這本書讓我明白了很多道理，也讓我對自己的未來更有信心。在寫讀后感時，我們可以引用書中的片段來支持自己的觀點或感受。這些是一些值得一讀的讀后感范文，希望能夠給大家寫作時提供一些思路和靈感。
三國演義讀后感參考篇一
三國演義是我國四大名著之一，作者是明朝的羅貫中，這本書描寫了中國歷史上波瀾壯闊的大時代，狼煙四起，金戈鐵馬，英雄輩出，群雄紛爭，天下三分……青梅煮酒的智慧交鋒，獨唱空城的兵不血刃，單刀赴會的從容凜然，對酒當歌的人生豪邁，一場場刀光劍影的生死悲歡，一聲聲鼓角爭鳴的亂世回想，一幅幅風云變幻的歷史畫卷，留下多少品味不盡的美談佳話!
東漢末年，漢靈帝寵信宦官，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。當時巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁，趁亂發(fā)動起義，史稱“黃巾軍起義”。
據(jù)說幽州太守張榜招兵引出劉備，后來劉備遇到了關羽和張飛，之后就發(fā)生了“桃園三結義”，也引出了跟多的精彩故事。
在整本書中，蜀國被作者給美化了。拿周瑜來說吧，周瑜在書中是小肚雞腸的一個人，智力比諸葛亮低多了，但歷史上的周瑜幾乎和諸葛亮一樣聰明，也沒有那么小肚雞腸。再或者是“溫酒斬華雄”，在書中是關羽殺掉華雄的，但在歷史上殺掉華雄的是孫堅。
看完這本書后，我有幾種感受：
一、要學習劉備，做一個好人。
劉備在書中是一個勤政愛民的人，他曾經對兩城的百姓不離不棄，帶著他們過江，帶著他們去避難，兩城的百姓也因此被感動了，我認為，這也是劉備能雄霸一方的原因之一。
二、一個團隊不能只靠一個人。
就比如蜀國，劉備去世之后就一直靠諸葛亮，諸葛亮病逝五丈原后蜀國沒過幾年就滅亡了，魏國也是一樣，只靠司馬炎兄弟，最后司馬炎篡位，魏國滅亡。吳國就不一樣了，有一大班謀士，所以吳國是最后滅亡的。
三、一定要聽取別人的建議。
首先是關羽，他沒有聽從諸葛亮的建議：東和孫權，北抗曹操。導致最后失去了荊州，別人叫他不要去麥城，結果他偏要去，最后連命都送了。接下來是張飛，張飛脾氣暴躁，喜歡喝酒，還喜歡酒后打人，劉備叫他少喝點酒，也不要酒后打人，結果張飛在給關羽報仇的路上喝酒，酒后打人，然后被他自己打的兩個士兵所殺。最后是劉備，在給關羽和張飛報仇的路上不聽諸葛亮的計劃，最后使得蜀國元氣大傷。
在整本書中，諸葛亮犯了一個致命的錯誤：連年征戰(zhàn)，使得蜀國士兵疲憊不堪，劉禪總算說了一回有用的話，他勸諸葛亮休息一段時間，可惜他也是個傀儡皇帝，說了也沒用。諸葛亮去世后，他的徒弟姜維也同諸葛亮一樣，連年帶兵征戰(zhàn)，使得士兵們更加疲憊，這也是蜀國是三國里最早滅亡的原因之一。
最后，我合上了這本精彩的《三國演義》，三國歸晉了，我該離開這個“黃金屋”了，我要去尋找下一個“黃金屋”了。
三國演義讀后感參考篇二
假期閱讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀后，一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩可是神來——為愛瑪?shù)乃劳龆y過，更為那讓愛瑪一步一步走向瘋狂，最終走向滅亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》講的是一位小資產階級婦女愛瑪，因為不滿足平庸的生活而自甘墮落與人通奸，最終因為負債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。很多的評論認為，是資產階級思想的腐朽和當時的時代使愛瑪走向死亡。但在我看來，應當是永無休止的欲望，最終使愛瑪走向了滅亡。在少女時代，愛瑪接觸到了很多的資產階級新小說，使她在思想上對富裕、浪漫的生活充滿了向往。當她第一次遇見包法利時，她涉世未深、情竇初開，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她對平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐，期望遇見一場讓她刻骨銘心的戀愛。當天遇見萊昂時，她心動了，然而她沒有做出出格的事情。這個時候的愛瑪還是一個理性能戰(zhàn)勝情欲的愛瑪。之后，在情場老手魯?shù)婪虻墓匆拢鲕壛?。這個時候的愛瑪，還是對感情充滿著完美的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷?，對感情的幻想的破滅，使她開始追求情欲的宣泄，她又成了萊昂的情人，并對物欲不停索求，最終欠下了巨額債務。
故事以愛瑪無法償還債務而情人又拒絕幫忙的情景下的死亡結束的。這種死亡也許是對愛瑪情欲、物欲無度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，欲望使人瘋狂，欲望使人滅亡。
欲望普遍存在，無論哪個時代，哪個人，都有欲望。但無止境，無約束的欲望會使無論哪個時代哪個人都逃離不了滅亡的結局。這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時候，值得領悟的重要主題。
三國演義讀后感參考篇三
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！薄度龂萘x》這本書我6歲就開始讀了，它已經伴隨我5年了，這本書的作者是明代章回小說的鼻祖羅貫中。
這本書向讀者詳細展示了一個天下割據(jù)的亂世，一個英雄輩出的年代，一段蕩氣回腸的歷史。這上面主要人物有袁紹、孫權、曹操、周瑜、劉備、關羽、張飛、諸葛亮等。其中，有才華橫溢的諸葛亮、勇武有謀的張飛、俠肝義膽的關羽等。我最喜歡諸葛亮了。諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生。他不但料事如神，而且點子還多著呢！他運用超人的智慧“草船借箭”、“火燒赤壁”……他的英雄壯舉更是舉不勝舉，而令我最贊嘆的是他的那一出“空城計”。
話說蜀國北伐魏國時，蜀軍大敗，糧草斷絕，僅有一萬擔糧草在西城。諸葛亮急令大軍出城運來糧草。司馬懿一聽說有機可趁，馬上率十五萬大軍前去圍剿諸葛亮。當諸葛亮得知司馬懿前來攻城的消息時，城中只留下了三千不到的兵可以戰(zhàn)斗，根本不是司馬懿的對手。情況萬分危急，諸葛亮心生一計，他下令城門大開，藏起所有的旗幟，城中所有人不許大聲喧嘩，魏軍到了，不許驚慌，違令者斬。每個城門派二十名老兵裝扮成老百姓的模樣打掃街道，自己則坐在城樓上悠閑地喝酒彈琴。司馬懿一到，往城樓上一看，想了一會，馬上下令撤軍，司馬懿的兒子司馬昭問：“我們?yōu)槭裁匆奋?”司馬懿說：“諸葛亮一向小心謹慎，如今我十五萬大軍兵臨城下，他卻悠然自得，城里肯定有埋伏。”司馬昭說：“父親，就算城里有伏兵，那也不多，我們?yōu)槭裁磁滤?”司馬懿說：“城里的伏兵是不多，但附近山上的伏兵可就多了，快快撤退，等一會山上的伏兵沖下來，可就撤不了了?！本瓦@樣，司馬懿的十萬大軍不戰(zhàn)自退。讀到這里，我不禁哈哈大笑：“魏國名將司馬懿都這么笨，魏軍十五萬大軍竟敗在諸葛亮一人之手，真讓人佩服得五體投地呀！”
諸葛亮，你是我心中的真英雄！《三國演義》，你就是我的最愛！
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三國演義讀后感參考篇四
“明艷艷的太陽熱烘烘，小姑娘做著愛情的夢?！苯K于，愛瑪?shù)囊簧谙棺拥母杪曋新湎箩∧唬藭r她的愛情早已香消玉殞。背叛婚姻和家庭，又因自己的盲目被愛情背叛，真夠悲戚哀傷遭人憐憫的了。當然夏爾又何其無辜，一直碰不到生活與婚姻的真相，身處假象的世界竊竊自喜，最后窘迫至極，只落得一長綹黑發(fā)陪他靜靜地窒息在涼棚里的板凳上。而小貝爾黛在失去父母后，被迫到紗廠做工勉強糊口。
愛瑪?shù)墓亲永餄摬刂寺涯娴囊蜃?，她渴望美妙難言的愛情，也一直是這么追尋的。當初急于改變環(huán)境，受一時的悸動蠱惑，匆忙又盲目地嫁給了醫(yī)生夏爾，而夏爾的平庸使他缺乏她所幻想的浪漫，幸福愉悅仿若曇花一現(xiàn)，經過婚姻帶來的短暫新鮮感后統(tǒng)統(tǒng)消失不見。愛瑪?shù)姆垂亲⒍ㄗ屗裏o法甘于現(xiàn)狀，一次契機她終于叛變，開始走向了另一個世界。
她不切實際，總是對愛情充滿幻想，在愛情面前永遠保持著十足的活力與熱情。對于出軌，她似乎理直氣壯，她看不到丈夫的任何優(yōu)點，甚至看不到他愛她，仿佛只是自己在受苦，總是渴望一段新的感情新的生活來滿足自己的精神世界。而過于依附感情的代價是一再遭到背叛，魯?shù)罓柗蛉酉滤?，萊昂亦丟下她，在現(xiàn)實與愛情之間，他們永遠選擇現(xiàn)實，這或許才是愛情的本質，可她從未參透。
愛瑪愛慕虛榮矯揉造作，追求物質生活，對待感情又敏感多疑患得患失。豆瓣評論里有這樣一段，“關于包法利夫人，她代表著這樣一群人，有著不錯的物質基礎，卻不甘心生活平淡如水；讀過一些書，卻沒有讀得很多；充滿了浪漫的幻想，卻未觸及到真實的生活——活在自己的世界里，又敏感脆弱。”由此，倘若沒有很好的現(xiàn)實基礎承載她們虛幻的理想主義，結局注定只能是悲劇。
想到毛姆的《面紗》，雖然沃爾特也因婚姻丟掉了性命，但凱蒂在經過不忠和生活種種變故后自我意識最終覺醒，完成了自我救贖，找到了屬于自己的安寧，就像她在最后說的，“我覺得自己就像個一輩子都住在小池塘邊上的人，突然間看見了大海，讓我有點喘不過氣來，但心里又充滿了喜悅。我不想死，想活下去，于是感到了一股新的勇氣。我就好像那些老水手，起駛向未發(fā)現(xiàn)的海洋，我的靈魂渴求未知的一切?！?/p>
凱蒂有機會選擇與過去和解，而愛瑪終是沒有那么幸運，她結束的那樣倉促，以至于到死都沒有試圖悟出生活的真諦，狼狽地躺在床上癲狂絕望失去理智。她可憐，可憐到可悲，這注定是她的結局，她的命。
三國演義讀后感參考篇五
“天下大勢，分久必合，合久必分?！边@句話在我讀過《三國演義》之后感受頗深。
《三國演義》是元末明初的羅貫中所著的長篇歷史演義小說，主要講述了東漢末年群雄割據(jù)，三國鼎立，最后由晉統(tǒng)一華夏的戰(zhàn)爭過程。
讀三國時，我覺得人物形象很生動鮮明，有很多我挺喜歡的人物，其中有郭嘉，孫策，周瑜，劉備，關羽，趙云……但在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮和曹操。
諸葛亮被稱為是儒家倫理型的理想人物，他的才、學、識都注入了仁政的道德內容，他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，蜀軍在諸葛亮的調遣下，無人能亂，即使戰(zhàn)敗了，也可以反敗為勝。他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后獻身于統(tǒng)一的大業(yè)中?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間。”隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！
真正的英雄當數(shù)曹操。曹操是個具有無窮的權勢和貪欲的人，與“仁義”的劉備形成鮮明的對照。他交織在陰險、狡詐、暴虐、多疑的性格中，大權在握，則為所欲為。盡管書中說他大逆不道，還敢“挾天子以令諸侯”，也故此被對手罵為“名為漢將，實為漢賊?！钡?，他也有不同常人的政治和軍事才能。他是政治家，牢牢抓住天子，使得他所做的一切事情都變得名正言順；他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使他統(tǒng)一了北方，為最終平蜀平吳打下了堅實的基礎；另外，他還是一個文學家，他寫的詩詞匠心獨具，奔放灑脫：“對酒當歌，人生幾何?！薄爸芄虏?，天下歸心?！薄扒镲L蕭瑟，洪波涌起?！薄傲沂磕耗?，壯心不已?！比寄捴巳丝?，為人所爭誦。其形象雖不為人喜愛，但也深刻的體現(xiàn)出當時的歷史環(huán)境。
雖然《三國演義》的歷史環(huán)境不好，但這本書給我的收獲還是很多的，讓我懂得了許多道理：天下大勢，分久必合，合久必分。要想成就一番事業(yè)，必須不拘小節(jié)，胸懷大志，深謀遠慮。
評語：每逢亂世，人才輩出。諸葛亮如此，曹操亦是如此，在大動蕩、大變革的時代，是他們在引領著時代，在當今時代，同樣需要這樣的人才。本文對人物的分析既全面又透徹，特別是對曹操的評價，能打破世人觀點，公正客觀地提出自己的看法，不乏匠心。
三國演義讀后感參考篇六
驍勇善戰(zhàn)的軍隊，神機妙算的謀略，性格鮮明的人物……劉備，關羽，張飛，呂布，周瑜，黃蓋，諸葛亮等一個個英雄好漢，桃園結義，火燒赤壁，三英戰(zhàn)呂布，草船借箭，空城計，苦肉計等一個個跌宕起伏的故事都會調動起我的喜怒哀樂，三國演義就是那么的豐富精彩！
在我讀過的書中，《三國演義》是最讓我受益匪淺一本書。當周一一鞭一鞭的抽打黃蓋時，我不禁對這苦肉計所佩服，可也同情黃蓋如此被鞭打，雖知是假，但還是被黃蓋這種精神所折服；當諸葛亮使用空城計悠閑鎮(zhèn)定的在城樓上彈琴時，我不禁為諸葛亮倒吸了一口氣，生怕司馬懿看出破綻來，但是看到司馬懿中計撤兵時，我心里的石頭才落下來，也不禁為諸葛亮的妙計所拍案叫絕；當趙云在曹軍的千軍萬馬中來去自如時，我不禁為趙云單槍匹馬救主的忠心熱血所震撼。我不禁感嘆！劉備得如此賢將足矣！當劉備懷著坦誠之心三顧茅廬最終把諸葛亮請下山時，我被他這種求賢若渴的精神所打動，也為劉備得到知音而感到高興！當關羽在曹營中得到優(yōu)厚你的待遇是，也不會被這身外之物所屈服在別人的膝下，而是一心想著劉備，我不禁感嘆！得此忠心之人，劉備足矣！
三國演義》讓我懂得了許多道理，讓我明白了什么是好，什么是壞，什么是忠，什么事義，什么是奸。讀三國！品三國！悟三國！那些受益終身的道理將會永遠留在我們的心中！
三國演義讀后感參考篇七
中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學名著。讀了這本書，使我受益匪淺?！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。
最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
曹操在《三國演義》中被稱為雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
再說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，讓我知道了，人必有所長，有所短，不應以善小而不為，以惡小而為之的道理。
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三國演義讀后感參考篇八
諸葛亮足智多謀一聲為蜀國鞠躬盡瘁。為了蜀國立下汗馬功勞?？上h室的劉禪?；栌篃o能。葬送了蜀國。呂布以勇猛。好戰(zhàn)著稱呂布以以敵百。曾大破張飛。我最敬佩的就是呂布。他那和藹可親的性格。無論在打仗時有多么的危險他也能把老百姓的安危放在第一位我們應該多學習劉備學習他的精神。不會的不懂得都要認真學習。。
關于。三國的蜀國五虎上將之首。他以忠義著稱。對主公劉備忠心耿耿盡心盡力。即便身在敵營。自己也不該初衷。一心向著蜀國。大家也應該多學習關于的忠義精神。對朋友對家人。都不撒謊。不欺騙。做一個講信用的人。
說了這些，我們應該多去思考和學習。三國中的各種人物的性格特點。古人尚能做的事我們定會做到。還有古人聰明才智。機智過人。和為了國家可以犧牲自己的精神都值得我們大家去學習。不管是做人還是做事情。我都要去學習。
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三國演義讀后感參考篇九
對于《包法利夫人》這本書最初的了解是從班主任那里得來的。聽著那些生動形象的講述，主人公曲折的人生歷程讓我不免想親自讀此書。最終，能有一個個陽光明媚的午后能夠獨享這份愜意。
《包法利夫人》是法國作家福樓拜所作。一八五一年九月十九日在盧昂近郊的克羅瓦塞別墅，經過將近此五年嘔心瀝血的創(chuàng)作，直到一八五六年五月才完稿，書的正式面世已是十月一日。此部小說還有一個副標題，叫作《外省風俗》。正如書中所寫的是一幅幅形形色色的外省資產者群丑圖。用一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的丑態(tài)而推及整個資產階級，整個社會。這樣的一部杰作，在當時應對著各種非議。有人對其大加批評，說其違反了道德和宗教，甚至所以事福樓拜被上訴?？勺x者的眼睛終是明亮的。一部杰作定不會被世人埋沒的，最終依然會被世人所傳承和稱贊。
此書主要講述了一位小資產階級女性因不滿夫妻生活的平淡無奇而通奸，最終身敗名裂，服毒自殺的故事。主人公艾瑪出生于外省一個殷實農家。和許許多多鄉(xiāng)下女孩子一樣，她聰明伶俐，天真純樸?？墒?，在十九世紀上半葉的法國，無論巴黎還是外省的中上資產階級，都把女孩子送進修道院理解一段教育，培養(yǎng)貴族式的思想情感和言行舉止，為日后進入上流社會打下基礎。艾瑪?shù)母赣H魯俄老爹愛女心切，把她送進盧昂的修道院。正是在修道院里，生性敏感，感情熱烈的艾瑪開始窺見了誘人而又變幻莫測的情感世界，喚起了她靈魂深處的柔情世界。修道院教育作為開端腐蝕了艾瑪稚弱的心靈，在她心靈深處播下了淫靡的種子，滋生了墮落的溫床。懷著對感情的憧憬結婚后便成了包法利夫人。而丈夫包法利作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生應當算上是鄉(xiāng)間的體面人物，但與愛瑪心中幻想的騎士相差了十萬八千里。對于婚姻生活的點點不滿積累著讓她最終又了婚外情的念頭。羅多爾夫，萊昂這樣道德淪喪的庸夫讓她真正墮落為了不可救藥的淫婦。最終應對的巨額欠款，不得已服毒自殺。當我讀到這樣的結局我不禁黯然神傷，心頭一陣同情，也有陣陣厭惡。正所謂可憐之人必有可恨之處。也不禁讓我反思包法利夫人命運的杯具如何造成。
魯俄老爹家底算得上殷實，愛瑪本能夠過著平淡但富足的生活。但修道院教育就已經讓包法利夫人開始徘徊在墮落溫床的邊緣。加之婚姻不滿，貪得無厭，不知滿足最終讓她墮落不起。但透過這樣的結果現(xiàn)象更深層的原因又是什么呢？說的通俗一點，包法利夫人是被資產階級社會逼死的。作者所描述的包法利夫人這個杯具人物是一個典型，是被資產階級社會摧殘的千千萬萬婦女的代表。作者本人說過：就在此刻，我可憐的包法利夫人正在法國的十二個村莊里受罪，哭泣。被逼致死的包法利夫人遭受到社會的唾棄，而引誘她墮落的情人羅多爾夫和萊昂卻逍遙自在，甚至步步高升。但這又不得不讓我想到，包法利夫人自我的愚昧無知。應對資產階級社會的現(xiàn)實怎樣甘心步步墮落，直至消耗掉自我寶貴的生命。為何她不能早一點醒悟，或者說中途的醒悟能徹底一些。是啊，或許作為一個讀書者此刻會想到很多，但生活在那個社會現(xiàn)實下的主人公大概無法如同想的這般簡單。也正是這樣杯具的人生才向讀者批判了資產階級社會的現(xiàn)實。
雖然書中所寫是十九世紀的法國一個婦女的杯具命運。但她的經歷同樣在如今社會中能夠找到契合點。沒有了十九世紀法國那樣的黑暗，也沒有資產階級社會的壓榨。但作為新時代的人們，同樣有典型的包法利夫人的形象縮影。貪婪，拜金，愚昧，無知的女性同樣存在。背叛婚姻，欺騙情感的現(xiàn)象并不少見。而最終這類人收獲的結局大致能夠和包法利夫人所媲美。難道知識時代，科技時代的到來無法喚醒人們的無知嗎？我想不是的，世人千千萬萬，無法喚醒的人可是是內心的腐爛罷了。時代不需要包法利夫人這樣的人的存在，時代也不想鑄就出一個個包法利夫人這樣的女性。這本書中主人公的故事就是對這類人最好的刻畫和鞭策?？上В笾掠诎ɡ蛉送惖娜藷o興趣看此類書吧！
合上書，我的內心是沉重的，也是悲涼的。一股同情與厭惡在內心沖撞。又不免讓我想起拜倫曾說過的話，男人的感情是男人生命的一部分，女人的感情是女人生命的全部。艾瑪?shù)谋呙\就在于她作為一個女性，在實現(xiàn)自我價值的過程中，把自我的全部奉獻給了感情，追求完美，夢想而又浪漫的感情，成了束縛她一生的鐐銬?？上送绱?。人在追求完美，實現(xiàn)自我價值的時候往往會陷身欲望與現(xiàn)實的沖突，恰如帶上鐐銬或落入陷阱無法解脫，最終可能會導致失敗或者毀滅。所以這樣的命運是在提醒世人，我們即使無法決定我們所生活的社會環(huán)境，但至少我們能夠去平衡夢想的欲望和現(xiàn)實，去在大道上追求自我的人生價值。
三國演義讀后感參考篇十
四大名著是我國歷史文化長河中最令人贊嘆的杰作，它飽含著中國文化的悠久和神奇?！段饔斡洝贰ⅰ都t樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》這四個書名從小就在我們的耳邊回蕩。以前我就讀過《三國演義》，當我再次閱讀時，又品出了另一番風味。其中最讓我敬佩的是趙子龍和張飛，因為他們有著舍己救人和大無畏的英雄氣概。
趙子龍單騎救主這回里，給我留下深刻印象。他單槍匹馬，面對百萬大軍，臨危不懼，面對數(shù)十位名將，鎮(zhèn)定自若。趙子龍拿起青鋼劍，沖入曹操的兵中，左突右沖，不出一分鐘，幾百位曹兵都死于青鋼劍下。他連殺幾名大將，英勇無比。就這樣，趙子龍與兇惡的曹軍戰(zhàn)了一天一夜，此時的趙子龍已經筋疲力盡了，但是，為了救出阿斗，他心里只有一個愿望，死也無怨無悔。
趙子龍終于支撐到了長板破，他飛奔過橋，剩余的由張飛來應付。曹軍像離弦之箭火速趕到長板破，只見張飛手持丈八蛇矛，在橋上一動不動地站在橋頭，令曹軍疑惑不解，從而安靜了許久。突然傳來一陣聞風喪膽的聲音：“誰敢與我燕人張飛決一死戰(zhàn)！”張飛鏗鏘有力的聲音，嚇得曹軍的人毛骨悚然。有的甚至后退了好幾步。曹操身旁的名將夏侯恩嚇得撕心裂肺，頓時吐血而亡，死于馬下。盡管曹軍還不停地喊著“鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定”，但心里早已潰不成軍。就這樣，張飛用他那特有的高分貝嚇跑了曹軍。
啊，趙子龍和張飛實在太酷了，讀到這里，我的心里涌出了對這兩位大將的敬佩之情。事實上在我們的身邊，也有如同趙子龍和張飛一樣的英雄。王森就是其中之一。他，一名x小伙子，年僅二十四歲，為了諸暨人民的財產安全，與歹徒展開殊死搏斗，終于流盡最后一滴鮮血。
《三國演義》使我懂得了舍己救人，《三國演義》使我讀懂了見義勇，《三國演義》使我讀懂了大無畏的英雄氣概！
三國演義讀后感參考篇十一
《三國演義》是元末明初的著名作家羅貫中撰寫的長篇小說，記載了從東漢末年黃巾起義司馬炎建立晉朝的許多蕩氣回腸的故事，表現(xiàn)了群雄逐鹿、三足鼎立的壯觀景象。
這本書中的許多人物都令我難以忘懷：神機妙算的諸葛亮，大義凜然的關羽，陰險狡詐的曹操，忠厚守信的魯肅，才智過人的姜維，文武雙全的鄧艾，身在曹營心在漢的徐庶。作者為我們刻畫了一個個呼之欲出的英雄形象。書中的故事更精彩絕倫：三英戰(zhàn)呂布、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲、長坂坡救主。那一幕幕感動地往昔故事，一曲曲哀而不傷的英雄贊歌，讓讀者們浮想聯(lián)翩，讀了《三國演義》，我明白了為人處世的遂理。做一個人，不能像呂布那樣目光短淺，反復無常，也不能像曹操那樣：“寧可我負天下人，不可天下人負我?！币膊荒芟裰荑つ菢佣寿t嫉能，不顧不顧大局。應該要像諸葛亮那樣為國家鞠躬盡瘁，死而后已；像趙云那樣赤膽忠心，不畏艱險。我也從這本書中了解了中國歷史上一個下尋常的年代。在這個年代里，英雄豪杰，各領風騷，諸侯割據(jù)，城頭變幻大王旗。文韜武略，斗智斗勇，演繹出一段多姿多彩的歷史。我曾經向彺能生活在那個年代，但轉念一想，那時候的老百姓該多么苦啊。曹操的詩里有“白骨露于野，千里無雞鳴“這樣慘痛的描述，令人望而生畏。還是生活在和平年代比較好。
《三國演義》真是中國文學史的一顆璀璨的明珠，真是我童年的好伙伴。
三國演義讀后感參考篇十二
今天，我讀了《三國演義》中的一個故事“赤壁之戰(zhàn)”。
故事講的是公元208年，曹操率領83萬大軍南進，并派人聯(lián)絡孫權一起消滅劉備。這時諸葛亮出使東吳，在孫權的文武百官前，舌戰(zhàn)群儒，說服了孫權蜀吳聯(lián)合共同抗曹。
這時的曹操正被龐統(tǒng)的“連環(huán)計”、周瑜的“離間計”、黃蓋的“苦肉計”牽著鼻子走，這樣就“萬事俱備，只欠東風”了。
諸葛亮天文地理氣象知識，預知此季季風必然變換規(guī)律和時間，因此確定了東風到來之時，即是黃蓋詐降之日，也就是“火攻”之日。黃蓋用了20條小船，裝上了澆上油的干草枯柴，借著東風箭一樣沖向曹營，麗曹營不遠處點火，火借風勢，風助火威，頃刻間整個操軍水寨變成了一片火海。曹操精心訓練的20萬水軍葬身火海。操軍大敗，這就是歷史上有名的“赤壁之戰(zhàn)”。
通過讀這篇故事，讓我知道啦一個人光有勇氣是不行的，還要有智慧，做任何事都不能掉以輕心，不能輕信他人的話。讓我們做一個智勇雙全的人。
三國演義讀后感參考篇十三
本學期，我拜讀了李澤厚先生的作品《美的歷程》，書中他把中國人古往今來對美的感覺展現(xiàn)出來，從宏觀鳥瞰的角度對藝術、文學作了概括性描述和美學把握。帶領讀者對古典文藝進行了一次生動而深刻的巡禮。
《美的歷程》全書共十個章節(jié)，其內容從遠古的“龍飛鳳舞”，動物形象符號化為抽象幾何紋的積淀過程，到青銅器饕餮紋獰厲的美，到先秦的儒道互補、建筑藝術，到楚辭漢賦的浪漫主義，漢代的氣勢與古拙美，再到“人的覺醒”、“文的自覺”的魏晉南北朝，還有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑藝術，到宋元山水及詩詞曲的意境，直至明清市民文化、世俗小說和戲曲的興起。書中李澤厚先生帶領我們領略了中國書法“線的藝術”美，細細品味唐詩的豐神情韻少年才氣和宋詞的筋骨思理、思慮深沉，聆聽李白那飄逸而瑰麗的浪漫文學交響詩，深度解析杜詩顏字韓文中的“破舊”與“立新”，體味宋代藝術追求上的空靈、含蓄、平淡與自然之美……同時，讓讀者認識到中國美學的著眼點更多不是對象、實體，而是功能、關系與韻律。強調的更多是對立面之間的滲透與協(xié)調，而非對立面的排斥與沖突。
書中多次提到的“有意味的形式”讓我印象深刻。“有意味的形式”是貝爾提出的，他認為視覺藝術的根本在于他們都是“有意味的形式”，堅持從“美在客觀”來解釋美。在遠古陶器紋飾中由寫實到符號化成為抽象幾何紋樣，正是一個由內容到形式的積淀，是美作為“有意味的形式”的原始形成過程。對于線條藝術，一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的，而失去生命感?！坝幸馕兜男问健鼻∏∠喾?，它是活生生的、流動的、富有生命暗示和表現(xiàn)力的美。而中國書法藝術則是后者。李澤厚先生對中國書法藝術的闡釋，讓我更深刻的體會到書法“線的藝術”的美感。它不是線條整齊劃一均衡對稱的形式美，而是遠為多樣流動的自由美。行云流水，骨力追風，有柔有剛，方圓適度。它的每一個字、每一篇、每一幅都可以有創(chuàng)造、有變革甚至有個性，并不作機械的重復和僵硬的規(guī)范。同時，讓我對“有意味的形式”有了新的認識，它并不是客觀世界刻板、不動的，而是有生命的脈動在其中。正如宗白華《中國書法中美學思想》提到，“至其針垂韭筆致，橫直轉折，安排緊湊，又如三等角之配合，空間疏密之調和，竟能給一段文字以全篇之美觀?！睍ㄟ@種“有意味的形式”也不是簡單的堆砌，而是書家情意結構所成，骨子里透著一股靈氣。
書法到了唐代，強調“達其情性，形其哀樂”，“隨其性欲，便以為姿”，將書法作為抒情達性的藝術手段。作為表情藝術的特性，并將這一點提到與詩歌并行、與自然同美的高度。如草書與狂草，像李白詩一樣無所拘束而皆中繩墨一樣，流走快速，迅疾駭人，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。而“美在客觀”的“有意味的形式”也在書法中與主觀情感結合，將“線的藝術”推向一個嶄新的階段。正所謂“情形而言，去會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心?！?/p>
“美是感性與理性，形式與內容，真?zhèn)紊疲弦?guī)律性與合目的性的統(tǒng)一?！痹诶顫珊裣壬墓P下所經歷的一次“美的歷程”，讓我對中國古典文藝和各個時代特色有了一定的認識，在其中體味古跡斑斑的美。不僅領略了書法藝術的靈動，也感受了建筑的巨大空間感受漫游，還有宋代瓷器藝術中講求細潔凈潤、色調單純、趣味高古，還有繪畫中的“氣韻生動”，形似與神似、寫實與詩意的矛盾與融合統(tǒng)一，以及明清文藝思潮中市民文藝背后的近代資本主義萌芽。
正如李澤厚先生所說：“俱往矣。然而，美的歷程卻是指向未來的。”
三國演義讀后感參考篇十四
“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條?！笔沁@本書的主旨。全書共六輯，主要記錄了作者對教育問題的思考、教學隨想，及作者與同行或學生的對話等。
第一輯，永不凋謝的玫瑰。
對一個教師來談，最大的安慰，就是我們培養(yǎng)出了人，一個有感恩之心的人，只要能經常地發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，就會覺得既幸福又平常。
我喜歡富有同情心和愛心的學生。有沒有善良的心，有沒有同情與悲憫的情感，是區(qū)別“人”與“非人”的標準。教會學生學會同情，是教師工作的一部分。
教育要重視培養(yǎng)學生仁愛的稟賦，這就需要教師首先成為情感健全的人。在有仁愛之心的教師眼中。學生首先是人，是需要關懷的人，在那樣的班級中，學生懂得了平等和仁愛。
奮斗是一種幸福。
第二輯，我美麗，因為我在思想。
終身學習的立身之本是什么？是獨立思考的精神。一個學生，只有成為一個思考者，他才能有充實的內心，才有可能始終充滿活力，才能稱得上知識分子?！绻處煕]有獨立思考的精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。
就教師的職業(yè)性質而言，對教學工作的`機械重復，對學生的冷漠，對生活的冷漠是對職業(yè)的褻瀆。有了熱愛的品質，教師才能知道自己的不足，才能永葆職業(yè)的激情，才能不斷進德修業(yè)，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造——自然，才有可能成為高尚的人。
教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學生很難成為站立起來的人。
為自己的理想而活著，認真地思考，莊嚴地工作的人，他的靈魂是高貴的。
評價一位教師的工作，簡而言之三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。
“只要肯讀書，什么都好辦”。
教師要學會教書，首先應當學會讀書，學會思考。
一位合格的教師，他的詞典里是不會有“差生”二字的。說這樣的話，是對學生的人格侮辱，作為教師，也是沒有絲毫人格自尊和職業(yè)自尊的。教師有怎樣的教學語言，取決于他的學識修養(yǎng)，取決于他的人格意識，也取決于他獨立思考的精神。
學生喜歡有激情的教師。
教師的課堂教學應當體現(xiàn)個人風格，一如寫文章，或質樸無華，或清麗溫婉，或大氣磅礴，或機敏厚重……總能給學生有個印象。……從容的風格能感染學生，使之沐春風。
師生之間出現(xiàn)沖突，教師可以適當?shù)赝讌f(xié)，因為我們的目的是為了教育孩子，現(xiàn)而不是爭論是非曲直，爭輸贏。
學校里沒有小事。
三國演義讀后感參考篇十五
理想（文學、閱讀）與現(xiàn)實生活的矛盾從古至今一直存在，而《包法利夫人》在探討這個問題時，比《堂吉訶德》更進一步。總體來說，我的閱讀體驗認為，《包法利夫人》不僅僅是現(xiàn)實主義的，它往往還現(xiàn)出現(xiàn)代主義的端倪。福樓拜呈現(xiàn)出來的世界讓人絕望，生活是庸常的，似乎一切都是命運所致，而愛瑪?shù)谋瘎≡谟谒⑽辞宄卣J識到生活的本質是雜亂無章與平淡，毫無意義。她向往的只是海市蜃樓，這就涉及到如何處理好理想與現(xiàn)實的矛盾。在這里，我僅僅說文學閱讀與生活的思考。
米蘭昆德拉說過：“小說不研究現(xiàn)實，而是研究存在。存在并不是已經發(fā)生的，存在是人的可能的場所，是一切可以成為的，一切人所能夠的?！边@里也強調了小說研究的不是現(xiàn)實，只是一種虛空，是必須在現(xiàn)實的前提下才能實現(xiàn)的一點補充。對我來說，文學無用，但是是每個人都會做的夢，只是，我們必須認識到，只是夢而已，如鏡中的世界，可望而不可即。
同時，料想作者企圖尋求生活的本質，或者說是世界的真理，即盡管此書以一種看透悲劇高度的'寫法，但并未揭示出解決問題的辦法。當然，作者可能已經意識到，一切都是命中注定，生命中充滿著喧嘩與騷動，但找不到一點意義。我們對此無能為力。不難想象，福樓拜在寫到愛瑪服毒自殺時的失聲痛哭，不僅僅是對自己筆下人物的同情，同時也是他對于自己的境遇，關于人生的思考的痛苦和無奈。愛瑪或許并沒有錯，錯的只是命，不用去感嘆命運的不公平，因為那是人力不及的。這也就是我閱讀勵志小說《平凡的世界》帶給我的感受只是絕望，不管你怎么掙扎，結局，到最后，只是平凡，如此而已。所以，到現(xiàn)在，思考也變成了無意義。所以，我認為《包法利夫人》具有現(xiàn)代主義的氣息。
三國演義讀后感參考篇十六
《木偶奇遇記》主要講了櫻桃?guī)煾?、杰佩托和匹諾曹。
現(xiàn)在我要給大家講講發(fā)生了什么事情，我先講“燒死匹諾曹”，匹諾曹沒有去上學，而是去劇院看戲，結果使自己陷入險境。我們不要像匹諾曹一樣做事情莽莽撞撞，不計后果，要三思而后行。我再講“匹諾曹進監(jiān)獄”，匹諾曹不僅美夢沒有成真，還被關進了監(jiān)獄。我想這也是對他的一種懲罰吧，希望他能夠認識到自己的錯誤，我們也應該從中吸取教訓。
雖然匹諾曹身上有好多毛病，但他最終成了一個好孩子。
三國演義讀后感參考篇十七
現(xiàn)代社會日新月異，人類迎來了大爆炸的信息時代，書籍對人們的作用似乎不大了。新聞資訊充斥耳邊，報紙是我們了解世界的窗戶，我們可以很快知道這個世界發(fā)生的事情，但僅僅是知道而已，因為這只是資訊，是個消息，我們只是在搜集消息罷了，而評論是別人的看法，看了之后我們最多只是知道了一些事，就像吃速食快餐罷了，沒有營養(yǎng)且有害。久而長之，我們的大腦會受到影響。但閱讀長久以來就是相當令人困擾的問題沒有時間，興趣阻礙著人們閱讀的心。但作為學生已經滿足了各種條件，學了十幾年我們就會閱讀了嗎？老師則并未培訓我們相關技巧與方法?！度绾伍喿x一本書》則告訴我們不是。
本書分為四部分，第一部分為基礎閱讀與檢視閱讀。
檢視閱讀告訴讀者通過前言與目錄索引，了解作者的目的，寫書如同談話。任何一個作者和讀者交流總需要一個觀點，而書則是他如何闡釋解讀他的觀點，無論書看似如何費讀難懂，作者都不會為難讀者，而是誘導讀者去發(fā)現(xiàn)懂得理解他所表達的意思。
閱讀的第三個層次：分析閱讀。這是一個追求品質的過程。閱讀也像打獵，我們捕獲的獵物不能僅僅棄之不顧，需要處理。矛盾是推動事物發(fā)展的根本動力，作者要表達的觀點與思想，都源于他對一些問題與現(xiàn)象的看法與思考，要看懂一本書就必然要找出這些矛盾，這是問題的關鍵。發(fā)現(xiàn)問題提出問題解決問題，要具體問題具體分析，讀物繁雜五花八門類型眾多。比如面對現(xiàn)象文學時。沒有現(xiàn)象就沒有人類的今天，這是一種思想與創(chuàng)造力?，F(xiàn)象文學的作者首先應該具有廣博的胸襟，有了這思維創(chuàng)造才會沒有局限，才能超脫現(xiàn)有的桎梏，擺脫現(xiàn)有的時空觀。作為一個普通讀者，面對這種想象文學，我們應該按照作者的規(guī)則去融入他的世界中，故事戲劇小說皆是如此。
時代向前發(fā)展，多媒體的出現(xiàn)提供了不同的閱讀方式而書籍閱讀的技巧和意義卻是難以被取代的活學活用不拘于條條框框。
要做主動地讀者就像棒球比賽中的捕手，盡可能接住頭球手投來的任何球，捕捉作者傳遞的信息，讓讀書成為一種有意義的智力活動，與作者進行心靈交流。
智慧需要積累知識，而累積知識最重要的是透過閱讀。吾生也有涯，而知也無涯。我們讀書學習始終是為社會實踐服務的，從實踐中來到實踐去。時間寶貴，我們不可能看盡所有的書，因此，在有限的時間盡可能吸收更多的知識，就要將這本書的精華融會貫通，就要像庖丁般目無全牛而知牛，終達神技實踐出真知。不斷改進，摸索適合自己的技巧，以我為主，他山之石，可以攻玉，進而提高效率，提高自己。
三國演義讀后感參考篇十八
難得過個無所事事的周末，偷得浮生半日，讀完了浮生六記。
說是六記，其實只讀了四記，另外兩篇在歷史長河里不知道飄哪兒去了。忘了在哪兒看見一句，林語堂說蕓娘是中國文學史上最可愛的女人。抱著“到底是怎么個可愛法，還能比我可愛嗎”的心理翻了翻這本書?？吹谋容^不囫圇吞的是卷一的閨房記樂，和卷三的坎坷記愁。
一篇講的是少年不識愁滋味，賭書消得潑茶香。青梅竹馬，得償所愿，每日談詩論畫觀花賞景，鸞鳳和鳴舉案齊眉。另一篇講的是人生在世不稱意，他生未卜此生休。被趕出家門，窮困潦倒漂泊異鄉(xiāng)，父親兒子妻子相繼去世，兄弟為了財產與他反目，愁緒滿懷無釋處。作者寫的倒是絲絲入扣，有感動有嘆息，但情感上不知道怎么評價。蕓娘固然是可愛的。愛詩詞歌賦，也擅長烹飪女紅。心靈手巧，無論是插花還是開party都能別出心裁。溫柔賢惠又古靈精怪，恪守封建禮教之余，也會穿個男裝跟老公出去旅游。看上去簡直完美，唯獨一點我不喜歡，閑著沒事兒還去給老公物色姬妾，最后那姑娘背叛約定，她也因為各種情感上的打擊郁郁而終。試圖站在當時的時代和環(huán)境去理解這件事兒，奈何我實在已經進化完全，理解不能，既然真心實意的愛了為什么還能跟人分享。或許這才是男人們如此推崇蕓娘的原因吧，直男們不切實際的幻想，呵呵。作者沈復，就更不知道怎么評價了。
一開始年少求學，與蕓娘花前月下卿卿我我也倒美好。成年之后只能看見他終日靠著家里的庇蔭吃喝玩樂，被趕出家門之后窮困潦倒，不去想想怎么養(yǎng)家糊口，竟然還繼續(xù)附庸風雅…完全沒有對妻子兒女以及人生最起碼的擔當。
花了那么大的篇幅寫了自己和妻子如何伉儷情深，還照樣在出差的半年流連青樓。與妻子第二次倉皇出逃，竟然連兒子和女兒都顧不得了。把女兒匆匆許配給表哥家的兒子做童養(yǎng)媳，托人給兒子找了個地方謀生，后來兒子早夭，沈復想的是，蕓娘不能延續(xù)后代了，為啥是蕓娘沒有后代了呢，因為別人又送給他一個小妾唄。
看到最后這句，真是惡心的我連早飯都差點吐出來。陷入糾結。感動過人們的這些句子和故事，到底是真是假。寫了……不思量，自難忘的蘇東坡，后來又說唯有朝云能識我。冒辟疆這個始亂終棄的大渣男，竟然還有臉寫出個《影梅庵憶語》。
這個人生啊…仔細琢磨琢磨就覺得特別不堪。所以，今天你喪了嗎？
三國演義讀后感參考篇十九
也許大家都聽說過中國歷史上有一段三家分漢的故事，這段故事不僅此后各朝各代的文人都知道，就連現(xiàn)在的人們也不忘那分漢壯觀的場面——這就是“三國”。
《三國演義》共一百二十回，回回引人入勝。無論是“桃園三結義”、“過五關斬六將”，還是“草船借箭”、“火燒赤壁”，無不叫讀者拍手叫好。
其中，在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時，我再一次佩服諸葛孔明的計謀，而為周公瑾雖然才智出眾，但因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。這是告誡我們做人不能心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設法去陷害別人，自己終會嘗到苦果的。
三個國家的君主——劉備、孫權、曹操，為了爭奪霸王，個個互不相讓，經常出兵攻打別的國家，各國都傷亡慘重。關羽英雄無比，曾與劉備張飛三人戰(zhàn)呂布;張飛雖性暴如火，但武藝驚人，曾一人在葭萌關大勝馬超。
趙云跟隨劉備，不讓劉備受傷，曾獨自傷五十員曹將，單騎救阿斗;張遼傷敵無數(shù)，曾和李典、樂進殺吳兵幾十萬人;陸遜武藝不佳，可身懷妙計，曾助吳兵，擊退劉備七十萬大軍。
其次，里面的情節(jié)更為精彩。東漢末年，黃巾起義。劉、關、張三人桃園結義，并一起報效國家，斬黃巾首立功。后來，董卓奪取王位，他們三人戰(zhàn)呂布。過了幾十年，魏、蜀、吳成立，各國君登基。又經過征伐，司馬昭、司馬炎二人統(tǒng)一華夏，自立晉國，結束了多年的三國之爭，使之成為歷史。
讀了這本書，我感到我仿佛就在三國時代，我為其中的英雄豪杰感到驕傲和自豪。我要學習英雄們的英勇，繼承他們的精神，讓中國成為世界上最發(fā)達的國家。
《三國演義》是一部名著經典，在羅貫中的筆下，敘訴了一個又一個的情節(jié)，塑造出了許多栩栩如生的人物，在這些人物里，我最佩服義薄云天的關羽了。
在桃園三結義之前，張飛和劉備認識了關羽，他說的一句話使我感慨萬千：“快拿酒來!別誤了我去投軍!”這說明了關羽是個有血性的漢子，愿站起來為國家，為百姓做點事。
在曹操正為華雄而苦惱時，一個雄渾的聲音便喊道：“我愿意出去斬下華雄的人頭!”那就是關羽。在袁紹看不起關羽時，關羽卻無所畏懼，并立下軍令狀，說如果不勝華雄，甘愿被砍頭。不出所料，在曹操為關羽斟上熱酒等待那會兒，酒還未冷，關羽便提著華雄的人頭走了進來。這也是關羽的“義”。
劉備徐州戰(zhàn)敗之后，關羽被困，曹操看重關羽，他馬上派張遼去勸降?？申P羽是個有血性的漢子，寧可頭斷，也不屈服?？伤麨榱藘晌簧┥?，也只能忍辱負重。他的做法也可以說是“義”。雖然曹操給關羽許多金銀、美女，關羽也無動于衷，全部交給兩位嫂嫂。曹操給他新戰(zhàn)袍，他也把新袍穿在里面，仍把劉備送的新袍穿在外面，說看到舊袍就仿佛看見兄長劉備了。真是個義氣人士。
和關羽相比，呂布就“不義”了，他貪圖美色，本是董卓的義子，司徒王允為了保住大漢的江山，就必須鏟除董卓和呂布。于是他派出舞女貂禪，讓他們?yōu)轷醵U而爭起來。最后，呂布聽從王允，殺死了董卓。真可稱之為小人。
如今，人們已對這個“義”看得很輕，經常為一些小利而出賣朋友、民族、國家的利益。我想，在現(xiàn)在這個時代，我們應該講個義與誠信。中國人一向以誠信為本嘛。一個人如無小“義”，絕難成大氣候。
"滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。"。
——題記。
它，記載著一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭;它，描繪了一段段情節(jié)曲折的歷史;它，講述了一件件充滿智慧的斗囊……它，就是四大古典小說這一的《三國演義》。
書中的每一個人都具有不同的性格，作者把他們刻畫得淋漓盡致。若你細細品味，準會令你置身于混亂的戰(zhàn)爭之中。就像武藝高強的關云長。他深穩(wěn)機智，勇猛過人：過五關斬六將、古城斬蔡陽、溫酒斬華雄，其武藝能與張飛媲美;他忠心耿耿，一心為國。雖身在曹營心在漢，時時刻刻無不掛念著大哥劉備;他堅強勇敢，威猛不屈，華佗為他刮骨療傷，他不是滿臉蒼白，而是神態(tài)自若，還談笑著與謀士下棋……而在關羽防守荊州時，吳國呂蒙等大將卻利用白衣商人之計混進了關羽的禁地。雖然呂蒙混進來后捉住了關羽勸他投降，但是他卻寧死不降，甘愿受死……關羽，他的確是一個實實在在的英雄人物!讓我敬佩五體投地。不僅如此，書中還有更多精彩的人物，如奸詐陰險的曹操，魯莽勇猛的張飛、懦弱無能的阿斗劉禪、禮賢下士的劉備……也都是一個有一個的特點，人物刻畫得栩栩如生，這便是此書吸引我的一大原因。
在書中，我也敬佩那號稱“臥龍先生”的諸葛亮，他那過人的機智，嫻熟。
的兵陣，無不讓后人嘆為觀止：他大擺八陣圖，七擒孟獲、六出祁山、東和孫吳、收取二川、北拒曹魏、大擺空城計……諸葛亮高瞻遠矚，深謀遠慮，妙計無窮，善于隨機應變，化險為夷，不斷地奪取勝利。他簡直就是智慧的化身，真讓人羨慕他橫溢的才華。
三國——精彩!
三國——驚心!
自古以來，許許多多人都有嫉妒之心，當別人比他能干，比他強時，他不是努力超過他，而是不擇手段的去陷害別人。三國演義中的周渝就是一個這樣的人。
在三國演義中，心胸狹窄的周渝知道才華橫溢的諸葛亮比他出色時，他就想出;月度年個軍中少箭為借口讓諸葛亮在十天之內造出十萬枝箭，而獨具慧眼的諸葛亮卻滿口答應了。趁這天大霧彌漫，就像曹營“借”了十萬枝箭提前七天就順利完成了任務，周渝的陰謀又一次失敗，他氣的直吐血。
聽了這個故事，我就想起了四年級上冊我們學的說勤奮，故事里的童第周，他小的時候成績十分的差，可是他卻一點也不氣餒，急起直追，每天，天剛剛亮他就在學校里讀書每天在睡覺之前，他還會，習慣的復習一下當天的內容，就這樣日復一日經理了半年，終于他在班里的成績名列前茅，后來他遠渡重洋，完成可高難度的青蛙卵剝離手術，在歐洲生物學界產生了很大的影響。
由此可見：知識基礎比別人差一些，不過只要肯下工夫，那是一定能成才的。
小時候基礎差的人還與很多如華羅庚等等，可是華羅庚最后還是成為了以為十分有名的數(shù)學家。他還說了一句名言：“勤能不拙是良訓一分才。
看來只要我們肯下工夫的那就一定會成為像，童第周，諸葛亮，華羅庚一樣會名聲遠洋給我們的朋友們留下一個十分美好的映像，不過，不要學周渝那樣心胸狹窄，而要學諸葛亮一樣想出十分多的辦法來幫助自己的家人和國家。
想到展開，我有的時候也會這樣，現(xiàn)在想起來是多么慚愧呀!
這個寒假我讀了《三國演義》的縮寫本，受益匪淺，里面講了很多個性鮮明的人物，有足智多謀的諸葛亮、愛民如子的劉備、英勇善戰(zhàn)的趙云、忠肝赤膽的張飛、敢作敢為的曹操、忠勇兼?zhèn)涞年P羽等等。
在這些人當中，我印象最深刻的人是關羽，他恩怨分明、剛正不阿、重情重義。在書中有寫到他千里走單騎、華容道放曹，從這兩個事情中，我們可以充分感受到他是一個忠義磊落、知恩圖報的人，是一個真正的大丈夫。我還特地去查了《三國演義》原文，它是這樣描述關羽的外貌的：身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，一身英氣，難怪后世稱他為美髯公，因他的勇武，而稱他為關公，他的忠義真是值得我們后人學習。
在這些人當中，最覺得可惜的就是諸葛亮，從草船借箭、火燒赤壁、空城計等事件中，我們可以看出他的非凡才智，可他并非神仙，有時候也會出錯，如他讓馬謖去守街亭，導致丟了城池等，這讓我不禁想到，連料事如神的諸葛亮都會出錯，更何況我們這些小孩子呢，這樣一想，我們實在是沒有理由去要求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試而灰心氣餒，更不應該因為自己取得一點點成績而沾沾自喜，要知道，這世界上沒有完美的人，我們身上一定存在著需要充實改進的地方。
另外，《三國演義》中還詳細地描述了很多著名戰(zhàn)役，如官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)等，在里面展示了很多高深的軍事策略，發(fā)現(xiàn)這些戰(zhàn)爭中多體現(xiàn)了古人的智慧，經典畢竟是經典，注定了它有很多優(yōu)秀的不可磨滅的東西在里面，值得我們去思考。
三國演義讀后感參考篇二十
三國演義有很多人看過，而我又看了一遍三國演義，發(fā)現(xiàn)了很多啟示呢！
這個故事里有三個國家分別是：吳國、魏國、蜀國。
這個故事主要是圍繞三個國家，魏國的曹操是十分奸詐、無情無義的人。就因為這樣，經常會有人想刺殺曹操。他最經典的話就是“寧教我負天下人，休教天下人負我”.
而蜀國的劉備，是和曹操截然不同，他很有禮儀，仁愛人民。很遭人們的愛戴。
可是他們很注重人才，比如劉備就請了很多人才，最著名就是諸所周知的諸葛亮，還有武功高強的趙云、還有徐庶。
曹操也是有很多人才：曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。
這個故事還告訴我還善于聽從他人意見。
這個故事里的人還有許多告訴了我很多道理。曹操告訴我：“人不能太奸詐、否則要受到報復?！眲涓嬖V我：“人要講信用，才會受到尊敬?！敝T葛亮告訴我：“要學會思考，才能成就大業(yè)?！?/p>
名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。
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三國演義讀后感參考篇二十一
歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會生動形象惹人喜愛，《三國演義》就是個很好的例子。
三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談論的話題，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實受到人們對歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中，神化了兩位關鍵人物，一位是武圣關羽，另一位是諸葛亮。
關羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭勝負更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數(shù)行之言而關羽武藝，氣質，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關羽被孫權，呂蒙等人設計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認我否！我來漢壽亭侯關云長也”讓孫權魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當他們都體現(xiàn)了當時人們希望當朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””?？梢娭T葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩。
《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當時不可多得的人才，表現(xiàn)當時人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的愿望。
三國演義讀后感參考篇二十二
一個叫杰佩羅的老頭用木頭雕刻出了一個木偶，給他起名叫皮諾曹。皮諾曹一來到這個世界就到處亂跑，他愛搞一些惡作劇，做一些壞事，還愛撒謊。皮諾曹雖然一直想做個好孩子，可是又經不起誘惑，他逃學、撒謊……幾次上當可還是屢教不改。皮諾曹的爸爸給他錢去上學，皮諾曹來到學校，學校里的孩子都嘲笑皮諾曹是個沒腦子的木偶，皮諾曹很不服氣，決心要做全班同學的好榜樣。經過幾個月的不懈努力，皮諾曹取得了優(yōu)異的成績，成了學校里人人皆知的好學生。皮諾曹雖然一直想做個好孩子，可是又經不起誘惑，被幾個壞孩子騙到海邊，誤打誤撞打傷了其中一人，又要逃離警犬的追捕。他受狐貍和壞蛋貓的欺騙，差點被它們吊死，幸虧仙女解救了他，仙女教育他不能說謊，每當他說一次慌他的鼻子就長一截，他連撒三次慌，鼻子長得在屋子里都不能轉身了。后來，他又被賣到玩具國，變成一頭驢子，又在仙女的幫助下，變回了木偶。最后，他在鯊魚腹中意外與父親重逢，并設法逃了出來。經過了這么多離奇的曲折以后，小木偶變得很乖，他每天去做工，有空還要學習，終于有一天成為了一個真正的小男孩。
以前我也愛貪玩，一玩起來就把自己該做的作業(yè)都丟在了腦后，如果有人來邀請我去玩具城玩，我也許也會像皮諾曹一樣跟著他走。到底學習比游戲要枯燥得多?，F(xiàn)在我知道了，玩要有個度，尤其是外出游玩前，一定要得到家長的同意，并按時回家，不讓爸爸、媽媽操心。
《木偶奇遇記》的故事展示給我一個個鮮活的事例，時時提醒著我，怎樣做一個又聽話又懂事的孩子。
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