總結(jié)是一種思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方式，通過(guò)總結(jié)我們可以更加清晰地了解自己的需要與方向。寫(xiě)總結(jié)要注重實(shí)用性，能夠讓別人從中獲得一些有益的啟示和幫助。面對(duì)總結(jié)的任務(wù)時(shí)，參考范文是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，它可以帶給我們一些新的思路和靈感。
高考指導(dǎo)審題和立意篇一
【說(shuō)明】本文系本人于20xx年3月11日晚在“生成語(yǔ)文研究中心專題講座”上的講座稿之濃縮版。
近年來(lái)，全國(guó)各地高考作文趨向于選取現(xiàn)實(shí)生活中的事件作為材料，要求考生“結(jié)合生活體驗(yàn)與思考”，對(duì)相關(guān)事件“表明態(tài)度，闡述看法”。
面對(duì)這些時(shí)事類材料作文，教師該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行審題立意的指導(dǎo)呢以下我將結(jié)合自己在日常作文教學(xué)中的體會(huì)與做法——姑且大言不慚地說(shuō)成是“現(xiàn)身說(shuō)法”吧——以20xx年以來(lái)受《文道》雜志（廣東省作家協(xié)會(huì)主辦，廣東《少男少女》雜志社編輯出版）“時(shí)新素材·熱點(diǎn)追蹤”欄目和《作文合唱團(tuán)·鮮素材》雜志（江蘇人民出版社）“直播新素材·時(shí)事聚焦”欄目之約所寫(xiě)的時(shí)事評(píng)論類文章（截取片段），略談拙見(jiàn)。
時(shí)事新聞?lì)惒牧?，提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定、值得褒揚(yáng)的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；或者同一件事情，既有值得褒揚(yáng)之處，又有應(yīng)當(dāng)貶抑之處，不同的人站在不同的角度去分析會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成要素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意——當(dāng)然，在考場(chǎng)上為了提高作文分?jǐn)?shù)，應(yīng)盡量選取最佳的角度來(lái)立意；應(yīng)避免模棱兩可的“擦邊球”式立意?；蛘?，也可以從二至三個(gè)方面來(lái)立意，但是一定要注意行文時(shí)呈現(xiàn)并列關(guān)系或遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系等，不可前后自相矛盾。
其實(shí)，時(shí)評(píng)類文章的審題立意和觀點(diǎn)陳述最能體現(xiàn)高考考綱在寫(xiě)作“發(fā)展等級(jí)”中“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”的能力要求。教師可以圍繞這些能力要求指導(dǎo)學(xué)生對(duì)時(shí)事類材料作文審題立意，構(gòu)思行文。以下從四個(gè)方面舉例說(shuō)明。
一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說(shuō)，面對(duì)時(shí)事類作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。
例如，面對(duì)以“量多體大人海”為特點(diǎn)的“中國(guó)式吉尼斯”這一事件，我們可以從“活動(dòng)走樣的根源”這個(gè)角度進(jìn)行思考：
到底是什么促成了“中國(guó)式吉尼斯”的大量產(chǎn)生？為什么某些項(xiàng)目非得與吉尼斯“攀親”？難道沒(méi)有“破紀(jì)錄”就不足以彰顯其品味？究其原因，是急功近利的浮躁心態(tài)使然。
據(jù)此，可以從“拒絕浮躁心態(tài)”“回歸事物本真”的角度來(lái)確定論點(diǎn)。
再如，面對(duì)中國(guó)“土豪現(xiàn)象”，我們也應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，思考土豪們“大把花錢為哪般”：任何一種社會(huì)現(xiàn)象都有其存在的原因，中國(guó)“土豪現(xiàn)象”也不例外，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。就其本質(zhì)來(lái)講，這是物質(zhì)主義或金錢至上的一種表現(xiàn)，其心理根源主要是在虛榮心的驅(qū)使下，希望以金錢和財(cái)富來(lái)體現(xiàn)自己的社會(huì)地位，以求得到別人對(duì)自己的尊敬和追捧。還有一些人一直過(guò)著貧苦的生活，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，想改善生活，于是乎也大把地花錢。
如此思考論述，就使得文章立意深刻，不致人云亦云而膚淺地一味批駁“土豪現(xiàn)象”，將土豪“一棍子打死”。
二、辯證角度析問(wèn)題。
時(shí)事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見(jiàn)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。
——雖然我們不必因小學(xué)生的理想過(guò)于“實(shí)惠”而驚嘆與擔(dān)憂，但與此同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，此種現(xiàn)象為我們的社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生的“勵(lì)志”教育敲響了警鐘，值得我們深思。學(xué)生的理想不再“高大上”，折射出的是社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生“勵(lì)志”教育的物質(zhì)化、功利化和庸俗化。
又如，針對(duì)“春節(jié)搶紅包熱潮”這一時(shí)事材料，我們同樣可以從正反兩方面構(gòu)思行文。
從正面角度立意，針對(duì)許多人對(duì)搶紅包的貶抑觀點(diǎn)，提出此事值得點(diǎn)贊之處——科技創(chuàng)新傳統(tǒng)，值得點(diǎn)贊：
存在即合理，作為一種新生事物，搶紅包必有其存在的合理性。網(wǎng)上發(fā)放紅包是現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)用先進(jìn)科技和互聯(lián)網(wǎng)思維，對(duì)傳統(tǒng)的商業(yè)形態(tài)和營(yíng)銷模式進(jìn)行的改變、促進(jìn)與創(chuàng)新。我們平常都強(qiáng)調(diào)社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)新，都說(shuō)要有互聯(lián)網(wǎng)思維，今年（20xx年）的紅包大戰(zhàn)，其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的一種創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)式的改造。生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們必須以發(fā)展的眼光來(lái)看待并參與紅包大戰(zhàn)，否則就落伍了。
從反面角度立意，針對(duì)很多人由于沉溺于搶紅包而淡漠了親情與友情的現(xiàn)實(shí)，提出“感情勝過(guò)紅包，防止走偏”的觀點(diǎn)：
春節(jié)搶紅包，全民狂歡，樂(lè)此不疲。然而，在享受搶紅包的愜意與激情、快樂(lè)與溫馨的同時(shí)，務(wù)必理性對(duì)待紅包文化，防止走偏?；ヂ?lián)網(wǎng)紅包固然具有很強(qiáng)的互動(dòng)性和趣味性，然而無(wú)論如何也無(wú)法代替?zhèn)鹘y(tǒng)的春節(jié)紅包所蘊(yùn)含的濃濃的親情與滿滿的祝愿。搶紅包作為過(guò)年方式的創(chuàng)新，與其它新民俗一樣，如果不能穩(wěn)固親情和友情，只能是曇花一現(xiàn)，最終還是會(huì)被拋棄。
三、明確主體作分析。
眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。因此，對(duì)于時(shí)事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時(shí)，可以其中一個(gè)角度為主，其它角度為次；也可幾個(gè)角度的議論內(nèi)容平分筆力。
例如，針對(duì)“高考作文原型遭人肉”這一事件，我們可以從教育反思的角度來(lái)立意：在應(yīng)試教育大行其道的背景下，高中生的品格教育做得怎樣？當(dāng)下的高中教育究竟在培養(yǎng)什么樣的“人才”？據(jù)此提煉出以下觀點(diǎn)：品格比分?jǐn)?shù)更重要；人格的缺陷比知識(shí)的缺陷更可怕；別在人生的考試中不及格。
據(jù)此提煉出以下話題：作文的目的；作文如何接地氣；作文與語(yǔ)文教育。
場(chǎng)秩序，破壞了城市形象。
據(jù)此提煉出以下話題：短視行為與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；誠(chéng)信與利益。
從消費(fèi)者的態(tài)度來(lái)看：消費(fèi)者的正當(dāng)權(quán)益受到侵犯時(shí)，是該忍氣吞聲、自認(rèn)倒霉，還是應(yīng)該勇敢站出來(lái)、與商家“較真”，結(jié)果完全不同。
據(jù)此提煉出以下話題：沉默與較真；忍讓與斗爭(zhēng)；侵權(quán)與維權(quán)。
從相關(guān)部門(mén)的反應(yīng)來(lái)看：當(dāng)消費(fèi)者正當(dāng)權(quán)益受到侵犯而尋求有關(guān)部門(mén)幫助時(shí)，有關(guān)部門(mén)要么反應(yīng)遲緩，要么互相推諉。正是因?yàn)楸O(jiān)管缺位或不力，才使得諸多不良事件屢禁不止。
據(jù)此提煉出以下話題：突擊式“嚴(yán)打”；呼喚有效監(jiān)管；根治宰客現(xiàn)象。
從事發(fā)地的角度來(lái)看：“天價(jià)大蝦”事件曝光后，又爆出“天價(jià)蟹”事件，一時(shí)間青島各種負(fù)面新聞云集，城市形象遭受“重創(chuàng)”，“好客山東”亦受連累。
據(jù)此提煉出以下話題：城市形象廣告；細(xì)節(jié)勝于口號(hào)；惡事傳千里。
四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展。
為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義（這也應(yīng)當(dāng)是時(shí)事類作文的考查目標(biāo)之一），時(shí)事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。
例如：針對(duì)英國(guó)“中式教育”實(shí)驗(yàn)這一事件，我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做出如下論述：
無(wú)論是一個(gè)政府，還是一個(gè)部門(mén)、一個(gè)組織，抑或個(gè)人，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身發(fā)展存在問(wèn)題時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)敢于正視和剖析問(wèn)題，探究問(wèn)題的癥結(jié)所在和解決辦法；其次，應(yīng)當(dāng)大膽運(yùn)用“拿來(lái)主義”的方法，勇于實(shí)驗(yàn)——即使“拿來(lái)”學(xué)習(xí)和借鑒的東西優(yōu)劣共存；最后是通過(guò)實(shí)驗(yàn)，結(jié)合自身特點(diǎn)有選擇地借鑒和參考。
還可再作進(jìn)一步的拓展議論：
推而廣之，對(duì)于任何事物，我們必須理性地看待它的優(yōu)劣，切勿片面地做出評(píng)價(jià)，更不可盲目跟風(fēng)。因?yàn)?，適合自己的才是最好的。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)組織，一個(gè)個(gè)體，一項(xiàng)事業(yè)，能夠持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，離不開(kāi)發(fā)展過(guò)程中選擇適合自身實(shí)際的道路、適合自身發(fā)展的策略方法。否則，就會(huì)走彎路，甚至走錯(cuò)路，直至走上不歸路。
又如，針對(duì)地鐵“鳳爪女”“瓜子男”事件，我們除了從事件發(fā)生的根源提煉出“文明常識(shí)”“文明習(xí)慣”等話題之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓展，提煉出“道德自覺(jué)”“違規(guī)成本”“法律成本”等話題。據(jù)此，可做如下論述：
縱觀近年來(lái)社會(huì)上發(fā)生的各種不文明現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)，如果只停留在道德說(shuō)教或譴責(zé)上，而沒(méi)有相應(yīng)的違規(guī)處罰措施，是很難見(jiàn)效的。如今，社會(huì)上不乏形形色色的各種“公約”和“守則”，可大多沒(méi)有規(guī)定若違反了會(huì)受到怎樣的處罰，會(huì)由什么部門(mén)去執(zhí)行處罰。當(dāng)然，絕大多數(shù)人還是能自覺(jué)遵守公約和守則的?？墒?，因?yàn)檫`規(guī)成本過(guò)低，不少人依舊我行我素，置公約和守則于不顧，屢屢挑戰(zhàn)道德文明。須知，良好的社會(huì)秩序需要道德自覺(jué)和法律處罰的共同維護(hù)。
總結(jié)一下我的不成熟的觀點(diǎn)——對(duì)于時(shí)事類材料作文，可以從四個(gè)方面審題立意：
一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，
二、辯證角度析問(wèn)題，
三、明確主體作分析。
四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展。
以上是我結(jié)合自己近年來(lái)所寫(xiě)的幾篇時(shí)評(píng)類教輔文章，提出的粗淺的看法，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位大師批評(píng)指正！
最后，衷心感謝生成課堂研究中心、江蘇人民出版社《鮮素材》編輯中心和江蘇創(chuàng)一文化為我提供此次與大家交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)！
感謝后臺(tái)工作人員的辛勤付出！同時(shí)也感謝廣東省《文道》雜志社和江蘇省《鮮素材》雜志社平日為我提供發(fā)表作品的平臺(tái)以及對(duì)我的悉心指導(dǎo)！希望得到各位專家的不吝賜教與真誠(chéng)指導(dǎo)！
高考指導(dǎo)審題和立意篇二
明確中心，就是要弄清材料的寓意，寓意清楚了，立意也就有方向了。
這里的關(guān)鍵既指關(guān)鍵詞也指關(guān)鍵句，抓住這些，就能把握材料的中心，做到準(zhǔn)確立意。
【例】黑暗中，石頭憤憤不平地對(duì)身邊的鉆石說(shuō)：“我不知道平時(shí)人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤撸涯阋曌鲗氊悺，F(xiàn)在你跟我又有什么兩樣呢，不都黯淡無(wú)光嗎?”
鉆石說(shuō)：“是的，我和你一樣，也不會(huì)發(fā)光。但我懂得如何對(duì)待別人的光芒?！?/p>
這時(shí)，天邊露出一絲星光。石頭發(fā)現(xiàn)，身邊的鉆石立刻熠熠生輝，它的光芒甚至比星光更閃亮，更耀眼。
這則材料的關(guān)鍵句是：“但我懂得如何對(duì)待別人的光芒”，而該關(guān)鍵句的關(guān)鍵詞是“別人的光芒”，第三自然段進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明了鉆石如何對(duì)待別人光芒的方式——借用、利用。
立意：懂得借力;善用人者得天下;因你閃亮而閃亮;善假于物;吸收別人的長(zhǎng)處并為我所用以成就自我;正確認(rèn)識(shí)自我并善于借助外力以成就自我(彰顯自身價(jià)值)等等。
有些寓意類材料，主要以敘述和描寫(xiě)為主，幾乎找不到揭示中心的關(guān)鍵詞句，這時(shí)就要通過(guò)分析層次、篩選信息、提煉整合等方法巧妙概括出材料的中心。
【例】一個(gè)賣草帽的老人，有一天躺在大樹(shù)下打盹，醒來(lái)一看，身邊的草帽不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上的猴子都頂著一只草帽。于是就把自己頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，猴子見(jiàn)了也把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹(shù)下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，結(jié)果樹(shù)上的猴子不但沒(méi)跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來(lái)了，說(shuō)：“還跟我們玩這個(gè)，你以為就你有爺爺嗎?”
這則材料沒(méi)有揭示中心的關(guān)鍵詞句，需要我們分析層次、篩選并整合相關(guān)信息進(jìn)行概括。材料分兩層，第一層寫(xiě)一個(gè)賣草帽的老人，利用猴子善于模仿的特性智取了被猴子拿走的草帽;第二層寫(xiě)他的孫子遭遇了類似的經(jīng)歷，依舊采用他爺爺?shù)淖龇?，結(jié)果出人意料，受到了眾猴的嘲笑。材料的中心可以概括為：在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。
立意：要批判地繼承;經(jīng)驗(yàn)主義要不得;要進(jìn)行創(chuàng)新等等。
寓意類材料作文對(duì)象有的比較單一，有的比較復(fù)雜，一般說(shuō)來(lái)，材料中涉及幾個(gè)對(duì)象，就可能有幾種立意角度。
這類材料，對(duì)象往往只有一個(gè)，只要圍繞這個(gè)對(duì)象分析其主要的行為就可以提煉出立意。
【例】一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來(lái)它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。
這則材料的對(duì)象就是蝸牛，主要行為：想東游泰山，但因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)而放棄，后來(lái)想南下長(zhǎng)江，又因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)而放棄;從此一蹶不振，最終死在草叢之中。
立意：確立目標(biāo)要恰當(dāng)，勇于拼搏，執(zhí)著追求;一屋不掃何以掃天下，干大事必須從小事做起等等。
這類材料，對(duì)象至少有兩個(gè)或者更多。首先要依次找出材料中的對(duì)象;其次要細(xì)致分析每個(gè)對(duì)象的主要行為;然后準(zhǔn)確提煉立意;最后要根據(jù)材料敘述重點(diǎn)把握主要對(duì)象確定最佳立意。
【例】鯨遇到身體瘦小的沙丁魚(yú)時(shí)，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚(yú)后面窮追不舍，離海灘越來(lái)越近了，鯨卻渾然不覺(jué)。等鯨以極快的速度沖向海灘時(shí)，要避開(kāi)險(xiǎn)境已經(jīng)太遲了，巨大的身體因?yàn)閼T性沖上了海灘，陷在海沙中無(wú)法動(dòng)彈。而沙丁魚(yú)只要很少的水就可以存活甚至逃生。
這則材料主要有兩個(gè)對(duì)象，一個(gè)是鯨，主要行為：窮追不舍，渾然不覺(jué)，進(jìn)入險(xiǎn)境無(wú)法動(dòng)彈，結(jié)果是面對(duì)死亡;一個(gè)是沙丁魚(yú)，主要行為：逃命，沖向海灘，獲得機(jī)會(huì)，結(jié)果是成功逃生。
從不同對(duì)象出發(fā)，有以下立意：
鯨：強(qiáng)者仗恃優(yōu)勢(shì)而無(wú)所顧忌，往往會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果;強(qiáng)者須看到潛在的危險(xiǎn)才能立于不敗之地;不能只顧眼前利益;懂得進(jìn)退方為智者;該撒手時(shí)就撒手(學(xué)會(huì)放棄)等等。
沙丁魚(yú)：用智慧戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵;要善于利用自身?xiàng)l件;面對(duì)強(qiáng)敵不慌亂，從容應(yīng)對(duì)等等。
任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，分析材料的因果聯(lián)系，由果溯因提煉立意通常是比較實(shí)用的方法。
這類材料情節(jié)單一，從結(jié)果推求原因，產(chǎn)生這一結(jié)果的原因不止一種，每一種原因都可以成為立意方向。
【例】山坡上有一具大樹(shù)的殘干，據(jù)說(shuō)樹(shù)齡有400多年。當(dāng)初它只是一株樹(shù)苗，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次風(fēng)霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而卻頑強(qiáng)地成了一棵巨樹(shù)?？墒呛髞?lái)飛來(lái)一群小蟲(chóng)，用微小而不停止的攻擊結(jié)束了大樹(shù)的生命。
通過(guò)分析，材料的結(jié)果是“巨樹(shù)不懼雷電，卻毀于小蟲(chóng)”。導(dǎo)致這一結(jié)果的原因主要有：
一是大樹(shù)對(duì)小蟲(chóng)的攻擊重視程度不夠。
立意：禍患常積于忽微;防微杜漸;千里之堤，潰于蟻穴等等。
一是小蟲(chóng)不停的攻擊。
立意：水滴石穿，繩鋸木斷;咬定目標(biāo)不放松等等。
這類材料，由多人、多事或多物構(gòu)成，情節(jié)曲折，層次繁復(fù)，內(nèi)涵豐富，首先必須清晰地梳理出各種因果關(guān)系;然后提煉立意;最后確定適合寫(xiě)作的最佳角度。
【例】上帝召開(kāi)一個(gè)會(huì)議，了解自從賜給了動(dòng)物的翅膀后，它們是如何使用的。
鷹說(shuō)：我用翅膀，在天空上飛翔，在這個(gè)高度里，一切獵物都逃不過(guò)我的眼睛，我也因此而生活無(wú)憂。
鴕鳥(niǎo)說(shuō)：我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒(méi)派過(guò)用場(chǎng)，它背負(fù)在身上，已經(jīng)成為了沉重負(fù)擔(dān)。
企鵝說(shuō)：我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚(yú)一樣，能在海洋的深處自由來(lái)往。……。
上帝突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)還坐著一個(gè)人，便奇怪地問(wèn)：你沒(méi)有翅膀，來(lái)這里干啥?人說(shuō)：上帝啊，雖然你沒(méi)有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達(dá)的地方。
上帝聽(tīng)了后，感喟良久，說(shuō)：我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費(fèi)在身上;我沒(méi)有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!
這則材料涉及的對(duì)象非常多：上帝、鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝和一個(gè)人，結(jié)果也比較復(fù)雜，每個(gè)結(jié)果都有對(duì)應(yīng)的原因。
結(jié)果一：上帝把翅膀給了鷹，鷹用翅膀飛翔。原因：鷹需要翅膀。
結(jié)果二：上帝把翅膀給了鴕鳥(niǎo)，鴕鳥(niǎo)從沒(méi)派過(guò)用場(chǎng)。原因：鴕鳥(niǎo)不需要翅膀，有了反而成為累贅。
結(jié)果三：上帝把翅膀給了企鵝，企鵝卻把翅膀變成了鰭。原因：企鵝需要的是在海洋深處自由來(lái)往，翅膀?qū)λ鼇?lái)說(shuō)也沒(méi)有用。
從鷹、駝鳥(niǎo)、企鵝的角度立意：同樣的翅膀，不同的動(dòng)物有不同的用處，也就是說(shuō)，相同的東西(工具)，在不同的人手里會(huì)有不同的用處。
結(jié)果四：人沒(méi)有翅膀卻能飛行。原因：可以用靈魂飛翔。
立意：讓心靈的翅膀去飛翔;不依賴別人的恩賜;路是人走出來(lái)的;命運(yùn)掌握在自己手中等等。
結(jié)果五：上帝給了鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝翅膀，卻沒(méi)有給人翅膀。原因：有偏愛(ài)之心。
立意：對(duì)人、事、物要公平公正。
有的寓意類材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某種現(xiàn)象時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，或褒或貶，或喜或怒，或愛(ài)或憎等等，在審題立意時(shí)不能視而不見(jiàn)，否則會(huì)導(dǎo)致偏題。
這類材料，作者態(tài)度明朗，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，稍加分析即可知道，一般沒(méi)有多重理解。
【例】《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫支離益的人善長(zhǎng)屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見(jiàn)的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開(kāi)始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒(méi)有任何用武之地。
這則材料的情感傾向從“總想”、“所謂”、“最終”等詞語(yǔ)可以揣摩出，作者對(duì)朱平曼顯然持否定態(tài)度，如果認(rèn)為朱平曼為了學(xué)成技藝，不惜代價(jià)，頑強(qiáng)執(zhí)著，永不言棄，因而大加宣揚(yáng)、贊頌，那就偏題了。
以下立意都符合要求：盲目空想者一事無(wú)成;脫離實(shí)際的理論毫無(wú)價(jià)值;單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無(wú)功等等。
這類材料，作者態(tài)度不是一味贊揚(yáng)，也不是一味批評(píng)，從不同的角度出發(fā)可以有不同的理解。
【例】一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊!于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕.爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了，牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊!”
材料中的烏鴉學(xué)鷹沒(méi)有成功，是因?yàn)樗炔痪邆淅销椀目陀^條件，又不能從主觀上認(rèn)識(shí)自我，材料借助牧羊人的話表明了對(duì)烏鴉的態(tài)度。
立意：找準(zhǔn)自己的位置;要量力而行;盲目模仿必然導(dǎo)致失敗;人貴有自知之明;切不可忘乎所以;一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)等等。
但是材料中又說(shuō)烏鴉羨慕老鷹，不只是“臨淵羨魚(yú)”，而是為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想“拼命練習(xí)”，這一情感傾向又主要借助于孩子的話來(lái)表明。
據(jù)此又有新的立意：要有勇氣挑戰(zhàn)自己;要勇于嘗試等等。
還可以綜合牧羊人和小孩子的話理解材料的情感傾向，辯證立意：可貴的勇氣與科學(xué)的態(tài)度;精神可嘉，做法不可取等等。
這種方法一般適用于多則寓意類的材料，審題立意時(shí)，必須對(duì)材料進(jìn)行全面、準(zhǔn)確、周密的分析，找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而提煉出恰當(dāng)?shù)牧⒁狻?/p>
多則材料的內(nèi)涵有相同之處，首先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。
【例】材料一：在沙漠干旱惡劣的環(huán)境中，我們發(fā)現(xiàn)仙人掌會(huì)把葉片蜷縮成針刺，以減少水分蒸發(fā)，在大漠中安營(yíng)扎寨。
材料二：同樣惡劣的環(huán)境，沙漠大黃則向四面伸展肥碩碧綠的葉片，通過(guò)葉片上許多凸凹不平的紋理，將落到葉子上的每一滴水都導(dǎo)流到根部，開(kāi)出嬌艷的花朵。
以上為多則寓意類的材料作文。第一則寫(xiě)仙人掌在不利的環(huán)境中卷起葉片以求在大漠中生存下去;第二則寫(xiě)沙漠大黃伸展葉片從而開(kāi)出了嬌艷的花朵。雖然仙人掌和大黃面對(duì)干旱的沙漠采取的方式不一樣，但共同點(diǎn)都是為了適應(yīng)環(huán)境更好地生存。
立意：適者(智者)生存;懂得改變自己，以適應(yīng)變化了(變壞了)的環(huán)境等等。
多則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。首先也要分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這個(gè)相異點(diǎn)就是作文的立意所在。
仍以上述那兩則材料為例，我們還可以運(yùn)用求異的方法立意。為了能夠生存，面對(duì)同樣的不利環(huán)境，仙人掌和大黃求生的方法不一樣。
一個(gè)是內(nèi)斂，以守為攻。
立意：在惡劣的環(huán)境中，我們要收起自己的鋒芒，這是生存的智慧。
一個(gè)是外放，以攻為守。
立意：在惡劣的環(huán)境中，就是要挑戰(zhàn)極限，這是生命的怒放。
還可以把二者結(jié)合起來(lái)立意：寧內(nèi)斂不外放;寧外放不內(nèi)斂;該內(nèi)斂時(shí)則內(nèi)斂，該外放時(shí)則外放等等。
需要特別強(qiáng)調(diào)的是，以上介紹的各種方法有時(shí)用其中的一種即能奏效，有時(shí)需要多管齊下，一切得從材料實(shí)際出發(fā)，因材制宜，因文生法。審題立意時(shí)既要立足文本，不脫離所給材料，又要善于聯(lián)想和想象，由物及人，由自然及社會(huì);寫(xiě)作時(shí)還要聯(lián)系自己以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，而不能就事論事。只有這樣，才能寫(xiě)出既切合材料意旨、又有很強(qiáng)的針對(duì)性和感染力的作文!
高考指導(dǎo)審題和立意篇三
有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。
當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)好事之徒趨之若鶩。他們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。
材料中的情感傾向十分明顯?！昂檬轮健?、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對(duì)想接上斷臂的做法持否定態(tài)度，對(duì)斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據(jù)此可立意為：應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：堅(jiān)持就是勝利或攻書(shū)莫畏難就明顯偏離題意。
高考指導(dǎo)審題和立意篇四
這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來(lái)到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說(shuō):“我決心勤學(xué)苦練，請(qǐng)問(wèn)師傅需要多久才能學(xué)成下山?”師傅答道:“十年。”少年嫌太長(zhǎng)，就說(shuō):“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長(zhǎng)時(shí)間?”師父說(shuō):“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@:“為什么全力以赴反而要三十年呢?”師父不答。少年又說(shuō):“我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭(zhēng)取早日成功。”師父說(shuō):“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年?！鄙倌贲に伎嘞?，良久，終于大悟。
根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。
三
根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。
決定勝負(fù)的銅錢。
這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問(wèn)卜，然后，他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說(shuō):“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧!如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無(wú)不勝;如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽(tīng)天由命?！闭f(shuō)著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí)，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來(lái)，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。
四
深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來(lái)。有位哲人看到了說(shuō):“落葉并非殞落，是凱旋!”
要求:分析、理解材料寓意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇議論文。
五
根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。
哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn):“如何除掉這些雜草?”弟子甲說(shuō):“用鏟子鏟。”乙說(shuō):“用火燒?！北f(shuō):“撒上石灰?！倍≌f(shuō):“連根拔去。”哲學(xué)家說(shuō):“都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)?！币荒旰?，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理:欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。
六
就一則寓言故事，聯(lián)系思維方法的實(shí)際，寫(xiě)篇敘議結(jié)合的文章。題目自擬。
一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來(lái)主人準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚(yú)和鮮美可口的鮑魚(yú)湯?？腿顺缘檬譂M意，臨別時(shí)主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚(yú)湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說(shuō):“再喝一碗鮮魚(yú)湯吧!”于是客人盛情難卻，勉強(qiáng)喝了下去，沒(méi)想到主人又端來(lái)一碗，又說(shuō):“再來(lái)一碗吧!”最后客人只好婉言謝絕，心想:“以后再也不能到這里來(lái)做客了……?！?/p>
七
根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。
防凍秘方的不同價(jià)值。
《莊子》中的寓言:宋國(guó)一個(gè)家族能制造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業(yè)。后來(lái)有一個(gè)十分精明的商人探聽(tīng)到這一消息，出資百金，買下了他們的秘方。此人拿著這個(gè)“專利”來(lái)到南方的吳國(guó)，他知道當(dāng)時(shí)吳越兩國(guó)正在大動(dòng)干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰(zhàn)時(shí)便不會(huì)發(fā)生凍瘡，于是就將此秘方獻(xiàn)給吳王。吳王得到這種藥后，如獲至寶，在嚴(yán)寒的冬天向越軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。越軍雖奮力抵抗，但因?qū)⑹可藘霪?，?zhàn)斗力銳減，終于潰不成軍。后來(lái)，吳王封給這個(gè)商人一大片土地，頓使一個(gè)小小的商販富敵王侯。然而，原來(lái)發(fā)明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。
八
閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。
日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術(shù)家摔琴的故事:有位著名提琴家將用文藝復(fù)興時(shí)期流傳下來(lái)的最珍貴的提琴演奏，這張琴價(jià)值連城。一曲終了，那寶貝樂(lè)器的美妙樂(lè)音使聽(tīng)眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時(shí)，提琴家一揮手，竟將琴摔了個(gè)粉碎，頓時(shí)四座皆驚。
此刻，主持人上場(chǎng)宣布:“剛才打碎的，只是一把價(jià)值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂(lè)之妙，并不在于樂(lè)器好或歹，而在于演奏它的人。現(xiàn)在，請(qǐng)大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂(lè)曲。”于是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂(lè)音悠然而起。聽(tīng)眾再不去注意琴的價(jià)值，而專心致志地進(jìn)入了藝術(shù)境界。
九
世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道:“看他長(zhǎng)得多壯實(shí)，今后他一定會(huì)成為像你一樣了不起的體育明星。”貝利聽(tīng)了不假思索地回答道:“他有可能成為一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，但是絕不會(huì)有我這樣的成就，因?yàn)樗F(xiàn)在很富有，缺乏先天競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而我小的時(shí)候卻是非常貧窮的?！?/p>
十
閱讀下面材料，按要求作文。
在美國(guó)的阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把狼全部消滅了。鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂無(wú)慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬(wàn)只，但體態(tài)蠢笨，沒(méi)有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動(dòng)帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進(jìn)來(lái)，不久，鹿與自然保護(hù)區(qū)又恢復(fù)了生機(jī)。
要求:準(zhǔn)確把握材料所蘊(yùn)含的中心意思，聯(lián)系生活，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
十一。
閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。
當(dāng)虹看到弧形的石橋時(shí)，對(duì)它說(shuō):“我的大地上的姐妹，你的生命比我長(zhǎng)?！?/p>
石橋回答說(shuō):“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的?！?/p>
要求:。
1、需以《從虹和橋的對(duì)話所想到的》為題，寫(xiě)議論文。
2、運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，對(duì)比論證方法。
3、800字左右。
十二。
閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。
1987年,75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì).有人問(wèn)一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?您在哪所學(xué)校,哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最有價(jià)值的東西出人意料,這位學(xué)者說(shuō),是在幼兒園.”在幼兒園學(xué)到什么呢“學(xué)者答:”把自己的東西分一半給小伙伴,不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯(cuò)了事要表示歉意;午飯后要休息;要仔細(xì)觀察大自然.從根本上我學(xué)到的東西就是這些.“這位學(xué)者的話代表了科學(xué)家的普遍看法.
總結(jié):。
對(duì)于寓言故事類的材料作文，審題立意的時(shí)候往往用到提煉本質(zhì)和道理升華兩種方法。提煉本質(zhì)就是抓住材料所反映的本質(zhì)性的問(wèn)題去立意.這種方法適用于平實(shí)的敘述性材料.這類材料沒(méi)有明顯的是非曲直,所表達(dá)的中心也不含蓄,就靠我們提煉出一個(gè)帶哲理性的觀點(diǎn).例如第十二則材料在分析材料時(shí),就要抓住學(xué)者話的本質(zhì).把自己的東西分一半給小伙伴:無(wú)私友愛(ài)品質(zhì).不是自己的東西不要拿:不貪的本質(zhì).東西要放整齊:嚴(yán)禁的習(xí)慣.做錯(cuò)了事要表示歉意:知錯(cuò)必改的品質(zhì).吃飯前要洗手,午飯后要休息:良好的生活習(xí)慣.從而我們看出,老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣,這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功,實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值,所以這一材料的本質(zhì)問(wèn)題就是:從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益.以此為論點(diǎn),深刻,準(zhǔn)確.
道理升華適用于比較含蓄的隱喻型材料,寓言,帶有哲理性的自然現(xiàn)象.1990年高考作文材料提供的是法國(guó)寓言《小姑娘與玫瑰園》,的《智子疑鄰》都屬于這一類型,分析這類材料,就要揭示蘊(yùn)涵在材料中的那個(gè)”理“,然后再將這個(gè)道理的適用范圍擴(kuò)大化.例如《獵戶》引《淮南子》中有一段”畋不掩群,不取麕夭;不竭澤而漁,不焚材而獵.“就這一段話聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇議論文.
有同學(xué)就事論事談打獵,有的同學(xué)談要保護(hù)小動(dòng)物,要有惻隱之心;有的同學(xué)從效益的角度談方法.這些都不得要領(lǐng).也有的同學(xué)談要保護(hù)生態(tài)平衡,不能把野生動(dòng)物滅絕,這似乎都扣題了,但恰恰犯了一個(gè)錯(cuò)誤:就事論事,沒(méi)有上升到理論高度,沒(méi)有在理論的指導(dǎo)下去”俯瞰“生態(tài)平衡這一問(wèn)題.
不論是打獵,還是捕魚(yú),這幾種做法有著共同的實(shí)質(zhì):只顧眼前利益,不顧將來(lái).這就是蘊(yùn)涵在材料中的那個(gè)”理“,從這一點(diǎn)出發(fā),我們就可以這樣立意:凡事要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光,要留有余地.再用它去聯(lián)系聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,我們會(huì)自然的想到一些與此相似的事情,如棄學(xué)經(jīng)商等.
漫畫(huà)這種形式也常被采用.如的”截錯(cuò)了"就是如此,漫畫(huà)一般用夸張,幽默,諷刺的手法反映現(xiàn)實(shí),多屬于隱寓型的,所以也應(yīng)該揭示畫(huà)面所蘊(yùn)涵的那個(gè)道理,再放之于現(xiàn)實(shí),加以升華,而不能就畫(huà)論畫(huà).
高考指導(dǎo)審題和立意篇五
（一），要把握主旨。題旨包括主題，當(dāng)然也有意圖。提煉主旨離不開(kāi)原材料，要把原材料中的有用的、精華的東西提煉出來(lái)，這些有用的精華的東西就是主旨。所以說(shuō)，主題是內(nèi)在的，主題是對(duì)全部材料的思想意義的高度概括。是對(duì)材料的內(nèi)涵及本質(zhì)的正確開(kāi)掘。材料對(duì)主體的確立有著客觀的、不容質(zhì)疑的“制約性”。請(qǐng)看下列一則材料：
一位來(lái)自佳木斯的30多歲東北漢子愣愣地問(wèn)：“甲午是個(gè)啥？”給他解釋后，他說(shuō)：“現(xiàn)在都信公歷了，連俺屯子里的莊稼人讀不看皇歷了，誰(shuí)還能弄的清什么‘甲午’！”
從上海來(lái)京的林小姐說(shuō)：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)我是曉得的，好像是在初中學(xué)的過(guò)的吧！林則徐這個(gè)海軍司令沒(méi)當(dāng)好，嚷日本人打沉了好多條船，不過(guò)他禁煙還是有功的?！币晃恢心耆苏f(shuō)：“哪是多少年前的事了，知道了也沒(méi)用，打仗是當(dāng)兵的事，作生意就是多賺點(diǎn)錢少賠點(diǎn)”
這則材料，表面是三個(gè)人的談話，實(shí)際上表現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：作為一個(gè)中國(guó)人該不該忘記甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，該不該忘記鄧世昌與侵者奮戰(zhàn)的民族氣節(jié)？該不該對(duì)進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史的教育？----通過(guò)這些思考，從反面發(fā)問(wèn)，對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一無(wú)所知的青年人，能有歷史責(zé)任感、是名干嗎？這樣主旨就明顯起來(lái)了。
下面以則材料：
從前有個(gè)國(guó)家，境內(nèi)有一眼泉水，名曰“狂泉”。國(guó)內(nèi)的人吃狂泉的'水，沒(méi)有不發(fā)狂的。只有國(guó)王不吃狂犬的水，每發(fā)狂，言行舉止都很正常。
可是，發(fā)狂的人都認(rèn)為國(guó)王沒(méi)有發(fā)狂是的了發(fā)狂病，于是大家商量，一定要為國(guó)王治發(fā)狂病。他們沖進(jìn)王宮，把國(guó)王抓住，嗯倒在地，用艾火燒，用銀針刺。國(guó)王受不了這痛苦的折磨，只好到狂犬舀了一瓢誰(shuí)喝下去，國(guó)王剛喝下去狂犬里的水，便發(fā)狂了。
于是，這個(gè)國(guó)家君臣上下沒(méi)有一個(gè)不發(fā)狂的，大家手舞足蹈，十分高興。
（二）、學(xué)生明確角度。
焦度及材料表現(xiàn)出來(lái)的看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。在不同的材料，角度有時(shí)表現(xiàn)為材料所涉及的不同對(duì)象，有是表現(xiàn)為聯(lián)系實(shí)際的立足點(diǎn)，----------有的材料只有一個(gè)角度，有的卻有兩個(gè)或兩個(gè)以上的角度。我們應(yīng)該選擇最佳表現(xiàn)主旨的角度。
請(qǐng)看下面一則材料：
武漢市東湖之濱的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園，每年的櫻花時(shí)節(jié)，流光溢彩，游人如織。于是，總見(jiàn)一些青年朋友穿著和服在櫻花從中攝影留念。一次，一位在中國(guó)留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：“她們?yōu)槭裁创┖头?？我們韓國(guó)也有櫻花，但從來(lái)沒(méi)有人穿這和服去同櫻花去照相?！睂?dǎo)師聽(tīng)了，無(wú)言以對(duì)。
這則材料所涉及的對(duì)象有四個(gè)：一是游人，二是中國(guó)青年，三十韓國(guó)青年，四是導(dǎo)師。其中（，二）和（四）最能表現(xiàn)主旨，即一是，表現(xiàn)了中國(guó)人的封閉，而是表現(xiàn)了中國(guó)人的崇洋媚外。從最能表現(xiàn)主旨的角度來(lái)看，只能選崇洋媚外。
附：四則材料。
1：報(bào)載，藏羚羊的羊毛相當(dāng)值錢，一件用藏羚羊毛織成的披肩價(jià)值15萬(wàn)元。因而有人冒險(xiǎn)殺獵。有個(gè)獵殺者，親眼看見(jiàn)母羊被殺后身邊剛出生的小羊、嗷嗷待斃，獵殺著為之動(dòng)容。在西部工委的感召下，他成為一名反盜運(yùn)動(dòng)積極分子，他始終忘不了小羚羊臨死前的眼睛。
網(wǎng)二丫。
高考指導(dǎo)審題和立意篇六
任何事物的'產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。如：
《盲子過(guò)涸溪》：有盲子過(guò)涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過(guò)者告曰：“無(wú)怖，只要放下即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍?，握木盾長(zhǎng)號(hào)。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶?”
譯文：有個(gè)瞎子經(jīng)過(guò)一條干涸的小溪，在橋上(突然)失手墜落。(他)兩手攀住橋欄，膽戰(zhàn)心驚地抓得緊緊的，自認(rèn)為(一旦)失手，一定會(huì)墜入深淵。過(guò)路的人告訴他說(shuō)：“別害怕，只管放手，(下面)就是實(shí)地了。”瞎子不相信，握緊橋欄大聲呼號(hào)。過(guò)了很久，力氣(漸漸)消失了，失手墜落在地上。于是(他)嘲笑自己說(shuō)：“嘻!早知道(下面)就是實(shí)地，何必(讓)自己辛苦這么久呢?”
本文的主要對(duì)象是盲子，作者對(duì)他的態(tài)度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎(chǔ)上就可以得出“放下即實(shí)地”、“學(xué)會(huì)放手”、“有所不為才能有所為”等立意及命題了。
高考指導(dǎo)審題和立意篇七
宋獻(xiàn)良以2016年海口市高考調(diào)研測(cè)試作文為例，為考生上一堂“公開(kāi)課”。
例題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)。
在聊天群和朋友圈中，常能看到有人津津有味地在分享地鐵里、公交車上斗嘴打架的視頻。視頻里，當(dāng)事者暴戾畢露，女的“撕衣大戰(zhàn)”，男的“拳擊比賽”，圍觀者要么側(cè)目以對(duì)，要么舉起手機(jī)拍照，極少有人拉架勸和。視頻分享到網(wǎng)絡(luò)上，一些看客如看動(dòng)作電影一般不亦樂(lè)乎，有的人甚至從專業(yè)格斗的角度對(duì)打架者進(jìn)行評(píng)論。
要求選好角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
宋獻(xiàn)良分析：上述材料中涉及兩類人，一類是因?yàn)閾屪?、推搡之類的芝麻小事，輕則粗口相向，重則拳腳相加的人，另一類是圍觀或傳播這類丑惡事情的人。前者的行為毫無(wú)疑問(wèn)是不文明的、不理性的，應(yīng)該批評(píng)。但材料的重點(diǎn)是后者，審題立意時(shí)應(yīng)抓住重點(diǎn)，指出看客的冷漠和麻木。
確定立意后就要命題，題目是文章的眼睛，好的題目能激發(fā)讀者的閱讀興趣，對(duì)文章起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。題目要貼切，也就是題目概括的內(nèi)容要和作文內(nèi)容相一致，能明確體現(xiàn)自己的觀點(diǎn);題目要簡(jiǎn)練，簡(jiǎn)短精煉，有高度概括性，不宜過(guò)長(zhǎng);題目要生動(dòng)，要新鮮、獨(dú)特、醒目，不能陳舊呆滯，讓讀者望而生厭，興趣索然。
而后要篩選素材。一般來(lái)說(shuō)，一道作文題會(huì)在主題、體裁等方面有一定的限制。我們要根據(jù)題目要求選擇相應(yīng)的材料來(lái)組合文章，圍繞中心選材，要選擇自己熟悉的材料，要選擇典型的具有說(shuō)服力的材料;要關(guān)注近期熱點(diǎn)話題。就考場(chǎng)作文來(lái)說(shuō)，在文章中加入一些有關(guān)社會(huì)上熱點(diǎn)話題的材料，會(huì)使文章內(nèi)容更加豐富，比如選取最近發(fā)生的“北京和頤酒店女子遇襲事件”來(lái)抨擊人們的冷漠和麻木，說(shuō)服效果就會(huì)更好。
同時(shí)要針對(duì)材料中的現(xiàn)象、反映出的問(wèn)題和題目的觀點(diǎn)去布局謀篇。首先指出材料中體現(xiàn)的問(wèn)題，其次要去分析產(chǎn)生這些問(wèn)題的根源，以及問(wèn)題帶來(lái)的后果，最后要提出解決問(wèn)題的辦法。
高考指導(dǎo)審題和立意篇八
有些材料作文的材料比較散。對(duì)于這樣的材料，審題時(shí)可以采用多向發(fā)散的思維方法，圍繞材料展開(kāi)多角度立意。
示例。
薛潭學(xué)謳于秦青，未盡秦青之技，自謂盡之。遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛潭乃謝求反，終身不敢言歸。
從薛潭角度，我們可抓住他“學(xué)謳”、“未盡秦青之技”就“辭歸”，得出“要謙虛”的啟示;也可從他意識(shí)到自己遠(yuǎn)未學(xué)到老師的本事而“謝求反”，總結(jié)出“要知錯(cuò)即改”的道理。從老師秦青的角度，我們可從他面對(duì)學(xué)生的自以為是，并未發(fā)怒，而是“弗止，餞于郊衢”，且“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”的不一般的舉動(dòng)中，受到啟發(fā)：“教育要講究方法”。
然而薛潭“終身不敢言歸”的做法值得商榷。倘若學(xué)生真的將老師的本事全部學(xué)到家的話，那又何必“終身不敢言歸”呢?我們完全可以理直氣壯地另行拜師，博采眾長(zhǎng)。當(dāng)然，提煉出多個(gè)觀點(diǎn)后，應(yīng)擇優(yōu)而作。
位了?！?/p>
材料中共出現(xiàn)了三個(gè)“人物”。無(wú)論從讓座青年角度提倡“要助人為樂(lè)”，還是從搶座位的時(shí)髦少婦方面提出“要文明禮讓”，似乎均無(wú)不可。然而從整個(gè)材料的重心、指向來(lái)看，應(yīng)舍棄后兩個(gè)次要人物，著眼點(diǎn)放在主角抱小孩的婦女身上，宜立意“盡早讓孩子自立”。
高考指導(dǎo)審題和立意篇九
要認(rèn)真研究文題中提示語(yǔ)的要求，吃透已經(jīng)出示的半命題中詞語(yǔ)的含義，明確半命題已有內(nèi)容和自己待填內(nèi)容的關(guān)系，從而補(bǔ)出合乎語(yǔ)法的詞語(yǔ)或短語(yǔ)，與已有半命題構(gòu)成完整題目?！傲己玫拈_(kāi)端是成功的一半”，不要忘了填寫(xiě)文章題目這一關(guān)鍵步驟。文題選擇好了，在起點(diǎn)上你就高人一籌。確定文題時(shí)，本著以下幾個(gè)原則：(1)熟悉性。選自己熟悉的，你才能順利地寫(xiě)下來(lái)。(2)個(gè)性化。選自己能感受到的東西，而不是從作文選中借來(lái)的東西。(3)新視角。當(dāng)你看到題目想到的第一個(gè)構(gòu)思，而大多數(shù)人可能也會(huì)想到時(shí)，就應(yīng)回避這個(gè)構(gòu)思。運(yùn)用發(fā)散思維，將你想到的新視角、新構(gòu)思羅列出來(lái)，再選擇。確定構(gòu)思之后，運(yùn)用縱向思維，對(duì)題材開(kāi)掘深一點(diǎn)。
二.揚(yáng)長(zhǎng)避短，掌握主動(dòng)。
填題時(shí)要明確所填內(nèi)容與自己特長(zhǎng)的關(guān)系，要根據(jù)自己的人生體驗(yàn)和生活積累，打破思維定勢(shì)，補(bǔ)出自己熟悉的半命題，感悟最深的半命題，自己最有把握的半命題，最容易寫(xiě)出新意的半命題。
1、請(qǐng)以“____也美麗”為題寫(xiě)一篇文章。要求將題目補(bǔ)充完整，然后作文，文體不限，不少于600字。
[立意指導(dǎo)]。
半命題作文首先需要將題目補(bǔ)充完整。那么補(bǔ)充的內(nèi)容應(yīng)該著眼于哪些呢?關(guān)鍵點(diǎn)就在于一個(gè)“也”字。“也”字表現(xiàn)出了一種出乎意料的效果，也就是說(shuō)前面所要補(bǔ)充的材料與“美麗”之間不可能是一種必然的聯(lián)系。所以在補(bǔ)充題目中除了那些公認(rèn)的美麗的事物美麗的精神之外，需要我們換個(gè)角度，逆向思考，比如：人們往往對(duì)失敗、分手、放棄、遺憾、等沒(méi)有好感，甚至討厭，由此我們也可逆向立意為“失敗也美麗”“分手也美麗”“遺憾也美麗”……其次，需要明確的是“美麗”是本題的題眼，也是文眼。需要深入理解“美麗”—詞，那是一種內(nèi)涵：堅(jiān)強(qiáng)、膽識(shí)、恒心、寬容、大氣、尊重等，并非單純的表象的“美麗”。
補(bǔ)充題目后，接下來(lái)就需要認(rèn)真構(gòu)思，建議考生能夠冷靜的思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：
(1)寬想。面對(duì)題目中的關(guān)鍵詞，首先要進(jìn)行輻射性思維，多角度地聯(lián)想、想象，并將與話題有關(guān)的思想、具體材料大致羅列下來(lái)，從而找到源頭活水。
(2)精思。面對(duì)羅列的材料要根據(jù)中心進(jìn)行精心選擇，多中選優(yōu)，優(yōu)中選深，深中選新。一篇作文只能表現(xiàn)一個(gè)主題，防止“意多亂文”。
(3)實(shí)寫(xiě)。寫(xiě)“實(shí)實(shí)在在”的東西，寫(xiě)出“真情實(shí)感”的東西，只有這樣才能打動(dòng)讀者。在文體的選擇上，可以寫(xiě)成議論文，根據(jù)補(bǔ)充的關(guān)鍵詞選擇相應(yīng)的論據(jù)進(jìn)行寫(xiě)作。也可以寫(xiě)成抒情。
散文。
采用排比段落橫向選材進(jìn)行抒情或從歷史長(zhǎng)河中起步進(jìn)行縱向構(gòu)思?xì)鈩?shì)磅礴的抒發(fā)情感。也可以寫(xiě)成記敘文把自己親歷之事或耳聞目睹之事用細(xì)致的筆墨表達(dá)出來(lái)?？傊魑臅r(shí)一定要結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備加以分析選定最適合自己的文體。
[審題誤區(qū)]。
1、“-----也美麗”為題作文。
上文說(shuō)過(guò)，這個(gè)半命題作文，審題關(guān)鍵點(diǎn)就在于“也”字。有的學(xué)生不去理解“也”包含著一種逆向思維，那么就很有可能出現(xiàn)這樣的命題：“春天也美麗”“勤奮也美麗”……這就屬于錯(cuò)誤命題了。同時(shí)這種反彈式的命題，還容易給學(xué)生造成另外一種誤解，以為只要是反面的事物反面的精神都可以拿來(lái)寫(xiě)寫(xiě)，這種想法是錯(cuò)誤的。例如：“自卑也美麗”“醉酒也美麗”……這樣的命題也屬于錯(cuò)誤命題。因此需要注意的是“反彈”也要成曲調(diào)，切不可“亂彈”一氣。
[擬題示例]。
小草也美麗、落葉也美麗、平凡也美麗、挫折也美麗、簡(jiǎn)單也美麗……。
2、人生百味，酸甜苦辣樣樣俱全。請(qǐng)你以“的滋味”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。要求把題目補(bǔ)充完整，然后作文，文中不得出現(xiàn)真實(shí)校名人名。
[立意指導(dǎo)]。
看到這一題目，如果匆匆填上“咖啡”、“中藥”、“甲魚(yú)”、“黃瓜”等詞語(yǔ)，且只是就其滋味寫(xiě)滋味，必然俗氣淺薄。如能扣住“滋味”的深刻內(nèi)涵，掘而深之，那文章的立意就會(huì)高人一籌。如寫(xiě)出《打工的滋味》、《得獎(jiǎng)的滋味》、《當(dāng)干部的滋味》、《掏污水溝的滋味》，則既深又新。再進(jìn)一步，如能逆向填題：《作弊的滋味》——心驚肉跳，《說(shuō)謊的滋味》——惶惶不安，《挨批的滋味》——打翻五味瓶，則文章的新鮮度、吸引力就更不同凡響。求新的愿望當(dāng)然值得鼓勵(lì)，但不能為求新而求新，那樣反而會(huì)弄巧成拙。
另外，要明確“滋味”是這個(gè)題目的中心詞，是文眼，它并非指簡(jiǎn)單的味覺(jué)，而是指一個(gè)人做某事的內(nèi)心感受。因此，寫(xiě)作文時(shí)，一定要注重刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，這樣才能突出“滋味”這個(gè)中心。
[擬題示例]。
近視的滋味、得獎(jiǎng)的滋味、挨批的滋味、被人誤解的滋味、作弊的滋味……。
3、請(qǐng)你以“那一次，我讀懂了”為題作文。要求：加上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，補(bǔ)足題目，扣題作文;文體自選，字?jǐn)?shù)不少于600字，詩(shī)歌不少于15行。
[解題指津]。
半命題作文，有了提示語(yǔ)既可能開(kāi)拓思路，也可圈囿思維。如果沒(méi)有任何提示或可供選擇的項(xiàng)，反而更加自由。
“那一次”既有指向的限定，次數(shù)的限定，甚至還有環(huán)境氛圍的限定。“讀懂了”最有可能就是書(shū)，還可能有人、生活什么的?！皶?shū)”的范圍很廣，教科書(shū)、各類名著，但是“想說(shuō)讀懂了，卻不是件容易的事”。所以“書(shū)”看來(lái)最直接，但恰是最不好寫(xiě)的。而且，寫(xiě)“書(shū)”很容易忽略題目的前半截“那一次”。再說(shuō)，寫(xiě)“書(shū)”很難在立意上出新。所以“書(shū)”不宜寫(xiě)。
“書(shū)”不宜寫(xiě)了，那么還能讀懂什么?像“書(shū)”一樣的事物，需人用心品讀的東西。如有一首老歌叫《懂你》，那么不《讀你》(也是一首老歌)怎么《懂你》呢?所以讀懂的應(yīng)該是“人”。
確定了寫(xiě)作對(duì)象，再來(lái)構(gòu)建氛圍，在特定的環(huán)境氛圍中，對(duì)某一個(gè)人、某一件事，有了“新”的認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)等。文體的選擇以記敘為主，輔以其他手段。
4、請(qǐng)以“我眼中的”為題寫(xiě)一篇文章。要求：加上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，補(bǔ)足題目，扣題作文;文體自選，字?jǐn)?shù)不少于600字，詩(shī)歌不少于15行。
[解題指津]。
“我眼中的”確定了視角，必須是來(lái)自“我”的判斷與認(rèn)識(shí)，感受與體會(huì)。要填的是對(duì)象，可以是人：自己、父母、老師、朋友、偉人、明星等;可以是物：鯨魚(yú)、沙漠、香格里拉、世界杯等;可以是事：齊達(dá)內(nèi)“頂”人、叢飛之死、以色列入侵黎巴嫩等。選材的新穎、有趣是成功的第一步。
[誤區(qū)警示]。
忽略了“我”的存在。
5、生活中，許多小事物都會(huì)觸發(fā)我們無(wú)窮的聯(lián)想：如靜立在門(mén)前，望著淅瀝的小雨，想起雨的滋潤(rùn)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，生活中的煩惱……請(qǐng)以“_____的隨想”為題(可補(bǔ)充草、煙、月等詞)寫(xiě)一篇作文。
[思路指導(dǎo)]。
思路一：緊扣“隨想”二字，毫無(wú)疑問(wèn)，選擇散文文體最為合適。生活中，許多小事物都會(huì)觸發(fā)我們無(wú)窮的聯(lián)想?；ú輼?shù)木、風(fēng)雷雨電、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、筆墨紙硯、鍋碗瓢盆，無(wú)不是我們選擇的對(duì)象。寫(xiě)這類文章，首先要對(duì)橫線上所選的事物給予描敘，這描敘要盡量做到細(xì)致形象、生動(dòng)傳神，同時(shí)還必須將自己融入事物中去思考，只有把外物和內(nèi)在情感連接起來(lái)，才具備感人的魅力，也才容易引起讀者的共鳴，反之就好比眼睛缺少眼珠一樣，沒(méi)有神韻。切記，“隨想”的事物要有作者自己獨(dú)特的感受，因?yàn)樵绞莻€(gè)性化的東西越能給人以新意。
思路二：這個(gè)題目，同樣能寫(xiě)成議論文，如當(dāng)你看到亂扔紙屑的現(xiàn)象時(shí)，就可以以此為切入點(diǎn)，聯(lián)想到社會(huì)上許多不文明的現(xiàn)象，然后進(jìn)行分析、挖掘，闡明其危害，得出自己的觀點(diǎn)。切記不能空發(fā)議論，不然讀者不會(huì)心悅誠(chéng)服。總之，求真、求新、求美，方能顯出較高的思想性，展現(xiàn)較高的文學(xué)性，這就是我們作文應(yīng)追求的目標(biāo)。
6、生活中，值得我們關(guān)注的事情很多，例如：自己的未來(lái)，身邊的人和事，我們生存的環(huán)境，民族的復(fù)興，世界的和平，金融危機(jī)，甲型h1n1流感，手足口病，紀(jì)念5·12大地震……你關(guān)注什么?請(qǐng)以“我關(guān)注______”為題寫(xiě)一篇文章。要求：(1)請(qǐng)把題目補(bǔ)充完整;(2)除詩(shī)歌外，文體不限;(3)不少于600字。
[思路分析]。
“我關(guān)注”所涉及的內(nèi)容非常廣泛，可以是你認(rèn)為值得關(guān)注的大千世界中的任何事物，因此，它有話題作文一樣的自由。
本命題中，關(guān)鍵詞是“關(guān)注”，“關(guān)注”意味著“關(guān)心重視”，這要求你對(duì)寫(xiě)作對(duì)象了解并有一定的思考，否則難以寫(xiě)出較好的文章。不管你使用什么文體，都要先選擇、確定關(guān)注的對(duì)象，然后再寫(xiě)作文。文章中要反映關(guān)注這個(gè)對(duì)象的哪些方面，以及為何關(guān)注，才能將你想說(shuō)的話表達(dá)清楚。
可以“關(guān)注”生活中的小事;還可以“關(guān)注”生活中的大事;“關(guān)注”可以是對(duì)美好的人、事的關(guān)心?！瓣P(guān)注”也可以是對(duì)消極、丑惡的現(xiàn)象的重視。長(zhǎng)在江邊的“你”，對(duì)漢江很關(guān)注，你發(fā)現(xiàn)漢江變得渾濁了。你呼吁人們要保護(hù)漢江。
總之，考題范圍寬泛，選材自由，題材不以大小正反論優(yōu)劣，只要有真實(shí)的感受，有一定的思考，就可以寫(xiě)出不錯(cuò)的文章。
要求:(1)文中不能出現(xiàn)與考生本人有關(guān)的校名和姓名,若不可避免,用代號(hào)表示,如a中學(xué),b老師,小c.(2)補(bǔ)全作文題目.
[思路指導(dǎo)]。
這是一個(gè)半命題作文。寫(xiě)作的主體是我們，對(duì)青少年認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，培養(yǎng)青少年群體意識(shí)、分析綜合能力、把握形象特征能力，都是一個(gè)極好的引導(dǎo)。審題沒(méi)有障礙，考生可以寫(xiě)歡樂(lè)、喜悅，也可以寫(xiě)尊嚴(yán)、責(zé)任;可以寫(xiě)拼搏、奮斗，也可以寫(xiě)謙讓、遺憾;可以讓考生更有創(chuàng)造性地描寫(xiě)“我們”的世界，表現(xiàn)“我們”的世界。寫(xiě)出考生在交往、合作和發(fā)展中的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。如寫(xiě)《我們的名字叫子女》，可以用飽含真情的語(yǔ)言，訴說(shuō)著同學(xué)、自己以及“我們”這一群人對(duì)父母的理解和熱愛(ài);寫(xiě)《我們的名字叫中國(guó)人》，以翔實(shí)的內(nèi)容寫(xiě)到作為中國(guó)人的驕傲：我們的文字、我們的文學(xué)、我們?cè)谑澜缟先遮叞l(fā)展的輝煌等，字里行間流淌著我們作為中國(guó)人的自豪感……真是人人有話說(shuō)，人人能寫(xiě)好的題目，就看你能不能抓住“我們”這個(gè)群體名字的代詞所包含的特征特點(diǎn)、特定的事件和場(chǎng)合了。
8、跨入青春的門(mén)檻，追求遠(yuǎn)大的理想，走進(jìn)美麗的家園，享受愛(ài)心的陽(yáng)光，觸摸科學(xué)與時(shí)尚……生活是多么精彩!請(qǐng)以“生活因____而精彩”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：在文題橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)(如：友誼、誠(chéng)實(shí)、歌聲等)，除詩(shī)歌、劇本外，文體自選，不少于600字，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。
9、半命題作文“____之于我”導(dǎo)寫(xiě)示例。
相關(guān)展示。
【引言】。
從全方位訓(xùn)練學(xué)生的思維考慮，從培養(yǎng)學(xué)生全面的作文素養(yǎng)和作文能力考慮，各級(jí)各類考試中，作文的考查方式應(yīng)該是多樣化的;平時(shí)的作文訓(xùn)練中，教師對(duì)命題作文、話題作文和材料作文等主流形式之外的作文應(yīng)該作一些補(bǔ)償性的訓(xùn)練。半命題作文就是一種很好的形式。
半命題作文的基本形式是將一個(gè)完全命題省去一部分，省去的部分由考生去補(bǔ)填出。要填出省去的部分，大致可以從以下兩個(gè)角度入手：一是補(bǔ)填寫(xiě)文章的選材，如，“我為_(kāi)_______塑像”;二是補(bǔ)填出文章的立意，如“________，我所追求的品質(zhì)”。從本質(zhì)上講，半命題作文只是劃定了一個(gè)寫(xiě)作范圍，而把選材、立意的自由留給了考生，因而屬于半封閉半開(kāi)放性的題型。
【文題設(shè)計(jì)】。
閱讀下面的材料，按要求作文。
書(shū)法之于林散之，正如音樂(lè)之于王洛賓;哲學(xué)之于周國(guó)平，正如文化之于余秋雨……可以說(shuō)，他們各自所鐘愛(ài)的事物也承載了他們生命的幾乎全部?jī)?nèi)涵。
請(qǐng)以“________之于我”為題，寫(xiě)一篇文章。
要求：(1)先補(bǔ)全所給題目，立意自定。
(2)除詩(shī)歌外，文體不限。
(3)800字以上。
【審題提示】。
顯然，這是一個(gè)要求補(bǔ)填出選材的半命題作文題。與常見(jiàn)的話題作文相似的是，這里也給出了一段材料。但是，二者又有明顯的不同，即所給材料在寫(xiě)作構(gòu)思和立意時(shí)的作用是不同的。話題作文所給的材料只是起到引出話題的作用，寫(xiě)作者可以借助材料進(jìn)行審題立意構(gòu)思，也可以不受材料的束縛，只要扣住話題來(lái)寫(xiě)，就是符合要求的;而此處所給的材料對(duì)我們的審題立意和構(gòu)思卻是非常重要的，其中包含了題目的顯性要求和隱性要求。這段材料給我們提供的信息主要有以下三點(diǎn)：
1.書(shū)法、音樂(lè)、哲學(xué)、文化等某一事物與某一具體人的緊密聯(lián)系。
2.這一事物是這個(gè)人所鐘愛(ài)的。
3.這一事物承載。
高考指導(dǎo)審題和立意篇十
要認(rèn)真研究文題中提示語(yǔ)的要求，吃透已經(jīng)出示的半命題中詞語(yǔ)的含義，明確半命題已有內(nèi)容和自己待填內(nèi)容的關(guān)系，從而補(bǔ)出合乎語(yǔ)法的詞語(yǔ)或短語(yǔ)，與已有半命題構(gòu)成完整題目。“良好的開(kāi)端是成功的一半”，不要忘了填寫(xiě)文章題目這一關(guān)鍵步驟。文題選擇好了，在起點(diǎn)上你就高人一籌。確定文題時(shí)，本著以下幾個(gè)原則：(1)熟悉性。選自己熟悉的，你才能順利地寫(xiě)下來(lái)。(2)個(gè)性化。選自己能感受到的東西，而不是從作文選中借來(lái)的東西。(3)新視角。當(dāng)你看到題目想到的第一個(gè)構(gòu)思，而大多數(shù)人可能也會(huì)想到時(shí)，就應(yīng)回避這個(gè)構(gòu)思。運(yùn)用發(fā)散思維，將你想到的新視角、新構(gòu)思羅列出來(lái)，再選擇。確定構(gòu)思之后，運(yùn)用縱向思維，對(duì)題材開(kāi)掘深一點(diǎn)。
二.揚(yáng)長(zhǎng)避短，掌握主動(dòng)。
填題時(shí)要明確所填內(nèi)容與自己特長(zhǎng)的關(guān)系，要根據(jù)自己的人生體驗(yàn)和生活積累，打破思維定勢(shì)，補(bǔ)出自己熟悉的半命題，感悟最深的半命題，自己最有把握的半命題，最容易寫(xiě)出新意的半命題。
1、請(qǐng)以“____也美麗”為題寫(xiě)一篇文章。要求將題目補(bǔ)充完整，然后作文，文體不限，不少于600字。
[立意指導(dǎo)]。
半命題作文首先需要將題目補(bǔ)充完整。那么補(bǔ)充的內(nèi)容應(yīng)該著眼于哪些呢?關(guān)鍵點(diǎn)就在于一個(gè)“也”字。“也”字表現(xiàn)出了一種出乎意料的效果，也就是說(shuō)前面所要補(bǔ)充的材料與“美麗”之間不可能是一種必然的聯(lián)系。所以在補(bǔ)充題目中除了那些公認(rèn)的美麗的事物美麗的精神之外，需要我們換個(gè)角度，逆向思考，比如：人們往往對(duì)失敗、分手、放棄、遺憾、等沒(méi)有好感，甚至討厭，由此我們也可逆向立意為“失敗也美麗”“分手也美麗”“遺憾也美麗”……其次，需要明確的是“美麗”是本題的題眼，也是文眼。需要深入理解“美麗”—詞，那是一種內(nèi)涵：堅(jiān)強(qiáng)、膽識(shí)、恒心、寬容、大氣、尊重等，并非單純的表象的“美麗”。
補(bǔ)充題目后，接下來(lái)就需要認(rèn)真構(gòu)思，建議考生能夠冷靜的思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：
(1)寬想。面對(duì)題目中的關(guān)鍵詞，首先要進(jìn)行輻射性思維，多角度地聯(lián)想、想象，并將與話題有關(guān)的思想、具體材料大致羅列下來(lái)，從而找到源頭活水。
(2)精思。面對(duì)羅列的材料要根據(jù)中心進(jìn)行精心選擇，多中選優(yōu)，優(yōu)中選深，深中選新。一篇作文只能表現(xiàn)一個(gè)主題，防止“意多亂文”。
(3)實(shí)寫(xiě)。寫(xiě)“實(shí)實(shí)在在”的東西，寫(xiě)出“真情實(shí)感”的東西，只有這樣才能打動(dòng)讀者。在文體的選擇上，可以寫(xiě)成議論文，根據(jù)補(bǔ)充的關(guān)鍵詞選擇相應(yīng)的論據(jù)進(jìn)行寫(xiě)作。也可以寫(xiě)成抒情散文，采用排比段落橫向選材進(jìn)行抒情或從歷史長(zhǎng)河中起步進(jìn)行縱向構(gòu)思，氣勢(shì)磅礴的抒發(fā)情感。也可以寫(xiě)成記敘文，把自己親歷之事或耳聞目睹之事用細(xì)致的筆墨表達(dá)出來(lái)。總之作文時(shí)一定要結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備加以分析，選定最適合自己的文體。
[審題誤區(qū)]。
1、“-----也美麗”為題作文。
上文說(shuō)過(guò)，這個(gè)半命題作文，審題關(guān)鍵點(diǎn)就在于“也”字。有的學(xué)生不去理解“也”包含著一種逆向思維，那么就很有可能出現(xiàn)這樣的命題：“春天也美麗”“勤奮也美麗”……這就屬于錯(cuò)誤命題了。同時(shí)這種反彈式的命題，還容易給學(xué)生造成另外一種誤解，以為只要是反面的事物反面的精神都可以拿來(lái)寫(xiě)寫(xiě)，這種想法是錯(cuò)誤的。例如：“自卑也美麗”“醉酒也美麗”……這樣的命題也屬于錯(cuò)誤命題。因此需要注意的是“反彈”也要成曲調(diào)，切不可“亂彈”一氣。
[擬題示例]。
小草也美麗、落葉也美麗、平凡也美麗、挫折也美麗、簡(jiǎn)單也美麗……。
2、人生百味，酸甜苦辣樣樣俱全。請(qǐng)你以“的滋味”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。要求把題目補(bǔ)充完整，然后作文，文中不得出現(xiàn)真實(shí)校名人名。
[立意指導(dǎo)]。
看到這一題目，如果匆匆填上“咖啡”、“中藥”、“甲魚(yú)”、“黃瓜”等詞語(yǔ)，且只是就其滋味寫(xiě)滋味，必然俗氣淺薄。如能扣住“滋味”的深刻內(nèi)涵，掘而深之，那文章的立意就會(huì)高人一籌。如寫(xiě)出《打工的滋味》、《得獎(jiǎng)的滋味》、《當(dāng)干部的滋味》、《掏污水溝的滋味》，則既深又新。再進(jìn)一步，如能逆向填題：《作弊的滋味》——心驚肉跳，《說(shuō)謊的滋味》——惶惶不安，《挨批的滋味》——打翻五味瓶，則文章的新鮮度、吸引力就更不同凡響。求新的愿望當(dāng)然值得鼓勵(lì)，但不能為求新而求新，那樣反而會(huì)弄巧成拙。
另外，要明確“滋味”是這個(gè)題目的中心詞，是文眼，它并非指簡(jiǎn)單的味覺(jué)，而是指一個(gè)人做某事的內(nèi)心感受。因此，寫(xiě)作文時(shí)，一定要注重刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，這樣才能突出“滋味”這個(gè)中心。
[擬題示例]。
近視的滋味、得獎(jiǎng)的滋味、挨批的.滋味、被人誤解的滋味、作弊的滋味……。
3、請(qǐng)你以“那一次，我讀懂了”為題作文。要求：加上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，補(bǔ)足題目，扣題作文;文體自選，字?jǐn)?shù)不少于600字，詩(shī)歌不少于15行。
[解題指津]。
半命題作文，有了提示語(yǔ)既可能開(kāi)拓思路，也可圈囿思維。如果沒(méi)有任何提示或可供選擇的項(xiàng)，反而更加自由。
“那一次”既有指向的限定，次數(shù)的限定，甚至還有環(huán)境氛圍的限定?！白x懂了”最有可能就是書(shū)，還可能有人、生活什么的?！皶?shū)”的范圍很廣，教科書(shū)、各類名著，但是“想說(shuō)讀懂了，卻不是件容易的事”。所以“書(shū)”看來(lái)最直接，但恰是最不好寫(xiě)的。而且，寫(xiě)“書(shū)”很容易忽略題目的前半截“那一次”。再說(shuō)，寫(xiě)“書(shū)”很難在立意上出新。所以“書(shū)”不宜寫(xiě)。
“書(shū)”不宜寫(xiě)了，那么還能讀懂什么?像“書(shū)”一樣的事物，需人用心品讀的東西。如有一首老歌叫《懂你》，那么不《讀你》(也是一首老歌)怎么《懂你》呢?所以讀懂的應(yīng)該是“人”。
確定了寫(xiě)作對(duì)象，再來(lái)構(gòu)建氛圍，在特定的環(huán)境氛圍中，對(duì)某一個(gè)人、某一件事，有了“新”的認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)等。文體的選擇以記敘為主，輔以其他手段。
4、請(qǐng)以“我眼中的”為題寫(xiě)一篇文章。要求：加上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，補(bǔ)足題目，扣題作文;文體自選，字?jǐn)?shù)不少于600字，詩(shī)歌不少于15行。
[解題指津]。
“我眼中的”確定了視角，必須是來(lái)自“我”的判斷與認(rèn)識(shí)，感受與體會(huì)。要填的是對(duì)象，可以是人：自己、父母、老師、朋友、偉人、明星等;可以是物：鯨魚(yú)、沙漠、香格里拉、世界杯等;可以是事：齊達(dá)內(nèi)“頂”人、叢飛之死、以色列入侵黎巴嫩等。選材的新穎、有趣是成功的第一步。
[誤區(qū)警示]。
忽略了“我”的存在。
5、生活中，許多小事物都會(huì)觸發(fā)我們無(wú)窮的聯(lián)想：如靜立在門(mén)前，望著淅瀝的小雨，想起雨的滋潤(rùn)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，生活中的煩惱……請(qǐng)以“_____的隨想”為題(可補(bǔ)充草、煙、月等詞)寫(xiě)一篇作文。
[思路指導(dǎo)]。
高考指導(dǎo)審題和立意篇十一
任何事物都是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系(如學(xué)與問(wèn))、主次關(guān)系(如奉獻(xiàn)與索取)、取舍關(guān)系(如自卑與自強(qiáng))和條件關(guān)系(如繼承與創(chuàng)新)等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。如：
美國(guó)阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌?，于是，鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂無(wú)慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬(wàn)只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀，植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們?cè)俅伟牙钦?qǐng)進(jìn)來(lái)，鹿又奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。
從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒(méi)有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨;后來(lái)又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)。可見(jiàn)生于憂患，死于安樂(lè)。
總之，根據(jù)材料寫(xiě)作文，審題立意，不能偏離材料自行確定立意，而要全面仔細(xì)地閱讀材料，從材料出發(fā)選擇立意的角度。上面的幾種方法不是孤立運(yùn)用，而是相互聯(lián)系、綜合使用的。每則材料都可從多個(gè)角度分析立意，然后再選擇構(gòu)思作文。
高考指導(dǎo)審題和立意篇十二
1.崛起的中國(guó)。(一帶一路、高鐵、美麗鄉(xiāng)村、移動(dòng)支付均可以作為關(guān)鍵詞)。
2.創(chuàng)新的中國(guó)。(高鐵、移動(dòng)支付、共享單車)。
3.展現(xiàn)文化自信。(長(zhǎng)城、中國(guó)美食、京劇、廣場(chǎng)舞等)。
4.牽手世界的中國(guó)。(一帶一路、高鐵、大熊貓)。
5.環(huán)保中國(guó)。(空氣污染、美麗中國(guó)、食品安全)。
高考指導(dǎo)審題和立意篇十三
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，這道題的任務(wù)驅(qū)動(dòng)指令就在于材料列舉的十二個(gè)關(guān)鍵詞，選擇三個(gè)呈現(xiàn)自己心目中的中國(guó)幫助外國(guó)人讀懂中國(guó)?？忌⒁獾氖?，關(guān)鍵詞列舉已盡，只能從中選擇三個(gè)，考生繞過(guò)所列舉的十二個(gè)關(guān)鍵詞，都是跑題作文。
該作文解決的核心是：你心目中的中國(guó)，是一個(gè)怎么樣的中國(guó)。注重思維的開(kāi)放性，考生可以有自己的獨(dú)立思考，可以圍繞關(guān)鍵詞自說(shuō)自話。時(shí)最為關(guān)鍵的是，要深刻理解關(guān)鍵詞，提取關(guān)鍵詞背后蘊(yùn)含的本質(zhì)和價(jià)值，使作文導(dǎo)向朝著健康、積極、深刻的方向立意。
一帶一路：價(jià)值取向可以是：大國(guó)的自信，大國(guó)的崛起，牽手世界的開(kāi)放姿態(tài)，面向世界發(fā)聲與規(guī)則重建等。
大熊貓：價(jià)值取向可以是：展現(xiàn)中國(guó)和平、團(tuán)結(jié)、與世界同生共榮的姿態(tài)和胸懷(大熊貓經(jīng)常作為使者)等。
廣場(chǎng)舞:價(jià)值取向可以是：人們對(duì)健康、時(shí)尚的追求;積極樂(lè)觀的心態(tài)等。
中華美食、長(zhǎng)城、京劇：價(jià)值取向可以是：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、悠久的歷史文化等。
空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全：價(jià)值取向可以是：環(huán)境保護(hù)。
高鐵：中國(guó)制造向中國(guó)智造的轉(zhuǎn)變，科技中國(guó)。
高考指導(dǎo)審題和立意篇十四
廣告稱“本品不含任何化學(xué)物質(zhì)”仍然遭到眾人的追捧。以凡士林為主料的護(hù)膚品，廣告拍成玄幻劇，特效光彩照人，說(shuō)白了就是表面活化物質(zhì)的洗劑，廣告硬是被拍成了科幻劇。
轉(zhuǎn)基因成了恐怖片，還有人相信作用于植物的激素也同樣會(huì)對(duì)人體起作用，催熟的催熟，膨大的膨大。
“脫離劑量談危害就是耍流氓”還需要網(wǎng)絡(luò)上的科普作家再教育。
一大群人對(duì)電離輻射和電磁輻射傻傻分不清，抵制符合環(huán)保規(guī)范的移動(dòng)通信基站、輸變電設(shè)施、高鐵、地鐵和磁懸浮，就是沒(méi)想到抵制太陽(yáng)。
好吧，不能太苛刻，畢竟還有人相信地球馬上原地爆炸。
很多人一定上了假的學(xué)校，所以網(wǎng)絡(luò)上和生活中才有這么多謬論，所以很多人會(huì)對(duì)這些謬論分辨不清。
理科知識(shí)在生活中應(yīng)用不是那么頻繁，知識(shí)點(diǎn)掌握不牢靠還情有可原。但是有些知識(shí)本身就是教你們認(rèn)識(shí)世界和研究問(wèn)題的方法，使用頻率很高，但有些人也忘得一干二凈!
我們上學(xué)考的不是背書(shū)，考的是做題。做題是讓我們根據(jù)所學(xué)的知識(shí)和解題的思路，獨(dú)立處理和解決問(wèn)題。要說(shuō)有人離開(kāi)學(xué)校久了，有的公式和定理記不清。但是判斷問(wèn)題的方法和思路總該記得吧?不要賴這些課程是體育老師教的，體育老師上課的時(shí)候也是傳授方法和規(guī)則為主!
老師們用了十幾年，培養(yǎng)大家獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的能力，可沒(méi)想到高考就是很多人的智力巔峰!高考過(guò)后，全部都忘了。不僅如此，我們甚至還成了這些謬論的幫兇，成了這些謬論最積極的實(shí)踐者。
這種現(xiàn)象是怎么發(fā)生的?
當(dāng)我們跟著社會(huì)流行和朋友圈、微博段子的謬誤隨波逐流的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中懶于思考甚至是放棄思考的時(shí)候，這些謬論，就趁虛而入了。
最后，就算你真的上了一所假學(xué)校，就算你的課程真的都是體育老師教的，你也要用你僅有的智慧，明辨是非啊。
【素材運(yùn)用】。
九年義務(wù)教育普及多年，這些基本的科學(xué)知識(shí)，我們都在校園里學(xué)過(guò)。然而，為何一些毫無(wú)科學(xué)依據(jù)的謠言和謬論還能夠在社交圈里流傳和盛行?正所謂，三人成虎!當(dāng)今時(shí)代，全民自成媒體，許多人習(xí)慣于不假思索地隨手轉(zhuǎn)發(fā)駭人聽(tīng)聞的新聞報(bào)道，之后或是譴責(zé)，或是聲討，群情激昂。這個(gè)時(shí)代，太需要獨(dú)立思考、科學(xué)判斷的精神了。
【速用名言】。
1.思索，繼續(xù)不斷地思索，以待天曙，漸近乃見(jiàn)光明?！?guó)物理學(xué)家牛頓。
2.相信謊言的人必將在真理之前毀滅?！聡?guó)哲學(xué)家赫爾巴特。
【適用話題】獨(dú)立思考;不盲目從眾;堅(jiān)持真理;敢于質(zhì)疑。
(特約教師徐曉)。
高考指導(dǎo)審題和立意篇十五
變換角度，從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)人之所未見(jiàn)，獲得新的意蘊(yùn)。任何事物都具有很多不同的質(zhì)，本身具有豐富的自身關(guān)聯(lián)，或者對(duì)別的事物有著多方面的關(guān)系，這就使變換角度、獲得新的發(fā)現(xiàn)具有了可能性，從而開(kāi)辟了立意的多種途徑。采用變換角度的方法，就要打破單向、一元的思維定勢(shì)，不拘于一孔之見(jiàn)或一隅所感，要盡可能尋找新的突破口，從新的側(cè)面切入，使立意別具一格，讓人耳目一新。如：
盡管是體裁不限，要是單純地寫(xiě)成介紹“肩膀”的說(shuō)明文，估計(jì)這個(gè)命題好下筆，但是卻難得高分?！凹绨颉贝蠹叶际煜?，都有話可說(shuō)，有情可抒，同時(shí)，“肩膀”的寓意又是相當(dāng)狹窄的，這就要突破想象力了。小時(shí)候在父親、母親的肩膀上，那是每個(gè)人快樂(lè)的童年。如果變換一下角度去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活遠(yuǎn)不止這些，在一個(gè)人的生命當(dāng)中，受傷的時(shí)候，在你身邊的.人就是你的肩膀;一個(gè)肩膀，可以托起你人生的希望;一個(gè)肩膀，可以承載無(wú)數(shù)人的生命;還可以從反面寫(xiě)，一個(gè)人的成長(zhǎng)，需要自己的拼搏，如果老是靠肩膀，那么如果有一天沒(méi)有肩膀了，人生就倒掉了。這些都是很不錯(cuò)的“意”。
又如：
“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”是唐詩(shī)中的名句。有人說(shuō)，這是歌詠春天的美好品格;有人說(shuō)，這是暗指一種恬淡的做人境界;有人說(shuō)，這是嘆息“細(xì)雨”“閑花”不為人知的寂寞處境;有人說(shuō)，“看不見(jiàn)”“聽(tīng)無(wú)聲”并不等于無(wú)所作為;還有人說(shuō)，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界……請(qǐng)你根據(jù)自己讀這兩句詩(shī)的體會(huì)，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇文章。
面對(duì)詩(shī)句，不同的考生會(huì)讀出不同的理解。題目提示的幾個(gè)切入角度，給考生提供了廣闊的發(fā)揮天地，考生應(yīng)該順著這幾個(gè)方面的任何一個(gè)方面延伸、拓展，進(jìn)行二度創(chuàng)造，談出自己對(duì)人生、社會(huì)、為人處世等方面的體會(huì)和感想。比如題目提示的“這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界”的切入角度，就可以結(jié)合實(shí)際進(jìn)行二度創(chuàng)造，尋找到新的主題：目前，現(xiàn)代工業(yè)的迅猛發(fā)展使得全球氣候變暖，環(huán)境污染嚴(yán)重，我們已經(jīng)很難再找到古典詩(shī)歌中描述的美好意境，在某種意義上，古典詩(shī)歌給我們矗起了一座紀(jì)念碑，但更是一座刻有滅絕物象的冰冷的殤碑，這是一種倒退，這是一種人文缺失，所以，我們應(yīng)該關(guān)注人類自身的生存環(huán)境。
高考指導(dǎo)審題和立意篇十六
就是分析文題材料提供的情況，推斷其性質(zhì)、原因和結(jié)果，從而概括出正確的主題，確定出卓爾不群的立意。如：
許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號(hào)。故宮、四合院是北京的符號(hào);天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號(hào);琉璃廠的書(shū)畫(huà)、老舍的作品是北京的符號(hào);王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號(hào)……隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)。保留以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿。
請(qǐng)以“北京的符號(hào)”為題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶ā?/p>
要解讀“北京的符號(hào)”，只需抓住一點(diǎn)，寫(xiě)出自己的感悟和理解。這個(gè)“符號(hào)”應(yīng)該有歷史和現(xiàn)實(shí)的含義，可是北京的符號(hào)到底是指什么呢?是那些古老的建筑，是胡同文化，還是小吃名流?建筑承載的是歷史的延續(xù)，胡同承載著生活的氣息，小吃名流各大城市應(yīng)該都有，這些似乎都不足以說(shuō)明“北京的符號(hào)”。這個(gè)“符號(hào)”，應(yīng)該是中國(guó)的符號(hào)，它有中國(guó)過(guò)去的屈辱，也有中國(guó)今日的輝煌;應(yīng)該是世界的符號(hào)，它是一個(gè)國(guó)家的首都，也是一個(gè)文明的象征。據(jù)此分析，可以這樣確定文章的立意：“北京的符號(hào)”是對(duì)中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的一種承載，也是華夏民族的文明、文化的象征。
又如：
著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈(zèng)300萬(wàn)元，資助了178名貧困學(xué)生。當(dāng)他自己病危住進(jìn)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，幾位受助完成學(xué)業(yè)就在本地工作的年輕人，竟然沒(méi)有一個(gè)來(lái)看望他。這件事被媒體披露后，有一個(gè)受助者居然還埋怨說(shuō)，這讓他很沒(méi)面子。叢飛說(shuō)，不要責(zé)怪他們，我已經(jīng)不再需要醫(yī)療了。
華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將賣廢品的錢捐給了一所希望小學(xué)。不久，小李被查出得了白血病，這所希望小學(xué)的師生給小李捐款，一個(gè)四年級(jí)的女生捐了10元，問(wèn)她為什么把春節(jié)壓歲錢全部捐出來(lái)，她說(shuō)：“只要做到小李姐姐說(shuō)的那句話就滿足了。”問(wèn)她那是一句什么話，她說(shuō)：“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人。”
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
這兩則對(duì)照式的材料，從不同的角度說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：我們生活在世間，要學(xué)會(huì)感恩，要心存感恩。正如材料所說(shuō)“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”，我們生活在這個(gè)世界上，一草一木都對(duì)我們有恩情，所以，每一個(gè)有良知的人，應(yīng)該常懷一顆感恩之心。只要你胸中常懷一顆感恩之心，心中就會(huì)不斷地涌動(dòng)著溫暖、自信、堅(jiān)定，生活就會(huì)處處充滿陽(yáng)光;而一個(gè)連感恩都不知曉的人必定擁有一顆冷酷絕情的心，往往見(jiàn)利忘義，甚至欺師滅祖、背叛祖國(guó)。分析到了這些，文章的主題就明確了，可以這樣確定文章的立意：常懷感恩之心，生活充滿陽(yáng)光。
高考指導(dǎo)審題和立意篇十七
散文，按其寫(xiě)作目的和內(nèi)容，可分為多種類別：記敘性散文、議論性散文、抒情性散文。散文無(wú)需以引人入勝的情節(jié)取勝，不像記敘文以反映生活為目的;亦不必像詩(shī)歌那樣講究語(yǔ)言的凝練美觀，借抑揚(yáng)頓挫之韻調(diào)來(lái)扣人心弦;也不像議論文以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫳磉_(dá)自己的觀點(diǎn)：散文的共同特征是表達(dá)作者的感悟。它，只是一種融入了個(gè)人生活體驗(yàn)的記敘方式。它既不強(qiáng)求作者運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵邏輯，也不強(qiáng)求作者一定要說(shuō)符合生活實(shí)際的真相，所寫(xiě)之內(nèi)容非常廣泛，可以是生活中的一些零瑣見(jiàn)聞，也可是點(diǎn)滴感思，大多取材于作者的親身經(jīng)歷和真情實(shí)感。它只要作者說(shuō)出自己真實(shí)的情感，說(shuō)出作者對(duì)生活的感悟。
以上這一點(diǎn)，是對(duì)高考散文審題立意的第一步。
例如湖北省高考題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
母語(yǔ)是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語(yǔ)言，人人都有自己的母語(yǔ)。母語(yǔ)是民族文化的載體，是民族生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語(yǔ)越來(lái)越受到普遍關(guān)注。我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開(kāi)母語(yǔ)。可以說(shuō)，我們每天都在感受母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，運(yùn)用母語(yǔ)。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫(xiě)一篇作文。
要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。
審題示例：從題目要求可知，學(xué)生據(jù)此題，可以寫(xiě)成各種文體。但是，寫(xiě)成不同的文體，作者審題立意的角度是不一樣的。寫(xiě)成議論文，那需要作者只要認(rèn)真揣摩材料，審準(zhǔn)“多元文化競(jìng)爭(zhēng)和交匯的時(shí)代”，我們應(yīng)如何“感受母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，運(yùn)用母語(yǔ)”這個(gè)要求，然后發(fā)表自己的觀點(diǎn)，考生可以談人們正確待母語(yǔ)的意義，可以談發(fā)如何看待母語(yǔ)的現(xiàn)狀，可以談如何看待漢語(yǔ)受到的來(lái)自強(qiáng)勢(shì)外語(yǔ)的沖擊，可以談如何看待母語(yǔ)教育中民族精神和傳統(tǒng)文化教育與傳承等等問(wèn)題。如寫(xiě)成記敘文，可以構(gòu)思一個(gè)像都德的《最后一課》那樣的有關(guān)母語(yǔ)的故事。
如寫(xiě)成散文，該題相對(duì)來(lái)說(shuō)寫(xiě)作的空間就更大了，因?yàn)椤澳刚Z(yǔ)”是個(gè)很感性的詞語(yǔ)，將母語(yǔ)作為談?wù)摰膶?duì)象，不僅給寫(xiě)作提供了一個(gè)開(kāi)闊的思想表達(dá)空間，也營(yíng)造了一個(gè)情感抒發(fā)的空間。
高考指導(dǎo)審題和立意篇十八
1、閱讀下面的材料然后作文(60分)。
一個(gè)年輕人要去遠(yuǎn)方，途中，遇一條惡狗擋道。年輕人并不與它對(duì)峙，而是繞道而行。
一個(gè)路人見(jiàn)了，對(duì)年輕人說(shuō)，一條狗都讓你怕了，又怎么去遠(yuǎn)方呢?年輕人說(shuō)，他不是怕狗，而是不想與狗糾纏。
年輕人回答說(shuō)，正因?yàn)橥ㄍh(yuǎn)方的途中有許許多多障礙，所以，才要有選擇地避開(kāi)它，如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程，有時(shí)，避開(kāi)障礙，繞道而行，不失為一條更有效的捷徑。
路人搖搖頭，笑了笑，轉(zhuǎn)身而去。
根據(jù)上面的材料，任選角度、自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。不要脫離材料的含意作文;不要套作，抄襲。
【文題解析】。
這是一道典范的新材料作文。向?qū)W生提供了一個(gè)有思維沖突的社會(huì)生活現(xiàn)象，旨在啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)辯證思考。
首先，從材料的理解來(lái)看：這段材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)是障礙(惡狗)、戰(zhàn)勝(掃平)、繞道(避開(kāi))。也就是“人生路上遇見(jiàn)障礙是要戰(zhàn)勝它還是要避開(kāi)它”，這是材料的核心內(nèi)容。
其次，從立意角度來(lái)看：人生路上遇見(jiàn)障礙究竟是戰(zhàn)勝還是避開(kāi)，當(dāng)然是見(jiàn)仁見(jiàn)智。如果從年輕人的角度立意，那就是要寫(xiě)“人生路上遇見(jiàn)障礙可以選擇避開(kāi)它”，因?yàn)椤巴ㄍh(yuǎn)方的途中有許許多多障礙”而非一個(gè)“障礙”，若戰(zhàn)勝每一個(gè)障礙耗費(fèi)的時(shí)間精力遠(yuǎn)大于有選擇地繞開(kāi)一些障礙，并嚴(yán)重妨礙自己最終目的的實(shí)現(xiàn)，那么選擇繞道反而會(huì)更快地到達(dá)目的地。所以學(xué)生圍繞“走彎路也會(huì)是捷徑”，或“避開(kāi)障礙不是怯懦，而是智慧”來(lái)談都是很好的立意角度。如果從路人的角度立意，明顯應(yīng)該側(cè)重于“人生路上遇見(jiàn)障礙就是要戰(zhàn)勝它”。畢竟前進(jìn)路上遇到障礙，不能總是繞道而行，必須要有戰(zhàn)勝它的勇氣。有了這種勇氣，你才可能無(wú)所畏懼地最終到達(dá)“遠(yuǎn)方”。所以學(xué)生圍繞“戰(zhàn)勝障礙，勇往直前”、“逃避永遠(yuǎn)不能成功”等觀點(diǎn)來(lái)展開(kāi)也是很不錯(cuò)的立意角度。
最后，從行文來(lái)看：鼓勵(lì)學(xué)生辯證性地看問(wèn)題，即既要有直面的勇氣，也要有轉(zhuǎn)身的智慧，但是必須分清主次，重點(diǎn)突出，避免觀點(diǎn)模棱兩可，自相矛盾。
【典型素材】。
(1)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞?。
(4)如果烏鴉不叼來(lái)石頭，那么他永遠(yuǎn)也喝不到水?！袊?guó)諺語(yǔ)。
(5)海灘上藍(lán)甲蟹分為兩種，一種較兇猛，不知躲避危險(xiǎn)，一旦遇上天敵拼死作戰(zhàn)，毫不退讓，結(jié)果往往成為獵物的美餐;一種較溫和，不善抵抗，遇有敵人，便翻過(guò)身子，四腳朝天，任你怎么叼它，踩它，它都不理不睬，一味裝死，最終得以存活。經(jīng)過(guò)千百年演變，強(qiáng)悍兇猛的藍(lán)甲蟹越來(lái)越少，成為了瀕危動(dòng)物;而較弱的藍(lán)甲蟹，繁衍昌盛，遍布世界許多海灘。
(6)施瓦辛格自幼夢(mèng)想當(dāng)一名叱咤風(fēng)云的政治家，但出身貧窮的他是難以實(shí)現(xiàn)的。但他從那時(shí)起并沒(méi)有鉆心于政治研究，而是苦練一身健美的肌肉。隨后進(jìn)軍好萊塢影視圈，這之后還娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足夠的人氣與金錢。此時(shí)的他已憑借財(cái)富朝著成功邁進(jìn)。最終施瓦辛格成功登上好萊塢首席賣座巨星的地位，甚至有社會(huì)評(píng)論家說(shuō)施瓦辛格在一定程度上已經(jīng)成為美國(guó)大眾文化的代表，在許多人眼里他就是強(qiáng)者和力量的化身，是美國(guó)人的精神偶像。
(7)以主演美國(guó)大片《超人》而蜚聲國(guó)際影壇的克里斯朵夫·李維，在遭遇一場(chǎng)飛來(lái)橫禍后成了只能固定在輪椅上的高位癱患者。但是，他以輪椅代步，當(dāng)起了導(dǎo)演，執(zhí)導(dǎo)的電影榮獲了金球獎(jiǎng);他用牙關(guān)緊咬著筆開(kāi)始了艱難的寫(xiě)作，第一部書(shū)就進(jìn)入了暢銷書(shū)排行榜;他還四處奔走，成了一位著名的社會(huì)活動(dòng)家。他正是在走直線的路上遇到了無(wú)法避免、不可控制的困境，于是繞道而行，最終取得了巨大的成功。
(8)世界頂尖級(jí)科幻小說(shuō)作家艾薩克·阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究，但在研究與教學(xué)中他發(fā)現(xiàn)自己在這一方面并沒(méi)能將自己的實(shí)力完全發(fā)揮出來(lái)，于是他對(duì)自己作出了冷靜客觀的分析，并發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說(shuō)的天賦，阿西莫夫毅然決定告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)實(shí)，專門(mén)從事寫(xiě)作，為自己找到了另一條能往成功的道路，阿西莫夫這一聰明的選擇成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī)，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說(shuō)家的榮譽(yù)稱號(hào)。
范文1：避讓中的前進(jìn)。
周國(guó)平說(shuō)：“若把人生比作一條逆旅，因了種種限制我們?cè)谀滁c(diǎn)停了下來(lái)，我們相信這是暫時(shí)的，殊不料就在這個(gè)點(diǎn)上永遠(yuǎn)停住了?！闭\(chéng)然，行走在途中的我們總會(huì)與各種難忍的境況不期而遇，沉勇的人誓要掃平它，然卻在不經(jīng)意間被長(zhǎng)久滯留住了，而睿智的人懂得有選擇地作出避讓，他們往往能走得更遠(yuǎn)。
人生之路多艱，我們勢(shì)必?zé)o法跨越生命中的每一道橫溝，因此，當(dāng)在生活的漩渦中苦苦掙扎時(shí)，當(dāng)遇到“惡狗”相向時(shí)，人不妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，繞道而行，這恰是一種變通的智慧。喬布斯曾經(jīng)被他親手創(chuàng)立的蘋(píng)果公司掃地出門(mén)，在許多人看來(lái)，這是奇恥大辱，必須堅(jiān)決抗?fàn)幰环欢麉s選擇了離開(kāi)，選擇再次創(chuàng)業(yè)。談及此事，他說(shuō)：“這是我這輩子發(fā)生的最棒的事情，它讓我覺(jué)得如此自由，進(jìn)入了我生命中最富創(chuàng)造力的一個(gè)階段?！眴滩妓沟某晒o(wú)法復(fù)制，在于他有從容摔倒的勇氣，更能在爬起后迅速作出避讓與調(diào)整。甩掉多余的束縛，在避讓與改變中給自己找到一個(gè)新的起點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程即自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
鑄鋼中有一道重要的工序叫淬火，把滾燙的鋼錠放到冷水里急驟降溫。人生的許多輝煌不在于絕處時(shí)狂熱地發(fā)奮一擊，而在于冷靜地凝結(jié)，適時(shí)地避讓，尋求最佳出路。曾有一位攀登珠穆朗瑪峰的無(wú)氧登山運(yùn)動(dòng)員，在登到6400米的高度時(shí)漸感體力不支，于是他停了下來(lái)，與隊(duì)友打過(guò)招呼后，悠然下山，有人為他惋惜，他卻冷靜地說(shuō)：“不，我最清楚，這就是我登山生涯的最高點(diǎn)?！焙芏鄷r(shí)候，把人困在絕地的不是別人，恰是我們自己。不甘心就此失敗，頭破血流也要闖出一條路來(lái)，卻不知靜下心冷靜地分析一下自己的處境：我真的非做不可嗎?真的沒(méi)有別的選擇嗎?畫(huà)地為牢，困住的終究只是自己。
總有人以為避讓是放棄，是弱者的行為，然而恰恰相反，這是一種在窘境處追尋圓滿、于無(wú)盡深淵處追求希望微光的執(zhí)著。懂得退讓的人要比在障礙面前苦苦堅(jiān)持的人更加內(nèi)心堅(jiān)定，因?yàn)樗麄儠?huì)謀求一切可能的出路，義無(wú)反顧地達(dá)到最終的目的地。懂得退讓的人也一定比頑固不知變通的人聰明，因?yàn)樗芮逍训匾庾R(shí)到自己的能力所在，并不斷對(duì)自身作出調(diào)整，所以他擁有更為明確的方向。
教師點(diǎn)評(píng)：文章首先引用周國(guó)平的話導(dǎo)出話題，然后提出中心論點(diǎn)：“睿智的人懂得有選擇地作出避讓，他們往往能走得更遠(yuǎn)”，接下來(lái)從兩個(gè)層面展開(kāi)分析論證，最后指出避讓不是放棄，不是弱者的行為，恰恰相反，“這是一種在窘境處追尋圓滿、于無(wú)盡深淵處追求希望微光的執(zhí)著”，思路清晰，論據(jù)典型新穎，論證事理清楚透徹，有自己的真知灼見(jiàn)，能給人深深的啟示。
高考指導(dǎo)審題和立意篇十九
命題者在命制試題時(shí)，往往將自己對(duì)材料的理解認(rèn)識(shí)融合在材料與提示中，因此，要想準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)貙忣}立意，必須抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，仔細(xì)分析命題者的意圖。如：
燕子是一種候鳥(niǎo)，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——這是古希臘偉人亞里士多德得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫(xiě)了一張紙條——“燕子，你在何處越冬?”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬(wàn)家越冬”。鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多年的謬誤終于得以澄清。
同學(xué)們很容易找出這則材料體現(xiàn)主旨的詞語(yǔ)“好奇”。材料三次用到這個(gè)詞語(yǔ)，“好奇心使他寫(xiě)了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多年的謬誤……”再加上材料的標(biāo)題《鞋匠的好奇》，而抓住了關(guān)鍵詞語(yǔ)的同學(xué)很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動(dòng)力。
2.從分析原因入手。
任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。如：
《盲子過(guò)涸溪》：有盲子過(guò)涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過(guò)者告曰：“無(wú)怖，只要放下即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍?，握木盾長(zhǎng)號(hào)。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶?”
譯文：有個(gè)瞎子經(jīng)過(guò)一條干涸的小溪，在橋上(突然)失手墜落。(他)兩手攀住橋欄，膽戰(zhàn)心驚地抓得緊緊的，自認(rèn)為(一旦)失手，一定會(huì)墜入深淵。過(guò)路的人告訴他說(shuō)：“別害怕，只管放手，(下面)就是實(shí)地了?！毕棺硬幌嘈?，握緊橋欄大聲呼號(hào)。過(guò)了很久，力氣(漸漸)消失了，失手墜落在地上。于是(他)嘲笑自己說(shuō)：“嘻!早知道(下面)就是實(shí)地，何必(讓)自己辛苦這么久呢?”
本文的主要對(duì)象是盲子，作者對(duì)他的態(tài)度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎(chǔ)上就可以得出“放下即實(shí)地”、“學(xué)會(huì)放手”、“有所不為才能有所為”等立意及命題了。
3.從作者的`情感傾向入手。
有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。
當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)好事之徒趨之若鶩。他們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。
材料中的情感傾向十分明顯。“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對(duì)想接上斷臂的做法持否定態(tài)度，對(duì)斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據(jù)此可立意為：應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：堅(jiān)持就是勝利或攻書(shū)莫畏難就明顯偏離題意。
4.從辨明關(guān)系入手。
任何事物都是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系(如學(xué)與問(wèn))、主次關(guān)系(如奉獻(xiàn)與索取)、取舍關(guān)系(如自卑與自強(qiáng))和條件關(guān)系(如繼承與創(chuàng)新)等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。如：
美國(guó)阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌?，于是，鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂無(wú)慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬(wàn)只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀，植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們?cè)俅伟牙钦?qǐng)進(jìn)來(lái)，鹿又奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。
從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒(méi)有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨;后來(lái)又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)?？梢?jiàn)生于憂患，死于安樂(lè)。
總之，根據(jù)材料寫(xiě)作文，審題立意，不能偏離材料自行確定立意，而要全面仔細(xì)地閱讀材料，從材料出發(fā)選擇立意的角度。上面的幾種方法不是孤立運(yùn)用，而是相互聯(lián)系、綜合使用的。每則材料都可從多個(gè)角度分析立意，然后再選擇構(gòu)思作文。
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