了，我不可能再做任何改變了”。
——你有多少奶牛？“事實上，我們真正攜帶的奶?？偸潜任覀冊敢獬姓J(rèn)的要多?！眱芍芮埃以趨⒓右患颐衿蠊蓶|會的時候，一邊參與問題討論，一邊掃視著這本小書，隨手寫下一些“奶?！钡姆N類：我沒有本錢，我沒有學(xué)歷，我沒有工作經(jīng)驗，我沒有人際關(guān)系和客戶資源，我沒有時間，我身體不好，我有家庭負(fù)擔(dān)，我的處境艱難而且不可改變了，我努力過，但是無濟(jì)于事，我很難改變，我天性使然，我是面對現(xiàn)實的……所有的奶牛大約就是兩種，一是對自己現(xiàn)在擁有的知足、珍惜、沾沾自喜，一是對需要改變和努力的報以懷疑、推脫和逃避。
——誰來殺你的牛？顯然，如果等到別人來殺你的牛，還不知道自己已經(jīng)被牛所累，或者自己到了非殺不可的時候才去殺牛？那樣的`代價和損失一定更大。當(dāng)然，能夠看到自己的奶牛，也敢于親手殺掉自己的奶牛的人，在常人中實在很少。
很多情況下，自己的奶牛是被他人給殺掉的。比如，那些不思進(jìn)取、消極怠工、甘居中游的員工，最終被企業(yè)“末位淘汰”，那些資本縮水、勉強(qiáng)度日的企業(yè)在市場競爭中終于難逃破產(chǎn)的厄運。所以，不要追問“誰殺了你的牛”，而要說“我的奶牛在那里，讓我親手宰了它”。
誰殺了我的牛讀后感篇四
我看過許多關(guān)于成功的書籍，每一次讀這類的書都有一種興奮和激動的感覺，因為可以提醒自己深深的反剩但是大部分書都大同小異，這個寒假，我讀了一本與其他講成功的不太相同的書，書名很奇怪，叫做《誰殺了我的?！?，成功最大的敵人就是平庸，而它是一本用寓言故事來講述為什么那么多人不能擺脫平庸，不能取得成功的書籍。
讀過這本書的人，都應(yīng)該馬上行動起來，做自己的屠夫，將阻礙我們的奶牛一頭一頭的殺掉，走向無牛的人生。那時候，我們將變得更自信，生活也將會更幸福、更美好!
誰殺了我的牛讀后感篇五
《誰殺了我的牛》，令人匪夷所思的名字，該書到底講了些什么？為什么叫這樣的書名？帶著一系列的疑問拜讀了此書。果然有讀的價值，推薦者用心良苦。
現(xiàn)實生活中，每個人都希望能擁有美滿關(guān)系、成功事業(yè)、健康生活、充實人生，卻又滿足于現(xiàn)狀，抱著"過得去就好"的想法度日，直到發(fā)現(xiàn)美好事物都已是過眼云煙方感遺憾，美國超人氣激勵大師卡米洛？克魯茲博士的《誰殺了我的?！纺軌蚋嬖V我們答案，并啟迪思考，助力我們成功的人生。
在這則改變?nèi)松脑⒀怨适轮校?牛"代表阻礙我們實現(xiàn)人生夢想的借口、恐懼、辯解與錯誤信念，每個人實際擁有的"牛"可能比我們愿意承認(rèn)的還多。作者以簡單、深刻、感性、幽默、睿智的方式告訴我們?nèi)绾螖[脫種種讓人表現(xiàn)平庸的惡習(xí)、借口與念頭。原來如此，"牛"其實是人生中難以逾越的困難，把"牛"殺了，就等于切斷自己的后路，但是卻能逼迫自己闖出一條新路來，并且會越走越寬闊。反思自己，會發(fā)現(xiàn)有很多的"牛"在困擾自己，阻礙著自己的成長。我們所采用的大部分的借口和畫地自限的想法，都來源于我們的良好意愿。每個行為背后，不管隱藏著多大的破壞性，但都有一個正面的目的。總之，我們不會有意養(yǎng)成某種壞習(xí)慣來傷害我們自己。我們只是相信，這些行為能夠讓我們在某些方面獲益。比如："我隨時都能戒煙，我只是還沒有決定要不要戒它。"這種辯解只是在面對和解決問題時的一種逃避機(jī)制。對于那些看似無法戒掉吸煙這個習(xí)慣的人來說，這是一種繼續(xù)維持他們的不良嗜好、掩飾他們在戒掉煙癮方面的無能、維護(hù)他們的自尊的最簡單的方法。
這頭奶牛提供給了他們一種"事情尚在掌控之中"的錯覺，從而將他們已經(jīng)被不良習(xí)慣所控制的事實真相掩蓋了起來。這頭奶牛最大的壞處在于，它可能會跟著我們走過一生而從未被著手解決。我們還有著千百種畫地自限的想法，目的就是避免自己產(chǎn)生無助感。比如：工作中遇到困難時，有一套看似既合理又有說服力的辯詞，那就是：或許換成誰都處理不好。工作繁忙時，就容易降低工作要求等。而《誰殺了我的牛》可以給我們以多大的幫助，這樣的作品可是難得一見、值得一看。讓我們從工作中發(fā)掘方法，更耐心、更巧妙、更堅定，鼓舞和激勵他人去實現(xiàn)自己的目標(biāo)方面，具有卓越的能力，將對我們產(chǎn)生積極的影響。
成功人士有一個共同點：從來不會為了解釋事情的結(jié)果而編造借口，也不會抱怨事情原本應(yīng)該如何發(fā)展，只會積極行動?！墩l殺了我的?！犯嬖V讀者，如何擺脫借口、甩掉平庸，以擁有美滿關(guān)系、成功事業(yè)、健康生活、充實人生。在人生中，你可以是參與者，也可以是旁觀者。贏家不只是單純參與而已，他們會全心投入目標(biāo)，而不會編造借口。不管面對的是什么"牛"，擺脫它們的唯一的主動方式就是——行動。不要讓生命匆匆流逝，趁早擺脫"奶牛"的束縛，不要像有些人臨終時才滿懷遺憾地回顧過往，為錯失的機(jī)會懊悔不已。曾經(jīng)聽過一種關(guān)于地獄的說法：地獄就是在抵達(dá)人生終點時和自己原本可變成的人面對面的情況。想象一下，那有多恐怖！帶著新的激情開始每一段新的冒險，打破常規(guī)，挑戰(zhàn)規(guī)范。擔(dān)心、恐懼和懷疑不過是想要從你手中搶走你的夢想，并將你與平庸的生活牢牢地捆綁在一起的"奶牛"罷了。切記，阻止你走向成功的不是失敗，而是平庸。
在《才子不是天生的，而是人造的》當(dāng)中，提到威廉·詹姆斯他被認(rèn)為是美國現(xiàn)代心理學(xué)之父，他曾經(jīng)說過，我們大部分人都覺得自己仿佛習(xí)慣了懸浮于我們頭頂上的烏云，并任由它遮擋我們最清楚的洞察力、最肯定的推斷力或最堅定的決策力。詹姆斯指出，和我們所能達(dá)到的境界相比，我們似乎只是處于半醒狀態(tài)。明明可以完成不平凡的事業(yè)，得到的結(jié)果卻往往令人失望。其實并不是因為我們的能力有什么問題，而僅僅是因為我們允許那些自我設(shè)限的想法、錯誤的信念以及無數(shù)其他的"奶牛"破壞了我們的潛力。
因此，我們每個人都要接受挑戰(zhàn)，開始邁向"無牛"的人生。你所有的夢想都有可能會實現(xiàn)，因為沒有什么極限是你所達(dá)不到的。不要繼續(xù)在牧場上放牛了，從現(xiàn)在開始，大膽筑夢，并為實現(xiàn)它而啟程吧！
誰殺了我的牛讀后感篇六
1.園子死亡有且只有三種可能：佃潤一殺的，佳世子殺的，或者園子自殺。
2.加賀警官證實了園子是他殺，主要推斷是犯罪現(xiàn)場留下的一系列痕跡表明兇手慣用右手，而園子是左撇子。
3.不是自殺的園子是左撇子意味著什么？意味著撕開犯罪現(xiàn)場那兩個安眠藥袋的人必定慣用右手，不然不能排除園子自殺的可能。
4.佳世子也是左撇子，從園子的守靈儀式可以推理出來。佳世子用右手握住毛筆，其實是作者故意誤導(dǎo)讀者，因為加賀警官曾經(jīng)提過日本的父母喜歡糾正孩子左撇子的習(xí)慣，佳世子只是握筆被糾正過用右手，她喝咖啡時，把右手貼在面頰上，證明她左手拿著咖啡杯，她也是左撇子。
5.康正逼佳世子喝下安眠藥時，佳世子有過撕開安眠藥袋扔到垃圾桶的動作。最后康正要求加賀警官把垃圾桶的東西拿給他，其實就是為了看佳世子撕開的安眠藥袋的方向，毋庸置疑，同樣是左撇子的佳世子撕開安眠藥袋的方向必定和犯罪現(xiàn)場那兩個的方向不一致。加賀警官說答案未必揭曉，其實是想誤導(dǎo)康正，怕他一時沖動殺了真正的兇手佃潤一。而康正回答答案已經(jīng)揭曉，因為我親眼看到了那一瞬間。那一瞬間就是指佳世子撕開安眠藥袋的一瞬間，他還說這下就省得再去麻煩鑒證科的人了。這說明什么？說明佳世子撕開安眠藥袋的方向必定和犯罪現(xiàn)場佃潤一撕開的那兩個不同，不然還是要鑒證。
6.所以真正的兇手就是慣用右手的佃潤一。
誰殺了我的牛讀后感篇七
如果說“奶牛”代表了妨礙我們過上正在美滿生活的每一個借口、習(xí)慣和理由,那我應(yīng)該算是個養(yǎng)牛專業(yè)戶了!阻礙我成功的不是前方那未知的、莫須有的困難,而是我心中的那頭牛,那頭牛就是甘于平庸,滿足于現(xiàn)狀。他是我通向成功之路的最大敵人,也許連我自己都沒有勇氣去承認(rèn)這一點,但那確是事實。
作者說成功人士不論在哪個國家、哪片土地,都至少具有一個共同點:他們從不找借口去解釋事情為什么會是這個樣子的,也不會抱怨事情應(yīng)該怎樣。他們會做的只是肩負(fù)起責(zé)任,使一切順利進(jìn)行。當(dāng)然,他們并不總是第一時間就能獲得成功,但是勝利者的特質(zhì)就是從不放棄,跌倒了,他們會重回賽場,繼續(xù)戰(zhàn)斗。這也正應(yīng)了一句古話:失敗乃成功之母!
正如書中提到,大部分的人都渴望擁有最大的成功,但卻經(jīng)常滿足于第二層次。就如我,在考教師招聘考試時我就想,如果我能考上,這輩子就不用愁了,可以有一個安穩(wěn)的工作。但事實卻不然,當(dāng)我真正走上教師崗位之后有更多的挑戰(zhàn)在等著我,不僅是工作上的,甚至于是人生上的挑戰(zhàn)。上班之后我面對了很多以前在讀書期間沒有做的事,也不能說是沒有做,是不敢做,因為那時候面對困難我可以拒絕,選擇逃避,但是現(xiàn)在卻不被允許了。
小的時候膽子小,凡事都把它們推到一邊,認(rèn)為自己肯定不行,一定做不到,所以小的時候自己是一個自閉的人,可以說童年生活并不精彩。但到了工作崗位上有很多事都得自己擔(dān)著了,不允許你退縮、不允許你拒絕,現(xiàn)在回過頭去想想這一個個自己認(rèn)為的坎也就這樣過去了,其實也沒什么大不了。以書中公開演講為例,書中作者提到對于一些人來說當(dāng)著別人的面講話是多么讓人恐懼的事,這種恐懼是非常真實的,以至于在種種恐懼的排行榜上,當(dāng)中講話會比死亡所帶來的恐懼排得還要靠前一點。確實如此,在一群人面前講話所引發(fā)的恐懼和不安確實要比預(yù)見死亡還要強(qiáng)烈。但進(jìn)入工作崗位后一次次在公開場合的機(jī)會讓我漸漸擺脫了恐懼感。第一年工作的時候?qū)W校要求我們自己申報國旗下講話,猶豫了很久也沒敢報。第二年段長把我的名字給把上去了,只能硬著頭皮上了。但是短短2,3分鐘的國旗下講話我整整擔(dān)心了一學(xué)期,而且多么盼望那天能夠下雨,但現(xiàn)在回想起來等到真正到了那個時刻我也是坦然面對了。我告訴自己,不要怕,別人可以我也可以!自從那次國旗下講話后接下去的教師會議上我可以輕松面對了。所以我很認(rèn)同作者說的:不管我們對“成功”這個詞是怎樣理解的,我們大家都會認(rèn)同的一點就是:成功始于拋棄借口和擺脫平庸。我們的成功是我們自己的責(zé)任,與其他任何人無關(guān)。我們必須成為自己命運的締造者。
也許你還沒有意識到其實你每天都與大大小小的“奶牛”為伴,有的是你看得到的,有些是你根本沒意識到的,而這些所謂的奶牛是從何而來的呢?它的產(chǎn)生是一個學(xué)習(xí)和社會化的過程,悲觀和其他的負(fù)面情緒都是通過學(xué)習(xí),再由我們志愿加入大腦而設(shè)定的。唯一的解決方法就是即使知道自己可能會感到恐懼、不自信或是焦慮,也要采取行動。行到是消除這些奶牛的唯一方法!
誰殺了我的牛讀后感篇八
第一段：
在這篇文章中，我將要談?wù)摰氖顷P(guān)于一次失敗的家庭聚餐的經(jīng)歷。我母親烤了一只蒜香牛肉，但是我沒有嘗到美味的滋味。我開始著手調(diào)查，是否有一些有害的食材或者什么其他的因素干擾了我品嘗美食的體驗。
第二段：
接下來，我決定查看食物包裝上的標(biāo)簽信息。我想知道這只牛肉是從哪里來的，有沒有任何谷物飼料或者激素添加在其中。我發(fā)現(xiàn)這只牛肉被標(biāo)記為天然的，也沒有添加任何激素或者抗生素。雖然這個出乎我的意料，但是這也讓我認(rèn)識到了，或許食材本身并不是失敗的原因。
第三段：
接下來，我查閱了相關(guān)的烹調(diào)書籍，并請教了一些廚師朋友，尋找成功烤牛肉的秘訣。我加入了一些新的食材和調(diào)料，使牛肉更加美味。但是，這只牛肉烹調(diào)失敗的原因并沒有得到解決。
第四段：
最后，我決定向廚師請教，詢問是否烤牛肉所使用的方法有什么不一樣或者是我的做法是否有問題。通過查詢網(wǎng)上資料并請教廚師的建議，我才發(fā)現(xiàn)我烤牛肉的溫度過高，導(dǎo)致牛肉表面變黑，內(nèi)部未熟，從而失去了它本身完美的味道。所以，我必須注意烤牛肉的溫度和時間，以確保它被完美地烤制。
第五段：
通過這次經(jīng)歷，我明白了，做一道美味的菜肴需要一份細(xì)心和耐心。同時，在烹飪過程中需要注意細(xì)節(jié)，并從多方面考慮，例如烤肉的溫度和時間。嘗試更多不同的調(diào)料和食材，尋找適合自己口味的食譜。雖然這次經(jīng)歷我沒有品嘗到理想的牛肉，但是我在這次失敗中學(xué)習(xí)到了如此多的經(jīng)驗，并且這次經(jīng)歷也推動我成為了一個更好的廚師。
誰殺了我的牛讀后感篇九
園里給孩子們配了很多好看的繪本，我非常喜歡看里面有一本《是誰嗯嗯在我頭上》，這個故事主要寫的就是：
有一天，小鼴鼠從地下伸出頭來，一條長長的、土黃色的嗯嗯掉下來，糟糕的是，它正好掉在小鼴鼠的頭上。小鼴鼠氣得哇哇大叫，當(dāng)時沒有看不清楚它是誰。小鼴鼠造訪鴿子、老馬、野兔、山羊、奶牛、豬先生等經(jīng)過辨別，結(jié)果都不是他們的嗯嗯。鴿子是又濕又黏的白色嗯嗯、老馬是五坨又大又圓的嗯嗯、野兔是像豆子一樣的嗯嗯、山羊的嗯嗯是像一顆顆咖啡色的小球、奶牛的嗯嗯是像一盤巧克力蛋糕、豬先生是一坨軟軟的嗯嗯。它們都出具了“物證”，經(jīng)過比較，事實證明了小鼴鼠頭上的嗯嗯不是自己的。最后，兩只又肥又大的蒼蠅，它們是識別嗯嗯的“專家”，戳了一下小鼴鼠頭上的嗯嗯，立刻說：“哈！這是一坨狗大便！”當(dāng)小鼴鼠明白真相后開始報復(fù)，為解心頭之恨，進(jìn)行以牙還牙，將自己一粒小小的，黑黑的嗯嗯拉在打瞌睡的大狗的頭上，自己趕緊鉆回地下，發(fā)泄了怨氣。
讀了這個故事，我懂得了：在生活中，要善于觀察事物，總結(jié)特征，學(xué)會辨別。同時要意志堅定，為實現(xiàn)目標(biāo)而努力。
誰殺了我的牛讀后感篇十
初讀了《邊城》，贊嘆于茶峒的淳樸的民風(fēng)。堅持要給過渡錢的渡客，堅持不要過渡錢的、會去買煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠。
作者的行文如潺潺流水，細(xì)細(xì)的淌著，沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內(nèi)心深處。襯托出一座純凈的邊城。
在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式——所謂的走車路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨唱或二人對唱，在唱歌中了解和認(rèn)識對方，知道或分手或結(jié)親——所謂的走馬路。這后一種方式，表現(xiàn)了湘西民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。
《邊城》它不僅僅是一部描寫民風(fēng)、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。他對天保兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢幻的形式出現(xiàn)的。
在夢里，她“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢中才能品嘗到愛情的甘露，而現(xiàn)實卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能“癡癡的'坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨地等待。
從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因為她的淳樸，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠(yuǎn)走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那么堅定執(zhí)著。一個弱女子，滿心盛的都是“愛”。
作者說：“這個人也許永遠(yuǎn)不會來了，也許明天回來！”給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但不管未來會怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭取，但愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應(yīng)屬于她的那份幸福。
我總在想，為什么這個小說叫做“邊城”？是不是沈先生在心中在守護(hù)著什么？在懷念著什么？但這恐怕只有沈先生自己才知道了。
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誰殺了我的牛讀后感篇十一
作為一名教師，我始終認(rèn)為教育不只是對于知識的傳授，而更多的是對于人生態(tài)度、社會倫理等方面的引導(dǎo)與教育。因此，我對于良好的閱讀體驗以及對于閱讀所得到的啟示十分重視。一本引人深思的書籍《誰殺了我的?！肪褪墙o我留下深刻印象的一本好書。
首先，在讀完《誰殺了我的?！泛竺壬隽岁P(guān)于動物保護(hù)的一個思考。在這本小說中，主人公的收入來源僅僅依靠賣掉家里的奶牛，但他卻對于自家奶牛和母豬、幼鳥等動物產(chǎn)生了深厚的感情，這說明即便在物質(zhì)不充裕的情況下，人們?nèi)匀豢梢杂型樾暮捅Ｗo(hù)動物的意識。具體到現(xiàn)實生活中，也有許多人在生活節(jié)奏急速的同時，仍然能夠關(guān)注到身邊的小生物，這十分令人欣喜。希望大家能夠共同關(guān)注動物保護(hù)，讓我們的世界更加美好。
其次，本書還讓我對于自尊、自愛有了更加深刻的理解。在小說中，主人公是一個窮困潦倒的人，但他卻并沒有被貧困所擊垮，他仍然努力工作來養(yǎng)家糊口，并且追求自己的目標(biāo)和夢想。這個過程中更加重要的是，他始終保持著自尊和自愛，不接受人們對他的輕蔑和嘲笑。為了自己的尊嚴(yán)，他甚至付出了生命。這讓我深刻地認(rèn)識到，自己的尊嚴(yán)和自愛是無價的，應(yīng)該堅定地維護(hù)自己的尊嚴(yán)和自愛。
再次，這本小說也讓我意識到了生活中的真正幸福與追求的方向。在小說中，作者通過主人公的遭遇告訴我們，人類成功與否的標(biāo)準(zhǔn)并不在于財富與地位，而在于靈魂的抉擇和價值觀的追求上。我們應(yīng)該不斷地提高自己的能力與素質(zhì)，為社會和國家做出貢獻(xiàn)。同時，我們也需要有自己獨立的思想和良好的道德修養(yǎng)，始終堅守自己的理想與信念。在追尋真正的幸福時，我們需要心中明確目標(biāo)，然后在付出和奮斗中去實現(xiàn)自己的理想。
總之，《誰殺了我的牛》這本小說讓我受到了極大的啟示與教育。通過讀書，我又一次深刻認(rèn)識到了偉大的教育意義。通過精心引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，即可以增長學(xué)生的知識儲備、提高審美情趣，同時更具有引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人生、培養(yǎng)學(xué)生正確社會倫理價值觀的重大作用。因此，我在今后的教育工作中也要重視學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，讓他們獲得更多的知識、良好的體驗和更加健全的人格。
誰殺了我的牛讀后感篇十二
教育像農(nóng)業(yè)那樣需要信任、寬容、耐心、期待和守望。教育是農(nóng)業(yè)、不是工業(yè)、更不是商業(yè)。出身農(nóng)民家庭的華應(yīng)龍教授對農(nóng)民有著天然的情節(jié)，正是這種情節(jié)使得他的教學(xué)思考別具一格，他說，能像農(nóng)民種地那樣教書，真好！本著這樣的教育理念，華老師不斷反思自己的教學(xué)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，在學(xué)習(xí)、思考的碰撞中把自己的課堂不斷帶入新的境界。他讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)的好玩、數(shù)學(xué)的有趣，他說，我就是數(shù)學(xué)。他把數(shù)學(xué)教學(xué)真正融入到了自己的骨子里。利用這個暑期，我有幸閱讀了華老師的《我就是數(shù)學(xué)》這本書，閱讀伊始，是這獨特霸氣的書名吸引到了我，而后一個個有趣又讓人深思的教學(xué)片段讓我深深感到了這是一本有溫度的書，字里行間中讀到了華老師的博學(xué)多才、樂學(xué)善思、風(fēng)趣幽默，讓我體味到數(shù)學(xué)教學(xué)也可以是有溫度的！
書中的教育教學(xué)思想深刻體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、人性至上的教學(xué)理念。成長永不停歇，成長的美好讓我們的人生變得更加充沛，但成長路上有時也會遇到問題，出現(xiàn)差錯，而面對這些阻礙該如何對待處理，值得深思。
數(shù)學(xué)教學(xué)中，出現(xiàn)差錯在所難免，面對錯誤，“善待差錯，感謝差錯?！边@是本書所要傳達(dá)的態(tài)度。我們常見的誤區(qū)是遇到課堂中出現(xiàn)的錯誤就著急上火，急于糾正表面的“錯誤”。而忽略問題的本身，沒有做進(jìn)一步的深層思考，缺乏關(guān)注學(xué)生出現(xiàn)這種錯誤的深層原因，缺乏“剝洋蔥”的精神，沒有給予足夠的時間和耐心去了解錯誤出現(xiàn)的根本原因，這樣的結(jié)果有時只會解決表面問題，當(dāng)再遇到類似的問題時還是可能出錯。錯誤的背后或許隱藏著通往尋求正確的啟發(fā)之路，或者成為引發(fā)正確結(jié)論的“基石”。教師對待學(xué)生差錯的態(tài)度決定著學(xué)生面對錯誤面對人生的態(tài)度。
恩格斯說：“要明確地懂得理論，最好的道理就是從本身的錯誤當(dāng)中，從親身經(jīng)歷的痛苦經(jīng)驗中去學(xué)習(xí)。”學(xué)生是尚不成熟的成長個體，教師應(yīng)積極正面的看待學(xué)生的學(xué)習(xí)差錯，從科學(xué)的角度理解分析學(xué)生的各種差錯，用發(fā)展的眼光理解這些差錯的價值，冷靜深層的`分析恰恰是幫助我們深究問題背后所隱藏的根本原因。難能可貴的是學(xué)會善待并欣賞在數(shù)學(xué)課堂中出現(xiàn)的錯誤，舍得花時間花精力去研究這些錯誤，將錯誤看作機(jī)遇，看作挑戰(zhàn)，允許、認(rèn)同、接納和改造學(xué)習(xí)差錯。恰當(dāng)?shù)脑u價，進(jìn)而靈活的糾正。對待數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的錯誤，個人體會可從下面兩個方面解決問題：
首先，教師要認(rèn)真分析學(xué)生出現(xiàn)的錯誤屬于哪種類型？是對新知識的不理解？還是對原有知識的漏洞？是純知識類的問題或是行為習(xí)慣引起的甚至可能是受家庭環(huán)境影響，不良的親子關(guān)系影響到學(xué)習(xí)效果……分析原因，有針對性的逐一突破。關(guān)心孩子，堅信每個孩子都愿意學(xué)好數(shù)學(xué)，啟發(fā)學(xué)生自己在錯誤中總結(jié)提升，改進(jìn)提高。
其次，教師可以適當(dāng)找找內(nèi)因，思考一下自己講課中是否講得清晰，是否有問題，是否指導(dǎo)到位，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不回避、不遮掩，變學(xué)習(xí)錯誤為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的資源。
當(dāng)然，剝“錯誤“這顆洋蔥的過程可能會費時費力，會枯燥，會更辛苦，但當(dāng)困惑、迷茫、問題、難點逐一破解之時，我們便會“感謝差錯”！
誰殺了我的牛讀后感篇十三
牛是我家一直以來的伙伴、朋友和勞動力，我們一直互相依賴。然而，有一天早上，我發(fā)現(xiàn)我的牛不見了。我家的牛是我們的重要支柱，讓我可以繁忙的田地中更加高效地工作。于是我開始調(diào)查牛的失蹤，試圖找出誰殺了我的牛，并從中得到一些寶貴的體會和教訓(xùn)。
第二段：調(diào)查與懷疑。
失去一頭牛不僅影響了我的農(nóng)活，也讓我心生疑惑。我認(rèn)為這不會僅僅是一次普通的失竊案，感到誰殺了我的牛之間有一個深層的動機(jī)。我開始調(diào)查鄰居和附近的人。盡管有一些可疑的線索指向了某人，但我意識到需要更多的證據(jù)來支持我的懷疑。
第三段：重返田間。
在調(diào)查的同時，我也不得不重新思考我的農(nóng)業(yè)工作。失去了牛，意味著我需要新的方式去處理田地上的重工作。我決定嘗試使用機(jī)械化設(shè)備，以彌補(bǔ)失去牛所帶來的勞動力短缺。這時，我認(rèn)識到牛的重要性不僅限于它們的勞動力，它們還給我?guī)砹饲楦猩系臐M足感。
第四段：體會與教訓(xùn)。
通過調(diào)查和重新思考工作方式，我開始變得更加對自己的生活和農(nóng)業(yè)工作負(fù)責(zé)。我意識到，雖然我們的生活中有許多不確定性，但我們可以控制自己的反應(yīng)和行為方式來應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。失去牛的經(jīng)歷讓我明白，我們不能總是依賴于外界的因素，而是要依賴我們自己的努力和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)論。
幾個月后，我仍然沒有找到誰殺了我的牛。盡管有些不舍，但我意識到要繼續(xù)前進(jìn)。我決定學(xué)會適應(yīng)和調(diào)整，并繼續(xù)工作，以維持生計。這次經(jīng)歷讓我更加珍惜我們與動物的聯(lián)系，并鼓勵我成為一個更加勇敢和堅韌的人。
總之，誰殺了我的牛的事件讓我意識到生活中的許多方面是不可控制的。我們不能總是期望別人會為我們負(fù)責(zé)，而是要學(xué)會從困境中尋找和創(chuàng)造機(jī)遇。這次失去牛的經(jīng)歷讓我明白，無論生活中發(fā)生了什么，我們都應(yīng)該堅持下去，并從中學(xué)到一些寶貴的教訓(xùn)和體會。
誰殺了我的牛讀后感篇十四
暑假時我買了一本書叫《媽媽不是我的傭人》，看了這本書，讓我深有感觸。
書中講述了一個上五年級的首爾小男孩阿章，因為媽媽懷孕了，爸爸又在首爾工作，暫時讓他轉(zhuǎn)學(xué)到鄉(xiāng)下舅舅家。來到鄉(xiāng)下上學(xué)的阿章，離開了媽媽的照顧，上學(xué)時不但作業(yè)沒帶，連顏料也忘帶了，結(jié)果被老師懲罰，被同學(xué)譏笑。生活上也不會自理的阿章，表妹批評他說：“我不知道你的媽媽是不是你的傭人，但我的媽媽不是”。這句話使阿章想到了以前在家里的時候都是媽媽幫他準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)用品，利用他睡覺或去上學(xué)的空閑時間把房間整理干凈。阿章經(jīng)歷了不斷的挫折和失敗，使他從一個懶散、怯弱、自私的小男孩成長為一個獨立、勇敢、節(jié)儉、關(guān)愛他人的'小男子漢。
我在書中明白了媽媽是很辛苦的我們要學(xué)會“自己的事情自己做”。不再勞煩媽媽，我們要做自己力所能及的事情，比如：打掃房間、收拾書包、掃地、擦桌子。有時間就幫媽媽洗碗、拖地。我們太過依來家長了，所以我們變得自私、懶散、依賴。我們都是六年級要六年級了可凡事都是依賴家長?，F(xiàn)在我可以幫媽媽干很多事情。
這本書讓我改了自私、懶散、依賴的壞毛病。
誰殺了我的牛讀后感篇十五
一頭牛在牛圈中的日子，平靜而豐富。它每天享受新鮮的草料和水，悠閑地散步和嗅聞四周的氣味。它與其他牛結(jié)下了深厚的友誼，一同吃喝玩樂。然而，它也時常擔(dān)憂自己的命運，害怕被人類取走，成為他們的食物。一頭牛的心靈世界與我們雖不盡相同，卻也充滿了歡樂與痛苦。
第二段：人與牛的命運交鋒。
人類是牛們的天敵，無論是因為食物還是其他目的，人與牛之間的關(guān)系總是有著明顯的對立性。在我所居住的農(nóng)村，一個悲劇就發(fā)生了——一頭牛被屠宰了。正是這個悲劇改變了我的視角，讓我產(chǎn)生了對這種現(xiàn)象的思考和思索。
第三段：對屠宰牛的反思和思考。
當(dāng)那頭鮮活的生命離開，我開始思考人們?yōu)楹我涝着?，以及牛被屠宰后我們又做了什么。人類很難理解牛的感受，無法感同身受它們的痛苦和恐懼。我們只是把它們視作食物或者工具，為了滿足自己的需求而剝奪了它們的生命。這個過程讓我感到痛心，同時也認(rèn)識到了自己作為一個普通人，要為牛的權(quán)益發(fā)聲和行動。
在我不斷地思考中，我悟到牛的存在遠(yuǎn)不僅僅是為了我們?nèi)祟?。它們有著自己的?quán)益和價值，值得我們的尊重。它們呼吸著同樣的空氣，生活在同一個地球上。我們?nèi)祟惒粦?yīng)該只關(guān)注自己的利益，而是要考慮到其他生命的幸福與權(quán)益。每一頭被屠宰的牛都是一次對我們道德覺悟的考驗，我們要反思自己的行為，重視我們與動物們的關(guān)系。
第五段：行動的力量與希望。
盡管屠宰牛是一個普遍存在的現(xiàn)象，但我們可以采取一些具體的行動來減少這種悲劇的發(fā)生。我們可以選擇減少牛肉的消費，倡導(dǎo)素食主義，提高人們對于動物權(quán)益的認(rèn)識和尊重。通過普及動物保護(hù)的知識，我們可以培養(yǎng)更多人的關(guān)注和行動，共同創(chuàng)造一個更公正和美好的世界。
通過這一悲劇，我得到了對人類與動物關(guān)系的深刻思考。我希望能夠倡導(dǎo)尊重動物權(quán)益、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念，為牛和其他動物發(fā)聲。誰殺了我的牛，給了我一個永恒的思考，帶給了我對于人與動物和諧共處的希望。
誰殺了我的牛讀后感篇十六
引言：
《誰殺了我的牛》是一部引人深思的小說，通過講述一個普通人在殺牛過程中心靈的覺醒，揭示了現(xiàn)代社會對于人性本質(zhì)的冷漠和迷失。本文將從五個層面展開對這部小說的審視，探討現(xiàn)代社會對于愛、人性、道德和科技的影響，以及對心靈覺醒的思考。
第一段：現(xiàn)代社會中的愛的迷失。
在小說中，主人公格勒戈里直到殺牛的過程中才意識到自己對生命和愛的貶值?，F(xiàn)代社會追求利益和物質(zhì)欲望使得人們對自己和他人的情感掉以輕心。陷入物質(zhì)世界的迷失，人們忽視了愛的重要性。從而在小說中，我們看到了主人公如何逐漸覺醒，重新認(rèn)識到自己內(nèi)心對于愛的需求，對他人的關(guān)注與呵護(hù)。小說引發(fā)我們對現(xiàn)代社會中愛的缺失的思考。
第二段：現(xiàn)代社會中的人性的虛無。
小說中的小商人們都從殺牛這個過程中體會到了對生命、對動物的殘忍。他們對待生命的態(tài)度變得冷漠和無所謂，人性化的思考幾乎被對利益和效率的追求所覆蓋。這也在一定程度上反映了現(xiàn)代社會中人性的冷漠和虛無。人們往往只關(guān)心利益和自己的利益最大化，忽視了道德和良心的聲音。小說提醒我們，我們應(yīng)該審視自己的內(nèi)心，保持對人性的敬畏和關(guān)懷。
第三段：現(xiàn)代社會中的道德的淪喪。
小說中的角色們在殺牛過程中漸漸意識到了對生命的劫殺。但他們并沒有因此而回歸到道德的準(zhǔn)則上，反而更加追逐利益和含辛茹苦的辛酸背后。這讓人不禁思考現(xiàn)代社會中的道德觀念如何淪喪。人們往往以犧牲他人為代價來追求自己的幸福，為了私利不擇手段，忽視了道德準(zhǔn)則。小說讓我們思考，如何在現(xiàn)代社會中重建道德準(zhǔn)則，拒絕傷害和追求私利。
第四段：現(xiàn)代科技對心靈的摧殘。
小說中，科技的發(fā)展為殺牛過程提供了更加高效的方式。然而，這種高效性正是人與生命關(guān)系疏離化、心靈冷漠化的產(chǎn)物?，F(xiàn)代科技的繁榮將人們與尊嚴(yán)、情感、人性等重要價值的共鳴分離，讓人對人與生命關(guān)系日漸麻木。小說警示我們，科技的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)成為人們心靈冷漠的借口，而應(yīng)該用科技來提升人們對生命的敬畏和人性的關(guān)懷。
第五段：心靈覺醒與對于現(xiàn)代社會的冷思考。
小說中的主人公最終在殺牛過程中意識到了自己對于愛、人性、道德的貶值以及科技對于心靈的沖擊。他的心靈覺醒警示了我們應(yīng)該重新審視現(xiàn)代社會中對于愛、人性和道德的看法。作為讀者，我們要不斷追尋自己內(nèi)心的聲音，堅持人類的情感需求和道德準(zhǔn)則。只有這樣，我們才能重新找回自己內(nèi)心的溫暖和尊嚴(yán)，拒絕在現(xiàn)代社會中迷失。
結(jié)論：
《誰殺了我的?！肥且徊糠从超F(xiàn)代社會人性、道德迷失的小說。通過對這部小說的分析，我們應(yīng)該反思現(xiàn)代社會對于愛、人性、道德和科技的冷漠和迷失。只有重新審視自己內(nèi)心的聲音，堅持人類的情感需求和道德準(zhǔn)則，我們才能找到真正屬于我們的溫暖和尊嚴(yán)，重新喚醒心靈的覺醒。
誰殺了我的牛讀后感篇十七
最近，我讀了一篇感人的文章，這就是《只有你才能欣賞我》。
它講了一個發(fā)生在母親和兒子之間的感人至深的故事。文中的孩子從幼兒園開始到小學(xué)，直至中學(xué)表現(xiàn)一直都不出色，老師都他的評價也不高，但母親卻一直都信任自己的孩子，給他鼓勵和安慰，讓兒子對生活充滿了希望。
最后，兒子終于被清華大學(xué)錄取了，他對媽媽邊哭邊說：“媽媽，我知道我不是個聰明的孩子，只有你才能欣賞我……”文中最讓我感動的就是當(dāng)別人都不相信自己兒子的時候，只有媽媽一個人相信他，對他說“孩子你能，媽媽相信你能……”正是這樣的愛給了孩子前進(jìn)的動力，讓他跨進(jìn)了名校的大門。母親永遠(yuǎn)相信自己的兒子，永遠(yuǎn)相信自己的孩子是最好的，即使他再不爭氣。
那就是我們的母親。
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