讀后感是對讀完一本書后的個人感受和體會進行總結(jié)和表達的一種方式，它可以幫助我們更深入地理解書中的內(nèi)容，同時也是一個分享自己閱讀經(jīng)歷的機會。讀后感的撰寫對于提升閱讀理解能力和表達能力都有很大幫助，我想我們可以試試寫一篇讀后感了吧。如何寫一篇有深度的讀后感？我們可以對書中的主要觀點進行提煉和總結(jié)，并結(jié)合自己的觀點進行評述。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
秦腔名著讀后感篇一
就在剛剛讀完了《秦腔》這本賈平凹先生的書，嘴中吐著粗氣，大呼過癮，有點像吃辣椒的愛好者卻吃了最好的辣椒，心中填滿了辣味，幸福感爆棚，接下來我要對你說一說，這部小說帶給我的幸福感，希望能讓你的心中充滿熱氣。
《秦腔》講述賈平凹先生出生，長大成人的家鄉(xiāng)，兒時的賈平凹先生，看著劉高富的土木設計，毛筆字寫得寬博溫潤的賈毛順，百慶鍋黑畫出24孝圖，下雨天聽五林叔口述《封神演義》，這些活生生的人就是小說的原型，小說中的趙宏聲替村子每家的婚事，喪事寫著對聯(lián)，陳星拿著吉他唱著流行的情歌，夏天智畫著臉譜，唱著秦腔，小說中的他們有血有肉，躍然紙上，每讀到引生犯下的蠢事，我會咧開嘴大笑，腦中全然忘記其他煩心事，清澈的跟一涓泉水，我好像站在引生旁，看著這一切，引生也回過頭對著我說：“笑球呢”。我們翻開書，一行行的字穿過我們的身體，身子血液流緩了，身子放松了對世人的警惕，書中迎面撲來的一股熟悉感，這樣的情節(jié)，就是我小時的情節(jié)，這樣的街道就是我兒時的街道，這樣的人就是我兒時撿到的'人，當然這樣的人與人之間的故事也是我面對的故事!
賈平凹先生是一位好的作家，作家會不停捫心自問自己內(nèi)心靈魂，叩問世人的人性，通過文字對人性的表達和關懷，小說中你會看到瞎瞎摔碗的愚蠢，你會嘲笑他的愚蠢，人之常情，對別人我們總是先放下一句：“那人傻x，那人2.”可不知自己通過另一種方式演繹著小說人物的愚蠢，小說中夏天義的5個兒子算計著自己的老父親，仇恨自己的父親，夏天義一面為村民利益鞠躬盡瘁，一方面懷有歧視，或者說愚昧，就是這樣的夏天義血和肉結(jié)合，才成為一個個活生生的人，就像每個村中或者組織中都會有一個人他有很多缺點，但他在一點點努力，讓這個組織家庭變得好一點點，他對此堅信不疑：不積跬步無以至千里，他把最后的生命也獻給了七里溝，他希望感化自己的子女，讓他們變得泰山石敢當，但是面對村中年輕人的出走，子女的愚昧，他在小說中已沒了生的氣息，只追求自己的夢想，吃飯為了七里溝，其他沒什么追求了，夏天義死在泥沙中，被七里溝泥沙活埋了，成為七里溝一座碑。
《紅樓夢》是一部中國人性格的百科全書，紅樓一夢，朝廷局勢轉(zhuǎn)變，賈府落寞，這個大悲劇通過林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現(xiàn)出來，《秦腔》中的清風街在國家局勢的巨變下，農(nóng)村人離開家鄉(xiāng)，來到城市，撿垃圾，工地打工，農(nóng)村常常會有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農(nóng)村的都是缺胳膊少腿的青年，農(nóng)村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發(fā)生的慘劇，春風又綠江南岸，這股風氣就是黑風，席卷到山區(qū)農(nóng)村中，老人被黑風迷了眼，淚水是渾濁的，沒了生活的意義，選擇了自殺，都說大城市機會多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務員，她們的機會在哪?她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機會來的，來的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機會，卻沒看到。他們在家鄉(xiāng)找個工作，找了情郎，日子也會美滋滋的，大城市的服務員根本剩不下錢，錢是資本，越有錢越有錢，但他們是真的沒錢，我不是反對去城市，只不過去城市需要成本真的很大，義務教育沒教會成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉(xiāng)村里的倒塌的土房。
秦腔名著讀后感篇二
故鄉(xiāng)從此失去記憶。
——題記。
《秦腔》以兩條線為貫穿全文的線索，一是秦腔戲曲，二是農(nóng)民與土地的關系。清風街上有白家和夏家兩大家，白家早已衰敗，卻出了個著名的秦腔戲曲演員白雪，白雪嫁給了夏家兒子夏風。夏家兩代人主宰著清風街，而兩代人在堅守土地與逃離土地的變遷中充滿了對抗與斗爭。
所有人眼中的瘋子張引生講述著這三十年間，清風街上人們的生老病死、悲歡離合。引生至死靡它地愛著白雪，這有些病態(tài)的深愛，引生對事物的怪誕看法、做法，農(nóng)村人對鬼神的崇信，都增添了小說的可讀性，讀來趣味盎然。
賈平凹寫這部小說，其主要目的是追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，為故鄉(xiāng)樹一塊碑。小說中清風街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花街，清風街里的人人事事，棣花街上都能尋著根根藤藤。借用中國古老的劇種秦腔，賦予它成為小說中一種民間文化的載體，同時利用這一傳統(tǒng)文化的表征，講述農(nóng)村走向衰敗的必然，講述他對故鄉(xiāng)的摯誠。
小說中的夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞動一輩子，耕種別人家荒蕪的土地而不計得失，以老邁之身去七里溝淤地、造田，他有著與眾不同的怪癖——吃土，最終葬于七里溝滑坡，都體現(xiàn)出老一代農(nóng)民對土地鄉(xiāng)村割舍不掉的深情。
而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認為土地并不是根本，對于淤地毫不上心，從事商業(yè)經(jīng)營，不顧老一代農(nóng)民的反對，在村里建起農(nóng)貿(mào)市場，生意興隆，表現(xiàn)新一代農(nóng)民對土地的剝離，走向城市，經(jīng)商打工。老少兩代人對土地觀念的沖突，表明傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正走向沒落。
陳星將流行歌曲引入鄉(xiāng)村，擾亂原本傳統(tǒng)的秦腔生活，剩下白雪、夏天智等人的堅守。但最后秦腔劇團解散，夏天智患胃癌去世，昭示了以秦腔為代表的民間文化在不可挽回地走向衰落。
中國社會在大轉(zhuǎn)型，首先被進行改造的是農(nóng)村，但后來，國家的注意力放在了大城市，農(nóng)村只解決了溫飽問題，隨著種子、農(nóng)藥等稅費的上漲，農(nóng)民的生活于是困難，有些農(nóng)民并不能很好的適應社會的變化，值得成為時代的犧牲品。他們迷茫著，想謀一條更有希望的路，于是紛紛到城市去打工經(jīng)營，剩老一輩人仍艱苦地守護土地。傳統(tǒng)文化在年輕兒女的出走謀生中被時代潮流所沖擊，失落為老一輩人執(zhí)著信仰的文化遺物，很多傳統(tǒng)技藝即由此失傳于民間，這是中國的一大文化損失。
在農(nóng)村留下的人越來越少，公路、工廠等的建設更使農(nóng)村的面積小之又小。中國逐步走向現(xiàn)代化，但仍是無法解決農(nóng)村地區(qū)貧窮的問題，留守兒童、空巢老人眾多的現(xiàn)狀愈加嚴重，中國面對的改革難題，還不止這些。
不過現(xiàn)在，政府和人民都已經(jīng)對這些問題重視，中國在走向現(xiàn)代化的過程中，我們需要發(fā)現(xiàn)所存的隱患，想出應對的策略和改善的方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在被人們保護，民間許多原本不為人知曉的傳統(tǒng)技藝、手法都被世人挖掘出來，世人關注精神世界的充實，感興趣的人們會查詢、拜訪民間匠人、藝人，他們也都有各自的傳承者，代代將寶貴的文化傳承。
對于故鄉(xiāng)，我們需摯誠相向，這片哺育我們的土地，我們永不能忘懷。要帶著眷戀與深情，感激地呼喚她。
我則愿意把故鄉(xiāng)的一切都牢記在心，不管是從前，還是以后，只要她還呼吸在我的記憶中，我一刻都不會背叛她，還有我的祖國。
秦腔名著讀后感篇三
《海蒂》這本書是講一個叫：海蒂的小姑娘成長的故事，《海蒂》讀后感。
海蒂出生在阿爾卑斯山腳下的一個小山村，從小就失去父母，由阿姨帶到五歲。后來阿姨為了自己的生計，把她送到山上的爺爺那兒。海蒂的爺爺是一位外表嚴厲而內(nèi)心情感非常豐富的人，因為不愿聽到人們對他的流言飛語，他就一個人孤獨地生活在高山牧場上。從此，純潔質(zhì)樸、天真無邪的小海蒂就每天與小羊倌彼得一起去山上放羊，還與彼得的媽媽、奶奶相識。后來，阿姨又把海蒂帶到一個叫"賽賽曼先生"家與體弱多病的克拉拉作伴。后來因為海蒂太想家了，就回到爺爺身邊，讀后感《《海蒂》讀后感》。而且還使心情壓抑、性格古怪的爺爺重新煥發(fā)出生命活力；使克拉拉戰(zhàn)勝了疾病，重新站起來；使雙目失明的彼得的奶奶心中充滿陽光。
讀完了這本書，我深深地體會到我們現(xiàn)在生活的幸福、美好。
同時，我們也要學習海蒂純潔善良，只有善良才可讓我們得到更多的友誼，得到別人的尊重。
海蒂還有許多品質(zhì)都值得我們學習，讓我們一起學習海蒂的美好品質(zhì)，創(chuàng)造出一個真的小海蒂。
秦腔名著讀后感篇四
海平面上，旭日東升，海水泛著點點金光。天的盡頭，與大海相交，海天一色。那片金光，是勝利的呼喚！
海邊，一幢小木屋。殘破，搖搖欲墜。里面住著一位老人，陪伴他的，只有一個小男孩、一艘破船，還有夢中的獅子。老人已經(jīng)八十四天沒捕到魚了。一天，他修補著漁網(wǎng)，目光銳利的穿過窗口，眺望遠方。拿起略有銹跡卻依然鋒利的魚叉，他再次出海。
人是不會一直走霉運的，上天終于垂青于他，他成功的捕到了一條大馬林魚?？擅\總是和他開玩笑，他出海太遠了，回去的路上要經(jīng)過一片鯊魚帶。老人雖憑借豐富的經(jīng)驗，但最終寡不敵眾，拖回海灘的，只剩下一副白色的掛著零星碎肉的骨架。
看了這本書，我的心久久不能平靜。老人有一句誓言：一個人可以輸，但絕不可以被打??！桑提亞哥用生命在踐行這句誓言，也在用生命演繹著自己的誓言。
人性是強悍的，人類本身有自己的極限，但桑提亞哥一次又一次的挑戰(zhàn)他的極限，從而使他的極限一次又一次的擴大，以便迎接更大的挑戰(zhàn)。不管成功與否，他都是可敬的。
人生中，耐性也十分重要，誰的耐性好，誰就能笑到最后。老人有種不達目的就不罷休的氣勢。他也有技巧、有信心。他在與鯊魚的搏斗中，魚叉被刺死鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上，繼續(xù)與鯊魚周旋，刀子折斷了，他就用短棍，甚至舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，值得我們學習。
小說最后，他雖然只帶回了一副魚骨架，他輸了，輸給了鯊魚群。不過，他并沒有被打敗。他猶如一面旗幟，屹立不倒，迎著海風獵獵作響。
桑提亞哥，一個年近六旬的老漁夫，他是一個戰(zhàn)士、一個英雄、一個傳奇，“一個人可以輸，但絕不可以被打敗！”這句話鐫刻在他生命的豐碑上，熠熠生輝。
絕不低頭，笑對挫折?？梢暂?，但絕不可以被打??！
桑提亞哥是個可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自我精煉的語言塑造了這個形象，能夠說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。
老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經(jīng)過殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。
骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個硬漢應對挑戰(zhàn)如是說。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林的男孩——他期望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學習呢。在老人的故事里為什么有這個孩子的出現(xiàn)？年輕，象征著力量和期望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描述到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮此刻老人的夢中，一向在老人的心中，同樣揭示了老人永遠不會老的意志。
海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當?shù)貙懗隽松膹姸?，告訴我們怎樣去應對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。
不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有?！?/p>
一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。
永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。
秦腔名著讀后感篇五
先進與落后、開放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時呈現(xiàn)在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想“清風街很快就要消失嗎?土地也從此要消失嗎?在城市化進程中，農(nóng)民怎樣才能真正融入城市?農(nóng)村也會消失嗎?如果消失不了，那又該怎么辦”。
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風街的賢人夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風街，也為我的家鄉(xiāng)。小時候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴神秘，遠非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠的老人們。
可是歲月不饒人，當年的小孩已經(jīng)成人，時過境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風格，感覺過于粗俗，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實，這樣的語言風格才吻合主人公的性格。除了語言風格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關吧，因為引生是個瘋子，他發(fā)瘋時思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強行收繳農(nóng)業(yè)稅費而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳。看來我是有嚴重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對公平正義的維護。農(nóng)民自古以來是中國社會中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時候才會一改柔弱性格奮起反抗。而我于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，微笑著看著‘我’，多少留下了些許默默溫情.
《
小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來越?jīng)]人聽，劇團倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來越?jīng)]人愿意待，土地越來越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實變得浮躁。太過于沉重了，說點其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如我能看見每個人頭頂?shù)幕鹧?，我能與我面對面地站在一起，我讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合我瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習慣，頗有些傳奇色彩。
聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細地拜讀了一下。匆匆匆匆讀過，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長篇小說《秦腔》由當代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過一個叫清風街的地方近20xx年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動地表現(xiàn)了中國社會的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。小說采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來的是一個個秦腔唱段?！肚厍弧凡⒎菍憫蚺_上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關系、新時期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國農(nóng)村20xx年歷史。，書這本書通過秦人自導、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關，作者生動地展示了八百里秦川人潛藏于意識深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動呈現(xiàn)秦腔的底蘊特點，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動挖掘傳統(tǒng)風俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對傳統(tǒng)風俗描繪時，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺成了人性的舞臺，情感的世界，秦腔是人生的藝術升華。作者表達出對這種傳統(tǒng)風俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨特理解，其中有著苦難的超越意識，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神?！肚厍弧肥且徊俊胺词吩姷泥l(xiāng)土史詩”，有史詩般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸。
最近，拜讀了賈平凹先生創(chuàng)作的長篇小說《秦腔》，這部書可謂聲名遠播，20xx年榮獲了第七屆茅盾文學獎，評論家們普遍給予了較高的贊揚。初讀這本書，感覺就是費力氣，賈平凹先生采用了書面語言與陜西方言結(jié)合的表述方式，理解起來有些難度，加之人物眾多，初步算了下大概有150多個，理清人物之間的關系確需下一番功夫。而隨著對作者表述方式的熟悉，可讀性越來越強，隨著故事的深入，作品的內(nèi)涵越來越清晰。作品雖然沒有具體情節(jié)，基本以大白話方式，書寫著這群人的愛恨悲歡，但字里行間又分明包含著“大智若愚”式的沉默。個人認為這部作品除了對傳統(tǒng)文化的象征秦腔的關注和精神關懷外，最大的貢獻是展示了廣大農(nóng)村的生活全貌，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)民的生活有了較大的改觀，而隨著改革開放的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構的矛盾日益突出，可以說這部作品為“三農(nóng)”問題專家提供了許多社會學意義上的經(jīng)驗和材料，較全面地反映了中國農(nóng)村面臨的這一重要時期的面貌和變遷。
近期，習近平總書記在海南考察時，說了一句“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，引起了廣泛共鳴。因為，這是懂得中國社會的肺腑之言。翻看歷史，只有把握了農(nóng)村，理解了農(nóng)民，才能真正讀懂中國。
這對于中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國來說，對13億中國人來說，可能是個災難。
在《秦腔》中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為秦腔戲曲，秦腔是秦人生命力的體現(xiàn)，是秦地人的文化象征，卻遭到了新一代農(nóng)民的拋棄，夏天智作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，有事沒事高興不高興都要聽秦腔，當聽說縣長要去看他的秦腔臉譜，竟然連飯都不吃，靜候領導到來，與其說敬畏權勢，不如說期待上層重視秦腔，認可他這個傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者。夏中星組(轉(zhuǎn)載于::秦腔觀后感)織劇團下鄉(xiāng)演戲，熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓去了，沒想到每到一個地方，人卻很少，甚至沒人看，有時只剩一個演員，一個觀眾。與秦腔的以前受歡迎相比，今天的秦腔可謂是前景黯淡。伴隨著現(xiàn)代化的進程，城市在日新月異，農(nóng)村也被現(xiàn)代化一點點地侵入，傳統(tǒng)的文化被人看作是糟粕，新興的文化則成為寵兒，愛聽秦腔的夏天智最后患癌癥死去，昭示了以秦腔為代表的鄉(xiāng)村文化在無可挽回地走向衰落。但衰落不等于滅亡，越是民族的越是世界的，當下，陜北民歌等傳統(tǒng)文化的復興，一定程度上證明了傳統(tǒng)文化的強大生命力。
重義，受人尊重，某種程度上是鄉(xiāng)民們道德的楷模，而夏天義的兒女為贍養(yǎng)老人，鬧的不可開交，農(nóng)民富裕了，卻沒有形成健康的生活情趣，男人除掙錢外，沉迷于賭博嫖娼，而女人一改中華婦女貞潔賢惠的品性，做小姐、打牌、燒香拜佛，這與夏家老人的名字“仁、義、禮、智、信”背道而馳，與老一輩農(nóng)民的期望越走越遠，農(nóng)村作為中國的最后一塊凈土不再干凈。
秦腔名著讀后感篇六
四大名著不愧為中華民族的驕傲，是文學藝術上的偉大創(chuàng)造，是我們青少年最好的“營養(yǎng)大餐”。而其中的人物，更是有說不完的話題。
先說說《紅樓夢》，人們認為它是四部書中最優(yōu)秀的，我深有同感。里面的賈寶玉曾說過：女兒家都是水做的。沒錯，林黛玉和薛寶釵便都是這樣。
說實話，我并不喜歡林黛玉。一個敢于、勇于同封建制度挑戰(zhàn)然而最終被無情吞噬的才女，我對她的悲慘命運深表同情，但同時也為其不現(xiàn)實的思想感到不值。她的講究文學藝術而又刻薄、令人哭笑不得的“外交”手法在今天一定會連連寶餐“閉門羹”。還有，她一碰上不順心的事，便只是不休停地“背人獨自常悲嚎”。
從這幾點，薛寶釵就比缺乏一點寬容和大度的瀟湘妃子更勝一籌了。
薛寶釵是封建制度的忠實追求者，她當然要受到封建禮教的束縛，具備那個時代的禮與德，但她也是才華橫溢的。她在海棠社開社之際的那首《詠白海棠》的七言律詩不是也以含蓄而渾厚在姐妹中獨占鰲頭么？她為母親分憂解難，自動出來為許多事主持大局，足見其沉著，穩(wěn)重和冷靜。薛寶釵情雖假，勝不過林黛玉意真，但她“見人說人話，見鬼說鬼話”的本領不也使八面玲瓏、左右逢源、人際關系好的沒話說的王熙鳳讓其三分么？相信在現(xiàn)在社會中，薛寶釵也肯定是能夠“傲視群雄”的。
《三國演義》雖然沒有被人們推崇得如〈紅樓夢〉那樣的高，但它所包含的三位人物也使人們久久難忘。哪三位呢？睿智的孔明，忠義的關羽，被稱為“奸雄”的曹操。
有一首詩曰：“劍關險峻驅(qū)流馬，斜谷崎嶇架木牛。后世若能行此法，斬將安得使人愁?！闭f的是諸葛亮制造的木牛流馬的神奇功能。不僅這件事，諸葛亮料事如神得竟然連他死后的事都能算到并處理的妥妥當當，足見其智慧?？墒菍τ谒乃溃覅s覺得有點兒懦弱。在他“禳星術”失敗后，就抱著聽天由命的態(tài)度，“自生自滅”。諸葛亮聰明卻懦弱。
“魏吳爭斗決雌雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照云海，周郎曾次破曹公?！笨删褪悄俏灰粤x氣為重的`關云長，竟然因為當年曹操的一點恩情而放開金鎖走蛟龍，實在令人嘆息。關公也因忠義而死，不知他死時有沒有“留得青山在，不怕沒柴燒”這句話，若有，他為何不說一次“善意的謊言”呢？他大可以先假意投靠別人，待到時機成熟，再向劉備說明原因。劉備和他不是拜把子兄弟嗎，不會連這一點肚量也沒有吧？要像我說的那樣做，關羽也不會落個“賠了自己又折子”的下場了。關羽忠義但有點傻。
白臉奸雄曹操陰險毒辣、詭計多端，他借軍規(guī)，殺楊修，他“割發(fā)代首”，他絞盡腦汁，出盡百寶，最后還是沒有完成大業(yè)，反而被人說成“曹丕生了曹操”。曹操奸詐而失敗。
我到現(xiàn)在也不明白一百零八個好漢為什么會接連“上天堂，下地獄”。施老先生為什么把大部分的好漢都給寫了個不好的下場呢？惟獨神行太寶“大笑而終”，阮小七“無疾而終”，李俊做了國王，不算太壞。令人扼腕的諸位好漢啊！
雅俗共賞的《西游記》是我最珍愛的。它是真可稱為“雅俗共賞”的經(jīng)典，無論看多少遍，都不會令人覺得乏味?？伤坪踉妗段饔斡洝凡惶苋藲g迎，現(xiàn)在出現(xiàn)了許許多多《西游記后傳》、《齊天大圣》、《百變孫悟空》等等影視、動畫作品，給原版帶來了很大的沖擊。唐僧變得法力無邊，孫行者變得超級搞笑，各路神仙和妖魔鬼怪都變得像馬戲團里的小丑，總之和原著截然不同，不知九泉之下的吳老先生見此，會作何感想？英勇無敵的孫悟空此時也無可奈何了！
四大名著反映了人生百態(tài)，道盡了世態(tài)炎涼，四大名著是四場人生大戲，是四片廣闊的藍天，啟蒙著我們。四大名著應該好好去品讀，“細嚼慢咽“。四大名著是永遠都解析不透的四個神話，說不完的酸甜苦辣。
秦腔名著讀后感篇七
《三國演義》中的故事可謂家喻戶曉，提起來誰都能講上幾個段子，但真正要讀懂《三國演義》卻不是每個人都能做得到的，本人雖愛《三國演義》，盡管看完原著，又看了幾次電視劇，但仍是一知半解，很難讀懂羅貫中先生之真諦，也只能是從幾段故事中受到一些膚淺的啟迪和錯略的領悟罷了。
一是做人要謙虛謹慎，取得一點成績決不可漂漂然。正像毛澤東主席講的那樣，我們的干部一定要到謙虛謹慎，戒驕戒躁。二是說明知識和才能的重要性。諸葛亮只不過是比別人多懂了一些天文和地理知識。假設當時要有現(xiàn)在的天氣預報，曹操怎么會如此上當，當時人們對天氣的識別只能靠經(jīng)驗和推測。三是聘用和使用人才要有良好的政策作保證，做到用人不疑，疑人不用，當今的經(jīng)濟大潮中，人才就是市場，人才就是效益，人才就是生產(chǎn)力。四是團結(jié)就是力量，在機關團結(jié)出干部，在商界團結(jié)出效益，在戰(zhàn)場團結(jié)就是力量，就能夠戰(zhàn)勝一切敵人和困難。古人為了抵御強敵都能做到孫劉聯(lián)合。五是重義氣，講感情，當然不是拉山頭搞幫派。劉備當時在生產(chǎn)力極其低下的情況下，能夠奪得三分天下，除其它因素外，"人和"起了決定性的作用，正是"義氣和感情"幫助劉備的到了人心。因此作者說，得民心者的天下。六是深感中國文學的博大精深，作者羅貫中先生把所有人物描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，七是《三國演義》屬章回小說，故事具有連續(xù)性，尤其是拍成電視連續(xù)后，更讓人有流連忘返，韻味無窮，編排得當，緊張刺激，給人一種深陷其中之感。
讀一遍《三國演義》原著，便有一次收獲，看一遍電視劇便有一次體會，本人只能愚鈍的告訴各位同仁，《三國演義》好書，其情節(jié)妙哉，令我愛不釋手。
滾滾長江水，浪淘盡千古風流人物!”《三國演義》是中國四大名著之一，作者羅貫中。該書藝術地為人們描繪了三國時期的歷史畫卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國鼎立，終于西晉滅吳，統(tǒng)一中國，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰(zhàn)、封建兼并、三國鼎立、西晉統(tǒng)一四個階段。
《三國演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰(zhàn)爭場面描寫和對主要歷史人物的個性刻畫和他們之間紛繁復雜的關系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國鼎立局勢之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢(公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也?！?決定以自己所能集中的近萬兵力抗擊袁紹的進攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術，以正兵抵擋袁軍的進攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫(烏巢)，燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場畫面的描述也可圈可點，不失為精典。
在我還未看《三國志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對在彝陵火燒連營大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時美好的回憶被真實打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。
秦腔名著讀后感篇八
開始碼這篇讀后感已經(jīng)過了凌晨，趁著剛剛讀完這本書給心靈帶來的震撼力，敘說出心中的所感所想。
《秦腔》是著名作家賈平凹獲茅盾文學獎的得意之作。故事是發(fā)生在中國一個很普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村清風街，描寫當?shù)厝说纳瞵嵤?，家庭矛盾，家族隔閡種種故事。以第一人稱一個瘋子來講述，“我”單戀著街上的一個漂亮女孩，即使她后來被丈夫拋棄，失去工作，人變丑了，還是執(zhí)著的愛著“白雪”。夏天義、夏天禮、夏天智三兄弟在當?shù)氐牡匚?、威望以及深厚情誼，夏天義年輕時候是村里支書，一心一意為集體奉獻，他跟土地結(jié)下了不解之緣，最后也是死在自己熱愛的七里溝淤地里，一生叱咤風云，錚錚鐵骨。五個兒子在媳婦的慫恿下，互相推卸贍養(yǎng)義務，妯娌之間的矛盾展現(xiàn)的淋漓盡致。夏天禮是私自做銀元倒賣生意，最后死于他殺，沒有找到兇手。夏天智是老校長，主動接濟貧困孩子上學，一生摯愛臉譜，一代藝術家，家風嚴謹。痛恨大兒子拋棄兒媳婦，毅然斷絕父子關系，最后真的可能是天意，大兒子沒有能給他送葬。
簡單說完小說發(fā)展情節(jié)，里面的內(nèi)容完全是貼著生活再演一遍。真切實在，把當時中國農(nóng)村人民的生活狀態(tài)刻畫的栩栩如生。養(yǎng)兒防老不過是一個要生兒子自我安慰的借口，在這個世界上還是靠自己比較穩(wěn)當。愛情沒有永恒，除非一方是瘋子，?？菔癄€天崩地裂還會愛著你。農(nóng)村人的勢利眼有時也會讓人咂舌感嘆，這就是我們生活的環(huán)境，不管多少年過去，它還是會發(fā)生在每個有人的角落。
有一種心靈感受，需要多讀書，過一遍小說中的生活，給還不強壯的心臟澆灑一盆冷水，在顛山倒海的時候培養(yǎng)堅強。這就是生活，也是人，更迭不息的傳承與守望!
秦腔名著讀后感篇九
借助這兩三個星期的時間，我讀了美國著名作家馬克吐溫寫的《湯姆索亞歷險記》一書。這本書讀起來十分津津有味，讓我手不釋卷。
這本書主要講述了在姨媽眼里，湯姆是一個壞小孩，他不喜歡學習，喜歡逃學去釣魚、和流浪兒閑逛、玩冒險游戲，甚至會想方法去“追求”喜歡的女生。然而他卻用自我的機靈、勇敢和智慧揭露了一樁殺人的罪惡，還發(fā)現(xiàn)了寶藏。湯姆最后用行動改變了大伙對他的感受。
讀了這本書，我有了不少的感受和想法。
1、我知道了大家要有杰出的領導本事和智慧。當湯姆被罰刷墻時，僅經(jīng)過幾句話就讓其他人為他干活。所以，用統(tǒng)治力、領導才能和足智多謀是十分必要的。
2、我知道了湯姆的活潑，歡樂的少年生活。童年是一個可以盡情犯了錯誤誤、盡情玩耍的年代，湯姆就生活在這個年代里。當大家長大后回憶起這部分事的時候，會感覺十分趣味。同時，我也從他的玩耍中領會到了完美的友誼。
3、大家要有公正無私、不圖私利、不畏強暴和堅持正義的出色品格。當湯姆不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一齊謀殺案的真相后，勇敢地站了出來，指出了殺人真兇。這種品質(zhì)也是大家非常難做到的。
4、大家要有不放棄、不氣餒、堅持到底、“不到最后一秒不停止戰(zhàn)斗”的出色品格。當湯姆被困刀山洞里的時候，他不斷鼓勵自我、提升勇氣，最后在逃了出來。
《湯姆索亞歷險記》是一本好書。一本好書，就是一輪太陽；燦爛千陽，照耀大家成長。這本書告訴了大家頑皮、機靈、純真、善良、樸實和堅持，讓大家領會到完美的友誼、人性的漂亮。
秦腔名著讀后感篇十
在假期中，我讀了很多書，其中就有《意林》這本書。書中的小故事篇篇感人肺腑。但使我感觸最深的還是書中一個名叫《白雪雕像》的小故事。
故事講述的是一個冬天，有一位父親患上了氣管炎，總也治不好。一咳嗽，房子都會跟著震動起來。十歲的兒子就無法專心地寫作業(yè)了。所以，每當兒子寫作業(yè)的時候，父親就躲到外面去。期末復習時，兒子常常復習功課到深夜。一次，兒子見父親站在窗外，周身皆白，已成了雪人。兒子嗚咽起來沖出去與父親相擁，成了一座雪白的雕像。
這位父親多偉大呀，為了讓兒子有個安靜的學習環(huán)境，寧愿自己在屋外忍受風吹雨打?？戳诉@個故事，我的心不由被深深的觸動了。
在我的學習歷程中，爸爸媽媽給了我很大的幫助。在我的優(yōu)異成績背后，充滿了爸爸媽媽的辛勞和汗水。
我現(xiàn)在已經(jīng)是一名六年級的學生了，正面臨著嚴峻的升學考試。為了考取一所理想的中學，媽媽特意為我報讀了新概念英語的暑期班。
在這驕陽似火的暑假中，爸爸媽媽都不辭辛苦地頂著烈日接送我。我的媽媽是一名制藥廠的質(zhì)量檢驗員。每天，她都要踏著晨曦趕廠車去郊區(qū)的單位上班?？墒?，為了我的學習，媽媽每天早晨都要騎著電動車把我送到補習學校，然后再擠公車趕去單位上班。我的爸爸是一名長期上晚班的出租車司機，每天早晨七點才下班。眼睛里充滿血絲的爸爸一回到家，往往是倒頭就睡?？墒牵瑸榱宋业膶W習，爸爸只能睡四個小時左右，就得到補習學校接我放學。有好幾次，放學后的我被老師留下來出黑板報，不管我耽誤了多長的時間，爸爸總是耐心的等著我，從沒有怨言。有一天，我發(fā)現(xiàn)他竟然在家長休息室的椅子上睡著了。
母愛如水，綿延不絕；父愛如山，深厚博大。而我在青山綠水的環(huán)抱中，成為一棵健康成長的小樹苗，快樂而又幸福地生活著，學習著。當我長成參天大樹的時候，我必將以身上的片片綠葉回報父母的愛。
細雨游絲輕若煙，不成點染感柔綿。沿途顧盼枝頭看，已潤苞肥柳色鮮。當門外如霧如絲，飄飄灑灑，我就知道春雨正在蒙蒙地下。不似夏雨那樣轟轟烈烈，氣勢磅礴；不似秋雨那樣陰陰柔柔，纏纏綿綿；不似冬雨那樣斗志高昂，越下越狠。春雨是柔弱的，飄渺的，也是默默無聞的。
伴隨者春天的腳步，點綴著細細春雨，聞著淡淡泥土的芳香，一起和燕子跳起春天的舞蹈，邁著春天的步伐。是春雨，讓春回大地，萬物復蘇；是春雨，激起了一派綠色的熱浪；是春雨，奏出了一支支生命的旋律；是春雨，展出了一幅嶄新的天地！看，那遠處沉浸在春雨中的一片粉色霞云，不正是妖嬈女子桃花？雖不似牡丹雍容華貴，卻也是極其的國色天香。在春雨的襯托下，隱隱約約，更讓人忍不住想揭開它神秘的面紗。桃花羞紅了臉，隨睫毛微微眨動——那撲閃撲閃的蝶翼，多么美麗！瞧，身旁那一派白色飄渺的霧氣，不正是青春女子梨花？雖不似水仙那樣冰清玉潔，但也是秀麗之極，散發(fā)出沁人心脾的香味。春雨賜予她美的珍珠冠，讓她的笑容，亦是更加燦爛！聽，頭頂鶯歌燕舞，唱的是春之歌，舞的是雨之色，合出的是一派生機勃勃，虛幻飄渺，細雨蒙蒙，鳥語花香的春色圖！
春天，四季的起點剛剛萌發(fā)；春雨，母親的乳汁滋潤萬物。喚醒了一片睡眼惺忪的小草，喚醒了正結(jié)著晶瑩剔透冰塊的河流，喚醒了秋天那埋藏在地下的枯枝敗葉抽出嫩芽，喚醒了姹紫嫣紅，嬌艷欲滴的花朵！
遠處，有了春雨，山，更青了，水，更綠了，嫩芽，更可愛了，花朵，更嬌艷了！春雨，是春天一道靚麗的風景；春雨，是春姑娘最甜最美帶著關懷和呵護的笑容；春雨，是綠色的，萬物復蘇的使者春雨，是陰陰柔柔的女子，春雨，更是我心目中，一道永遠無法抹滅的身影！
秦腔名著讀后感篇十一
等那一朵玫瑰的盛放，等那一段旅途的終點，等一首歌的落音，等一個故事的謝幕。
從小王子離開612星球上獨一無二的玫瑰開始，注定了這是一個刻苦銘心而又漫長的旅程，臨別的時候，玫瑰還是那樣的倔脾氣，不肯委聲的訴說不舍，像極了我們生活中那些刀子嘴豆腐心的人，應對自我的親人、愛人，還要死死捍衛(wèi)著那副尊嚴的皮囊，直到遠送離去的背影，落下斜陽草樹中的眼淚。玫瑰當然明白，離開了612星球，她就不是唯一的玫瑰了，指不定是唯二還是唯幾，所以她還是無奈自我的倔強，在朦朧中遠眺著小王子的背影。想想我們是不是應當在特定的時候，能夠放下自我的身段，去訴說自我的情感，人世間沒有多少次表達真心的機會，我們應當好好的把握。
小王子之后遇到了別的星球上的一些稀奇古怪的人，讓我印象深刻的有兩個星球上的人。一個星球上的是自以為全宇宙最富有的一個男人，他坐在自我的小辦公室里面，沒日沒夜的數(shù)著星星，他說全宇宙的星星都是他的，所以他要好好管理他們，就必須得每一天都這么數(shù)著。小王子不了解這么富有有什么意義，可是那個富有的人卻覺得只要擁有了財富什么都能夠做了。小王子唉聲嘆氣的離開這個星球，留下了心中的一堆疑問。其實那個男人就像是我們生活中那些只懂得去拼命賺錢，而忽略了身邊的完美景物的人。為什么要把星星當成錢財去占有呢？為什么不把它們當成美景去欣賞呢，一大片一大片的星空盡在眼底，沒有錢財，權利，沒有欲望，天下的所有都能夠是自我眼中的一番美景。占有不如去欣賞，這是一個道理，有人能讀卻不必須能夠讀懂。另一個星球上的一個人也是很趣味的，小王子看到他的時候，只見他前一秒鐘點燈，后一秒鐘又把燈熄滅了，一向這么循環(huán)。
小王子問：“你在干嗎呢？”點燈人說“我是一個點燈人，這個星球公轉(zhuǎn)太快，天黑天亮很快，我必須不斷的點燈滅燈?！毙⊥踝诱f：“那你為什么不一向跟著太陽一向走呢，這樣你就永遠不用點燈了，因為永遠都是天亮著的！”點燈人笑了笑，說：“或許我存在的意義就是點燈，這樣那些需要照明的人才能夠看到光亮?！毙⊥踝尤粲兴嫉仉x開了。點燈人存在的`意義是點燈，沒錯啊，盡忠職守，各司其職，是這個社會很需要的，每個人都有自我存在的意義，醫(yī)生存在的意義就是醫(yī)治病人，不能為了少醫(yī)治病人而去到一個很健康的地方，警察存在的意義就是為了治安穩(wěn)定，不能為了業(yè)績，而去到一個太平的地方，而減少自我工作次數(shù)。明白自我的本分，明白自我存在的意義，是升華靈魂的金鑰匙。如果不能成為一個名聲大震的人，做一個默默的點燈人也不錯，至少在自我一生的旅途中，以往為某某亮起過很重要的點點星光。
小王子曾到過地球上一處的玫瑰園中，他看到滿園盛放的玫瑰，玫瑰嘲笑他說：“那里的玫瑰都是一樣的，一樣的漂亮，沒有你的獨一無二的玫瑰?！毙⊥踝友凵窀鼒远?，他說：“因為我對我的玫瑰付出過時間，所以她是獨一無二的?！北硨χ黄陕?，小王子離開了玫瑰園?！耙驗槲覍ξ业拿倒甯冻鲞^時間，所以是獨一無二的”。世界上上億的人兒匆匆而過，身邊有珍惜的人是因為我們都對彼此付出過時間，所以對我來說他是獨一無二的，以后人生的道路上，相惜相伴。從大爆炸開始，時間就一點一滴開始被我們認知，消耗。把我們短暫的光陰消耗到別人的身上，說明他必定是珍貴的，無可代替的，光陰和人重疊在一齊，變成了珍貴的回憶，獨一無二的回憶。不論世人怎樣看這樣的過往，對你來說都是獨一無二的。
圣?？诵跖謇餅槌扇说氖澜鐚懥艘徊客挘瑢懨懒耸篱g的匆忙，點綴了夜里不曾亮起的星星，閃耀在地球這個謎一樣的國度，投射出一片紅心，照在了612星球那朵孤獨的玫瑰上。小王子在沙漠中對我說，他想要回去看玫瑰了，玫瑰必須很孤單，無數(shù)個日日夜夜的翹首以盼，他的漂流應當結(jié)束了。無怨無悔的玫瑰，忠誠的狐貍，嬌艷的玫瑰園里千萬朵玫瑰，執(zhí)著的點燈人，固執(zhí)的醉酒人，自以為擁有全宇宙財富的數(shù)星星的人……所有所有都是現(xiàn)實社會中不一樣類型的人的投影，寫得一針見血，深刻，引人深思。
我期望我能去到大沙漠中再遇到小王子，聽一段完美的過往，整理人生，整理回憶。
一個人有一朵玫瑰，或許已經(jīng)足夠了……。
秦腔名著讀后感篇十二
小說以切身的體驗、散漫的敘述和細微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統(tǒng)。“秦腔”一方面是作者所關注的中國傳統(tǒng)文化的象征，它在當今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡，另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠守護者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點綴和出版社文物發(fā)掘的對象而已，在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來的新型知識分子夏風，不僅不喜歡秦腔，甚至認為那是一種落后的文化形態(tài)而遠離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交替的時代，清風街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子?！惫枢l(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當代文學中，能夠以如此藝術手筆刻畫出中國農(nóng)村現(xiàn)實的困境的，秦腔是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當代文學史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明顯是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長篇小說慣常所需的一些敘事元素”，他認為這是他長期以來一種寫作“試驗”。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消“長篇小說慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物?！币虼?，他對這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)-論爭。
針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細節(jié)。小說從夏風和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。
今天文學受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網(wǎng)絡等的視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠?我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇更能講述故事!電影、電視可以輕而易舉是編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過聲色高體驗性的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對這種沖擊，我們是否還堅定地認為只能是有完整、引人入勝的故事情節(jié)的小說，才是我們所認可的優(yōu)秀的小說嗎?當然不是。恰恰相反，依賴于故事建構起來的小說究竟還能走多遠，是一個值得考慮的問題。西方現(xiàn)代的許多小說，就有突破小說故事性、建構一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
秦腔名著讀后感篇十三
這個假期里，我看了三本著名的書，分別是《愛的教育》、《勵志勤學》、《汪汪先生》。
讀了《愛的教育》，我從中獲得了許多啟發(fā)，書中一個個感人的故事和那真誠、友愛、堅強、善良、高尚的真情，也深深的感動了我。
看了《勵志勤學》，我明白了長大要做一個有用的人，就必需從小做到勤奮好學、勤學苦練，還要具備“懸梁刺股”的精神和“愚公移山”的決心。
《汪汪先生》也是我最喜歡看的一本小說，這本書非常有趣，作者把一只流浪狗變成了一個可愛的先生，常常引得我捧腹大笑，想象力真夠豐富的。
書真像是我們的老師，她總是在教我懂得更多的知識；書更是我最好的朋友，當我沒有小伙伴時，他會帶我去一個個神奇又美麗的地方，當我心里委屈不高興時，他會給我講一個個詼諧有趣的故事，逗我哈哈直樂。
秦腔名著讀后感篇十四
哈哈！糧食也有警告，我懷著好奇的心情翻開了《糧食的警告》這本書，津津有味地讀了起來。
當我讀到“春節(jié)的清晨，清新的空氣帶來第一縷春意，然而當我走到籠罩著節(jié)日氣氛的街區(qū)和高樓時，猛然瞥見坐落在路角邊的一只只垃圾桶里，幾乎每只都是殘羹剩肴。沒吃完的雞鴨魚肉、只咬了一口的潔白饅頭、半塊奶油蛋糕、成團的大米飯……”，我的心里有說不出來的難受，恨不得立即把它們拾起來。
記得有一天早晨，好多同學匆匆跑到校門口的小攤上買早點，突然“叮零零，叮零零……”上課鈴響了，他們連忙扔下手中的早餐，沖進教室。當時，我真想把他們一把抓住，找大家評評理。
媽媽說，抗日戰(zhàn)爭時，老百姓是食不裹腹，衣不遮體，過著露宿街頭的流浪生活。我們的革命先輩們?yōu)榱私裉斓男腋Ｉ钭龀隽硕嗌倥?，長征中他們爬雪山、過草地，多少磨難在前面等著他們。吃的是什么？野菜、樹根、樹皮……多少戰(zhàn)士就這樣倒下了。
現(xiàn)在，祖國富饒了，人們的日子過得像蜜一樣甜，但我們也不能隨便浪費糧食呀！糧食是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來的'，一粒糧食就是一滴汗?？戳恕都Z食的警告》，想想同學們的做法，真讓人心痛。然而在今天，浪費糧食的人仍不乏其人，我們真應該好好去重新學習《鋤禾》：
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
秦腔名著讀后感篇十五
《白夜》是賈平凹繼《廢都》之后，又一部以“西京”為背景的長篇巨著。小說寫盡了人世間的官商九流、悲歡離合，全文以夜郎和兩個女人的(顏銘和虞白)感情糾葛為線索，深刻地反映了社會轉(zhuǎn)型期，市民生活的矛盾心態(tài)。
主人公夜郎是賈平凹筆下血肉豐實但卻令人同情的形象之一。他沒有高貴的出身，只憑著不斷追求的干勁，獨自來到西京城里闖蕩。小說一開始，就寫了夜郎通過南丁山，結(jié)識并追隨著祝一鶴，但這段經(jīng)歷很快便隨著祝一鶴的癱倒而灰飛煙滅。事業(yè)上失意的夜郎只得寂心思于愛情。他喜歡心性高雅的虞白，而他卻是一介凡夫俗子，地位的差別、宿命論的困擾使得夜郎痛苦不堪，他只有從同與他一般地位而且相貌美麗的顏銘身上得到愛情的慰藉。
一個不甘于命運擺布的靈魂最終在世俗的摧殘下回歸“本位”，這是夜郎的悲劇，也是人生的悲劇。人的一生不可能事事順利的，在闖蕩的過程中總要面對這樣或那樣的選擇。向左還是向右?人總是處在這樣的一種矛盾之中，因為無論是選擇了什么，對于另一種事物，卻意味背叛或者是放棄。選擇好的，放棄壞的，這是一個不言自明的道理，但在現(xiàn)實生活中，有些事情，我們根本無從辨別真?zhèn)魏秃脡?，而夜郎在愛情上的選擇正是如此。
人總是將自己置身于“兩難”的境地，之所以感覺到“難”，是因為都有太強的占有欲。要占有，自然就害怕失去。夜郎是幸福的，他在事業(yè)上失意后，有兩個愛他的女人同時出現(xiàn)在他的生命里，但他又是痛苦的，他必須又要從中作出殘酷的選擇。最終顏銘勝了，因為她有了夜郎的孩子。整個故事看似就要這樣結(jié)束了，但事實上，夜郎和顏銘并沒有走到最后。他們生了一個丑孩，這讓生性自卑的夜郎更是懷疑，他們最終因此走向了離婚。從顏銘留下的筆錄中，夜郎得知原來顏銘美麗的相貌，竟也是假的!他們的婚姻以顏銘的出走而全部破滅。整個過程，使人對夜郎這個形象又憐憫又憎恨，憐憫其命運多舛，憎恨其其青紅不分。
夜郎愛情的悲劇只是《白夜》故事的一個方面，它僅僅反映了現(xiàn)實社會中，人對命運的抗爭與無奈。面對選擇，人會在失去一些東西時痛苦不堪，因為他們是感情動物，而一個社會在對人的選擇與放棄上卻不會這樣。
《白夜》中的人處在一個變革的社會環(huán)境下，適者生存，他們也要面對社會的選擇和淘汰。寬哥是貫穿小說始末的一個重要角色，他作為一名人民警察，真的可謂是盡職盡責，并且還樂善好施助人為樂，但從故事發(fā)展來看，他很明顯已經(jīng)不再適應這個社會，而處處受人的排擠。房子分不到、妻子要和他分居，最終竟然連警察也無法當下去了，可以說，寬哥的存在，對社會來說是一種強烈的諷刺。還有虞白，她出身高貴、心性清高，近乎于不食人間煙火，這是她最讓人心動的地方，但也正因為如此，在淤泥一般的現(xiàn)實社會中，她也只能是孤芳自賞了。顏銘是作者刻意制造的一個悲劇人物，她經(jīng)歷了由丑小鴨變天鵝的傳奇，但那美麗的外表并沒有給他帶來實質(zhì)性的東西，反而加劇了丈夫夜郎對她的懷疑，她最終的出走，可謂是一種必然，因為這個社會她已經(jīng)無人可信了，但一個弱女子會去哪里，她該怎樣生存?這不得不引起讀者的進一步思考。還有好多人物，他們選擇著命運，而命運也同時在考驗著他們，在一個浮躁不堪的社會中，他們只能是甘心的等待著命運的擺弄。作者在小說中有意穿插了祝一鶴，而他最早被社會所淘汰的，但這種出局并不是與世訣別，他或許也因此成了最早看透世事的一個，終日笑著，最終化為一只透明的蠶。
或許整個社會真像作者起的書名一樣，“白夜”——黑與白，人在黑白交織的世界中生存，也在這樣的現(xiàn)實中面臨選擇與被選擇，選擇意味放棄，在黑與白所構筑的世界中，放棄，或許也是一種美。
秦腔名著讀后感篇十六
今天，我讀了《昆蟲記》這本書。作者法布爾細心專注觀察昆蟲的樣子我留下了深刻的印象。
文章主要講了法布爾用40多年來觀察了蜜蜂、蜘蛛、蝴蝶等30多種昆蟲，并把它們描述得非常清楚：昆蟲們怎樣勞動﹑有怎樣習性和本能，甚至是怎樣繁殖、死亡……在法布爾的筆下都描述得栩栩如生。不管是風吹雨淋還是嚴冬或酷暑法布爾都在專心致志地觀察了昆蟲40多年。
當我讀到法布爾觀察黃蜂這個小片段時，我覺得法布爾就像看電視一樣著了迷，廢寢忘食般觀察黃蜂，他把黃蜂的身體各個部位介紹得清清楚楚。這讓我覺得法布爾做事很認真、仔細不馬虎。雖然黃蜂的巢穴是最難觀察到的，但是法布爾依然沒有放棄觀察，他親自用手把蜂巢掘開觀察蜂巢內(nèi)部。這還讓我看出法布爾是個不會因為困難就退縮的人。法布爾的認真和永不放棄這兩種精神足以令我佩服！
在生活中，我也有法布爾不放棄的精神：我做作業(yè)時有一道很難的.題想來想去做不出。當我想放棄時，想到了法布爾觀察昆蟲那永不放棄的精神，于是我鼓起信心認真思考，把那道題做了出來。
我們應該學習法布爾不放棄、認真仔細的精神！
秦腔名著讀后感篇十七
在三國演義中有上百個人物，主要描寫的人物有曹操、劉備、孫權、關羽、張飛、諸葛亮、、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象，比如有“心胸狹窄、忌才好勝”的周瑜，“料事如神的”諸葛亮、“威風凜凜，智勇雙全”的關羽，還有趙云他赤膽忠心，驍勇善戰(zhàn)。
我有兩個最喜歡的英雄一個是關羽另一個是趙云，趙云對劉備十分忠心在“單騎救阿斗”中，趙云自己一個人殺了魏國好幾個猛將，為自己和小阿斗開出了一條血路，最后他們都回到了劉備身邊了，關羽是個重情重義的人，他有很多英雄事跡比如他過五關斬六將，刮骨療傷、單刀赴會等英雄事跡。
讀完了這本書，我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局，只有這樣才能成就大事，還要刻苦學習，立志做一個學問淵博、智勇雙全的人，成為國家的棟梁。
偉大的文學家高爾基說過：“書記是人類進步的階梯”讀書使人明智，與孩子一起讀書，可以提高孩子的閱讀能力，孩子讀的書多了，對事物的理解也就更全面，更深刻了，在共讀中孩子也有自己的理解和心得體會，有時，孩子和我們也會為各自的觀點爭論不已，我們就要引導孩子去讀好書，讓孩子和我們共同去感悟書中的知識和哲理。
總之，我深深體會到，家長和孩子一起讀書，可以加強與孩子的溝通，并且對家長也是一種提高，讓我們和孩子們在共同讀書中一起成長吧!
秦腔名著讀后感篇十八
湯隆有個表哥叫徐寧，是禁軍教頭，人稱“金槍將”，其金槍法，鉤鐮槍法獨步天下，其中的鉤鐮槍法是專門對付連環(huán)馬的，只有徐寧能破呼延灼的陣法。
什么是金槍，這是槍的一種，據(jù)說同鉤鐮槍是一類，但又有不同。
如果說林沖是禁軍普通武器（槍棒）的教練，那么，徐寧就是禁軍特種武器的教練。兩人同為禁軍教頭，雖同行但所授有別，所以，也是相識的。
如何能讓徐寧上梁山呢？原來徐寧有一件祖?zhèn)魉拇膶毼铮醒泗峤鸺?，因“又輕又穩(wěn)”，被他視為生命，就連他的上司花兒玉太尉出大價錢要買，徐寧也不愿意。
冷兵器時代，甲是護身的必要裝備，做到既輕便又不被兵器穿透，是件不易的事。
“甲”為什么叫“雁翎”呢？看飛禽將羽毛護住全身你就知道意思了，當然還有其它類型的，如用藤條做的甲，還有用厚實的獸皮做甲。一種叫“唐猊”的甲，就是用傳說中叫“唐猊”的皮做成的，后來，好甲以“唐猊”喻之。知道徐寧的雁翎金甲的人，說它賽唐猊，可見這“甲”真是件寶物。難怪徐寧不輕易示人。
秦腔名著讀后感篇十九
人民網(wǎng)有個讀書活動。我自然是讀慣了小說的人，總也躍躍欲試想?yún)⒓舆@個活動。首先是決定了買書。我們這個小縣城是買不到這些書的，只好求助于網(wǎng)購。在網(wǎng)上填了購書訂單日。當時顯示是11月17日書就到了?？墒俏沂?9日才接到快遞的電話，當天他問了我的地址并沒有送來，第二天又給我打了電話，又沒有送來，弄的我白白等待了兩天。后來我給送快遞的打電話，他說他中午才能來。我又等待了一個中午。后來就沒有音信了。我也再沒有給他打電話。到了25日接到一個太原的電話，問我要不要書。我說我訂的書怎能不要。這一次才真的有一個送書的人又打來了電話。我等待在大街上。終于來了一位，把書交給我，要了32元人民幣，就走了。能得到這本書也就是不容易。
我拿到書，還是手不釋卷地讀起來。讀小說我有個習慣就是一口氣讀完，不能拖。小說一旦拖下去讀就讀不出味兒來了，甚至于會是前后的內(nèi)容連貫不起來，也就沒意思了。這是國內(nèi)有名的作家，當然文章寫得肯定有特色。我起早摸黑，廢寢忘食抓緊時間閱讀，用了四天的時間總算是讀完了，我很慶幸，我又完成了一部小說的閱讀。這也是一種人生的快樂。讀書是濃縮人生。過去讀過先生的《廢都》，那時就崇拜先生的筆法。這一次對先生的小說又是一次新鮮的欣賞。如果說七十年代讀《艷陽天》，那厚厚的三本小說也就寫了一天的事，可是這一天的事，十天也讀不完，這就把事情拉得很長了，根本沒有是一天的感覺了。而《老生》這本不是很厚重的書卻是寫了幾百年，所以這可以說是一本歷史小說了，就是幾百年的歷史小說也沒有這樣簡潔的，用小說的形式來概括這樣長的歷史，也是小說家的藝術。其實就是專門寫史的也沒有這樣高超的技藝。小說以白描的手法，以平常聊天的方式講一個人經(jīng)歷，講得很平實，也很有趣，講出了陜南的風俗。讀了這本書又好像我去了陜南一趟，見到了那里的人民，見到了那里的生活。這種陰陽兩界的唱師，是陜南的一種習俗，我們這里是沒有的，所以對這種職業(yè)感到很新鮮。這是陜南不同于別地的風俗習慣，這也是一種特色。生活在秦嶺的人經(jīng)歷了共和國的漫長歲月蹉跎，也經(jīng)歷了許許多多的運動，對這個社會的發(fā)展是有深刻感受的。中國的歷史也就是一個打打鬧鬧的歷史。在解放前中國是一個亂而不治的國家。土匪、盜賊、軍隊，一切的一切總是難治。經(jīng)常是你方唱罷我登場的亂象，民不聊生。小說所以選擇了唱師，也說明了陰陽兩界皆以如此。在那個人鬼難辨的世道，也只有唱師明白一切。
小說沒有用激動人心的語言，也沒有去用筆墨去描繪那些苛刻的斗爭場面。都是平平淡淡說史，回避了那些瘋狂的運動。金圓卷的作廢，也僅僅是一些有錢人的振動，一般的平民也是無所謂。這在社會變革是一種平常現(xiàn)象，我記得我們這里那個時代也發(fā)生過西北票子的作廢，我那大爺把做小手工掙下的西北票子放在房梁上作廢了。還有土地改革，作者沒有去聲勢浩大去描寫那場殘酷的運動，沒有暴風驟雨式的斗爭，也沒有給地主逼供，更沒有給地主去上刑。這里的貧下中農(nóng)斗爭地主也算是很文明了。我們讀過許多有關斗爭地主的書，從地主的剝削階級發(fā)家，到殘害貧下中農(nóng)，以至貧下的斗爭的可怕性。書中沒有那樣寫。我們那里也是一個偏僻小村，我有個四爺爺就是定為地主，也就是幾十畝薄田，他也舍不得吃，后來就定為當?shù)氐牡刂?。他把財產(chǎn)都交出去了，那些貧農(nóng)還是不行，就打，就斗，給他吃落架葡萄(就是用棉花沾上麻油，用火點燃，用那帶火的油滴往身上滴)，用燒紅的煤鏟子燙身上，拉出去活埋，坐老虎凳，就這樣受盡折磨還是不行，還是要底財。他只好以給去家里找底財?shù)拿x，趕緊去了家里上了吊。只是書中沒有見過日本鬼子，大概是那里沒有去過日本鬼子，我就有些不理解了。
人民公社那個時代的饑餓，書中也有客觀的描寫。這是一段真實的社會現(xiàn)實，那年頭，不知怎么就那樣餓，人人吃不飽，家家沒有糧。這也是一個特殊的年代。
但愿所有愛讀書的人能忙里偷閑讀一遍《老生》，簡單體會一下社會變化。深刻領會《山海經(jīng)》的內(nèi)容。這是本書的核心。
秦腔名著讀后感篇二十
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內(nèi)心是的壓抑，狂躁，那些像后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪-惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復?？墒悄悴荒?，因為如果你想刺痛那些邪-惡，你就先要將代表著真善美的上帝打-倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
秦腔名著讀后感篇二十一
作者：秦言。以傻子為敘述視角的家庭敘事小說。（有個問題：中國現(xiàn)當代作家在組織成功的大長篇小說時，為什么大多數(shù)都選擇家庭敘事呢？《白鹿原》《四世同堂》《蛙》《塵埃落定》等，寫作功力？比如中國的長篇意識流呢？讀者接受？）。
視角問題：作品內(nèi)容聚焦農(nóng)村，傳統(tǒng)文藝、精神的喪失。從語言上來看應該是鄉(xiāng)土一類，很平實。使用傻子敘事使作品的魔幻成分合理化，但上帝視角會不時跑出來，這個跑出來的時候大多是寅生無法敘述時，所以這里也存在一個視角轉(zhuǎn)換的問題。其實這個視角轉(zhuǎn)換是不得已，在《極花》中，賈平凹運用靈魂出竅的方式使女主進行上帝式的描述，避免了作者出來描述，但可能是篇幅較短，好操作，總是靈魂出竅顯得不自然，所以搬到《秦腔》來用就不可行。
某些農(nóng)村的消失，傳統(tǒng)的消失，一代人的消失，其實是一體的?，F(xiàn)代文化科技發(fā)展的要求，“農(nóng)民無罪論”其實是道德綁架，弱自然有理么？我們應該正視。這并非是說秦腔一類的傳統(tǒng)文藝就應該擯棄，而是，大多數(shù)時候面對不得已我們應該坦然。寫文章拍視頻，都是為了紀念，永遠都有人在懷念，我們永遠懷念盛唐，寫一寫，去博物館看看，它卻絕不可能回來，社會的需要。
樂觀樂觀，未來不可知卻迷人。
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