演講稿的重要性不可忽視，它可以幫助演講者更好地組織思維、傳達信息和留下良好的印象。想要寫一篇完美的演講稿，需要對演講主題有深入的理解和思考。這些范文涵蓋了各個領域和主題，可以讓我們從不同側面理解演講的魅力。
勤修身演講稿篇一
諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，簡單來說就是文明修身。以下是本站小編為你整理推薦文明修身。
演講稿。
希望你喜歡。
我今天談論的話題是修身?，F(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。
當然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢。
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底!
傳承歷史,勇挑重擔緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關于道德的信念,既是先人思考與實踐的結晶,又是當代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉型,不只是制度和技術的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)。現(xiàn)代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設創(chuàng)新型國家、全面建設小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關心的一代”、“最有個性而沒有擔當?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關于“文明修身”社會調(diào)查的總結。這次社會調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調(diào)查對象主要是我學院09級學生及部分07、08級學生。下面，我分別從幾個方面，總結這次社會調(diào)查的結果。
首先，同學們普遍反映對校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學們在面對這些不文明現(xiàn)象的時候，應當勇于站出來，指出對方行為不當之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結果顯示，80%的同學在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學認為別人在公共場合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。
其次，調(diào)查結果顯示大學生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學在食堂吃飯偶爾會主動收盤;30%的同學不會收盤;而只有20%的同學用餐后會主動收盤。50%的同學在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾;40%的同學不會撿起地上的垃圾;而只有10%的同學會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學們的主動性有待提高。
第三，同學們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學會帶走自習時制造的垃圾;有50%的同學偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
謝謝大家!
勤修身演講稿篇二
大家好！
孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個多響亮的名字啊！同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎？我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人？？考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業(yè)證的工具?！?0分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經(jīng)?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木洌源思畲蠹覍W習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行？？面對這樣的事實，我們會作何感想？那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見?！坝行┦?，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說到這里，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底！
勤修身演講稿篇三
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!
第一，應通過不斷學習和教育強化自身的思想基礎。人非生而知之者，只有通過學習才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學校和社會更加走向文明。
第二，在實踐中強化自身的道德修養(yǎng)。強化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時代相適應的道德情感、意志和信念，形成相適應的道德語言、行為和習慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
第三，在不斷強化自身的素質(zhì)過程中提升思想道德境界。加強思想道德修養(yǎng)，關鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自警、自勵。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的.名譽，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗;不自大也不自卑。自省就是要嚴于解剖自己，進行經(jīng)常性的自我批評，揚長避短，勇于承認并及時改正錯誤;自警就是經(jīng)常地警示告誡自己，不說有損自己及學校聲譽、形象得的話，不做有損學校及社會形象的事。自勵就是敢于肯定自己的優(yōu)點和成績，鼓勵自己奮發(fā)向上，使自己的思想品質(zhì)和道德境界不斷提高和升華。
只有一個人的道德修養(yǎng)提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構建和諧社會必須從創(chuàng)設文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊。
勤修身演講稿篇四
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
我今天談論的話題是修身。現(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)時更加重視了，這也成為了當今的一種風靡的時尚。當然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個多響亮的名字??！同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎？我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人？？考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業(yè)證的工具。“60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經(jīng)?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木?，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行？？面對這樣的.事實，我們會作何感想？那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見?！坝行┦?，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說到這里，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底！
勤修身演講稿篇五
傳承歷史，勇挑重擔緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關于道德的信念,既是先人思考與實踐的結晶,又是當代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉型,不只是制度和技術的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設創(chuàng)新型國家、全面建設小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關心的一代”、“最有個性而沒有擔當?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
勤修身演講稿篇六
孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！弊怨乓詠?，立德修身都一直作為人們的最高行為準則，而這也正是文明的起始。
一、立德。
所謂立德，就是樹立遠大理想、提高思想道德素質(zhì)。這就要求我們努力學習科學文化知識，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)建社會主義和諧社會奉獻自己的力量。在生活中，要勇于承擔責任、積極承擔責任，做一個負責任的公民，要時刻牢記自己的責任與使命，有社會責任感。
二、修身。
修身，就是要求我們在日常的學習和生活中嚴格要求自己，，把自己打造成一個文明禮貌的人。我們要增強自己的社會責任感，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強的良好品質(zhì)，并積極同違法犯罪、破壞社會文明和諧的行為作斗爭，以實際行動維護社會和諧。
“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！?/p>
我們還記得梁啟超先生的殷切期望嗎?“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。”我們還記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎?這些，都是時代所寄予我們青少年的希望啊!
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現(xiàn)在開始，從點滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤每一個心房!
同學們，前行方舟已經(jīng)起航，請背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造我們的未來吧!
勤修身演講稿篇七
大家好！
我今天談論的話題是修身?，F(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。
當然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”！同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業(yè)證、學位證的工具?！?0分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經(jīng)?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木?，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行……面對這樣的事實，我們會作何感想。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底！
勤修身演講稿篇八
敬愛的老師們，親愛的同學們：
大家好！
構建和諧社會、創(chuàng)設文明校園是我們當代大學生的共同責任，只有有文明的個人才會有文明的班級、團體，才會有文明的校園，才會有文明和諧的社會。
第一，應通過不斷學習和教育強化自身的思想基礎。人非生而知之者，只有通過學習才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的.和諧氛圍，使我們的學校和社會更加走向文明。
第二，在實踐中強化自身的道德修養(yǎng)。強化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時代相適應的道德情感、意志和信念，形成相適應的道德語言、行為和習慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
第三，在不斷強化自身的素質(zhì)過程中提升思想道德境界。加強思想道德修養(yǎng)，關鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自警、自勵。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗；不自大也不自卑。自省就是要嚴于解剖自己，進行經(jīng)常性的自我批評，揚長避短，勇于承認并及時改正錯誤；自警就是經(jīng)常地警示告誡自己，不說有損自己及學校聲譽、形象得的話，不做有損學校及社會形象的事。自勵就是敢于肯定自己的優(yōu)點和成績，鼓勵自己奮發(fā)向上，使自己的思想品質(zhì)和道德境界不斷提高和升華。
只有一個人的道德修養(yǎng)提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構建和諧社會必須從創(chuàng)設文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊。
勤修身演講稿篇九
中國人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書立說，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說舊時文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書五經(jīng)，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類者代替，寓意學后能明心凈性，得其真諦。《菜根譚》這本書上至治國平天下，下至修身齊家，人世間的大道無所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機智，僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書中的修身篇和治學篇。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進取修身。作為一項關系到民族命運，國家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻精神;清貧樂教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術。或許教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會“待到山花爛熳時，她在眾中笑”的愜意。
其二：淡泊寧靜。《菜根譚》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過三餐，所居者不過一榻，又有什么可羨慕的呢?著名教育家陶行知說過，捧著一顆心來，不帶半根草去。甘做個“胸中無半點物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
其三：厚德固本。“故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“種樹者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，“學高為師，德高為范”。教育是影響整個人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說，學校教育是打好人生基礎的前哨站，十年樹木，百年樹人，教師的責任之重從中可見一斑。所以，作為一名新時代的教師應該適應新時期的要求，應該更加行之有效的履行好自己的責任和使命。據(jù)有關調(diào)查表明，喜歡淵博知識型老師的學生占31%;而喜歡具有師愛型的學生達到53%。由此可見，在學生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具魅力。學生“親其師”，才會“信其道”。中國臺灣教育家高震東曾說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，此言得之。
學高為師，治學是為人師的基礎，修身也離不開治學。感悟有三：
其一：個體發(fā)展之必需。古語：“不學若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾資之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也?！边@些言論形象地說明不學習如同白癡，跟猴子沒什么區(qū)別，這是不可取的。學習靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學，我們就不會遲鈍、平庸。知識就是黑暗中指明方向的明燈，人多學習才能增長知識，并能從中看到自身不足之處來加以修正。說起“三味書屋”，大家都不陌生?！叭丁钡恼嬲x，乃是清朝順治年間一個叫王了望的人寫的中堂，即布衣暖、菜根香、詩書滋味長。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩書，是中國傳統(tǒng)知識分子的立身之本，尤其是詩書這一“味”，更是須臾不可或缺;飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書治學，何以立教。
其二：教書育人之必需。凱勒說過，“一本書象一艘船，帶領我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的生活海洋里?！蔽蚁耄粋€好的“老師”就像老船長，駕馭航船達到理想的彼岸，他需教育學生許許多多豐富知識和做人的道理，使之成為社會的中堅，國家的棟梁。宋朝詩人黃庭堅說：“士三日不讀，則其言無味，面目可憎?！泵鎸χR更新之快的新時代，如不補充新知識，舊知識不是“坐吃山空”，就是“過期無用”，久而久之，勢必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來，照本宣科，味同嚼蠟。開卷有益，書有乾坤。讀書破萬卷，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來，方能旁征博引，妙語連珠，形象生動，講者帶勁，聽者入迷。
其三：修身養(yǎng)德之必需?！案呱窖鲋?，景行行止?！?，腹有詩書氣自華。人不學習就落后，落后就不能進步，無進步就難求發(fā)展。一個人沒有學問，就不明事理，不明事理，就會固執(zhí)，也就不知道通權達變，談修身又從何來?難怪有人說，不讀書只能活一輩子，就是“這輩子”;而讀書可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書，能識天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對花開花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開闊了，知識增長了，修養(yǎng)提高了，何樂而不為。讀書治學，遠離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會變得特別開闊、靈動、樂觀、曠達。
品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學著嚼嚼“菜根”，不時地校準生活的座標和努力的方向，這是至要。相信你我能經(jīng)歷更多的風雨，肩擔更多的責任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實、快樂的人生。
勤修身演講稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學：
大家好！
今天我演講的題目是“學會人類最美麗的語言——愛”。
曾經(jīng)有過這樣一個真實的故事：某地一家新幼兒園剛剛開張，要召收一批幼兒教師。因為那家新開的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內(nèi)外一大批幼師畢業(yè)生聞訊而來，可最終她們居然一個都沒被錄取。原因很簡單！在她們應試的過程中，邊上始終有個小孩在哭泣，可來應聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應試，只想給主考官留下個好的印象，卻沒有一個人去理會那哭泣的小孩。招聘者當然不可能錄用這樣的人。她們竟然會任憑一個小孩子哭泣而不聞不問，連一點起碼的關心別人，愛護小孩子之心都沒有，怎么可能當?shù)暮糜變簣@教師？從中我們可以看出一個人自身的文明修養(yǎng)對其工作有著密切的關系。所以，這是我們中職生必修的一門課程。其中也包括禮貌用語，也就是學會人類最美麗的語言——愛。愛，在某個瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長時間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛，確實是人類最崇高的情感，是人間最美麗的語言。一個充滿愛的世界，一定是一個最美麗的世界。
幾年前的2月23號，在天都動物園的熊山上，清華大學的一個學生劉洋把一瓶濃度高達98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導致四只熊東倒西歪，來回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當我們聽到這個駭人聽聞的消息時，你的心中是否會感到同情呢？世界生靈均應平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請你也加入到這個文明世界中來吧！而愿意成為這個文明的世界中一員的你，當然應該學會人類最美麗的語言。并且運用美麗語言講出文明動聽的話，講出讓人聽了愉快的`話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會是空想，而會成為事實。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學會運用文明的語言，不但可以增加你與朋友的友誼，還可以讓你交更多的朋友。
古代的讀書人把“修身、齊家、治國平天下”奉為自己最高的的人身準則。一個優(yōu)秀的中職生，他們在提高自身修養(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當你懂得說文明的語言時，你會感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛，那么，你也將得到更多的愛，這樣我們的世界才會變得更美麗。
勤修身演講稿篇十一
孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習乎?”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個多響亮的名字??！同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎?我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧!考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人??考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業(yè)證的工具。“60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經(jīng)?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木?，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行??面對這樣的事實，我們會作何感想?那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢?文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見?！坝行┦拢覀兙褪遣蛔⒁?，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說到這里，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底!
勤修身演講稿篇十二
人類社會進入21世紀以來，正處在一場深刻而偉大的變革，這場變革引來新矛盾層出不窮，新知識與日俱增，高科技日新月異。如果不勤奮讀書，觀念僵化、知識老化、技能退化，就跟不上時代要求，形勢發(fā)展，競爭淘汰。要在競爭中立于不敗，發(fā)展自己，出類拔萃，獨占鰲頭，就必須認真讀書。讀書乃修身立德之本。
讀書既是對人類知識營養(yǎng)的汲取，又是對自己人格品質(zhì)的修養(yǎng);讀書既是滋補人身心的“保健品”，又是人心靈的“凈化器”;讀書猶如“充電蓄力”，能催人奮進，賞心悅目，達到超然升華的境界，其樂無窮。
讀書求知，對人生道德大廈的塑造，更是一項必不可少的“心靈工程”，它既能修身，又促使立德。《今世說》名言曰：“靜坐自無妄為，讀書即是立德”。讀書是修身立德的基礎，立德修身就必須潛心讀書?？梢?，讀書與立德，既有內(nèi)在聯(lián)系，密不可分，又是互為促進，相互轉化。
誠然讀書對人生道德品質(zhì)的形成確立起著決定作用，但要做到自覺認真地讀書是一件很不容易的事情。它既是一種良好文明習慣，又是一種崇高精神境界的再現(xiàn);既是陶冶人的感情氣質(zhì)，又是人美好心靈的升華。廣為熟知“鑿壁偷光、映雪囊螢、懸梁刺股”動人心弦的美好傳說，把我們帶入了一個勤奮好學，癡迷讀書的境地。同時，又讓我們回憶起了偉大智者用心讀書的情景。列寧一生酷愛讀書，讀起書來，對周圍的一切就理會不到。有一次，他的幾個姐妹創(chuàng)設了惡作劇，用6把椅子在他身后搭成一個不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧稍微一動，塔就會傾倒。然而正在專心讀書的列寧毫無察覺，紋絲不動。直到他讀完了預定的一章書才抬起頭來，木塔轟然倒塌，他才恍然大悟。毛澤東對書愛不釋手，在他的中南海故居里，簡直是書的天地，臥室的書架上、辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領了。他晚年雖重病在身，仍不荒廢讀書。當發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準他看書，卻難過地說：“我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊”!這二位偉人，可謂是書癡。林紓小時候愛書如命，家貧如洗，買不起書，只好向別人借書自己抄，曾以“讀書則生，不則入棺”作為座右銘來鼓勵、鞭策自己苦讀。由于讀書的勞累，他18歲時患了肺病，連續(xù)十年經(jīng)?？妊P在病床時仍堅持孜孜不倦地苦讀。到30歲時，他讀古書已達1萬多卷了。這些故事揭示了書癡們讀書能把生命置之度外，印證了“蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理”的格言。它給人以啟示，要擔當重任，成就偉業(yè)，離不開勤奮讀書;修身靠讀書來陶冶、靠讀書對心靈的洗禮、靠讀書對世界觀的改造，立德是讀書、修身的造化，是人生“三觀”的真實寫照。
我嗜好讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，書中所云：“鋼鐵是在烈火里燃燒，高溫中冷卻煉成的，因此，它十分堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣”。“人最寶貴的東西是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。這樣在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。它揭示了鋼鐵鍛造的艱辛，人的成長要到革命熔爐中鍛煉，人生的意義就是要獻身于人類的解放事業(yè)，這才是對生命最好的詮釋。這部閃爍著崇高理想主義的世界文學名著，值得我們仔細拜讀，在讀書中升華人生。
時至今日，有些黨員干部不認真讀書，有閑暇時間，常去歌廳、舞廳、麻館光顧;講起話來，語無倫次、不切主題，陳詞濫調(diào)、觀點不新;辦起事來，脫離政策、憑借好惡，一意孤行、違規(guī)亂辦。這些現(xiàn)象都是不讀書學習、掌握政策、愚昧無智、心靈卑鄙的表現(xiàn)，是干壞事、辦錯事、走邪路的動因所在。因此，不讀書的人，就跟不上時代潮流，不會有發(fā)展前途，最終被時代淘汰;不讀書的人，只能在黑暗中摸索、曲折中掙扎、失敗中沮喪，永遠不可能脫離愚昧的苦海。漢朝劉向說的好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”?？梢?，讀書會是人聰明進步，是醫(yī)愚治亂的靈丹妙藥、是搞好工作的根本保證、是治國安邦的錦囊妙計。
讀書是大有裨益的，浮躁可以變得沉靜、膚淺可以變得深刻、狹隘可以變得寬容、愚昧可以變得聰明，書人合一，心若止水，得失盡忘，榮辱不驚。在讀書中陶冶情操，增長智慧，升華人生，尋找到自己的精神家園。讀政治書，使人增強政治敏銳感，立場堅定不動搖;讀哲學書，使人掌握唯物辯證法，聰明伶俐不偏見;讀文學書，使人提高文學修養(yǎng)，知識淵博不愚昧;讀歷史書，使人了解古今明事理，以史為鑒知興衰;讀科學書，使人聰穎明理長才干，與時俱進不落伍;讀專業(yè)書，使人提升能力本領強，行家里手不外行。書中沒有黃金屋，書中也沒有顏如玉，可書能造就出一個有智慧的人，一個優(yōu)秀品質(zhì)的人，一個高雅氣質(zhì)的人。
黨的xx屆四中全會提出，“建設馬克思主義學習型政黨”，“建設學習型黨組織”，“做學習型干部”，這是時代發(fā)展的需要，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要，也是時代賦予我們的使命。我們必須把讀書學習當作一種工作責任、一種生活態(tài)度、一種精神追求、一種價值取向，自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書。既要讀好前人和今人的“有字之書”，又要讀懂社會實踐這本“無字之書”，通過讀書達到學以至用、學以勵志、學以立德、學以修身，不斷提高自身能力和素質(zhì)，更有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責，為黨和人民交一份滿意答卷。
讓我們捧起修身立德的好書，汲取人類知識的瓊漿，描繪美好和諧社會!讓書籍陪伴我們，讓文明與進步與我們同行!
勤修身演講稿篇十三
在座的各位好：
今天我們的主題是我的中國夢，在看到這個題目時我不禁聯(lián)想到又一個夢--美國夢。到今天美國人的夢已經(jīng)基本實現(xiàn)!一個夢使美國成為一個超級大國，影響了美國一代人。今天的我們也提出來中國夢，有夢就有希望，有希望就會去奮斗，一個艱苦奮斗的國家是不會落后的，是充滿活力的。
現(xiàn)在我們的角色是一個大學生，是一個中國的大學生，中國夢終究是要我們廣大的大學生去參與與執(zhí)行的?？善覀冇质钱敶拇髮W生，所以現(xiàn)在說說我們該怎么做才能去實現(xiàn)這個熱詞!我主要是說兩點：
1，以天下為己任。
今天的中國是你我的中國，今天的中國夢是萬萬人的夢，只有國家富強民主，個人才會幸福。試想一下，戰(zhàn)亂的年代，個人的生命都不能保征，誰還能說自己很幸福。也許有人會說，我一個人以天下為己任有什么用，一個人是不能改變社會的，但是，我想說只要你我一起關心國家，為國家付出自己的看汗水，很多人一起是能改變社會，實現(xiàn)中國夢的。
2，珍惜青春。
青春，我們就得瘋狂，做我們認為值得的事。但歲月是會奪走青春的。一個人的創(chuàng)造多是在青春時期，青年是一個國家的未來，青年彷徨，不就是等于國家彷徨，不要忘記中國夢要我們青年來完成，親們，請珍惜青春。
好啦，大家都聽這么久拉，我也不想拖大家的時間，謝謝大家。
勤修身演講稿篇十四
“修身、齊家、治國、平天下”取至《禮記·大學》，原文是“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；、心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！币浴靶奚怼R家、治國”為三大內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化，卻在不知不學中離我們越來越遠。但在全面深化改革的今天，在加強黨的建設的關鍵時刻，黨員干部唯有重拾先哲“修身齊家治國”之道，才能扛起實現(xiàn)中華民族偉大復興的大旗。
修身——“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！毙奚恚皇切薜?，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結果。修德。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！弊鳛辄h員干部，要心存仁義，濟弱幫困，對身處困境的人及時伸出援手；要扶正祛邪，懲惡揚善，路見不平出手相助，敢于匡扶正義?！疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！秉h員干部要坦坦蕩蕩為人，立得正行得穩(wěn)，涵養(yǎng)一身正氣；要公道正派處事，不偏袒不庇護，不徇私不枉法，自覺維護公平正義。修智。中華民族向來有在讀書學習中修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)。在讀書中求知，在實踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。作為黨員干部，要從從政立德修智的高度對待讀書學習，把愛讀書、讀好書作為一種生活態(tài)度、一種工作責任、一種精神追求，在讀書中凈化心靈，在讀書中提升品位，在讀書中塑造人格。
齊家——常言道，“家和萬事興”。家人只有和和氣氣的相處，才可以建立一個溫暖的家；每一個小家和和睦睦，祖國的大“家”才能繁榮昌盛。古往今來的有識之士，無不把培養(yǎng)良好的家風與個人的修身、立業(yè)緊密地聯(lián)系在一起?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄ⅰ鞍ОЦ改?，生我劬勞。哀哀父母，生我勞瘁。”我們每一個領導干部、共產(chǎn)黨員，都應該尊敬長輩，關心同輩，愛護晚輩；都應該勇于擔當，努力奮斗，作一個讓父母驕傲的孩子，作一個讓妻子、丈夫幸福的愛人，作一個讓孩子學習的榜樣。齊家，并不是讓“光宗耀祖”、“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”的封建思想抬頭，而是把個人的私情同人民的利益聯(lián)系起來，把端正家風與樹立良好的黨風聯(lián)系起來，身懷黨和國家利益，心存人民群眾疾苦，嚴格要求子女，樹立良好家風，真正做一個上不愧黨，下不愧民的好黨員、好公仆。
治國——“為民、務實、清廉”。古語有之，“發(fā)一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則；此大人天下為公之度也?！弊鳛辄h員干部，作為人民公仆，我們要放下架子，虛心、熱心加誠心，抱著與人為善的態(tài)度，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點和落腳點，努力營造溫馨和諧的工作環(huán)境，維護和諧的黨群干群關系，光明磊落，堂堂正正；嚴格規(guī)范自己的一言一行，做一個品格高尚的人。“做官以不要錢為本，官不廉無以持平，不廉更難談公允?！绷母臼窃谌∮柚g：取道義，去邪心，嚴格自我約束。有了“廉”便可能做到“正”，“正”體現(xiàn)在品格上是“正直”，表現(xiàn)在待人上是“公正”，表現(xiàn)在精神上為“正氣”，正人必先正已、正心，這是做好一名黨員干部的根本要求。因此，黨員干部只有做到不越“警戒線”、不觸“高壓線”，恪守職業(yè)道德，善思明辨，警慎從政，干干凈凈做人，一心一意做好本職工作，為黨和人民的事業(yè)添磚加瓦。
勤修身演講稿篇十五
古人講：修身、齊家、平天下?？芍^是男人的重要職責。細細領悟，其中的含義很深。
關于修身，孟子倡導“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。具體來說，人往往在三種狀態(tài)下修身，即：貧賤時修身、富裕時修身、富貴時修身。人在貧賤時修身克己，目的是能夠使自己富貴和減少災禍、疾病降臨；人在富裕時修身，目的是能夠保持這種富裕，同時能夠減少災禍和疾病降臨；人在富貴時修身，目的是能夠使自己持久保持富貴，并能夠減少災禍和疾病降臨。比如貧賤時，更要養(yǎng)成樂于助人、積極向上、勤奮刻苦、勤儉節(jié)約的好習慣、好思想；比如富裕時，也要養(yǎng)成樂善好施、助人為樂、勤儉節(jié)約的好習慣、好思想；比如富貴時，要養(yǎng)成謙虛謹慎、待人以禮、平易近人、公平正義等好習慣、好思想。人修身的最終目的是為自己，養(yǎng)成這些好習慣、好思想，才能最終有利于自己平安幸福度過一生，也有利于子孫后代的發(fā)展。
貧賤下修身、富裕下修身、富貴下修身，是修身的三種狀態(tài)。貧賤下修身重在立志保志，只要志向堅定、志氣堅定，人就能夠修身成功，最終使自己擺脫貧賤，獲得自身的人生價值和社會承認。富裕下修身，重在為善，樂善好施決定了富人能否平安富裕度過一生，為富不仁的代價，不只是自身身心受到傷害，而且貽害子孫。這樣的例子歷史上比比皆是，現(xiàn)實生活中也很多。富貴下修身最不易，最不易的是能夠平等待人、大公無私，這不但需要自身有良好的品格，而且要時刻保持志向堅定、志氣堅定，否則，很難做到，容易造成他人的悲劇、社會的悲劇，也會導致自己一輩子身心不得安寧。
齊家也一樣，有三種齊家狀態(tài)：貧賤情況下齊家、富裕情況下齊家、富貴情況下齊家。貧賤情況下齊家，重在勤儉節(jié)約、勤勞致富，這樣才能逐漸擺脫貧賤。富裕情況下齊家，重在簡樸度日、樂善好施，這樣才能持久富裕、教養(yǎng)好子孫。富貴情況下齊家，重在平等待人、主持公平正義，這樣才能獲得百姓信任和愛戴，才能富貴持久。
平天下也一樣，有三種情況下平天下，即貧弱時平天下，不強不弱時平天下，富強時平天下。在貧弱時平天下，重在把握好獨立自主和依靠外援的關系，把握好自力更生、艱苦奮斗和借鑒他國發(fā)展經(jīng)驗、引進他國科學技術的關系，才能逐步擺脫貧弱，逐步擺脫受制于人的被動局面；不強不弱時平天下，靠的是自主創(chuàng)新，逐步引導世界潮流，逐步把握主導權，只有這樣才能保持持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，最終實現(xiàn)富強；富強階段平天下，靠的是平等待其他國家、互利共贏結交他國，贏得世界的尊敬和信服，從而主導世界發(fā)展潮流，實現(xiàn)全人類的解放和和平。
“修身、齊家、平天下”，從內(nèi)在來說，是一致的。只有自己修好了身，才能引導好全家人，都如自己一樣的思想和行為準則，不作出不利于自身和全家的事情；只有引導好、管理好全家人，就可以引導好、管好全國、全天下百姓，讓他們都有共同的價值觀、世界觀，從而能夠實現(xiàn)和諧相處、持久相處、共贏相處。
“修身、齊家、平天下”，雖然只有簡短的七個字，卻給我們以深刻的教益和啟迪，它教給了我們做人做事的道理，也告訴了我們持家的道理，更告訴了我們治國的道理。這是中華的祖訓，也是中華文明博大精深的體現(xiàn)。
勤修身演講稿篇十六
新青年讀書俱樂部是個人的一個設想，連名字也是臨時想出來的，但是發(fā)起全校學生讀書這個想法一直存在著，特別是讀一些勵志、修身的書籍，更是很久的一個想法與愿望。我設想的新青年讀書俱樂部不隸屬于任何組織，是一群想讀書但又苦于客觀條件限制的學生發(fā)起的讀書小組。其旨在通過團隊的交流、激勵與督促，形成一種讀書的氛圍，使成員在這樣一種氛圍中讀書成長。新青年讀書俱樂部不設有任何部門，任何規(guī)章制度，有別于其他任何學生組織。同時不公開舉辦任何活動，不以組織名義招收任何會員。當然這只是初步的想法，如果真正發(fā)展起來，掛靠于團組織估計也是必然的形式，但是實實在在讀書是首要原則。
新青年讀書俱樂部只讀書、討論，內(nèi)容不涉獵敏感話題，不公開發(fā)表任何激進言論，不傳播任何思想。讀書涉獵哲學、心理學、管理學、社會文化等各方面，重在修身養(yǎng)性，激發(fā)潛能，充實綜合知識儲備，擴展視野，拓寬思維。我設想的第一階段是研讀有關成功學、勵志方面的書籍，通過這些書籍讓我們由內(nèi)而外的想改變自己，獲得成功，并以此來組建核心團隊，為引導新成員起到核心的帶頭作用。當然我們不外在的強迫任何人改變，只期望通過讀書讓其從內(nèi)由外的改變。我們做不到讓恰同學少年風華永茂，只是想在這樣一所人文底蘊不強的學校，從書籍中汲取成長所需的養(yǎng)分。
如果你讀過很多書，想來到這里交流的話，我們也歡迎，因為你的到來會激勵更多人讀書。如果你想通過集體來督促、約束自己讀書的話，我們更歡迎你，因為我們很多人都是想被監(jiān)督與約束的。我們會設計團隊自己的讀書清單，讀書討論與檢驗成果形式，一切都將在實踐中漸漸完善，如果你有更好的書籍、讀書方法等，都可以提出來以供團隊參考。如果你抨擊、笑話我們的話，我們也接受，因為看到負面的評論我們才知道該怎樣辦的更好。
我也深知即將畢業(yè)的我，如果想發(fā)起全?；蛘呤怯欣蠋?、社會人士參與的讀書活動是多么的困難。我也深知在我們這樣一所理工科院校，讀書似乎會被別人堪稱異類。我毅然深知，在這個浮躁的社會，靜心讀書，修身養(yǎng)性，勵志修德，是多么困難的一件事。其實我們也都知道，也并不是我們不想讀書，而是周圍的環(huán)境深深的影響著我們，周圍的誘惑深深的吸引著我們，我們苦于沒有這樣一種氛圍，我們亦苦于沒有這樣一群“志者”，所以更多時候找任何理由拒絕讀書。
因為我自己也是一個比較懶惰的人，明確點說不應該稱作懶惰，應該屬于環(huán)境依賴型的。我也后悔于大學期間把大把的時間浪費在網(wǎng)絡與荒廢的寢室生活上，當然同樣也包括一些形式工程的活動與學習上。我亦想強化那種讀書的習慣與意識，因為人生的學習不僅僅是走過大學就停止了，而應該是離開校園步入社會算作學習的剛剛開始。書就是我們思想的源泉，思維決定意識，意識決定習慣，習慣決定未來。書可以開闊一個人的視野，可以拓展一個人的思維，相信知識可以改變我們的命運，而知識的獲取就需要從讀書開始。
我希望有一群勵志讀書但又樂于付出的人來做這件事情，不僅僅為了我們自己，而是為了更多的朋友，在這個競爭激烈的社會環(huán)境中，爭得一席之地。有志于讀書的同學們，可以加入到這個團體中，為同學們開拓一片僻靜的土壤，讀書，成長。
誠摯的期望各位提出寶貴意見，可以關于書籍、讀書形式、讀書俱樂部運作等，甚至包括讀書俱樂部的名字，提的越多，更利于我們做好工作。當然，更希望樂于籌劃、組織的同學加入到新青年讀書俱樂部的籌備、運作當中。
勤修身演講稿篇十七
尊敬的各位領導、各位朋友，大家好！
今天，我要講的是：提高員工素質(zhì)！
談到如何提高員工的素質(zhì)，認為，很長一段時間以來，這個問題只是一種表象，在們這個行業(yè)中，現(xiàn)階段員工素質(zhì)的提高固然重要，但是，更深層和更重要的覺得在于決策者和經(jīng)營管理者自身素質(zhì)的提高。為什么這么說呢？首先，有一個事實不能回避，那就是們的經(jīng)營者，特別是在這個行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經(jīng)驗的創(chuàng)業(yè)者，在過去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應這個行業(yè)，在們身上也帶有部分行業(yè)的思維習慣和行為特征，這一點需要們認識并重視。同時要盡可能的擺脫某些消極的習慣在決策和管理中的出現(xiàn)，用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實自己。因為“此時非彼時?！逼浯?，在管理理論中有一種說法，一個企業(yè)就象一個人一樣，同樣有性格，個人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在公眾中的行為印象。打個比方，如果一個企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分，那么，們可以想象，這個企業(yè)的各級管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎？再者，想必們都知道，“一只虎帶領一群羊”和“一只羊帶領一群虎”的含義。這些都直接說明，提高員工素質(zhì)的前提必須是們的決策者以及經(jīng)營管理者首先全面提高自身的素質(zhì)。
在決策者自身素質(zhì)提高的同時，覺得提高員工的素質(zhì)和一個企業(yè)人力資源的管理水平關系最為密切。們平時聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導致對“員工滿意度”的忽視，要知道，企業(yè)市場行為的全部過程自始至終都體現(xiàn)著員工參與的主導作用。在這種思想的主導下，把激發(fā)員工的忠心和進取心放在首位，給大家營造出一個快樂舒心的工作環(huán)境，進而產(chǎn)生最佳的工作成果，已經(jīng)成為企業(yè)長遠競爭并取得優(yōu)勢的首要因素。但時，現(xiàn)實是在一些企業(yè)的決策者看來，中國現(xiàn)在是一個人力資源嚴重過剩的國家。他們認為中國什么都缺，惟獨人才不缺，因為一方面市場上有大量“伺機而動”的熟練員工可供挑選；另一方面，企業(yè)如果對員工投資培訓，員工長了本事就遠走高飛，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓部？于是，很多企業(yè)只希望從別處挖來能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對人才缺乏信任相對應的，必然是造成人才對企業(yè)缺乏忠誠。在歐美高gdp國家的企業(yè)里，人力資源管理的重點是怎樣留住人才，亞太地區(qū)的一些低gdp國家的企業(yè)，則把過多的精力放在如何招聘人才上。們的企業(yè)太不重視對員工的培訓，在留住員工方面的投入十分不足。比如，很多企業(yè)的員工沒有交流的平臺，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自己的命運與企業(yè)的長遠發(fā)展相結合。
根據(jù)們熟知的“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素”原理。企業(yè)人力資本投入指數(shù)與企業(yè)效益成正比，說明企業(yè)通過對人力資本的加大投入，最終促成了一個“企業(yè)人力資本投入加大——員工素質(zhì)提高——對企業(yè)的忠誠度和貢獻率提高——企業(yè)效益提高——企業(yè)人力資本投入繼續(xù)加大”的良性循環(huán)。反之，如果企業(yè)都擔心成為其他企業(yè)的培訓部，又都巴不得把其他企業(yè)變成自己的培訓部，整天只想著怎么把其他同行好不容易培養(yǎng)出來的人才挖過來，其結果必然是形成一個“企業(yè)人力資本投入不積極——員工素質(zhì)提升不快——對員工缺乏忠誠和貢獻率低——企業(yè)效益低——對員工缺乏吸引力——企業(yè)患上人才投資恐懼癥”的惡性循環(huán)。
那么，在具體培訓員工素質(zhì)方面，認為需要從員工的價值觀、人生觀、文化素質(zhì)、技術素質(zhì)、思想素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、道德水準、溝通能力、行為規(guī)范、團隊精神以及們這個行業(yè)特有的藝術素養(yǎng)等方面進行全面而卓有成效的培訓，根據(jù)自身企業(yè)的特點，營造積極的企業(yè)文化，形成自身核心競爭力，才能在激烈的市場競爭中始終保持強大和持久的競爭力。
謝謝大家！
勤修身演講稿篇十八
敬愛的老師們，親愛的同學們：大家早晨好！今天我演講的題目是《修身養(yǎng)性，做文明人》。
大家都知道《公民道德建設綱要》吧？它把基本道德規(guī)范概括為五句話：愛國守志，明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，今天我就著重講一講“明禮”。所謂“明禮”，就是需要講究禮節(jié)、禮儀、禮貌，講文明。我們中華民族素有禮儀之幫的美譽，身為炎黃子孫，我們要將這優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大。
我們共同生活在社會大家庭中，每天要與很多人接觸，這就少不了文明禮貌，倘若我們都不講文明禮貌，撞到人家不道歉，反罵別人沒長眼睛，別人幫了你的忙不說謝謝，反責怪別人多管閑事，逢人便叫“喂”，美其名曰“新潮”……那時，我們的社會會變成什么樣子，哪里還談得上公民的良好素質(zhì)，哪里談得上中國人民的大團結，哪里談得上社會主義精神文明建設的成就！
我們偉大的領袖周總理為我樹立了很好的榜樣。每當服務員送來茶水點心，周總理總要放下工作，雙手接過，總是面帶微笑，點頭表示感謝。
同學們，我們是祖國的未來和希望，是21世紀社會主義精神文明的主力軍，我們更應該增強公德素質(zhì)，自覺遵守社會法則，讓自己成為講公德守法紀的文明人，讓我們的祖國充滿燦爛的陽光。
謝謝大家！
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