總結(jié)是一種追溯和歸納的過(guò)程，可以幫助我們更好地理解和把握事物。合理規(guī)劃時(shí)間，對(duì)每個(gè)任務(wù)進(jìn)行詳細(xì)分解是寫一篇完美總結(jié)的重要步驟。深入研讀小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)寫作的樂(lè)趣和技巧。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生積累諺語(yǔ)的興趣和興趣。
2、從《雷鋒日記》中感悟雷鋒精神。
3、在環(huán)境考察中，增強(qiáng)獨(dú)立搜集信息的能力，鍛煉口語(yǔ)交際能力。
4、培養(yǎng)寫日記的方法與習(xí)慣。
課時(shí)安排：
4課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、完成“讀讀背背”。
1、導(dǎo)語(yǔ)：這六句話，常常在人們口頭中流傳。你們平時(shí)說(shuō)過(guò)或聽過(guò)哪句話？
2、試讀、試背，同學(xué)之間議論每句話的意思。
3、文字上稱之為諺語(yǔ)。諺語(yǔ)一般很生動(dòng)形象。學(xué)習(xí)積累一些諺語(yǔ)，對(duì)豐富語(yǔ)言很有好處。
4、鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己喜歡的一條諺語(yǔ)。
5、鼓勵(lì)學(xué)生在讀書中、在生活中注意積累民間諺語(yǔ)，搜集常用諺語(yǔ)。
二、完成“閱讀”。
2、自學(xué)兩則日記。學(xué)生之間議論：兩則日記各寫了什么事？
3、指名讀。要讀通順、流利。
4、說(shuō)說(shuō)讀后的體會(huì)。
5、這兩篇日記在寫法上有什么特點(diǎn)？
6、課后閱讀，了解更多的雷鋒事跡。閱讀活動(dòng)時(shí)間交流。
第二課時(shí)。
一、課前準(zhǔn)備。
布置考察的目的及任務(wù)。學(xué)生自由組合，明確分工，制訂考察計(jì)劃、步驟、考察后的文字與圖片資料的整理。教師準(zhǔn)備有關(guān)大海、河流、湖泊的錄象或圖片。
二、導(dǎo)語(yǔ)。
大自然是人類的母親。我們身邊的江河湖海是我們生存的家園，它們關(guān)系著我們生活的質(zhì)量。我們應(yīng)該了解它們、關(guān)心它們、愛護(hù)它們。
三、放錄象資料（或圖片）。
1、用畫面感染學(xué)生，聯(lián)想到旅游事業(yè)、資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)。
2、師生、同學(xué)之間交流觀感。
四、分組（自由組合）。
個(gè)人匯報(bào)已搜集、整理的資料——河流（或湖、海）的位置、面積、資源及污染的情況等。
五、各組推選代表交流。
六、在充分交流的'基礎(chǔ)上，對(duì)各組考察結(jié)果給予評(píng)價(jià)。
七、總結(jié)。
教師考察過(guò)程和結(jié)果，對(duì)口語(yǔ)課學(xué)生的表現(xiàn)給予積極的評(píng)價(jià)并提出要求。
第三課時(shí)。
一、說(shuō)明習(xí)作要求。
二、引導(dǎo)。
激起興趣，活躍思維，可讀幾篇不同內(nèi)容的日記，拓展思路。
三、說(shuō)明日記的格式。
四、習(xí)作起草。
教師多做個(gè)別指導(dǎo)。
第四課時(shí)。
一、教師找?guī)灼沼?，包括寫事、寫人、寫心里話、讀后感想的不同內(nèi)容，展開點(diǎn)評(píng)。
二、再找兩篇日記，師生共同批改、講評(píng)。
三、自我修改日記。
四、謄清。注意書寫工整。
教后小結(jié)：
關(guān)于日記，學(xué)生現(xiàn)在已基本養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，但從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，缺少生活情趣。如何引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)值得可寫的東西，的確是個(gè)大的問(wèn)題。我想：應(yīng)該從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察入手，讓學(xué)生能夠從平凡的小事中發(fā)現(xiàn)生活的情趣，寫出豐富多彩的生活。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1.教師明確本次習(xí)作要求。
2.小組合作完成作文。
教學(xué)反思：
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.謄寫作文。
2.評(píng)議作文。
教學(xué)重難點(diǎn)：
在評(píng)議作文的同時(shí)再次幫助學(xué)生明確本次習(xí)作要領(lǐng)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
投影儀。
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)設(shè)計(jì)修改說(shuō)明。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀懂例文《找“餓”》，了解這個(gè)童話是怎么編出來(lái)的。
2、樂(lè)于編童話.，提高習(xí)作興趣，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。
3、能夠圍繞一個(gè)意思編寫通話故事，做到語(yǔ)句要通順，內(nèi)容連貫。
4.愿意將自己的習(xí)作讀給他人聽，與他人分享習(xí)作的快樂(lè)。
一激趣導(dǎo)入。
1、（點(diǎn)幻燈片）小朋友們，猜猜看，圖片中的人物出自哪篇童話故事?
2、說(shuō)到童話故事,同學(xué)們還想到什么了啊?（3分鐘）板書：童話。
4、有趣嗎？這個(gè)童話故事啊,是一個(gè)小朋友編的,故事就在書上，同學(xué)們把書翻到122頁(yè)，也捧起書自己讀讀好嗎?（6分鐘）。
二、學(xué)習(xí)例文，學(xué)生習(xí)作。
1、讀完了？感覺怎么樣？
（追問(wèn)——哪兒有意思呢？）。
總結(jié)提升：教師根據(jù)學(xué)生的表達(dá)，想象出了語(yǔ)言，想象出了動(dòng)作，
老師把板書寫出來(lái)：想象、特點(diǎn)。
趕緊拿出你們的玩具，編一編，也可以和旁邊的小朋友合作來(lái)編。（老師巡視，參與點(diǎn)撥）。
三、交流評(píng)價(jià)。
自己先讀讀，在你認(rèn)為寫得最棒的一小段旁邊加上一顆五角星。3（自評(píng)）。
把你認(rèn)為寫得最好的一段讀給同桌的小朋友聽。
（1）請(qǐng)你讀一讀。
（2）你能夸夸自己?jiǎn)?？這段哪兒寫得特別棒？
（3）你們的意見呢？誰(shuí)還能來(lái)夸夸他？
（4）交流2—3個(gè)片段。
（5）教師提升——。
2、[小朋友編變得多棒呀！老師也編了一個(gè)童話故事，想聽嗎？這里呀，老師也只給大家說(shuō)一小段最精彩的。——拿起玩具講故事]（放背景音樂(lè)）。
“媽媽媽媽，我睡不著？給我講個(gè)故事嘛”熊貓娃娃拉著媽媽的手說(shuō)。
熊貓媽媽慈愛地摸著熊貓娃娃的頭，笑盈盈地說(shuō)：“好吧，乖孩子?！?/p>
“這個(gè)故事是外婆告訴我的，很多年前，我們熊貓家族面臨著一次前所未有的災(zāi)難。我們生活的竹林里，竹子接二連三地開花了。”“那吃什么呀？”熊貓娃娃忍不住問(wèn)，不由得摟住了媽媽。
“感覺就像一夜間發(fā)生的事。大伙都聚集在一起商量該怎么辦？此時(shí)已經(jīng)有年老的熊貓快要支撐不下去了?！闭f(shuō)到這，媽媽的眼圈已經(jīng)紅了。熊貓娃娃出神地看著媽媽，把媽媽摟得更緊了。媽媽擦了擦眼淚，“這件事很快被人類知道了，他們立刻商量對(duì)策，用最快的速度幫我們熊貓準(zhǔn)備了充足的食物……”
熊貓娃娃還想繼續(xù)聽下去，你們想聽嗎？老師課后再告訴你們吧。
（生很失望）別著急，拿起稿紙，讀一讀、改一改我們手中的童話，我們自己編的童話故事也會(huì)一樣精彩。2分鐘。教師巡視。
3、誰(shuí)愿意把你的故事整個(gè)兒讀給大家聽一遍？（注意勾畫和修改）。
評(píng)價(jià)，你真是我們班上的小“安徒生”了。（放在投影上）師用紅筆圈劃。
四、作業(yè)。
將自己的作文回去再修改修改，利用班隊(duì)會(huì)的時(shí)間我們開一個(gè)童話故事會(huì)，好嗎？
板書設(shè)計(jì):。
編童話。
想象。
特點(diǎn)。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、根據(jù)表達(dá)的中心選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，合理安排內(nèi)容的先后詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。
2、在說(shuō)話過(guò)程中注意表情、語(yǔ)氣、身姿、手勢(shì)等非語(yǔ)言因素，使說(shuō)話更有感染力和說(shuō)服力。
3、在反復(fù)吟誦中感悟蘊(yùn)含在文中的人文內(nèi)涵，體會(huì)滲透在字里行間的濃濃親情。
4、能在學(xué)習(xí)中提出感興趣的問(wèn)題，選出研究主題，并指定計(jì)劃，合作解決問(wèn)題。
一、?單元課時(shí)安排:共12課時(shí)。
二、?教學(xué)設(shè)想：
本單元的中心內(nèi)容是“至愛親情”，這其中包含了融注在《背影》中的深深的父愛，蘊(yùn)含著母愛的《甜甜的泥土》，同生共死的兄弟之情，再優(yōu)越條件也割不斷的父母對(duì)子女的情愫。
家庭是生命的起點(diǎn)，人生的慰藉，社會(huì)的細(xì)胞，本單元教學(xué)要求引導(dǎo)學(xué)生感受作品中的人物和事件，使其引起對(duì)自己家庭生活的回憶及共鳴，在此基礎(chǔ)上體會(huì)父母兄弟的.至愛親情。
在單元教學(xué)上，四篇文章可各有側(cè)重，如《背影》可重在反復(fù)朗讀中理解作者樸實(shí)的飽含深情的語(yǔ)言，《甜甜的泥土》通過(guò)一包奶糖化為“甜甜的泥土”的故事，告訴了人們?nèi)碎g的至親至愛應(yīng)該猶如寬廣厚實(shí)的大地，無(wú)所不在，無(wú)處不有?！度饲倬阃觥穭t通過(guò)十分簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，刻畫了子猷的獨(dú)特形象，表現(xiàn)了兄弟之間的深厚的兄弟之情?！段业哪赣H》截取了人物表現(xiàn)中最典型的經(jīng)歷來(lái)表現(xiàn)人物，通過(guò)四個(gè)片段，集中表現(xiàn)了母親普通而偉大的形象，感人淚下。《父母的心》則通過(guò)平凡的故事，描寫了動(dòng)人肺腑的親子之愛。
三、?教學(xué)過(guò)程。
第一學(xué)時(shí)整體把握單元內(nèi)容。
教學(xué)步驟&。
[4]。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
本課目標(biāo)：
一、了解習(xí)作內(nèi)容，明確習(xí)作要求，拓寬寫作思路，寫出這次習(xí)作的初稿。
二、繼續(xù)完成初稿，賞評(píng)佳作，修改謄正。
三、習(xí)作講評(píng)。
習(xí)作指要：
1、認(rèn)真讀一讀“我喜歡的一篇課文”、“有趣的一次實(shí)驗(yàn)”、“冬天”、“盼春節(jié)”等作文題目。
2、選一個(gè)你喜歡的作文題目，練習(xí)寫作。
3、也可以自己命題寫作文，展示自己的寫作才能。
4、把想說(shuō)的內(nèi)容寫具體，寫清楚，要寫出自己的真情實(shí)感。
過(guò)程揭示：
一、多題導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
1、同學(xué)們，今天老師帶來(lái)了幾個(gè)有意思的作文題，你們想說(shuō)讀讀嗎？
2、出示相關(guān)作文題目及習(xí)作要求。師生共同品讀、賞析。
3、看到這些作文題目，我們腦海中不禁浮現(xiàn)出一件件往事，有趣的生活令人回味。
二、確定內(nèi)容，自主表達(dá)。
1、在這些作文題中，你最喜歡哪一個(gè)？你為什么喜歡它？
2、選擇，確定自己打算寫的作文題目。
3、小組討論，確定作文題目，討論寫作方法，把握作文的重點(diǎn)部分。
4、各小組推薦一名同學(xué)在全班說(shuō)一說(shuō)自己的作文內(nèi)容。
5、全班同學(xué)進(jìn)行評(píng)議。
三、自由命題，相機(jī)輔導(dǎo)。
1、把你想寫的作文題目寫下來(lái)。
2、自擬一個(gè)新穎的題目。
四、朗讀賞析，交流激勵(lì)。
1、自讀自改。
2、同座互讀互改。
3、把自己作文中最滿意的地方讀給全班同學(xué)聽，師生共同評(píng)議，以肯定、表?yè)P(yáng)為主，尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。
五、展示習(xí)作，激發(fā)興趣。
將自己的習(xí)作修改好后，可以張貼在班級(jí)學(xué)習(xí)園地里。
六、課堂小結(jié)。
由學(xué)生總結(jié)這次習(xí)作的收獲。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
在某個(gè)城市的郊外，住著一位白發(fā)蒼蒼的苗族老奶奶，老奶奶的子女都到遠(yuǎn)方的縣城工作了，很少回家。老奶奶只好和她的老伴相依為命，但不幸的是老奶奶的老伴前段時(shí)間也去世了。只剩下老奶奶一個(gè)人孤苦伶仃地生活著。一個(gè)叫小紅的漢族小姑娘是老奶奶的鄰居。小紅每次看見老奶奶拐著拐杖作家務(wù)活的辛苦樣子時(shí)，都會(huì)不由自主的產(chǎn)生同情之心。她決定去幫助老奶奶做家務(wù)活。有一天，小紅看見老奶奶，一只手拐著拐杖，另一只手拿著洗衣服的棒子，艱難的在洗衣服。小紅跑到老奶奶的面前，親熱的對(duì)老奶奶說(shuō)：“奶奶，讓我來(lái)幫您洗吧，您到一旁歇歇吧！”老奶奶一聽連忙把手搖了搖說(shuō)：“小紅，不用了，不用了，我自己來(lái)?！钡〖t堅(jiān)定的說(shuō)：“不要緊的，我長(zhǎng)大了嗎，幫您作家務(wù)活是應(yīng)該的嗎?！崩夏棠搪犃?，沒(méi)辦法，只好讓小紅做。于是小紅又是搓，又是打，一件件臟兮兮的衣服，被小紅洗過(guò)像是剛買來(lái)一樣干凈。小紅干完了活，剛準(zhǔn)備走。卻被老奶奶抱住了，老奶奶那張熱乎乎的臉緊貼著小紅，嘴里還說(shuō)：“小紅你真棒！”小紅害羞的說(shuō)：“沒(méi)什么，沒(méi)什么?！?/p>
從此，小紅經(jīng)常在生活上幫助老奶奶。雖然小紅和老奶奶不是親人，但她們的愛卻比親人還深。
有一位小姑娘叫晶瑩。她住在苗族的某個(gè)村里，她是漢族人，她的臉色紅潤(rùn)，好像涂了胭脂似的，頭上經(jīng)常戴著小花。村里大多是苗族人。其中有一位苗族老婆婆，她的兒女都外出工作了，每年都很少能回家。她經(jīng)常頭戴黑色頭巾，耳朵上戴著銀耳環(huán)，身上穿著苗族特有的服裝。
年邁的老婆婆，雖然手挺巧，可干起粗活兒來(lái)并不方便。于是，晶瑩每天放學(xué)回來(lái)都幫老婆婆干活。
以前，晶瑩還小，只能幫老婆婆洗洗碗，擦擦桌?？墒乾F(xiàn)在晶瑩長(zhǎng)大了，不僅能幫老婆婆洗碗、擦桌子，而且還能幫老婆婆捶背、洗衣、拖地板、煮飯??每天忙到很遲才回家寫作業(yè)。
今天又是周末，晶瑩趕緊寫完作業(yè)，去幫老婆婆洗衣服。一進(jìn)屋，她就圍上圍裙、卷好袖子，開始洗起衣服來(lái)。桶里的衣服洗完了，掛在晾衣架上晾。晶瑩又幫老婆婆洗被子、床單等。
老婆婆進(jìn)屋一看，晶瑩的手凍得通紅。她激動(dòng)地走過(guò)來(lái)，右手摟住晶瑩的脖子，左手撫摸著她的臉，頭貼著晶瑩的頭小聲和藹地說(shuō)：“瑩瑩，你真是個(gè)好孩子，你這樣照顧我，幫助我，真比我親兒女還親，我真不知該怎么感謝你！”晶瑩小聲地說(shuō)：“這是我應(yīng)該做的?！?/p>
后來(lái)，全村的人都贊美晶瑩有顆高尚的心。
在一個(gè)秋高氣爽的日子里，小紅愉快地走在回家的`路上?；氐郊?，她寫完了作業(yè)，正準(zhǔn)備出去玩的時(shí)候，她想：我們家的鄰居是苗族的張奶奶，她年紀(jì)很大，白發(fā)蒼蒼的，滿臉布滿了皺紋。她的老伴早就死了，兒女也到外地打工去了，我應(yīng)該為張奶奶做一些事。想到這里，小紅立刻跑到張奶奶家的房子前。小紅輕輕推開門，躡手躡腳地走了進(jìn)去。但是，張奶奶不在家里。小紅一轉(zhuǎn)頭，看見院子里放著一個(gè)盆和好幾件衣服。小紅想：張奶奶洗這么多衣服一定很累，我?guī)蛷埬棠滔窗伞?/p>
小紅拿起一個(gè)盆，把盆裝滿水，然后端著盆和幾件衣服走到院子里。她把衣服放進(jìn)盆里，開始四年級(jí)上冊(cè)第六單元習(xí)作洗衣服。她先往盆里撒了一些洗衣粉，并且用手?jǐn)嚲鶆?。然后，她就開始用力地搓衣服。搓了，她打開衣服，看見領(lǐng)口處還有一點(diǎn)兒臟跡。于是，她拿出肥皂，使勁地搓起來(lái)。搓了一會(huì)兒，她累極了，想：張奶奶年紀(jì)很大，行動(dòng)不方便，要是我放棄了，張奶奶一定會(huì)再來(lái)洗的，我要堅(jiān)持下去。于是，她又繼續(xù)洗起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，她又打開看衣服了一下。這回，沒(méi)有任何臟跡了。她大喜過(guò)望，把衣服提了起來(lái)，搭在了晾衣架上。
這時(shí)，張奶奶回來(lái)了。她激動(dòng)地抱緊小紅，說(shuō)：“你比我的親孫女還親呢！”小紅不好意思地說(shuō)：“我?guī)湍鳇c(diǎn)兒事是應(yīng)該的，以后我還要幫您做更多的事哪！”
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、欣賞英國(guó)畫家康斯泰勃爾的油畫《埃塞克斯的微合公園》。
2、欣賞法國(guó)作曲家比才的音樂(lè)《小步舞曲》、《間奏曲》。
3、朗誦中國(guó)詩(shī)人徐志摩《我所知道的康橋》片段。
1、知識(shí)目標(biāo)：搭建一個(gè)感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的平臺(tái)，通過(guò)對(duì)樂(lè)曲、繪畫作品的欣賞、鑒別和散文的朗誦，了解表現(xiàn)田園小景的多種藝術(shù)形式的特點(diǎn)。
2、技能目標(biāo)：鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，用自己掌握的藝術(shù)手段去鑒別、感受、理解，用自己的方式表現(xiàn)田園小景。
3、情感目標(biāo)：通過(guò)欣賞表現(xiàn)田野的藝術(shù)作品，感受大自然的美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
通過(guò)對(duì)樂(lè)曲、繪畫作品的欣賞和散文的朗誦，了解表現(xiàn)田園小景的多種藝術(shù)形式的特點(diǎn)。
學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，用自己掌握的藝術(shù)手段去鑒別、感受、理解，用自己的方式表現(xiàn)田園小景。
在人教版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第二單元《我們的田野》這個(gè)主題中，《田園隨想》是一個(gè)創(chuàng)造性的音樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生通過(guò)賞名畫、聽音樂(lè)、品美文，感受田園的優(yōu)美意境，了解表現(xiàn)田園小景的多種藝術(shù)形式的特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生用自己的方式表現(xiàn)田園的情景。因此，教師要以教材提供的內(nèi)容為基本素材，挖掘?qū)W生已有的知識(shí)和技能，最大限度地去表現(xiàn)音樂(lè)。在音樂(lè)與相關(guān)文化方面，本單元有很大的外延性，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生廣泛地收集有關(guān)田園的藝術(shù)作品，增加對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)。讓學(xué)生在課下準(zhǔn)備，用自己的藝術(shù)形式表現(xiàn)田園小景。盡量使每個(gè)學(xué)生有機(jī)會(huì)展示。也許在一個(gè)課時(shí)中不能完成，可能會(huì)用更多的時(shí)間，不要以完成教材內(nèi)容為唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變一堂課一首歌的傳統(tǒng)觀念，把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為一個(gè)整體趨考慮，這樣可以獲得較大的提高。
第一課時(shí)。
鋼琴、表現(xiàn)田園景色的音樂(lè)、繪畫、散文、樂(lè)器圖片等。
1、情境導(dǎo)入：請(qǐng)閉上眼睛，在老師的'描述中想象，你看到了什么，仿佛聽到了什么……（朦朧的遠(yuǎn)山、翠綠的原野、潺潺的小溪、小鳥在樹林中穿梭鳴叫，遠(yuǎn)處傳來(lái)悠揚(yáng)的牧歌聲……）。
音樂(lè)與繪畫有著密切的聯(lián)系。它們可以表現(xiàn)同一種意境，只是使用的材料不同。一種是用聲音，一種是用色彩。所以人們常說(shuō)，繪畫是靜止的音符，音樂(lè)是流動(dòng)的畫面。
2、欣賞英國(guó)畫家康斯泰勃爾的《埃塞克斯的微合公園》：
（1）你看到畫面上表現(xiàn)了什么？
（2）和同桌一起交流這幅畫的內(nèi)容、色彩、意境等哪些方面留下了深刻印象。
（3）你有其他表現(xiàn)田園景色的美術(shù)作品推薦給大家嗎？
3、聽辨音樂(lè)片段：討論什么樣的音樂(lè)旋律與這些畫的意境相配？
（1）教師彈奏《小步舞曲》、《間奏曲》音樂(lè)片段，全體學(xué)生用手勢(shì)表示選擇。
（2）教師簡(jiǎn)介法國(guó)作曲家比才的《小步舞曲》、《間奏曲》。
（3）討論小結(jié)：《小步舞曲》、《間奏曲》旋律優(yōu)美，節(jié)奏舒緩、力度稍弱、速度稍慢，與繪畫的意境是相似的?！都粞蛎肥枪?jié)奏明快、旋律活潑跳躍，不適合表現(xiàn)幽靜的田園小景。
4、討論：可以選用什么樂(lè)器作為主奏樂(lè)器？
指名上臺(tái)選擇樂(lè)器圖片并說(shuō)出理由。
討論小結(jié)：長(zhǎng)笛清脆、柔美的音色，經(jīng)常被用來(lái)表現(xiàn)田園的景色。小提琴、豎琴、雙簧管、圓號(hào)等樂(lè)器的音色相對(duì)柔和，也經(jīng)常交替出現(xiàn)。
5、完整聆聽音樂(lè)：聽辨有哪些樂(lè)器出現(xiàn)，感受優(yōu)美的音樂(lè)旋律和意境。同時(shí)展示幾幅其他表現(xiàn)田園景色的美術(shù)作品，在音樂(lè)中共同欣賞。
6、賞析徐志摩的《我所知道的康橋》片段：除了繪畫、音樂(lè)，還可以用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)田園小景。教師出示散文片段：
（1）學(xué)生默讀，了解散文內(nèi)容；
（2）指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦，體會(huì)意境。
8、聆聽范讀：怎樣與音樂(lè)配合，學(xué)習(xí)配樂(lè)朗讀的技巧：節(jié)奏、氣息、音調(diào)的控制運(yùn)用。
小組討論準(zhǔn)備。
【設(shè)計(jì)意圖：本課的創(chuàng)造空間很大，這一個(gè)課時(shí)中，我們以教材提供的內(nèi)容讓學(xué)生了解音樂(lè)、繪畫、散文等藝術(shù)形式在表現(xiàn)田園景色中的特點(diǎn)，為學(xué)生嘗試用自己的方式表現(xiàn)田園小景奠定基礎(chǔ)，給學(xué)生提供創(chuàng)造的空間，提倡以小組合作的方式進(jìn)行創(chuàng)作展示，培養(yǎng)并提高學(xué)生的綜合音樂(lè)素質(zhì)。
我在本課中根據(jù)教學(xué)主題及教學(xué)目標(biāo)，嘗試和使用了創(chuàng)設(shè)情景、分析對(duì)比、學(xué)生搜集資料合作、小組匯報(bào)、師生合作等教學(xué)方法。利用了多媒體技術(shù)大容量、全兼容和交互性強(qiáng)等特點(diǎn)，將各種藝術(shù)形式融為一體，展示給學(xué)生實(shí)現(xiàn)視聽結(jié)合，激發(fā)其認(rèn)知興趣，調(diào)動(dòng)其參與教學(xué)的積極性，并增強(qiáng)教學(xué)的密度提高教學(xué)效果。給學(xué)生提供一個(gè)性化全方位的音樂(lè)環(huán)境，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官。轉(zhuǎn)化為知識(shí)和素養(yǎng)的積累，同時(shí)最大限度地發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感受力和想象力。我結(jié)合音樂(lè)課程現(xiàn)代教學(xué)的新理念和新思想，依據(jù)《音樂(lè)》課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生的實(shí)際和年齡特征，我設(shè)計(jì)了想、感、賞、做四個(gè)環(huán)節(jié)，也就是回憶美、領(lǐng)悟美、欣賞美、創(chuàng)造美一系列生活化情境，讓學(xué)生“乘著信息技術(shù)的翅膀”在大自然中自由翱翔。
音樂(lè)教學(xué)是素質(zhì)教學(xué)的重要組成部分，信息技術(shù)則為現(xiàn)代課堂教學(xué)引入了新的元素與生機(jī)。本節(jié)課我借助信息技術(shù)在音樂(lè)課堂中的有效運(yùn)用，輕松攻克了教學(xué)難點(diǎn)，使音樂(lè)教學(xué)如虎添翼，既大大提高了教學(xué)效率，又優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)。為理解音樂(lè)作品的主題思想與情感體驗(yàn)拓寬了思路，開闊了視野，使表現(xiàn)的內(nèi)容更充實(shí)，更形象生動(dòng)，更具吸引力。
運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，使學(xué)生能形象直觀地掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能技巧，獲得初步的音樂(lè)感受能力、鑒賞能力和表現(xiàn)能力。教學(xué)本節(jié)課，使我更加堅(jiān)定了信息技術(shù)與音樂(lè)課整合優(yōu)化的信心，讓我們乘著信息技術(shù)的翅膀在音樂(lè)無(wú)極限的空間里自由翱翔吧。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒(méi)有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒(méi)有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無(wú)上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來(lái),[1]25也就是說(shuō),西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)?！拔髦軙r(shí)代的天命論,總體上說(shuō),仍然是一種神意論,而不是后來(lái)發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語(yǔ)·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問(wèn)曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無(wú)所禱也?！?《論語(yǔ)·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然。孔子對(duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來(lái)概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語(yǔ)·雍也》)。又如:“季路問(wèn)事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問(wèn)死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語(yǔ)·八佾》)這是說(shuō),祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語(yǔ)·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)所謂的“命”,無(wú)疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語(yǔ)怪力亂神”(《論語(yǔ)·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無(wú)言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒(méi)有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說(shuō)中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒(méi)有疑問(wèn)的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說(shuō)”說(shuō)成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來(lái)面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒(méi)有類似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無(wú)”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無(wú)親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來(lái)看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說(shuō)得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說(shuō),神學(xué)既是主客二分的來(lái)源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來(lái),自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂(lè)善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬(wàn)物無(wú)足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無(wú)為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩(shī)意的描述,莊子還說(shuō)“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說(shuō)法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無(wú)人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無(wú)人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無(wú)人遂登高山,履危石,臨萬(wàn)仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無(wú)人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無(wú)論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂(lè)善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過(guò)也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說(shuō),莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說(shuō)的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒(méi)有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒(méi)有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說(shuō)法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說(shuō)相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說(shuō)否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說(shuō):“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無(wú)隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬(wàn)涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無(wú)情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無(wú)情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無(wú)情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說(shuō)得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說(shuō)的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來(lái)就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無(wú)不滲透詩(shī)人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜?！皾緫艏艧o(wú)人,紛紛開且落,”則雖曰無(wú)人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴。“澗戶寂無(wú)人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無(wú)常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來(lái)就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說(shuō),不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過(guò)始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說(shuō)的“情景交融”。
謝眺的詩(shī)也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動(dòng),鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來(lái)者。
我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊?guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過(guò)兩種文學(xué)史論著都沒(méi)有說(shuō)明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來(lái)解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說(shuō)明他是浪漫主義的詩(shī)人。夸張和運(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說(shuō)的,崇高來(lái)源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒(méi)有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說(shuō)的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無(wú)比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無(wú)比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來(lái)的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說(shuō)法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問(wèn)題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無(wú)法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒(méi)。”(李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬(wàn)里瀉入胸懷間。”(李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來(lái)概括。
再說(shuō),李白的詩(shī)從來(lái)就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過(guò)程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無(wú)節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
手拉手是北師大版四年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容。這部分的內(nèi)容是在學(xué)完了小數(shù)的認(rèn)識(shí)和小數(shù)的加減法及小數(shù)乘法的意義、小數(shù)點(diǎn)位置移動(dòng)引起小數(shù)大小變化的規(guī)律、列豎式計(jì)算小數(shù)乘法的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的。
知識(shí)目標(biāo):。
能根據(jù)“手拉手”的有關(guān)信息提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，體會(huì)小數(shù)計(jì)算在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
能力目標(biāo):。
體會(huì)整數(shù)的運(yùn)算律在小數(shù)的運(yùn)算中仍然適用，并能運(yùn)用運(yùn)算律進(jìn)行簡(jiǎn)便計(jì)算。
情感目標(biāo):。
能利用學(xué)過(guò)的小數(shù)乘法和小數(shù)加減法解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題，體會(huì)小數(shù)在日常生活中的運(yùn)用。
教學(xué)重點(diǎn)：
使學(xué)生經(jīng)歷舉例驗(yàn)證的數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程，初步理解整數(shù)乘法的運(yùn)算律對(duì)小數(shù)乘法同樣適用，能主動(dòng)運(yùn)用有關(guān)的運(yùn)算律進(jìn)行小數(shù)的簡(jiǎn)便計(jì)算。
教學(xué)難點(diǎn)：理解整數(shù)乘法的運(yùn)算律對(duì)小數(shù)乘法同樣適用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用有關(guān)的運(yùn)算律進(jìn)行小數(shù)的簡(jiǎn)便計(jì)算。
(一)創(chuàng)設(shè)情境。
課前游戲。
有的用著破舊的課本，有的用樹枝在地上寫字，他們眼里充滿了對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。）。
師：同學(xué)們，看到這幅圖你有什么感想？
生1：這些山區(qū)的孩子太可憐了，條件這么艱苦。
生2：在這么艱苦的環(huán)境里，他們還刻苦努力，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。生3：我們生活在城市里的孩子實(shí)在太幸福了，和他們比起來(lái)，真是天上地下。
生4：老師，我們應(yīng)該給他們捐錢捐物，讓他們用上新的課本和文具。（這個(gè)想法一提出，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，有的說(shuō)要給捐錢，有的說(shuō)要給捐文具，還有的說(shuō)要給捐書。）。
師：同學(xué)們說(shuō)得非常好，我們生活在這么優(yōu)越的環(huán)境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同時(shí)，我們不能忘記，在一些貧困的地方，還有許多上不了學(xué)的孩子，今天老師帶你們?nèi)タ赐麄?，我們?yīng)該盡我們的所能去幫助他們，我們要和他們“手拉手”。（板書課題“手拉手”）。
（二）自主探索。
1．出示情境圖。
師：老師先帶你們?nèi)コ羞x購(gòu)一些學(xué)習(xí)用品。
師：請(qǐng)同學(xué)們觀察這幅圖，仔細(xì)閱讀圖上的文字，看圖上給我們提供了哪些信息？
（給學(xué)生留一分鐘的讀題和思考的時(shí)間）。
2.提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。
活動(dòng)一：小組間互相提數(shù)學(xué)問(wèn)題，體會(huì)小數(shù)在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
師：誰(shuí)能根據(jù)這個(gè)情境提出一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題？
生：他倆每人要花多少錢？
師：這位同學(xué)提的問(wèn)題非常好！如何解答呢？
請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)這個(gè)問(wèn)題列式解答。
看誰(shuí)算得又對(duì)又快？有什么好方法？
（復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)的小數(shù)加減法運(yùn)算定律：加法交換律和結(jié)合律，減法的運(yùn)算性質(zhì)）。
活動(dòng)二：解決“買三個(gè)書包和三個(gè)文具盒要花多少元？”驗(yàn)證小數(shù)的乘法分配律。
師：你們提的問(wèn)題都很簡(jiǎn)單，老師給你們提個(gè)難點(diǎn)的“贈(zèng)送給這3名同學(xué)每個(gè)一個(gè)書包和一個(gè)文具盒，一共要花多少元？”
（要求：每四人學(xué)習(xí)小組，各自列式解答，爭(zhēng)取做得和小組的其他成員不一樣）。
生：列式解題，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)演示，然后講出自己的解題思路，引出乘法分配律律。（多讓學(xué)生自己說(shuō)）。
活動(dòng)三：連連看（鞏固練習(xí)）。
活動(dòng)四：學(xué)習(xí)大闖關(guān)（拓展練習(xí)）。
師：同學(xué)們學(xué)得很好?，F(xiàn)在有幾道題，請(qǐng)同學(xué)們做一做。
1．計(jì)算下面各題。
（8+）××+×××4。
師：先請(qǐng)同學(xué)們觀察這幾道題，看一看這幾道題有什么特點(diǎn)。
生1：這些題都可以用簡(jiǎn)便方法做。
生2：這些題都可以用我們以前學(xué)的乘法運(yùn)算定律進(jìn)行計(jì)算。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們做這幾道題，看哪些同學(xué)的方法最簡(jiǎn)便。（學(xué)生試做，做完后，在小組內(nèi)交流，看誰(shuí)的方法最好？）。
（教師巡視，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不會(huì)用簡(jiǎn)便方法做）。
小組匯報(bào)交流，說(shuō)出各自的意見。
2．計(jì)算。
×13+×7。
××0.49×+9×。
師:要求學(xué)生能用簡(jiǎn)便方法的盡量用簡(jiǎn)便方法做。做完后同伴兩人相互交流。
（三）解決問(wèn)題。
課本練習(xí)，解決實(shí)際問(wèn)題。
（四）總結(jié)歸納。
請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)這一課的收獲和感想。
生1：我學(xué)會(huì)了在小數(shù)乘法中也可以用到整數(shù)乘法的運(yùn)算定律。
生2：這節(jié)課我的收獲很大，我不僅學(xué)到了小數(shù)乘法的知識(shí)。同時(shí)，我也知道還有許多貧困山區(qū)的孩子在那么艱苦的環(huán)境里努力學(xué)習(xí)。
師：同學(xué)們，你們說(shuō)得太好了，看來(lái)這節(jié)課同學(xué)們的收獲都很大，不僅學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何去幫助人和關(guān)心人。今后，我們也要向?qū)嶒?yàn)小學(xué)的同學(xué)學(xué)習(xí)，為貧困山區(qū)的孩子獻(xiàn)愛心。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
自然地形跑。
在自然地形跑的時(shí)候注意動(dòng)作和呼吸的調(diào)節(jié)。
在身體困難的時(shí)候鼓勵(lì)自己和同伴堅(jiān)持下去。
八、有趣的隊(duì)列練習(xí)。
教師活動(dòng)：
1.提出隊(duì)列練習(xí)的要求。
2.組織齊步走的練習(xí)。
3.講解反口令練習(xí)的要求與要求,組織練習(xí)。
學(xué)生活動(dòng)：
1.在教師的指揮下完成齊步走的練習(xí)。
2.認(rèn)真、積極的進(jìn)行反口令練習(xí)。
組織：
九、合作探究、掌握技能。
重點(diǎn)：在自然地形跑的時(shí)候注意動(dòng)作和呼吸的調(diào)節(jié)。
難點(diǎn)：在身體困難的時(shí)候鼓勵(lì)自己和同伴堅(jiān)持下去。
教師活動(dòng)：1.提出游戲“大魚網(wǎng)”的要求。
2.講解游戲的`方法。
3.組織全班同學(xué)為一大組進(jìn)行游戲。
4.教師隨時(shí)對(duì)游戲進(jìn)行調(diào)控。
5.組織以小組為單位自主進(jìn)行柔韌的練習(xí)。
6.分兩組進(jìn)行大魚網(wǎng)的游戲。
7.提出以小組為單位進(jìn)行自然地形跑。
8.組織學(xué)生自主的組合分成若干小組，明確小組的職責(zé)。
9.在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行自然地形。
學(xué)生活動(dòng)：1.在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行集體游戲。
2.在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下自主的進(jìn)行柔韌練習(xí)。
3.分組合作進(jìn)行游戲。
4.自主的尋找伙伴并民主的推選小組長(zhǎng)。
5.在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行自然地形練習(xí)。
組織：
十、自主的練習(xí)、提高自身素質(zhì)。
教師活動(dòng)：提出素質(zhì)練習(xí)的要求。
組織素質(zhì)練習(xí)。
學(xué)生活動(dòng)：自主的進(jìn)行。
組織：散點(diǎn)隊(duì)形。
四、放松身體，愉悅身心。
放松操：《melody’sathm》(伴唱)。
組織:學(xué)生成四列橫隊(duì)集合;成廣播操隊(duì)伍散開----走。
1、課后小結(jié)。
2、安排回收器材。
3、師生告別。
()課后小結(jié)：
這節(jié)課出現(xiàn)了幾個(gè)問(wèn)題，我對(duì)其做了深思，以便能更好的上下節(jié)課。
1，在常規(guī)中，體委的整隊(duì)的時(shí)間應(yīng)該緊湊。加強(qiáng)同學(xué)們的常規(guī)練習(xí)。
2，在進(jìn)行反口令的練習(xí)時(shí)可以采用小組間的比賽。
3，在進(jìn)行游戲“貼燒餅”的時(shí)候在對(duì)蹲著的同學(xué)的處理手段可以靈活。應(yīng)該讓其他參加游戲的同伴都知道，這樣可以相互的督促。
4，在進(jìn)行自然地形跑的時(shí)候，教師在講解跑的要求應(yīng)該明確。
這包括：a，小組長(zhǎng)的職責(zé)。
b，奔跑的速度和時(shí)間，同時(shí)要求認(rèn)真的聽教師的講解，這樣才能使得學(xué)生在艱苦的環(huán)境中更好磨練，鍛煉自己的意志。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)多種多樣的古代計(jì)時(shí)工具。
2、知道太陽(yáng)鐘的計(jì)時(shí)原理。
3、設(shè)計(jì)、制作太陽(yáng)鐘，并用它計(jì)時(shí)。
4、意識(shí)到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽(yáng)鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個(gè)太陽(yáng)鐘，并用它來(lái)計(jì)時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計(jì)時(shí)工具的圖片。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問(wèn)：“古時(shí)候的人沒(méi)有鐘表，他怎么來(lái)判斷時(shí)間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。
二、認(rèn)識(shí)太陽(yáng)鐘及各種各樣的計(jì)時(shí)器。
（1）太陽(yáng)鐘又叫日晷，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識(shí)地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識(shí)各種各樣的古代計(jì)時(shí)器。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識(shí)手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽(yáng)光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對(duì)著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時(shí)間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計(jì)意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會(huì)看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請(qǐng)同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個(gè)日晷，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M里仿造這個(gè)示意圖把它拼裝起來(lái)。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時(shí)要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計(jì)意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無(wú)論是古代的計(jì)時(shí)器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個(gè)概括性地掌握。）。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
本課題是人音版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第一課題的內(nèi)容。本課題通過(guò)對(duì)于萊茵河畔的德國(guó)這個(gè)國(guó)家音樂(lè)家巴赫的了解，從而感受巴赫的經(jīng)典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活潑、輕快的聲音演唱。這首《小步舞曲》為二段體結(jié)構(gòu)，第一段旋律以級(jí)進(jìn)與跳進(jìn)交替、連音與頓音相間，十分生動(dòng)活潑；第二段與第一段沒(méi)有大多的對(duì)比，只是音區(qū)提高，力度增強(qiáng)，情緒更為明朗。巴赫的這首《小步舞曲》雖然簡(jiǎn)單，但由于曲調(diào)動(dòng)聽，不少樂(lè)隊(duì)把它編成管弦樂(lè)或輕音樂(lè)曲演奏，還被填上歌詞演唱，成為巴赫最通俗的名曲之一。
1．讓學(xué)生了解德國(guó)音樂(lè)家巴赫和小步舞曲的相關(guān)知識(shí)，擴(kuò)寬音樂(lè)視野，為學(xué)習(xí)歌曲服務(wù)。2．能夠初步用歡快、活潑的聲音演唱歌曲《小步舞曲》，體驗(yàn)歌曲豐富的情感內(nèi)涵。
3．通過(guò)欣賞和親身體驗(yàn)感受相同樂(lè)曲不同樂(lè)器帶來(lái)的不同演繹形式，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)巴。
赫及其作品的體驗(yàn)和感受，拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野，提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)。
“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究”是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的教學(xué)理念之一。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中，以“主體、創(chuàng)新”為主題，面向全體學(xué)生，以音樂(lè)審美為核心，從學(xué)生的興趣愛好入手，將教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)設(shè)計(jì)成學(xué)生感興趣的活動(dòng)，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂氛圍中愉快的接受新知識(shí)，學(xué)生通過(guò)聆聽、感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)，理解音樂(lè)，培養(yǎng)了學(xué)生合作意識(shí)，提高了學(xué)生的創(chuàng)作能力和音樂(lè)實(shí)踐能力，開闊了學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)。
一、組織教學(xué)。
今天讓我們跟著音樂(lè)，踩著優(yōu)雅的舞步走進(jìn)音樂(lè)教室。（播放《小步舞曲》音樂(lè)）唱《師生。
問(wèn)好歌》，提醒坐姿，進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。
二、導(dǎo)入新課。
從小到大，童話故事伴隨我們成長(zhǎng)，它使我們的童年更加美好，這就是德國(guó)著名的兒童文學(xué)作家格林兄弟（出示圖片，大家齊聲回答：格林兄弟）。
提問(wèn)：你看過(guò)他們的哪些主要作品？
（學(xué)生回答：丑小鴨、睡美人、白雪公主等）德國(guó)還有許多著名的音樂(lè)家，今天就讓我們認(rèn)識(shí)格林童話故鄉(xiāng)的音樂(lè)家們吧！
三、走進(jìn)巴赫。
1．說(shuō)起德國(guó)的音樂(lè)家，我們?cè)谏蠈W(xué)期已經(jīng)了解了誰(shuí)？（學(xué)生回答：德國(guó)的音樂(lè)家，樂(lè)圣——貝多芬。）。
2．德國(guó)有位偉大的作曲家——巴赫。課前同學(xué)們都收集了有關(guān)巴赫的介紹資料，請(qǐng)你簡(jiǎn)要介紹一下。（學(xué)生交流收集的有關(guān)巴赫的資料。）。
3．同學(xué)們收集的資料很全面，陸老師也收集一段巴赫的視頻介紹，大家想看看嗎？（學(xué)生觀看視頻介紹。）。
4．偉大的巴赫離我們現(xiàn)在已經(jīng)有將近300年的歷史，但他的樂(lè)曲成了世界名曲。下面我們來(lái)欣賞一首《小步舞曲》。
5．指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勑蕾p后的感受。（學(xué)生談欣賞后的感受，如優(yōu)美、輕快、三拍子等。）。
6．你知道什么是小步舞嗎？小步舞是一種古老的舞蹈，最初產(chǎn)生于民間，后傳入宮廷，很快在歐洲貴族社會(huì)中流行。這種舞蹈速度平緩，動(dòng)作典雅，因?yàn)槠洳椒バ∏覛g快而得名。節(jié)拍都是三拍子的。當(dāng)時(shí)不少有名的作曲家都寫過(guò)小步舞曲，其中以巴赫的這首小步舞曲和貝多芬寫的一首小步舞曲最為有名。
四、學(xué)唱歌曲。
1．這首經(jīng)典的舞曲有人給他填了詞，成了一首動(dòng)聽的歌曲。你聽！
第二段第一樂(lè)句的高音要有氣息控制，還要注意變化音的音高。完整演唱歌譜。
3．唱詞，指導(dǎo)學(xué)生用圓潤(rùn)的聲音唱，高音有氣息的支持，唱得輕松。
4．采用不同形式演唱：分組、個(gè)別演唱等。
五、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，音樂(lè)總是用時(shí)間流逝的方式告訴我們什么是美，今天的課，我們感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，靈活精巧的節(jié)奏，惟妙惟肖的視聽效果，我們充分享受了音樂(lè)帶給大家的快樂(lè)。同學(xué)們，讓我們記住巴赫，記住他的小步舞曲。（點(diǎn)擊歌曲范唱）下課！
在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)中，我常常把識(shí)譜教學(xué)有機(jī)地滲透到音樂(lè)實(shí)踐中。在實(shí)際的教學(xué)中，我采用整體聽賞法、逐句模唱法和對(duì)比法等豐富多彩的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了德國(guó)有名的藝術(shù)家和他的作品，也學(xué)會(huì)了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在實(shí)際教學(xué)中，我采用了雙語(yǔ)教學(xué)法、整體聽賞法、逐句模唱法、創(chuàng)設(shè)情景法和循序漸進(jìn)的豎笛教學(xué)法等豐富多彩的教學(xué)方法進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，教學(xué)效果佳。學(xué)生在輕松的音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不僅學(xué)會(huì)了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音樂(lè)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)。在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)，我注意滲透音樂(lè)樂(lè)理知識(shí)教學(xué)和器樂(lè)教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在平時(shí)的音樂(lè)活動(dòng)中把演奏豎笛、學(xué)唱歌譜歌曲相結(jié)合，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、學(xué)習(xí)演奏樂(lè)器的興趣。在豎笛教學(xué)中，我讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)演奏豎笛的好處和如何堅(jiān)持演奏一種樂(lè)器，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐性，也可以挖掘?qū)W生的音樂(lè)才能，提高音樂(lè)感，最終使學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)達(dá)到一種境界。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進(jìn)入分段研讀階段。研讀的重點(diǎn)是：作者是如何運(yùn)用語(yǔ)言文字寫出桂林山水的特點(diǎn)的;在思考此問(wèn)題的同時(shí)，理解相關(guān)詞語(yǔ)的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時(shí)既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點(diǎn)，還要讓學(xué)生體會(huì)作者表達(dá)的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過(guò)情景渲染導(dǎo)入課文，如通過(guò)圖片錄像、教師的導(dǎo)語(yǔ)，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對(duì)課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點(diǎn)?
(這些問(wèn)題也可由學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話時(shí)，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無(wú)瑕的翡翠”。同時(shí)再次通過(guò)朗讀體會(huì)作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)內(nèi)容的理解和表達(dá)方式兩個(gè)方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬(wàn)千”這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語(yǔ)的意思，并展開想象，用自己的語(yǔ)言加以具體的描述。
上述兩個(gè)自然段的教學(xué)中，還可以通過(guò)引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進(jìn)而感悟作者是如何運(yùn)用多彩的語(yǔ)言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過(guò)配音朗讀等形式加深理解，讀后說(shuō)說(shuō)“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
4.對(duì)筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認(rèn)真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過(guò)程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運(yùn)用。如對(duì)詞語(yǔ)的歸類;提供一個(gè)新的語(yǔ)段，讓學(xué)生在新的語(yǔ)境中遷移運(yùn)用這些詞語(yǔ);用幾個(gè)詞語(yǔ)連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬(wàn)千，連綿不斷”等詞語(yǔ)寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)?？梢龑?dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系?？勺寣W(xué)生自己閱讀。讀后說(shuō)說(shuō)，這首詩(shī)寫出了漓江的哪些特點(diǎn)，哪些句子寫得最動(dòng)人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來(lái)描繪同一景物的特點(diǎn)。有條件的班級(jí)可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)的內(nèi)容，進(jìn)行再創(chuàng)造，也寫一首詩(shī)描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。
四年級(jí)習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
實(shí)心球接力。
知道實(shí)心求投擲的方法。
在練習(xí)中利用掌握的技術(shù)取得好成績(jī)。
有趣的游戲。
1.教師提出游戲《貼大餅》的要求。
2.講解規(guī)則和方法。
3.組織進(jìn)行游戲。
1.知道游戲的方法和規(guī)則。
2.積極的投入到游戲。
合作探究、掌握技能。
知道實(shí)心求投擲的方法。
在練習(xí)中利用掌握的技術(shù)取得好成績(jī)。
1.教師提出實(shí)心求練習(xí)的要求。
2.組織學(xué)生自主的`進(jìn)行專項(xiàng)的準(zhǔn)備活動(dòng)。
3.組織學(xué)生和自己的好朋友一起進(jìn)行徒手的練習(xí)。
4.組織學(xué)用壘球進(jìn)行模擬實(shí)心球投擲。
5.組織進(jìn)行實(shí)心球的投擲練習(xí)。
6.劃分等級(jí)線，組織練習(xí)。
1.自主的進(jìn)行準(zhǔn)備活動(dòng)。
2.和同伴一起進(jìn)行徒手的練習(xí)。
3.以小組為單位進(jìn)行壘球的模擬練習(xí)。
4.集體進(jìn)行實(shí)心球的練習(xí)。
5.利用等級(jí)線進(jìn)行對(duì)自己的評(píng)估。
激烈的接力練習(xí)。
1.教師提出接力練習(xí)的要求。
2.組織學(xué)生利用實(shí)心球布置接力的場(chǎng)地。
3.組織學(xué)生熟悉接力場(chǎng)地。
4.組織接力練習(xí)。
1.和同伴一起布置場(chǎng)地。
2.熟悉場(chǎng)地。
3.和同伴一起完成接力。
在練習(xí)實(shí)心球的時(shí)候通過(guò)，練習(xí)方法的改變激發(fā)的大家的學(xué)習(xí)激情。同學(xué)們的動(dòng)作是、都很到位，正確。但是力量的素質(zhì)的局限。投擲的距離不是很滿意。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17459489.html】
