總結(jié)是對過去一段時間的經(jīng)歷和收獲做出有益回顧?？偨Y(jié)需要注意哪些常見的錯誤和陷阱？我們可以通過閱讀下面這些范文，來學(xué)習(xí)如何寫一篇好的總結(jié)。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇一
這學(xué)期的《外國文學(xué)史》已經(jīng)結(jié)束了。記憶中印象深刻的反倒不是這門課本身，而是劉老師“傳道授課”的方式。天馬行空，隨意無拘，從書本至現(xiàn)實，分析到提問，點點滴滴，無一不閃耀著智慧的光芒。如果說，現(xiàn)代社會需要的不僅是知識，而且更多地是一個有思想的頭腦和一顆豐富的心靈，那么無疑，劉老師對我們至少對我的影響是巨大的。
還記得老師說過，文學(xué)其實很渺小，它并不能解決我們的生存問題，只是在生存之外，像所有的樂趣一樣，被普通人或偶爾或時常為之的一種工具和手段。這是很富有個性與見解性的評價!從小至大，我還未曾遇過講文學(xué)的這樣貶低文學(xué)。因此，當(dāng)時聽了“它能供給我們飯吃嗎?能讓我們吃得更好嗎?”就不免笑了起來。不過現(xiàn)在想想，這樣的說法是實在的：文學(xué)可以改變我們，甚或我們的生存方式，但不可能解決我們根本的生存問題，以及社會問題。
可以說，這樣帶點幽默跟余韻的批判性思考，是我從這門課里學(xué)到的最寶貴的東西。雖然看過《呼嘯山莊》，知道冉阿讓，記得堂吉訶得的傻氣，聽了《神曲》的有關(guān)一二......雖然它們時而給我震撼，時而令我感動與興奮，時而讓我覺得好笑、好玩，有趣;可是，這些所謂的“知識”并沒有讓我形成自己的人生觀、世界觀，使我對事對人有著獨特的己見。為什么?一直弄不明白，讀了一些書，許多事情還是力感不從，人云亦云。
直到上完劉老師講的課，回顧課上的點滴情景，才算豁然開朗。那就是：思考很重要。看過一本書，一篇小說，一些文字，得有一點個人的想法。那才能長進(jìn)。否則，讀了再多，也是白搭。一句話，《外國文學(xué)史》讓我真切地體會到了----思考的力量。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇二
懷著一顆不安的心走進(jìn)了外國文學(xué)課堂，習(xí)慣性找了一個靠后的位置坐下，翻著課本，找找有什么好玩一點東西。老師一上來真是給我們一驚，先說課題紀(jì)律：上課不能吃東西，玩手機(jī)，不能穿拖鞋，遲到扣分。幾點要求下來，心里不禁泛起了小波動，暗想，這年死啦!光紀(jì)律就這樣，真不懂以后還會有什么要求?殊不知，一節(jié)課下來，對老師的恐懼消除了。老師其實很好說的，談笑風(fēng)趣，講的東西也不乏味，還挺有意思的，或許是新接觸的原因吧!
老師課堂延伸的東西，很有意思，也很值得學(xué)習(xí)!經(jīng)常介紹書籍給我們，記得很清楚一次，老師給女生們介紹四本女性必讀書，我四個男生在下面竊竊私語，想問老師有沒有我們男性的書刊?老師也常介紹書本以外的電影，說是他喜歡的，但也有一些我不喜歡。當(dāng)然了，這是因人而異，個人風(fēng)格所造成。像《紅櫻桃》我就不喜歡，故事倒不錯，可能那個年代離我們太遠(yuǎn)了，心靈上、情感上沒有共鳴。
打消了客觀的因素后，剩下的就是自己的事了。每次聽老師講課，把故事情節(jié)連起來講，感覺寫得很不錯，表現(xiàn)也很到位，自我覺得比起中國的小說還要好看。但是去看書時，根本就沒這種感覺，一點往下讀的欲望都沒有。外國文學(xué)真的很難讀，它的故事情節(jié)發(fā)展太緩慢了，而且心里描寫太多了，一本書，有時幾頁都是在寫一個人的內(nèi)心獨白，讓人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，經(jīng)常是不能把故事連在一起。還有一大難題就是，外國人的名字太長，記不住誰是誰，最可恨的是一個家族的人，他們都有共同的姓，有時名也一樣，在讀的時候也常常不懂這人到底是那個?很是費事，記不得了，還得往前找，等找到了，閱讀的興趣也差不多了。所以我每每拿起書本，又在一次次迷糊中放下，實在沒興趣去讀，即便強(qiáng)行地去讀，但內(nèi)容就沒有了。這就造成了，課堂上很清晰，課后很模糊的現(xiàn)狀。
雖然自己讀不下書本，但對外國文學(xué)的內(nèi)容還是很喜歡的，不看書，去看電影，也大致了解了點東西，但對細(xì)節(jié)的描寫就沒有了，許多經(jīng)典的對白也感受不到，這不為一件憾事呀!不管怎么說，這學(xué)期還是學(xué)到了許多之前沒有涉及的知識，彌補(bǔ)了我外國文學(xué)一無所知的空白。以前的什么《簡愛》、《俄狄浦斯王》、《偽君子》等等，很多作品都是耳熟能詳，可是大致情節(jié)卻不知道，更別說表現(xiàn)的主題了。所以通過了學(xué)習(xí)外國文學(xué)，如今大致認(rèn)識了好多作品，還有各個時期的作家和流派?，F(xiàn)在叫我來談一部作品，我可能做不到，但在同學(xué)中交流，這部作品里的人物，某個情節(jié)，是可以的。不再像以前，人家談個作品中的故事或人物形象，自己像聽什么一樣，完全不懂人家講的是什么，自然就插不上嘴了。通過學(xué)習(xí)，也了解了那一時期，外國的政治和經(jīng)濟(jì)的狀況，彌補(bǔ)了好多歷史上學(xué)不到的東西。
外國的文學(xué)表現(xiàn)的是外國的東西，在文化上和東方文化就存在很大差異，特別像我這樣從小就被傳統(tǒng)文化養(yǎng)著的，雖然也學(xué)習(xí)英語，可我一點感覺也沒有，對外國的東西只停留在風(fēng)景和電影上，好多的東西都不怎么喜歡。所以在文學(xué)表現(xiàn)出來的東西也有點出入，在情感上就不那么樂意接受了，在邏輯上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂靈》里，里面的四大吝嗇鬼之一的潑留希金，像這樣的一個守財奴，我很是不能理解他的所作所為。身為一個農(nóng)場主，不光有著自己的莊園，還有自己的農(nóng)奴，在物資上可以說是豐富的，但其行為卻極大不符。在村里撿破爛，他走過的路就像掃過一樣;自己的穿著簡直就是個乞丐，面襟可以做鏡子;招待客人竟然用變質(zhì)的餅干，泡了蟲子的酒，這些東西他平時還舍不得用呢!這種行為和守財奴、吝嗇鬼的身份不大。在這我就受東方思想影響，吝嗇是對別人的，不是對自己。自己守著一堆財富，自己卻像乞丐一樣地活著，簡直就是變態(tài)，性格的扭曲。
一學(xué)期的學(xué)習(xí)的時間太短，沒幾節(jié)課，就到期末了，許多作品都是點到為止，沒有具體展開來講，很是遺憾。這也是沒有辦法的事，誰叫外國文學(xué)那么多，而給我們的時間卻是那么的短暫，用一年的時間去解讀幾千年，一百多個國家的文學(xué)。每每談?wù)摰酱?，老師無大失所望，時間太少，內(nèi)容太多，都要涉及就要流于形式，沒有很好的把握，自然談不上理解了。本來它就比較抽象，不好解讀，現(xiàn)在時間又短，在外國文學(xué)的課程上很有挑戰(zhàn)。
在聽到這學(xué)期不用考試時，很是高興呀!實在是怕考外國文學(xué)，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中國的都要命，更何況那怪異的名字。但學(xué)期要考試了，并且是全部課程，我表示壓力很大，期待下學(xué)期自己對它有所改觀。
對于下學(xué)期我暫時也沒有什么好的打算，繼續(xù)跟著老師走，一定要去讀一些篇幅小的作品，不能只停留在課堂上的講解和電影的了解，要去親自去感受文本，體驗?zāi)俏淖值睦锏恼鎸?。對于老師我沒有什么建議，這樣的教學(xué)模式是我可以接受的，課程的設(shè)計也還好，詳略得當(dāng)。
國外文學(xué)博大無邊，所以在下學(xué)期里要更加專注，認(rèn)識更多的東西，了解西方的文化，希望能改變一些自己對西方的一貫看法。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇三
學(xué)習(xí)大學(xué)語文專題“外國文學(xué)”心得體會大學(xué)語文960分鐘的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)結(jié)束了，通過這么多天的學(xué)習(xí)我感受很深，每一個專題都涵蓋了很多知識，其中我對“外國文學(xué)”這章很感興趣，下面是我學(xué)習(xí)“外國文學(xué)”這個專題后的心得體會：文學(xué)是一個民族一個國家文化的表現(xiàn)和傳達(dá)方式，一個民族。一個國家。一個時代的文學(xué)特征的同時也積淀著其民族性、時代性。
歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。
古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩則反映了從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。希臘神話是古希臘人最早的意識形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》(《奧德修紀(jì)》)]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品。
十三、十四世紀(jì)之交，隨著意大利城市的興起，佛羅倫薩文化的發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)派別對意大利文學(xué)的影響，產(chǎn)生了代表作家但丁。留下了他最偉大的作品《神曲》?！渡袂返臉?gòu)思宏偉，想象豐富，結(jié)構(gòu)完整。象征、寓意、夢幻的表現(xiàn)手法給后人以啟發(fā)。
十四至十六世紀(jì)的文藝復(fù)興，是一次新興資產(chǎn)階級反教會、反封建的文化思想啟蒙運動。這個時期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，因而有“文藝復(fù)興”之名。代表文藝復(fù)興人文主義文學(xué)最高成就的是威廉·莎士比亞的戲劇創(chuàng)作。
亞洲和非洲是世界上兩個最大的大陸，由于民族復(fù)雜、人口眾多;歷史悠久、文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。不管是古代還是現(xiàn)代，這一地區(qū)眾多民族所創(chuàng)造的豐富多彩的文學(xué)，都是世界文學(xué)寶庫中極為重要的組成部分。亞非是人類文化的發(fā)祥地，也是世界文學(xué)的搖籃。這一時期的神話傳說、民間故事、史詩、詩歌、戲劇、宗教箴言等等反映出人類童年時期的歷史印跡，表現(xiàn)出古代人類為征服自然所進(jìn)行的艱苦斗爭，記載了人類歷史上最早的重大變革，它代表了古代世界文學(xué)的最高成就，成為人類歷史上珍貴的精神財富。
現(xiàn)代亞非文學(xué)，指二十世紀(jì)初到五十年代這一時期的亞洲和非洲的文學(xué)。印度的近代文學(xué)，雖然在十七世紀(jì)后半葉巳經(jīng)初現(xiàn)萌芽，但真正的開端是在十九世紀(jì)下半葉。印度文學(xué)最重要的代表作家是世界聞名的羅賓德拉納特·泰戈爾。日本現(xiàn)代文學(xué)是以二十年代反映現(xiàn)實為主旨的左翼文學(xué)和以追求藝術(shù)美為主旨的新感覺派雙峰并峙的。新感覺派的產(chǎn)生標(biāo)志著日本現(xiàn)代派的誕生也標(biāo)志著西方現(xiàn)代派文學(xué)開始在日本生根發(fā)芽。其代表作家有：橫光利一和川端康成。
發(fā)展到近代，西方社會的發(fā)展使社會悲劇誕生，大都取材于社會丑陋于人類美好愿望的對立，這也從側(cè)面表現(xiàn)了西方社會發(fā)展到近現(xiàn)代產(chǎn)生的對人類自身的批判性。
還要求我們領(lǐng)略各地不同的風(fēng)情，而外國文學(xué)就是我們領(lǐng)略世界風(fēng)情的最好的橋梁。
學(xué)習(xí)外國文學(xué)不僅可以自身的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國文學(xué)時擴(kuò)展思路、提供新的研究方法和對象。
不過僅僅通過專題的學(xué)習(xí)不能讓我們完全了解外國文學(xué)的文化內(nèi)涵，想要真正實現(xiàn)外國文學(xué)帶給我們的意義和價值，更需要我們挑選幾本外國文學(xué)的經(jīng)典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己!
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇四
這學(xué)期的《外國文學(xué)史》已經(jīng)結(jié)束了，但是記憶中印象深刻的是，從書本至現(xiàn)實，分析到提問，點點滴滴，無一不閃耀著智慧的光芒。下面是本站小編為大家收集整理的外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得范文，歡迎大家閱讀。
大學(xué)語文960分鐘的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)結(jié)束了，通過這么多天的學(xué)習(xí)我感受很深，每一個專題都涵蓋了很多知識，其中我對“外國文學(xué)”這章很感興趣，下面是我學(xué)習(xí)“外國文學(xué)”這個專題后的。
心得體會。
：文學(xué)是一個民族一個國家文化的表現(xiàn)和傳達(dá)方式，一個民族。一個國家。一個時代的文學(xué)特征的同時也積淀著其民族性、時代性。
以下是外國文學(xué)的發(fā)展過程：
歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。
古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩則反映了從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。希臘神話是古希臘人最早的意識形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》(《奧德修紀(jì)》)]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品。
十三、十四世紀(jì)之交，隨著意大利城市的興起，佛羅倫薩文化的發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)派別對意大利文學(xué)的影響，產(chǎn)生了代表作家但丁。留下了他最偉大的作品《神曲》?！渡袂返臉?gòu)思宏偉，想象豐富，結(jié)構(gòu)完整。象征、寓意、夢幻的表現(xiàn)手法給后人以啟發(fā)。
十四至十六世紀(jì)的文藝復(fù)興，是一次新興資產(chǎn)階級反教會、反封建的文化思想啟蒙運動。這個時期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，因而有“文藝復(fù)興”之名。代表文藝復(fù)興人文主義文學(xué)最高成就的是威廉·莎士比亞的戲劇創(chuàng)作。
亞洲和非洲是世界上兩個最大的大陸，由于民族復(fù)雜、人口眾多;歷史悠久、文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。不管是古代還是現(xiàn)代，這一地區(qū)眾多民族所創(chuàng)造的豐富多彩的文學(xué)，都是世界文學(xué)寶庫中極為重要的組成部分。亞非是人類文化的發(fā)祥地，也是世界文學(xué)的搖籃。這一時期的神話傳說、民間故事、史詩、詩歌、戲劇、宗教箴言等等反映出人類童年時期的歷史印跡，表現(xiàn)出古代人類為征服自然所進(jìn)行的艱苦斗爭，記載了人類歷史上最早的重大變革，它代表了古代世界文學(xué)的最高成就，成為人類歷史上珍貴的精神財富。
現(xiàn)代亞非文學(xué)，指二十世紀(jì)初到五十年代這一時期的亞洲和非洲的文學(xué)。印度的近代文學(xué)，雖然在十七世紀(jì)后半葉巳經(jīng)初現(xiàn)萌芽，但真正的開端是在十九世紀(jì)下半葉。印度文學(xué)最重要的代表作家是世界聞名的羅賓德拉納特·泰戈爾。日本現(xiàn)代文學(xué)是以二十年代反映現(xiàn)實為主旨的左翼文學(xué)和以追求藝術(shù)美為主旨的新感覺派雙峰并峙的。新感覺派的產(chǎn)生標(biāo)志著日本現(xiàn)代派的誕生也標(biāo)志著西方現(xiàn)代派文學(xué)開始在日本生根發(fā)芽。其代表作家有：橫光利一和川端康成。
發(fā)展到近代，西方社會的發(fā)展使社會悲劇誕生，大都取材于社會丑陋于人類美好愿望的對立，這也從側(cè)面表現(xiàn)了西方社會發(fā)展到近現(xiàn)代產(chǎn)生的對人類自身的批判性。
還要求我們領(lǐng)略各地不同的風(fēng)情，而外國文學(xué)就是我們領(lǐng)略世界風(fēng)情的最好的橋梁。
學(xué)習(xí)外國文學(xué)不僅可以自身的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國文學(xué)時擴(kuò)展思路、提供新的研究方法和對象。
不過僅僅通過專題的學(xué)習(xí)不能讓我們完全了解外國文學(xué)的文化內(nèi)涵，想要真正實現(xiàn)外國文學(xué)帶給我們的意義和價值，更需要我們挑選幾本外國文學(xué)的經(jīng)典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己!
懷著一顆不安的心走進(jìn)了外國文學(xué)課堂，習(xí)慣性找了一個靠后的位置坐下，翻著課本，找找有什么好玩一點東西。老師一上來真是給我們一驚，先說課題紀(jì)律：上課不能吃東西，玩手機(jī)，不能穿拖鞋，遲到扣分。幾點要求下來，心里不禁泛起了小波動，暗想，這年死啦!光紀(jì)律就這樣，真不懂以后還會有什么要求?殊不知，一節(jié)課下來，對老師的恐懼消除了。老師其實很好說的，談笑風(fēng)趣，講的東西也不乏味，還挺有意思的，或許是新接觸的原因吧!
老師課堂延伸的東西，很有意思，也很值得學(xué)習(xí)!經(jīng)常介紹書籍給我們，記得很清楚一次，老師給女生們介紹四本女性必讀書，我四個男生在下面竊竊私語，想問老師有沒有我們男性的書刊?老師也常介紹書本以外的電影，說是他喜歡的，但也有一些我不喜歡。當(dāng)然了，這是因人而異，個人風(fēng)格所造成。像《紅櫻桃》我就不喜歡，故事倒不錯，可能那個年代離我們太遠(yuǎn)了，心靈上、情感上沒有共鳴。
打消了客觀的因素后，剩下的就是自己的事了。每次聽老師講課，把故事情節(jié)連起來講，感覺寫得很不錯，表現(xiàn)也很到位，自我覺得比起中國的小說還要好看。但是去看書時，根本就沒這種感覺，一點往下讀的欲望都沒有。外國文學(xué)真的很難讀，它的故事情節(jié)發(fā)展太緩慢了，而且心里描寫太多了，一本書，有時幾頁都是在寫一個人的內(nèi)心獨白，讓人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，經(jīng)常是不能把故事連在一起。還有一大難題就是，外國人的名字太長，記不住誰是誰，最可恨的是一個家族的人，他們都有共同的姓，有時名也一樣，在讀的時候也常常不懂這人到底是那個?很是費事，記不得了，還得往前找，等找到了，閱讀的興趣也差不多了。所以我每每拿起書本，又在一次次迷糊中放下，實在沒興趣去讀，即便強(qiáng)行地去讀，但內(nèi)容就沒有了。這就造成了，課堂上很清晰，課后很模糊的現(xiàn)狀。
雖然自己讀不下書本，但對外國文學(xué)的內(nèi)容還是很喜歡的，不看書，去看電影，也大致了解了點東西，但對細(xì)節(jié)的描寫就沒有了，許多經(jīng)典的對白也感受不到，這不為一件憾事呀!不管怎么說，這學(xué)期還是學(xué)到了許多之前沒有涉及的知識，彌補(bǔ)了我外國文學(xué)一無所知的空白。以前的什么《簡愛》、《俄狄浦斯王》、《偽君子》等等，很多作品都是耳熟能詳，可是大致情節(jié)卻不知道，更別說表現(xiàn)的主題了。所以通過了學(xué)習(xí)外國文學(xué)，如今大致認(rèn)識了好多作品，還有各個時期的作家和流派?，F(xiàn)在叫我來談一部作品，我可能做不到，但在同學(xué)中交流，這部作品里的人物，某個情節(jié)，是可以的。不再像以前，人家談個作品中的故事或人物形象，自己像聽什么一樣，完全不懂人家講的是什么，自然就插不上嘴了。通過學(xué)習(xí)，也了解了那一時期，外國的政治和經(jīng)濟(jì)的狀況，彌補(bǔ)了好多歷史上學(xué)不到的東西。
外國的文學(xué)表現(xiàn)的是外國的東西，在文化上和東方文化就存在很大差異，特別像我這樣從小就被傳統(tǒng)文化養(yǎng)著的，雖然也學(xué)習(xí)英語，可我一點感覺也沒有，對外國的東西只停留在風(fēng)景和電影上，好多的東西都不怎么喜歡。所以在文學(xué)表現(xiàn)出來的東西也有點出入，在情感上就不那么樂意接受了，在邏輯上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂靈》里，里面的四大吝嗇鬼之一的潑留希金，像這樣的一個守財奴，我很是不能理解他的所作所為。身為一個農(nóng)場主，不光有著自己的莊園，還有自己的農(nóng)奴，在物資上可以說是豐富的，但其行為卻極大不符。在村里撿破爛，他走過的路就像掃過一樣;自己的穿著簡直就是個乞丐，面襟可以做鏡子;招待客人竟然用變質(zhì)的餅干，泡了蟲子的酒，這些東西他平時還舍不得用呢!這種行為和守財奴、吝嗇鬼的身份不大。在這我就受東方思想影響，吝嗇是對別人的，不是對自己。自己守著一堆財富，自己卻像乞丐一樣地活著，簡直就是變態(tài)，性格的扭曲。
一學(xué)期的學(xué)習(xí)的時間太短，沒幾節(jié)課，就到期末了，許多作品都是點到為止，沒有具體展開來講，很是遺憾。這也是沒有辦法的事，誰叫外國文學(xué)那么多，而給我們的時間卻是那么的短暫，用一年的時間去解讀幾千年，一百多個國家的文學(xué)。每每談?wù)摰酱耍蠋煙o大失所望，時間太少，內(nèi)容太多，都要涉及就要流于形式，沒有很好的把握，自然談不上理解了。本來它就比較抽象，不好解讀，現(xiàn)在時間又短，在外國文學(xué)的課程上很有挑戰(zhàn)。
在聽到這學(xué)期不用考試時，很是高興呀!實在是怕考外國文學(xué)，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中國的都要命，更何況那怪異的名字。但學(xué)期要考試了，并且是全部課程，我表示壓力很大，期待下學(xué)期自己對它有所改觀。
對于下學(xué)期我暫時也沒有什么好的打算，繼續(xù)跟著老師走，一定要去讀一些篇幅小的作品，不能只停留在課堂上的講解和電影的了解，要去親自去感受文本，體驗?zāi)俏淖值睦锏恼鎸?。對于老師我沒有什么建議，這樣的教學(xué)模式是我可以接受的，課程的設(shè)計也還好，詳略得當(dāng)。
國外文學(xué)博大無邊，所以在下學(xué)期里要更加專注，認(rèn)識更多的東西，了解西方的文化，希望能改變一些自己對西方的一貫看法。
這學(xué)期的《外國文學(xué)史》已經(jīng)結(jié)束了。記憶中印象深刻的反倒不是這門課本身，而是劉老師“傳道授課”的方式。天馬行空，隨意無拘，從書本至現(xiàn)實，分析到提問，點點滴滴，無一不閃耀著智慧的光芒。如果說，現(xiàn)代社會需要的不僅是知識，而且更多地是一個有思想的頭腦和一顆豐富的心靈，那么無疑，劉老師對我們至少對我的影響是巨大的。
還記得老師說過，文學(xué)其實很渺小，它并不能解決我們的生存問題，只是在生存之外，像所有的樂趣一樣，被普通人或偶爾或時常為之的一種工具和手段。這是很富有個性與見解性的評價!從小至大，我還未曾遇過講文學(xué)的這樣貶低文學(xué)。因此，當(dāng)時聽了“它能供給我們飯吃嗎?能讓我們吃得更好嗎?”就不免笑了起來。不過現(xiàn)在想想，這樣的說法是實在的：文學(xué)可以改變我們，甚或我們的生存方式，但不可能解決我們根本的生存問題，以及社會問題。
可以說，這樣帶點幽默跟余韻的批判性思考，是我從這門課里學(xué)到的最寶貴的東西。雖然看過《呼嘯山莊》，知道冉阿讓，記得堂吉訶得的傻氣，聽了《神曲》的有關(guān)一二......雖然它們時而給我震撼，時而令我感動與興奮，時而讓我覺得好笑、好玩，有趣;可是，這些所謂的“知識”并沒有讓我形成自己的人生觀、世界觀，使我對事對人有著獨特的己見。為什么?一直弄不明白，讀了一些書，許多事情還是力感不從，人云亦云。
直到上完劉老師講的課，回顧課上的點滴情景，才算豁然開朗。那就是：思考很重要?？催^一本書，一篇小說，一些文字，得有一點個人的想法。那才能長進(jìn)。否則，讀了再多，也是白搭。一句話，《外國文學(xué)史》讓我真切地體會到了----思考的力量。
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外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇五
學(xué)習(xí)大學(xué)語文專題“外國文學(xué)”大學(xué)語文960分鐘的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)結(jié)束了，通過這么多天的`學(xué)習(xí)我感受很深，每一個專題都涵蓋了很多知識，其中我對“外國文學(xué)”這章很感興趣，下面是我學(xué)習(xí)“外國文學(xué)”這個專題后的心得體會：文學(xué)是一個民族一個國家文化的表現(xiàn)和傳達(dá)方式，一個民族。一個國家。一個時代的文學(xué)特征的同時也積淀著其民族性、時代性。
歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。
古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩則反映了從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。希臘神話是古希臘人最早的意識形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感。《伊利亞特》[《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》(《奧德修紀(jì)》)]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品。
十十四世紀(jì)之交，隨著意大利城市的興起，佛羅倫薩文化的發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)派別對意大利文學(xué)的影響，產(chǎn)生了代表作家但丁。留下了他最偉大的作品《神曲》?！渡袂返臉?gòu)思宏偉，想象豐富，結(jié)構(gòu)完整。象征、寓意、夢幻的表現(xiàn)手法給后人以啟發(fā)。
十四至十六世紀(jì)的文藝復(fù)興，是一次新興資產(chǎn)階級反教會、反封建的文化思想啟蒙運動。這個時期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，因而有“文藝復(fù)興”之名。代表文藝復(fù)興人文主義文學(xué)最高成就的是威廉?莎士比亞的戲劇創(chuàng)作。
亞洲和非洲是世界上兩個最大的大陸，由于民族復(fù)雜、人口眾多;歷史悠久、文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。不管是古代還是現(xiàn)代，這一地區(qū)眾多民族所創(chuàng)造的豐富多彩的文學(xué)，都是世界文學(xué)寶庫中極為重要的組成部分。亞非是人類文化的發(fā)祥地，也是世界文學(xué)的搖籃。這一時期的神話傳說、民間故事、史詩、詩歌、戲劇、宗教箴言等等反映出人類童年時期的歷史印跡，表現(xiàn)出古代人類為征服自然所進(jìn)行的艱苦斗爭，記載了人類歷史上最早的重大變革，它代表了古代世界文學(xué)的最高成就，成為人類歷史上珍貴的精神財富。
現(xiàn)代亞非文學(xué)，指二十世紀(jì)初到五十年代這一時期的亞洲和非洲的文學(xué)。印度的近代文學(xué)，雖然在十七世紀(jì)后半葉巳經(jīng)初現(xiàn)萌芽，但真正的開端是在十九世紀(jì)下半葉。印度文學(xué)最重要的代表作家是世界聞名的羅賓德拉納特?泰戈爾。日本現(xiàn)代文學(xué)是以二十年代反映現(xiàn)實為主旨的左翼文學(xué)和以追求藝術(shù)美為主旨的新感覺派雙峰并峙的。新感覺派的產(chǎn)生標(biāo)志著日本現(xiàn)代派的誕生也標(biāo)志著西方現(xiàn)代派文學(xué)開始在日本生根發(fā)芽。其代表作家有：橫光利一和川端康成。
發(fā)展到近代，西方社會的發(fā)展使社會悲劇誕生，大都取材于社會丑陋于人類美好愿望的對立，這也從側(cè)面表現(xiàn)了西方社會發(fā)展到近現(xiàn)代產(chǎn)生的對人類自身的批判性。
還要求我們領(lǐng)略各地不同的風(fēng)情，而外國文學(xué)就是我們領(lǐng)略世界風(fēng)情的最好的橋梁。
學(xué)習(xí)外國文學(xué)不僅可以自身的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國文學(xué)時擴(kuò)展思路、提供新的研究方法和對象。
不過僅僅通過專題的學(xué)習(xí)不能讓我們完全了解外國文學(xué)的文化內(nèi)涵，想要真正實現(xiàn)外國文學(xué)帶給我們的意義和價值，更需要我們挑選幾本外國文學(xué)的經(jīng)典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己!
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇六
近日備考之余，讀了兩本小說。其一是卡爾維諾的《命運交叉得城堡》，其二是博爾赫斯的《私人藏書》。為閱讀得沖動、為文學(xué)得激情、為考研得填充、為論文得資料。兼而有之吧。
喜歡卡爾維諾，源于王小波。他在一個廣播節(jié)目《孤島訪談錄》中主持人黃集偉詢問王小波，“你讀了這么多如你所言現(xiàn)代經(jīng)典式的小說，誰對你的影響大一些?”王小波回答，“我恐怕主要是以卡爾維諾得小說為摹本吧!他的一些小說跟歷史沒有關(guān)系，他喜歡自由發(fā)揮——他的一篇小說叫《我們的祖先》，就叫小說好了，他常常在一個虛擬的空間里自由發(fā)揮，寫出來相當(dāng)好看，更容易進(jìn)入一種文學(xué)狀態(tài)，不受現(xiàn)實的約束，和紀(jì)實文學(xué)也徹底劃清了界限?！?/p>
在《命運交叉得城堡》里，通過塔羅牌敘述故事，小說中有圖畫已經(jīng)不足為奇，比如：《好兵帥克》、《項迪傳》等。但是如此多的、特別是每頁基本上都空出一個區(qū)域擺放塔羅牌，這種形式完全讓我眼前一亮。但讀至四分之一，不知作者描寫與主題有何關(guān)聯(lián)，當(dāng)讀完《命》第一部分時，謎底全部揭開，一切都豁然開朗。這種感覺是我讀卡氏作品最讓我激情與欣喜得地方。(比如《寒冬夜行人》)。
《命》里與其說是一些故事，不如說是一些寓言。此外，作者什么也沒有告訴我們?；蛘?，已經(jīng)告訴了我們?nèi)俊?/p>
而認(rèn)識博爾赫斯，源于卡爾維諾?！端健肥莻€介紹其鐘愛作家與作品的小冊子。只是又讓我多認(rèn)識了幾個作家。其中介紹斯威夫特時，著實讓我大吃一驚。
《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克?吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀(jì)美國密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄?？磥?，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
其實孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事?當(dāng)你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞里的下場。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇七
領(lǐng)略了拜倫在詩中噴薄的激情和政治情懷，轉(zhuǎn)而體悟他對信仰的懷疑和表白，感覺沉重了些。面對信仰問題，所有的思慮似乎都是理性思考，自覺地脫離浮淺的激情，往深里挖掘。拜倫對正統(tǒng)基督宗教進(jìn)行尖銳質(zhì)疑和反思的勇氣刺激了很少思考信仰、無宗教信仰者我的神經(jīng)。
對于信仰，有不同的境界：有的是無信仰者，卻純粹對豐富多彩的宗教內(nèi)涵感興趣;有的是孜孜探索信仰，必定經(jīng)歷精神上的煎熬和斗爭;有的是虔誠的信徒，在自己全盤認(rèn)可的宗教世界里知足常樂。不管怎樣，可以肯定地是“精神皈依何處?”是人類普遍關(guān)注的問題。那些愛思索、愛探索的人給人類帶來了許許多多美妙的“精神之果”、“思維之花”。信仰問題沒有最終以及確定的答案，這是一個可供永久追問的問題，或許正因為它的無解，才讓它這么充滿魅力。
拜倫在這部詩劇中借該隱殺弟的故事來表述自己對生存、死亡、善惡、知識和生命等重大問題的看法，在盧西弗的誘導(dǎo)下，思維變得愈發(fā)清醒和強(qiáng)烈。這正如《浮士德》中浮士德和靡菲斯特的對立關(guān)系。上次課堂討論中，我們組討論了詩劇中體現(xiàn)的對立詩學(xué)，其實，一切人物都是拜倫的代言人，他們的話語就是拜倫的話語，拜倫借不同的人的口將自己不同的思想分別表達(dá)出來，對立的觀點顯示了拜倫思想的矛盾性和復(fù)雜性，然而它們又都是統(tǒng)一的，因為這些觀點都是在為拜倫思考信仰問題這一目的服務(wù)。
拜倫也許在這種思考中體驗到一點糾結(jié)，而讀者能在這種糾結(jié)中體驗到與拜倫思維交鋒產(chǎn)生的快感。拜倫所想的很可能是讀者自己想不到的，他的獨特思維對讀者來說是一種挑戰(zhàn)。不僅自己在思考，而且促進(jìn)讀者去思考的作品我認(rèn)為就有可以肯定之處。雖然《該隱》這部詩劇故事情節(jié)簡單，主題形而上，語言樸素，但就貴在它的深刻。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇八
在學(xué)習(xí)外國文學(xué)思政課的過程中，我深切感受到了其對我們的人生和思維方式的影響，并意識到它具有深刻的現(xiàn)實意義。這門課程教導(dǎo)我們?nèi)绾握嬲J(rèn)識和理解外國文學(xué)作品，如何將思政教育與文學(xué)相結(jié)合，進(jìn)而提高我們的人生觀和價值觀。在這篇文章中，我將分享我對外國文學(xué)思政課的心得體會，探討其對我們的啟示和影響。
首先，外國文學(xué)思政課幫助我拓寬了視野和開闊了思維。通過學(xué)習(xí)外國文學(xué)作品，我去了解了不同國家和文化背景下的人們的生活方式和世界觀。這讓我意識到，世界是多元的，每個文化都有其獨特之處。通過了解外國文學(xué)，我更加具備了比較和分析的能力，能更好地理解和尊重不同的文化。
其次，外國文學(xué)思政課培養(yǎng)了我對歷史和現(xiàn)實的敏感性。文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，通常揭示了社會和人類的現(xiàn)實問題。例如，通過《呼嘯山莊》這本小說，我們可以體驗到威瑟林家族的痛苦和痛苦，他們所受到的不公正待遇和社會的不和諧。這種敏感性培養(yǎng)了我們對社會問題的關(guān)注，并激勵我們積極參與社會活動，爭取社會的公正和和諧。
同時，外國文學(xué)思政課還啟發(fā)我思考人生和價值觀的問題。通過閱讀和分析文學(xué)作品，我得以深入思考有關(guān)自我認(rèn)識、人生目標(biāo)和人生價值的問題。例如，尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中，他對超人的思考引發(fā)了我對個人成長和自我超越的思考。這使我意識到人生的價值不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更在于個人的精神追求和成長。這使我更加注重發(fā)展自己的精神世界和追求真理的勇氣。
此外，外國文學(xué)思政課還培養(yǎng)了我對美的欣賞力和審美情趣。文學(xué)作品通常具有獨特的美學(xué)價值，通過感知和欣賞，我們能夠感受到其中的美。例如，讀完雨果的《悲慘世界》，我被作品中那股磅礴的正義和人性之光深深打動。這啟發(fā)了我對藝術(shù)的熱愛，促使我更好地欣賞和理解各種形式的藝術(shù)作品。
最后，外國文學(xué)思政課使我意識到教育和文化的重要性。文學(xué)作為一種教育工具，通過藝術(shù)的形式和思想的滲透，能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。通過學(xué)習(xí)外國文學(xué)，我們能夠培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)和思維方式，提高自己的情感和智慧。同時，教育和文化也對一個國家和社會的未來發(fā)展具有重要意義，因此應(yīng)該給予更多的關(guān)注和投入。
綜上所述，外國文學(xué)思政課通過豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容和藝術(shù)形式，對我們的人生和思維方式產(chǎn)生了重要影響。它拓寬了我們的視野，培養(yǎng)了我們對歷史和現(xiàn)實的敏感性，啟發(fā)了我對人生和價值觀的思考，培養(yǎng)了我對美的欣賞力，以及增強(qiáng)了我對教育和文化的重視。這門課程為我們提供了通往世界和自我的窗口，使我們成為一個更全面發(fā)展的人。
(1200字)。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇九
霧都孤兒這本世界名著講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個動人故事。書中的主人翁是一位孤兒，他的名字是奧利弗·特威斯特。他出生于一個濟(jì)貧院，出生不久媽媽就死了。他被當(dāng)作一件物品送來送去，受盡折磨。
他最后遇到了一位善良的老先生：布朗洛老先生，這位老先生好心收留了他，他從此過上了好生活。讀完這本書，我心中久久不能平息?？蓱z的奧利弗，在已經(jīng)失去家人的痛苦下，還受到了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨、悲傷、痛苦下頑強(qiáng)的斗爭，向美好的生活前進(jìn)!最令我感動的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那章。
奧利弗在路上走了七天七夜，饑餓和疲倦威脅著他。他遇到了杰克·道金斯：一位小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗也訓(xùn)練成一位小偷。但奧利弗不愿意做小偷，逃了出來。讀完這章，一種油然而生的敬佩之情環(huán)繞著我的心扉。奧利弗是一位多么堅強(qiáng)，多么正義的孩子啊!他寧愿逃出賊窩，繼續(xù)流浪，也不愿做一位小偷。面對生死的關(guān)頭，面對是死在街頭或做一位小偷，他堅定的選擇了正義。
雖然他只有10歲，和我們一樣大，但他的堅強(qiáng)，他的.正義，他的勇敢，是誰也比不上的!奧利弗承受著巨大的痛苦，但他對美好生活的向往，對生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量!我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿足。但我們可曾想過，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦;正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對著失去親人，飄泊流浪的生活。他們充滿著對生命的渴望，對生活的熱愛，可是苦難和他們作對。作為和他們一樣活生生的生命，我們難道能視而不見嗎?不，我們不能!讓我們用雙手和大腦，來幫助他們，來滿足他們對生命的渴望!
最近，我們語文老師上了一篇文章——《烏塔》。烏塔一個人獨自游歷歐洲，而且還是14歲，我真被烏塔那善良、大膽、細(xì)心的品質(zhì)所折服。讀完了這篇文章后，我心里頓時掀起了巨浪，又產(chǎn)生了一種疑問：為什么中國的孩子不能獨立自己一個人出去呢?難道人們常說的保護(hù)孩子的安全就是把孩子關(guān)在家里，或者拉著孩子的手，一起出去干任何事，你們的想法錯了，我們就像一群渴望飛出窗口的鳥，去伸開翅膀，向蔚藍(lán)的天空翱翔。
可是，你們太讓自己的孩子，感到幸福，你們把孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。像我這個家，我從來不做任何事，就算早上起來，也要媽媽為我穿衣，可是，我想幫媽媽做點事的時候，媽媽總是說：“可兒呀，你還是自己回屋去看看書，寫寫作業(yè)吧!”我只好回屋做作業(yè)，看看書，增長知識，練練琴吧?！痹谥袊?，父母不放飛自己的小鳥，何止我一個呢?在全中國，大約也有幾十萬個家庭，也像我一樣。我曾聽說一個故事，里面的內(nèi)容大致是這樣的：從前，有一個富有的家庭，他們養(yǎng)了一只小鳥，整天關(guān)在籠子里，主人總是把食物放在那兒，等鳥兒來吃。
有一天，小鳥飛走了，主人在一座山上找到了小鳥的尸體，主人把小鳥帶回了家，剖開身體，發(fā)現(xiàn)小鳥的肚子空空的，一點食物也沒有，明顯的可以看出小鳥是餓死的，所以，我們的家長不要整天把孩子關(guān)在家里，也要打開自由這把鎖，放飛我們，我們應(yīng)該也有一片獨立自主的天空。烏塔是幸運的，他有著豐富的閱歷，有著廣愽的學(xué)識，他能親自實踐，親身品嘗人生中的酸甜苦辣，而我卻只有一個滋味——幸福。所以，我以后要對我的父母說：“我已經(jīng)長大了，不是被關(guān)在鳥籠里的小鳥，我也應(yīng)該撐起一篇獨立的屬于自己的藍(lán)天，讓自己的世界更完美，讓愛更充實?！?/p>
這是部浪漫又現(xiàn)實的愛情。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說中種種關(guān)于門當(dāng)戶對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開簡，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說什么是愛情?那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。
伊麗莎白在知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動克制了自己的感情，呵呵這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無憂無慮，在上流社會里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什么評價。
在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄;當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營。
在這個暑假中，我讀了許許多多的課外書，有《愛的教育》，有《山海經(jīng)》，有《木偶奇遇記》……其中，給我留下印象最深的是《假如給我三天光明》這本書?！都偃缃o我三天光明》這本書一共分為《我的人生故事》和《假如給我三天光明》兩部分，《我的人生故事》有二十三章，《假如給我三天光明》有四章，其中，《假如給我三天光明》中的第一章令我頗有感受。
在這章中，作者海倫·凱勒寫了自己僅是通過觸角就發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬計別人通過視覺也發(fā)現(xiàn)不了的事物。海倫·凱勒盡管是一個在出生九個月后就被一場可怕的疾病奪去了視覺、聽覺，永遠(yuǎn)也看不見東西、聽不見聲音了，但是她卻身殘志堅，對待生活的態(tài)度很樂觀。她在成年后并沒有對自己失去聽力和視力而抱怨，而是像正常人一樣全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。雖然她在聽課時比別人吃力多了，需要她的歷史沙利文在她手上翻譯，但是她依然自強(qiáng)不息，憑借著自己堅強(qiáng)的毅力居然考入了哈佛大學(xué)。而與海倫·凱勒相比之下，我實在是顯得太渺小了。我是一個身體健全的人，即沒有喪失視力，也沒有失去聽覺，但是我卻不珍惜自己的身體。我的視力原來就不怎么好，只有4.9或4.8，可我不但不保護(hù)眼睛，反而卻一做完作業(yè)就長時間地看電視、玩電腦，害得視力逐年遞減。我不僅不保護(hù)心靈的窗戶，還連身體也不愛護(hù)。我的身體本來就偏胖，可我還是肆無忌憚地吃葷菜，素菜滴水不沾，結(jié)果身體胖得連跑步也跑不動，體質(zhì)也很差。我在學(xué)習(xí)上也和海倫·凱勒有著天壤之別。海倫·凱勒雖然是一個殘疾人，但是全心全意地學(xué)習(xí)，在極其惡劣的環(huán)境下考入了許多人夢寐以求的學(xué)?！鸫髮W(xué)。而我這個健全人在學(xué)習(xí)上卻心猿意馬，根本沒有把心思放在學(xué)習(xí)上，所以在考試中因為粗心扣分的地方數(shù)不勝數(shù)。
海倫·凱勒這種身殘志堅的精神和對光明的無限渴望深深地打動了我的心，于是我下定決心，一定要好好學(xué)習(xí)，珍惜我現(xiàn)在擁有的光明。
至于拉爾夫，我是無法評判的。他終其一生都在矛盾，在上帝與梅吉之間徘徊。是的，他愛梅吉，從第一次見面起，從她還是個孩子起。梅吉是他看著長大的，也是他一手塑造的。梅吉的母親對于這個唯一的女兒是視而不見的，只是覺得她可以分擔(dān)一些家務(wù)。她們母女不親密，就像菲說的，看到梅吉，只會讓她想起那個年輕的自己，她是自己的翻版，所以她寧愿選擇不去在意。
幸虧有了拉爾夫，梅吉才得以成長這么好，是他的關(guān)注和關(guān)心給了梅吉存在感，也助長了她心內(nèi)日益增長的愛戀，直至情根深種。拉爾夫一直是不希望梅吉長大的，那樣他才可以安心的待在她身邊，所以隨著梅吉的長大，他內(nèi)心的掙扎也就日益激烈?？ㄉ蛉说倪z囑給了拉爾夫一個飛黃騰達(dá)的機(jī)會，也給了他一個難題。最終他選擇了他了事業(yè)，實現(xiàn)了自己的抱負(fù)，卻也不得不離開梅吉?？伤欠挪幌碌?，所以才會如此痛苦，內(nèi)心未曾得到真正的安寧。最后，在他行將老去的時候，戴恩死了，他得知戴恩是自己的兒子，最終承受不住這個打擊，死在梅吉的懷里，并在最后一刻，把她忘了。他和梅吉，他和上帝，在作為一個男人和作為一個教士之間，他做出了選擇，也為此付出了慘痛的代價，他的心始終被撕扯著，在痛著。
鳥兒胸前帶著棘刺，它遵循著一個不可改變的法則，她被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進(jìn)的一瞬，她沒有意識到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個音符。但是，當(dāng)我們把棘刺扎進(jìn)胸膛時，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛。這是結(jié)尾的一段話，那個傳說，那只尋找的，流著血的，歌唱的荊棘鳥。
德羅海達(dá)的時代要終止了。是的，不僅僅是時代。讓未知的后人去重新開始這種循環(huán)吧。一切都是我自己造成的，我誰都不怨恨。我不能對此有片刻的追悔。我們都要對自己的選擇負(fù)責(zé)，不管怎樣，追悔是毫無意義的。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十
首先，要分析作品的思想內(nèi)容，必須要弄清作品產(chǎn)生的時代背景。一部作品的產(chǎn)生必然與時代的特點有關(guān)系，作品能否反映所處時代的精神，能否提出敏感的，迫切需要解決的社會問題，是衡量作品思想成就的主要標(biāo)準(zhǔn)。如對于《安娜·卡列尼娜》思想內(nèi)容的分析。如果脫離其時代和社會，那么對安娜的追求和生活道路，就不會覺得有多大意義。有些人因為對安娜的生活環(huán)境毫無所知，用現(xiàn)代人的道德觀甚至用封建的道德觀去孤立地看待安娜的生活和追求，所以必然不能理解她，甚至得出了“咎由自取”的錯誤結(jié)論。我們只要把人物放到十九世紀(jì)俄國封建專制下的貴族社會中就會領(lǐng)會安娜形象及其悲劇的社會意義了。她對愛情的追求是對于封建婚姻和虛偽家庭的反抗，她真誠的品性和她對屋倫斯基的愛情是對自由幸福的尋求和向往;她公開宣布這一愛情并離家出走，反映了人物個性的解放和覺醒，是對封建傳統(tǒng)習(xí)俗的大膽突破。我們還要進(jìn)而分析，正是這種真誠的性格，覺醒的思想形成的不僅是與丈夫卡列寧的沖突，而且是與上流社會的虛偽欺詐和荒淫無恥生活的尖銳對抗，是向整個貴族社會的道德和秩序的挑戰(zhàn)。因此，安娜必然受到丈夫的壓力和上流社會的攻擊鄙視，終于在痛苦和絕望中臥軌自殺。她是一個從貴族圈子中分化出來的貴族叛逆者，在那個社會中安娜處境孤立，她要么回到虛偽成性的丈夫的家，與上流社會妥協(xié)，要么與這一切決裂。安娜的性格憎恨虛偽，不可能妥協(xié)，她已清楚地認(rèn)識到這個社會“一切都是虛偽，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡”，而在當(dāng)時的歷史條件下作為一個貴族婦女，當(dāng)然不可能追求革命的目標(biāo)，與人民結(jié)合，而處于孤立無援的境地，她別無出路，她的死是一種反抗，是對貴族社會統(tǒng)治下的黑暗勢力的控訴。因而托爾斯泰這部作品通過安娜形象深刻而廣泛地揭露了當(dāng)時的俄國社會生活的黑暗和腐朽，并用自己對時代的感受和理解，提出了時代的矛盾和人們所共同關(guān)心的問題。
其次，分析作品必須把握作品情節(jié)。因為一部作品最主要的莫過于人物形象的塑造，作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點總是通過塑造人物而表現(xiàn)出來，在情節(jié)的發(fā)展中自然地流露出來;而情節(jié)的發(fā)展過程往往是人物之間關(guān)系的發(fā)展變化過程，是人物性格發(fā)展的過程，情節(jié)是分析作品的基礎(chǔ)。必須要對主要作家作品的主要精神有較詳細(xì)而全面的了解，盡可能多地讀原著、全本，在此基礎(chǔ)上把矛盾沖突最激烈的場面或最能反映主人公性格特征的情節(jié)片斷串連成線，這樣既能較為準(zhǔn)確地分析人物性格，又能較全面地掌握作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
第三，對于作品的分析重點在于分析人物形象，分析性格豐富而又復(fù)雜的人物，除以情節(jié)為基礎(chǔ)外，我們?nèi)砸卫慰圩⌒纬蛇@一人物的社會歷史條件，并結(jié)合作者的思想與創(chuàng)作意圖來分析，以于連這個人物來說，他受過啟蒙思想的影響，崇拜拿破侖，向往能憑個人才干建功立業(yè);然而封建等級制度和教會壓抑他，因此他有反抗的一面，即不滿封建制度，憎恨貴族對平民的歧視的一面;但他身上又有著矛盾性，即他的反抗出于個人動機(jī)，不是要推翻那個社會，而是想自己爬上去，所以當(dāng)他受壓時，他就激烈地反抗，但如果能爬上去，又可以不擇手段，同樣虛偽、卑劣，終于墮落為貴族復(fù)辟的工具。這樣我們聯(lián)系了當(dāng)時的社會條件，看到于連身上概括了王政復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級反抗與妥協(xié)的兩個方面，就理解了這個人物的典型意義了。我們還可再進(jìn)一步分析作者本人的思想，創(chuàng)作主張和寫作目的。司湯達(dá)對于連是同情的，通過他的受壓和反抗揭露王政復(fù)辟時期的黑暗和腐敗，也說明了于連身上所受的封建階級的腐蝕，即使他熱衷于拿破侖所象征的自由，也不可能成為法國大革命時期的英雄人物了;另一方面，作者對于連資產(chǎn)階級的戀愛觀，個人主義的人生觀并無批判，又反映了作者對人物的偏愛。從作品出發(fā)對人物作辯證分析，人物形象及其意義也就清楚了。
第四，對于作品的藝術(shù)特征的分析，要注意藝術(shù)上的獨創(chuàng)性。因為同一時期的作家作品除了有其共性外，更有些獨特的個性。在分析時我們既要把握其共性，更要把握其藝術(shù)上最有特色的和創(chuàng)新的方面，將兩者結(jié)合起來評析。如《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義小說的代表作，它在藝術(shù)上鮮明地體現(xiàn)了雨果提出的浪漫主義的對照原則，抓住這一特點來分析該作品除了作品表現(xiàn)的反封建反教會主題外，小說根據(jù)美丑、善惡對照的原則，在鮮明對照中成功地刻劃了兩組人物。一邊是愛斯梅哈爾達(dá)，加西莫多，“乞丐王朝”等下層人物，他們的優(yōu)良品質(zhì)和人道主義精神;一邊是克羅德、菲比斯和國王等上層人物，他們的偽善、陰險而毫無人性;還有在外形與心靈上人物相互之間與人物自身的對照，這些美丑的對照側(cè)重突出心靈與道德的人性之美。對照原則還表現(xiàn)在情節(jié)與場面的描寫中，如封建王朝與“乞丐王朝”的兩個世界，兩種法庭;壯觀的巴黎圣母院的環(huán)境與“圣地”中統(tǒng)治者們進(jìn)行罪惡勾當(dāng)?shù)膶φ盏取＿@樣分析既可突出浪漫主義文學(xué)的藝術(shù)特點又可突出雨果的藝術(shù)個性。
最后，進(jìn)行作品分析，在表達(dá)上要力求做到針對論題，論述清楚，有觀點，有具體例證，展開分析時材料充足，歸納時簡明扼要。這表達(dá)的功夫一方面反映著我們對作品理解的程度，另一方面也是語言能力的表現(xiàn)，希望在自學(xué)中能夠予以足夠的重視。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十一
閱讀外國文學(xué)是開拓視野、豐富內(nèi)涵的一種方式。通過閱讀不同國家的文學(xué)作品，我們可以了解不同的文化、思想和價值觀，拓寬自己的思維邊界。多年來，我一直樂于閱讀外國文學(xué)，從中不僅收獲了知識，還得到了內(nèi)心的滿足。在閱讀外國文學(xué)的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到幾個心得體會。
首先，閱讀外國文學(xué)可以拓寬視野。外國文學(xué)作品展現(xiàn)了不同國家、不同民族的人們的生活、思考和情感，通過閱讀這些作品，可以更好地了解世界的多樣性。比如，讀到契訶夫的《鉆石項鏈》，我感受到了19世紀(jì)俄國社會的苦難和封建制度的殘酷。讀到村上春樹的《挪威的森林》，我感受到了日本現(xiàn)代青年的迷茫和失落。這些作品讓我對不同國家的歷史、社會和人民有了更深入的了解，拓寬了我的視野，讓我看待世界的方式更加全面和寬容。
其次，閱讀外國文學(xué)可以提升語言表達(dá)能力。外國文學(xué)作品有著與國內(nèi)文學(xué)作品不同的語言和文體魅力，通過閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到不同國家的語言表達(dá)方式，提升自己的語感和寫作能力。比如，讀到巴爾扎克的《父親的舊式故事》，我領(lǐng)略到了法國現(xiàn)實主義文學(xué)的深刻和犀利。讀到薩爾曼·魯西迪的《午夜的孩子》，我被他復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)和多樣的文風(fēng)所折服。這些作品不僅讓我享受到閱讀的樂趣，同時也通過模仿他們的語言表達(dá)方式，不斷完善自己的寫作技巧。
第三，閱讀外國文學(xué)可以培養(yǎng)人文素養(yǎng)。外國文學(xué)作品常常包含豐富的人文主題，如愛情、友情、自由、正義等等。通過閱讀這些作品，我們可以通過作者或者角色的艱辛經(jīng)歷和思考，對人生有著更深刻的理解和領(lǐng)悟。比如，讀到弗朗索瓦·毛里亞克的《神曲》，我思考到人生的意義和存在。讀到弗蘭茲·卡夫卡的《變形記》，我對人類的自由和壓迫之間的矛盾有了更深入的思考。這些作品讓我更加關(guān)注人性和社會問題，培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)。
此外，閱讀外國文學(xué)可以拓展個人興趣愛好。外國文學(xué)作品中包含了豐富多樣的題材和風(fēng)格，可以滿足不同人的興趣需求。無論是愛情小說、探險故事還是科幻小說，都可以在外國文學(xué)中找到適合自己的作品。不同的文學(xué)作品給我?guī)砹瞬煌那楦畜w驗和思考，也喚起了我對其他相關(guān)領(lǐng)域的興趣。比如，讀到伊麗莎白·吉爾伯特的《美食神探》，我對美食和探險的結(jié)合產(chǎn)生了濃厚的興趣。讀到威廉·莎士比亞的《哈姆雷特》，我對戲劇表演產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過閱讀外國文學(xué)，我愿意根據(jù)自己的興趣去探索不同的領(lǐng)域。
綜上所述，閱讀外國文學(xué)的過程是一次有益的人文之旅。通過閱讀外國文學(xué)，我拓寬了視野，提升了語言表達(dá)能力，培養(yǎng)了人文素養(yǎng)，豐富了個人興趣愛好。在以后的生活中，我將繼續(xù)保持對外國文學(xué)的熱愛，不斷豐富自己的心靈世界。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十二
如果有人告訴你，世界上有一個地方，不!是一個星球，只能容下一朵玫瑰、三座小火山，一位小人，你一定會覺得匪夷所思，哈!這是真的!那個人便是本書的主角：小王子。在廣袤無垠的大沙漠中，我們的作者——鼎鼎有名的飛行員圣?？颂K佩里，與小王子相遇，小王子是一個憂郁的小人兒，他來自我剛剛說的那個地方，那個很小的星球。
小王子十分天真，常常說大人真是奇怪。他就像我們小時候，喜歡問一些稀奇古怪的事情。就比如我，小時候無知，起床第一件事不是穿衣服，而是問：“我今天到六歲了嗎?”爸爸一次次的“沒有”，并沒有使我傷透心，卻讓我越叫越起勁了。終于，爸爸沒有辦法，只好對我說：“到了”。我那時就會大叫一聲：“太棒了!”第二天早上，我剛起來，咂了咂嘴，好像有什么東西要吐出來，最后，我說了一句令爸爸啼笑皆非的話：“我今天到七歲了嗎?”
小王子的童年也很有趣呢，有一次，他遇到了一位商人，那個商人發(fā)明了一種藥片，只要每周吃一片，會讓你一周不要喝水，小王子問：“你為什么要發(fā)明這種藥片?”“節(jié)約時間呀!有人統(tǒng)計過，可以節(jié)約五十三分鐘，對了，是一周節(jié)約五十三分鐘?！薄拔迨昼娪脕砀墒裁?”“做你自己想做的事呀!”“如果我可以自由支配這五十三分鐘，我會走向一眼凄涼的井……”
每個人的童年都是多姿多彩的，小王子似乎就是童年的引導(dǎo)者，將我們帶到精彩的童年。去讀《小王子》吧，去尋找曾經(jīng)有過的天真和感動，重新回顧美麗燦爛的童年。
《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作。作者以布恩迪亞家族七代人的生活展開描寫，深刻的展現(xiàn)了當(dāng)時拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作者非常巧妙的運用了神話故事及民間傳說展現(xiàn)出一個神奇的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們習(xí)慣漠視不見的事實。我在想，那些人他們悲戚的命運。他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個現(xiàn)實。一個人，在有了愛和理想的時候，就有了孤獨。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨。
那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿?！栋倌旯陋殹返牟级鞯蟻喖易宓拿恳粋€人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。
打開那顆心，擁抱這世間的好，做個注定不圓滿，卻滿足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達(dá)知足。
《海底兩萬里是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達(dá)卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
這本書是法國著名作家、小說家儒勒·凡爾納的代表作之一。我被主人公在大海里的種種奇遇深深地吸引了，它讓我對神奇的海洋產(chǎn)生了濃厚的興趣。
這本書主要講了法國生物學(xué)家阿倫納斯受邀參加追捕“獨角鯨”，不幸落水，掉在了“獨角鯨”的背上，發(fā)現(xiàn)這是一艘潛水艇——鸚鵡螺號，于是他帶著仆人康塞爾和魚叉手內(nèi)德·蘭德隨著尼摩船長開始了九個月的海底旅行……想要知道這本書里別的故事，就請你自己來看這本書吧。
它的內(nèi)容一波三折，跌宕起伏，隨時會給你以緊張感，讓你的眉頭時而緊鎖，時而松弛。
《海底兩萬里》是一本科幻小說，但是書里的知識讓我覺得它更是一部科普小說。我想把它推薦給還沒來得及讀它的人們，因為它太值得一讀了，你會從書中學(xué)到很多海洋知識的。
趕快行動吧。
初次拿到《霧都孤兒》，書名深深地吸引了我。封面上的一張圖片——一個可憐的流浪兒坐在一盞高高的路燈旁，穿著破破爛爛的衣服，雙腿浮腫，雙手緊緊捂著臉，一副絕望的樣子。旁邊放了一個包裹，大概是他的行李，更凸顯了他的悲慘、凄涼。好奇心促使我翻開書本，閱讀起來。
讀著讀著，我不禁熱淚盈眶、心酸不已。這本書以霧都倫敦為背景，以孤兒奧利弗為主人公，講述了這個孤兒的身世之謎以及悲慘遭遇。私生子奧利弗幼年喪母，在孤兒院長大，吃不飽，穿不暖，還要受虐待、挨打。他歷經(jīng)了學(xué)徒生涯，逃難到倫敦后卻誤入賊窟，又被迫和兇狠的歹徒為伍，歷經(jīng)無數(shù)艱辛，終于在好心人的幫助下，查明身世并獲得了幸福。
這本書讓當(dāng)代的人們從另一個角度了解了當(dāng)時倫敦最底層的人的生活，也讓許多像奧利弗一樣盲目向往倫敦的人認(rèn)識到了倫敦的真面目。奧利弗出身，頻遭虐待，還誤入賊窟。但天性和遺傳，卻在他身上播下了一顆善良而堅毅的心靈。無論命運再多舛善變，他那堅毅、善良的本質(zhì)永不改變。面對欺凌，他忍氣吞聲;但面臨著對他媽媽惡毒污蔑的諾亞，他憤怒了，自尊與對母親的愛使他憤怒了!他敢在強(qiáng)盜的槍口下，對正被搶劫的人家發(fā)出預(yù)警;他敢在粥被搶后，大膽的說出“我還要!”這一切一切都需要無限的勇氣與決心!
與歷盡艱險、飽嘗人間冷暖的奧利弗比起來，我們這一代人可幸福多了。我們生活在蜜罐、糖窩里，卻還不愿好好的去學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)。不珍惜現(xiàn)有幸福生活的人，遲早會被茫然與空虛吞沒!所以我們要學(xué)會生存。面對困難，要像小奧利弗一樣，堅定而冷靜地應(yīng)對。同時我們要有一顆向善的心，和奧利弗與南希一樣入污泥而不染。因為——善有善報，惡有惡報!
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。本書以主人公保爾柯察金的成長道路展開描述，告訴人們一個人只有在艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人戰(zhàn)勝自己，才能創(chuàng)造奇跡，成為鋼鐵戰(zhàn)士。
最近，我讀了一本書，書的名字是《鋼鐵是怎樣煉成的》。它讓我知道了失敗并不是世界末日，重要的是從哪跌倒就要從哪爬起來，重新取得成功，要知道“失敗是成功之母”。
在這本書中，最令我感動的是主人公保爾在受了幾次傷后幾乎成了一個殘疾人，但是，他并沒有因此而意志消沉，并沒有因此而悲觀，而是笑看人生，以鋼鐵般的意志挺了過來，從痛苦中掙脫出來。
當(dāng)時的我是多么悲觀消沉，可是現(xiàn)在，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成》的后，忽然覺得當(dāng)時的我太沒有毅力了，簡直是太失敗了。我下定決心，在這后半個學(xué)期中，我要努力學(xué)習(xí)，爭取在期末考試時再度得到第一名的好成績!
書，可以使我懂得道理;書，可以使我增長知識;書，可以開闊我的視野……有太多太多的益處，所以，我以后一定要多，多做筆記，以此來提高我的作文水平!
這個寒假，我過得十分充實，因為我讀了一本好書，它就是大仲馬的經(jīng)典之作《基督山伯爵》。
這本書的確是一本經(jīng)典之作，它故事情節(jié)曲折有趣，人物的語言、對話生動、有力而又靈活，有著濃郁的傳奇色彩和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。這本書主要講了19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲慘遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功復(fù)仇的故事。
我十分敬佩大仲馬筆下的基督山伯爵，因為他愛憎分明、敢愛敢恨。而這不也正是作者大仲馬的部分寫照嗎?大仲馬說過：“我愛愛我的人?！倍缴讲艟驮忈屃讼掳刖湓?，那便是“我恨恨我的人?！笔堑模瑒e人如何對待我，我就如何對待別人，這樣既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是這樣做的：面對幫助過他的人，唐太斯毫不猶豫，“滴水之恩，涌泉相報。”而面對那些惡人，他也給予他們應(yīng)受的懲罰。基督山伯爵在最后給馬西米蘭的信中寫道，“只有體驗過不幸的人才能體會到真正的快樂?！薄叭祟愃械闹腔鄱及谒膫€字中：‘等待’和‘希望’。”沒錯，只一有經(jīng)歷過苦難和艱辛的人才能感受到無上的幸福，因為世上沒有幸與不幸，有的，只是境況的比較。而落難之時，耐心的等待加上希望所帶來的動力必然可以迎來黎明的曙光?；缴讲粢惨欢ㄊ强窟@兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。哦，也許這就是大仲馬想告訴人們的生活的真諦。
這本書更多的卻是揭露當(dāng)時社會的暗無天日、金錢至上。財富、權(quán)利對人性的毀滅超出了想象。當(dāng)時的人們對金錢無比貪婪，對權(quán)力無比渴望，而這樣的環(huán)境下基督山伯爵的懲惡揚善就更具意義了。
哦，這本書，讓我受益匪淺。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十三
名著是閃閃發(fā)光、耀眼奪目的璀璨明珠;名著是境界高遠(yuǎn)、令人回味的天籟之音;名著是經(jīng)久不衰、薪火相傳的歲月經(jīng)典。而《戰(zhàn)爭與和平》就是這三句話的詮釋。
這本書主要講述了在俄法戰(zhàn)爭的背景下，一個個青年人為了愛情、為了事業(yè)、為了祖國而拼搏奮斗的故事。同時也揭露了當(dāng)時社會的黑暗與腐敗，令人回味無窮、嘖嘖稱贊。
愚蠢之徒——羅斯托夫。
尼古拉·羅斯托夫本來每年會有一萬盧布的收入，生活也很富足。但由于受了多洛霍夫的迷惑而錯入賭局，僅僅一個半小時后，這位賭徒便輸?shù)袅苏娜f三千盧布。這筆錢對于他來說，簡直就是一個天文數(shù)字。羅斯托夫的遭遇讓我明白：有些事情，走錯了一步，就會付出慘重的代價。所以，我們要擦亮眼睛，拒絕誘惑。羅斯托夫的愚蠢令世人唾棄。
勇敢之人——彼埃爾。
在波羅金諾會戰(zhàn)中，彼埃爾所在的一個團(tuán)負(fù)責(zé)牽制敵人，為掩護(hù)其他部隊調(diào)整戰(zhàn)略部署爭取時間。突然，一名殺紅了眼的法國士兵揮舞著戰(zhàn)刀向彼埃爾沖了過來。在這生死關(guān)頭，彼埃爾奮力反擊。一場殊死搏斗后，彼埃爾勝利了。彼埃爾的事跡讓我明白：在危險與困難面前，只有勇敢能戰(zhàn)勝一切。彼埃爾的勇敢令世人欽佩。
頑強(qiáng)之人——安德烈。
安德烈所在的部隊是后備部隊。在一次次的失敗后，死亡和悲傷一直籠罩著這支部隊。突然，一顆流彈在安德烈身旁炸響，他一下子跌倒在地，醫(yī)生趕忙過來給他治療。當(dāng)他醒來的時候，部隊已經(jīng)走了，而他的傷口也發(fā)炎了，但他強(qiáng)打精神，強(qiáng)撐著到達(dá)了一個村子。安德烈的頑強(qiáng)讓我明白：我們要扼住命運的咽喉，而不是讓他來支配我們，我們要同命運搏斗。安德烈的頑強(qiáng)令世人折服。
朋友們，快拿起書讀一讀吧，讓我們一起品味其中的哲理，領(lǐng)悟人生的真諦吧!
在一個谷倉里，一只小豬和蜘蛛不知什么時候起成為了最好的朋友。它們用最真摯的友情創(chuàng)造了一個又一個奇跡。這個溫暖的故事，我們不會忘記。
我想，小豬威爾伯一生都是幸福的，一出生，它是一只小春豬卻沒有被殺掉，還得到了小主人伏恩無微不至的關(guān)懷。它長大了，搬去了朱克曼家谷倉底的肥料堆里，交到了一個對它忠心耿耿的好朋友。當(dāng)它得知自己的命運將是被殺掉做熏肉火腿。威爾伯擔(dān)心又害怕，渺小的夏洛卻說“我救你?！边@讓威爾伯多了一絲生機(jī)，它信任夏洛，它相信夏洛可以救它。
夏洛用它愛的大網(wǎng)，織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這些詞，創(chuàng)造了世界上絕無僅有的奇跡，它把威爾伯送上了領(lǐng)獎臺，讓威爾伯成為了眾人稱贊的“王牌豬”。它可以永遠(yuǎn)活下去，不必?fù)?dān)心自己的生命，夏洛看到自己兌現(xiàn)了承諾，自己的好朋友可以平平安安的活下去，它滿意了，還沒有看著她的孩子從卵袋里出來，就咽下了最后一口氣，去了別人不知道的地方。
威爾伯把夏洛的卵袋帶了回去，它要看著它們出生，好好照顧這些小東西，這也是他僅僅可以回報夏洛的，小蜘蛛們卻全都飛走了，它們說自己是飛天蜘蛛，然而，最后還有三只小蜘蛛愿意留下來陪威爾伯。一代又一代，但威爾伯最思念的還是夏洛。
夏洛默默奉獻(xiàn)自己的生命，卻不求回報，無怨無悔。它是一支偉大光榮的蜘蛛!是令人敬佩的蜘蛛!我們永遠(yuǎn)不會忘記，有這樣一個感人的童話!小豬威爾伯和蜘蛛夏洛有這樣一段美好的友情!
安妮是個天真善良、熱愛幻想的紅發(fā)小女孩。因為一場誤會，安妮來到了綠山墻，一對老兄妹從此成為她的親人，她也擁有了摯友戴安娜。
安妮的到來讓綠山墻變得充滿生機(jī)了——“閃光之湖”、“情人的小路”、“喜悅的潔白之路”……在安妮眼中，一切事物都可以變得妙趣橫生。不管自己曾經(jīng)歷過多少艱苦與磨難，她都執(zhí)著地相信，世界是美好的。她從不擔(dān)心愿望不會實現(xiàn)，因為夢想本身就已經(jīng)帶給了她一半的快樂。而在現(xiàn)實生活中，尤其是在遭遇挫折的時候，又有多少人會這樣執(zhí)著地相信美好的存在呢?我想，這是因為滿足吧。她擁有美麗的綠山墻和許多好伙伴，最最重要的是，她擁有一個幸福的家以及愛她的馬瑞拉和馬修，她滿足于自己擁有的一切。同時，她的出現(xiàn)也改變了馬瑞拉和馬修。有時她犯一些小錯誤，令他們生氣卻又哭笑不得;有時她說出一些天真而又幽默的話語，使嚴(yán)肅的馬瑞拉和沉默寡言的馬修也開懷大笑;而安妮學(xué)業(yè)上的成就也讓他們感到無比自豪……安妮的出現(xiàn)讓原本平平淡淡的生活變得豐富多彩了，而馬修與馬瑞拉也感受著童真的洗禮。安妮的成長一定是馬瑞拉與馬修晚年里最美好的回憶。
故事的最后，安妮選擇放棄上大學(xué)的機(jī)會，留在綠山墻陪伴年老的馬瑞拉與昔日的伙伴。這無疑是最最感人的。她知道，自己還年輕，夢想終有一天會實現(xiàn)，她不能讓自己一生中最重要的親人感到孤單。綠山墻給了她一個幸福的童年，所以她也將把生命中最美的一部分獻(xiàn)給這里。
現(xiàn)實生活中的我們，也應(yīng)該從安妮身上學(xué)到那種對生活的飽滿熱情、對生命的美麗想象以及對每個人的真誠相待。美好根植于人們的內(nèi)心，當(dāng)我們愿意去愛身邊的一切、用純凈的心去感受這個世界，生活也會因為我們而變得絢爛多彩!
魯賓遜的事跡真是太驚險了，讀這本名著時，我的心被他深深感動著。
魯賓遜自幼喜愛冒險，在一次航海中，船不幸觸礁，造成全船人都葬身于海底，除魯賓遜一人生還。他漂流到一座荒蕪人煙的小島上，靠機(jī)智與勇敢生活了二十八年。二十八年漫長的時光，他并沒有失去對生活與未來的希望，反而生活得井井有條。那種對困難永不畏懼，樂觀頑強(qiáng)的精神，深深令我折服。在魯賓遜的事跡中，我感受到他具有強(qiáng)烈的開拓進(jìn)取和冒險精神。每次航海，每次冒險，他都有明確的商業(yè)目的，不斷計算著自己的利益。這無不體現(xiàn)出他高智慧的經(jīng)濟(jì)頭腦，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)主人翁為生存、生活而拼搏的聰明才智和頑強(qiáng)的毅力。
一個人深陷絕境竟能對生活充滿信心，勇敢面對生活，創(chuàng)造生活，使我真切地感受到人不論何時何地，不管遇到多大的困難與挫折，都不能被嚇倒，要勇敢面對克服困難，始終保持一種積極向上，從容樂觀的心態(tài)，去挑戰(zhàn)厄運。魯賓遜仁慈善良，而且知恩圖報。也因為他的善良，所以身陷困境也要去就人，因為他的善良，也會讓他人對他產(chǎn)生敬佩之情，因為他的善良，又讓他的人生多一抹艷麗奪目的色彩。
看完這本名著，我受益匪淺。一股又一股情感縈繞于心，遲遲不引退。想到曾經(jīng)自己在困難面前的不堪一擊，想到自己老是生活在父母的保護(hù)之下，我不禁產(chǎn)生一種想法，我就像一朵生活在溫室中的花，沒有經(jīng)歷風(fēng)吹雨打的磨練，將來離開父母的保護(hù)傘，我便變得不堪一擊，經(jīng)不起任何困難的挑戰(zhàn)，又怎能到達(dá)勝利的彼岸。
我應(yīng)該學(xué)會獨立，用樂觀向上的態(tài)度對待厄運，用鎮(zhèn)定從容的心態(tài)去克服困難，用美好善良的心去感化一切!從現(xiàn)在開始，我已經(jīng)準(zhǔn)備為人生的天空布景，抹上絢麗的色彩!
這本書的原著是美國的海倫凱勒，她從小到大，只享有一點點的光明，她是19世紀(jì)美國盲聾女作家。雖然她是盲人、聾啞人，但她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，在安妮莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言。她還有許多著作，如《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。
海倫凱勒在19個月的時候被猩紅熱奪去了視力和聽力,也成了啞巴。在這黑暗而又寂寞的世界里，她并沒有放棄這唯一的生命，而是自強(qiáng)不息，以一種樂觀向上的態(tài)度來面對她的整個人生?！翱嚯y對于天才是一塊墊腳石……”她依靠觸覺，學(xué)會了5種語言、只是淵博的學(xué)者，并且學(xué)會了說話。
從一個正常人的角度來思考，大約只會兩三語言，而她是一個殘疾人，卻會5種語言，這簡直就是歷史上不可思議的奇跡。海倫凱勒說過：“世界上最美麗的東西，看不見也摸不著，要靠心靈去感受?！笔前。m然聽不見也看不到，但他對于自己的人生態(tài)度使得她的世界變得五彩繽紛，充滿了歌聲與笑聲。
現(xiàn)在，我們享有的一切都是好不容易得來的，我們應(yīng)該像海倫凱勒一樣，“我只看我擁有，不看我沒有的。”珍惜眼前，珍惜現(xiàn)在。不要在死亡的邊緣做選擇。
《海底兩萬里》是法國作家儒勒·凡爾納的第二部作品。當(dāng)我捧起這本書美讀時，我就好像走進(jìn)了奇妙而神秘的海底世界。
18__年，海上出現(xiàn)了一個行動敏捷的“龐然大物”，人們認(rèn)為它是一條獨角鯨，一個學(xué)富五車的科學(xué)家阿龍納斯教授要把它除掉，最終，明白了這條獨角鯨是一艘鸚鵡螺號的潛水艇，這艘潛水艇上的船長尼摩是一位國籍不明的人，他把阿龍納斯教授、阿龍納斯教授的伙伴尼德·蘭和阿龍納斯教授的仆人康塞爾一齊囚禁了起來，沒讓他們離開潛水艇。
之后，他們一齊周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還發(fā)現(xiàn)了海底洞穴、暗道和遺址等等。尼摩船長心地十分善良，看到朋友死去會無聲地落淚;會把上百萬黃金送給窮苦的人;會收容所有厭惡陸地的人;會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人。有一次，在南極缺氧的時候，潛水服的儲蓄罐里只剩下一絲空氣了，可是尼摩船長并沒有吸最終的空氣來維持生命，而是把空氣給了阿龍納斯教授，他為了別人而犧牲了自我，他的壯舉讓我頓時淚流滿面，心生感動和震撼!
有一次，阿龍納斯教授和尼摩船長去采珠，他們在途中看到了許多稀有的珍珠，尼摩船長帶著阿龍納斯教授去了一個海底巖洞，里面有一個十分大的珍珠，這顆珍珠是尼摩船長自我養(yǎng)的，阿龍納斯十分佩服尼摩船長。
還有一次，阿龍納斯教授和他的伙伴們看見了一個巨型海馬，他們到了小艇上，尼德·蘭猛地用魚叉叉那只海馬，海馬掙扎了一番就死了。回到船上，阿龍納斯教授還和他們一齊吃了一頓海馬肉呢!
最終有一天，阿龍納斯和他的伙伴一齊逃出了鸚鵡螺號，可是，阿龍納斯很想念善良多才的尼摩船長。
讀完儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》這本書，我十分佩服作者寫作的高超技巧，它是我讀過的文學(xué)作品中最喜歡的一部小說，我喜歡看《海底兩萬里》這部書。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十四
5日下午，我們走進(jìn)了南京外國語學(xué)校仙林分校，南外仙林分校占地廣闊，大氣得有如一個大學(xué)，分東西兩個校區(qū)。學(xué)生有走讀有住宿。校舍整齊+,造型有特色，走廊寬大，每幢樓用廊橋相連。教室外部的走廊上以及樓梯的一步步梯階，處處都是雙語甚至三語名人諺語，讓學(xué)生無時無刻不沉浸在外語環(huán)境中。
這所學(xué)校是一所由南京外國語學(xué)?？毓傻木哂卸喾N經(jīng)濟(jì)成份參與的股份制學(xué)校，其管理體制為董事會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。這一點和二外頗有相似之處。學(xué)校設(shè)有小學(xué)部、中學(xué)部（初中、高中）和國際高中部，現(xiàn)有5000余名學(xué)生，900多名教職工，外語教師100多人，外籍教師50余人。
南外仙林分校外語教學(xué)從初一到高三都實行小班上課、中、外教師執(zhí)教的模式。其中1-9年級使用《朗文英語》作為精讀教材，《典范英語》作為泛讀教材，其中《典范英語7》、《典范英語8》分擔(dān)到初中三個年級使用；《典范英語9》、《典范英語10》分擔(dān)到高中三個年級使用。由于初、高中的學(xué)生正在月考，我們到國際高中部觀摩了一節(jié)由外教執(zhí)教的《典范英語》課，因為他們把《典范英語》作為精讀課程。外教是一個菲律賓人，備課非常精心，先復(fù)習(xí)了一些文學(xué)寫作常識，每個組每個學(xué)生都自覺地輪流起立回答，并沒有一兩個積極的學(xué)生反復(fù)發(fā)言其他學(xué)生漠不關(guān)心的情況出現(xiàn)。外教將課文的大意、發(fā)展結(jié)構(gòu)和重點細(xì)節(jié)部分都進(jìn)行了講解，并利用圖片、道具等手段輔助理解，穿插了各種問題以及學(xué)習(xí)策略引導(dǎo)。本課最大的亮點在于外教假設(shè)了書中的情景在生活中再現(xiàn)，學(xué)生應(yīng)該怎樣應(yīng)對，對這些即將走出國門的學(xué)生進(jìn)行了生活、態(tài)度方面的積極引導(dǎo)。課后的作業(yè)及測試也是外教一手布置并評價，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度都很端正，作業(yè)做得非常仔細(xì)。
觀摩課后該校的分管外語的陳校長和張主任，以及外教老師和我們進(jìn)行了座談。介紹了學(xué)校的總體情況和外語特色發(fā)展。讓我們耳目一新，備感震驚：
1.仙林分校推行特色教學(xué)、差異發(fā)展的辦學(xué)思路。辦學(xué)目標(biāo)非常明確。學(xué)校把外語特色看作是學(xué)校發(fā)展的核心競爭力，在這一點上全校老師在思想和行動上高度統(tǒng)一。該校的校級領(lǐng)導(dǎo)里有兩位外語專業(yè)的校長分管外語。下設(shè)主任、副主任。從領(lǐng)導(dǎo)組織架構(gòu)上可以看出該校把外語的發(fā)展作為立校之本。
2.外語特色凸顯：所有班級從初一到高三外語上課都是小班，教材自主，多樣化，非畢業(yè)年級不參加統(tǒng)考，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合運用能力，在過程中不看重分?jǐn)?shù)。
學(xué)生出路多樣化、多通道。大部分學(xué)生選擇出國讀書，留學(xué)國家眾多，從美國、英國、澳大利亞到歐洲、日本等。每年參加高考的學(xué)生每個班不超過20個人。
3.開設(shè)特色班級、提供豐富的課程資源。普通高中實行小班化教學(xué)，另設(shè)有中澳班、中新班、中德班、中美班等。國際高中部實行中外合作辦學(xué)，這樣一來學(xué)生能夠在國內(nèi)拿到其他國家的高中文憑，免去了去國外讀預(yù)科的程序；二來學(xué)生在國內(nèi)接受的國外老師的教學(xué)，提前讓學(xué)生熟悉國外教學(xué)模式，課程上跟西方國家接軌，學(xué)生出國后能夠很快適應(yīng)，不至于出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十五
記得《傲慢與偏見》里面的一句話：“道聽途書，容易產(chǎn)生偏見。添油加醋，偏見越深越難消除。不去輕易相信道聽途書，而是自己去接觸與洞見。既是對別人的尊重，也是對自己的尊重?！痹跊]有學(xué)習(xí)外國文學(xué)史之前，當(dāng)我知道我們除了要學(xué)習(xí)中國文學(xué)之外還要學(xué)習(xí)外國文學(xué)的時候，我腦海里面浮現(xiàn)的想法是：外國人的名字那么長，那么難記怎么學(xué)習(xí)呀？可是當(dāng)我真正去學(xué)習(xí)之后我對自己的這種先入為主的偏見，感到一種對外國文學(xué)的不尊重。
外國文學(xué)讓我很深刻的知道學(xué)習(xí)文學(xué)你還應(yīng)該知道一個國家的歷史背景、文化結(jié)構(gòu)、宗教信仰、哲學(xué)基礎(chǔ)等方面的知識，對于我來說這是恐懼的，可是博克說“恐懼是崇高，面對浩瀚的海洋你有膜拜的恐懼那就是崇高?！泵鎸ν鈬膶W(xué)這片浩瀚的.天空，我只能是關(guān)于學(xué)習(xí)外國文學(xué)人群中的滄海一粟。但是很慶幸我遇見了一位有趣而又博學(xué)的靈魂帶領(lǐng)我們?nèi)W(xué)習(xí)、認(rèn)識它。
你可能從未發(fā)現(xiàn)，閱讀是如此有趣。
在他的帶領(lǐng)下我們從古希臘的文學(xué)一直走到了現(xiàn)在的浪漫文學(xué)，這一段時間里我感覺我自己已經(jīng)穿越過很多個國家的歷史隧道；感受到每個國家的不同習(xí)俗文化；還深刻感受到外國人的名字是真的很長。就像屠格涅夫一樣，他的全名叫伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫！可是這不是重點，重點是在他的帶領(lǐng)下我們能感受到外國文學(xué)的魅力，也很有興趣的去學(xué)習(xí)和了解。學(xué)習(xí)外國的神話時，讓我不太能理解他們的那種文化，為什么他們可以有血親結(jié)婚？兒子還能與母親結(jié)婚？為什么要分那么多個神……最后的答案是因為他們是神話，神話都是美好而又讓人想不到的。
粉色的夜空布滿了整片天空，抬頭望見，忽覺人間有仙，來到人間悄悄播撒知識的美種。
學(xué)習(xí)外國文學(xué)是沒有起點也沒有終點的！是無窮無盡的！我相信以后你所看！到的東西會是超越生活的境界的彼方，會是沉淀在我們生命里永恒的信仰。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十六
寂靜于大地的陰霾，蟄伏于冰冷的冬天，四月的芳香喚醒著熟睡的魂靈，在無邊漆黑后找尋到未來的光亮。樸實無華的種子，漆黑的國際，造就美麗與剛強(qiáng)并進(jìn)的心靈。
童話故事總會有夸姣的一面，但暴虐恐懼的人物也如影隨形。她的黃金時代沒有爸爸媽媽相陪，沒有朋友相交，沒有新衣相襯?？墒菄H不會像聽童話國際相同會天降王子，從此灰姑娘變成了公主，與王子相依相守。冷酷慣了的國際，怎樣會為一個少女完成質(zhì)的改動呢?但她不肯就這樣走在這個國際底層受盡恥辱，至少心靈上不能夠。與厭煩自己的舅母的痛斥，與欺壓自己的表兄打架，她在抵擋，不解與朋友海倫的緘默沉靜，這個敢愛敢恨，具有強(qiáng)壯自負(fù)的少女畢竟蛻變，得到自己的夸姣和自負(fù)。
“實在的夸姣，在于夸姣的精力國際和崇高純真的心靈?！彼泻?愛。她是剛強(qiáng)的灰姑娘。沒有仙女棒，沒有仁慈的女巫，沒有精靈的協(xié)助，12點的鐘聲敲響后她卻不會再次成為灰姑娘，她是12點的公主，等到了她的王子，等到了她的夸姣。
有人說，自負(fù)心是這個國際上最齷齪的東西，可是，即便在齷齪，每個人都必須要自負(fù)的相伴，這是一個金錢至上的國際，假如連自負(fù)都丟掉了，變成果了實在的奴才?？傉f要高興的人生，但高興從何而來，多少人的麻痹被看作了高興。高興就像一株樹，要自己灌溉，枝繁葉茂固然是好的，但只是活過了一個春季就枯敗了，隨風(fēng)而逝遺忘了便再也找不到。自負(fù)是高興最好的養(yǎng)料，自負(fù)得到了滿意，不再懼怕空穴來風(fēng)的富貴會逝去，高興才會永駐。簡?愛是一個神話，每個人都可所以一個神話，咱們能夠自己造就消滅，能夠自己造就夸姣，轉(zhuǎn)瞬一瞬的事，卻決議了咱們的人生。短短的數(shù)十年人生，每個人會有不同的閱歷，跌宕起伏的，一往無前的，自負(fù)讓咱們學(xué)會怎樣尋覓自己的夸姣。簡·愛尋求自己的夸姣，相等自在，簡·愛尋求自己的高興，獨立完好。
簡愛，尋求自我簡略的愛。簡愛，尋求相等剛強(qiáng)的愛。簡愛，尋求夸姣夸姣的愛。
她叫簡·愛。
這本書的作者是英國聞名的女作家夏洛蒂勃朗特，而此書也算是她的代表作。書中首要敘述了簡愛的勇于抵擋的終身。
簡愛是個孤女，寄住在李德家，并受盡了李德家的各種欺辱。當(dāng)簡愛預(yù)備進(jìn)入渥德校園讀書時，李德太太竟說謊告知布斯先生說她是個愛說謊的小孩，然后流言傳布開了，簡愛也因而受人架空，只要田普爾信任她是被委屈的，并幫他洗刷了委屈。簡愛在渥德校園當(dāng)了六年的學(xué)生，二年的教師，然后脫離了這所校園，找了一份家庭教師的工作。
在那里，她受盡了溫溫暖抱負(fù)的待遇，并對莊主羅徹先生有了好感。誰知，好景不長，羅徹先生的妻子居然呈現(xiàn)了，而她還背負(fù)著凄慘的婚姻。簡愛挑選了脫離。在她新的旅途中，她認(rèn)識了約翰、戴安娜、馬莉這三兄妹，并遭到了他們的照料。而簡愛畢竟惦記著羅徹先生，并決議從頭去找他。她回到了她擔(dān)任家教的當(dāng)?shù)?，意外地得知羅徹先生那位患有精力病的妻子放火燒了這個莊，羅徹先生也因而眼睛瞎了?？墒呛啇鄄]有厭棄他，她留在他身邊照料了他一身生。
讀了這本書，我才了解到這是一個“沒有腦筋的國際”，而最使我獲益的是簡愛自幼受人輕視，遭到不公正的待遇，卻仍然沒有倒下，反而在日子的紊亂中越加剛強(qiáng)，越加剛韌。
“在不確定中日子的人，能比較經(jīng)得起檢測，會訓(xùn)練出一顆獨當(dāng)一面的心。在不確定中，深化了對環(huán)境的感觸與情感的感知，就能學(xué)會把很少的氧分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，盡力成長?！焙啇垭m深愛著羅切斯特先生，卻不能違反天主嫁給一個有婦之夫。人活著就活得實實在在，不能由于一件利己的事而不公正的對待別人，這樣的行為是可恥的，無知的、愚蠢、自私的。在這本書中，我悟出了一個道理：只要善待別人，才干得到可貴的報答。
簡愛已作為獨立女人的經(jīng)典，我期望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是赤貧，仍是賦有;不管是美貌，仍是容顏平凡，都有夸姣的心靈和充分的胸懷，都能以獨立的品格和剛強(qiáng)的特性日子。
簡.愛一出場，就讓我感覺她有一個很不幸的身世。
因為簡.愛沒有父母，所以她的里德姨媽收養(yǎng)了她。而她在里德姨媽家時，卻被冷眼以對，甚至有時煩了，會把她關(guān)進(jìn)小黑房——姨夫去世的房間里。并把門反鎖，不管簡.愛如何反抗，如何敲門，她都不理會，直到簡.愛累得睡著了。
看到這里，我有些憤怒，為簡.愛不平，怪里德姨媽不是簡。愛的親姨媽，那狠毒地對待簡.愛。那么后來會怎么樣呢?我又迫不及待地看下去。
畢竟那個小黑房間是簡.愛姨夫去世的房間呀，簡.愛經(jīng)常會看到一些幽靈和鬼怪在飄，有時甚至嚇暈過去。喬治亞娜仗著自己是姐姐，也對簡.愛不理不睬，如果簡.愛被激怒的話，約翰表哥就會對簡.愛拳腳相加，有時還把簡.愛打出血!仆人們看到這一幕便會馬上告訴里德姨媽，這時里德姨媽并不批評喬治亞娜和約翰表哥，反而又把簡.愛關(guān)進(jìn)了小黑房間里。
有什么樣的媽媽就會有什么樣的孩子。姐姐和姨媽一樣，似乎都很討厭簡。愛，所以簡。愛對姨媽吼出了一句話：“我再也不要看到你!”。
后來簡.愛長大了，又經(jīng)過了許多的波折，做了一名家庭教師，但仍然身份卑微、寄人籬下。
我突然覺得這個世界對簡.愛很不公，為什么總是遭人欺負(fù)，永遠(yuǎn)受到責(zé)備?為什么永遠(yuǎn)不能討人喜歡?伊莉莎—也是一個姐姐，她自私任性，卻能受到尊敬;喬治亞娜心腸狠毒，只因為她的美貌，讓許多人默許;而約翰，不用說了，沒有人敢與他頂撞，他討厭姐妹們與媽媽，經(jīng)常欺負(fù)簡.愛。
最后，羅切斯特與簡.愛相愛結(jié)婚了，雖然婚禮不是非常隆重，但簡.愛心里卻很快樂!
但愿簡.愛從此過得更好，擁有華麗的家，過上幸福的生活。不再寄人籬下，不再受人欺負(fù)。簡，愿你生活得更好!讓我們一起來祝福她吧!
夏洛特·勃朗特寫的《簡愛》是我最喜歡的書。書中的主人公簡愛有一顆堅韌而崇高的心。她堅強(qiáng)不屈的精神經(jīng)常觸動我，讓我一口氣讀完這本世界名著。這一部著作，規(guī)范字的幽美順暢，那何必我多講。而女主人翁那份艱辛坎坷的親身經(jīng)歷和她追求完美公平誠摯感情的固執(zhí)精神深深打動了我，我確實很喜歡她。
簡愛從小父母離婚，無依無靠，備受欺侮。之后，她進(jìn)了福利院，一個盆友都沒有，校長很壞，她讓簡愛打掃衛(wèi)生、拖地板，略微碰了一下，她就需要打簡愛。簡愛飽受了艱難困苦。之后簡愛和一位全名是海倫的小女孩變成最好的朋友，但兩年后海倫就得了絕癥過世，簡愛傷心欲絕，她又沒朋友了。
就是這樣，簡愛在孤單中逐漸長大以后。她貧困、偏矮，其貌不揚，但她憑借一顆頑強(qiáng)崇高的內(nèi)心，自尊心獨立，當(dāng)?shù)搅艘幻彝ダ蠋?。這一家的主人家性子很柔和，他待簡受非常好，她們迅速就恩愛了。殊不知，就在她們真心實意恩愛的情況下，簡愛發(fā)覺主人家也有妻子，簡愛不肯淪落姘頭，她傷心欲絕離開。之后，男主人由于發(fā)狂的妻子燒死了生態(tài)園，主人家在火災(zāi)事故中去世，男主人也因而雙目失明。就在男主人失落一個人的時候，簡愛又返回了男主人的身旁，歷經(jīng)了諸多艱辛，她們總算得到了最真心實意、最寶貴的感情。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見七色彩虹?它是簡愛的切身體會。她經(jīng)歷了坎坎坷坷，最后得到了最真心實意的感情。這本書的開頭和結(jié)尾擁有獨特的比照，還突顯了管理中心，那便是如果你努力了勤奮和汗液，都會有好結(jié)果。從一個小女孩到一個站得筆直的女孩，簡愛唯一不變的是理解、堅韌和自信。她給人以高尚、自尊的女性品牌形象，深受廣大讀者喜愛，也是這本書百年來繁榮昌盛的原因之一。
日常生活，像簡愛一樣的人許多，她們歷經(jīng)了艱難困苦，以善良的心獲得了他人的信賴，進(jìn)而也結(jié)得了甜果。生活需要真心實意，必須努力，愿天地善解人意的大家終得好報。
簡愛，簡單的愛，擴(kuò)張開你的名字我們便是一個如此這些可愛的呢音。人如其名，你一直在不斷用心去簡單的愛著自己別人，也同時渴望著這簡單的愛。就好像沒有一朵盛開在深谷里的花朵，堅強(qiáng)的綻放更加光彩，也極其具有向往著陽光。
我還記得，你小時候那么窮，被你的姑姑和妹妹欺負(fù)，關(guān)了小黑屋，吃了剩飯，年輕的你遭受了別人的痛苦，終于有一天解放了，也到了另一個地獄。在學(xué)校里你終于找到了自己的朋友，在你的精心維護(hù)下這份友誼，但她喜歡那濕漉漉的花朵，很快枯萎了?？蓱z的你，又是一個寒冷的冬天。
也許是上帝的遺憾，你長大后發(fā)現(xiàn)了自己的光明，羅伯特先生，你在桑菲爾德莊園找到了自己從小就不知道的快樂，但那并沒有發(fā)生，一系列情感上的挫折，讓你表現(xiàn)得像個做錯事的孩子，逃離了它，然后漫無目的地四處游蕩。就像你小時候一樣。當(dāng)你回到莊園的時候，你學(xué)會了如釋重負(fù)，你選擇了幸福，你一直渴望著太陽。
我想你還是當(dāng)年那個無辜的孩子，你的純潔的靈魂留在陽光下看不到一絲靈魂雜質(zhì)，不屈和悲傷。你跌跌撞撞成長的方式，通過刺，穿過黑暗的，垂直的黑色和藍(lán)色，也絕不會磨你高傲的頭顱。你是山溝細(xì)膩，弱，很是得意，漂亮。你是在驚人的綻放灰燼之中，頑強(qiáng)地生存了無數(shù)的冬天。
我想像她這般的孩子是舍不得讓她承受能力太多自己痛苦的，可就不僅是因為這些苦難，才讓她真正需要擁有了永久的幸福。深冬的暖陽輕柔地照射在凍僵的花瓣上，花朵我們開始逐漸蘇醒，開始得到重生。
我不知道為什么，我想你會很容易誰像一般———詩人海子的高原湖泊，他說的名字：“我只希望面朝大海，春暖花開”簡愛簡愛啊，我想你也這么幸福充滿無限想象，追求生命的意義的。
簡愛啊簡愛，讓我們可以一起就是面朝大海，春暖花開。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十七
第一段：引言（150字）。
閱讀外國文學(xué)是一種跨越時空、文化和語言的經(jīng)歷，它不僅能夠讓我們了解外國的歷史和文化，還能夠拓寬我們的思維和視野。在過去幾年的閱讀中，我不僅深深感受到了外國文學(xué)的魅力，還從中獲得了許多寶貴的體驗和經(jīng)驗。本文將分享我在閱讀外國文學(xué)中的感受與心得。
第二段：文化的交融（250字）。
閱讀外國文學(xué)讓我真切地感受到了不同文化之間的交融與共通之處。通過閱讀，我了解到西方文學(xué)對中國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，西方的文學(xué)作品也經(jīng)常體現(xiàn)著東方的哲學(xué)思想。例如，在讀到弗蘭茲·卡夫卡的《變形記》時，我能夠感受到其中蘊含的人性哲理以及對官僚制度的諷刺，這與中國古代文學(xué)中強(qiáng)調(diào)的人性共通之處不禁令我震撼。這樣的交融不僅體現(xiàn)了世界文化的多元性，還讓我認(rèn)識到人類在探尋真理和智慧的道路上是相通的，無論來自于何方。
第三段：理解的拓展（250字）。
閱讀外國文學(xué)還能夠幫助我拓展理解力和思維模式。在閱讀世界名著時，我時常會遭遇與自己文化背景和價值觀相悖的情節(jié)和觀點。然而，正是通過對比和對話，我能夠超越自己的局限性，換位思考他人的立場。例如，讀完弗拉基米爾·納博科夫的《洞穴》，我開始思考“正義”的多元性以及顛覆規(guī)則之后的人性探索。閱讀外國文學(xué)不僅能夠開闊我的眼界，也讓我反思自己的思維方式，并從中汲取到珍貴的智慧和經(jīng)驗。
第四段：情感的共鳴（250字）。
通過閱讀外國文學(xué)，我不僅與不同文化有了心理上的對話，也與作者的情感有了共鳴。閱讀外國文學(xué)讓我能夠感同身受地體驗到他人的喜怒哀樂，這些情感也成為我的心靈的財富。例如，在閱讀弗朗西絲·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》時，我深深陷入了主人公無窮的孤獨和追求美好的悲劇中，對現(xiàn)代社會的空虛和荒誕有了更加深刻的理解。通過與主人公的情感共鳴，我更加懂得了人性的脆弱和渴望，這使我成長為更加富有同情心和理解力的人。
第五段：啟迪的力量（300字）。
閱讀外國文學(xué)不僅豐富了我的心靈，還啟迪了我的思考和行動方式。通過閱讀外國文學(xué)，我能夠站在巨人的肩膀上思考世界的本質(zhì)和人生的意義。例如，在讀到費奧多爾·陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》時，我被主人翁羅迪翁·羅曼諾維奇·拉斯科爾尼科夫的思想深深觸動，他的罪行和對罪行的反思讓我反思起自己的行為和道德觀。通過閱讀外國文學(xué)，我明白了每個個體都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，并且，通過改變自己，才能為社會帶來改變。
總結(jié)（100字）。
閱讀外國文學(xué)是我珍視的一種文化體驗，通過它，我不僅開闊了視野、增長了見識，更拓展了自己的思維和觸及了人類智慧的邊界。通過與不同文化和他人的對話以及情感的共鳴，我成長為一個更加開放、富有同情心并有獨立思考能力的人。閱讀外國文學(xué)不僅僅是一種娛樂享受，更是一種觸動靈魂的啟迪之旅，讓我深刻感受到世界的多樣性和人類的共通之處。
外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十八
閱讀外國文學(xué)是拓寬視野，增長閱讀經(jīng)驗的重要途徑。通過閱讀外國文學(xué)，我們不僅可以了解不同國家的文化、歷史和社會背景，還可以領(lǐng)略不同國家作家的文學(xué)風(fēng)格和思想境界。我在閱讀外國文學(xué)的過程中，深有體會地認(rèn)識到了外國文學(xué)的獨特魅力和價值。下面將從喜歡的外國作家、文學(xué)風(fēng)格、文學(xué)主題以及對于閱讀外國文學(xué)的感悟等方面進(jìn)行探討。
首先，我喜歡閱讀外國文學(xué)的原因之一是可以接觸到優(yōu)秀的外國作家。每一個國家都擁有眾多杰出的作家，他們以獨特的筆觸和深刻的思想表達(dá)方式吸引了許多讀者。例如，我最欣賞的是英國作家簡·奧斯丁。她以平實細(xì)膩的筆觸描繪了早期英國社會中女性的生活，深入探索了社會結(jié)構(gòu)、愛情、婚姻等主題。讀她的作品，我仿佛置身于19世紀(jì)的英國，感受到了那個時代的風(fēng)情與壓抑。
其次，不同國家的文學(xué)風(fēng)格也是吸引我閱讀外國文學(xué)的重要因素。各國文學(xué)風(fēng)格千差萬別，在國家和地域的影響下呈現(xiàn)出獨特的個性。例如，法國文學(xué)以縱情奔放的浪漫風(fēng)格和對人性深刻的思考而著稱；俄國文學(xué)則以濃烈的憂郁情緒和哲學(xué)性的思考引人入勝。通過閱讀外國文學(xué)，我能夠感受到不同文學(xué)風(fēng)格的魅力，也可以學(xué)習(xí)和借鑒其中的表達(dá)方式和技巧，更好地豐富自己的寫作能力。
閱讀外國文學(xué)還可以拓寬我們的閱讀視野，了解不同國家的文化，歷史和社會背景。在閱讀過程中，不僅可以領(lǐng)略到作家對于人生與社會深沉的思考，也可以觸摸到他們所處的時代背景和社會現(xiàn)實。外國文學(xué)是了解和感受他國文化的重要窗口，通過文學(xué)作品我們可以學(xué)習(xí)到更多的文化常識，了解各國的風(fēng)土人情，增進(jìn)對于不同文化的理解和尊重。這對于當(dāng)代的我們來說尤為重要，幫助我們拆除藩籬，構(gòu)建人類命運共同體。
最后，閱讀外國文學(xué)給我?guī)砹松羁痰母形颉Ｍㄟ^閱讀外國文學(xué)，我感受到了人類情感的普遍性和相通性。不同文化背景下，人們對于自由、愛情、友情等情感的追求是相似的。同時，閱讀外國文學(xué)也使我更加審視和思考自己的價值觀和思維習(xí)慣。那些與我不同的文化和思想觀念，讓我更加開放和包容地看待問題，同時也提醒自己要堅守自己的信念，擁抱多元。
總之，閱讀外國文學(xué)是一次心靈的洗禮和思想的啟迪。它讓我們在文字的海洋中穿梭，感受到作家們的智慧和情感。通過閱讀外國文學(xué)，我們不僅享受到了不同國家作家的獨特魅力和文學(xué)風(fēng)格，還拓寬了自己的視野，豐富了人生閱歷。在這個全球化的時代，閱讀外國文學(xué)不僅是一種興趣愛好，更是培養(yǎng)跨文化交流能力和全球胸懷的重要途徑。讓我們一起走進(jìn)外國文學(xué)的世界，領(lǐng)略不同國度的文化與底蘊，用心靈去感受、思考和交流。
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