學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)(模板19篇)

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學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)(模板19篇)
時(shí)間:2023-12-05 11:59:15     小編:LZ文人

心得體會(huì)作為一種學(xué)習(xí)方法和手段,可以幫助我們加深對(duì)事物和問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。寫心得體會(huì)時(shí),我們應(yīng)該注意避免夸大和歪曲事實(shí),保持真實(shí)和客觀。接下來(lái),我們一起來(lái)看看一些精彩的心得體會(huì)案例,或許能給我們一些啟示。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇一

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅,落落大方,見(jiàn)義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云:“不學(xué)禮無(wú)以立,人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人,而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,學(xué)做文明之人,學(xué)做社會(huì)中人,只有這樣,我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

今天,通過(guò)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修。

課,也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的'表現(xiàn),作為教師,我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈,用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行,加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí),只有不斷進(jìn)取,才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高,要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中,我將以教程為標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行,在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升,以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率,以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成,貢獻(xiàn)一份力量。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇二

文明禮儀是提高國(guó)民素質(zhì)的重要因素,也是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要環(huán)節(jié),下面是本站小編精心整理的學(xué)習(xí)文明禮儀教育。

大家學(xué)習(xí)和參閱。

課程教學(xué)滲透是學(xué)科文明禮儀教育的重要途徑。計(jì)算機(jī)課教師要結(jié)合具體的教學(xué)資料,培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,努力提高他們的文明禮儀意識(shí)。比如在畫圖軟件的教學(xué)過(guò)程中,教師能夠透過(guò)引導(dǎo)學(xué)生描繪“文明校園”這類圖片,使學(xué)生加深對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí),寓美育于微機(jī)教學(xué)中,收到事半功倍的德育效果。

由于校園微機(jī)數(shù)量有限,教師在上機(jī)操作課上能夠采取小組合作的方式,并講清團(tuán)隊(duì)合作禮儀,要求小組中沒(méi)有機(jī)子操作的學(xué)生安靜地觀看別人操作,不能指手畫腳,大聲喧嘩,同時(shí)鼓勵(lì)動(dòng)手操作的學(xué)生有文明地向身邊的同學(xué)賜教,讓學(xué)生體會(huì)到文明合作的快樂(lè)。在教學(xué)打字時(shí),教師要選取文明文明用語(yǔ)做練習(xí)材料,培養(yǎng)學(xué)生良好的電腦操作品質(zhì)。電腦里存放著多個(gè)同學(xué)的文件,教師要教育學(xué)生不能隨便打開(kāi),更不能刪掉,從而提高他們尊重別人勞動(dòng)成果的意識(shí)。

教育學(xué)生遵守機(jī)房規(guī)則,愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備,能夠促進(jìn)他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習(xí)慣。教師要以身作則,在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中,用自己的一言一行影響學(xué)生。例如,教師關(guān)機(jī)要按步驟來(lái),待顯示器黑屏后,再關(guān)掉電源,以此促使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物的文明意識(shí)。教師還要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房衛(wèi)生,持續(xù)機(jī)房的整潔,以此激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

此刻計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶,網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界,青少年進(jìn)入其中極易喪失自我,教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明教育刻不容緩。教師可從學(xué)生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到利用互聯(lián)網(wǎng)非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等是不文明的行為,更是在犯罪。

健全機(jī)制,強(qiáng)化管理。

1.制定各種管理制度。

沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。制度作為一種重要的管理手段,對(duì)于食堂文化建設(shè)同樣具有重要作用。因此,東田中學(xué)制定了切實(shí)可行的管理制度,如《東田中學(xué)校園食堂炊事員管理辦法》、《食堂工友工作細(xì)則》等完整的、行之有效的。

規(guī)章制度。

這些制度的建立和實(shí)施對(duì)規(guī)范學(xué)生的行為增強(qiáng)學(xué)生組織紀(jì)律觀念起到了用心作用同時(shí)保證了食堂就餐管理健康發(fā)展。

2.建設(shè)完善食堂膳食會(huì)。

包括由校園值日校委組成的校園膳委會(huì)和只有學(xué)生組成的學(xué)生膳委會(huì)。校園膳委會(huì)校園加強(qiáng)學(xué)生自我管理委員會(huì)建設(shè),完善學(xué)生膳食委員會(huì)制度,發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用,透過(guò)他們協(xié)助總務(wù)處開(kāi)展學(xué)生食堂衛(wèi)生自檢、就餐管理等活動(dòng),建立學(xué)生問(wèn)題反映渠道,了解學(xué)生的思想動(dòng)向,掌握學(xué)生對(duì)生活、管理、服務(wù)等方面的意見(jiàn)和推薦,對(duì)廣大學(xué)生切身問(wèn)題進(jìn)行跟蹤處理,并及時(shí)傳達(dá)和解釋,協(xié)助校園在學(xué)生食堂就餐管理。

3.全員參與,齊抓共管。

由于就餐人數(shù)多,工友人員少(近400個(gè)學(xué)生就餐,只有3個(gè)工友),校園建立了全員參與的管理辦法。首先,把同一個(gè)班級(jí)的就餐學(xué)生安排在對(duì)應(yīng)的就餐桌上,男女錯(cuò)開(kāi)排列,一組6人,便于管理。第二,建立行政老師值日管理制度,三餐到食堂督促管理。第三,建立三掃兩評(píng)的管理制度,食堂安排固定班級(jí)值日生三掃(早上、午后、晚上就餐后),各學(xué)生膳委會(huì)成員平時(shí)要指導(dǎo)、檢查、督促各宿舍的衛(wèi)生。對(duì)每一天的衛(wèi)生等方面進(jìn)行評(píng)比,由值日校委和學(xué)生膳委會(huì)成員雙線檢查,對(duì)存在的問(wèn)題及時(shí)通知學(xué)生整改。第四,把就餐管理一部分權(quán)力下放到學(xué)生膳委會(huì)當(dāng)中,使就餐管理更有效、更民主。膳委會(huì)成員由職責(zé)心強(qiáng)、志愿加入者組成,推出組長(zhǎng)一名和副組長(zhǎng)若干名、膳委會(huì)成員若干名,主要有二年級(jí)學(xué)生和部分一年學(xué)生、協(xié)助值日校委做好平時(shí)的衛(wèi)生檢查、餐具排列等工作,不但減輕值日校委的工作壓力,而且使管理更精細(xì)、到位。第五,校園總務(wù)處和食堂管理人員每月舉行一次食堂管理反饋會(huì),構(gòu)成部門之間和管理者信息溝通有效機(jī)制。

二、精化管理,文明用餐。

1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。

學(xué)生食堂是校園精神文明建設(shè)的重要窗口,是開(kāi)展學(xué)生日常教育管理工作的重要陣地,擔(dān)負(fù)管理、服務(wù)、育人的重要職責(zé),起到承接延伸課堂教育任務(wù)的作用。校園領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到“食風(fēng)”的構(gòu)成,會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活和全面健康發(fā)展產(chǎn)生較大的制約、同化作用,要求全體行政干部和工友明確食堂的精神文明建設(shè)是整個(gè)學(xué)生工作的重要組成部分和重要資料,務(wù)必統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí),在全校上下構(gòu)成合力。把工作立足點(diǎn)和著力點(diǎn)放在啟動(dòng)學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)上,充分發(fā)揮學(xué)生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的用心性,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與食堂文化建設(shè)的用心性和主動(dòng)性,自覺(jué)構(gòu)成“我為食堂建設(shè)添光彩,人人參與食堂文化建設(shè)”的良好局面。要求全體教師對(duì)班級(jí)、就餐兩頭都要抓,相輔相成,使食堂成為思想教育、行為養(yǎng)成、學(xué)習(xí)生活咨詢、心理輔導(dǎo)、校園文化建設(shè)等學(xué)生日常教育管理工作的重要陣地。

2.文化進(jìn)食堂活動(dòng)。

學(xué)生食堂文化是校園文化的重要組成部分,食堂是學(xué)生最放松、最能體現(xiàn)其思想道德水準(zhǔn)的地方。學(xué)生在食堂表現(xiàn)如何,直接反映學(xué)生文明程度高低。為充分發(fā)揮食堂文化在學(xué)生成長(zhǎng)成才中的育人功能,豐富校園文化生活,提高文化品位,引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守校園就餐管理?xiàng)l例。

3.餐廳是我家。

每個(gè)人都愛(ài)自己的家,愛(ài)家的每個(gè)地方,食堂是學(xué)生的用餐地,透過(guò)一系列教育、指導(dǎo),學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了文明用餐,珍惜糧食,餐具排列整齊,愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的良好習(xí)慣,使食堂這個(gè)“家”成為學(xué)生精神棲息的港灣。此外,校園還利用墻壁張掛“米粒雖小君莫扔”、“餐廳是我家,清潔靠大家”、“學(xué)會(huì)吃飯,學(xué)會(huì)生活;學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展”等資料的文化標(biāo)語(yǔ)、名人警句、藝術(shù)作品等,為食堂文化氛圍點(diǎn)綴出幾分典雅。

4.加強(qiáng)培訓(xùn),養(yǎng)成習(xí)慣。

東田中學(xué)的學(xué)生大都來(lái)自農(nóng)村,雖然比較純樸,但散漫、習(xí)慣養(yǎng)成較差。為此,校園每年新學(xué)期之初都會(huì)開(kāi)展新生入學(xué)訓(xùn)練,使之更好地與初中學(xué)習(xí)生活銜接。入學(xué)訓(xùn)練資料之一就是學(xué)習(xí)《寄宿生就餐管理辦法》。教會(huì)學(xué)生如何吃飯,如何把餐具清洗干凈、排列整齊,透過(guò)這些過(guò)細(xì)的要求,餐具排列整齊美觀,使人賞心悅目,構(gòu)成校園一道“亮麗的風(fēng)景”,促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。

三、結(jié)語(yǔ)。

幾年來(lái),食堂建設(shè)受到廣大師生的贊美及社會(huì)各界的一致好評(píng),得到了上級(jí)主管部門的高度評(píng)價(jià)和充分肯定,為提升校園文化品位,把我校建設(shè)成農(nóng)村特色初中校作出了奉獻(xiàn)。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的教育。

榜樣,這不得不令我們深思。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí),家庭務(wù)必和校園構(gòu)成合力,才能收到好的效果,試想,校園的教育再成功,到了家里,學(xué)生感受到完全相反的氛圍,我們的教育也會(huì)失敗。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重教育。

重他人的勞動(dòng)。在校園里,認(rèn)真聽(tīng)老師講課,就是尊重老師的勞動(dòng),相反,老師上課講課,自己在下邊搞些小動(dòng)作,就是對(duì)老師的不尊重。課堂上,其他同學(xué)認(rèn)真回答老師的問(wèn)題,我們認(rèn)真聽(tīng),就是給予同學(xué)們的尊重,相反,我們不認(rèn)真聽(tīng),就是對(duì)同學(xué)的不尊重。在家里,對(duì)父母的辛勤付出,我們也要表示感謝,否則,就是對(duì)父母勞動(dòng)的不尊重。同樣在社會(huì)上,我們亂扔垃圾,不把垃圾扔進(jìn)垃圾桶,就是對(duì)整個(gè)環(huán)衛(wèi)工人群體勞動(dòng)的不尊重。尊重他人就要尊重他人的人格尊嚴(yán)。人人都享有受到他人尊重的最起碼的權(quán)利,對(duì)于他人人格的尊重是最基本的。因此,在與人交往的過(guò)程中,我們不能侮辱他人,不能謾罵他人,不能無(wú)中生有中傷他人,這都是對(duì)他人人格尊嚴(yán)的尊重。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育,除了以上兩點(diǎn)外,我們還要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用文明文明用語(yǔ),比如,得到別人的幫忙,要記得說(shuō)聲“謝謝”,給別人造成不便,要記得說(shuō)聲“抱歉”,跟人分手,要記得說(shuō)聲“再見(jiàn)”,等等。這些文明用語(yǔ)的使用,將會(huì)使人際關(guān)系更和諧。牢記以上這些,我們才能成為文明的人,才能成為廣受歡迎的人。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇三

在這里我們談起了文明。在生活中,它讓我們學(xué)到了許多,也讓我們懂得了許多。

也許大家都知道:“文明禮儀伴我行”這句話。它是文明禮貌儀表的一種象征。它天天都在我們身邊,與我們成長(zhǎng)。

其實(shí)在我們身邊我們常常忽略一些文明的事。然兒那些不文明的、不道德的、不健康的一些事,我們卻重視,我們現(xiàn)階段的小學(xué)生會(huì)有這些思想理念。他們不懂得其中的真理,不明白人生的目標(biāo)是什么。即使有了目標(biāo),也不知自己的目標(biāo)是對(duì)是錯(cuò),也不知道要怎樣去走,怎樣去完成。所以會(huì)迷失方向,認(rèn)不清道路。

接下來(lái)我們就將一些例子:

一天,我出去玩,看見(jiàn)一個(gè)初中生漫不經(jīng)心的撿起一個(gè)小石子,從樓上往下扔,我大吃一驚,這么大還做這樣的事!“喂!上面的人,你這么大了還高空拋物……”我喋喋不休地說(shuō)。那人好像沒(méi)聽(tīng)到我說(shuō)話似的,轉(zhuǎn)身就走了,我如同大海一般的聲音滔滔不絕地說(shuō):“喂!一聽(tīng)到了沒(méi)有(以下一千字省略)”就這樣我看見(jiàn)他不理我,只好回家了。可是要發(fā)生的還是發(fā)生了,在那從那初中生手里跳出的小石子,雖然輕,可是從上面那么高的地方跳下來(lái)科室會(huì)砸出人命的,就在這個(gè)瞬間,小石子砸在中了下面的一個(gè)過(guò)路的老人,砸中了不說(shuō),還一聲不吭的就走了,連一個(gè)對(duì)不起都沒(méi)說(shuō)。

可見(jiàn)現(xiàn)在的人素質(zhì)是多么的低,不文明,和沒(méi)有良好而素質(zhì)的人是比學(xué)習(xí)差的人還要插上一籌。希望大家不要這么不文明,我們是文明禮儀小公民。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇四

中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,正所謂有禮儀之大謂之夏,中國(guó)的禮節(jié)與儀式。中國(guó)禮儀以周為最,中國(guó)古代一般推行周禮。中國(guó)古代有五禮之說(shuō),祭祀之事為吉禮,冠婚之事為喜禮,賓客之事為賓禮,軍旅之事為軍禮,喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭,祀先師、先王、圣賢;鄉(xiāng)飲、相見(jiàn)禮、軍禮等。生活類包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈(zèng)禮儀等。

中國(guó)是傳承千年的禮儀之邦,聲教播于海外。相傳在3000多年前的殷周之際,周公制禮作樂(lè),就提出了禮治的綱領(lǐng)。其后經(jīng)過(guò)孔子和七十子后學(xué),以及孟子、荀子等人的提倡和完善,禮樂(lè)文明成為儒家文化的核心。西漢以后,作為禮樂(lè)文化的理論形態(tài)和上古禮制的淵藪,《儀禮》、《周禮》、《禮記》先后被列入學(xué)官,不僅成為古代文人必讀的經(jīng)典,而且成為歷代王朝制禮的基礎(chǔ),對(duì)于中國(guó)文化和歷史的影響之深遠(yuǎn),自不待言。隨著東亞儒家文化圈的形成,禮樂(lè)文化自然成為了東方文明的重要特色。毋庸置疑,要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,就必須了解中國(guó)禮儀文化。

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性。

其基本的禮儀原則:一是敬人的原則;二是自律的原則,就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一,自我對(duì)照,自我反省,自我要求,自我檢點(diǎn),自我約束,不能妄自尊大,口是心非;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則,誠(chéng)心誠(chéng)意,以誠(chéng)待人,不逢場(chǎng)作戲,言行不一。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇五

作為新時(shí)代的小學(xué)生,我們是未來(lái)的接班人,我們要將中華民族的傳統(tǒng)美德繼承下去,因此,我們要做個(gè)懂禮儀、有禮貌的小學(xué)生。

不久前,曾看到這樣一則報(bào)道,說(shuō)的是新加坡,新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫。為什么呢?人家回答:“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?!睘榇?,到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“不文明行為也是國(guó)恥?!?/p>

看完這則報(bào)道,我的心情很沉重,覺(jué)得把中國(guó)人的臉面丟完了。

在我們身邊,有一部分同學(xué)身上,也存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi),總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑、食品袋。再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。

同學(xué)們,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成文明習(xí)慣,爭(zhēng)做懂禮儀的學(xué)生。讓我們一起努力,共同關(guān)心、共同建設(shè)我們這個(gè)共同的家園。我相信,只要我們共同努力,我們就一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明、溫馨、和諧的校園。

學(xué)校要發(fā)展、形象要高大,光靠老師的努力是不夠的,需要我們大家共同的努力。

近幾周來(lái),我校開(kāi)展了“學(xué)規(guī)范,講文明”系列活動(dòng),使我們學(xué)校的面貌出現(xiàn)了良好的勢(shì)頭,大部分學(xué)生衣著大方得體,隊(duì)列整齊規(guī)范,這正體現(xiàn)了我們北壇小學(xué)的良好校風(fēng)。可是在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹(shù)枝,甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從小事上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。劉備曾說(shuō)過(guò);勿以惡小而為之,勿以善小而不為。是呀,我們每一個(gè)人都很重要;每一件小事都能帶來(lái)變化;每一個(gè)變化都能發(fā)揮作用?!?/p>

因此,我在這里以一位普通少先隊(duì)員的名義呼吁:行動(dòng)起來(lái),少先隊(duì)員們!爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生,從平常做起,從小事做起,養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,我們相信只要播下一個(gè)動(dòng)作,就會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣,播下一個(gè)習(xí)慣,就會(huì)收獲一種品質(zhì)。

讓我們攜手共同努力,讓文明禮儀之花永駐北壇校園。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇六

1、社交禮儀無(wú)處不在。

人們?cè)谌粘I钪?,時(shí)時(shí)處處都離不開(kāi)社交禮儀。所以,我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”,力求做好每一件事。相信,如果我們每個(gè)人都能從我做起,從現(xiàn)在做起,樹(shù)好自身形象,樹(shù)好單位形象,那么,我們的生活將更加豐富多彩,我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。

外表文明是內(nèi)心文明的反映,培養(yǎng)良好的禮儀行為,必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí),加強(qiáng)自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象,說(shuō)文明話,做文明事,著裝端莊整潔,舉止文明斯文,保持一種有內(nèi)在素質(zhì),有外表文明的良好形象。

2、講究禮儀,注重細(xì)節(jié)。

良好的禮儀素質(zhì),文明的行為,并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的,而要靠平時(shí)做起,從點(diǎn)滴做起。如接一只電話,應(yīng)當(dāng)首先說(shuō):“您好!請(qǐng)講……”這種和藹可親的話語(yǔ),會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。因此我們?cè)谌粘9ぷ髦袝r(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié),注意職業(yè)禮儀,而且還要講究家庭禮儀,注意家庭美德的培養(yǎng),自覺(jué)做到尊老愛(ài)幼,相互尊敬,講文明,懂禮貌,守規(guī)矩,和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效,從平時(shí)做起,從點(diǎn)滴做起。

當(dāng)我們身為游客的時(shí)候,總是依著自己的興致,隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時(shí)候,又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們是行人的時(shí)候,往往是怎么就近就怎么走路,管他有沒(méi)有紅燈,管他有沒(méi)有人行道,討厭那些沒(méi)按規(guī)章開(kāi)車的人;當(dāng)我們開(kāi)車的時(shí)候,總是搶車道、夾塞兒、占非機(jī)動(dòng)車道,討厭那些在馬路上亂闖的行人。當(dāng)我們是消費(fèi)者的時(shí)候,經(jīng)常把個(gè)人的怨氣往服務(wù)人員身上撒,還總說(shuō)他們態(tài)度不好;當(dāng)我們是服務(wù)人員的時(shí)候,又總是把個(gè)人的情緒帶到工作上來(lái),卻總怨顧客太挑刺。當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候,總會(huì)埋怨同事的“不拘小節(jié)”,無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

3、為人師表,身正為范。

我們都知道教師禮儀是貫穿在生活工作中的方方面面,要養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣,需要大家共同的努力。重視禮儀教育,提高教師的素養(yǎng),這是時(shí)代的呼喚,也是社會(huì)的要求。作為教師的我們是傳道授業(yè)解惑的育人使者,承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé),教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具,是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段,我認(rèn)為我們作為一名教師,應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心,去平等地對(duì)待每一個(gè)孩子,放下教師的架子,對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待,去做學(xué)生的朋友,去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn),從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。因此,從某種意義上講,教師的禮儀與修養(yǎng),將直接影響到祖國(guó)的下一代、祖國(guó)的未來(lái)。禮儀是細(xì)節(jié),禮儀也是一張名片。作為教師的我們要十分注意自己給孩子留下的印象,使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣,真正做到為人師表,身正為范。

通過(guò)學(xué)習(xí)和開(kāi)展文明禮儀,使我意識(shí)到,原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位,從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ),似乎我們都有太多的忽略,比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太小、面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好像都沒(méi)有多加注意。社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建,需要重建禮儀,讓人們心靈相通,友好相處,在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀,讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí),也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

生命短促,只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世,讓我們行動(dòng)起來(lái)吧,把文明禮儀深深地刻在心中,爭(zhēng)做一個(gè)合格的文明人,成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命,創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇七

本學(xué)年我們還繼續(xù)在幼兒的禮儀教育方面做探究,通過(guò)這次的研修課程我們學(xué)習(xí)了很多,學(xué)習(xí)開(kāi)展了各類禮儀教育活動(dòng)和教師禮儀方面的培訓(xùn)活動(dòng),我們?cè)谘杏懼?、在不斷地學(xué)習(xí)中,對(duì)于禮儀教學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí),也從中受益匪淺。

偉大教育家陶行知說(shuō)的好:“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?!弊鋈耸橇⑸碇?,而尊敬師長(zhǎng)和友愛(ài)同伴是做人的基本內(nèi)容之一,也是我們對(duì)幼兒從小應(yīng)進(jìn)行培養(yǎng)的內(nèi)容之一。

為此,我們制定了一些有關(guān)的幼兒易于實(shí)踐的禮儀內(nèi)容和要求,如:來(lái)園、離園能主動(dòng)向老師、阿姨鞠躬打招呼;在路上碰到老師或熟悉的人能主動(dòng)打招呼;能主動(dòng)熱情向客人老師打招呼并交談;和客人老師交朋友、活動(dòng)時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講;知道要尊重別人,不隨便叫喊、打擾等;在行走時(shí)能主動(dòng)禮讓師長(zhǎng);同伴之間相互打招呼、問(wèn)候;游戲中友好合作一起玩;活動(dòng)中會(huì)禮讓、照顧小年齡的朋友、生病的朋友及遇到困難的朋友;能友好和同伴相處,如:得到小朋友的幫助會(huì)道謝、不小心碰撞了朋友會(huì)道歉等。

1、一課多研互助共享。

我們教研組還開(kāi)展了一課多研的活動(dòng),以禮儀教學(xué)為切口,由老師向我們展示禮儀教育的有效教學(xué)。活動(dòng)后我們教研組的成員主要從教師支持性策略為切入口,對(duì)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)析與討論、修改與改進(jìn)。從而讓幼兒得到發(fā)展,讓教師能力得到提升。

提問(wèn)是教師組織教學(xué)活動(dòng)的重要手段。我覺(jué)得,禮儀教學(xué)中的問(wèn)題設(shè)計(jì)是活動(dòng)順利開(kāi)展的關(guān)鍵,在禮儀教學(xué)活動(dòng)中,提問(wèn)質(zhì)量的高低,直接影響教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量的高低。所以在以后的禮儀教學(xué)中,我們要不斷反思教學(xué)實(shí)踐,研究提問(wèn)策略,增強(qiáng)提問(wèn)的藝術(shù)性,使我們的禮儀教學(xué)活動(dòng)過(guò)程更有效、更高效。

2、課堂展示提升自我。

我在平時(shí)的`教學(xué)中認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)湔n、準(zhǔn)備教具,在課堂上更是注重以幼兒為主體,關(guān)注幼兒,關(guān)注細(xì)節(jié)。禮儀教學(xué)活動(dòng)《我“討厭”爸爸》是我在本學(xué)期的公開(kāi)展示活動(dòng)。過(guò)去,我們總是不斷從正面強(qiáng)化,教育幼兒如何愛(ài)父母,父母的愛(ài)有多么偉大。

事實(shí)上,愛(ài)不僅僅是個(gè)溫馨的話題,更是一個(gè)沉重的話題,它需要我們的沉思!什么才是真正的愛(ài)?因此我選擇了這個(gè)話題進(jìn)行展開(kāi)。在第一個(gè)環(huán)節(jié)里,我敞開(kāi)心扉,用我的經(jīng)歷引發(fā)孩子表達(dá)自己真實(shí)的心聲,激發(fā)孩子對(duì)原有生活經(jīng)驗(yàn)的回憶,孩子們盡情地講述、宣泄。消極的情緒是需要疏導(dǎo)的。消極情緒的堵塞淤積只能形成心理性問(wèn)題,所以在第二個(gè)環(huán)節(jié)里,營(yíng)造了一個(gè)情緒場(chǎng),孩子們通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作自由地宣泄。第三個(gè)環(huán)節(jié),在孩子們消極情緒激昂的時(shí)候,我話鋒一轉(zhuǎn):“這么討厭的爸爸我真想把他換掉!”

大大的“換”字,觸發(fā)孩子冷靜下來(lái),好好地審視自己的內(nèi)心,挖掘內(nèi)心對(duì)爸爸更真實(shí)的感受!孩子的情感越來(lái)越真切,在“換”與“不換”之間激發(fā)與爸爸真情的溝通,體驗(yàn)與爸爸割舍不斷的親情。第四環(huán)節(jié),運(yùn)用爸爸的來(lái)信,進(jìn)一步確認(rèn)爸爸的愛(ài),理解、體驗(yàn)父愛(ài)的深沉,自然而然地引發(fā)出對(duì)爸爸愛(ài)的表達(dá)。孩子們發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)出了“我愛(ài)爸爸”!

這時(shí)的父愛(ài)是在充分感受爸爸、認(rèn)識(shí)爸爸、理解爸爸的基礎(chǔ)上的愛(ài),這是真實(shí)的愛(ài)!我們的爸爸雖然不完美,但我們還是愛(ài)他,喜歡他,這就是愛(ài)的真諦!活動(dòng)中我的角色更像一位派往孩子身邊的天使,帶領(lǐng)孩子完成一次心靈洗禮之旅,沒(méi)有僵硬的說(shuō)教,也沒(méi)有高科技的教具,通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的活動(dòng)、“反意”的形式彰顯父愛(ài),感受到與爸爸割舍不斷的情愫,讓父愛(ài)的種子深深地根植在孩子心中。本次公開(kāi)展示活動(dòng)受到了園領(lǐng)導(dǎo)和各位教師的一致好評(píng)。

通過(guò)一課多研、平時(shí)的禮儀教學(xué)活動(dòng)及理論的學(xué)習(xí),我更加明白了,禮儀教學(xué)重在體驗(yàn),禮儀教學(xué)的有效開(kāi)展重在教師的合理設(shè)計(jì)有效引導(dǎo)等。我覺(jué)得禮儀教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)先關(guān)注幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)。而最佳途徑是:

1、聆聽(tīng)幼兒對(duì)話,發(fā)現(xiàn)興趣點(diǎn)。

2、關(guān)注幼兒生活,尋找需要解決的問(wèn)題。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇八

我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),謙遜禮貌的語(yǔ)言,一直是我國(guó)人民日常生活中的習(xí)慣用語(yǔ),文明禮貌是一粒最有生命力的種子,心里播下這里種子,在我們的精神世界里生根、開(kāi)花、結(jié)果,人人呢就會(huì)有良好的禮儀規(guī)范和文明行為表現(xiàn)。

孔子曾說(shuō)過(guò)不學(xué)禮,無(wú)以立。從古到今,文明禮儀一直悄悄地滲透到我們的生活中,凡是有所成就的人,都是講究文明禮貌的。

我們每個(gè)人,從來(lái)到這個(gè)世界的那一刻起,就需要?jiǎng)e人的安慰、體諒、關(guān)懷和相互幫助,都渴望真誠(chéng)的友情??鞓?lè)時(shí),需要和別人的分享,煩惱時(shí),需要向別人傾訴,困難時(shí),需要?jiǎng)e人幫助,同樣的,在與人交往中,也需要寬容,虛懷若谷,容得下別人的意見(jiàn),對(duì)人友愛(ài),理解,不埋怨,不嫉恨,不猜疑,得理讓人,失禮道歉,真誠(chéng)的與人相處,與人為善,互相尊重、信任。

改革開(kāi)放后,人們的社會(huì)交往日益增多,社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì),機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”,要有效地做好日常工作,亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題:

其一、更新觀念,適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面,明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系,正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理,從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。

其二、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外樹(shù)形象。外表文明是內(nèi)心文明的反映,培養(yǎng)良好的禮儀行為,必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。機(jī)關(guān)工作人員所做的每一項(xiàng)工作,都反映一個(gè)人素質(zhì)的水準(zhǔn),代表政府的形象。因此,每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí),加強(qiáng)自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象,說(shuō)文明話,做文明事,著裝端莊整潔,舉止文明斯文,保持一種有內(nèi)在素質(zhì),有外表文明的良好形象。

其三、自覺(jué)養(yǎng)成,注重實(shí)效。良好的禮儀素質(zhì),文明的行為,并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的,而要靠平時(shí)做起,從點(diǎn)滴做起。如接一只電話,應(yīng)當(dāng)首先說(shuō):“您好!請(qǐng)講……”這種和藹可親的話語(yǔ),會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。我們不僅要在機(jī)關(guān)日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié),注意職業(yè)禮儀,而且還要講究家庭禮儀,注意家庭美德的培養(yǎng),用家庭美德來(lái)帶動(dòng)學(xué)校禮儀的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分,它應(yīng)以家庭美德為主線,每個(gè)成員都能自覺(jué)做到尊老愛(ài)幼,相互尊敬,講文明,懂禮貌,守規(guī)矩,和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效,從平時(shí)做起,從點(diǎn)滴做起,讓中國(guó)成為真正的禮儀之邦!

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇九

暑假期間,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師文明禮儀,對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。

教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者,承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé),教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具,是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師,禮儀尤為重要,孩子天性好模仿,他們學(xué)習(xí)說(shuō)話,待人接物,往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。

我意識(shí)到,應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心,平等地對(duì)待每一個(gè)孩子,放下教師的架子,對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待,做學(xué)生的朋友,尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn),從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō):“人類有許多方面的品格是人生的頂峰,這就是一個(gè)人的自尊心?!币脍A得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬,首先要尊重和信任學(xué)生,并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感,只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的,更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話說(shuō):精誠(chéng)所致,金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài),就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦,使他們喪失上進(jìn)心,破罐子破摔,這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心,又使學(xué)生看到了前途和希望。

我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱。通過(guò)學(xué)習(xí)我意識(shí)到:作為塑造人類靈魂工程師的一名教師,更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止,做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀,做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀,則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅,衣冠不整,蓬頭垢面,顯然不雅。而女老師超時(shí)髦,超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師,面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生,我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。在注重外在的衣著打扮之外,更要注重內(nèi)在德行的修煉,做到自然適度,外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

我們?cè)谏钪校卸饕磺?,至少要學(xué)會(huì)感激,有同學(xué)提出,打掃衛(wèi)生的人,打掃廁所的人他們拿取一定數(shù)額薪酬,就必須為大家服務(wù),他們天生就是為我們服務(wù)的,所以,老師沒(méi)有理由要求我們撿垃圾,就是我們隨地大小便,也是有人承擔(dān)著打掃的.任務(wù),為什么我們不能在水房撒尿;還有,那些打掃衛(wèi)生的人,就是一個(gè)清潔工,又不是我的家人,我憑什么要讓著他們。

我想說(shuō)的是,這些同學(xué)的想法太可怕了,也很可憐,因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人來(lái)說(shuō),他們失去了人生之中人與人之間的感情,沒(méi)有被關(guān)愛(ài)和關(guān)愛(ài)別人的體驗(yàn),沒(méi)有發(fā)現(xiàn)換位思考,也沒(méi)有未被人考慮的體驗(yàn),處處以自我為主,所以很多時(shí)候,他會(huì)覺(jué)得別人虧欠他很多,因此人生的五顏六彩已經(jīng)變得灰暗起來(lái)了。

我沒(méi)有必要要求大家去感恩別人,因?yàn)榘凑找笞龀鰜?lái)的,是扭曲的感情和不情愿的舉動(dòng);這些年來(lái),許多同學(xué)逐漸懂得了自己的活在這個(gè)人世間,是許多人關(guān)愛(ài)著自己,呵護(hù)著自己,所以內(nèi)心中有一種感恩的感覺(jué)油然而生;而另一部分人,任憑老師做任何努力,絲毫不會(huì)產(chǎn)生任何正面情感,反而出現(xiàn)一種怨恨。

所以,進(jìn)行文明禮儀教育勢(shì)在必行,至少要讓同學(xué)們知道,文明是人類進(jìn)步的方向。禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。集體生活中一定要講文明、講禮貌;再講文明、講禮貌的同時(shí),學(xué)生們會(huì)逐漸發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同各個(gè)勞動(dòng)群體,繼而產(chǎn)生反省意識(shí),也就不會(huì)產(chǎn)生許多低級(jí)的想法了。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇十

為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識(shí),自覺(jué)踐行文明禮儀,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊(duì)在本學(xué)期開(kāi)展了“文明伴我行,禮儀伴我長(zhǎng)”為主題的教育活動(dòng)。

開(kāi)展“我身邊的禮儀”故事比賽,“校園競(jìng)開(kāi)文明花”演講比賽,“畫身邊的文明禮儀”等活動(dòng)。

利用國(guó)旗下講話、周會(huì)、中隊(duì)會(huì)等時(shí)間,對(duì)學(xué)生深入開(kāi)展日常行為規(guī)范教育,大力推進(jìn)文明禮儀。

1、教師一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中,我們要注意自己的一言一行,因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生,作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。

2、建立文明監(jiān)督小隊(duì),各小隊(duì)要認(rèn)真實(shí)施監(jiān)督任務(wù)。

3、在學(xué)生中開(kāi)展 “做文明學(xué)生,做合格小公民”。比一比,誰(shuí)能在校勤學(xué)識(shí)禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛(ài)校,遇到師長(zhǎng)要問(wèn)好、行鞠躬禮,同學(xué)之間使用文明禮貌用語(yǔ),做一個(gè)好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛(ài)惜東西、自覺(jué)做家務(wù)勞動(dòng),做一個(gè)好孩子;能在社會(huì)敬老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。

4、結(jié)合每周的升旗儀式,我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動(dòng)。在升旗儀式過(guò)程中,開(kāi)展看誰(shuí)站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽,我們應(yīng)該把愛(ài)國(guó)教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。既莊嚴(yán)實(shí)在、又有教育效果。

5、把樹(shù)立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來(lái)。

我們要弘揚(yáng)先進(jìn),樹(shù)立典型。定期開(kāi)展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭(zhēng)章評(píng)比”活動(dòng),每月評(píng)比一次。表?yè)P(yáng)先進(jìn),鼓勵(lì)后進(jìn)。

6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來(lái)。

學(xué)生的禮儀教育需要家長(zhǎng)的配合,應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,和他們多交流,爭(zhēng)取他們的支持和理解,共同教育好學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵,養(yǎng)成講文明,懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合,使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。

相信,通過(guò)學(xué)校,家庭的共同努力,學(xué)生勤學(xué)、知禮,講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成,會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是德育的一個(gè)重要組成部分,更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。為了讓幼兒從小養(yǎng)成“講文明、重禮儀,懂謙讓,會(huì)感恩”的習(xí)慣,讓更多的人參與到講文明講禮儀的行列中,我園一直以來(lái)都在開(kāi)展著“文明禮儀”的課程活動(dòng)。通過(guò)了活動(dòng)的開(kāi)展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦,現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇十一

學(xué)生的禮儀教育需要家長(zhǎng)的配合,應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,和他們多交流,爭(zhēng)取他們的支持和理解,共同教育好學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵,養(yǎng)成講文明,懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合,使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。

相信,通過(guò)學(xué)校,家庭的共同努力,學(xué)生勤學(xué)、知禮,講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成,會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中指出:“中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是,把全體學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的好公民。”文件還明確指出:“德育,對(duì)中小學(xué)生,特別是中學(xué)生,更多的是養(yǎng)成教育?!庇纱丝梢?jiàn),強(qiáng)化養(yǎng)成教育,教會(huì)學(xué)生做人,就是學(xué)校德育工作的基本任務(wù)。我覺(jué)得文明禮貌教育,特別是禮貌語(yǔ)言的養(yǎng)成教育是這當(dāng)中的基礎(chǔ),是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。禮貌是人們之間在頻繁的交往中彼此表示尊重與友好的行為規(guī)范。禮貌用語(yǔ)則是尊重他人的具體表現(xiàn),是友好關(guān)系的敲門磚。養(yǎng)成有禮貌的語(yǔ)言習(xí)慣,對(duì)保持良好人際關(guān)系是有著重要意義。在日常生活中,尤其在一些社交場(chǎng)合中,禮貌用語(yǔ)十分重要,不僅有利于雙方氣氛融洽,而且有益于交際。

良好的禮貌語(yǔ)言習(xí)慣養(yǎng)成不是一蹴而就的事情。就目前我們的中學(xué)生而言,仍有一些不良語(yǔ)言習(xí)慣需要克服,比如:有的學(xué)生不分長(zhǎng)幼,隨口叫人家的名字,或者隨意給別人取綽號(hào),甚至出口罵人。學(xué)校是傳播文化知識(shí)、培養(yǎng)人、教育人的場(chǎng)所,應(yīng)該成為全社會(huì)講究文明禮貌的楷模。因此,在學(xué)校里,教師就要大力加強(qiáng)文明言行的培養(yǎng),使我們每個(gè)學(xué)生都養(yǎng)成文明習(xí)慣,做文明人。

在上思想品德課前,我首先會(huì)挖掘教材和生活中的思想教育素材,利用故事、生活和文化習(xí)慣、名人事跡等對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌語(yǔ)言的教育,使學(xué)生了解禮貌待人是人類應(yīng)普遍遵守的行為規(guī)范,在生活、事業(yè)、交往中均有意義。其次,通過(guò)禮貌用語(yǔ)、交往方式的學(xué)習(xí)使學(xué)生能掌握如何在交往中表現(xiàn)得大方得體,如何使用禮貌語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。我在思想品德課上通過(guò)列舉生活中大量的不文明行為讓學(xué)生展開(kāi)討論,并結(jié)合理論知識(shí),從不同的角度、場(chǎng)合讓學(xué)生對(duì)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》有重新的體會(huì)與定位,讓學(xué)生在多講“請(qǐng)”、“謝謝”、“打擾您了”、“對(duì)不起”、“你好”等人們?cè)谌粘I钪凶畛S玫亩Y貌用語(yǔ)。

我們教育學(xué)生講文明話,應(yīng)該從學(xué)會(huì)尊重別人的角度理解說(shuō)文明語(yǔ)言是一種好的素養(yǎng),只有尊重別人自己也才會(huì)得到禮貌的對(duì)待的觀點(diǎn)。禮貌語(yǔ)言本身不是純粹的客套話,我們必須要求學(xué)生摒棄地方語(yǔ)言的尷尬表達(dá)內(nèi)心真情的問(wèn)候,不能養(yǎng)成表面尊重,背后議論的虛偽表現(xiàn)。另外講禮貌不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言上,而且要表現(xiàn)在態(tài)度和行動(dòng)上,所謂坐言起行,這是一個(gè)人處身立世的根本。我教的班曾經(jīng)有這樣一件事:學(xué)生羅云海在打響上課鈴后急忙往課室跑,一剎那碰著了一位到校的家長(zhǎng),雖然學(xué)生講了聲“對(duì)不起!”但沒(méi)有注意態(tài)度,沒(méi)面對(duì)家長(zhǎng),隨便說(shuō)一聲便繼續(xù)往課室里跑了。我看到這一情景,于是在上課前先不點(diǎn)名地講了這件事讓學(xué)生評(píng)論一下,學(xué)生都認(rèn)為這是一種不禮貌的“禮貌”。下了課這位學(xué)生主動(dòng)找我談話,也不好意思地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。對(duì)待他人唯有彬彬有禮、得體大方才會(huì)使人立即產(chǎn)生好感。所以我們要抓住中學(xué)生年齡小、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn),把講究文明禮貌自身邊點(diǎn)滴事情做起,為做文明人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中學(xué)生在校常規(guī)的養(yǎng)成教育中,行為訓(xùn)練方法應(yīng)注重多種方法的組合,而且要注意選擇學(xué)生樂(lè)于接受的訓(xùn)練方法。例如:榜樣示范法、行為訓(xùn)練法、說(shuō)服教育法、評(píng)比競(jìng)賽法、實(shí)踐體驗(yàn)法等等,各方法各有利弊。在教育過(guò)程中,我們教師尤其要注重利用共青團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì),利用實(shí)踐體驗(yàn)法,讓學(xué)生在活動(dòng)中受過(guò)教育,在實(shí)踐中體驗(yàn)。端正的行為,飽滿的精神,文明的語(yǔ)言,無(wú)不是良好的日常行為規(guī)范的體現(xiàn),為活動(dòng)的成功下扎實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí)日常行為規(guī)范也在活動(dòng)中得到了升華。通過(guò)有意識(shí)的'訓(xùn)練和培養(yǎng),學(xué)生文明習(xí)慣漸漸養(yǎng)成了。

教師的言行舉止對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響,為培養(yǎng)學(xué)生良好的禮貌語(yǔ)言習(xí)慣,要注重言傳身教。教師一定要從所有事情以身作則做起,采取主動(dòng)出擊。例如在與學(xué)生交往時(shí)應(yīng)以禮待人,多用“謝謝”、“不用謝”、“沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ),讓學(xué)生始終受到文明語(yǔ)言的熏陶、感染,春風(fēng)化雨,滋潤(rùn)學(xué)生心田。“身教重于言教”,教師身先士卒形象對(duì)學(xué)生的影響是不可估量的。除此之外,我們做教師的要多教育學(xué)生說(shuō)話應(yīng)誠(chéng)實(shí)而有禮貌?!傲⒀砸哉\(chéng)”是為人的根本。有禮貌說(shuō)話,包括稱謂的禮貌,語(yǔ)氣情態(tài)上的禮貌,體態(tài)語(yǔ)的禮貌,也包括語(yǔ)言本身的誠(chéng)摯、得體,儀態(tài)的大方、自然。這些都是為人修養(yǎng)很重要的內(nèi)容。無(wú)論在什么場(chǎng)合,言談的內(nèi)容都要實(shí)實(shí)在在,即從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,不虛偽,不油滑,不夸飾,不說(shuō)一些違背事實(shí)的話、違心的話;不去說(shuō)自己還沒(méi)弄明白的話;不信口開(kāi)河去講一些假話。不僅不說(shuō)違背實(shí)事求是原則的話,而且要敢于說(shuō)堅(jiān)持實(shí)事求是原則的話。我們應(yīng)當(dāng)用誠(chéng)實(shí)的精神來(lái)教育學(xué)生有禮貌的說(shuō)話,使學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀。以這種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度說(shuō)話,必然包含對(duì)聽(tīng)話者的尊重和愛(ài)意,這是“養(yǎng)成有禮貌語(yǔ)言的習(xí)慣”的基礎(chǔ)和前提。

總之,中學(xué)生的禮貌語(yǔ)言養(yǎng)成教育是中學(xué)德育的重要內(nèi)容,切實(shí)抓好中學(xué)生禮貌語(yǔ)言養(yǎng)成教育,有針對(duì)性對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德教育和文明習(xí)慣養(yǎng)成教育,根據(jù)《中學(xué)德育綱要》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》的要求,我們教師要以日常行為規(guī)范教育為抓手,著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行以文明禮儀為重點(diǎn)的禮貌語(yǔ)言養(yǎng)成教育,在教育和訓(xùn)練的過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、低起點(diǎn)、多層次、嚴(yán)要求、重訓(xùn)練的原則。通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練,努力使學(xué)生的行為規(guī)范外化為行為,內(nèi)化為素質(zhì),逐步養(yǎng)成良好的文明的禮貌語(yǔ)言習(xí)慣,使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”,讓良好的習(xí)慣都內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng),大力加強(qiáng)禮貌語(yǔ)言的養(yǎng)成教育,使我們每個(gè)學(xué)生都養(yǎng)成文明習(xí)慣,做文明人。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇十二

在校園中,隨時(shí)可以遇見(jiàn)學(xué)生過(guò)來(lái)問(wèn)好,一聲聲“老師好”,化解了師生間的對(duì)立,消除了學(xué)生對(duì)于老師的.恐懼,清除了了因?yàn)榻逃龑W(xué)生問(wèn)題而縈繞在老師心頭的霧霾。

在沒(méi)有參加工作的時(shí)候,有一天,我在電視上看到陜北黃河邊某所學(xué)校的采訪片,其中的孩子們對(duì)著鏡頭大喊:你好!還有一段特寫就是學(xué)生向老師問(wèn)好。另外見(jiàn)到這個(gè)場(chǎng)景就是影視作品中了,現(xiàn)實(shí)當(dāng)中基本沒(méi)有。

在工作了十幾年頭以后,我決定讓我的學(xué)生具有這種修養(yǎng),因?yàn)榻?jīng)過(guò)十多年的觀察、感受我發(fā)現(xiàn)這不是我個(gè)人的追求,而是學(xué)生本人必須面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題。

一個(gè)人沒(méi)有德行,什么也干不成,即使他的技術(shù)水平很高,但依舊是社會(huì)的累贅。而一個(gè)修養(yǎng)跟高的人,即使技術(shù)水平不高,他也會(huì)在短時(shí)間之內(nèi)學(xué)會(huì)技術(shù),可是德行差的人需要幾年、十幾年的磨練才會(huì)轉(zhuǎn)變觀念。

經(jīng)過(guò)幾年的努力,學(xué)生不但能在校園中向老師問(wèn)好,還會(huì)在街道上大老遠(yuǎn)跑過(guò)來(lái),先鞠個(gè)躬,然后喊:老師好!很多時(shí)候,老師走在街道上都有點(diǎn)不好意思。但是隨著時(shí)間的推移,當(dāng)老師的在街道上、在眾人羨慕、驚訝的目光中,內(nèi)心特別的驕傲和滿足!

在黃土高原的腹地,在信息相對(duì)閉塞的山溝,農(nóng)家子弟能夠?qū)蠋熞远Y相待,除了養(yǎng)家糊口的物質(zhì)財(cái)富,我很滿足,很知足,很充實(shí)。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇十三

這是一本《世界文明史》,與許多專業(yè)的學(xué)術(shù)著作不同,里面幾乎沒(méi)有作者自己的觀點(diǎn),幾乎沒(méi)有作者的臆想和推斷,而是許多第一手的歷史資料,涉及到特定歷史時(shí)期的事件時(shí),使用的'又是這方面的權(quán)威專家的研究成果??梢哉f(shuō),這只是一本“非專業(yè)著作”,不過(guò),其值得讓人一讀的也正是因?yàn)槠洹胺菍I(yè)”,沒(méi)有武斷的評(píng)介,只是引領(lǐng)讀者進(jìn)行一次次穿越,把對(duì)世界文明史的探索樂(lè)趣交給了讀者,讓大家能夠用所看到的一鱗半爪,恢復(fù)一條龍出來(lái)。

說(shuō)來(lái),這挺符合太史公的“網(wǎng)羅天下放失舊聞(積累豐富的資料),略考其事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀(jì)”。這應(yīng)該也是是著史者最應(yīng)該下的功夫了,只是現(xiàn)在不少史學(xué)家往往只是憑借一點(diǎn)點(diǎn)史實(shí)自己臆想編造,而且隨意下結(jié)論,引讀者入迷途,害人非淺。

從書(shū)中,你可以讀到古羅馬一位官員關(guān)于日常生活的記述,你可以讀到一戰(zhàn)幸存都關(guān)于殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的描述,你可以看到宗教演進(jìn)的一幕幕真實(shí)的記載。作者還算理性,沒(méi)有過(guò)多地進(jìn)行美化。

讀到公元前18世紀(jì)時(shí)的《漢謨拉比法典》,看到諸如“如果一位自由民搶動(dòng)別人而被人抓住,那么他將被處死”;“如果一個(gè)兒子毆打他的父親,他的手將被砍掉”這些現(xiàn)在看來(lái)不可思議的法律,讓人不得不深思。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇十四

社交禮儀,是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們?cè)谌粘I钪?,時(shí)時(shí)處處都離不開(kāi)社交禮儀。隨著改革開(kāi)放的不斷深入,人們交往不斷增多,講究社交禮儀越來(lái)越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性和重要性。尤其是機(jī)關(guān)干部,主要是與人打交道,做人的工作,在工作交往中更應(yīng)當(dāng)注意禮貌禮節(jié),處處做到儀表端莊,謙遜和藹,文明禮貌,保持一種有素質(zhì),有修養(yǎng)的良好形象。

實(shí)踐證明,儀表整潔,舉止端莊,談吐文明,講究社交禮儀,也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來(lái)訪者,百姓來(lái)向你反映問(wèn)題,而你舉止不得體,講話粗魯,心不在焉,就會(huì)缺乏信任度,引起來(lái)訪人的反感,甚至可能反目為仇,不歡而散。而要是來(lái)訪者反映情況,你彬彬有禮,熱情接待,耐心傾聽(tīng),就會(huì)給人一種有信任度的感覺(jué),讓人家滿腹牢騷而來(lái),滿意高興而去。同樣是接待來(lái)訪者,講不講究社交禮儀,注不注意禮貌禮節(jié),就會(huì)有兩種截然不同的效果。

改革開(kāi)放后,人們的社會(huì)交往日益增多,社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì),機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”,要有效地做好日常工作,亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題:

其一、更新觀念,適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面,明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系,正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理,從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。

在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后,我們恍然大悟,原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位,從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ),似乎我們都有太多的忽略,比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太小、面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好象都沒(méi)有多加注意。

所以,我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”,力求做好每一件事。當(dāng)然,這不僅是單單要求我們文明禮儀方面,還包括業(yè)務(wù)水平方面,我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件,真正為車方營(yíng)造一種良好的收費(fèi)氛圍,讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)!

針對(duì)目前我校創(chuàng)建瑞安市文明單位和如何抓學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成教育這兩項(xiàng)工作,根據(jù)我校平時(shí)開(kāi)展一些學(xué)生的狀況,在平時(shí)反思基礎(chǔ)上,并有了以下一些想法:

以創(chuàng)建為契機(jī),以開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育為抓手和突破口,大力開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)。因?yàn)樽W(xué)生文明禮儀教育具有操作性強(qiáng)、見(jiàn)效快等特點(diǎn),能最好促進(jìn)學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成水平全面提升,所以我們要把抓學(xué)生文明禮儀教育作為一項(xiàng)常規(guī)工作來(lái)抓,常抓不懈,抓出成效。

一、制定規(guī)范,常抓不懈,體現(xiàn)落實(shí)。

制定《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等規(guī)范,班主任、任課教師要每天抓學(xué)生規(guī)范,學(xué)校要不定期檢查、定期組織檢查,做到層層落實(shí)。

二、開(kāi)辟陣地,形成濃厚的文明氛圍。

學(xué)校要在校園文化建設(shè)中開(kāi)辟一塊文明禮儀教育陣地,班級(jí)要開(kāi)辟板報(bào)陣地,還要通過(guò)宣傳專欄、榮譽(yù)欄、紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)、???、禮儀隊(duì)員示范作用等陣地和途徑,進(jìn)行廣泛的宣傳,形成濃厚的文明氛圍。

三、制訂方案,開(kāi)展系列活動(dòng)。

制訂詳細(xì)可行的方案,根據(jù)上級(jí)有關(guān)規(guī)定,把每年的三月份定為“文明禮貌月”,開(kāi)展系列活動(dòng)。

1、每年的“文明禮貌月”確定一個(gè)主題,并確定一首文明禮儀之歌、一支順口溜、幾句宣傳語(yǔ),大力開(kāi)展宣傳教育。

2、在宣傳專欄,每天出一題“文明禮儀知識(shí)每日一答”,征集答案,開(kāi)展評(píng)比。

3、開(kāi)設(shè)禮儀規(guī)范訓(xùn)練課。以《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等主要內(nèi)容,以情境訓(xùn)練為主要手段,對(duì)學(xué)生禮儀規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。

4、舉行講文明禮儀小故事或演講比賽??梢砸怨沤裰型庵v文明禮儀故事、小學(xué)生講文明禮儀故事、自己親身經(jīng)歷或所見(jiàn)所聞講文明禮儀故事為內(nèi)容。

5、舉行以文明禮儀為內(nèi)容的課本劇形式的演出。

6、舉行知識(shí)競(jìng)賽和手抄報(bào)比賽。內(nèi)容包括《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》,文明禮儀之歌、順口溜、宣傳語(yǔ),文明禮儀知識(shí)每日一答,古今中外、小學(xué)生講文明禮儀故事等。

四、組織開(kāi)展各類文明評(píng)比活動(dòng),激勵(lì)文明行為養(yǎng)成。

開(kāi)展文明學(xué)生、文明住校生、優(yōu)秀紅領(lǐng)巾崗位監(jiān)督員、文明班級(jí)、文明寢室、儀容儀表規(guī)范班級(jí)等評(píng)比活動(dòng),增強(qiáng)小學(xué)生的個(gè)人和集體榮譽(yù)感,激勵(lì)小學(xué)生文明行為養(yǎng)成和提升。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇十五

我們?cè)谏钪?,要感恩一切,至少要學(xué)會(huì)感激,有同學(xué)提出,打掃衛(wèi)生的人,打掃廁所的人他們拿取一定數(shù)額薪酬,就必須為大家服務(wù),他們天生就是為我們服務(wù)的,所以,老師沒(méi)有理由要求我們撿垃圾,就是我們隨地大小便,也是有人承擔(dān)著打掃的任務(wù),為什么我們不能在水房撒尿;還有,那些打掃衛(wèi)生的人,就是一個(gè)清潔工,又不是我的家人,我憑什么要讓著他們。

我想說(shuō)的.是,這些同學(xué)的想法太可怕了,也很可憐,因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人來(lái)說(shuō),他們失去了人生之中人與人之間的感情,沒(méi)有被關(guān)愛(ài)和關(guān)愛(ài)別人的體驗(yàn),沒(méi)有發(fā)現(xiàn)換位思考,也沒(méi)有未被人考慮的體驗(yàn),處處以自我為主,所以很多時(shí)候,他會(huì)覺(jué)得別人虧欠他很多,因此人生的五顏六彩已經(jīng)變得灰暗起來(lái)了。

我沒(méi)有必要要求大家去感恩別人,因?yàn)榘凑找笞龀鰜?lái)的,是扭曲的感情和不情愿的舉動(dòng);這些年來(lái),許多同學(xué)逐漸懂得了自己的活在這個(gè)人世間,是許多人關(guān)愛(ài)著自己,呵護(hù)著自己,所以內(nèi)心中有一種感恩的感覺(jué)油然而生;而另一部分人,任憑老師做任何努力,絲毫不會(huì)產(chǎn)生任何正面情感,反而出現(xiàn)一種怨恨。

所以,進(jìn)行文明禮儀教育勢(shì)在必行,至少要讓同學(xué)們知道,文明是人類進(jìn)步的方向。禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。集體生活中一定要講文明、講禮貌;再講文明、講禮貌的同時(shí),學(xué)生們會(huì)逐漸發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同各個(gè)勞動(dòng)群體,繼而產(chǎn)生反省意識(shí),也就不會(huì)產(chǎn)生許多低級(jí)的想法了。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇十六

能自覺(jué)踐行文明禮儀;也弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我們開(kāi)展“我身邊的禮儀”故事比賽,“校園競(jìng)開(kāi)文明花”演講比賽,“畫身邊的文明禮儀”等活動(dòng)。利用國(guó)旗下講話等時(shí)間,對(duì)學(xué)生深入開(kāi)展日常行為規(guī)范教育,大力推進(jìn)文明禮儀。

通過(guò)一系列教育活動(dòng),我想談幾點(diǎn)體會(huì):

1、教師一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。在日常生活中,我們要注意自己的一言一行,一定要嚴(yán)格要求自己。

2、學(xué)高為師,身正為范。教師的人格魅力有可能影響學(xué)生的一生。“為人師表”要求教師時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣;在教育實(shí)踐中,教師教育學(xué)生的方法不能簡(jiǎn)單、粗暴,動(dòng)輒訓(xùn)斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辱學(xué)生,體罰甚至變相體罰和不尊重家長(zhǎng);更不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格侮辱和心靈虐待。

育效果。

4、教師要給學(xué)生樹(shù)立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來(lái)。我們要弘揚(yáng)先進(jìn),樹(shù)立典型。定期開(kāi)展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”等活動(dòng),每月評(píng)比一次。表?yè)P(yáng)先進(jìn),鼓勵(lì)后進(jìn)。

5、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來(lái)。學(xué)生的禮儀教育需要家長(zhǎng)的配合,應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,和他們多交流,爭(zhēng)取他們的支持和理解,共同教育好學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵,養(yǎng)成講文明,懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合,使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。

6、教師要自覺(jué)做文明禮儀的.典范。

教師要注意形象。用文明禮儀來(lái)規(guī)范自己的行為;教育教學(xué)要遵循教育法律法規(guī)。教師的教育教學(xué)活動(dòng),一定要合法、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn),要用相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐。教師在教育教學(xué)活動(dòng)必須做到知法、守法和不違法。

總之,每一位教師都應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦,自覺(jué)遵守憲法法律,嚴(yán)格依照國(guó)家法律法規(guī),依法執(zhí)教,履行教書(shū)育人的職責(zé),做文明禮儀的典范;為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇十七

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,文明程度的不斷提高,以及與人交往的日益頻繁,文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此,學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),運(yùn)用禮儀規(guī)范,對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

從現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐的角度,簡(jiǎn)單地說(shuō),禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為,是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),自古以來(lái),中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今,隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快,文明禮儀更顯得尤為重要,它內(nèi)容之多,范圍之廣,可謂包羅萬(wàn)象,無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面,都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng),一個(gè)單位的整體形象。因此,在平時(shí)工作與生活中,著重注重四個(gè)方面提高:一是強(qiáng)化自律意識(shí),提高自身服務(wù)能力;二是端正思想態(tài)度,提高自身道德修養(yǎng);三是講究學(xué)習(xí)方法,提高自身禮儀水平;四是注重學(xué)以致用,提高工作效率。

自然的說(shuō)“謝謝”、作一個(gè)守時(shí)的人、尊敬老人、在公共場(chǎng)合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事,可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無(wú)處不在的,它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),它可以增進(jìn)人與人之間的友誼,它的作用太多太多了。著裝得體,符合身份,因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。

作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的是: 律己: 禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀,最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。 敬人: 對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條,就是要敬人之心常存,處處不可失敬于人,不可傷害他人的尊嚴(yán),更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn),就等于掌握了禮儀的靈魂。 寬容: 要求自己在交際活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí),既要嚴(yán)于律己,更要寬以待人。要多容忍他人,多體諒他人,多理解他人,千萬(wàn)不要求全責(zé)備,斤斤計(jì)較,過(guò)分苛求,咄咄逼人。

作為一名工作人員,在每時(shí)每刻,每事每處,都應(yīng)該講禮儀、用禮儀,把所學(xué)禮儀用得恰到好處,“注重細(xì)節(jié),追求完美”,力求做好每件事。堅(jiān)持從小事做起,從自我做起,注重言行舉止細(xì)節(jié),加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐,摒棄一切不符合林場(chǎng)文明禮儀要求的行為,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,帶動(dòng)林場(chǎng)文明程度提高。說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人,用文明的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題,營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

相信,如果我們每個(gè)人都能從我做起,從現(xiàn)在做起,樹(shù)好自身形象,樹(shù)好單位形象,那么,我們的生活將更加豐富多彩,我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇十八

文明禮儀的重要性相信不用多說(shuō),文明禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、修養(yǎng)、交際能力的`外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),文明禮儀是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)道德風(fēng)氣和生活習(xí)慣的反映。

在古代學(xué)說(shuō)中,大多都以禮為先,強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家。像《禮記》,《論語(yǔ)》等一些書(shū)籍。還有像“人有禮那么安,無(wú)禮那么?!薄皣?guó)尚禮那么國(guó)昌,家尚禮那么家大,身有禮那么身修,心有禮那么心泰”等等這樣一些名言,都證實(shí)了這一點(diǎn)。古人尚以文明禮儀為首,我們那么更須注重文明禮儀。

我們中華人民共和國(guó)素有“禮儀之邦”這樣一個(gè)榮耀的稱號(hào),而作為其中的一員,就應(yīng)努力去把祖國(guó)的這一特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大,去弘揚(yáng)中華民族文化,展示民族精神。

文明禮儀是人不可少的,正如孔子的那句話“不學(xué)禮,無(wú)以立”

當(dāng)我們坐在公共上時(shí),是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當(dāng)我們?cè)谛@中遇到老師同學(xué)們時(shí),又是不是要敬個(gè)禮,或點(diǎn)個(gè)頭,向他們問(wèn)候一聲呢?當(dāng)我們見(jiàn)到路邊的一片片垃圾時(shí),是不是該彎彎腰,伸伸手,去撿一撿,再將它們?nèi)咏鹄澳?當(dāng)我們遇到殘疾人時(shí)是不是該對(duì)他們伸出援助之手,幫助他們過(guò)馬路,或者帶他們?nèi)ツ康牡啬?文明不是一天兩天就有的,而是要成為你的良好習(xí)慣。見(jiàn)到了人行道上的一塊香蕉皮,你主動(dòng)上前撿起,并把它扔進(jìn)果皮箱,我想,你已經(jīng)做到了“文明”二字;在公共場(chǎng)所中,說(shuō)話盡量小聲,不影響他人,即使人多,也不推不拉。那么,我想,你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這么簡(jiǎn)單。

你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

學(xué)習(xí)文明禮儀心得文明禮儀心得體會(huì)篇十九

20xx年一月下旬至二月中旬,臨淄分局開(kāi)展了一次以提升執(zhí)行超越為主題的學(xué)習(xí)教育活動(dòng),其中文明禮儀是這次活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過(guò)這次活動(dòng)的開(kāi)展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦,現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。

我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),自古以來(lái),中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。改革開(kāi)放后,人們的社會(huì)交往日益增多,社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì),機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”,要有效地做好日常工作,亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題:

其一、更新觀念,適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面,明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系,正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理,從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。

因此,每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí),加強(qiáng)自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象,說(shuō)文明話,做文明事,著裝端莊整潔,舉止文明斯文,保持一種有內(nèi)在素質(zhì),有外表文明的良好形象。

其三、自覺(jué)養(yǎng)成,注重實(shí)效。良好的禮儀素質(zhì),文明的行為,并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的,而要靠平時(shí)做起,從點(diǎn)滴做起。如接一只電話,應(yīng)當(dāng)首先說(shuō):“您好!請(qǐng)講……”這種和藹可親的話語(yǔ),會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。機(jī)關(guān)工作人員不僅要在機(jī)關(guān)日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié),注意職業(yè)禮儀,而且還要講究家庭禮儀,注意家庭美德的培養(yǎng),用家庭美德來(lái)帶動(dòng)機(jī)關(guān)禮儀工作的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分,它應(yīng)以家庭美德為主線,每個(gè)成員都能自覺(jué)做到尊老愛(ài)幼,相互尊敬,講文明,懂禮貌,守規(guī)矩,和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效,從平時(shí)做起,從點(diǎn)滴做起,就能成為深受群眾歡迎的一名機(jī)關(guān)工作人員。通過(guò)學(xué)習(xí)和開(kāi)展文明禮儀,使我意識(shí)到,原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位,從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ),似乎我們都有太多的忽略,比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太孝面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好像都沒(méi)有多加注意。社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建,需要重建禮儀,讓人們心靈相通,友好相處,在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀,讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí),也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

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