對(duì)于一個(gè)國家來說，若想站在世界舞臺(tái)的中央，就必須跟上時(shí)代的步伐，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。怎樣鑒賞一幅藝術(shù)作品，感受到其中蘊(yùn)含的情感？以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考和閱讀。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇一
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村已成為我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，雖新時(shí)期的新農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)為“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，但不管如何，安居才能樂業(yè)，俗話講“小康不小康，關(guān)鍵看住房”。特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，往往是人多地少，老百姓富裕后，建房需求得不到滿足，就無視《土地管理法》、《城市規(guī)劃法》和《村莊和集鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)管理?xiàng)l例》，擅自在原有房屋加層，在空閑（荒）地、自留地、耕地甚至是基本農(nóng)田上建設(shè)房屋，同時(shí)一部分村民為追求經(jīng)濟(jì)利益也借機(jī)擅自建設(shè)房屋，致使農(nóng)村違法建筑漸成泛濫之勢(shì)，嚴(yán)重阻礙了新時(shí)期的新農(nóng)村建設(shè)。村民違法建筑對(duì)以后村莊規(guī)劃建設(shè)和和諧社會(huì)多帶來不可估量的影響。首先，浪費(fèi)寶貴而有限的土地資源。雖然農(nóng)村土地資源相對(duì)豐富，但村民無序無規(guī)劃建設(shè)，會(huì)造成村內(nèi)宅基地規(guī)劃無法落實(shí)，使規(guī)劃有序的宅基地出現(xiàn)殘缺不全，如一幢規(guī)劃是八間，因村民違法建筑的擅自移位，可能整幢宅基地規(guī)劃得不到完整實(shí)施，無形中造成土地浪費(fèi)。也會(huì)出現(xiàn)村內(nèi)宅基地分配不公，人為造成多占土地建房。
其次，道路不暢，村容零亂。違法建筑是村民自行定位施工建設(shè)的，根本無法考慮村莊規(guī)劃和所建房屋與周邊存在房屋的協(xié)調(diào)一致，也不會(huì)考慮違法所建房屋的道路進(jìn)出和村里其他村民的通行，直接影響整個(gè)村的道路暢通。村民生產(chǎn)生活過程中產(chǎn)生垃圾、污水不能統(tǒng)一排放和收集，影響村莊環(huán)境衛(wèi)生和村容村貌。
再次，所建房屋質(zhì)量存在隱患。村民在違法建筑施工過程中，受到政府及其有關(guān)部門的阻止，采取加班加點(diǎn)突擊施工，根本不顧建筑工程的施工規(guī)范和質(zhì)量要求，快速建好放，以既成事實(shí)，讓政府及相關(guān)部門難以拆除。如果拆除損失太大，村民的一生積蓄可能毀于一旦，讓其繼續(xù)使用，因房屋質(zhì)量存在隱患，給村民以后的居住和使用壽命帶來影響，間接浪費(fèi)了自己掙來不易的'金錢。
最后，村內(nèi)糾紛不斷，影響和諧社會(huì)建設(shè)。中國人特別是中國農(nóng)民對(duì)自己房屋是十分看重的，住房是家庭主要財(cái)產(chǎn)，如別人阻止他施工或別人施工的違法建筑對(duì)他們的房屋有影響，都會(huì)導(dǎo)致村民激烈反應(yīng)。如自己違法建筑施工時(shí)被執(zhí)法部門停工、拆除，他往往不找自身原因，而是打聽誰向執(zhí)法部門舉報(bào)的，如是村里人舉報(bào)就會(huì)引起打擊報(bào)復(fù)；如別人的違法建筑對(duì)自己有影響，就會(huì)糾集他人“武力”解決，阻止違法建筑施工。在村民違法建筑施工過程經(jīng)常引起治安、甚至刑事案件，給平靜、和諧的村莊帶來不安寧、不團(tuán)結(jié)。
基于違法建筑在農(nóng)村的不斷涌現(xiàn)，給新農(nóng)村建設(shè)帶來諸多不利影響，防止違法建筑在農(nóng)村的遍地開花，黨中央國務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》明確提出“加強(qiáng)村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理，加強(qiáng)宅基地規(guī)劃和管理，向農(nóng)民免費(fèi)提供經(jīng)濟(jì)安全適用、節(jié)地節(jié)能節(jié)材的住宅設(shè)計(jì)圖樣”，已為遏制違法建筑指明方向。各級(jí)政府在具體實(shí)施過程中要兩手抓，一手抓服務(wù)，為應(yīng)建村民及時(shí)安排宅基地、建好房。各級(jí)政府主要是縣級(jí)政府的國土資源管理部門和城鄉(xiāng)規(guī)劃部門要有公仆意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，及時(shí)滿足村民迫切建房要求。有些地方政府在規(guī)劃為工業(yè)區(qū)、工業(yè)園、大學(xué)城等區(qū)域，為以后建設(shè)時(shí)拆遷方便和降低費(fèi)用，下文件人為凍結(jié)該區(qū)域的村莊規(guī)劃，隨著政府領(lǐng)導(dǎo)的變更，這些區(qū)域的建設(shè)暫擱，村莊規(guī)劃一凍就五年十年，隨著時(shí)間推移村民家庭成員增多，住房困難，由于沒有規(guī)劃無法正常報(bào)批，迫使其搞違法建筑?，F(xiàn)在有國家建設(shè)新農(nóng)村的好政策，政府加大對(duì)農(nóng)村村民建房的服務(wù)，違法建筑就會(huì)在源頭逐漸減弱，直至消失。
一手抓查處，依法公平公正處理村民違法建筑。各級(jí)政府主要是縣級(jí)政府，應(yīng)整合國土資源管理部門、城鄉(xiāng)規(guī)劃部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府和新農(nóng)村建設(shè)辦公室等力量，進(jìn)駐各村全面展開調(diào)查，凡是有違法建筑的村民和處理結(jié)果多在村里張榜公布，讓村民監(jiān)督，讓被處理當(dāng)事人感到法律的公正。查處過程中，要積極調(diào)動(dòng)村干部的積極性，雖然村民違法建筑不斷出現(xiàn)與村干部管理不力有很大關(guān)系，但是為了村莊建設(shè)，改善村容村貌，還是要依靠村干部的各種優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮他們的積極性，讓他們向村民做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，宣講國家新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)政策，宣傳建房的土地、規(guī)劃法規(guī)。
有黨中央國務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》加強(qiáng)村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理的規(guī)定，通過各級(jí)政府和基層組織的共同努力，及時(shí)遏制違法建筑的勢(shì)頭，讓村民走上合法建房之路，使其安居樂業(yè)，加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇二
通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。以大眾傳媒為載體進(jìn)行思想政治教育，指通過傳媒手段，向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育的內(nèi)容，使之在接受廣泛的社會(huì)信息的同時(shí)，接受思想政治教育和引導(dǎo)，從而全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
所謂大眾傳媒載體，一是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇?、渠?報(bào)紙、書籍、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體);二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機(jī)構(gòu)，諸如報(bào)社、通訊社、出版社、廣播電臺(tái)、影視制作單位、互聯(lián)網(wǎng)站等等。當(dāng)下，我們正處在全媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現(xiàn)媒體融合態(tài)勢(shì)。通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)，有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。
以電視為例，自20__年以來，中國各城市觀眾每日收看電視的時(shí)間長度基本維持在3小時(shí)以內(nèi)。由于智能手機(jī)和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內(nèi)容的終端范圍擴(kuò)大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，觀眾每日收看電視的時(shí)間長度是166分鐘，20__年，達(dá)到169分鐘。
從觀眾規(guī)模來看，20__年平均每天有74.5%的人收看電視，20__年每天有68.4%的觀眾收看電視。20__年每個(gè)電視忠實(shí)觀眾每日收看電視236分鐘，20__年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級(jí)衛(wèi)視則在20:00---24:00。
再觀網(wǎng)絡(luò)。20__年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(cnnic)發(fā)布《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，至20__年12月底，中國網(wǎng)民人數(shù)為5.64億，全年新增網(wǎng)民5090萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率42.1%，手機(jī)網(wǎng)民4.2億。
50集電視系列片《正道滄?！酚?月上旬至7月中旬在北京電視臺(tái)新聞?lì)l道19:50、北京衛(wèi)視22:15播出(期間周一至周五每天播出1集，每集15分鐘)，與此同時(shí)，在傳播上，制作全媒體內(nèi)容，形成系列化多樣化載體，宣講家網(wǎng)、千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢(shì)的播出，有助于強(qiáng)勢(shì)傳播，達(dá)到了很好的宣傳效果。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇三
掀起學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》的高潮正逢其時(shí)2月10日，中宣部中組部發(fā)出通知，要求認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年(黨員干部讀本)》(以下簡(jiǎn)稱《五百年》)。筆者認(rèn)為，在黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開展、全國進(jìn)入全面深化改革的，掀起學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》的高潮正逢其時(shí)。
踐行群眾路線需要加強(qiáng)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)。“一切從群眾中來，一切到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾”，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有社會(huì)主義的性質(zhì)所決定。黨的群眾路線是在長期的奮斗歷程中逐步形成的。不學(xué)黨史和世界社會(huì)主義歷史，就不能深刻理解群眾路線的形成過程、豐富內(nèi)涵和重要意義，就難以做到撲下身子為人民群眾服務(wù)?！段灏倌辍凡粌H闡述了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、列寧時(shí)期等階段的發(fā)展史，而且重點(diǎn)闡述了我黨成立90多年來的歷史，為深刻認(rèn)識(shí)我黨的群眾路線提供的良好平臺(tái)。學(xué)好《五百年》對(duì)于黨員熟知黨史、主動(dòng)踐行群眾路線具有積極的推動(dòng)作用。
全面深化改革需要加強(qiáng)對(duì)五百年的學(xué)習(xí)。改革開放三十多年來，西方?jīng)]落腐朽的.思想不斷傳入，社會(huì)價(jià)值觀日益多元化，媚外思想抬頭，各類思想充斥網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各類媒體，()給意識(shí)形態(tài)工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也使少數(shù)黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時(shí)期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺。學(xué)習(xí)《五百年》，有助于黨員明白，社會(huì)主義道路是歷史的必然會(huì)選擇，社會(huì)主義制度是五百年來國內(nèi)外無數(shù)先哲和馬克思主義者反復(fù)摸索實(shí)踐的歷史結(jié)晶，從而在全面深化改革中增強(qiáng)道路自覺、制度自覺，確保改革不偏離正確的政治方向。
“歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來”;“史乃“述往以為來者師也，經(jīng)世之大略”······這些名言告訴我們，學(xué)社會(huì)主義五百年發(fā)展史，既可以讓我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)歷史的了解，也可以增強(qiáng)對(duì)未來的責(zé)任。黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、全面深化改革亟需我們通過了解歷史來增強(qiáng)政治自信，發(fā)展維護(hù)好人民的利益，學(xué)習(xí)五百年正當(dāng)其時(shí)!
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇四
隨著時(shí)間的流逝，我們已經(jīng)迎來了社會(huì)主義五百年的紀(jì)念。這是一個(gè)值得思考的里程碑，對(duì)于一個(gè)正在不斷發(fā)展的社會(huì)主義國家而言，它隱藏著無數(shù)的啟示和教訓(xùn)。通過深思熟慮和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們可以從過去到現(xiàn)在，從表面到深層次，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義五百年的發(fā)展歷程，從中找到許多有益的教訓(xùn)。本文將探討社會(huì)主義五百年的心得體會(huì)，分別從目標(biāo)引領(lǐng)、實(shí)踐創(chuàng)新、人民至上、理論武裝和未來展望等五個(gè)方面展開。
首先，隨著社會(huì)主義五百年的傳承，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義的發(fā)展必須以人民為本。人民是社會(huì)的根本，是社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力。因此，無論是國家的政策，還是社會(huì)的管理，都應(yīng)該從人民的利益出發(fā)。我們必須堅(jiān)持“以人民為中心”的思想，不斷完善社會(huì)制度，為人民提供更好的社會(huì)保障和服務(wù)。
其次，我們必須不斷加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新，這是社會(huì)主義五百年發(fā)展史不斷進(jìn)步的重要推動(dòng)力。從先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)到深遠(yuǎn)的全球合作，每一步都是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的文明進(jìn)步。我們要在實(shí)踐中積極探索，勇敢嘗試，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)創(chuàng)新，才能迎接未來發(fā)展的挑戰(zhàn)。
第三，我們要始終將人民放在最重要的位置，這是社會(huì)主義五百年發(fā)展史的核心之一。不管處于什么場(chǎng)合，我們都要把人民作為我們工作的主要目標(biāo)，讓他們?cè)诎l(fā)展進(jìn)程中獲得繁榮和進(jìn)步?；ブ?、團(tuán)結(jié)和協(xié)作都是我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史使命的重要部分。這個(gè)使命不會(huì)消失，我們的職責(zé)和義務(wù)依然是為了人民，為了實(shí)現(xiàn)他們的幸福和繁榮而努力奮斗。
其次，理論武裝也是社會(huì)主義五百年發(fā)展史的重要推動(dòng)力。理論是行動(dòng)的指南，是一種重要的思維和行為發(fā)展工具。我們必須抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，研究和分析理論研究的實(shí)踐問題，不斷將其應(yīng)用于我們未來的發(fā)展之中。只有在理論指引下，我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)到未來的發(fā)展方向，更好地為人民提供更加優(yōu)秀的服務(wù)。
最后，我們要有深遠(yuǎn)的未來展望，這是社會(huì)主義五百年發(fā)展史的核心之一。未來是獨(dú)立于過去和現(xiàn)在的一個(gè)時(shí)間段，有著自己的特點(diǎn)和特質(zhì)。我們必須自覺深化發(fā)展的理論思考，明確未來發(fā)展方向，盡力做好未來準(zhǔn)備，以更好地勢(shì)頭跨入下一個(gè)發(fā)展階段。
以上是本文對(duì)社會(huì)主義五百年心得體會(huì)的主要探討，這五個(gè)方面互相配合，構(gòu)成了一個(gè)完整的“回歸人民、創(chuàng)新實(shí)踐、深遠(yuǎn)未來”的思考與改革框架。我們必須始終記住，沒有過去的社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)，我們也不可能擁有未來的美好前景，因此我們必須從五個(gè)方面尋找遵循之路，以深遠(yuǎn)的眼光，更深刻的領(lǐng)悟，更深刻的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在歷程，從而更好地為人民謀福利、創(chuàng)造奇跡。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇五
近日，利用下班的時(shí)間讀了一遍《世界社會(huì)主義五百年》，《世界社會(huì)主義五百年》以世界社會(huì)主義發(fā)展為主線，用六個(gè)章節(jié)分別簡(jiǎn)述社會(huì)主義世界發(fā)展的六個(gè)階段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展、社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)、社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、社會(huì)主義由一國實(shí)踐變?yōu)槎鄧鴮?shí)踐、中國共產(chǎn)黨進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)的探索和實(shí)踐、中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義。結(jié)構(gòu)條理清晰、層次感強(qiáng)，內(nèi)容通俗易懂、實(shí)例豐富，思想性和針對(duì)性都很強(qiáng)。
1月，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班，闡明了世界社會(huì)主義五百年發(fā)展的曲折歷史和中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義發(fā)展史，堅(jiān)定理想信念，不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義制度。5時(shí)間不長，但是它給世界留下了巨大的財(cái)富?！妒澜缟鐣?huì)主義五百年》不僅寫了社會(huì)主義高歌猛進(jìn)的輝煌歷史，也介紹了所經(jīng)歷的失敗和挫折，以及在失敗和挫折中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、堅(jiān)定信念，進(jìn)而不斷完善理論、積極實(shí)踐，在艱難探索中不斷前進(jìn)的歷史。在空想社會(huì)主義，許多空想社會(huì)主義代表對(duì)理想社會(huì)提出來許多積極設(shè)想，并進(jìn)行了實(shí)踐。這些主張雖然具有局限性，但是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。書中對(duì)東歐劇變和蘇聯(lián)解體作了分析，揭露了其直接原因和深層次歷史原因，總結(jié)了“七個(gè)決不能”的`深刻教訓(xùn)，一是決不能長期教條主義的對(duì)待馬克思主義、二是絕不能長期僵化的對(duì)待社會(huì)主義、三是絕不能長期忽視人民生活水平的提高、四是決不能長期缺乏社會(huì)主義民主和法制建設(shè)、五是絕不能長期忽視正確處理民族關(guān)系和民族矛盾、六是絕不能長期放松執(zhí)政黨自身建設(shè)、七是絕不能放松警惕和抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的西化，這也給我國的社會(huì)主義建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
《世界社會(huì)主義五百年》專門介紹中國對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，()總結(jié)了我們黨進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)和成果。書中提到只有社會(huì)主義才能救中國、只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展繁榮中國、中國絕不能搞西方多黨制和私有化，這也是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會(huì)主義偉大的實(shí)踐中，歷盡艱辛、獨(dú)立自主走自己的路，接力馳騁、頑強(qiáng)拼搏，咬定青山不放松。當(dāng)前，就要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，積極投身推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。
社會(huì)主義在歷史上能發(fā)展500年并不是一路坦途，是經(jīng)歷了很多失敗和挫折的艱辛之路，但是這些失敗和挫折不僅沒有阻止社會(huì)主義繼續(xù)前進(jìn)的步伐，反而讓社會(huì)主義不斷發(fā)展、壯大，成為一股不可阻止的歷史潮流。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇六
季羨林老人在《人生的意義與價(jià)值》一文中說“人生的意義與價(jià)值恐怕就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感“。因此讓我們勇?lián)钪?zé),勇?lián)ぷ髦?zé),勇?lián)鷩邑?zé)任，以愛國之心為社會(huì)添上一抹暖色，去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
今年黨的提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24字準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
倡導(dǎo)愛國，敬業(yè)，誠信，友善，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分概括，而責(zé)任心即愛國之心又何嘗不是社會(huì)主義價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。
曾經(jīng)有一位美國意大利移民弗蘭克，他開了一家小銀行，之后卻遭到搶劫,當(dāng)他帶著妻兒準(zhǔn)備從頭開始時(shí)，他決定去償還那天文般的數(shù)字。有人問他:你是不是瘋了為什么要這樣,這也不是你的錯(cuò)，他卻說：”在法律層面上，我或許沒有責(zé)任，可是于道義層面，我卻是有責(zé)任的?！焙?jiǎn)短的一句話，卻折射出無限光輝，令人敬重。這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢螄L不是一種對(duì)自我價(jià)值觀的一種省視。然而回觀當(dāng)今社會(huì)，青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，上班族想著下班干嘛,淘寶什么時(shí)候開團(tuán),想著什么時(shí)候才能周末,總是想著當(dāng)一天和尚撞一天鐘,這談何責(zé)任感?早已將責(zé)任感，價(jià)值觀拋之腦后，使自己隱逸于所謂的安逸的生活當(dāng)中。
“不知今是何世”，愛國之心也更無尋求。
看看過往那個(gè)拿著砍刀沖進(jìn)幼兒園的那個(gè)男子，他有何嘗想過什么是愛國，面對(duì)手無縛雞之力，面對(duì)那群可愛的孩子們，他又何嘗于心不忍，何嘗手下留情。
看看三月初**的火車站，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，瞬間已不復(fù)存在，取而代之的是29具冰冷的尸體，和滿地令人顫栗的鮮血。
看看今年的四五起女大學(xué)生失蹤被害案件，在這正直青春年少，如花似玉的年紀(jì)被這樣殘忍地殺害。
所謂愛國，則離不開責(zé)任心，而責(zé)任心是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，更是對(duì)國家和社會(huì)所負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)，情感和信念，以及遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。
回顧過往，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年之牢，多次嚴(yán)詞拒絕敵人的勸降。元世祖忽必烈親自來勸降，他毫不動(dòng)搖。在過去像文天祥這樣的愛國志士數(shù)不勝數(shù)。
蔡元培面對(duì)烏煙瘴氣的北大，以其擔(dān)當(dāng)責(zé)任之心引進(jìn)德國理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主，思想自由。周恩來“為中華之崛起而讀書”的狀語，飽含愛國之情，學(xué)成回國，以其出眾的才華投身于中國革命，勇?lián)?zé)任。無論蔡元培還是周，他們都用于擔(dān)當(dāng)，力挽狂瀾，扶大廈以將傾，這般的責(zé)任心，怎令人不欽佩。
憶往看今，我們的愛國熱情在不斷減弱，我們的責(zé)任意識(shí)也在不斷減弱，作為中華兒女，我們應(yīng)該都有愛國熱情，有責(zé)任心，不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。
作為一名剛剛加入鐵路建設(shè)的一名普通職工，我努力學(xué)習(xí)巴山精神，學(xué)習(xí)被譽(yù)為新時(shí)期的“延安精神”。艱苦奮斗，不怕吃苦、不怕累、遇難則強(qiáng)、堅(jiān)持不懈、迎難而上。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，作為新時(shí)期一名普通職工的我，在以后的工作中會(huì)牢記這種精神，會(huì)嚴(yán)格要求自己，愛崗敬業(yè)、積極上進(jìn)、認(rèn)真工作、不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，多像老師傅們請(qǐng)教，不斷地給自己充電，提升自己的業(yè)務(wù)技能，努力做好本職工作，對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，在生活中也會(huì)牢記誠信，友善，責(zé)任、人無信而不立，所以在以后的生活中要時(shí)刻提醒自己，誠信是一個(gè)人的名牌，不要讓自己的名牌變成一張廢紙。
勸君莫惜金縷衣，勸君用為擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)期青年，珍惜青春的責(zé)任吧!愛國、我們責(zé)無旁貸，在這碩果金秋，讓我們靈動(dòng)的生命開始一場(chǎng)關(guān)于責(zé)任、愛國、誠信、團(tuán)結(jié)、和諧的旅程吧!
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇七
以“忠誠、為民、公正、廉潔”為主要內(nèi)容的人民警察核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，以此為契機(jī)，進(jìn)一步強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，提升管理服務(wù)水平，著力構(gòu)建平安和諧的交通環(huán)境，有力地推動(dòng)了公安交通管理工作創(chuàng)新發(fā)展，保持了全縣交通安全形勢(shì)總體穩(wěn)定。
通過扎實(shí)開展人民警察核心價(jià)值理念系列教育活動(dòng)，為圓滿完成各項(xiàng)公安交通管理任務(wù)注入了強(qiáng)大動(dòng)力，隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)，民警精神面貌煥然一新。
一是政治素質(zhì)得到了進(jìn)一步提高。公安機(jī)關(guān)黨的建設(shè)全面加強(qiáng),黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用得到充分發(fā)揮,廣大民警牢固樹立社會(huì)主義法治理念,自覺運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)執(zhí)法實(shí)踐,做到了黨的事業(yè)至上、人民利益至上和憲法法律至上,實(shí)現(xiàn)了政治效果、法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。
二是業(yè)務(wù)能力得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。廣大民警人人精學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)、熟知應(yīng)知的法律法規(guī),人人熟練掌握應(yīng)會(huì)的崗位技能,執(zhí)法辦案的質(zhì)量和效率明顯提高,涉法涉訴案件逐年下降,民警維護(hù)交通安全、防范應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、排查化解矛盾糾紛、服務(wù)保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力全面增強(qiáng)。
三是紀(jì)律作風(fēng)得到了進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。廣大民警執(zhí)法為民的意識(shí)更加牢固,執(zhí)法不公的現(xiàn)象得到有效遏制,群眾投訴量大幅下降,人民群眾安全感明顯提高,警民關(guān)系更加和諧。
四是價(jià)值理念得到進(jìn)一步提升。廣大民警借助特色實(shí)踐載體，把學(xué)雷鋒活動(dòng)作為感悟崇高精神、提升價(jià)值追求的生動(dòng)過程，在做好事、解民困中密切了警民關(guān)系，樹立了良好形象。核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，事故處理中隊(duì)采取登門拜訪、約談回訪、電話回訪等方式回訪道路交通事故案件當(dāng)事人139人。讓廣大群眾切身感受到教育實(shí)踐活動(dòng)帶來的新氣象、新變化。車管所全面推進(jìn)車管服務(wù)創(chuàng)新，推行上門式、一窗式、告知式、就近式、溫馨式、網(wǎng)點(diǎn)式“六式”服務(wù)，提升群眾滿意度。
在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也要清醒地看到，工作中還存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)。
一是單位之間活動(dòng)進(jìn)展不夠平衡，有的單位載體不夠豐富，缺少有效抓手;。
二是個(gè)別干警思想認(rèn)識(shí)不到位，存在厭倦心理;。
三是個(gè)別干警存在畏難發(fā)愁情緒，沒有為群眾解決實(shí)實(shí)在在的問題;四是活動(dòng)與執(zhí)法工作、與隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合不夠密切，一定程度地存在就活動(dòng)搞活動(dòng)的傾向。這些問題必須高度重視，采取措施切實(shí)加以解決。
以黨的十八大勝利召開為標(biāo)志，我們黨和國家開啟了全面建成小康社會(huì)新的偉大征程，公安交通管理工作也站在一個(gè)新的起點(diǎn)上。全體民警要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，深入實(shí)施依法治國基本方略，全面推進(jìn)“法治交警”建設(shè)，努力提高守護(hù)社會(huì)平安、維護(hù)公平正義的能力，為全面建成小康社會(huì)、奪取中國特色社會(huì)主義新勝利創(chuàng)造安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、公平正義的法治環(huán)境和優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)環(huán)境。
(1)學(xué)習(xí)黨的十八大精神、深化核心價(jià)值觀教育，必須平和公正執(zhí)法、促進(jìn)社會(huì)和諧。近年來，國內(nèi)其他省地發(fā)生的攻擊政府機(jī)關(guān)和暴力襲警事件，為我們敲響了警鐘，在內(nèi)部尋找原因，這與簡(jiǎn)單、粗魯?shù)膱?zhí)法方式有著一定關(guān)系。汲取經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)谔幚硗话l(fā)事件的時(shí)候，必須慎之又慎，多做說服教育工作，慎用警力警械，避免由個(gè)體事件激化為群體事件，由利益訴求演變?yōu)檎尉S權(quán)。一要抓好矛盾糾紛的排查化解。要緊緊抓住利益協(xié)調(diào)這個(gè)關(guān)鍵，建立健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制和權(quán)利保障機(jī)制，形成人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解相互銜接配合的“大調(diào)解”格局。要不斷完善排查工作制度，把定期排查與不定期排查、重點(diǎn)排查與集中排查、屬地排查與條塊排查、區(qū)域排查與關(guān)聯(lián)排查結(jié)合起來，做到應(yīng)查盡查、無一遺漏。對(duì)可能引發(fā)大規(guī)模集體上訪和群體性事件的傾向性、苗頭性信息，加強(qiáng)綜合分析研判，增強(qiáng)工作的預(yù)見性和針對(duì)性。二要改進(jìn)執(zhí)法方式。執(zhí)法態(tài)度生硬、執(zhí)法方法簡(jiǎn)單、執(zhí)法方式粗暴，不僅難以實(shí)現(xiàn)執(zhí)法的目的，而且會(huì)加重執(zhí)法者與當(dāng)事人的對(duì)立情緒，甚至誘發(fā)和激化矛盾。要著眼于構(gòu)建和諧警民關(guān)系，按照限度地增加和諧因素，限度地減少不和諧因素的要求，切實(shí)改進(jìn)執(zhí)法的方式方法。要準(zhǔn)確把握社會(huì)心理和群眾情緒，不說過頭話，不做過激事，以法為據(jù)，以禮待人，以理服人，以情感人，防止發(fā)生“法了事不了，案平情不平”的問題。三要進(jìn)一步創(chuàng)新工作體制。要建立符合科學(xué)發(fā)展觀要求的政績(jī)考核體系，不僅要以提高結(jié)案率、執(zhí)結(jié)率、調(diào)解率為目標(biāo)，更要以止?fàn)幭⒃V、案結(jié)事了、勝敗皆服為目標(biāo);不僅要看誰推出了多少項(xiàng)制度、做出了多少、辦理了多少案件，更要看解決了多少實(shí)際問題、人民群眾是否滿意、社會(huì)是否普遍認(rèn)同，限度地為全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、公平正義的法治環(huán)境和便捷高效的服務(wù)環(huán)境。
(2)學(xué)習(xí)黨的十八大精神、深化核心價(jià)值觀教育，必須積極作為、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。緊緊圍繞縣委、縣政府建設(shè)“一城一帶三區(qū)”(“一城”，即建設(shè)現(xiàn)代化黃河口生態(tài)新城;“一帶”，即沿黃生態(tài)產(chǎn)業(yè)帶;“三區(qū)”，即東部海洋產(chǎn)業(yè)區(qū)、中部新型工業(yè)區(qū)和西部現(xiàn)代服務(wù)區(qū))的重大決策部署，充分發(fā)揮公安交通管理部門職能作用，更好地服務(wù)和保障全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。要積極主動(dòng)地為企業(yè)提供法律保障和法律服務(wù)。企業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈，是財(cái)政收入的支撐。受大的環(huán)境影響，我縣的企業(yè)都不同程度地遇到了一些困難。公安交通管理部門必須站在全局的高度，充分發(fā)揮職能作用，千方百計(jì)幫助企業(yè)排憂解難。規(guī)范涉企執(zhí)法行為，提高服務(wù)水平。嚴(yán)格落實(shí)縣政府《規(guī)范涉企檢查的若干規(guī)定》和《公安交警系統(tǒng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)人民群眾30條措施》。車管所公開業(yè)務(wù)辦理項(xiàng)目、流程及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，改善服務(wù)態(tài)度，將車輛及駕駛?cè)四隀z、換證等相關(guān)信息予以公告，公開監(jiān)督舉報(bào)電話，接受群眾監(jiān)督和咨詢;事故處理中隊(duì)公開事故處理程序，發(fā)放警_系卡，接受群眾咨詢;違法處理大廳公開交通違法處罰依據(jù)及標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)提示道路交通違法信息，受理群眾投訴和信訪;交管中隊(duì)堅(jiān)持急事急辦、特事特辦，按規(guī)定辦理好劇毒化學(xué)品公路運(yùn)輸通行證。切實(shí)做到把知情權(quán)交給服務(wù)對(duì)象，交給人民群眾，增強(qiáng)透明度，自覺接受各方面監(jiān)督，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高辦事效率。要認(rèn)真研究落實(shí)便民利民措施。要組織民警深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，走進(jìn)千家萬戶，真心實(shí)意、力所能及地幫助群眾解決實(shí)際困難。要通過解決一件事，幫助一個(gè)人，溫暖一個(gè)家庭，影響一個(gè)群體，團(tuán)結(jié)一片群眾，促進(jìn)一方平安。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇八
為幫助廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列講話精神，學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，進(jìn)一步增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，中央宣傳部理論局組織馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家編寫了《五百年》。
歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和道路。這是我黨92年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。
《世界社會(huì)主義五百年（黨員干部讀本）》（后文簡(jiǎn)稱《五百年》）就是這樣一本以史為鏡，可以知興替，以“社會(huì)主義”發(fā)展規(guī)律為線索的讀本?！段灏倌辍窂膶?duì)未來社會(huì)的美好憧憬闡釋空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展；從馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，展現(xiàn)了“社會(huì)主義”實(shí)現(xiàn)質(zhì)的跨越的歷史一頁；講述了列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，開辟人類歷史和社會(huì)主義發(fā)展的新紀(jì)元；結(jié)合蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰描述了社會(huì)主義建設(shè)的探索和挫折；而從新民主主義革命到社會(huì)主義實(shí)踐，社會(huì)主義改變了中國的命運(yùn)；尤其是中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展標(biāo)志著社會(huì)主義在中國發(fā)展中揭開了新的篇章，而沿著這條路堅(jiān)定不移地走下去必將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”。
正如習(xí)近平所言，“學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化、借鑒好運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要思想好方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，從重汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力和精神境界，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平?！?/p>
領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《五百年》，深入了解我們偉大祖國經(jīng)歷的刻骨銘心磨難、我們偉大民族進(jìn)行的感天動(dòng)地奮斗、我們偉大人民創(chuàng)造的彪炳史冊(cè)偉業(yè)，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與中國國情的結(jié)合和中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開放的歷史必然性?？梢栽鰪?qiáng)勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國人民的愛國主義精神，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩共產(chǎn)黨人建樹的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)持續(xù)奮斗。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇九
在一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間，中央宣傳部理論局組織編寫的《世界社會(huì)主義五百年》是必讀書目。有幸的是，該書的首席專家、北京大學(xué)的顧海良教授專題給我們進(jìn)行了導(dǎo)讀，從閱讀方法上給予我們科學(xué)的指導(dǎo)。之后，我結(jié)合此次培訓(xùn)的其他學(xué)習(xí)內(nèi)容認(rèn)真讀了該書，感覺受益匪淺。
作為一本僅有15萬余字的普及讀物，《世界社會(huì)主義五百年》以世界社會(huì)主義發(fā)展歷程為主線，用六個(gè)章節(jié)梳理了世界社會(huì)主義發(fā)展的六個(gè)階段，即空想社會(huì)主義產(chǎn)生發(fā)展、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立、社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、社會(huì)主義在東歐和蘇聯(lián)的發(fā)展以及經(jīng)歷的挫折、中國共產(chǎn)黨成立后對(duì)社會(huì)主義的探索、中國特色社會(huì)主義發(fā)展。從結(jié)構(gòu)上看條理清晰、層次感強(qiáng)，從內(nèi)容上看通俗易懂、實(shí)例豐富，思想性、針對(duì)性和可讀性都很強(qiáng)。
2013年1月，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的_大精神研討班上，深刻闡明了世界社會(huì)主義五百年發(fā)展的曲折歷史和中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義發(fā)展史，堅(jiān)定理想信念，不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義制度。因此，該書編寫的目的就是幫助廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”，也為黨員干部布置了一節(jié)必修課。
500年在人類發(fā)展史中并不算長，但是它給世界留下的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富卻是巨大的?！妒澜缟鐣?huì)主義五百年》不僅寫了社會(huì)主義高歌猛進(jìn)的輝煌歷史，也介紹了所經(jīng)歷的失敗和挫折，以及在失敗和挫折中如何不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、堅(jiān)定信念，進(jìn)而不斷完善理論、積極進(jìn)行實(shí)踐，在艱難探索中不斷前進(jìn)的歷史。在空想社會(huì)主義300多年的歷史中，許多空想社會(huì)主義代表對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行了描畫，提出來很多積極設(shè)想，并進(jìn)行了社會(huì)主義實(shí)踐。這些主張雖然具有明顯的局限性，但是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。書中對(duì)蘇東劇變作了分析，認(rèn)為其直接原因是“兩放任一放棄”，深層次歷史原因是“六個(gè)長期”，這也給我們黨的社會(huì)主義建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。該書專門介紹了中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，總結(jié)了我們黨進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)和成果。世界社會(huì)主義500年的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了很多失敗和挫折，但是這些失敗和挫折不僅沒有阻止社會(huì)主義繼續(xù)前進(jìn)的步伐，反而讓社會(huì)主義不斷發(fā)展、壯大，成為一股不可阻止的歷史潮流。
世界社會(huì)主義500年的歷史長河中，群星閃耀，也出現(xiàn)了許許多多偉大的名字，傳誦著許多不朽的篇章，他們的功勛偉績(jī)?nèi)缣焐系姆毙且话?，指引著后來人繼續(xù)沿著追尋真理的道路勇敢前行?？障肷鐣?huì)主義的開山鼻祖托馬斯·莫爾、德國的空想社會(huì)主義者托馬斯·閔采爾等人都因追求自己的理想而觸犯統(tǒng)治階級(jí)利益被處死?？障肷鐣?huì)主義艱難跋涉了300多年后進(jìn)入19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯積極參加工人運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過艱苦的理論和實(shí)踐探索后創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的歷史性跨越。以毛澤東為代表的幾代中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革，徹底改變了中國人民的命運(yùn)和中國的面貌。在謀求人類幸福的道路上不畏曲折艱辛、堅(jiān)定必勝信念、勇敢實(shí)踐探索的英雄們讓我們充滿敬意，也激勵(lì)著后來者在追求真理的道路上永不停歇。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十
馬克思和恩格斯早就意識(shí)到，“社會(huì)主義革命的最終勝利將是一個(gè)長期的過程。”《世界社會(huì)主義五百年》中也明確指出，“社會(huì)主義作為前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷探索前進(jìn)。”
放眼世界，經(jīng)歷了上世紀(jì)蘇東劇變后，社會(huì)主義國家數(shù)量?jī)H有中國、越南、朝鮮、老撾、古巴寥寥5個(gè)，而這些國家境況迥異，有的國家之間也不同程度存在糾葛。在資本主義的汪洋中，社會(huì)主義發(fā)展道路必將遍布阻力、充滿曲折。但實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的夢(mèng)想和實(shí)踐，沒有止步。
在中國，改革開放以來中國特色社會(huì)主義的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出舉世矚目的“中國奇跡”，“彰顯了社會(huì)主義制度獨(dú)特創(chuàng)造力和強(qiáng)大生命力?！蔽覀冞x擇不了時(shí)代，但我們正逢這個(gè)充滿奇跡的時(shí)代。作為親歷者，我為是一名中國人而自豪，為生在中國特色社會(huì)主義時(shí)代而自豪，更為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)能夠奉獻(xiàn)自己的智慧和力量而自豪。
夢(mèng)有多遠(yuǎn)，路有多遠(yuǎn)；追逐夢(mèng)想，永遠(yuǎn)在路上。
五百年世界社會(huì)主義歷史蕩氣回腸，近百年中國社會(huì)主義奮斗史氣勢(shì)恢宏。面對(duì)偉大的時(shí)代和偉大的變革，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，“我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都有信心、都有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！闭耠娨曊撈栋倌瓿敝袊鴫?mèng)》中說的：“夢(mèng)想的太陽，不再像一個(gè)半世紀(jì)前那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前……”
雖然前行的道路崎嶇不平、蜿蜒迂回。但當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會(huì)主義偉大的實(shí)踐中，歷盡艱辛、獨(dú)立自主走自己的路，接力馳騁、頑強(qiáng)拼搏，咬定青山不放松。作為其中的一分子，當(dāng)前，就要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和“三個(gè)自信”，積極投身推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民；主動(dòng)融入到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自我凈化、糾正“四風(fēng)”，在平凡的崗位上，無私奉獻(xiàn)、秉公用權(quán)、取信于民。
“道路決定命運(yùn)?！?/p>
世界和中國的社會(huì)主義道路前程光明。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十一
透過社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陸續(xù)上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風(fēng)狂還是雨驟，它都始終引導(dǎo)著人們向著崇高的目標(biāo)奮然前行?？障肷鐣?huì)主義者雖然沒有找到正確的道路和支持自己的力量，但美好的理想還是鼓舞著他們一直走到了人生的終點(diǎn)，留下了令人至今感動(dòng)的人生。科學(xué)社會(huì)主義誕生之后，巴黎公社社員對(duì)資產(chǎn)階級(jí)堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國際歌》唱出的"團(tuán)結(jié)起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)"雄壯歌聲，一直激勵(lì)著各國無產(chǎn)階級(jí)向舊世界發(fā)起一次接一次的猛烈戰(zhàn)斗。
而在列寧的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，等到"冬宮炮聲"響起的時(shí)刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會(huì)主義理想第一次結(jié)出了轟動(dòng)世界的果實(shí)。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言："十月革命誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，使科學(xué)社會(huì)主義由理論成為現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。"。
然而在十月革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨卻丟失了執(zhí)政權(quán)，社會(huì)主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問：這樣悲哀的結(jié)局，是不是證明馬克思主義不靈了?社會(huì)主義不行了?有人甚至坦言："早知今日，何必當(dāng)初，白白浪費(fèi)了七十多年時(shí)間！"他們對(duì)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的這一長段歷史，完全采取了虛無主義的態(tài)度。
究竟如何看待社會(huì)主義歷史上發(fā)生的這種曲折?十月革命開創(chuàng)社會(huì)主義道路究竟是功是禍?對(duì)于今天這類困惑人們的問題，列寧其實(shí)于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國工人的信》中，就作出了回答。他說："偉大的俄國革命家車爾尼雪夫斯基說過：歷史活動(dòng)并不是涅瓦大街的人行道。誰認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命必須一帆風(fēng)順，各國無產(chǎn)者必須一下子就采取聯(lián)合行動(dòng)，事先必須保證不會(huì)遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必‘困守在被包圍的要塞里’，或者穿行最窄狹、最難走、最曲折和最危險(xiǎn)的山間小道，誰認(rèn)為只有‘在這種條件下’才‘可以’進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，誰就不是革命者".
列寧講得多么深刻、多么生動(dòng)啊！歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著"駿馬坦道""順風(fēng)揚(yáng)帆"，不過是幼稚的幻想。
唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新生事物是不可戰(zhàn)勝的，它總要代替過時(shí)的舊事物，不可阻擋地為自己開辟出前進(jìn)的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的"之"字形道路。在這個(gè)過程中，暫時(shí)性的曲折，局部性的倒退，都是不可避免的。資本主義代替封建主義，不過是一種剝削制度代替另一種剝削制度，在英、法等國還是都發(fā)生過封建王朝的復(fù)辟。社會(huì)主義代替資本主義，是一種從根本上消滅剝削制度的偉大革命。它誕生以后必然會(huì)遇到一切剝削階級(jí)的拼死抵抗，再加上缺乏經(jīng)驗(yàn)，人為失誤，所以出現(xiàn)一些波折是不奇怪的。社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)漫長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是人類社會(huì)發(fā)展中不可逆轉(zhuǎn)的總規(guī)律、總趨勢(shì)。所以_同志在蘇東劇變后不久即明確指出："一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪里有這回事！"。
蘇聯(lián)的紅旗倒下了，但今天中國特色有社會(huì)主義旗幟飄入云霄，給全世界帶來了新的希望，正吸引著越來越多的關(guān)注目光。這個(gè)事實(shí)，為_同志的預(yù)言作出了最令人信服的證明。
欲知大道，必先知史。《正道滄?！鐣?huì)主義500年》用豐富的歷史事實(shí)告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的火把。沒有理想，就沒有方向，沒有希望；沒有理想，就沒有追求，沒有動(dòng)力。黨的十八大報(bào)告指出："對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。"所以我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣："堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求"，"不斷奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來"！
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世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十二
這條路曲折又漫長，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯(cuò)路，走對(duì)了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌?！卑殡S著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄桑--社會(huì)主義500年》中，心情久久不能平靜。
烏托邦島上，英國人莫爾在苦思冥想，為何會(huì)發(fā)生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人平等;太陽城里，意大利人康帕內(nèi)拉在黑暗中頑強(qiáng)不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產(chǎn)，義無反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人;法國哲學(xué)家傅立葉異想天開，大膽進(jìn)行“法郎吉”試驗(yàn)，創(chuàng)造了“和諧社會(huì)”最早的雛形;美國印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個(gè)“共產(chǎn)主義新村”……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實(shí)展現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的艱難探索、大膽實(shí)踐。運(yùn)用大量生動(dòng)鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對(duì)重大歷史事件和歷史人物進(jìn)行深刻而精到的詮釋。并通過主持人講述、視頻短片、權(quán)威專家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了社會(huì)主義500年的宏偉歷史畫卷。
清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言:“欲知大道，必先為史?！币馑际钦f，要掌握“大道”，必須先研究蘊(yùn)含著“大道”的歷史。其所謂“大道”，即歷史發(fā)展規(guī)律。社會(huì)主義的歷史不僅蘊(yùn)含著人類的“大道”，而且深刻影響著社會(huì)主義的現(xiàn)在和未來。對(duì)社會(huì)主義發(fā)展史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深入挖掘、認(rèn)真梳理、總結(jié)升華，將會(huì)是我們巨大的精神財(cái)富?！墩罍嫔?-社會(huì)主義500年》就是對(duì)社會(huì)主義歷史興替得失的一次集中總結(jié)和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。
古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著“認(rèn)識(shí)你自己”!一個(gè)人要認(rèn)識(shí)自己，一個(gè)民族要認(rèn)識(shí)自己，正在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的億萬人民群眾同樣需要認(rèn)識(shí)自己，即要認(rèn)清自己從哪里來，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能頭腦清醒，意志堅(jiān)定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語而心神不定，不因暫時(shí)的低谷而驚慌失措，《正道滄桑--社會(huì)主義500年》就是在教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己。這部電視片以翔實(shí)的史實(shí)告訴我們，在社會(huì)主義500年的發(fā)展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過來的，我們還將繼續(xù)走向遠(yuǎn)方，我們的事業(yè)是人類最宏偉的事業(yè)，我們的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。深入了解這些歷史，以社會(huì)主義探索道路上無數(shù)激動(dòng)人心的故事來勵(lì)志，以艱難創(chuàng)業(yè)歷程中眾多叱咤風(fēng)云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責(zé)任，激勵(lì)我們?yōu)橥瓿蓺v史使命而自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，并且堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。
著名歷史學(xué)家克羅齊說，一切歷史都是當(dāng)代史。就是說，今天發(fā)生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發(fā)生過的一切，都可以作為今天的鏡鑒?！墩罍嫔?-社會(huì)主義500年》站在時(shí)代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術(shù)地再現(xiàn)了社會(huì)主義500年從空想到科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。既描述了社會(huì)主義發(fā)展史上的輝煌發(fā)展、氣勢(shì)如虹，也毫不掩飾地記述了我們?cè)哌^的彎路、付出的代價(jià)。認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義500年的發(fā)展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發(fā)揚(yáng)行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持被實(shí)踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過的彎路，不再重犯過去犯過的錯(cuò)誤。我們就能以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬鈞之力，把社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，完成我們的偉大歷史使命，寫下21世紀(jì)的輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣:“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)想?！?/p>
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十三
《社會(huì)主義500年》采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會(huì)主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立及工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的發(fā)展、社會(huì)主義實(shí)踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國成立后對(duì)社會(huì)主義的探索以及有中國特色社會(huì)主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢(shì)磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。
繼x衛(wèi)視黃金強(qiáng)檔播出后，大型電視系列片《正道滄?！鐣?huì)主義500年》又于近日開始在中央二套晚八點(diǎn)熱播。系列片分六個(gè)部分、總計(jì)50集，生動(dòng)地再現(xiàn)了500年來社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從西方到東方，從一國到多國波瀾壯闊的歷史，并從理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，論證中國選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性。
系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會(huì)主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立及工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的發(fā)展、社會(huì)主義實(shí)踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國成立后對(duì)社會(huì)主義的探索以及有中國特色社會(huì)主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢(shì)磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。系列片對(duì)人類社會(huì)豐富的社會(huì)主義實(shí)踐歷程做了精彩呈現(xiàn)，并對(duì)社會(huì)主義的未來做了合乎邏輯的分析和預(yù)測(cè)。系列片一經(jīng)播出，即引起廣泛關(guān)注，好評(píng)如潮。
社會(huì)主義產(chǎn)生于人們對(duì)資本主義原始積累的無情批判和對(duì)美好世界的向往。因此社會(huì)主義的發(fā)展史始終伴隨著同資本主義的斗爭(zhēng)。根據(jù)馬恩理論，資本主義經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，在進(jìn)入帝國主義階段后達(dá)到鼎盛，然后逐步走向衰亡。而從1917年第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)建政至今尚不足百年。其鼎盛時(shí)期，即第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后社會(huì)主義蘇聯(lián)崛起為超級(jí)大國，社會(huì)主義新中國的建立以及東歐多個(gè)社會(huì)主義國家的興起，并同資本主義世界形成鼎力之勢(shì)。然而在70余年后的1991年，社會(huì)主義強(qiáng)國蘇聯(lián)轟然倒塌，除了中國、朝鮮、越南、古巴、老撾諸國，其他社會(huì)主義均選擇了西方“自由民主”，社會(huì)主義遭遇重大挫折。這被西方學(xué)者視為資本主義的重大勝利和共產(chǎn)主義的失敗。著名日裔美國學(xué)者福山甚至聲稱“歷史的終結(jié)”，即西方自由民主制可能是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“最后一種統(tǒng)治形式”。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十四
平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接是成功的關(guān)鍵。《正道滄桑》由中國共產(chǎn)黨x市委宣傳部、中國共產(chǎn)黨x市委講師團(tuán)、x電視臺(tái)聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個(gè)多月時(shí)間就將一部跨度500年，展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機(jī)構(gòu)的平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵?？v觀如今許多成功的省級(jí)衛(wèi)視，多是采取了或與國外機(jī)構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動(dòng)——三頻融合，互相借力，實(shí)現(xiàn)共贏。平臺(tái)資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十五
掀起學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》的高潮正逢其時(shí)2月10日，中宣部中組部發(fā)出通知，要求認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年（黨員干部讀本）》（以下簡(jiǎn)稱《五百年》）。筆者認(rèn)為，在黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開展、全國進(jìn)入全面深化改革的2014年，掀起學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》的高潮正逢其時(shí)。
踐行群眾路線需要加強(qiáng)對(duì)的學(xué)習(xí)?！耙磺袕娜罕娭衼?，一切到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾”，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有社會(huì)主義的'性質(zhì)所決定。黨的群眾路線是在長期的奮斗歷程中逐步形成的。不學(xué)和世界社會(huì)主義歷史，就不能深刻理解群眾路線的形成過程、豐富內(nèi)涵和重要意義，就難以做到撲下身子為人民群眾服務(wù)?！段灏倌辍凡粌H闡述了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、列寧時(shí)期等階段的發(fā)展史，而且重點(diǎn)闡述了我黨成立90多年來的歷史，為深刻認(rèn)識(shí)我黨的群眾路線提供的良好平臺(tái)。學(xué)好《五百年》對(duì)于黨員熟知、主動(dòng)踐行群眾路線具有積極的推動(dòng)作用。
全面深化改革需要加強(qiáng)對(duì)五百年的學(xué)習(xí)。改革開放三十多年來，西方?jīng)]落腐朽的思想不斷傳入，社會(huì)價(jià)值觀日益多元化，媚外思想抬頭，各類思想充斥網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各類媒體，給意識(shí)形態(tài)工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也使少數(shù)黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時(shí)期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺。學(xué)習(xí)《五百年》，有助于黨員明白，社會(huì)主義道路是歷史的必然會(huì)選擇，社會(huì)主義制度是五百年來國內(nèi)外無數(shù)先哲和馬克思主義者反復(fù)摸索實(shí)踐的歷史結(jié)晶，從而在全面深化改革中增強(qiáng)道路自覺、制度自覺，確保改革不偏離正確的政治方向。
“歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來”；“史乃"述往以為來者師也，經(jīng)世之大略”······這些名言告訴我們，學(xué)社會(huì)主義五百年發(fā)展史，既可以讓我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)歷史的了解，也可以增強(qiáng)對(duì)未來的責(zé)任。黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、全面深化改革亟需我們通過了解歷史來增強(qiáng)政治自信，發(fā)展維護(hù)好人民的利益，學(xué)習(xí)五百年正當(dāng)其時(shí)！
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