讀后感是一種對文學(xué)作品或其他閱讀內(nèi)容進(jìn)行深層次思考的表達(dá)方式。寫一篇較為完美的讀后感，首先要仔細(xì)閱讀并理解所讀的內(nèi)容。如果你還不知道如何寫讀后感，不妨來看看以下的范文，或許能給你一些啟發(fā)和靈感。
好VS壞第五課讀后感篇一
通過學(xué)習(xí)語文第五課《中彩那天》，讓我對課文中的事件非常感動，也教會了我們做人的道理！
這篇課文中重點講到了買彩票中獎的事件，作者的父親幫他的同事庫伯先生捎了一張彩票，號碼是“05102”，而作者父親的號碼是“05103”，讓大家都把兩個號碼搞混了，以為兩個號碼都是作者父親的，可是作者父親卻把獎品汽車給了庫伯先生，為什么呀？問題來了：“為啥要把汽車給庫伯先生？又憑什么不給庫伯先生？”
“壞”小隊（不同意給庫伯先生的'）認(rèn)為：“因為彩票是作者父親買的，它不屬于庫伯先生的”。
“好”小隊（同意給庫伯先生的）認(rèn)為：“因為作者父親答應(yīng)給庫伯先生給他捎一張彩票，這是彩票就已經(jīng)屬于庫伯先生的了，而且課文中說到作者父親給庫伯先生買的彩票還做了“k”字，這足以表明是庫伯先生的那張中彩的，雖然可以擦掉它，但是它會永遠(yuǎn)記在心上！”
哈哈，大家的辯論都各有道理，難道已經(jīng)答應(yīng)幫庫伯先生買下了這張彩票還賴賬？我認(rèn)為作者父親的做法很偉大，做人誠實、有信用，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
好VS壞第五課讀后感篇二
次日大早，我還在睡夢中，他就喊醒我說：“買輛電動自行車吧?！边@個答案似乎是他一夜未睡想出來的。是啊，在農(nóng)村，串門、忙農(nóng)事就是一天的活計，父親若騎上電動車，非常方便，這的確是個不錯的主意。
買回車子的那天，父親就迷上了，他帶著母親在門前的石子路上騎了幾個來回，把歡笑灑了一路。我知道，他們心里高興，因為這是兒子送給他們的禮物，讓全村的人都知道也不為過。而我站在門前看著他們則更加幸福。父母和我的幸福就像那輛電動車，一個輪子行走必定帶動另一個輪子，我們的幸福連著就是彼此，車輪不停地飛轉(zhuǎn)，我們的幸福就始終向前。
好VS壞第五課讀后感篇三
一天，天氣晴朗，碧空如洗，天上飄著一些潔白的小云朵，多像一群魚在大海里興致勃勃地游泳。風(fēng)兒輕輕摸著小草，小草哈哈大笑。
這時，一只可愛的小烏龜出來了，它去朋友家小蝸牛做客。來的路上，一會兒看風(fēng)景。一會兒唱著歌，一會兒休息休息。突然，小烏龜不小心滑倒了，它連哭還來不及，就摔到泥里了，小烏龜生氣地說：“老天爺，你怎么這樣，我哪里得罪你了，你叫我怎么見人??？”說完，它就爬上了地上。小烏龜心想：我還是去洗個澡吧，要不然真的沒臉見人啦。想完，就三步并作兩步跑到小河里。
“撲”小烏龜跳到小河里，它一邊搓身上，一邊哼著歌。一會逗逗小魚兒，一會擺著四條小短腿在游泳。它洗澡洗得可開心了。
它突然聽到有人喊：“救命啊！救命??！快來救人命啊！”這不是朋友小蝸牛的聲音嗎？難道這遇險了？小烏龜伸長脖子，四處尋覓，還是沒有看到小蝸牛，它仔細(xì)地看，找到了，小蝸牛已經(jīng)沒有了掙扎力，只好等死了，它就鉆進(jìn)水底，穩(wěn)穩(wěn)地將小蝸牛托在岸邊。
等小蝸牛醒了，小烏龜關(guān)心地問：“你怎么在小河里的？”小蝸牛不好意思地說：“我……我喝小河……河里的.水時，不小……小心掉進(jìn)去的?！闭f完，它倆兒就去小蝸牛家。
好VS壞第五課讀后感篇四
難道已經(jīng)答應(yīng)幫庫伯先生買下了這張彩票還賴賬？我認(rèn)為作者父親的做法很偉大，做人誠實、有信用，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！通過學(xué)習(xí)語文第五課《中彩那天》，讓我對課文中的事件非常感動，也教會了我們做人的道理！
這篇課文中重點講到了買彩票中獎的`事件，作者的父親幫他的同事庫伯先生捎了一張彩票，號碼是“05102”，而作者父親的號碼是“05103”，讓大家都把兩個號碼搞混了，以為兩個號碼都是作者父親的，可是作者父親卻把獎品汽車給了庫伯先生，為什么呀？問題來了：“為啥要把汽車給庫伯先生？又憑什么不給庫伯先生？”
“壞”小隊（不同意給庫伯先生的）認(rèn)為：“因為彩票是作者父親買的，它不屬于庫伯先生的”。
“好”小隊（同意給庫伯先生的）認(rèn)為：“因為作者父親答應(yīng)給庫伯先生給他捎一張彩票，這是彩票就已經(jīng)屬于庫伯先生的了，而且課文中說到作者父親給庫伯先生買的彩票還做了“k”字，這足以表明是庫伯先生的那張中彩的，雖然可以擦掉它，但是它會永遠(yuǎn)記在心上！”
哈哈，大家的辯論都各有道理，難道已經(jīng)答應(yīng)幫庫伯先生買下了這張彩票還賴賬？我認(rèn)為作者父親的做法很偉大，做人誠實、有信用，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
好VS壞第五課讀后感篇五
在一片蔥蔥郁郁的森林里，住著一只勤勞的烏龜和一只好吃懶做的蝸牛。
一天，蝸牛對烏龜說：“親愛的烏龜小弟，你要不要和我來一場跑步比賽？”烏龜聽了，漫不經(jīng)心地說：“賽跑？小菜一碟！”蝸牛聽完，很是生氣，輕蔑地說：“就你？也想和我比？簡直是白日做夢！”烏龜滿臉嘲諷地望著蝸牛，那眼神，像是在說：“小蝸牛，害怕了吧？”驕傲自大的小蝸?？墒亲钜孀拥模敛皇救醯卣f：“一言為定，三天后見！”
小烏龜回到家，日日夜夜勤勤懇懇地練習(xí)著。不論何時何地，都能看見不辭勞苦地練習(xí)跑步的小烏龜。而蝸牛呢？整天懶洋洋地躺在床上，要不就是只顧著吃喝玩耍，一點也不想練習(xí)跑步。
比賽當(dāng)天，烏龜和蝸牛來到約定的地點，烏龜說：“誰先跑到那棵高大的樹下，誰就獲勝！”說完，烏龜用手指了指對面山坡上那棵又粗又壯的樹。蝸牛滿口答應(yīng)，它數(shù)到：“3…2…1…開始！”說完，蝸牛飛快地“跑”了起來，可是，它哪里是跑呀，分明只是慢悠悠地爬而已！眼看烏龜跑得無影無蹤，蝸牛急得像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?？墒?，這又有什么用呢？誰叫他平時不勤奮練習(xí)呢，一切都晚了。
不到30分鐘的時間，蝸牛就聽見對面山坡上傳來一陣陣高興地歡呼聲，原來是烏龜在喊：“我勝利啦！我勝利啦……”蝸牛聽見這陣喊聲，失落地低下頭。
通過這件事情，蝸牛明白了一個道理：不管是誰，只要肯努力，就一定會有收獲?！靶膭硬蝗缧袆印?，從此，蝸牛每天起早貪黑地練習(xí)各種本領(lǐng)，相信不久的將來，它必成大器！
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好VS壞第五課讀后感篇六
一、活動目標(biāo)：
1、幼兒愿意在集體面前大方地講述，在講述過程中體驗蝸牛的慚愧心理。
2、能與同伴進(jìn)行積極交流，提高合作能力。
3、能合理排列圖片順序，用較準(zhǔn)確、連貫的語言進(jìn)行講述圖片內(nèi)容，并能講出角色的心理活動。
二、活動準(zhǔn)備：
掛圖四幅。
三、活動過程：
1、出示四幅圖片，師幼進(jìn)行交流。圖上有誰？他們在干什么?發(fā)生了什么事情？
2、教師帶領(lǐng)幼兒將圖片合理排序。請幼兒說一說自己的排列方法，并說出理由。
3、講述圖片內(nèi)容。
第一幅：這是什么季節(jié)：圖上有誰？他們要去干什么？會說些什么？請幼兒連起來講述。
第二幅：小蝸牛怎么了？他心里怎么想的？請幼兒連起來講述。引導(dǎo)幼兒進(jìn)行評價。
第三幅：小烏龜怎么了？為什么出汗了？他看不見小蝸牛，會想些什么？
第四幅：圖上發(fā)生了什么事？小蝸牛的表情有什么變化？他會想些什么？說些什么？
請幼兒連起來講述，幼兒與教師進(jìn)行評價。
4、分組講述。
好VS壞第五課讀后感篇七
24歲是一個成熟的年齡，而經(jīng)濟(jì)的獨立是成熟的標(biāo)志。但是我在24歲之前，經(jīng)濟(jì)來源全部來自于父母。在我懵懂無知的歲月，那是一段愜意的日子，不必因生計困擾，不會為前途操心，逍遙自在。
等到我意識到自己的責(zé)任時，已步入另一種生活狀態(tài)中，渴望自己盡快跳出父母的懷抱，跳進(jìn)生活的海洋，而自立就是成熟的最好表現(xiàn)形式。到那時，我想父親就不必那么拼命了，母親的手頭也會闊綽一些。
我的等待終止在24歲。大學(xué)畢業(yè)后，幾經(jīng)努力，終于找到了一份工作，每個月的收入說不上豐厚，卻可以在解決溫飽問題之后，將一定的數(shù)額存進(jìn)我的小金庫，數(shù)月之后，竟達(dá)到了一個可觀的數(shù)字。看著自己的辛勤勞動終于有了收獲，我的心在跳躍著。
臨近春節(jié)，我迫不及待的帶著這些錢從遠(yuǎn)方回到了家鄉(xiāng)——一個寧靜的村莊。由于沒有事先通知父母，當(dāng)我?guī)追氜D(zhuǎn)，回到家時月兒已經(jīng)掛在了頭頂。月光之下，我叩響了家門，母親見我，驚喜地說：“怎么不來個電話?好有個準(zhǔn)備?！备赣H略帶笑意地不停追問幾點下的火車，又是怎么回到家的。顯然，他們跟自己的兒子客套起來了。
那些錢我早已有了打算——全部用在父母身上。為了這一天我盼了很久。不知道誰說過一句話：世上所有的愛都是以聚合為目的，而只有父母與子女的愛是以分離為目的。我的父母也一定在等待著我飛出鳥巢的日子。母親有腿病，疼起來經(jīng)常呻吟到深夜，我打算給她買一部按摩儀器。至于父親的禮物，我卻沒有了主見，他的身體向來很好，吃不慣營養(yǎng)品，穿衣服從來不講究，這些年粗心大意的，竟從沒發(fā)現(xiàn)父親有什么愛好。為此我還需要和父親聊聊。
安頓下來后，我說出了自己的想法，他們相視一笑竟不約而同地說：“你留著花吧，家里什么也不缺?！逼鸪跷疫€有淡淡的意外，但瞬間便有種想流淚的沖動。在他們眼中兒子的幸福就是自己的幸福，只要兒子好，什么都不需要。可我的幸福是什么?不僅是悲傷時背后堅實的支持，更是取得成績后能跟自己最親密的人分享，就像小時候，我會最先把自己的好消息告訴父母一樣。
好VS壞第五課讀后感篇八
蝸牛和烏龜是一對好朋友。他們經(jīng)常一起玩。
一天，天睛了，藍(lán)藍(lán)的天空像一張絲手帕，藍(lán)天上飄著一朵朵白云，就像絲帕上面的小白羊。風(fēng)兒撫摸大地，小草就像綠色的地毯，小鳥在樹上“嘰嘰喳喳”來回地蹦來蹦去。
小烏龜來找蝸牛，說：“小蝸牛，我們一起出去玩吧？”蝸牛高興地說：“好哇，好哇，我最喜歡出去玩游戲了。”小烏龜和小蝸牛走到綠油油的草地，一會兒賽跑，一會兒玩背房子的游戲，玩累了就氣喘吁吁地躺在殼里睡覺，沒想到小烏龜突然就睡著了。
不一會兒烏龜就睡著了，烏龜?shù)暮魢Ｂ曇桓咭坏?，小蝸牛聽到呼嚕聲睡不著，蝸牛用枕頭埋著耳朵，可是還是聽到了呼嚕聲，小蝸牛悄悄地爬到烏龜?shù)谋成?，小烏龜就夢到自己在搬著一塊石頭，還冒著汗，醒來就去小河邊洗個澡，小烏龜三步并作兩步，跑到小河邊“撲通”一聲跳到小河里。突然，它聽到“救命??！救命啊！”的聲音，小烏龜回頭一看，小蝸牛在水里掙扎著，眼看就要淹沒下去了，小烏龜趕緊游過去把小蝸牛馱在自己的背上，小烏龜把小蝸牛送到岸邊。
烏龜小心翼翼地把蝸牛放到了地上。小烏龜關(guān)心地問：“你怎么掉進(jìn)河里了？”蝸牛不好意思地說：“本來我是想捉弄你的，可沒想到就掉進(jìn)河里了，幸好有你，謝謝你！”烏龜說：“你這個調(diào)皮鬼，以后小心點?！睘觚敽臀伵６夹α?。
好VS壞第五課讀后感篇九
《財富第五波》這本書是保羅·皮爾澤所著的。在書中，作者將重點解釋保健產(chǎn)業(yè)作為一種新產(chǎn)業(yè)，對于企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)家、直銷商、客戶、顧客、發(fā)明家的重大商機(jī)，以及如何在這一波財富狂潮中掘金。下面是本站小編向各位推薦的財富第五波讀后感，希望對各位能有所幫助!
今天讀了《財富第五波》，喚起了我對保健知識推廣的強(qiáng)烈渴望，原來我本身就對保健很有興趣，而今天看了《財富第五波》更是受到了莫大的鼓舞，最興奮的是目前我所從事的事業(yè)真是與有《財富第五波》有一曲同工之妙，其實很多人都渴望健康，但又不知道如何保健，因此盲目拒絕保健品。我平時說了很多卻不能從內(nèi)心喚起朋友們對保健的認(rèn)可呢。今天我發(fā)現(xiàn)了我是在保健方面的知識不夠?qū)I(yè)，對保健理念和公司的產(chǎn)品理解不透，因此我說了很多我自己和朋友們聽不懂的話。另外，我還從書中學(xué)到了另外一個概念,保健品的推廣涉及到兩個方面：知識經(jīng)銷和實體經(jīng)銷。而我目前所做的工作就是一個知識經(jīng)銷的過程，我向朋友們傳播保健理念，財富理念，公司的制度，朋友知道了并接受了，就有可能改變他的生活，由此看到信息產(chǎn)生的價值，更重要的看到我自身價值的提升。書中還提到了一個頻率的概念，我的感觸也頗深。他提到產(chǎn)品的曝光率越高，給消費者留下的印象越深，可能他就會在第三，四次購買保健品。聯(lián)想到我在分享時會受到拒絕，但沒有關(guān)系，不斷地提高溝通的頻率，只要不放棄，一定會成功。
本書作者保羅·皮爾澤(paulzanepilzer)曾在克林頓、布什兩界總統(tǒng)政府中連續(xù)出任美國總統(tǒng)高級經(jīng)濟(jì)顧問一職。
本書一出版，就立即風(fēng)靡歐美、并掀起新一輪觀念的革命。書中給您展示了如何選擇值得信任、適合自己的生活生存方式，改變原有生活狀態(tài)，并得到最大值的回報。同時，這本《財富第五波》會告訴我們，舊的生活狀態(tài)將怎樣被顛覆，明天的我們應(yīng)建立一個怎樣的嶄新觀念，以應(yīng)對新的生存和生活。
其實書本的魅力在那里呢?那就是讓我們知道下一個兆億美元的產(chǎn)業(yè)在那里，我們應(yīng)怎樣去拿好這個機(jī)會，書本上可完完本本的分析給我們。
20世紀(jì)，由于汽車的發(fā)明、航空業(yè)的發(fā)達(dá)、個人計算機(jī)的普及和家庭計劃的推廣，顛覆了整個人類的生活型態(tài)。這些發(fā)明不但打造了許多企業(yè)王國，搶占先機(jī)的企業(yè)家和投資人更累積了富可敵國的財富。21世紀(jì)的重大事件正在醞釀發(fā)酵，同樣會顛覆我們的生活，并在往后十年創(chuàng)造龐大的商機(jī)，那就是保健革命。
嬰兒潮人口最重要的現(xiàn)象之一就是他們還是屬于年輕人的市場。在他們十幾、二十歲的年紀(jì)，嬰兒潮人口創(chuàng)造了年輕人市場。當(dāng)這批人到了四、五十歲的年紀(jì)，則證明年輕人市場是一種心態(tài)而不是生命的階段。大多數(shù)的嬰兒潮還活在那種年紀(jì)的心態(tài)，不愿意接受父母一輩的生活態(tài)度和模式，能夠察覺這批人口需求的精明企業(yè)家，將可以掌握這一波消費者的終生需求。
人體60%是由水構(gòu)成，每天至少需要兩夸脫(約1.9公斤)的水。估計全美約75%的人長期脫水和37%的人誤把口渴當(dāng)成饑餓。人體只要流失2%的水就會造成疲倦和心神失常。如果每天喝下5大杯水作為預(yù)防性措施，可以降低45%結(jié)腸癌、79%乳癌和50%膀胱癌的罹患風(fēng)險。
興起的百貨公司不只利用技術(shù)壓低銷貨成本，更以發(fā)揮零售小販的客戶服務(wù)精神為傲。這種作法完全顛覆傳統(tǒng)的行銷原理，挑啟客戶永無止境的消費需求。大家到百貨公司未必真想買什么東西，而是去找找市面上的新玩意兒，而且一旦知道后，就成為生活上的必需品(電燈、洗碗機(jī)、制冰器和自動清洗爐)。
下一個兆億美元的產(chǎn)業(yè)正在萌芽，這個產(chǎn)業(yè)將深入我們生活的各層面，并在十年內(nèi)創(chuàng)造一兆美元的商機(jī)。但我們今天渾然不知，就像不知道1920xx年的汽車業(yè)或1981年的個人計算機(jī)會帶來龐大的商機(jī)一樣。汽車業(yè)由于化學(xué)、冶金和金屬科學(xué)上的突破而蓬勃發(fā)展，個人計算機(jī)業(yè)則得力于物理學(xué)和二位數(shù)學(xué)而欣欣向榮。
總體、書本說給我們知道的一個社會性硬道理：日用品、保健品是明天商機(jī)無限的一個發(fā)展方向，要致富就要向著這個方向進(jìn)軍。
幾年前讀過，談?wù)劯邢耄徽f幾點：
1.首先是隨著醫(yī)療技術(shù)和生活水平的提高，人們的預(yù)期壽命越來越長，而出生率確保持平穩(wěn)或下降，因此老齡化社會不可避免的來臨。這些老年人有這龐大的保健需求，這就是所謂的銀發(fā)產(chǎn)業(yè)。所以保健大有可為。
2.人們健康意識的提高，必然推動保健行業(yè)的發(fā)展。
3.保健行業(yè)從那以后發(fā)展非常迅猛，比如醫(yī)療保健，保健品(造就了一批暴富者)，還有休閑保健，比如足療，像家富富僑一年的營業(yè)額都可達(dá)百億。
4.不過任何一次財富機(jī)會都是伴隨著科技進(jìn)步，所以這方面還需加強(qiáng)，目前的保健更多的是在概念的炒作上，而沒有明顯實質(zhì)性的技術(shù)進(jìn)步。
好VS壞第五課讀后感篇十
成功=勤奮+堅持+方法+少說廢話！《蝸牛vs烏龜》這則寓言故事就反映出了這個道理。從前，在一個茂密的大森林里，住著許多動物。而自從龜兔賽跑烏龜贏了之后，就驕傲自滿，橫行霸道，欺負(fù)小動物。一天，蝸牛實在氣不過，就與烏龜進(jìn)行比賽：一個月后誰先到達(dá)山頂就算贏；輸?shù)囊环揭垖Ψ匠钥系禄?。從此，烏龜整天好逸惡勞，蝸牛每天練?xí)跑步。日復(fù)一日，很快蝸牛和烏龜?shù)谋荣愰_始了：雖然烏龜身體肥胖，但始終比蝸牛跑得快。于是，烏龜靠在樹邊，蹺著二郎腿，“呼呼呼”睡起覺來；蝸牛則繼續(xù)跑，累了，不顧歇息，渴了，不顧喝水，最后贏得了勝利。聽了這則故事，也許你會問：為什么蝸牛會贏得勝利？它不是比烏龜跑得還慢嗎？！難道它會騰云駕霧，七十二變……我會告訴你：不！它不會騰云駕霧，也不會七十二變；它確確實實的贏得勝利；它是比烏龜跑得慢，但是它卻有堅持到底，不向困難屈服的毅力。
好VS壞第五課讀后感篇十一
大烏龜和小蝸牛正文：
大森林里，大烏龜和小蝸牛是鄰居，它們的房子差不多，生活習(xí)慣也相似，所以它倆形影不離，是一對非常要好的朋友。這不，小蝸牛正率領(lǐng)小動物們?yōu)榇鬄觚攽c功呢！它們把美麗的花環(huán)套在了大烏龜?shù)?脖子上，擁著大烏龜唱啊跳啊，好不熱鬧。你要問慶什么功，那就是人人皆知的“龜兔賽跑”呀！大烏龜贏了驕傲的兔子，得了冠軍。小動物們把它尊為英雄，有的給它送錢，有的給它送東西，一時間，它成了人們議論的新聞人物，成了人們學(xué)習(xí)的榜樣。大烏龜也陶醉在得意中。
日子一天天地過去了，小動物們還是每天聚在一起聊天，聚在一起做操，再分頭去找吃的。而這支隊伍中卻漸漸少了一個人物，那就是“英雄”――大烏龜?，F(xiàn)在的大烏龜有榮譽(yù)了，有錢了，不像以前那樣總縮著頭了，它天天昂著頭，對人也有些愛理不理了，整天靠在大樹邊洋洋得意，回憶往事，而且嘴邊還總是掛著一句話：“我曾經(jīng)贏過兔子！”就連對小蝸牛也不像以前好了。
有一天，小蝸牛去找大烏龜，說：“龜哥，我一生最大的愿望就是想去摩天峰采一些可以包治百病的仙草，獻(xiàn)給那些需要的朋友。我們能一起去嗎？”大烏龜白了它一眼：“那么遠(yuǎn)，多米；那么高，1000多米，不把人累死，也得把人曬死。算了，算了吧！”別的小動物聽說了這件事，也都嘲笑小蝸牛：“就你？連爬一個葡萄架就得幾十天，爬不到摩天峰，你可能就不在了?！毙∥伵Ｒ荒樀牟环猓瑘远ǖ卣f：“有志者事竟成，你們看著吧！”第二天，小蝸牛收拾行裝出發(fā)了。它不分白天和黑夜，日夜兼程，渴了就去草葉上喝露水，餓了就吃些干糧。有一次，它因為太累了，太困了，一不小心從一塊大石頭上跌了下來，摔得頭破血流，而且更糟糕的是房子也破了兩個洞。它咬了咬牙，擦去了頭上的血，繼續(xù)向山頂爬去。經(jīng)過兩個多月長途跋涉，它終于爬到了山頂，找到了夢想的仙草。它興奮極了：“我成功了，我爬到了山頂！”
小蝸牛帶著仙草回到了故鄉(xiāng)，把一些仙草分給那些得病的鄉(xiāng)親，人們都夸小蝸牛有志氣，真是個好人。這時小蝸牛也聽到一個壞消息：“大烏龜因為仗勢欺人，打傷一個小伙伴，被法院判了刑。在獄中還得了重病，現(xiàn)在生命垂危，住進(jìn)了醫(yī)院?！毙∥伵Ｏ肓讼?，帶上仙草來到醫(yī)院，大烏龜?shù)镁攘?，但它還是不能自由，將被警察帶走。臨走大烏龜拍著小蝸牛的肩說：“我真不應(yīng)該居功自傲，我要向你學(xué)習(xí)，做一輩子好人?！?/p>
好VS壞第五課讀后感篇十二
偶然在網(wǎng)上看到《第五空間》的劇情簡介，立刻吸引了我眼球。見縫插針地總算把《第五空間》看完了，感覺要比《鷹隼大隊》拍的更真實些，雖難免也有敗筆。
我不敢說軍旅影視劇全都看過，至少絕大多數(shù)都沒錯過。與當(dāng)前電視里那些杜撰的古裝劇、泡沫式的愛情劇等相比，軍旅題材的影視劇應(yīng)屬精品，至少為我們揭開了一些不為常人所知的神秘。這種情節(jié)，可能原于家庭氛圍，原于爸爸影響，原于自身喜好。有過當(dāng)兵經(jīng)歷的人十有八九都會說拍的太假，可能他們太了解部隊生活，但只有通過藝術(shù)加工，才能把那些源于生活的真實還要高于生活的展現(xiàn)給觀眾，力求達(dá)到共鳴，也許這就是所謂的藝術(shù)吧。
就《第五空間》而言，裝甲部隊的沃威和軍醫(yī)大學(xué)的姜竇等來自不同地方的年輕人，經(jīng)過千挑萬選由肩負(fù)特殊使命的教官鄭北帶到了陸航，組成了一個為未來現(xiàn)代化五維空間戰(zhàn)爭培養(yǎng)全能人才的精英飛行特訓(xùn)班。29個學(xué)員懷著對陸航不同的期待和目的，來到了陸航。其中有隱藏神秘身份的唯一的女學(xué)員白羽，有不靠老子鈔票開路的土大款兒子關(guān)懷，還有軍人世家冷漠孤傲的湯名揚。報到的第一天，精英班就遭遇了“精英等級”的對待。從馴服、培養(yǎng)、淘汰、選拔，鄭北為首的教官組在征服精英班學(xué)員的過程中，展現(xiàn)出創(chuàng)新的現(xiàn)代軍隊人材培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段，為培養(yǎng)80、90后的現(xiàn)代軍人作出試驗性的探索。
33集全部看完后，感覺部隊真是個大熔爐，能把這些有著跳躍式思維、高學(xué)歷、理論強(qiáng)、素質(zhì)過硬、狂妄、好勝的80后部隊生、軍校生、地方生訓(xùn)練成合格軍人，開始重新審視自己的人生觀、價值觀并為理念、信念去拼搏、奮斗、奉獻(xiàn)，實現(xiàn)自身價值，為現(xiàn)實中的年輕人樹立了榜樣。
從另一個角度講，我覺得該片一方面為觀眾展現(xiàn)了80后陸航飛行員的颯爽英姿，預(yù)演出以陸航為主導(dǎo)的五維空間協(xié)同作戰(zhàn)的真實軍事演習(xí)場面。另一方面起到了一定的打動人、感染人、影響人、改變?nèi)说淖饔谩Ｎ蚁嘈?，會有更多的有知識、有能力、有夢想的年輕人投入火熱的軍營，踐行熱血報國，青春無悔的誓言，也同為80、90后作了正面宣傳和引導(dǎo)。
看片子這段時間，我覺得自己過的很充實，不僅因為了解了一個兵種，還領(lǐng)悟到有夢想的人是幸福的，為了實現(xiàn)心中的夢想，努力堅持不輕言放棄更是快樂的！
好VS壞第五課讀后感篇十三
《簡·愛》(janeeyre)是十九世紀(jì)英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。這個暑假我不再孤獨，有了《簡愛》的陪伴，我的假期更加充實!
可能，我那匱乏的文筆無法把簡愛所帶給我的觸動完全表達(dá)出來;可能，簡愛的精神世界我不能完全描繪出來;可能，會有更多的人比我了解簡愛;可能……我只想用我手中的鍵盤敲打出我心里存在的那個最鮮活的簡，那個令我觸動的簡。
簡終究是善良的，當(dāng)她聽說舅母生命垂危又想見她一面時，簡忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見到里德太太時，簡所剩的都是對她的憐憫之情?？墒牵锏绿钡剿酪矝]能改變她對簡的態(tài)度，這使簡無奈而又痛苦。看到這里，我被她的寬容所感動，藏在他小小身體下的是多么美麗而善良的心啊!假想你的仇人即將過逝，盡管他曾救過你一命，你能放下面子，能鼓足勇氣地到他面前說聲謝謝嗎?對于愛情，她更是維護(hù)了自己平等、獨立的人格。忘記是哪一位譯者翻譯的一句話了，“我知道我并不高貴，但我絕不卑微”，在愛情和金錢面前，保持清醒的能有多少?可是簡卻做到了，當(dāng)她知道羅切斯特已經(jīng)是有婦之夫的時候，她的自尊，使她毅然決然離開了那個她深愛的男人。可是當(dāng)簡知道了羅切斯特先生為了救他的妻子而雙目失明時，原本猶豫不決的簡出人意料地牽起他的手要陪他一起走過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，這一刻是多么令人感動，故事也到此進(jìn)入尾聲了。
好VS壞第五課讀后感篇十四
根鳥這部書，能使讀者在現(xiàn)實與虛幻之間得到美的享受的同時也接受了一次心靈的洗禮。在寫一篇根鳥讀后感之前，先學(xué)習(xí)一下讀后感的寫法，這樣才能有更加精彩的文章。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“根鳥第五章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
在放暑假期間，我女兒學(xué)校規(guī)定要看很多課外書籍，其中就有一些曹文軒的作品。在書店的散文讀物區(qū)，我看到了曹文軒他的很多作品，我作為家長也從來沒有關(guān)注過他，也還不知道他的作品還那樣優(yōu)秀，獲得那么獎——國家圖書獎，中國圖書獎，國際安徒生提名獎，冰心文學(xué)獎……這也許這就是差異代溝吧!
我也該了解了解他了，我看了其中一本叫《根鳥》的書?？赡艽蠹液臀乙粯訉@本書很陌生吧，沒有讓人一看到就愛不釋手的感覺，好枯燥的名字，更不說有吸人的魅力，但當(dāng)我看過簡介后，我深深為書中的主人公根鳥所感動，他是來自一個大山深處的孩子，一個剛13歲的孩子，一個現(xiàn)在還應(yīng)該在父母寵愛中的孩子，但他卻一個人去追求他的夢，一個感覺不現(xiàn)實的夢幻，他用了4年的時間來實現(xiàn)自己的夢想。你知道他將面臨的困難是什么?是什么樣的毅力使他要去幫助一個從未見過面的，一個和他同樣大的女孩，遙遠(yuǎn)的西方是根鳥的向往，是他生活的勇氣。
故事是在一個中國遙遠(yuǎn)的叫菊坡山莊，有一個讓人不知道也不出名的地方，住著一家人，只有他的父親和他根鳥，母親也許不習(xí)慣生活的艱苦，在根鳥1歲就離開到別處，他對自己的母親也沒有太多的記憶。他在父親的養(yǎng)育中成長，他父親是在當(dāng)?shù)厥怯忻墨C手，他們生活來源就靠打獵，從小父親把他帶在身邊，他也學(xué)了不少的撲獵的知識和勇敢精神。在他13歲的那年，他覺得自己長大了該獨立去尋獵物，給父親減少負(fù)擔(dān)。他一人背上獵槍，沿著村莊走，鄉(xiāng)親們都用詫異的眼光看他，他可以嗎?根鳥堅信自己的決定是對的，他要用自己的實力證實，其實在他內(nèi)心深處，還是隱隱害怕，自己是第一次一個人出來，如果自己在天黑沒有收獲，大家怎樣看他，他在森林尋覓了一天，看著天就要黑了，他忍一無收獲，他就在這樣回家，他不甘心，在這時他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到土堆上有一只野兔子，他不會放過他，端起獵槍，仔細(xì)瞄準(zhǔn)，就在要開槍的同時一只白色的大鷹飛來，兔子在受驚嚇跑了，根鳥好難過，好失望，看到倒手的獵物沒有了。他很生氣對著他從未見過的白色的大鷹，打在那只鷹的腳上，根鳥本想就回家吧，但他起身走那只大鷹就噗噗它翅膀，他感覺很奇怪，就蹲下看看大鷹，看到它的腳上有一根布條，根鳥解下看到上面寫著，“我在懸崖上采花掉進(jìn)了深谷，一遍百合花叢林里，希望看到的人來救我，一個叫紫煙的小女孩”。他看到就充忙回家，他把布條給父親看了，父親說是假的，在那里有深谷，你怎么知道他會在那里。
這幾天，媽媽給我買了曹文軒的《根鳥》。我被書里面的主人公根鳥那種盡管遇到千難萬阻，卻一向堅持不懈的精神所感動。
書里講的是一個少女紫煙到懸崖上采花，掉進(jìn)了峽谷，她出此刻一個叫根鳥的少年的夢里，根鳥出發(fā)去尋找紫煙的故事。
根鳥在尋找紫煙時，遇到了一個叫長腳的人，他被長腳騙到了礦場背礦。因為想去救紫煙，他就逃跑，卻被抓了回來，并被雙手反剪吊了很長時間。長腳給他吃能讓人忘記一切，只記得背礦的一種植物果實——紅珍珠時，他默默地告訴自我：“我要逃跑，去救紫煙！”就這樣，他裝成白癡，麻痹了長腳一群人。最終在大家都喝醉了的那天晚上，他又一次逃跑，并在獨眼老人的幫忙下，燒毀了一大片紅珍珠！好！根鳥最終逃出來了！我長舒了一口氣。如果他的意志稍微有點兒不堅定，就只能一輩子在山溝里背礦了。
根鳥十一歲離開家鄉(xiāng)尋找紫煙，十六歲時因為想家，又回到了家鄉(xiāng)菊坡?？墒撬赣H于半年前就病倒了，在根鳥回來的七天后，父親就去天堂了。辦完了喪事，過了一段時間，根鳥又踏上了尋找紫煙的路途。小小的年齡卻找了那么長時間，捫心自問，我能堅持到底嗎？以后，我要像根鳥那樣，不管是在學(xué)習(xí)上，還是在生活上，都要克服困難，堅持不懈！
面對眼前的困難，生命的考驗，我們只有兩個選擇，要么退縮、放棄;要么前進(jìn)、堅持。
讀了《根鳥》這本書，我才明白了這個深刻的道理。從中，我看到了一個充滿幻想、執(zhí)著、勇敢的主人公跟鳥，發(fā)生在他身上曲折的故事，還有那些降臨于他身上的種.種考驗，他面對了，他堅持了，他戰(zhàn)勝了!
“走自己的路，讓別人說去吧!”這句話用在根鳥身上再合適不過了。在根鳥收到紫煙姑娘迷一般的求救信后，便在夢里夢到紫煙就在西邊長滿百合花的大峽谷里。于是，他便不顧眾人勸阻，去尋找大峽谷。一路上，他被許多人嘲笑，倍受恥辱，但這些，并沒有阻擋根鳥尋找大峽谷的決心，根鳥仍堅持著往西邊走。
一路上，根鳥也同樣遭遇艱難險阻。根鳥在青塔辛苦工作掙來的錢，本想去買一匹馬，好快點趕路，不料遭到黃毛嫉妒，錢全被黃毛施計搶走，但黃毛死不承認(rèn)他搶走了錢，還動手打根鳥。我讀著讀著，就對根鳥的遭遇產(chǎn)生憐憫之情，真可憐!我同時也十分氣憤，黃毛實在是太陰險狠毒了!接著，在鬼谷，根鳥被長腳騙去背礦石，整天忍受皮肉之苦。在逃跑時手腳又被磨破了皮，渾身上下全是血，然后被人抓住吊在樹上用鞭抽打。讀到這，我的淚水奪眶而出，我仿佛能聽到根鳥痛苦的叫喊。但即使是這樣，根鳥的決心也絲毫沒有動搖。
不過，根鳥在路上也認(rèn)識了不少朋友：板金先生、大叔、老僧人、獨眼老人、秋蔓、灣子、金枝等。他們總是在根鳥孤獨的時候陪伴他;在根鳥無助的時候幫助他;在根鳥失落的時候安慰他，給予根鳥尋找大峽谷的決心和動力。我仿佛也感受到人與人之間的關(guān)愛，感受到人心靈的美好!
在讀了曹文軒叔叔寫的一本書——《根鳥》后，我知道了這本書講述了一個名叫根鳥的小孩在一次外出打獵時，獵到了一只罕見的白鷹，并從白鷹腳上取下了一封求救信，落名“紫煙”。
當(dāng)晚，根鳥與父親尋遍了附近的山谷毫無收獲后，根鳥義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。途中，根鳥結(jié)識了板金，板金在十八歲那年當(dāng)夢離他遠(yuǎn)去后，舍棄了榮華富貴，也踏上了西尋夢的旅途。這兩個人都是為追尋自己那渺茫的夢而西行的。途中雖然艱難險阻層出不窮，但他們憑借著那堅持不懈的意志，心中那不達(dá)到目的勢不罷休的信念，跋山涉水，克服了重重的艱險，竭力尋找著自己可能一無所獲的夢。
但板金的命運卻是悲慘的，他在鶯店的郊外慢慢地閉上了眼睛，與世長辭了。臨終前，他告訴根鳥：“要堅持不懈地去尋找夢中的大峽谷、紫煙?！备B憑借夢中的記憶，雖然是在漫無目的地尋找，但他依然義無返顧地努力著。在鬼谷，根鳥雖然在做苦力，過著艱苦的生活，但他沒有放棄，依然一次次地逃跑，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥面對自己一貧如洗，再一次顯示了自己堅忍不拔的恒心和毅力，往西直走，終于來到了大峽谷。歷經(jīng)種.種磨難，終于找到了自己夢寐以求的世界。
這些不都是堅持不懈的毅力中的成功者嗎?總而言之：“一個人要有恒心，要有堅持不懈的毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無成就?！闭缬娙松勘葋喫f的那樣：“一件事情，一旦著手，不達(dá)目的，決不罷手?！边@句話再次顯示了堅持不懈的意志是多么重要，它蘊(yùn)藏著的動力將是無窮無盡的。
《根鳥》一書是由中國著名作家曹文軒寫的長篇小說。這是一部迷人的、夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走，在真實中體驗人性，是一本值得一看的好書。這本書的主要內(nèi)容是：一個少女到懸崖上采花，不小心掉進(jìn)了峽谷。她把求救放在鷹的腳上，根鳥打到了那只鳥。然后她出現(xiàn)在了這個叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢?；哪⒉菰?、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個個場景奇異之間，他決定一夢為馬，度過他的成長階段?；秀?、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。
其中，令我印象最深的是根鳥，我很欣賞他的能力。他干過許許多多的“職業(yè)”：有當(dāng)乞丐、背木頭、運米、背米、賭博、開礦、背礦等等。
在逃離礦山這件事我記得最清楚。他逃跑了兩次：第一次是套著腳鐐，所以失敗。第二次逃離之前，疤子給根鳥吃了紅珍珠(吃了會失憶)但因為老人的提醒，根鳥機(jī)智地把紅珍珠都倒掉了。假裝自己失憶了，然后在山上交了一個朋友，名叫青壺。試管紅珍珠書的，他失憶了。不久后，疤子把根鳥的腳鐐砸開了，根鳥第二次順利逃跑了。他在逃跑前還把紅珍珠樹給燒毀了。我要學(xué)習(xí)他的智慧。
曹文軒爺爺說過：“當(dāng)一個人對一個處于逆境的人產(chǎn)生挾持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會感到有一種溫暖的暖流富有快感地流過，從而使自己的靈魂得到了凈化?！?/p>
我希望有更多的人愛看這部迷人的、夢幻般的小說。
好VS壞第五課讀后感篇十五
一天，碧空如洗，萬里無云，藍(lán)天就像一個藍(lán)色的帽子，白云就像魔術(shù)師，一會兒變成綿羊，一會兒變成雪白的小花，風(fēng)兒在樹林中散步，小草綠了，在地上搖擺。
小烏龜出來散步，一會兒看看天上的朵朵白云，一會兒在草地打滾，突然，不知道是誰扔的西瓜皮，把小烏龜絆倒了，也不知道自己滾到哪里，剛好有一條小河，就想到小河里把臭味洗掉。想到被人踢了一腳，掉到了泥坑里，它生氣地說：“氣死了，真倒霉?！闭f著到河邊洗澡。
小烏龜憋著一肚子火氣來到河邊，潛到水底，剛下水，一肚子火氣就消了。它一邊哼著歌洗澡，一邊搓著自己的身子，高興地擺著四條腿，玩兒得可歡了！
突然，小烏龜聽到有人喊：“救命??！救命啊！”小烏龜仔細(xì)一聽，想：這不是蝸牛的聲音嗎？它是不是出了什么事？于是小烏龜伸長脖子，沒看見蝸牛，就揉揉眼睛，再次尋找蝸牛，啊！終于找到了，小烏龜連忙把蝸牛救上岸。
小烏龜關(guān)心地問：“你沒事吧？蝸牛，你到底是怎么掉到小河里的呢？”蝸牛不好意思地說道：“沒，沒事，我本來是看見這里的樹上有綠油油的葉子，剛想上去吃，卻被一陣大風(fēng)吹走了。被吹到了小河里，幸好，你救了我，謝謝你，謝謝你，千言萬語，也不能表示我的感謝！”
好VS壞第五課讀后感篇十六
呵呵，看了這個題目，就像小學(xué)生作文一樣，其實我也只是看了《第五空間》，頗有感慨，在此抒發(fā)一下，也不需要什么好的題目了。
齊欣說過：“眉毛上的汗水，眉毛下的淚水，你只能選一個！”今天，我跟朋友聊天，朋友也安慰我說，你委屈的時候，不如去跑跑步，將淚水化為汗水！是啊，在困難面前，眼淚表示我們退縮了，那是無能的表現(xiàn)，倒不如奮力一搏，不論結(jié)果如此，哪怕到最后肝腦涂地，配得上性命又算得了什么？最起碼我們堂堂正正地面對了，最起碼我們追求了，我們敢挺直了腰板，說：“我無悔！”今天早上升國旗，費老師說：“我的青春，我做主！”是啊，是汗水？是淚水？是堅持？是放棄？這些都由我們自己做主，只要自己能夠為之拼搏，為之奮斗，掌握住命運的根蒂，操之不亂，有條不紊，則超脫于此場中矣！
關(guān)懷！他在極度困倦的情況下完成了任務(wù)，但是，面對余震，他并沒有因為任務(wù)完成而撤退，他做出了大膽的決定，為了挽救傘兵的生命，為了縱深災(zāi)區(qū)情報的送出，他用身體擋住了滾落的巖石，最終，傘兵獲救了，情報送出了，但是關(guān)懷卻永遠(yuǎn)的離去了！執(zhí)行任務(wù)之前，他剛剛和父親團(tuán)聚，分別前還說任務(wù)回來請父親吃火鍋！哪知這一別卻成了永別！關(guān)懷，用自己寶貴的生命，用自己的行為，無悔的詮釋著，在當(dāng)代，共產(chǎn)黨解放軍仍然是社會的中堅，人民的兒女，是民族的脊梁，是共和國的衛(wèi)士！“我以我血薦軒轅”關(guān)懷履行了他臨終前的那句宣言，他是帶著笑容離去的。不錯，無論是70后，80后甚至是90后，這樣的英雄從來不缺，又何止千萬！無論在什么時候，無論在哪種情況，我們作為中華兒女，總會無悔地挺起胸膛，頂起中華的脊梁！熱血報國，青春無悔！熱血報國，青春無悔！
央視八套熱播的軍旅勵志題材的電視劇《第五空間》在我的熱淚狂撒中結(jié)束了。軍事題材的電視劇看過無數(shù)部，屢屢被劇中軍人的所特有的氣質(zhì)所深深感動。而看完了《第五空間》后，我對八零后、九零后現(xiàn)代軍人和軍事教育有了新的認(rèn)識，對身處和平年代的軍人更感敬佩。
劇中的的每一個人物都是那么有個性，給觀眾留下深刻印象。而他們身上體現(xiàn)出來的軍人精神更是震撼每一個人的心靈。
第一，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊是一支素質(zhì)、本領(lǐng)都過硬的軍隊。他們?yōu)榱俗鎳腿嗣竦睦妫嗑毐绢I(lǐng)，揮灑著青春的汗水；他們以“忠誠和奉獻(xiàn)”為崇高信仰和追求，并且用自己的行動乃至生命來踐行這種信仰。我們社會正處在轉(zhuǎn)型期，社會上很多人以“金錢至上”為信仰，甚至為了利益不擇手段，草菅人命。而我們的軍人卻遠(yuǎn)離霓虹燈火，堅守住那份寂寞和枯燥，依然保持著單純樂天的本性；現(xiàn)代社會是一個性張揚的社會，很多人比如某某姐以個性炒作而出名，而我們的軍人也有自己的個性，他們活潑、聰明，有自己獨立的思想，也有自己的喜怒哀樂，但作為軍人他們始終以“絕對服從”為天職，以祖國和人民的利益為自己的行為準(zhǔn)則。正如閻維文所唱的《軍人本色》中所說：“風(fēng)平浪靜的日子/你不會認(rèn)識我/我的綠軍裝是最普通的顏色/花好月圓的時候/你不會留心我/我的紅帽徽在遠(yuǎn)方默默閃爍白鴿紛飛的年代/你不會認(rèn)識我/我的名字沒有明星們顯赫/硝煙散盡的日子/你不會留心我/我的故事或被歌聲淹沒/你不認(rèn)識我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也還是我/假如一天風(fēng)雨來/風(fēng)雨中會顯出我軍人的本色”。
第二，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊是一支真正的人民軍隊。在祖國遙遠(yuǎn)的邊境有他們的挺拔的身影；在人民財產(chǎn)遭受損失需要幫助時，有他們溫暖有力的身影；在與狡猾的犯罪分子的搏斗中有他們頑強(qiáng)的身影。在劇中，關(guān)懷為了救戰(zhàn)友，完成災(zāi)區(qū)情報傳送任務(wù)而光榮犧牲，他的英勇犧牲讓我熱淚盈眶，但我知道，他只是千千萬萬為祖國和人民利益而犧牲的軍人中的一員。近日，山東泰安“1.04”持槍殺人案中犧牲的夏波、齊洪海、李良、肖斌和關(guān)懷一樣死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾經(jīng)寫過一篇文章《誰是最可愛的人》，她把戰(zhàn)士親切的稱作是最可愛的。是啊，軍人永遠(yuǎn)是最可愛的人、最可敬的人。
第三，這部電視劇讓我看到了軍人極其強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)合作意識。劇中沃威、湯名揚、姜竇、白羽、關(guān)懷他們五個人都有自己的自己的個性，也會爭強(qiáng)好勝，但在集體利益和榮譽(yù)面前，如同《突擊士兵》中“不拋棄不放棄”一樣，他們作為精英班的成員，始終堅持“一個拳頭”的理念，守護(hù)一份濃濃的戰(zhàn)友情，用集體的力量去戰(zhàn)勝所有困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)沃威腿受傷面臨停飛的危險時，他們相互幫助，用集體的力量和信念幫助沃威重飛藍(lán)天；當(dāng)關(guān)懷因為痼疾不能完成飛行任務(wù)時，他們一起想辦法，用集體智慧幫助關(guān)懷走出困境；當(dāng)軍事演習(xí)面對新任務(wù)，不管是團(tuán)長任命“新飛”沃威擔(dān)任總指揮，還是任命姜竇擔(dān)任組長，老領(lǐng)導(dǎo)和新隊員都是以集體利益為重，堅決服從命令，聽從團(tuán)長的安排；尤其到演練最后，姜竇和其他精英班的飛行員們團(tuán)結(jié)合作，讓自己的直升機(jī)生生在敵方雷達(dá)上消失，創(chuàng)造了演習(xí)制勝的奇跡，并互相成為了肝膽相照的兄弟和托付生死的戰(zhàn)友。
任何一個集體，團(tuán)結(jié)才有力量。團(tuán)結(jié)的集體往往能充分發(fā)掘個人的潛能和才華，形成一股強(qiáng)大的合力，能夠完成個人無法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個人無法戰(zhàn)勝的困難。我們?nèi)珖嗣窬褪恰耙粋€拳頭”，在各種自然災(zāi)害、風(fēng)險和挑戰(zhàn)面前，我們眾志成城，我們勇往直前，我們所向披靡，我們戰(zhàn)無不勝！
第四，這部電視劇讓我看到了我們軍隊的嶄新的精神面貌和時代風(fēng)尚。劇中沃威他們這批新飛既秉承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)又富有創(chuàng)意，用他們的成長經(jīng)歷勾畫了一個個顛覆自我、絕地重生的軌跡。我們中華民族在歷史長河中逐漸形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的為大民族精神。偉大的中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族一路走來，面對自然災(zāi)害、外來侵略、內(nèi)外憂患，始終靠的是偉大的民族精神。而軍人身上所體現(xiàn)出來的精神就是中華民族精神的具體體現(xiàn)。我們的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明、素質(zhì)過硬、本領(lǐng)過強(qiáng)，有這樣的人民軍隊守護(hù)著我們的生命財產(chǎn)安全、保衛(wèi)著我們國土邊疆，真是民之幸、國之幸、社稷之幸！
第五，這部電視劇讓我看到了八零后、九零后的時代風(fēng)采。現(xiàn)在網(wǎng)上有些人認(rèn)為八零后、九零后是個性張揚、自私自利、貪圖享樂、沒有創(chuàng)新能力的一代，但如果看完《第五空間》后，我想你就不會再有這種想法了。它讓我看到我們的八零后、九零后就是我們民族的希望和國家的未來，他們聰明，有個性，善于探索創(chuàng)新；他們不是溫室的花朵，他們敢于挑戰(zhàn)自我，頑強(qiáng)地迎接風(fēng)雨的洗禮；他們正視競爭，敢于競爭，在困難和挑戰(zhàn)面前，他們能夠保持健康、積極向上的心態(tài)，去爭取勝利；他們也會犯錯誤，但他們敢于自我批評，自我修正，在不斷犯錯、自我糾錯中逐步走向成熟。
第五空間這部電視劇讓我看到了新時期現(xiàn)代軍人嶄新的人才培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段。電視劇中以鄭北為首的教官把一個個個家庭背景不同、性十足、問題層出不窮的年輕人從馴服到培養(yǎng)成為年輕的精英飛行員的教育模式和方式，給我們教育帶來許多新啟示。
首先，我們要熱愛和尊重我們的學(xué)生。劇中，無論是教官鄭北、宋斐還是團(tuán)長、師長都非常熱愛沃威這些年輕的新飛，正是因為他們的愛，才讓這些新飛們在愛的陽光沐浴下逐漸成長為精英班的佼佼者，成為國家需要的飛行精英。
教育是愛的教育，愛和尊重是教育的前提和基矗我們的教育要源于愛和尊重，這樣才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f是熱愛和尊重學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本，教師要用愛撒播知識和理想的種子，用愛點燃學(xué)生的理想之火。
其次，我們要充分發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點和長處，因材施教。劇中沃威、姜竇、湯名揚、白羽和關(guān)懷都個性十足，他們來自不同的家庭環(huán)境，有不同的思想。鄭飛、宋斐、齊欣和梅映佳針對他們的不同情況采取了不同的訓(xùn)練、培養(yǎng)方式，既要培養(yǎng)他們統(tǒng)一的軍人紀(jì)律和意識，又尊重他們的個性和特長，并且使他們的特長和潛能發(fā)揮到極致。比如，沃威最后能指揮整團(tuán)作戰(zhàn)；姜竇能開發(fā)出地標(biāo)游戲軟件，供全團(tuán)使用；湯名揚的爭強(qiáng)好勝也得到充分的尊重和正確引導(dǎo)，使他在最后既維護(hù)團(tuán)體利益又能積極面對競爭，取得一次次任務(wù)的成功。
我們的學(xué)生不是機(jī)器，而是活生生的個體，而且這些個體都有自己的個性和特長。面對有差異性的學(xué)生，我們要尊重他們的個性，并能善于挖掘其潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，這樣，才能使我們的教育獲得均衡發(fā)展，才能使我們的教育富于創(chuàng)新意識，才能使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生富于創(chuàng)新意識和能力，敢于面對激烈的競爭和挑戰(zhàn)，我們的民族才能不斷前進(jìn)和發(fā)展。
再次，我要允許學(xué)生犯錯誤，并讓他們在犯錯、糾錯中健康成長。劇中，沃威、姜竇、關(guān)懷他們可以說是錯誤不斷、麻煩不斷，但鄭北、宋斐乃至師長面對他們的錯誤，并不是采勸一棍子打死”的態(tài)度，而是創(chuàng)造條件給他們自我反盛自我糾正的機(jī)會，用鄭北的一句話就是“人生就像飛機(jī)，需要不斷修理、糾正”。而沃威他們在教官們的寬容和指導(dǎo)下，也真正地做到了自我修正、自我完善，最紅由一個個頑皮、常出錯的普通士兵成長為一個個成熟的精英飛行員。尤其讓我感動的是劇中關(guān)懷的變化，他是最膽小的一個，可是到最后他領(lǐng)悟到軍人的信仰就是“忠誠和奉獻(xiàn)”，并且以自己年輕的生命踐行了這種軍人信仰。
“金無足赤人無完人”，每個人都會犯錯誤，尤其是中學(xué)生正是對自己和社會由懵懂到熟悉的成長階段，在這個階段犯錯是正常的。面對犯錯誤的學(xué)生，我們學(xué)會寬容，而且要善于運用寬容。遇到學(xué)生犯錯時，不能采取簡單粗暴的方式，動輒以橫眉冷目；加以訓(xùn)斥和指責(zé)，甚至是變相體罰。這種方式，不但不能達(dá)到教育效果，反而適得其反。大禹治水采取的是“疏”而不是“堵”，我們教師對待犯錯誤的學(xué)生需要的不僅是批評，更重要的是教會學(xué)生自我修正的方法，讓他們在自我修正中成長、完善。
另外，我們要充分相信學(xué)生，樹立學(xué)生自信心。沃威因犯錯被停飛甚至面臨癱瘓不能再飛而意志消沉?xí)r，鄭北、宋斐、梅映佳他們用自己的方式去激勵他，讓他樹立信心，最終戰(zhàn)勝自我，重新獲得飛行資格；關(guān)懷因無意識痼疾而被停飛，還是他們用信任燃起他重飛的希望和動力，并最終克服困難，取得成功，甚至可以去出色地執(zhí)行災(zāi)區(qū)搜救任務(wù)。
自信是成功的基石。心理學(xué)研究表明，任何學(xué)生都期望老師的重視、信賴，期待著自己更多地被老師關(guān)注，希望自己的優(yōu)點能被老師發(fā)現(xiàn)，自己的缺點能被老師理解。所以，教師對學(xué)生的信賴會極大地激發(fā)他們的熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，從而使學(xué)習(xí)更有效。
最后，我們要重視對學(xué)生的思想品德和心理健康的教育。劇中新飛成長的過程除了離不開教官對他們的思想教育，還有一個重要教育貫徹電視劇始終，那就是梅映佳的心理疏導(dǎo)和教育?，F(xiàn)在社會競爭激烈，在學(xué)生中存在著各種心理問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力過大，人際關(guān)系處理不當(dāng)，會使學(xué)生做出很多意想不到的事情。近年來，一些學(xué)生因與學(xué)生發(fā)生口角而導(dǎo)致打架斗毆事件和因?qū)W習(xí)壓力過大而自殺的案例呈逐年上升趨勢，這需要引起我們足夠的重視。我們要積極與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德和心理健康教育，幫其樹立積極向上的人生觀、價值觀，教給他們科學(xué)、合理的不良情緒宣泄方式，讓他們學(xué)會自我疏導(dǎo)、自我減壓，自我休整，使他們始終保持積極、健康的心態(tài)，去迎接各種挑戰(zhàn)，走向成功的人生。
偶然在網(wǎng)上看到《第五空間》的劇情簡介，立刻吸引了我眼球。見縫插針地總算把《第五空間》看完了，感覺要比《鷹隼大隊》拍的更真實些，雖難免也有敗筆。
我不敢說軍旅影視劇全都看過，至少絕大多數(shù)都沒錯過。與當(dāng)前電視里那些杜撰的古裝劇、泡沫式的愛情劇等相比，軍旅題材的影視劇應(yīng)屬精品，至少為我們揭開了一些不為常人所知的神秘。這種情節(jié)，可能原于家庭氛圍，原于爸爸影響，原于自身喜好。有過當(dāng)兵經(jīng)歷的人十有八九都會說拍的太假，可能他們太了解部隊生活，但只有通過藝術(shù)加工，才能把那些源于生活的真實還要高于生活的展現(xiàn)給觀眾，力求達(dá)到共鳴，也許這就是所謂的藝術(shù)吧。
就《第五空間》而言，裝甲部隊的沃威和軍醫(yī)大學(xué)的姜竇等來自不同地方的年輕人，經(jīng)過千挑萬選由肩負(fù)特殊使命的教官鄭北帶到了陸航，組成了一個為未來現(xiàn)代化五維空間戰(zhàn)爭培養(yǎng)全能人才的精英飛行特訓(xùn)班。29個學(xué)員懷著對陸航不同的期待和目的，來到了陸航。其中有隱藏神秘身份的唯一的女學(xué)員白羽，有不靠老子鈔票開路的土大款兒子關(guān)懷，還有軍人世家冷漠孤傲的湯名揚。報到的第一天，精英班就遭遇了“精英等級”的對待。從馴服、培養(yǎng)、淘汰、選拔，鄭北為首的教官組在征服精英班學(xué)員的過程中，展現(xiàn)出創(chuàng)新的現(xiàn)代軍隊人材培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段，為培養(yǎng)80、90后的現(xiàn)代軍人作出試驗性的探索。
33集全部看完后，感覺部隊真是個大熔爐，能把這些有著跳躍式思維、高學(xué)歷、理論強(qiáng)、素質(zhì)過硬、狂妄、好勝的80后部隊生、軍校生、地方生訓(xùn)練成合格軍人，開始重新審視自己的人生觀、價值觀并為理念、信念去拼搏、奮斗、奉獻(xiàn)，實現(xiàn)自身價值，為現(xiàn)實中的年輕人樹立了榜樣。
從另一個角度講，我覺得該片一方面為觀眾展現(xiàn)了80后陸航飛行員的颯爽英姿，預(yù)演出以陸航為主導(dǎo)的五維空間協(xié)同作戰(zhàn)的真實軍事演習(xí)場面。另一方面起到了一定的打動人、感染人、影響人、改變?nèi)说淖饔谩Ｎ蚁嘈牛瑫懈嗟挠兄R、有能力、有夢想的年輕人投入火熱的軍營，踐行熱血報國，青春無悔的誓言，也同為80、90后作了正面宣傳和引導(dǎo)。
看片子這段時間，我覺得自己過的很充實，不僅因為了解了一個兵種，還領(lǐng)悟到有夢想的人是幸福的，為了實現(xiàn)心中的夢想，努力堅持不輕言放棄更是快樂的！
如今的電影、電視劇數(shù)不勝數(shù)。我看過不少電影、電視劇，比如電影《哈利。波特》、《葉問》，電視劇《抗日奇?zhèn)b》、《家有兒女》等，而最近看的電視劇——《第五空間》卻令我感觸頗深。
通常，人們把陸地稱為第一空間，海洋稱為第二空間，空中稱為第三空間，宇宙稱為第四空間。近幾年來，西方航空界把300米以下的空間稱為“第五空間”
《第五空間》講述了80后陸軍航空兵的成長勵志故事。年輕飛行員姜竇、沃威、關(guān)懷、湯名揚、白羽五位80后，以同輩精英的面貌，懷揣著各自的人生理想走入陸航學(xué)院。他們聰穎過人但個性鮮明，或自命不凡、或桀驁不馴、或怯懦避世。然而，在軍校及部隊的成長經(jīng)歷中，他們歷經(jīng)摔打和磨練，在充滿現(xiàn)代帶兵意識和育人理念的教官及領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，以張揚的個性融入軍隊大熔爐，展現(xiàn)了中國新生代軍人獨特的個性和嶄新的精神風(fēng)貌。
其中最令我感動的是關(guān)懷。他與白羽奉鄭北的命令，搜救被困的傘兵。半路上信號斷了，關(guān)懷果斷下令，繼續(xù)搜救。終于找到了傘兵。關(guān)懷拿上通訊器和救生器就下了直升機(jī)，把傷員包扎好后突然發(fā)生了余震，由于是在山區(qū)，每次與震動會地動山搖，氣流上升，石頭也會從山頂滾落下來。白羽讓關(guān)懷快上直升機(jī)，關(guān)懷卻讓白羽把直升機(jī)拉上去避免危險，自己卻為了傷員的安全而撲在了傷員的身上，被大石頭砸到了，英勇獻(xiàn)身了！
這是什么？這就是信仰，軍人的信仰！軍人的信仰就是忠誠和奉獻(xiàn)?。。?！
如果你們也喜歡上了這部電視劇，也去看看吧！
好VS壞第五課讀后感篇十七
英語1012班。
今年寒假我讀了《第五項修煉》這本書，我想這本書的目的是要我們嚴(yán)格要求自己，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。下面淺談一下對這本書的幾點內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項技術(shù)分別是：
1、系統(tǒng)思考。在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關(guān)的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識和改變這些模式。
2、自我超越。我對自我超越理解為個人的前進(jìn)動力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的.毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
3、心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)。雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
當(dāng)我們面對困難的時候往往會想到一個最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實踐。這不是由于意愿不強(qiáng)，也不是由于意志不堅，問題的根本原因在于心智模式。進(jìn)一步來說，這個最完美的辦法所帶來的新觀點和知識未能得以實踐的原因是，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習(xí)以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對它進(jìn)行檢查挑戰(zhàn)，并進(jìn)而去完善，使心智模式可以加速我們的學(xué)習(xí)而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關(guān)鍵點在于反思，在實際的反思過程中，我們就要交流溝通，通過溝通把對方好的思想與我們的想法相結(jié)合，開放自己的思想，表達(dá)自己的思想，并接受他人積極的影響，以完成我們對固有思維的破除，使之得到提高和完善。
4、共同愿景。共同愿景是給組織激勵與啟迪，促使我們不斷追求的未來圖景。實際上他是我們的共同目標(biāo)、價值觀和使命感。它把個人與組織成功的凝聚在一起，就像陽光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神，是一種凝聚力，它促使我們每一個個體不斷前進(jìn)，為公司的目標(biāo)、遠(yuǎn)景規(guī)劃而不停的努力。
5、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。在我們平時的所見所聞中，聰明的個人有很多，但聰明的團(tuán)隊卻不多。一個團(tuán)隊的每個成員的智商都有120以上，但往往這個團(tuán)隊的集體智商卻很低。這就是我們常見的1+12的情況。團(tuán)隊學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團(tuán)隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現(xiàn)1+12的效果，組織和個人都能在學(xué)習(xí)中受益。我們從事了某項職業(yè)，就意味著我們成為了一個終身學(xué)習(xí)者，這個過程永無止境，我們要用一生的時間來掌握和精通它。我們越是學(xué)習(xí)，越能深切的感受到自己的無知，而團(tuán)隊學(xué)習(xí)是一個無盡的知識海洋。這就要求我們打開防衛(wèi)的基本心態(tài)，讓更多的力量和智慧涌現(xiàn)出來，把這種能量用于實踐中去。這種開放會使智慧和能量得到開啟，團(tuán)隊共同的能力就會得到共同提高，團(tuán)隊就會朝著共同目標(biāo)快速前進(jìn)。
以上五項修煉內(nèi)容，聽起來很抽象，在我單獨閱讀完每一項修煉內(nèi)容后，我對五項修煉進(jìn)行了整體思考。在我看來，這五項修煉可以理解為：個人在目標(biāo)(自我超越)的影響與激勵下，與企業(yè)文化(共同愿景)相結(jié)合，形成一個共同學(xué)習(xí)、提高的團(tuán)隊(團(tuán)隊學(xué)習(xí))，去打破原有的思維定式(心智模式)，進(jìn)而完善自我的世界觀、價值觀以及對事件整體的思考能力(系統(tǒng)思考)，最終形成一個學(xué)習(xí)型的組織，去實現(xiàn)個人和組織的最終目標(biāo)。
以上是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，作者所表達(dá)的真正意圖與我目前的理解也許會有所偏差，我會在今后更進(jìn)一步去理解它更深層次的含義，完善作者所提出的學(xué)習(xí)型組織的五項修煉的理解，更進(jìn)一步指導(dǎo)我的工作和學(xué)習(xí)，為構(gòu)建一個學(xué)習(xí)型組織而不斷的努力前進(jìn)。
（中國大學(xué)網(wǎng)）。
好VS壞第五課讀后感篇十八
寒假期間，我閱讀了《第五項修煉》這本由美國著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著，它被譽(yù)為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項技術(shù)分別是：
1、自我超越。
我對自我超越理解為個人的前進(jìn)動力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
2、系統(tǒng)思考。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關(guān)的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識和改變這些模式。
當(dāng)然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系，真正具有前瞻性的積極行動，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細(xì)密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會使我們不能以較長遠(yuǎn)眼光來看事件背后變化的形態(tài)，更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實際都是因為復(fù)雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
3、心智模式。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)，雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時候，當(dāng)我們面對困難時往往會努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因為那些方法與我們所約定俗成的觀念想法，觀點相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯樱魏螘r候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的大踏步向前。
4、共同愿景。
共同愿景是大家共同的目標(biāo)，價值觀和使命感，是我們對未來的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個人密切的聯(lián)系在一起，是每個人心向同一個方向，勁往一處使。
5、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。
團(tuán)隊學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團(tuán)隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現(xiàn)1+12的效果，組織和個人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個人或許很多，但聰明的團(tuán)隊卻不多。就算一個團(tuán)隊有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭個你死我活，那么這樣的團(tuán)隊注定是要失敗的，1+1只能小于2.
這就是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，我只是表達(dá)了自己的一些想法而已。
讀了這本書以后，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會更加注重對自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標(biāo)努力，注重團(tuán)隊學(xué)習(xí)，將個人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團(tuán)隊利益于不顧。
好VS壞第五課讀后感篇十九
一項修煉：自我超越(personal mastery)
“自我超越”的修煉是學(xué)習(xí)不斷厘清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。
第二項修煉：改善心智模式(improving mental models)
把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步;借此，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖象，使這些圖象浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包活進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立并同愿景(building shared vision)
它幫助組織培養(yǎng)成員主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入，而非被動的遵從。領(lǐng)導(dǎo)者在精熟此項修煉的過程中，會得到同樣的教訓(xùn)：一味試圖主導(dǎo)共同愿景(無論多么的有善意)會產(chǎn)生反效果。如果有任何一項領(lǐng)導(dǎo)的理念，幾千年來一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿景的能力。
第四項修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)(teaml，learing)
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”(dialogue)開始?！吧疃葏R談”是一個團(tuán)體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力。希臘文中“深度匯談”(dia-logos)指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個人深入的見解。
第五項修煉: 日新又新，不斷創(chuàng)造未來
學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！靶逕挕?discipline)的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實行。每習(xí)得一項修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
五項修煉的整合
這是為什么系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實務(wù)，防上組織在真正實踐時，將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風(fēng)尚。如果缺少系統(tǒng)思考，我們的愿景將止于對未來不著邊際的描述，而對各方力量如何整合運用，缺乏深刻的理解;這是為什么許多在近年搶搭“愿景列車”的企業(yè)，發(fā)覺單有高唱入云的美景無法扭轉(zhuǎn)實際命運。片段思考常使人們衷心相信愿望終將實現(xiàn)，卻無法幫助我們探究隱藏在它背后的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)運作的巨大力量。
我需要的是什么，我自己是相當(dāng)清楚的，所以我只要從這本書中拿到我想要的，便是足夠的了。而我所想要的，是方法?？梢赃@么說，我一直都是一個狂熱的方法崇拜者!我甚至嘗試著推演出一套萬能的學(xué)習(xí)法則，適用于理科和學(xué)科的.一套法則。但我所認(rèn)為的方法是包含行動的，而不是空洞地只是知道思路。想與做合而為一，就是我的方法的前提。正如啊德仔哥(弗洛伊德)將他的心理學(xué)定義為一個包含行動的心理學(xué)一樣，行動，是必不可少的。
而《第五項修煉》給我的，我在以前就有想過，并且是有一個與之相似的結(jié)論，但是我是從另一個角度去表述的。最后的一個修煉，也就是作者認(rèn)為最精髓的東西，書中是叫做“系統(tǒng)思考(systems thinking)”。其主要表述為一個對運作對象(或者說是：目標(biāo)物)有一個系統(tǒng)化的認(rèn)識，然后運用此認(rèn)識來解決遇到的問題。
真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。
好VS壞第五課讀后感篇二十
《第五項修煉》這本書中，提到有五項新的技術(shù)正逐步集中到學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)新過程中，那就是系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景和團(tuán)隊學(xué)習(xí)五個部分。
五個部分中，自我超越的修煉是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)，是以認(rèn)清自身為基礎(chǔ)，以不斷學(xué)習(xí)為途徑，客觀觀察現(xiàn)實、了解現(xiàn)實，以達(dá)到實現(xiàn)自身目標(biāo)的結(jié)果。要更好的自我超越，需要具備清晰的自我認(rèn)知、敏銳的洞察力以及高效的行動力。
作者認(rèn)為，要想不斷熟悉和增強(qiáng)自我超越的能力，必須按照建立個人愿景、保持創(chuàng)造性張力、看清結(jié)構(gòu)性沖突、誠實地面對真相、運用潛意識等原理進(jìn)行修煉。
愿景包括正面和負(fù)面愿景，也包括精神和物質(zhì)愿景。提到愿景，很多人都會提到負(fù)面愿景，會提到自己想要擺脫的事物，而這種愿景其實是解決問題的副產(chǎn)品，并不會幫助個人成長。因此，需要建立正面愿景，從而設(shè)立目標(biāo)，幫助個人成長。
創(chuàng)造性張力是自我超越的核心原理，愿景與現(xiàn)實之間常常存在差距。這種差距可能使我們感到氣餒或絕望。它也可能將你朝向愿景推動。由于此種差距是創(chuàng)造力的來源，我們把這個差距叫作“創(chuàng)造性張力”。創(chuàng)造性張力可以轉(zhuǎn)變一個人對失敗的看法。失敗不過是做得還不夠好，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個學(xué)習(xí)的機(jī)會，可以幫助我們看清對現(xiàn)狀的不正確認(rèn)知、明確策略為何不如預(yù)期有效，和檢驗愿景是否明晰正確。
誠實地面對真相，不是指追求一項絕對的真理，而是清除看清真實情況的障礙，并不斷對自己心中的假設(shè)加以挑戰(zhàn)。
在現(xiàn)實生活中，可以從不同的角度進(jìn)行自我超越。
從個人的角度，做到自我超越，首先要擁有清晰而客觀的階段性目標(biāo)和長期目標(biāo)，擁有清晰的自我定位和自我認(rèn)知，同時要客觀的觀察現(xiàn)實，了解社會發(fā)展趨勢、行業(yè)發(fā)展趨勢，以及自身與目標(biāo)之間的差距。在了解差距后，制定一系列可行性計劃。個人的自我超越有很多途徑，從心理上說可以是改變思維模式、培育創(chuàng)新能力、提升知識儲備、提升心理素質(zhì)，從行動上可以是改變行為模式、提升身體素質(zhì)等。
從集體的角度，幫助成員做到自我超越，集體可以提供學(xué)習(xí)機(jī)會、學(xué)習(xí)場所、學(xué)習(xí)資料，為成員制定學(xué)習(xí)計劃，提供學(xué)習(xí)激勵等。集體成員還可以在集體中互相學(xué)習(xí)、競爭，形成一種良性的學(xué)習(xí)氛圍，最終促進(jìn)整個集體的進(jìn)步。
好VS壞第五課讀后感篇二十一
《第五項修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進(jìn)一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。
下面淺談一下對這本書的幾點內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。
在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
在團(tuán)體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團(tuán)隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是為了實現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。
好VS壞第五課讀后感篇二十二
城市，讓生活更美好；農(nóng)村，讓生活更美妙。
——題記今天的陽光很明媚，你感受到了么？一張張燦爛的笑臉，你留意過么？一個個忙碌的身影，你感動過么？城市人、新農(nóng)民。我看到了。
我看到了炎炎夏日，農(nóng)民在麥田間穿梭的身影；看到了火辣的陽光下，城市人為了工作忙碌奔波的身影；我看到了農(nóng)民的忠厚熱情、待人友好；看到了城市人的率直大方，待人寬容；我看到了農(nóng)民“鋤禾日當(dāng)午。汗滴禾下土”的辛勤勞作；看到了城市人充實工作，為祖國科技上的飛躍而獻(xiàn)力。
還記得以前有一個有趣的事，一位城市人走鄉(xiāng)間辦事，半路想去衛(wèi)生間，就問老太太：洗手間在哪？她只見老太太急匆匆地去端了一盆水來?；蛟S，這種詫異的行為在某些人眼里會說這個老太太沒文化等等，或許瞧不起老太太也很正常，貿(mào)然給她扣上土老帽的代名詞。呵~其實這些也在理，可是我們有沒有想過，在其背后隱藏著的老太太的熱情與善良，詞匯不通，是她生活那個時代的遺憾。熱情好客是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，是我們中國人的代名詞，老太太做到了，農(nóng)村人實踐了，城市人奮斗了，中國人崛起了。
長江后浪推前浪，江山代有人才出。一個個新世代的農(nóng)民，一名名先進(jìn)的城市人，他們在社會中扮演著感人的角色。地震中勇往直前獻(xiàn)身的身影是他們，處處可見助人為樂的身影是他們，世博會上一張張燦爛的笑臉是他們。他們，屬于這個社會，他們是光榮的接班人。
我想：我應(yīng)該也是半個城市人，半個農(nóng)村人。為了上學(xué)來到了城市，對城市我是抱有憧憬的。每當(dāng)過年時回老家，感覺很親切。在城市里左鄰右舍可能互相不認(rèn)識，但在農(nóng)村不一樣，鄰居就勝似親人一樣親，沒事就坐一塊聊天，有好東西就分送著吃，這種親切的氛圍是城市里所沒有的.。固然，城市人的確有本身的優(yōu)越性，但相對于我來說，更傾向于農(nóng)村的和睦與親切感。
行動才有幸福，每一股力量都是為了行動。
有時，你需要挑戰(zhàn)熟悉和安逸；有時，你需要抓住更多的機(jī)會，創(chuàng)造屬于自己的天空。袁隆平挑戰(zhàn)了自己所熟悉的水稻，抓住了每一個研究學(xué)習(xí)的機(jī)會，最后利用手中的稻穗獲取了成功，他是新時代的農(nóng)民。他不僅使高產(chǎn)水稻走向中國，更走向了國際。他是中國人。
國家近年來一直呼吁支援農(nóng)村建設(shè)的工作，支持大學(xué)生下鄉(xiāng)為國獻(xiàn)力?；蛟S，逆境比順境更能激發(fā)熱情，他們應(yīng)對新農(nóng)村抱有期待與理想。
城市人，農(nóng)村人，早已沒有了明顯的界限，談吐舉止，磚瓦樓房，處處都標(biāo)記著我們同為新時代的人。
我為是城市人而自豪，我為是農(nóng)村人而驕傲，我為是一支祖國未來的花朵而感到萬分榮耀。祖國偉大富強(qiáng)靠我們新一代的新農(nóng)民。
城市，農(nóng)村，讓中國更美麗。
好VS壞第五課讀后感篇二十三
當(dāng)我拿起學(xué)校推薦的《第五項修煉》時，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考這五項修煉告訴我們：一個人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人，一個企業(yè)如何從一般的企業(yè)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)。
自我超越是指突破極限的自我實現(xiàn)或技巧的精熟，自我超越的意義在于創(chuàng)造。自我超越由愿景、目前真實的情況、創(chuàng)造性張力和情緒張力四部分組成。高度自我超越的特征是：a永不停止學(xué)習(xí)，b有非常清晰的個人愿景，c正視現(xiàn)實。
心智摸式的特點是：根深蒂固、有缺陷、時效性；心智摸式的形成過程中，一般經(jīng)過觀察得到的資料、解釋資料、作出假設(shè)、形成信念、根據(jù)信念采取行動等若干個階段。心智摸式的形成與改變的要素：一是環(huán)境要素，二是性格。
共同愿景是建立在一為組織大愿景，二為團(tuán)體小愿景，三為個人愿景，共同愿景包括四個方面的要素：愿景——我們想要的微量圖象，價值植觀——我們?nèi)绾芜_(dá)到我們的目的地，使命——組織存在的理由，目標(biāo)——我們?nèi)绾纹谕诙唐趦?nèi)達(dá)到的里程碑。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的一般形式是交談，可分四種不同形式：針分相對的的辯論、客套的討論、有技巧的討論、深度匯談，深度匯談是團(tuán)體學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)技巧可分為：反思的技巧、探詢的技巧兩種，在辯論自己的看法時，應(yīng)牢記一下準(zhǔn)則：要使自己的推論明確化，要鼓勵他人提供不同的看法，要主動探詢他人的不同的看法。
系統(tǒng)思考的基本要求：a防止分割思考，要整體思考，b防止靜止思考，要動態(tài)思考，c防止表面思考，要本質(zhì)思考。
我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不動?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
好VS壞第五課讀后感篇二十四
借助周星馳飾演的電影《武狀元蘇乞兒》的一個情節(jié)來做個引述，電影中講到“武狀元蘇乞兒”學(xué)習(xí)參悟武學(xué)秘笈“降龍十八掌”的一個細(xì)節(jié)，即十八掌僅僅只有十七招，而第十八招竟然只是一張空白紙！在最后與敵作戰(zhàn)最危急的時刻，一陣不經(jīng)意的風(fēng)，讓前十七招瞬間連成一個整體，這觸動了蘇乞兒系統(tǒng)思考的靈感，他終于領(lǐng)悟了這最厲害的第十八掌原來竟是前十七招的結(jié)合。
“第五項修煉”與“降龍十八掌”的命名取意相同，不僅是因為它有五項修煉的內(nèi)容，而且第五項修煉的內(nèi)容是全部思想的精華所在，是前四項進(jìn)行整體系統(tǒng)性的關(guān)鍵。這五招分別是自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
《第五項修煉》不是一本講如何實務(wù)操作的管理操作指南，它帶給我們的更多的是一種理念，是一種內(nèi)在的修煉。管理實質(zhì)上是人的一種行為藝術(shù)，人的一生各種活動無時不刻都處于管理的范疇之中，現(xiàn)代社會隨著對于人的個體價值的高度重視，各種組織不再被視為毫無生命的利益團(tuán)體?！兜谖屙椥逕挕肪褪窍蛭覀儌鬟_(dá)這樣的一個訊息，組織不是無生命意義的整體，它是由一個個性鮮活的個體人組成，因而，組織有自己的靈魂，有自己的思想，有自己的價值，有自己的追求，為了追求更好的發(fā)展，作為組織就必須持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，這就有了建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的必要?？偠灾?，管理如人生，不論是個體人還是集體組織，都應(yīng)該活出本應(yīng)有的生命價值。
目前，中國社會的高速發(fā)展急需的是，一部能教育管理人員如何操作管理實務(wù)的書，翻看這樣一本近于管理哲學(xué)的書看似遠(yuǎn)不如企業(yè)培訓(xùn)來的更有實效。
我們不妨做個對比，一部經(jīng)典軍事著作《孫子兵法》流傳了上千年，在短短十三篇關(guān)于戰(zhàn)爭理論的敘述中，其實真正具備普遍指導(dǎo)意義的是前幾篇關(guān)于戰(zhàn)爭形而上學(xué)的敘述，一部千年前的小書是如何囊括幾千年來不計其數(shù)的具體戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役，以至于當(dāng)代著名美國西點軍校都將其列為必讀書目？這其中的奧妙就在于，一個經(jīng)典的理論想要散發(fā)持久的價值，就需要從人們的理念上進(jìn)行指導(dǎo)，讓人們從心靈深處能夠得到有益于自身發(fā)展的體會和啟發(fā)，而不是具體地簡單地去闡述一場戰(zhàn)役的如何實際操作。所以，如果想從本書中找到如何迅速實現(xiàn)高效管理、如何在競爭淘汰中迅速獲勝的絕招，恐怕就會令人失望而歸。但是，如果你能夠理解并接受這本書的理念，從你身邊周圍的環(huán)境開始，去嘗試用此信念支配下的另外一種心態(tài)和行動來看待同事上下級之間的交往與過節(jié)，我想你一定會逐漸感覺到生活和工作變成了一種愉快的生命體驗。
有時候，我更多的感覺“第五項修煉”是體現(xiàn)了一種對待人生的態(tài)度，在這種思想理念的指導(dǎo)下，組織和組織中的每個個體生命，不應(yīng)再把商界中的競爭看作一種自然生存法則的無奈。而應(yīng)該是，在組織內(nèi)部的和諧發(fā)展和對世界的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)中，使自己的生命變得有意義，從而獲得生命的真諦，讓經(jīng)濟(jì)管理具有了一種終極人文關(guān)懷的意義。
（三）“五項修煉”的精神主線。
美國麻省理工學(xué)院彼得·圣吉博士1990年在《第五項修煉》一書，抓住了未來組織應(yīng)對環(huán)境變化生存所需具備的優(yōu)秀品質(zhì)——“學(xué)習(xí)”，彼得·圣吉博士所說的“學(xué)習(xí)”，不能做一般意義上的簡單理解，以為它只是指吸收新知識，獲取新信息，以使個人適應(yīng)新環(huán)境。這里說的“學(xué)習(xí)”應(yīng)當(dāng)包含以下幾個層面：一是學(xué)習(xí)不僅限于組織中的個人的學(xué)習(xí)，而更強(qiáng)調(diào)集體的學(xué)習(xí)，即“組織化的學(xué)習(xí)”；二是此種學(xué)習(xí)所涉及的思維方式或心智模式的轉(zhuǎn)變，已不同于學(xué)懂或?qū)W會某一領(lǐng)域的某一具體知識，而是深入到哲學(xué)的方法論層次，它是要改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的思維習(xí)慣，下力氣強(qiáng)制和約束自己進(jìn)入新的心智模式，以破舊立新，摒棄陋習(xí)，這是一種修煉，并要實現(xiàn)心靈的感悟；三是這種學(xué)習(xí)應(yīng)是終身持續(xù)不斷的。彼得·圣吉博士學(xué)習(xí)理論靈感來源于他對于學(xué)習(xí)是人天然本能的認(rèn)識，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)本是人的天性，人的絕大多數(shù)行為、知識和能力，并非天生的本能，而是后天學(xué)習(xí)得來的。在社會還處于生產(chǎn)力相對較低，人們普遍貧困落后的情況下，人們追求的主要是物質(zhì)性的財富，工作是獲得財富的手段，因而工作觀是工具性的。但隨著社會的不斷發(fā)展，人們普遍開始變得富足起來，人們就開始追求精神層面的滿足，要充實和發(fā)展自己，實現(xiàn)自身價值，就要通過不斷的學(xué)習(xí)來獲取知識和動力。
于是，學(xué)習(xí)被提高到與人的生命意義相聯(lián)系的高度上來，學(xué)習(xí)成了生活中關(guān)重要的因素，人就需要活出生命的此種真諦！
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