演講的定義和作用那么如何撰寫一篇優(yōu)秀的演講稿呢？下面是一些撰寫演講稿的技巧和要點，希望對大家有所幫助。演講是一個藝術(shù)，通過學(xué)習(xí)范文，你可以不斷提升自己的演講能力。
介紹孔子的演講稿篇一
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯，他就是——孔子。
我眼中的孔子又是怎樣的呢，讓我來告訴你吧。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學(xué)生很好示范的論點，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點對于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類。是他開了我國歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長?？鬃拥倪@種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會和睦，更上一層樓！
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅生在過去，更后在未來，一定還是永恒的！
介紹孔子的演講稿篇二
同學(xué)們、老師們：
下午好!
今天是9月28日，是一個特別的日子，是我國偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀(jì)念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說得很清楚，若圣與仁，則吾豈敢?？鬃拥倪@句回答透露出了兩個意思。
第一，他說自己是普通人。孔子兩次在《論語》里說了，吾猶人也，他說自己是普通人。就是說，我也是個人，與你，與他，與我們大家沒什么兩樣。孔子，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經(jīng)人世73載?？鬃诱f，吾少也賤。孔子三歲那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個博學(xué)多才的人。故多能鄙事，孔子當(dāng)過季氏的家臣，看倉庫，喂牲口，做會計無論他干什么活，他都沒有忘記做學(xué)問。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，學(xué)而時習(xí)之，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時頂尖級的大學(xué)問家。君子多乎哉?不多也，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來開口，衣來伸手，用不著親自干活，哪會這么多本領(lǐng)多?不能吧!可見，本領(lǐng)、學(xué)問是做出來的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
第二孔子是好學(xué)之人?？鬃釉唬簩W(xué)而不厭，誨人不倦;敏而好學(xué)，不恥下問;吾十有五而志于學(xué)。直到晚年，依然是發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，可謂活到老，學(xué)到老。孔子不但好學(xué)，而且博學(xué)。什么都學(xué)，學(xué)無常師，沒有老師，也沒有學(xué)歷和文憑，自學(xué)成才的，多才多藝。
《論語子罕》記載了一件事：有個村民評論孔子，說是大哉孔子，博學(xué)而無所成名。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒辦法稱他是哪一門學(xué)科的專家?？鬃邮呛脤W(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為三人行必有我?guī)?，生活中處處有學(xué)問，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，但是，跟誰學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因為孔子好學(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬世師表!同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開展讀經(jīng)典書，立君子品的讀書活動，讓我們在讀書活動中也來學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。
介紹孔子的演講稿篇三
親愛的老師、同學(xué)們：
二千五百年前，來自泰山山脈的北風(fēng)吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽。他就是萬世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮?？鬃拥囊簧鸁o疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的.升華！他三十而立辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識的殿堂，他“有教無類”的教學(xué)思想是中華民族的知識傳播突破了出生，階級的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識插上了騰飛的翅膀，使知識走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬萬的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識的目的，同時也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！不朽的思想總是與時俱進(jìn)，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時被時代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動蕩使生靈涂炭。我國國內(nèi)因社會轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決。當(dāng)今的時代最需要什么？需要“和諧”！而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個守本分的和諧社會嗎？孔子說“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”這與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人。
介紹孔子的演講稿篇四
親愛的老師、同學(xué)們：
我對這句話有不同的看法，說不頂在孔子說出這句話，會成我一個我們不認(rèn)識的別的領(lǐng)域的杰出人物。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”。知識是靠一天天積累，但積累越多不是越好，人們經(jīng)常會把一部分記憶忘掉，所以，我們必須經(jīng)常溫習(xí)，從而可以把以前的知識鞏固，又可以在原來的基礎(chǔ)上提升?？鬃恿私馊说?記憶變化，也許在他的腦中已經(jīng)行成一個記憶曲線圖，可以這么說吧，孔子在那是就一頂層度的知道一些現(xiàn)在所謂的生物學(xué)，如果孔子繼續(xù)研究下去的話，胡德——系統(tǒng)生物學(xué)之父也就該讓讓了。
孔子也有可能成為外交家?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？”孔子好交友，朋友多談的也就多，孔子天天與朋友交談，善言語，善表達(dá)，久而久之，便弄得一張三寸不爛之舌，當(dāng)今社會的外交官，不正是需要這種好口才嗎？如果當(dāng)時的皇帝命孔子和談，確實是一個好主意，孔子也會成為一個少有名氣的和談家。
更有可能是成為一位和平人物代表，成為中國第一個獲取諾貝爾獎的人，正如他的“人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子終究是選擇了教育，創(chuàng)立了儒家，不然，我們也看不到這樣一句經(jīng)典的話，坐在這里討論孔子老先生了。
介紹孔子的演講稿篇五
大家好！
媽媽一直說我看韓劇多了，是個“小韓迷”，其實我想去韓國，就是想去樂天世界和泰迪熊博物館！鋼琴過了八級，爸爸、媽媽也實現(xiàn)了他們的承諾，帶我去韓國游玩！
早上一早，我和爸爸媽媽就從青島坐飛機(jī)來到了韓國，這是我第一次做飛機(jī)，感覺一切都是那么的新奇，以前看見飛機(jī)在藍(lán)天上翱翔時，總會有一種無限的向往，現(xiàn)在我的愿望實現(xiàn)了，在飛機(jī)上，我雖然有點頭暈、耳痛，看著窗外的云海，真有了一種騰云駕霧的感覺。一下飛機(jī)，我就覺得空氣無比的新鮮，我們把托運(yùn)的旅行包拿上，就坐上了大巴，來到了我們的第一個景點——海云臺，這里的沙是白色的，海是淡藍(lán)色的，到了景點我就脫下鞋子，跑向大海，海浪一個接一個的撲過來，我在大海的懷抱和海浪嬉戲，快樂極了！第二個景點是龍頭山公園，龍頭山公園位于釜山繁華的市區(qū)，龍頭山這個名字的由來是由于山峰像一條龍從海里飛向天空的`樣子，登上龍頭山，可俯瞰繁華市區(qū)全景和海洋風(fēng)光，公園內(nèi)設(shè)有抗日救國英雄李舜臣將軍的銅像，我們在李舜臣將軍的銅像前照了好幾張相呢！
接著導(dǎo)游帶我們到了一家餐館，吃了正宗的泡菜自助餐（有米飯、大醬湯、泡菜……）。吃過了飯，導(dǎo)游帶著我們?nèi)ス涿舛惖辏诿舛惖昀?，媽媽見到了那么多的化妝品，直接眼花繚亂了，在用試用裝的時候，導(dǎo)購小姐都說我媽媽的皮膚好，有彈性，我媽媽笑的合不攏嘴了，一口氣買了一大堆，連今天是第一天來韓國都忘了，我們提著沉重的袋子回到了集合點，我發(fā)現(xiàn)，所有的阿姨都和我媽媽一樣，買了一大堆化妝品，而且和我們一樣都由她們的老公和孩子提著，原來車?yán)锏陌⒁潭己軔勖姥剑?/p>
在深夜我們回到了旅館，媽媽告訴我明天要去樂天游樂園，我非常的激動，幾乎一晚沒睡，白天，快來吧！
謝謝大家！
介紹孔子的演講稿篇六
尊敬的老師您好！
我叫xx，是xx一小的大隊長。
記得大文學(xué)家雨果說過“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！备改附o我取名字的'寓意就是希望我的心胸像海洋一樣寬闊。我沒有辜負(fù)他們的期望，作為大隊長，我從不計較個人得失，平時寬容待人，與隊員們和睦相處。
我從一年級開始就擔(dān)任班干部，連續(xù)三年被評為“校優(yōu)秀干部”。學(xué)校組織“慈善一日捐”活動，我總是以身作則，踴躍把自己積攢的零花錢捐出去，受到隊員的一致好評。
在大隊輔導(dǎo)員老師的指導(dǎo)下，我多次組織了隊活動，不僅活躍和豐富了隊員的文化生活，而且提高了班級的凝聚力。今年我還被評為xx優(yōu)秀干部呢！我非常慶幸自己有機(jī)會參加xx市第xx屆隊長學(xué)校的選拔活動，假如我成為隊長學(xué)校的一員，會更加嚴(yán)格地要求自己，用一顆純潔的心以及實際行動，來感染隊員們；假如我成為隊長學(xué)校的一員，會為隊員們出謀劃策。根據(jù)隊員們的興趣愛好，開展豐富多彩的活動；假如我成為隊長學(xué)校的一員，會盡自己的能力完成老師交給我的任務(wù)，腳踏實地，全心全意為隊員們服務(wù)，為紅領(lǐng)巾增添光彩。
謝謝。
介紹孔子的演講稿篇七
孔子名丘，是我國古代著名的思想家、政治家和教育家。公元前551年10月27日誕生于春秋時代的魯國（今山東曲阜）?？鬃幼杂浊趭^好學(xué)，15歲時就確立了堅定的學(xué)習(xí)志向，開始走上了自學(xué)的道路。他不僅刻苦努力，認(rèn)真讀書，而且虛心好問，他的許多學(xué)問是他隨時隨地向別人請教得來的。他問過有名的學(xué)者，也問過普通的農(nóng)夫；他問過白發(fā)蒼蒼的老人，也問過梳者小辮的孩童；他還愿意向不如自己的人請教，能夠“不恥下問”。從這當(dāng)中，他體會到一個道理：“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｒ馑颊f，幾個人在一起，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的人。
有一次，孔子有機(jī)會進(jìn)入魯國的太廟。太廟是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陳列著許多文物古器，還常舉行祭祀活動，在這里，可以了解歷史和有關(guān)的典章制度?？鬃舆M(jìn)太廟后，就下功夫認(rèn)真地進(jìn)行考察，對每一件不明白的事，都向別人請教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時伴奏的音樂，樣樣都要找人問個究竟。活動結(jié)束后，他還拉住別人的衣袖，繼續(xù)問一些自己不明白的問題。他這樣做，曾被人看不起。有人說：“誰說這個年輕人懂得禮呢？他跑進(jìn)太廟，什么是都要問?！笨鬃勇犃苏f：“不懂就問，這就是禮啊！”這就是古書上記載的“子入太廟每事問”的故事。
毛主席說過：我們要學(xué)習(xí)孔夫子的“每事問”，因為這種虛心好學(xué)的精神是學(xué)好文化科學(xué)知識所必須具備的良好習(xí)慣。我們每個同學(xué)都要從小養(yǎng)成這種勤思善問的好習(xí)慣。
有人說，生命是寶藏；有人說，生命是黃金。我說，生命是花，就像春天絢麗多彩的花。世界因如花的生命而精彩，可是，有的人卻輕易地讓生命之花過早地凋謝了。
大家知道，人類最基本的需求——除了對空氣、水和食物的需要外，就是安全了。報紙、電視、新聞的內(nèi)容越來越讓人感到恐懼，如火災(zāi)、礦難、洪水、海嘯、地震、車禍、戰(zhàn)爭、恐怖襲擊、暴力等等，我們已經(jīng)確信自己的環(huán)境不能100％的安全了。
作為，一年有絕大部分時間在學(xué)校和學(xué)校周圍生活。在這個人口密集，面積狹小的特殊的環(huán)境里，安全更是我們的一直關(guān)注的重點，國家有關(guān)部門為此專門立了相關(guān)法律法規(guī)，制定了相關(guān)條例。如《學(xué)生傷害事故處理辦法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等，同時國家也提出了“安全工作責(zé)任重于泰山”、“安全第一，預(yù)防為主”的方針，同時，國家又成立了安全總局，負(fù)責(zé)全國安全工作的管理，這說明國家非常重視安全工作。調(diào)查顯示，我國中小學(xué)生因交通事故，建筑物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡，平均每天有40多人，相當(dāng)于每天有一個班的學(xué)生失去他們?nèi)缁ǖ纳?！樓房擁擠造成學(xué)生受傷，課間追逐打鬧造成骨折，課堂上被鉛筆頭扎傷、實驗過程中被燙傷、溺水身亡、學(xué)生打架斗毆以及車禍等意外事故令人防不勝防?？菰锉涞臄?shù)字，這些令人心顫的事實背后我們看見了什么呢？逝者以他們的鮮活而短暫的生命向我們提出了哪些警示呢？望老師、同學(xué)深思！
盡管生活中有不可避免的突發(fā)災(zāi)難，未知遭遇常讓我們膽戰(zhàn)心驚，手足無措，但研究表明，通過加強(qiáng)自我保護(hù)意識，提高自我保護(hù)能力，若能在災(zāi)難和傷害降臨的初期，及時采取正確的措施，80％的`傷害是可以避免的。
我們小學(xué)生正處于生理的發(fā)育階段，心理非常單純，最容易受到各種各樣的傷害。但是，生命總是眷顧有安全意識的人，而安全意識是從日常行為中體現(xiàn)出來的。比如：遵紀(jì)守法，遵守交通規(guī)則，自覺抵制暴力、黃色信息和毒品，遇事要冷靜，做事多想想后果，做到三思而行，同學(xué)間有了矛盾要冷靜解決，不要以非對非。學(xué)會求助他人，學(xué)會躲避風(fēng)險，如：遇到火災(zāi)要及時報告大人，或撥打119報警電話，不能貿(mào)然只身去救火，因為我們小學(xué)生人小無能力；遭遇暴力（以大欺?。┮欢ㄒ朕k法及時脫身，報告老師或撥打110電話報案，要學(xué)會拒絕別人的無理要求或不良誘惑，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這些知識很簡單，但如果做不到，我們的健康甚至生命就可能收到威脅，同時我還希望同學(xué)們做到“四防”，即：防火——嚴(yán)禁玩火，禁止把火源帶入學(xué)校，杜絕火災(zāi)事故發(fā)生，一旦遭遇火災(zāi)，要學(xué)會正確的逃生方法（班主任按要求指導(dǎo)學(xué)生）；防水——嚴(yán)禁私自下河堰洗澡，杜絕溺水事故的發(fā)生，如果發(fā)生同伴溺水的危急事情，要馬上就近找到大人求救，千萬不能因為害怕而逃離現(xiàn)場；防盜——關(guān)好門窗，注意自身財物的保管；防自身安全——自覺遵守公共秩序、社會公德和學(xué)校安全常規(guī)，嚴(yán)禁課間或戶外活動時不聽從老師教導(dǎo)、追逐吵鬧傷害事故的發(fā)生。
同時，我希望全體員工要進(jìn)一步增強(qiáng)“校園安全責(zé)任重于泰山”和“我是安全工作責(zé)任人”的意識，每一個人在自己所在的崗位上把好每一關(guān)，關(guān)心學(xué)生勝于關(guān)心自己（今天下午的火場逃生演習(xí)全體師生參加，除班主任、進(jìn)班老師外，科任老師一律隨班參加）；各個班級要高度重視安全工作，做到“四化”——教育經(jīng)?；贫瓤茖W(xué)化，安全措施具體化，學(xué)生行為規(guī)范化，努力創(chuàng)建安全文明校園，為學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，快樂生活，全面發(fā)展提供一個和諧的環(huán)境。
最后，讓我們牢記“珍惜生命，關(guān)注安全”，祝我們的同學(xué)們在江海一小美麗、可愛的校園里學(xué)習(xí)進(jìn)步，健康成長。
介紹孔子的演講稿篇八
我對這句話有不同的看法，說不頂在孔子說出這句話，會成我一個我們不認(rèn)識的別的領(lǐng)域的杰出人物。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”。知識是靠一天天積累，但積累越多不是越好，人們經(jīng)常會把一部分記憶忘掉，所以，我們必須經(jīng)常溫習(xí)，從而可以把以前的知識鞏固，又可以在原來的基礎(chǔ)上提升。孔子了解人的記憶變化，也許在他的腦中已經(jīng)行成一個記憶曲線圖，可以這么說吧，孔子在那是就一頂層度的知道一些現(xiàn)在所謂的生物學(xué)，如果孔子繼續(xù)研究下去的話，胡德——系統(tǒng)生物學(xué)之父也就該讓讓了。
孔子也有可能成為外交家?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？”孔子好交友，朋友多談的也就多，孔子天天與朋友交談，善言語，善表達(dá)，久而久之，便弄得一張三寸不爛之舌，當(dāng)今社會的外交官，不正是需要這種好口才嗎？如果當(dāng)時的皇帝命孔子和談，確實是一個好主意，孔子也會成為一個少有名氣的和談家。
更有可能是成為一位和平人物代表，成為中國第一個獲取諾貝爾獎的人，正如他的“人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子終究是選擇了教育，創(chuàng)立了儒家，不然，我們也看不到這樣一句經(jīng)典的話，坐在這里討論孔子老先生了。
介紹孔子的演講稿篇九
學(xué)而不厭，誨人不倦。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
君子恥其言而過其行。
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
聽其言而觀其行。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
己所不欲，勿施于人。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。
學(xué)如不及，猶恐失之。
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子矜而不爭，群而不黨。
一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
人之生也直，罔之生也幸而免。
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
禮之用，和為貴。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…。
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
益者三友：友直友諒友多聞。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
過，則匆憚改，
資料。
富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
敏而好學(xué)，不恥下問。
君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!
見利思義，見危授命。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
君于不以言舉人，不以人廢言。
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孔子(公元前551年9月28日d公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人(今山東曲阜)，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，中國著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲?非儒學(xué))，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。
地位。
西漢中期，天災(zāi)頻發(fā)，社會**。儒者梅福認(rèn)為，這是由于未能妥善安排對于孔子的祭祀，因而上天發(fā)怒。當(dāng)時的國家政權(quán)接受了梅福的提議，封孔子為商湯的后代，接續(xù)先王的祭祀。到東漢，國家才正式把孔子作為國家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由學(xué)官主持，后來改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子成為國家公神以后，儒者們的宗教地位也相應(yīng)提高。唐代為孔子設(shè)立“從祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早選中陪同孔子的，是22位對于注釋儒經(jīng)有重大貢獻(xiàn)的儒者，后來擴(kuò)大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。宋代，從祀制度逐漸完備起來。其最高的有四位，被稱為“四配”，他們是顏回、曾參、子思和孟軻。其次是“十哲”，孔子的十個優(yōu)秀弟子?！暗滦校侯仠Y，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏?！痹俅问恰跋荣t”，祭祀那些親自接受孔子教導(dǎo)的弟子們。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后歷代最優(yōu)秀的儒者。而后來的儒者，也以死后能夠進(jìn)入孔廟成為先儒為最高的榮譽(yù)。
介紹孔子的演講稿篇十
尊敬的各位老師、親愛同學(xué)們：
孔子大家可能都熟悉不過了吧，他是中國古代歷史上一個偉大的思想家，教育家，他還是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想核心是一個“仁”字，他古代很有才華，也教育了許許多多有才能的學(xué)生，還各有所長，有趣極了。我們就說他幾個出名的有趣弟子吧。
孔子當(dāng)最感興趣的是公治長，傳說他能聽懂鳥兒的說話，你說神奇不神奇，還有最動心同情的算是文字賽，他有一顆善良的心，他體貼孝敬父母，還有對他師兄顏回，顏回家里窮，卻努力上進(jìn)，虛心學(xué)習(xí)，讀了許多的書，學(xué)了很多知識，所以孔子很器重顏回，而且顏回總有一種什么東西，長久起一種激勵人鼓舞人的作用，還有……你說孔子的這幾個弟子神奇不神奇，好像把有才的人全都集中在孔子的腳下，有些人說這可能是孔子的名譽(yù)好，名聲大，所以有才的人全都來拜孔子，其實不是的。
孔子能夠流傳至今的是因為他很有知識，他的才華如萬丈深淵，取之不盡，所以教出了那有才華的`弟子?？鬃涌偸禽p松愉快，坦蕩，悠閑的。而孟子則是“凡事緊張”所以這就體現(xiàn)了孔子他對生活的熱愛，對大自然的向往。
孔子他一生教育弟子，做人要講道理，孝敬父母，尊老愛幼，不羨慕富貴。
介紹孔子的演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓、老師們，親愛的同學(xué)們：
今天是儒家思想創(chuàng)始人、思想家、文學(xué)家、教育家、被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首——孔子誕辰2563周年紀(jì)念日，我們在這里隆重紀(jì)念活動。首先，謹(jǐn)讓我代表高霞小學(xué)全體師生對在百忙之中來參加這次活動的領(lǐng)導(dǎo)、來賓表示衷心的感謝。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是我們的民族精神之瑰寶。多年來，我校圍繞中華傳統(tǒng)美德，大力建設(shè)以民族精神為底色的校園文化。我們根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)及發(fā)展需要，以儒家“仁愛”思想為核心，以培養(yǎng)“四有”新人為歸宿，以“誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、學(xué)做真人”為主旋律，通過開展一系列豐富多彩的學(xué)國學(xué)，愛國學(xué)，用國學(xué)的教育活動，讓學(xué)生逐步了解、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，增長才干，為民族文化的綿延、創(chuàng)新與發(fā)展打造基石。
在國學(xué)教育活動中，我們采用“讀(每周一篇人人讀)、找(查找經(jīng)典故事等)、背(自背、互背校本課程)、操(在全校推廣國學(xué)禮儀操)、賽(班級、學(xué)校比賽)、賞(配樂、配畫吟誦)、展(手抄報、畫展)、寫(根據(jù)情節(jié)描寫，展開想象讀寫)、演(舉行國學(xué)教育文藝匯演)、用(生活中運(yùn)用)”等生動活潑的學(xué)習(xí)形式，用國學(xué)所蘊(yùn)含的豐富而深刻的人生哲理教育學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做“五愛”人，增強(qiáng)文化修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。
在國學(xué)教育活動中，我們做到“五大結(jié)合”，即國學(xué)與語文教學(xué)相結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生書寫能力和誦讀能力的同時提高人品;國學(xué)與校本課程相結(jié)合，開發(fā)了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝敬》《增廣賢文》《論語》等國學(xué)校本課程，構(gòu)建獨具“感恩、愛心、善念”的學(xué)校文化;國學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日活動結(jié)合，挖掘、拓展端午節(jié)、老年節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日的特定內(nèi)涵;國學(xué)與學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)相結(jié)合，開展“文明銀行儲蓄”活動，每月一個專題活動等;國學(xué)與傳統(tǒng)禮儀文化相結(jié)合，開展三禮(禮儀、禮貌、禮節(jié))、“開筆禮”等活動。人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、xx教育信息網(wǎng)、xx日報、東南早報、海峽都市報、晉江電視臺、晉江經(jīng)濟(jì)報等多家媒體爭相報道我校的創(chuàng)新活動。
孔子思想是中國傳統(tǒng)文化的主干，他的功績和影響是世界上前所未有的。今天我們在這里舉行紀(jì)念活動，是為了表達(dá)我們對這位偉大先哲的懷念和敬仰，對儒家文化的感悟和對繼往開來者傳承光大的責(zé)任，提升我校的文化品位形象，提高校園道德風(fēng)尚，樹立構(gòu)建和諧校園的思想，營造尊師重教氛圍，培養(yǎng)厚德載物、自強(qiáng)不息的高霞學(xué)子。讓我們借鑒孔子的精神財富，傳承優(yōu)良的民族精神，弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，提高我們的道德水準(zhǔn)，促進(jìn)精神文明建設(shè)，為創(chuàng)建一個美麗、文明、富饒的晉江而奮斗。
謝謝大家!
介紹孔子的演講稿篇十二
學(xué)而不厭，誨人不倦。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
君子恥其言而過其行。
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>
聽其言而觀其行。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
己所不欲，勿施于人。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。
學(xué)如不及，猶恐失之。
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子矜而不爭，群而不黨。
一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
人之生也直，罔之生也幸而免。
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
禮之用，和為貴。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…。
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
益者三友：友直友諒友多聞。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
過，則匆憚改。
富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
敏而好學(xué)，不恥下問。
君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!
見利思義，見危授命。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
君于不以言舉人，不以人廢言。
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孔子(公元前551年9月28日d公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人(今山東曲阜)，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，中國著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲?非儒學(xué))，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。
地位。
西漢中期，天災(zāi)頻發(fā)，社會**。儒者梅福認(rèn)為，這是由于未能妥善安排對于孔子的祭祀，因而上天發(fā)怒。當(dāng)時的國家政權(quán)接受了梅福的提議，封孔子為商湯的后代，接續(xù)先王的祭祀。到東漢，國家才正式把孔子作為國家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由學(xué)官主持，后來改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子成為國家公神以后，儒者們的宗教地位也相應(yīng)提高。唐代為孔子設(shè)立“從祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早選中陪同孔子的，是22位對于注釋儒經(jīng)有重大貢獻(xiàn)的儒者，后來擴(kuò)大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。宋代，從祀制度逐漸完備起來。其最高的有四位，被稱為“四配”，他們是顏回、曾參、子思和孟軻。其次是“十哲”，孔子的十個優(yōu)秀弟子?！暗滦校侯仠Y，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏?！痹俅问恰跋荣t”，祭祀那些親自接受孔子教導(dǎo)的弟子們。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后歷代最優(yōu)秀的儒者。而后來的儒者，也以死后能夠進(jìn)入孔廟成為先儒為最高的榮譽(yù)。
[孔子名言介紹_儒家經(jīng)典格言]。
介紹孔子的演講稿篇十三
他的祖先是宋國貴族，因遭家難，遷居魯國?？鬃尤龤q時死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機(jī)會受正規(guī)教育，全靠讀書自修。他自幼好學(xué)，拜許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算等本領(lǐng)。
孔子一生，政治上不得志。年輕時，曾做過管倉庫、管牛羊的小官。五十多歲才當(dāng)了魯國的司寇xxx代理宰相xxx。但不久，因為政治見解不合，一氣之下離開了魯國，帶著一些學(xué)生周游列國，四處游說。孔子的志向很大，要做到“老者安之，朋友信之，少者懷之”xxx老者使他安逸，朋友使他信任我，年輕人使他懷念我xxx，但他的政治主張在魯國行不通，到齊國也碰了壁，到陳、蔡小國更不必說。在衛(wèi)國住了一段時間后，六十多歲又回到了魯國，埋頭講學(xué)和整理古書。
孔子思想的核心是“仁”。所謂“仁”就是要“愛人”，“己所不欲，勿施于人”。孔子提倡“愛人”，一方面要統(tǒng)治者相親相愛，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)”，另一方面也要求統(tǒng)治者愛惜民力，不能過分剝削壓迫民眾。孔子還主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定。這“禮”就是周朝制定用來區(qū)分君臣上下、父子尊卑的等級的典章制度。他的思想，自漢以后，成為兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
孔子是中國古代最偉大的教育家。他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無類”的口號，一改過去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面。孔子的學(xué)生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等?？鬃拥膶W(xué)生多數(shù)出身貧賤，年齡參差不齊，有的與孔子幾乎同年，有的與他相差三、四十歲，還有父子二人xxx如曾點與曾參xxx都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生，學(xué)費低廉，只須十條肉干?？鬃酉蜇氋v的下層傳播文化，并且教育學(xué)生“每事問”，勤思考，溫故知新；他提倡教學(xué)相長，因材施教，誘導(dǎo)啟發(fā)的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天還值得學(xué)生和參考?？鬃拥牧硪淮筘暙I(xiàn)是整理編訂古代文化典籍，孔子以前有不少文獻(xiàn)，他一面學(xué)習(xí)，一面加以整理，同時向弟子傳授，經(jīng)他整理的`典籍有《尚書》xxx上古歷史文獻(xiàn)匯編xxx、《詩經(jīng)》xxx我國最早的詩歌總集xxx、《周易》xxx古代算卦用書xxx等。他還根據(jù)魯國的史料，編撰了一部編年史，這就是被后世稱為五經(jīng)之一的《春秋》，開創(chuàng)了私人修撰歷史xxx最初史書由史官撰寫，即所謂官修xxx。據(jù)司馬遷《史紀(jì)·孔子世家》記載：孔子生于亂世，周游列國宣傳自己的主張，但不被接受，所以發(fā)憤修撰《春秋》，寄托他的理想，表達(dá)他對邪惡的嫉恨和對正義的褒彰。《春秋》以及“春秋筆法”xxx文筆曲折，遣詞造句中帶有褒貶傾向xxx對后世都產(chǎn)生很大影響。
孔子曾經(jīng)向老子請教過歷代禮樂制度方面的問題，這在歷史上是很有名的故事，不僅見于《史記》等正史記載，也見于老子彩圖xxx相傳春秋末期xxx和漢畫像磚。在洛陽市東關(guān)大街北側(cè)有一座碑樓，據(jù)傳就是孔子入周問禮處。
介紹孔子的演講稿篇十四
老夫子又繼續(xù)練下去。又過了一些天，師襄子更好奇了，很想了解孔子學(xué)習(xí)的進(jìn)展。還沒走進(jìn)房間，只聽到一陣陣悠揚(yáng)的琴聲，時而急速如千軍萬馬，時而緩緩如流水潺潺，時而低回委婉似竊竊私語，時而高亢挺拔似巍峨高山師襄子完全被他精湛的彈奏迷住了。一曲終了，師襄子一個箭步?jīng)_進(jìn)去對孔老夫子說：
“太師：“我還要更進(jìn)一步啦，我彈奏時還體會不出作者是一個什么樣的人呢?！彼^續(xù)彈著體會著，十遍、二十遍,又過了好幾天。這一天，孔老夫子去見師襄子，眼睛閃爍著喜悅的光芒，興奮地說：“從樂曲中我感覺到作者了。他是一個黑黑的面孔，高高的身材，炯炯有神的.眼睛可以看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，威武莊嚴(yán)，很有王者氣度的人，作者就是周文王吧？”師襄子一聽，對夫子的好學(xué)深思和領(lǐng)悟能力十分敬佩，趕緊起身下拜，說：“你說得對極了！我的老師曾說過，這首曲子名字就叫《文王操》啊！”
立是成立，夫子經(jīng)過刻苦地學(xué)習(xí)已經(jīng)學(xué)畢業(yè)了，十五歲開始學(xué)習(xí)，學(xué)到三十歲，也是十五年。夫子，連頭帶尾十六年，十六年的學(xué)習(xí)，功夫?qū)W圓滿了。這一時期，夫子開始四處游學(xué)，除到了衛(wèi)國國還有這樣一位好學(xué)守禮的年輕人，就向他請教一些政治問題，夫子的分析和諷勸讓他非常賞識，臨走邀請還是一個布衣之身的夫子訪問齊國，于是夫子又去到了齊國。在齊國，夫子與樂官談?wù)撘魳罚拖裎覀儸F(xiàn)代人談戀愛一樣，“茶里飯里都是她”。古人形容夫子學(xué)習(xí)圣賢，學(xué)習(xí)堯舜周公之道，時時刻刻念茲在茲，以至于“見堯于羹，見舜于墻，見周公于夢”所以我們有時候稱做夢說，“夢周公去了”。那他夢里有沒有夢見周公呢？中華文化敗在哪里呢？就敗在有名無實，只剩下一個軀殼，徒具形式，沒有內(nèi)容實質(zhì)。之，他踏踏實實去做了，所以什么是圣人呢？做到了再說，甚至做到了也不說，圣人。賢人稍次一等，說到了一定做到，這是賢人。那說到了做不到呢？那是什么？騙人。你騙人總有被人拆穿的一天嘛?。┓蜃訅糁芄覀儔羰裁茨?？我有時候夢到一些亂七八糟的東西都感覺非常慚愧。楊淑芬老師也做過一個夢，夢見中華典籍在陰暗的地滘中蒙塵。
之后決定到大陸來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。透過夢境我的印象。
花世界所誘惑，心定了。我們很容易受外面環(huán)境影響??！我們?nèi)绻欢脤W(xué)習(xí)，自己的心一生都是浮在外面，患得患失。夫子三十歲把圣賢教育學(xué)圓滿之后，歷事練心，在生活當(dāng)中、在工作當(dāng)中、在處事待人接物里面去體證圣賢人的境界，在境界里面磨煉，這才成就真實智慧，所謂“智者不惑”。對人生各種問題看得清清楚楚，明明白白。
錢”“掙錢為什么？”“享受”“怎么享受？”“吃喝玩樂”“誰在享受？”“當(dāng)然是我。身心：眼看美色，耳聽美音，口嘗美味，身體四肢享受快樂”他說的快樂我們只可意會，就不用言傳了哦。
破裂，兒子不認(rèn)老子，甚至要殺你，很多。所以我們的人生不要在忙、盲、茫中度過，要做一個明白人，我們的人生才越走越光明。不然，外面考驗一來，我們只有繳械投降的份。所以夫子雖然達(dá)到“不惑”的境界，但是他的弟子還達(dá)不到這種境界啊。
少正卯吸引去了?？梢娚僬镊攘σ彩欠浅４蟮陌?。今天世間各種不良的誘惑有過之而無不及，我們在這里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可是一走出講堂，如果我們心沒定，就沒有真實智慧去抵御這些的誘惑了。而在這次正與邪的較量中，只有一個人始終沒有受影響，老老實實向夫子學(xué)習(xí)，沒有離開老師一步，他就是顏回。所以夫子喜歡他不是沒有道理的，夫子說我觀察顏回“不違如愚”，就是老實而已。學(xué)愚，愚是“大智若愚”。
“五十而知天命”，夫子學(xué)習(xí)的境界一年比一年往上提升，（我正自己錯誤的見解和行為，不斷地在順逆境界當(dāng)中保持一顆平常在夫子面前，。那什么是天命呢？天命，就是天之所命，就是人無可逃于天地之間的大法則，古人稱為“道”。
也就是我們今天所說這之后，夫子開始參與政治，做了中都宰，也就是魯國中都市市長，
介紹孔子的演講稿篇十五
老師們，同學(xué)們!
今年是孔子誕辰x周年。
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它反映了中華民族的精神追求，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀，更是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的.基礎(chǔ)和源泉。崇尚孔子、推崇儒學(xué)，是認(rèn)識民族特性、領(lǐng)會國人精神的一個重要途徑。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。
孔子是泰山，高峻巍峨，萬眾仰之;孔子是大海，博大深邃，百川歸之。千百年來，我們不斷地用其教誨去鼓勵自己，去教育他人。千百年來，我們也習(xí)慣了在《論語》的墨香中，感悟其中孕含的人文精神、教化思想、人生智慧。
在他身上有一種大人格，大精神，大境界。
只要孝悌道德還在，孔子便是一盞燈。
只要禮義廉恥還在，孔子便是一面旗。
只要崇尚教化還在，孔子便是一本常讀常新的經(jīng)典。
何為經(jīng)典?
經(jīng)典就是歷經(jīng)歲月洗歷，縱千百年而流傳的文化的精髓，就是最有價值、最有意義的著作。不僅如此，中國人的理想和奮斗，中國人的價值觀和精神世界，也是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典沃土之中!
為此，我們要在校園中營造一種充滿傳統(tǒng)氣息的文化氛圍，讓師生時時處處感受到智慧的光華，知識的神圣。
讀書啟迪心智，滋養(yǎng)心靈，涵養(yǎng)人生。我們要把實驗中學(xué)打造成為師生不斷學(xué)習(xí)，相互交流不斷提高的場所，打造成為師生舒展心靈、放飛理想的曠野。讓我們研讀經(jīng)典，用智慧啟迪智慧，用人格塑造人格，用人文之光凈化心靈。
老師們，同學(xué)們!
讓我們“讀圣賢書，走成功路;修君子淑女風(fēng)范，樹成才報國豪情!讓我們以實際行動深入推進(jìn)校園文化建設(shè)，為把實驗中學(xué)建成”合作校園，學(xué)習(xí)校園，文化校園”而共同努力!
介紹孔子的演講稿篇十六
給想提高公文寫作水平同行的兩個建議：
1、多看多記?？磮蠹?，掌握大政方針、輿論導(dǎo)向，豐富公文寫作詞匯量?？捶段模哼x定一個文章全面、質(zhì)量高、更新及時的公文網(wǎng)站如“大秘書網(wǎng)”，按自己所在部門或按文章類型多看多琢磨，記住各類公文結(jié)構(gòu)、措辭等，尤其是一些套話，掌握各種文體開頭與結(jié)尾處的不同等。對于初寫公文者，最簡單的方式就是照著原來的文件來，他怎樣你就怎樣。
2、多抄多寫。公文語言講求嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔，多寫多練習(xí)會進(jìn)步很快。
真正的寫作天才并不多見，所謂天下文章一大抄！抄其實不難，但是要會抄就不那么容易了。我的經(jīng)驗是：先根據(jù)寫作主旨擬出一個公文提綱，再根據(jù)每部分的需要，抄一些內(nèi)容來充實。借鑒與整合的過程就是很好的學(xué)習(xí)過程，相信你的寫作水平會快速提高！
正文：
領(lǐng)導(dǎo)講話寫作要點。
講話稿是領(lǐng)導(dǎo)在各種會議上講話時所用的文稿，往往帶有表態(tài)性、指導(dǎo)性、宣傳性和鼓動性等特點。一般講話稿的內(nèi)容要經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)集體討論決定，是代表領(lǐng)導(dǎo)集體的意見而不是個人的觀點，故還具有限定性、適合性、鮮明性、原則性的'特點。要寫好講話稿，使其既體現(xiàn)集體決策，又適合講話者的口味，并不是一件很簡單的事。我認(rèn)為，要想寫好講話稿必須注意以下幾個問題：
一、了解寫作背景，構(gòu)思好講話稿的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，體現(xiàn)限定性。
寫講話稿首先要了解清楚會議的相關(guān)情況。如是什么樣的會議，面對的聽眾是什么樣的人，文化素質(zhì)高低，參加人員多少，是否有上級領(lǐng)導(dǎo)在場等。然后根據(jù)會議召開的有關(guān)背景，在弄清場合的大小，摸清講話對象，與會人員的多少及其知識水平的高低等方面的情況后，再有針對性地構(gòu)思講話的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。要把握好講話稿的內(nèi)容，當(dāng)說什么就寫什么，模糊之詞盡量不要用，不該說的內(nèi)容堅決不要寫進(jìn)講話稿，以體現(xiàn)限定性原則，這樣才能收到比較好的效果。
講話稿首先要實而有情。講話稿是運(yùn)用實話實說的形式與人交流，在交流的過程中要曉之以理，動之以情，使人信服。講話稿的寫作，切忌言之無物。其次要大而有理。講話稿離不開講大道理，要始終站在比普通人高的角度看問題、分析問題。寫講話稿要把握好分寸，大要大得恰如其分，高要高得合情合理，若有可能，可以把大道理拆成一個個便于大家理解的小道理，這樣就會讓人更容易接受，切忌大而無當(dāng)?shù)拇笤?、空話和套語。
二、領(lǐng)會寫作意圖，使講話稿適合講話者的口味，體現(xiàn)適合性。
與其他類型的文章相比，講話稿寫作的最大特點是屬于被動型寫作即“要我寫”，而不是“我要寫”。要想以自己之筆寫出講話者的心中所想，變被動為主動，就必須把講話者的意圖搞準(zhǔn)摸清楚。講話者對自己將要作的講話，有時會提出比較成熟的見解和構(gòu)思，但更多的時候是只有想法和見解，甚至連要點都沒有。講話者已有成熟見解和構(gòu)思的，比較容易處理，只需毫無遺漏地將其記錄下來并轉(zhuǎn)化成順暢的文字就可以了。對講話者的要點和意圖，則要敢于將自己考慮到的，在擬稿中可能遇到的各種問題一次性提出來，請講話者明確指示處理意見和辦法，切忌在動筆之后再三番五次找講話者問這問那；對連要點都沒有的擬稿任務(wù)，則要全面思考，深刻分析，力爭寫出高質(zhì)量的講話稿，避免不斷返工。因此，撰稿者平時就要多站在講話者的角度去觀察問題、分析問題，注意從客觀上把握一段時間本地區(qū)、本單位工作的中心和重點，注意了解國家的大政方針政策，并力求貼近講話者的所思所想。要經(jīng)常主動地接近講話者，多與講話者進(jìn)行一些面對面的交流，以溝通思想，交換對某些問題的理解和看法。一旦發(fā)現(xiàn)分歧，要在充分尊重講話者意見的基礎(chǔ)上，盡量作一些深層次的分析和探討，弄清分歧的原則，以提高認(rèn)識，達(dá)到共識，切忌唯唯諾諾，不懂裝懂，白白放棄深入了解講話者意圖的良機(jī)。
三、突出個性，形成鮮明的語言風(fēng)格，力求最大限度地贏得聽眾，體現(xiàn)鼓動性。
講話稿的寫作者要想使講話者的講話打動別人，首先要打動自己。因此，寫作講話稿時就要突出講話者的個性特征，形成鮮明的語言風(fēng)格，從而最大限度地贏得聽眾。要使講話者的講話突出個性特征，就要科學(xué)地組織講話材料，巧妙地運(yùn)用語言藝術(shù)，切實為實現(xiàn)講話者的工作目標(biāo)服務(wù)。另外，強(qiáng)調(diào)講話稿的個性，也是為了講話者的講話有助于完成既定的工作目標(biāo)，這就要求講話稿中能充分展現(xiàn)講話者的自信和魄力，正視前進(jìn)中的困難，堅信事業(yè)能夠成功，不屈不撓，勇往直前。講話稿只有突出個性，才能夠緊緊抓住聽眾，引起聽眾強(qiáng)烈的共鳴，最大限度地贏得聽眾，從而使講話化作聽眾的意愿和自覺行動，成為促進(jìn)工作目標(biāo)實現(xiàn)的強(qiáng)大動力。
四、列好提綱，充分準(zhǔn)備，盡可能把講話稿提前送到講話者手中，體現(xiàn)原則性。
講話稿寫作前擬提綱是寫好講話稿的基礎(chǔ)和前提。在擬提綱的過程中，對自己不懂或不甚清楚的問題要請教一些有經(jīng)驗的領(lǐng)導(dǎo)和同志，以避免出現(xiàn)笑話。首先是要注意導(dǎo)向性、教育性、啟發(fā)性、說理性、示范性和科學(xué)性。因為講話者的講話不光是指示與要求，更是一種導(dǎo)向，是要求人們通過講話來明確自己的工作目標(biāo)與發(fā)展方向，是要人們知道自己應(yīng)當(dāng)怎樣去做。其次要努力做到深思熟慮，反復(fù)推敲，切忌隨心所欲，不著邊際。
介紹孔子的演講稿篇十七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
首先自我介紹一下，我叫xxx，來自高一、一班，我性格活潑開朗，處事沉著果斷，能夠顧全大局。今天我很榮幸的表達(dá)自己由來已久的愿望：我要競選宣傳部部長。在這里我鄭重承諾：我將盡全力完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們交給我的任務(wù)，使學(xué)生會成為一個現(xiàn)代化的集體，成為學(xué)校的得力助手和同學(xué)們信賴的組織。
泰戈爾有句話：“天空中沒有鳥的痕跡，但我已經(jīng)飛過。”而我想說：“天空沒有鳥的痕跡，但我正在飛翔?！币苍S，在我說出這番“豪言壯語”后，有些人會暗自發(fā)笑，這小姑娘怎么這么自負(fù)!可是我想說，這不是自負(fù)，而是自信!一個人如果連自己都不能相信，那么它就沒有資格做任何事情，即使做了，也很難成功。
在初中時期，我成功擔(dān)任了英語沙龍負(fù)責(zé)任的職位，并且負(fù)責(zé)宣傳工作，所以我有一定的經(jīng)驗和信心能夠勝任這個職位，在任期間，我不禁為同學(xué)們提供了高質(zhì)量的服務(wù)，而且還得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。我知道成績只能代表過去，未來的路還很漫長，在今后我將更加努力，使自己的能力進(jìn)一步提高!希望學(xué)生會給我這次機(jī)會，讓我能夠出這番力，就會有意想不到的'結(jié)果。
如果我剛當(dāng)選宣傳部部長，我會進(jìn)一步完善自己，提高自己各方面素質(zhì)，要進(jìn)一步體改自己的工作熱情，以飽滿的熱情個積極的心態(tài)去對待每一件事，要進(jìn)一步提高責(zé)任心，在工作中大膽創(chuàng)新，積極進(jìn)取，虛心向他人學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步廣納賢言，做到有錯就該，友好的意見就接受，同時堅持自己的原則。
如果我當(dāng)選宣傳部部長，我應(yīng)以“奉獻(xiàn)校園，服務(wù)同學(xué)”為宗旨，真正做到位同學(xué)們服務(wù)，代表同學(xué)們行使合法權(quán)益，為校園的建設(shè)盡心盡力。我知道在朵燦爛的話語也不過是一瞬間的智慧與激情，樸實的行動才是成功路上的鮮花，我想我當(dāng)選的話一定言必行，行必果。
希望你們支持我，謝謝!
介紹孔子的演講稿篇十八
小時候的我，常喜歡與弟弟搞惡作劇，害得家里人拿我沒法子。爸媽常說，一個女孩子家，這么調(diào)皮，不得了。這樣，每逢暑假，爸媽總要送我們姐弟倆去鄉(xiāng)下爺爺家，和爺爺一起去釣魚，說是培養(yǎng)我的耐性?？山Y(jié)果呢（眉毛上揚(yáng)，嘴稍稍張大）？在河旁拿根釣竿裝模作樣，嘰嘰喳喳地說個不停。弄得爺爺和弟弟再也不帶我去釣魚了，說吵跑了魚。沒辦法，又回到爸媽身邊。爸爸是梅縣人，常驕傲地說：“梅縣是足球之鄉(xiāng)?！彼c姐姐一談賽事就眉飛色舞地說個不停。我呢？一無所知，坐冷板凳。不行，我也要懂。于是，?？醋闱蛸惲?。一坐一兩個小時。這樣，心靜了，又長了知識，倒是一舉兩得。由此，我也迷上了各種各樣的'球賽（雙手輕輕擺動）。
我叫胡敏霞，大家都已知道，可是關(guān)于這個名字的來歷是無人知曉的。子女隨父姓，仿佛是天經(jīng)地義的事?？晌依?，隨母姓，父母還給我起了一個（右手食指伸直，往上輕輕一指）好聽的名字“胡敏”。大概是我太愛吵，要我遵循古訓(xùn)“敏于事而慎于言”之故吧！可上學(xué)時，湊巧得很，班上有一男生也叫胡敏。他比我大，于是大胡敏、小胡敏就叫開了。長大升學(xué)了，有緣，我倆又同班，于是“男胡敏”、“女胡敏”又傳開了，還有一些風(fēng)言風(fēng)語怪難聽的。我受了莫大委屈似的，哭了。于是自己改名“胡楊敏”。這下慘了，“胡敏要揚(yáng)名了。”急中生智，便又改為現(xiàn)在的“胡敏霞”了。至于為什么給自己取一個“霞”字，這可是個秘密（左手食指伸直，面帶微笑地）。
這，就是我（右手撫胸，身子微前傾）。希望和大家交個朋友（雙手輕輕展開，目光前送）。
介紹孔子的演講稿篇十九
尊敬的各位，各位前輩：
大家好！
我叫xx，家在甘肅天水，今年剛剛從陜西師范大學(xué)法學(xué)專業(yè)畢業(yè)。我性格開朗，容易與人相處；做事認(rèn)真并善于，樂于與他人交流。
能夠應(yīng)聘到國虹工作我倍感榮幸，而能來到采購部工作，我不明白用哪些更恰當(dāng)?shù)脑~語來表達(dá)自我的欣喜之情。
首先，請允許我借這次機(jī)會表達(dá)對各位的謝意，多謝你們能給我這個什么都不懂的`毛頭小子一次如此之好的學(xué)習(xí)與鍛煉的機(jī)會。
其次，我剛剛離開大學(xué)，對公司的規(guī)定、公司所要求的人際關(guān)系、公司所要求的潛力等等的掌握程度幾乎為零，所以在以后的工作中，還請各位和前輩能夠多多指教，多多包涵！
最后，我很想很想用最短的時光讓自我適應(yīng)這個環(huán)境，掌握作為一名采購員所務(wù)必具備的潛力，為這個部門，為公司盡自我的一份力。我不怕吃苦，我也愿意吃苦，如果以后有哪位前輩有什么需要我去做，我不敢說能做到您所要求的標(biāo)準(zhǔn)，但我保證在我的潛力范圍內(nèi)做到最好。
我的新入職就到那里，真誠的多謝大家！
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