通過(guò)寫讀后感,我們可以把握作品的精髓和主題,深入挖掘其中的思想和情感。讀后感不要害怕表達(dá)自己的情感和態(tài)度,但要注意文風(fēng)得體、用詞準(zhǔn)確。下面是一些讀后感范文,希望對(duì)大家寫作有所啟發(fā)。
初二的三字經(jīng)讀后感篇一
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編精心整理的三字經(jīng)讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
我的書(shū)房中多了一個(gè)新成員:《三字經(jīng)》,那是我特地去新華書(shū)店買來(lái)為自己”補(bǔ)課“之用的。閑暇之時(shí),隨手翻閱,細(xì)細(xì)品味,其味無(wú)窮。
”人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……“。寒假回家,看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》,便隨手翻閱起來(lái),讀后竟愛(ài)不釋手,感嘆自己幼時(shí)沒(méi)能閱讀之,真是一個(gè)很大的遺憾?!度纸?jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí),對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬,為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。
我出身農(nóng)家,蒙學(xué)時(shí)期沒(méi)有師長(zhǎng)指點(diǎn)誦讀過(guò)《三字經(jīng)》,其實(shí)那時(shí)家庭也沒(méi)有條件給我買課外書(shū)。高中時(shí)被分流到理科班,從此與國(guó)學(xué)類書(shū)籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過(guò)《三字經(jīng)》及其中的少量名句,但是從來(lái)不曾全文通讀過(guò)。
中國(guó)歷下五千年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古國(guó)的文明博大精深,浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的`人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性,成書(shū)于封建時(shí)代的書(shū)籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕,但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書(shū)。據(jù)資料介紹,《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作,后來(lái)在千百年的流傳中,被許多人增補(bǔ)加工,形成了多個(gè)版本。《三字經(jīng)》是中國(guó)近800年來(lái)流傳最廣的啟蒙讀物,還被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入兒童道德教育叢書(shū)。
《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的,較好地表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告,已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人,如”首孝弟,次見(jiàn)聞“;”父子恩,夫婦從;兄則友,弟則恭;長(zhǎng)幼序,友與朋“;關(guān)于教子,如”養(yǎng)不教,父之過(guò)“,”教不嚴(yán),師之惰“,關(guān)于勸學(xué),如”玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義“;”茍不學(xué),曷為人“;”勤有功,戲無(wú)益“等,可謂金玉良言。
吸取全面的知識(shí)營(yíng)養(yǎng),方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言,《三字經(jīng)》可謂是一塊”全營(yíng)養(yǎng)飴糖“。說(shuō)它”全營(yíng)養(yǎng)“,是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字,語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練,內(nèi)容卻非常豐富,包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等,擇其要而去其枝葉,勘稱”袖珍而濃縮的百科全書(shū)“。比如常識(shí)篇,天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等,幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。說(shuō)它是”飴糖“,一是指其”口感“舒適,全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),文筆自然流暢,深入淺出,講求押韻,朗朗上口,非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有”緩釋“功能,對(duì)兒童而言,識(shí)記后未必能全面理解,卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí),并隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能,即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言,也是常讀常新,百讀不厭。
《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語(yǔ)言表達(dá)能力,這從其對(duì)歷史的表述中便可見(jiàn)一斑。文中對(duì)于中國(guó)上下五千年歷史的變遷,寥寥三百余字,卻集其要點(diǎn)和精華,讓人耳目一新,頗有登高遠(yuǎn)望、一覽眾山小的感慨。如”夏有禹,商有湯。周文武,稱三王。夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。湯伐夏,國(guó)號(hào)商。六百載,至紂亡。周武王,始誅紂。八百載,最長(zhǎng)久。“寥寥48個(gè)字,卻包含了夏商周三代的先后順序、”三王“所指、三個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間,以及從夏朝開(kāi)始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí)?;叵胱约簭男W(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序、重要?dú)v史事件、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解,真是感慨萬(wàn)千。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道,但是并非枯燥說(shuō)教,而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事,如孟母三遷,孔融讓梨,黃香孝父,孔子拜師,趙普讀《論語(yǔ)》,公孫弘抄書(shū),孫敬頭懸梁讀書(shū),蘇秦錐刺股讀書(shū),孫康映雪讀書(shū)等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣,也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。
仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。作為一名教育工作者,《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì)到,全面均衡的知識(shí)是一個(gè)有機(jī)整體,割裂開(kāi)來(lái)教授,其作用往往大打折扣;掌握知識(shí)的精華,因材施教,并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生,是一門非常高深的學(xué)問(wèn)。相信你在閱讀之后,會(huì)比我有更多獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì)。
初二的三字經(jīng)讀后感篇二
媽媽給我買了一本《三字經(jīng)》,但我只喜歡看故事書(shū),這樣的書(shū)我一讀就覺(jué)得煩人。在爸爸、媽媽面前,我只好無(wú)可奈何的打開(kāi)書(shū),哎?還真順口,讀起來(lái)跟順口溜一樣。
爸爸講到這,我就在心里暗暗盤算,黃香能幫父親暖床,那我也能幫爸爸、媽媽暖床。我早早的就偷偷溜進(jìn)房間,幫爸爸、媽媽暖床,一開(kāi)始我把腳伸進(jìn)被窩,結(jié)果被凍得“啊”的一聲,趕緊把腳縮了回來(lái)。我心想:冷死我了,但我一定要說(shuō)話算數(shù)!要給爸爸、媽媽一個(gè)驚喜。于是我硬著頭皮鉆進(jìn)被窩,不知不覺(jué)的床暖和起來(lái)了,我趕忙叫爸爸、媽媽來(lái)休息了,當(dāng)他們得知我主動(dòng)幫他們暖床后,都感動(dòng)得夸我懂事了。
現(xiàn)在我一邊背誦《三字經(jīng)》一邊想它的含義,這樣既牢記了《三字經(jīng)》的詞句,又能知道《三字經(jīng)》在生活中對(duì)我成長(zhǎng)的指導(dǎo)意義,《三字經(jīng)》已經(jīng)是我生活中的小老師了,以后我一定要好好學(xué)習(xí)。《三字經(jīng)》讓我明白了一個(gè)道理:雖然多玩一會(huì)兒能滿足我貪玩的欲望,但多讀會(huì)兒書(shū)就能學(xué)到更多的知識(shí)。只要合理的利用時(shí)間,我的學(xué)習(xí)一定會(huì)越來(lái)越好。
謝謝媽媽送給我一本這么好的書(shū),我一定會(huì)好好珍惜的。從現(xiàn)在開(kāi)始我要多多的了解《三字經(jīng)》中指導(dǎo)我們健康成長(zhǎng)的道理和故事,讓自己走上正確的成長(zhǎng)道路。
初二的三字經(jīng)讀后感篇三
近期,實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級(jí)開(kāi)展得“讓讀書(shū)成為習(xí)慣,讓書(shū)香溢滿校園”讀書(shū)節(jié)活動(dòng)正如火如荼得進(jìn)行著,《三字經(jīng)》誦讀比賽更是將此次活動(dòng)推向了高潮,三字經(jīng)讀后感。為營(yíng)造良好得讀書(shū)氛圍,學(xué)校還積極提倡親子共同閱讀,旨在“讓閱讀融入生活,讓閱讀伴隨人生,讓閱讀綻放生命得光彩”。
《三字經(jīng)》是燦爛得中華文化得精華,是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解。《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩,有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí),也教會(huì)我們做人做事,還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書(shū)以及如何讀書(shū)?!度纸?jīng)》運(yùn)用事理并舉、圖文并茂得方法,以大量發(fā)人深省得典故、故事和形象生動(dòng)得畫(huà)面,闡述了豐富深刻得人生哲理,有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng),寬厚待人得,有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉,清正廉潔得,有勸誡謹(jǐn)慎持身,悔過(guò)改錯(cuò)得,有愛(ài)國(guó)愛(ài)民,弘揚(yáng)正氣得,有激勵(lì)立志勤學(xué),發(fā)憤圖強(qiáng)得,可以說(shuō)這些內(nèi)容包含了我們生活得諸多方面。
孩子閱讀《三字經(jīng)》過(guò)程,也就是提高認(rèn)識(shí),陶冶情操得過(guò)程。作為家長(zhǎng)得我,在引導(dǎo)孩子誦讀《三字經(jīng)》上也有深刻得認(rèn)識(shí)。感受最深刻得有以下幾個(gè)方面。
讀書(shū)必須懂得“學(xué)則智,不學(xué)則愚,有不滿則進(jìn)步?!薄坝撞粚W(xué),老何為”所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué),不懂就問(wèn),多讀書(shū),讀好書(shū)。知識(shí)就是力量,滿腹經(jīng)綸,一身才智才能有為,才能為社會(huì)、為人類多作貢獻(xiàn)。萬(wàn)丈高樓平地起,小學(xué)生在我們得學(xué)業(yè)得征途上是打基礎(chǔ)得階段,我們一定要為茁壯成長(zhǎng),進(jìn)入社會(huì)有所作為打好堅(jiān)實(shí)得基礎(chǔ)。
“玉不琢,不成器”玉不經(jīng)過(guò)雕琢,就不能成玉器,是玉就得雕琢,是人才也得磨練,那怎么磨練呢?就是要我們努力學(xué)習(xí),積累知識(shí),不然長(zhǎng)大后就不能成大器。
“頭懸梁、錐刺股”,則告誡我們學(xué)習(xí)要刻苦,要珍惜學(xué)校、家庭、社會(huì)給我們提供得良好得學(xué)習(xí)環(huán)境,好好學(xué)習(xí)天天向上,讀后感《三字經(jīng)讀后感》。所謂“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,我們整天不愁吃不愁穿,要珍惜時(shí)間,學(xué)習(xí)也無(wú)須“頭懸梁、錐刺股”,但也不能沉迷于電視、游戲,應(yīng)珍重少年時(shí),不負(fù)云和月。
而“讀史者,考實(shí)錄”告訴我們學(xué)習(xí)要認(rèn)真,不能似是而非,似懂非懂,我們應(yīng)該一絲不茍,字不懂就翻字典,記不清拿不準(zhǔn)就多翻書(shū)??傊畬W(xué)習(xí)要認(rèn)真,掌握知識(shí)要牢固,不能囫圇吞棗,“知之為知之,不知為不知,是知也”。
孩子一開(kāi)始讀這些得時(shí)候,字難認(rèn),不好讀,典故又不懂,感覺(jué)枯燥乏味,后來(lái)讀得多了,漸漸得“曉之以理,動(dòng)之以情”,孩子越來(lái)越喜歡讀《三字經(jīng)》了,高興得時(shí)候還與我進(jìn)行思想交流與誦讀比賽,現(xiàn)在《三字經(jīng)》已成了我們得良師益友了。
愿所有得孩子都能與經(jīng)典同行,打好人生底色,汲取知識(shí),傳承美德,樹(shù)立良行,做一個(gè)快樂(lè)得讀書(shū)人。
初二的三字經(jīng)讀后感篇四
剛進(jìn)朝陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校老師就布置作業(yè),讓我們背誦《三字經(jīng)》這本作品。通過(guò)閱讀、默記我體會(huì)到《三字經(jīng)》里面韻文極易成誦。內(nèi)容大致可分為五部分:
一、勸教;
二、必備知識(shí);
三、讀書(shū);
四、習(xí)史;
五、勸學(xué)。
里面包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及民間的一些傳說(shuō),廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
讀了《三字經(jīng)》我才清楚地知道了中國(guó)這個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó),是怎樣在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展、不斷生存下來(lái)的,讓我對(duì)歷史有了一個(gè)概括的了解;讀了介紹古時(shí)候的成功人士的部分后,我知道了我們中國(guó)曾經(jīng)有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客,他們是我學(xué)習(xí)的榜樣。讀了書(shū)里講孝敬那一部分,我知道了如何去做一個(gè)孝敬父母與長(zhǎng)輩的人;讀了仁、義、禮、智、信我堅(jiān)信它對(duì)我們現(xiàn)代21世紀(jì)的學(xué)生同樣適用;《三字經(jīng)》這本書(shū)講述了我們中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)與經(jīng)過(guò)幾千年不斷流傳下來(lái)的美德,蘊(yùn)涵著許多人生哲理,等待我們?cè)诼娜松缆飞先?shí)踐、去學(xué)習(xí)!《三字經(jīng)》里面說(shuō)到“有孟母,擇鄰處”,講的是孟子的母親為讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,先后三次搬家,讀到這里,我不由得想起我的父母,他們?yōu)榱四茏屛襾?lái)北京讀書(shū),調(diào)換工作并不辭辛苦尋找好的學(xué)校,我從心里感謝我的爸爸媽媽!
如今早已將《三字經(jīng)》熟記在胸的我,每當(dāng)回顧這篇流傳700多年,家喻戶曉、膾炙人口的文章時(shí),仍有啟迪心智的感悟,讓我百讀不厭,收益非淺。這瑯瑯上口的一千多字、中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華令我折服!
初二的三字經(jīng)讀后感篇五
一說(shuō)起三字經(jīng),那可是我們中國(guó)文化瑰寶。這本書(shū)的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本,是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,成書(shū)大約在九百多年前的宋朝?!度纸?jīng)》一經(jīng)問(wèn)世,即廣為流傳,實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材,在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中,只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化,以中國(guó)歷史為素材,講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的意義,即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中,成績(jī)固然重要,德育教育更是重中之重。
讀《三字經(jīng)》學(xué)會(huì)采用敘事和論理并舉的方法,運(yùn)用大量的歷史典故,蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華,是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些傳說(shuō),廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
讀了《三字經(jīng)》,我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了,進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操,提高修養(yǎng),弘揚(yáng)正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》,把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的,它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
初二的三字經(jīng)讀后感篇六
寒假里,我的書(shū)房中多了一個(gè)新成員:《三字經(jīng)》,那是我特地去新華書(shū)店買來(lái)為自己“補(bǔ)課”之用的。閑暇之時(shí),隨手翻閱,細(xì)細(xì)品味,其味無(wú)窮。
“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……”。寒假回家,看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》,便隨手翻閱起來(lái),讀后竟愛(ài)不釋手,感嘆自己幼時(shí)沒(méi)能閱讀之,真是一個(gè)很大的遺憾?!度纸?jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí),對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬,為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。
我出身農(nóng)家,蒙學(xué)時(shí)期沒(méi)有師長(zhǎng)指點(diǎn)誦讀過(guò)《三字經(jīng)》,其實(shí)那時(shí)家庭也沒(méi)有條件給我買課外書(shū)。高中時(shí)被分流到理科班,從此與國(guó)學(xué)類書(shū)籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過(guò)《三字經(jīng)》及其中的少量名句,但是從來(lái)不曾全文通讀過(guò)。
中國(guó)歷史上下五千年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古國(guó)的文明博大精深,浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性,成書(shū)于封建時(shí)代的書(shū)籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕,但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書(shū)。據(jù)資料介紹,《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作,后來(lái)在千百年的流傳中,被許多人增補(bǔ)加工,形成了多個(gè)版本。《三字經(jīng)》是中國(guó)近8來(lái)流傳最廣的啟蒙讀物,還被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入兒童道德教育叢書(shū)。
《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的,較好地表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告,已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人,如“首孝弟,次見(jiàn)聞”;“父子恩,夫婦從;兄則友,弟則恭;長(zhǎng)幼序,友與朋”;關(guān)于教子,如“養(yǎng)不教,父之過(guò)”,“教不嚴(yán),師之惰”,關(guān)于勸學(xué),如“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義”;“茍不學(xué),曷為人”;“勤有功,戲無(wú)益”等,可謂金玉良言。
吸取全面的知識(shí)營(yíng)養(yǎng),方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言,《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營(yíng)養(yǎng)飴糖”。說(shuō)它“全營(yíng)養(yǎng)”,是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字,語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練,內(nèi)容卻非常豐富,包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等,擇其要而去其枝葉,勘稱“袖珍而濃縮的百科全書(shū)”。比如常識(shí)篇,天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等,幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。說(shuō)它是“飴糖”,一是指其“口感”舒適,全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),文筆自然流暢,深入淺出,講求押韻,朗朗上口,非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有“緩釋”功能,對(duì)兒童而言,識(shí)記后未必能全面理解,卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí),并隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能,即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言,也是常讀常新,百讀不厭。
《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語(yǔ)言表達(dá)能力,這從其對(duì)歷史的表述中便可見(jiàn)一斑。文中對(duì)于中國(guó)上下五千年歷史的變遷,寥寥三百余字,卻集其要點(diǎn)和精華,讓人耳目一新,頗有登高遠(yuǎn)望、一覽眾山小的感慨。如“夏有禹,商有湯。周文武,稱三王。夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。湯伐夏,國(guó)號(hào)商。六百載,至紂亡。周武王,始誅紂。八百載,最長(zhǎng)久?!绷攘?8個(gè)字,卻包含了夏商周三代的先后順序、“三王”所指、三個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間,以及從夏朝開(kāi)始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí)。回想自己從小學(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序、重要?dú)v史事件、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解,真是感慨萬(wàn)千。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道,但是并非枯燥說(shuō)教,而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事,如孟母三遷,孔融讓梨,黃香孝父,孔子拜師,趙普讀《論語(yǔ)》,公孫弘抄書(shū),孫敬頭懸梁讀書(shū),蘇秦錐刺股讀書(shū),孫康映雪讀書(shū)等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣,也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。
初二的三字經(jīng)讀后感篇七
高爾基曾說(shuō)過(guò):書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。讓我們一起走進(jìn)浩瀚的書(shū)海,遨游在知識(shí)的天空,品味承載著中華民族文化的瑰寶,延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化命脈的經(jīng)典文學(xué)著作,綻放文化之花。
《三字經(jīng)》作為我國(guó)歷史悠久的經(jīng)典文學(xué)瑰寶,它一代又一代地影響著我們中華兒女,是中華民族的美德造就了它?!度纸?jīng)》,顧名思義――三字一句,兩句一韻。它短小的篇幅里蘊(yùn)含著許多令人深刻的道理,深深的吸引著許多人,不只是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事,還有其本身富有的深刻內(nèi)涵。在生活中,每個(gè)人都不可能做到十全十美,但不能否認(rèn)的是《三字經(jīng)》作為經(jīng)典文學(xué)瑰寶的確是人生路上的良師益友。讓我們一起來(lái)品味《三字經(jīng)》里生動(dòng)有趣的故事吧。
“香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)?!边@個(gè)故事讓我很感動(dòng)。它說(shuō)的是東漢人黃香九歲時(shí)就知道孝順父親,夏天為父親扇扇子,冬天為父親暖被子。他不僅孝順,學(xué)習(xí)也十分勤奮刻苦。反觀我們,有許多的同學(xué)家境優(yōu)越卻不知感恩,整天過(guò)著“衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”的生活。有的更是過(guò)分,對(duì)父母大吵大鬧,將父母辛苦賺來(lái)的血汗錢用來(lái)趕時(shí)髦,比吃穿。父母付出了畢生的心血,含辛茹苦的養(yǎng)育我們,而我們卻把他們的恩情當(dāng)做理所當(dāng)然,這是不對(duì)的。烏鴉反哺這個(gè)故事大家應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧,他說(shuō)的是:一只小烏鴉被老烏鴉哺育長(zhǎng)大以后,老烏鴉不能自己找食物,小烏鴉便反過(guò)來(lái)四處找食物喂養(yǎng)她的母親,而且并不感到厭煩,一直到老烏鴉死了為止。烏鴉給人的印象就是一身黑,很是丑陋,但正是這種被人類厭惡的小鳥(niǎo)卻擁有人類都稱贊的美德――孝順。一個(gè)小小的動(dòng)物尚且知道感恩,作為一名學(xué)生的我們難道不感到羞愧嗎?父母養(yǎng)育我們的恩情,比天高,比地厚,是人世間最偉大的'恩情。孝順不是說(shuō)說(shuō)而已,要化為行動(dòng),就像黃香和烏鴉一樣,孝順父母?!靶ⅰ弊鳛橹腥A傳統(tǒng)美德,我們應(yīng)該繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大大,這樣才能家庭和睦、社會(huì)和諧。
“融四歲,能讓梨。弟于長(zhǎng),宜先知?!笨兹谧尷孢@個(gè)故事想必大家都是知道的??兹谛〉臅r(shí)候家里有五個(gè)哥哥,一個(gè)弟弟。有一天,家里吃梨。讓孔融先拿,孔融卻不挑好的,不挑大的,只拿了一個(gè)最小的。父親看見(jiàn)了,就問(wèn)孔融:“這么多的梨,又讓你先拿,你為什么不拿大的,只拿一個(gè)最小的呢?”孔融說(shuō):“我年紀(jì)小,應(yīng)該拿最小的,大的留給哥哥吃。”父親又問(wèn)他:“你還有一個(gè)弟弟呢,弟弟不是比你還要小嗎?”孔融說(shuō):“我比弟弟大,我是哥哥,我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。”他父親聽(tīng)了,十分高興:“好孩子,好孩子,你真是一個(gè)好孩子?!笨兹谒臍q便知道讓梨,上讓哥哥,下讓弟弟。一個(gè)四歲的孩子尚且懂得謙讓,而我們作為一名青少年是否更應(yīng)尊老愛(ài)幼、謙讓有禮。這些故事無(wú)不在展現(xiàn)著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
“玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義?!睆那?,楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人。有一天,他在山里找到了一塊還沒(méi)有被雕琢過(guò)的玉石,于是,他便把這塊玉石呈獻(xiàn)當(dāng)時(shí)的楚厲王。沒(méi)想到,宮里的玉匠卻說(shuō)這只是一塊普通的石頭,厲王一生氣,便命令部下把卞和定了罪。厲王死后,武王繼位。卞和又將這塊石頭獻(xiàn)給武王??墒牵匀辉獾搅吮欢ㄗ锏拿\(yùn)。卞和失望的抱著石頭在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事情,便將卞和請(qǐng)進(jìn)宮里來(lái),命令玉匠把這塊石頭好好打造一下,發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉,于是便將它命名為“和氏璧”。玉是一種可以用來(lái)當(dāng)裝飾品的石頭,如果不去琢磨它,是不能成為人見(jiàn)人愛(ài)的美器的。同樣的道理,人如果不勤奮學(xué)習(xí),是不會(huì)懂得禮節(jié)道義的。一個(gè)人必須要懂得做人做事的道理,要孝順父母,尊敬兄長(zhǎng),學(xué)習(xí)各種常識(shí),方能品味經(jīng)典。學(xué)生最重要的便是學(xué)習(xí),也只有學(xué)習(xí)各種知識(shí),才能體會(huì)到我們中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化的偉大魅力。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯;是知識(shí)的寶庫(kù);是力量的源泉。作為新時(shí)代的青少年,書(shū)籍就是我們最誠(chéng)摯的朋友,它是一葉扁舟,載著我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游,它是良師益友,告訴我們每一個(gè)人生的道理。讓我們一起品味經(jīng)典文學(xué),將其中的優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代的傳承下去,讓文化之花絢麗綻放,讓我們?cè)跁?shū)海中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航吧!
初二的三字經(jīng)讀后感篇八
“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……”。記得5歲的時(shí)候,媽媽就開(kāi)始教我讀三字經(jīng)并要求我背出來(lái)了,那時(shí)的我因?yàn)橛X(jué)得簡(jiǎn)單,讀起來(lái)還朗朗上口,所以作為一種樂(lè)趣來(lái)唱讀的,但并不知道其中含義。
隨著年齡的增長(zhǎng),知識(shí)的日積月累,我漸漸知道了三字經(jīng)里有著許多學(xué)習(xí)和做人的道理?!笆仔⒌埽我?jiàn)聞。知某數(shù),識(shí)某文”是說(shuō)人應(yīng)該首先孝順父母,尊敬兄長(zhǎng),其次才是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),學(xué)習(xí)知識(shí)。讀著這些內(nèi)容,我不禁感到一陣陣臉紅。我是爺爺奶奶的長(zhǎng)孫子,所以爺爺奶奶比較寵愛(ài)我,只要我開(kāi)口,要什么就有什么,所以我一直以為父母為我所做的一切都是應(yīng)該的,從來(lái)沒(méi)有想到要為他們做些什么。
因?yàn)槲冶容^貪玩,還迷上了看電視和玩游戲,每當(dāng)父母要求我去學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)功課時(shí),我都會(huì)感覺(jué)他們好過(guò)分,在剝奪我的快樂(lè)童年,我還會(huì)為此和他們大吵大鬧,亂發(fā)脾氣!想到這些,我真是無(wú)地自容??!明白“首孝弟,次見(jiàn)聞。知某數(shù),識(shí)某文”的意思后我才深深懂得,我以前的想法是多么的自私,今后,我要改變自己,多體諒爸爸媽媽,多為他們著想,盡量少讓他們?yōu)槲也傩?。我還要自覺(jué)地幫媽媽分擔(dān)家務(wù),讓她少操勞,多點(diǎn)時(shí)間休息!
以前,我總以為學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)還有很多,時(shí)間還很長(zhǎng),不必這么累這么認(rèn)真地學(xué)習(xí),現(xiàn)在快樂(lè)才是最重要的,可以留著一些知識(shí)以后慢慢學(xué)。現(xiàn)在我才知道,光陰似箭,日月如梭。我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)一次就少一次,甚至錯(cuò)過(guò)了就再也遇不到了?!白硬粚W(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為”意思就是告訴我們:年少的時(shí)候不學(xué)習(xí),到老了就沒(méi)有什么作為。學(xué)習(xí)就如行舟,不進(jìn)則退。
所以我們不能為了玩而停下學(xué)習(xí)的腳步。玩耍的快樂(lè)只是暫時(shí)性的快樂(lè),如果一味貪圖快樂(lè),就會(huì)無(wú)心學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后悔莫及。學(xué)習(xí)的快樂(lè)是永久性的快樂(lè),它能充實(shí)我們的頭腦,能讓我們知書(shū)達(dá)理……我們要學(xué)會(huì)做長(zhǎng)久的快樂(lè),“勤有功,戲無(wú)益”不就告訴我們凡是勤奮上進(jìn)的人,都會(huì)有好的收獲,只顧貪玩,浪費(fèi)了大好時(shí)光的人是一定會(huì)后悔的嗎!
初二的三字經(jīng)讀后感篇九
《三字經(jīng)》這代歷史書(shū),相信大家都看過(guò)吧,《三字經(jīng)》可是一本悠久的古代書(shū)??!它的每一個(gè)字,都蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理,三字經(jīng)弟子規(guī)大學(xué)讀后感。讀完三字經(jīng)后,還要透徹理解它們的意思,這樣才能做到十全十美哦!
三字經(jīng)的每一個(gè),每一行字,都在講述著一個(gè)個(gè)人生的哲理。像“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義”那樣,意思就是不能浪費(fèi)光陰,要好好學(xué)習(xí),將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人。而“一而十,十而白,百而千,千而萬(wàn)”的意思,就是要逐步做事,一步一步來(lái)。
三字經(jīng)歷史悠久,是由一件件民間傳說(shuō)融入到一個(gè)個(gè)字中的。別看這小小的一個(gè)字,它里面可有一個(gè)個(gè)故事呢!像“曰春夏,曰秋冬,此四時(shí),運(yùn)不窮”那樣,講述的是一個(gè)美麗的故事呢!
在以前,有一個(gè)女神。一天,她的兒子被冥王抓走了,冥王對(duì)她說(shuō),只要她的兒子不吃地獄里的東西,他就還給她,可是,他的兒子只是吃了一個(gè)果子。從此,冥王只能讓他一年回去倆次,回去的時(shí)候,萬(wàn)物復(fù)蘇,而沒(méi)回去的時(shí)候,將寒冷無(wú)比。所以,導(dǎo)致出了春,夏,秋,冬,這四季。
瞧,這個(gè)故事是多么有趣??!《三字經(jīng)》還有許多故事呢!如蓋房子,孟子?jì)寢屓伟峒摇@些故事都是多么有趣??!而且,故事的精華都包含在這幾個(gè)小小的字里。這幾個(gè)小小的字,卻蘊(yùn)含著這么一個(gè)深刻的道理,真是好??!
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書(shū),使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn),原來(lái)做人也有許多規(guī)則,因此,想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩,有禮貌,尊老愛(ài)幼,守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!首先是〈入則孝〉,這里主要是教育我們要孝順父母、親人,讀后感《三字經(jīng)弟子規(guī)大學(xué)讀后感》。他們所說(shuō)的,所做的都是為了我們好,所以無(wú)論如何,我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是,不管他們愛(ài)不愛(ài)我們,我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?,畢竟是他們生下了我們,養(yǎng)大了我們,我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢?!彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。其次是〈出則弟〉,它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要為你們操心,和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂,就等于是孝敬父母了。所以,我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興,我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。〈謹(jǐn)〉,我們生活中做什么事,時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō):無(wú)規(guī)矩,不成方圓。穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要符合自己的身份;喝酒要適量,不要喝醉了,否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短,這樣是不好的,也是不道德的。人不要自私,要大方,不計(jì)較小事,這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到:“《大學(xué)》之書(shū),古之大學(xué)所以教人之法也?!币馑际恰洞髮W(xué)》這部書(shū),是古代大學(xué)教書(shū)育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什么呢?帶著這個(gè)疑問(wèn),我閱讀了《四書(shū)章句集注》《四書(shū)》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“三綱八目”的要義,邏輯分明,層層推進(jìn)?!叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”,“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“三綱八目”,其內(nèi)容言簡(jiǎn)義豐。
“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”大學(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行,在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓,從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說(shuō)明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時(shí)期就開(kāi)始了,并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物?!蔽艺J(rèn)為它包涵了“性本善”的意味?!洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅!敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個(gè)人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的,但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町?。因此“皆自明也”,即要我們自己加?qiáng)自身的修養(yǎng)。
初二的三字經(jīng)讀后感篇十
《三字經(jīng)》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),它短小精悍、讀起來(lái)瑯瑯上口,千百年來(lái),家喻戶曉。老師說(shuō):“基于歷史原因,《三字經(jīng)》難免含有一些封建思想的意識(shí),學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)取其精華去其糟粕。就其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn),被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷傳承。誦讀經(jīng)典,健康成長(zhǎng),立志成才,報(bào)效祖國(guó)。”
“人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷,教之道,貴以?!?。每個(gè)人初生之時(shí),其天性都是善良的。善是人類的本性,其差別原因極少。只是后來(lái)人所處的環(huán)境不同、所受的教育不同而產(chǎn)生了差異。如果兒童不從小就進(jìn)行良好成才教育、道德教育、感恩教育、責(zé)任意識(shí)等教育,其先天的人性就會(huì)因外界的影響而隨之改變;后天的教育因素的不同,學(xué)習(xí)的環(huán)境不同,使得人的性格產(chǎn)生了種.種的差異;在教育的規(guī)律中,重要的是貴在專一、持之以恒。老師說(shuō):“人,自有生之初,天賦人性,人人皆有,個(gè)個(gè)同得,就因不同的環(huán)境和不同的教育塑造了不同的人性?!?/p>
這對(duì)我今后的人生發(fā)展有著積極的現(xiàn)實(shí)意義,學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》做有所作為的人太重要了。“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼。子不學(xué),非所宜;幼不學(xué),老何為?……”孟母為了他的兒子孟子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,曾三次為其選擇鄰居而搬家;有一天孟母正在織布,孟子卻逃學(xué)回家,母親大怒將織布機(jī)上的梭子折斷,斷了杼,織布就無(wú)法再繼續(xù)。
孟母以此教育兒子讀書(shū)學(xué)習(xí)如同此理,不可中斷。孟子滿面羞愧,恍然大悟說(shuō):“媽媽,孩兒記住了您的話了,以后我一定發(fā)奮讀書(shū),不辜負(fù)您的諄諄教誨……”孟子知錯(cuò)即改,后來(lái)以學(xué)是務(wù),學(xué)習(xí)刻苦終于成為大學(xué)問(wèn)家。孟母擇鄰育子、斷機(jī)教子成為千古流傳的佳話。孩子不學(xué)習(xí)是不對(duì)的,年幼時(shí)不學(xué)習(xí),老了能有什么作為呢?給我們敲響了警鐘。學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》我增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí),開(kāi)闊了視野,增強(qiáng)了我做人信念。我們學(xué)習(xí)古人,借鑒古人,更重要的是要勇于超于古人!
《三字經(jīng)》使我的思想有了很大的進(jìn)步,它正在改變著我的一切,甚至是我的人生,讓我真正找到了學(xué)習(xí)的目標(biāo),獲得了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我真正領(lǐng)悟了:誦讀經(jīng)典、感悟成長(zhǎng)的深刻含義了。我國(guó)珍貴的古代文化遺產(chǎn),是中華民族的寶貴精神財(cái)富,是我們青少年一代健康成長(zhǎng)的寶貴精神食糧,我們要學(xué)以至用,代代傳承!
初二的三字經(jīng)讀后感篇十一
“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶?!薄兜茏右?guī)》里的這句話相信大家都已經(jīng)耳熟能詳。最近,我再次細(xì)細(xì)品讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》,再次感受到孝順的重要意義。
在《三字經(jīng)》中,令我感受最深的就是:“香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)?!边@是一個(gè)關(guān)于黃香侍父的小故事,大意是:東漢時(shí)期,有一個(gè)叫黃香的孩子,在他九歲時(shí),母親去世了,他很悲痛,從此就加倍孝敬父親。所有勞苦家務(wù)事他都搶著去做,只為讓父親有較多的時(shí)間休息。冬天里用自己的體溫給父親暖被窩,夏天里用扇子把席子扇涼,再請(qǐng)父親去睡。黃香的孝行被廣為傳頌,成了有名的孝子。而孝敬自己的父母,是每個(gè)做兒女的都應(yīng)具備的良好品德啊!
看了這個(gè)故事,我感慨萬(wàn)千,內(nèi)心十分愧疚。黃香小小年紀(jì),才九歲就這么懂事,這樣去孝敬父親。而我現(xiàn)在都11歲了,很多時(shí)候都沒(méi)有主動(dòng)去做家務(wù),有時(shí)候連自己的衣服襪子還要父母幫洗,一點(diǎn)也不懂得體諒父母,孝順父母。這一點(diǎn)我必須向黃香學(xué)習(xí),在家?guī)妥隽λ芗暗氖?,為父母分?dān);更努力學(xué)習(xí),加強(qiáng)自我管理,不讓父母操心。我要用行動(dòng)來(lái)孝敬父母!因此,本學(xué)期初,我跟父母承諾:要尊敬長(zhǎng)輩,孝順父母,爭(zhēng)當(dāng)表正之星“孝敬獎(jiǎng)”。
記得母親節(jié)那一天,很多同學(xué)都忙著給自己的媽媽準(zhǔn)備禮物,我也想給母親送上一個(gè)小禮物。我想起爸爸對(duì)我說(shuō)的話:“孝順,就是實(shí)實(shí)在在為父母、長(zhǎng)輩做力所能及的事。就算語(yǔ)言再動(dòng)聽(tīng),也不如行動(dòng)來(lái)的更實(shí)際。”我就想給母親準(zhǔn)備一份特別的禮物——幫做家務(wù),讓她在家里休息。說(shuō)干就干,我親自下廚,做我的拿手好菜——番茄炒蛋。我先洗番茄,把它洗凈,之后用鍋炒。因?yàn)槭悄赣H節(jié),我可要更認(rèn)真一點(diǎn)。先打兩個(gè)雞蛋,倒點(diǎn)兒油,時(shí)不時(shí)翻一翻,要小心,別燒糊了,撒點(diǎn)兒鹽。好,完成!好香?。∥叶顺隽朔殉吹?,放到桌上,媽媽見(jiàn)了,驚喜得不得了:“暢,你真棒呀!這個(gè)母親節(jié)我過(guò)得好開(kāi)心?!蔽衣?tīng)了,甜甜地笑了。接著,我?guī)蛬寢屖垺A菜、洗碗、掃地,話兒我全干了。
孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”讓我們從行動(dòng)開(kāi)始,從小事做起,把孝順父母長(zhǎng)輩這個(gè)中華傳統(tǒng)美德,一起傳承下去吧!
初二的三字經(jīng)讀后感篇十二
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本,是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,成書(shū)大約在九百多年前的宋朝?!度纸?jīng)》一經(jīng)問(wèn)世,即廣為流傳,實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材,在和《百家姓》《千字文》合稱的“三百千”中,只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。
三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化,以中國(guó)歷史為素材,講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。聯(lián)合國(guó)教科文組織已經(jīng)把《三字經(jīng)》列入了《世界兒童道德叢書(shū)》,那都說(shuō)明《三字經(jīng)》的文化地位是何等重要。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法,運(yùn)用大量的歷史典故,蘊(yùn)含了我國(guó)古代人倫道德的許多精華,是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些傳說(shuō),廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份,每一部份有一個(gè)中心。
從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性,后天教育及時(shí),方法正確,可以使兒童成為有用之材;從“為人子,方少時(shí)”至“首孝悌,次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng),并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數(shù),識(shí)某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí),有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應(yīng)俱全,而且簡(jiǎn)單明了;從“凡訓(xùn)蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序,這部份列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子,基本包括了儒家的'典籍和部分先秦諸子的著作;從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革,一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中;從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),長(zhǎng)大才能有所作為,“上致君,下澤民”。
《三字經(jīng)》中還列舉了許多意義匪淺的故事,如孟母三遷、孟母斷機(jī)、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等,其中蘇洵二十七歲方才學(xué)習(xí)的故事讓我受到一些啟發(fā),說(shuō)的是北宋散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下,27歲才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū),經(jīng)過(guò)十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。
嘉祐元年,攜子蘇軾、蘇轍到汴京,以22篇文章謁見(jiàn)歐陽(yáng)淞,受其賞識(shí),由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名,故稱他為“老蘇”,將他們父子三人合稱為“三蘇”,均列入唐宋八大家。蘇洵為文見(jiàn)解精辟,語(yǔ)言鋒利,縱橫捭闔,很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神是現(xiàn)代的我們所缺乏的,由此我們更應(yīng)向他學(xué)習(xí),活到老,學(xué)到老,不被任何困難所屈服。
初二的三字經(jīng)讀后感篇十三
小時(shí)候,隔壁家的老爺爺就教我們念三字經(jīng),“人之初,性本善……”那時(shí)候,只知道搖頭晃腦地背誦,卻不知道三字經(jīng)是什么。
古人曰:“熟讀三字經(jīng),便可知天下事,通圣人禮?!薄度纸?jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本,是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,在傳統(tǒng)教育中,小孩子們都是通過(guò)背誦《三字經(jīng)》來(lái)識(shí)字知理的?!度纸?jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅,蘊(yùn)含著許多深刻的道理,膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我,這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句,兩字一韻,不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。
“人之初,性本善?!比诵韵蛏?,每一個(gè)人天生都是善良的,所以我覺(jué)得在對(duì)待他人的時(shí)候,都要態(tài)度親切。
讀到“玉不琢,不成器”這句話時(shí),我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉,經(jīng)過(guò)工匠長(zhǎng)年累月地精雕細(xì)琢,成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣,要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒,才能成功??晌矣袝r(shí)候也不能堅(jiān)持到底,有些計(jì)劃實(shí)行一兩個(gè)星期就以失敗告終。
《三字經(jīng)》最后的“勤有功,戲無(wú)益。戒之哉,宜勉力”值得我們?nèi)ド钏?。這句話的意思是:勤奮努力地學(xué)習(xí),一定會(huì)獲得成功,而天天玩樂(lè)、懶惰是沒(méi)有益處的。我們要引以為戒,應(yīng)該勉勵(lì)自己努力去學(xué)習(xí)。這可以說(shuō)是全文的點(diǎn)睛之筆,它告訴我們一分耕耘一分收獲,不可虛度歲月,蹉跎光陰。
通過(guò)讀《三字經(jīng)》,增強(qiáng)了文學(xué)功底,厚積博發(fā)。繼承了一些中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化。今天在我們改革開(kāi)放的這個(gè)年代,更應(yīng)該了解歷史,借鑒歷史,少走彎路,開(kāi)拓創(chuàng)新。為人師,為人父母,多讀一些經(jīng)典書(shū)籍,在教育后人中,就會(huì)多引經(jīng)據(jù)典,增加說(shuō)服力,同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧,為人師表,教書(shū)育人。
《三字經(jīng)》是古人成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一學(xué)瑰寶,直到現(xiàn)在也不失為一本好書(shū)?!度纸?jīng)》,深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女,中華民族的美德鑄造了它,讓我們繼承這些美德,發(fā)揚(yáng)它吧!
初二的三字經(jīng)讀后感篇十四
應(yīng)麟所撰。一般來(lái)說(shuō),《三字經(jīng)》作者應(yīng)為王應(yīng)麟?!度纸?jīng)》具有識(shí)字、廣見(jiàn)聞和灌輸封建倫理品德瞧念,即教授學(xué)問(wèn)與封建思想教育雙重功能。書(shū)中文筆自然流暢,樸實(shí)無(wú)華,深進(jìn)淺出,情真意切.此書(shū)中有段僅用三百多字便回納綜合了中華五千年歷史的變遷,歷來(lái)備受贊譽(yù)?!度纸?jīng)》、《百家姓》、《千字文》,俗稱“三百千”,而《三字經(jīng)》后來(lái)居上。這里的“居上”殆源于數(shù)字順序,未必即是憑據(jù)三書(shū)之內(nèi)容與作用的存心陳設(shè)。但現(xiàn)實(shí)上,綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳光之久瞧而言,《三字經(jīng)》正在中國(guó)古代蒙書(shū)教材中,不克不說(shuō)是影響最大、最有代表的書(shū)。巍哉,《三字經(jīng)》堪稱“蒙學(xué)之冠”。
人之初,本善。相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,乃遷。教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷心裁。竇燕山,有義方。教五子,名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老作甚。
玉不琢,不可器。人不學(xué),不知義。為人子,方少時(shí)。親師友,習(xí)禮節(jié)。
香九齡,能溫席。孝于親,所賣執(zhí)。融四歲,能讓梨。弟于長(zhǎng),宜先知。
首孝弟,次見(jiàn)聞。知某數(shù),識(shí)某文。一而十,十而百。百而千,千而萬(wàn)。
初二的三字經(jīng)讀后感篇十五
我5歲的`時(shí)候,媽媽就買了一本小小的《三字經(jīng)》教我背誦。我當(dāng)時(shí)只知道讀“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)?!辈⒉恢榔渲械囊馑?。6歲上青蘋果幼兒園的時(shí)候,錢老師也教我背會(huì)了《三字經(jīng)》的前兩段,我模模糊糊地知道了一點(diǎn)意思,并不完全理解。直到今年暑假的一天,媽媽從新華書(shū)店買了一本厚厚的《三字經(jīng)》,我如饑似渴地讀了幾遍,文中意思才略知一二。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代優(yōu)秀的兒童啟蒙讀物,流傳廣泛,家喻戶曉。它代表了中國(guó)古代兒童啟蒙讀物的最高水平。古今許許多多讀者給它以高度評(píng)價(jià)。在《三字經(jīng)》出現(xiàn)以前,傳統(tǒng)的蒙前讀物主要是四言體?!度纸?jīng)》的三字一句,短而易讀,符合兒童的閱讀習(xí)慣。
《三字經(jīng)》中包含了種類的知識(shí),它可以分為六個(gè)部分?!叭酥?,性本善。”到“人不學(xué),不知義?!敝v的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性?!盀槿俗?,方少時(shí)?!钡健笆仔?,次見(jiàn)聞?!睆?qiáng)調(diào)兒童懂禮儀、孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)。“知某數(shù),識(shí)某文?!钡健按耸x,人所同?!苯榻B生活中的一些名物常識(shí)?!胺灿?xùn)蒙,須講究?!钡健拔闹凶?,及老莊?!苯榻B中國(guó)古代的重要典籍?!敖?jīng)子通,讀諸史?!钡健巴ü沤?,若親自。”講從伏羲神農(nóng)到清代的朝代變革?!翱诙b,心而惟。”到“戎之哉,宜勉力?!睆?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)勤奮刻苦、長(zhǎng)大有所作為。
自古以來(lái),我們中華民族都堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理:孩子在兒童時(shí)期的記憶力和學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng),應(yīng)在此期學(xué)習(xí)前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧。盡管此時(shí),理解能力也在增強(qiáng),到了一定年齡,必然有更深的理解和領(lǐng)悟。
《三字經(jīng)》共一千多字,家喻戶曉,膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包括教育、歷史、天文、地理、倫理和道德方面,廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn),經(jīng)過(guò)歲月磨礪而沉淀下來(lái)的文學(xué)瑰寶。在經(jīng)典閱讀中,我們不僅能讓自己內(nèi)心世界獲得更多的光明,也可以感受到文明發(fā)展的軌跡和烙印。我很幸運(yùn)地讀了這本好書(shū),我希望全中國(guó)的小朋友乃至全世界的小朋友都能捧著《三字經(jīng)》在經(jīng)典閱讀中不自覺(jué)得揚(yáng)起嘴角,享受這些美麗文字帶來(lái)的快樂(lè)。
初二的三字經(jīng)讀后感篇十六
《三字經(jīng)》是中華典故,主要是偏重于歷史知識(shí)、自然知識(shí)、生活常識(shí)的傳授。三字一句,文字淺明,句子短小易懂,每?jī)删溲喉?,容易念也容易背,可以鞏固記憶?/p>
我認(rèn)為《三字經(jīng)》分為五個(gè)部分:第一部分說(shuō)“教”和“學(xué)”的重要性;第二部分講封建倫常的一些話;第三部分介紹時(shí)目、四時(shí)、五行、六谷、六畜;第四部分介紹歷史;第五部分則說(shuō)了一大串歷史上勤學(xué)發(fā)奮的人物故事。
我認(rèn)為《三字經(jīng)》是一本非常好的書(shū),讀了《三字經(jīng)》后,我由“玉不琢,不成器”得知人不經(jīng)磨練不會(huì)成功;由“人不學(xué),不如物”得知一個(gè)人不學(xué)習(xí),沒(méi)有知識(shí)就連一個(gè)物品都比不上;由“古圣賢,尚勤學(xué)”得知即使是古代圣人孔子也勤學(xué)好問(wèn),何況我們呢?由“幼不學(xué),老何為”得知如果青少年不學(xué)習(xí),到老就不會(huì)有什么出息。
總之,《三字經(jīng)》是一本好書(shū),讓我受益匪淺。
初二的三字經(jīng)讀后感篇十七
教養(yǎng)”,中國(guó)古時(shí)《三字經(jīng)》就提到了,它指的是人從小就應(yīng)該養(yǎng)成的一種規(guī)矩,待人接物處事時(shí)的一種敬重態(tài)度,特別指出,人若沒(méi)有教養(yǎng),便是家長(zhǎng)老師的失職。
“教養(yǎng)”,在西方文化中寫作“manner”指的是禮貌、規(guī)矩、態(tài)度、風(fēng)度、生活方式、習(xí)慣等等。英國(guó)王太后曾說(shuō):“manner”實(shí)際上是英國(guó)皇室存在的一個(gè)象征?!敖甜B(yǎng)”在我們當(dāng)今的文化中,更多被歸類到“禮儀”“素質(zhì)”“道德”一類。
我曾經(jīng)在一篇文章中看過(guò)這樣一段話:我以為“別人尊重我,是因?yàn)槲疫€不錯(cuò)”,后來(lái)才明白,“別人尊重我,是因?yàn)閯e人很優(yōu)秀”,優(yōu)秀的人對(duì)誰(shuí)都尊重,因?yàn)樽鹬貏e人是一種教養(yǎng)和能力。無(wú)論生活、工作、學(xué)習(xí)中無(wú)一不體現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng),如工作中尊重同事、患者,禮貌待人,晨交班對(duì)患者的一聲問(wèn)候,翻身時(shí)及時(shí)為患者蓋一下被角,夜間巡視輕柔的開(kāi)門,操作失敗的一聲歉意等等,既是對(duì)患者的一種尊重,又體現(xiàn)著我們的素質(zhì)和教養(yǎng)。
心中有愛(ài)才有度,愛(ài)人先愛(ài)己,責(zé)任先問(wèn)心,心中有愛(ài),人生何處不花開(kāi)??jī)?nèi)心有陽(yáng)光,有愛(ài)的人,無(wú)論走到哪里,都不會(huì)畏懼黑暗。
路,不在他人的行動(dòng)里,而在自我修為里。
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