教案中應(yīng)該包含充分的練習(xí)和鞏固環(huán)節(jié)，以幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)并提高應(yīng)用能力。在編寫(xiě)教案時(shí)，教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和能力提升，注重課堂教學(xué)的綜合評(píng)價(jià)。在這里，我們?yōu)榇蠹曳窒硪恍﹥?yōu)秀的教案范例，供大家參考。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
掌握有關(guān)孔子和孟子的文學(xué)常識(shí)。
掌握文中重要的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。如罔、殆、憤、悱、而、之等。
理解文中孔孟所論述的讀書(shū)之道的觀點(diǎn)；比較其觀點(diǎn)和論述方法的異同。
學(xué)習(xí)古人的讀書(shū)精神，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
學(xué)習(xí)時(shí)間：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握有關(guān)孔子和孟子的文學(xué)常識(shí)。
2、學(xué)習(xí)孔子的讀書(shū)觀點(diǎn)，能夠熟練的翻譯課文掌握文中重要的文言詞語(yǔ)。
3、學(xué)習(xí)古人的讀書(shū)精神。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、自主學(xué)習(xí)：（相信自己，我能行）。
1、查閱工具書(shū)，把下面關(guān)于孔孟的知識(shí)補(bǔ)充完整。
（1）孔子，名字，時(shí)期魯國(guó)人，學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代偉大的家，家。《》是記載孔子及其弟子言行的一部書(shū)。它與《》《》《》合為“四書(shū)”。
（2）孟子，名字，時(shí)期鄒人。學(xué)派最主要的代表人物之一，《》是記載孟子及其弟子言行的一部書(shū)。
2、給下列加點(diǎn)的字注音：
論語(yǔ)不亦說(shuō)乎罔殆悱隅暴之。
誨二人奕鴻鵠繳辟若杵。
3、根據(jù)課文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文章從哪些方面談了讀書(shū)之道？
二、導(dǎo)入正課：
三、課堂展示（表現(xiàn)自我，我最棒）。
1、齊讀課文。
2、指兩名學(xué)生分別介紹孔孟的知識(shí)。（根據(jù)自主學(xué)習(xí)內(nèi)容演板填空。）。
3、檢查字音。（演板自主學(xué)習(xí)中的注音字詞）。
四、感知探究（團(tuán)結(jié)協(xié)作，我做主）。
學(xué)習(xí)課文1-9則，以學(xué)習(xí)小組為主，按下面的提示討論完成。
第一則：解釋詞語(yǔ)：習(xí)說(shuō)。
句意：
第二則：解釋詞語(yǔ)：故可以為。
句意：
這兩則論述了在學(xué)習(xí)中的重要性。
第三則：解釋詞語(yǔ)：罔殆而。
句意：
這一則強(qiáng)調(diào)了和的關(guān)系問(wèn)題，要求人們把和相結(jié)合，不能偏廢。
第四則：解釋詞語(yǔ)：知之為是知也。
句意：
這一則告誡人們的道理。
第五則：解釋詞語(yǔ)：敏好恥。
句意：
這一則闡述的是一個(gè)人的對(duì)于學(xué)習(xí)具有重要作用，說(shuō)明只有。
才能廣泛深入的學(xué)習(xí)。
第六則：解釋詞語(yǔ)：知之者不如樂(lè)之者。
句意：
這一則闡述的是對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，說(shuō)明只有真正的把學(xué)習(xí)當(dāng)成。
才能學(xué)有所成。
第七則：解釋詞語(yǔ)：憤啟悱發(fā)。
隅以反復(fù)。
句意：
這一則闡述了的教學(xué)原則（方法）。它告訴我們教師要在課堂上實(shí)施教育，讓學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，同時(shí)還告訴我們學(xué)習(xí)要的道理。
第八則：解釋詞語(yǔ)：受重孰順成。
句意：
這一則闡述了在學(xué)習(xí)中的重要意義。
第九則：解釋詞語(yǔ)：與居謀。
句意：
這一則闡述了讀書(shū)要有正確的觀念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢的、
五、質(zhì)疑解難（展現(xiàn)自我，我最強(qiáng)）。
以上孔子的9則語(yǔ)錄分別從哪些方面談了讀書(shū)之道？
總結(jié)：學(xué)了這幾則語(yǔ)錄之后，你有何收獲？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
六、鞏固檢測(cè)：
1、根據(jù)課文內(nèi)容填空：
強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的是：
告誡我們學(xué)習(xí)要用實(shí)事求是的態(tài)度的是：
強(qiáng)調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用的是：
強(qiáng)調(diào)溫習(xí)在學(xué)習(xí)中的重要作用的是：
2、在這9則中找出下列詞語(yǔ)并解釋：
通假字：
詞類活用：
一詞多義：
古今異義：
3、翻譯;。
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、出自這9則語(yǔ)錄的成語(yǔ)有：
七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
八、課后反思：
第二課時(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)孟子的讀書(shū)觀點(diǎn)，能夠熟練的翻譯課文掌握文中重要的文言詞語(yǔ)。
2、學(xué)習(xí)古人的讀書(shū)精神。
3、理解文中孔孟所論述的讀書(shū)之道的觀點(diǎn)；比較其觀點(diǎn)和論述方法的異同。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)有關(guān)孔孟的文學(xué)常識(shí)導(dǎo)入。
二、齊讀課文，感知探究。
第十則：解釋詞語(yǔ)：造之以道得居安。
資逢原故。
句意：
這一則中孟子強(qiáng)調(diào)在學(xué)問(wèn)上要想獲得很深的造詣，必須遵循，怎樣才能夠獲得呢？要靠自己去。
第十一則：解釋詞語(yǔ)：雖一日暴之寒夫奕。
為數(shù)通國(guó)善使誨惟。
鴻鵠思援繳俱弗若為是非然。
句意：
這一則孟子闡述了學(xué)習(xí)要的道理。首先孟子以“天下易生之物”為例，說(shuō)明了學(xué)習(xí)要；然后又以“奕秋誨二人奕”之事說(shuō)明學(xué)習(xí)要。
第十二則：解釋詞語(yǔ)：有為者辟若軔。
句意：
這一則孟子用“掘井”的道理闡述了的道理。
第十三則：解釋詞語(yǔ)：盡于二三策至。
仁流杵。
句意：
這一則孟子舉《尚書(shū)》中《武成》的例子告訴我們要辯證的看待書(shū)中的記載，說(shuō)明。
在學(xué)習(xí)中不要，要有。
三、質(zhì)疑解難：
1、以上幾則孟子的'語(yǔ)錄分別從哪幾方面談了讀書(shū)之道？
總結(jié)：學(xué)了這幾則語(yǔ)錄之后，你有何收獲？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
2、《論語(yǔ)》的議論方式與《孟子》有什么不同？
總結(jié)本文的寫(xiě)作特色：
四、鞏固檢測(cè)：
1、在這四則語(yǔ)錄中找出下列詞語(yǔ)并解釋：
通假字：
一詞多義：
詞類活用：
古今異義：
2、出自這四則語(yǔ)錄的成語(yǔ)有：
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，/四十而不惑，五十而知天命，/六十而。
耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
（《論語(yǔ)?為政》）。
【譯文】。
孔子說(shuō)：“我十五歲有志于學(xué)習(xí)，三十歲而立，四十歲（掌握了各種知識(shí)）不受迷惑，五十。
歲時(shí)懂得自然的規(guī)律、法則，六十歲聽(tīng)到別人說(shuō)的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會(huì)，七十歲隨。
心所欲，而（任何念頭）又不超過(guò)規(guī)矩、法度?！?/p>
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
（《論語(yǔ)?為政》）。
【譯文】。
孔子說(shuō)：“（只是）學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑不解；（只是）空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)（不。
得其義，無(wú)所收獲），（對(duì)學(xué)習(xí)）感到危險(xiǎn)而沒(méi)有信心?！?/p>
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”/子曰：“敏而好學(xué)，不恥。下問(wèn)，是以謂之文也?！?/p>
（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）。
【譯文】。
子貢問(wèn)道：“孔文子憑什么稱他（謚號(hào)）為‘文’？”孔子說(shuō)：“（他）聰明好學(xué)，不。
以向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人請(qǐng)教為恥，所以稱他（謚號(hào)）為‘文’?！?/p>
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！/譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！”
（《論語(yǔ)?子罕》）。
【譯文】。
孔子說(shuō)：“好比堆積土山，只差一筐土而沒(méi)有堆成，如果停止了，我也就停止了；好比。
填平洼地，即使只傾倒下一筐土，如果繼續(xù)干，我也就前進(jìn)了?！?/p>
孟子曰：“無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，/一日暴之，十日寒之，未有能。
生者也。/吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，/吾如有萌焉何哉。（《孟子?告子上》）。
【譯文】。
孟子說(shuō)：“王的不聰明，不值得奇怪。即使有（一種）天下（最）容易生長(zhǎng)的植物，（如。
果）曬它一天，凍它十天，（也）沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的了。我和王相見(jiàn)的次數(shù)太少了，我退居在。
家把王冷淡到了極點(diǎn)（而那些諂諛小人就乘機(jī)來(lái)到王的身邊），我怎么幫助他（指王）使他。
的善良之心萌發(fā)呢？
今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。/弈秋，通國(guó)之善弈者也，使弈秋。
誨二人弈，/其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。
【譯文】。
（譬如）現(xiàn)在下圍棋作為技術(shù)，僅是小技術(shù)；（如果）不一心一意，也就不能學(xué)到。弈。
一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，/思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。/為是其。
智若與？曰：非然也。”
【譯文】。
另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的話，卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來(lái)，想著拿起弓箭去射它，雖。
然他是與那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，（成績(jī)肯定）不如那個(gè)人了。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缒莻€(gè)人。
嗎？回答是：不是這樣的?！?/p>
孟子曰：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。/吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人。
無(wú)敵于天下。/以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
（《孟子?盡心下》）。
【譯文】。
孟子說(shuō)：“完全相信《尚書(shū)》，還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。我對(duì)于（其中的）《武成》篇，
（不過(guò)）采用它兩三片（竹簡(jiǎn)）罷了。仁道的人在天下沒(méi)有敵手，憑極仁道的（周武王），
來(lái)討伐極不仁道的殷紂王，怎么會(huì)血流漂杵呢？”
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇二
學(xué)習(xí)了《孔孟論學(xué)習(xí)》后，我感到收獲頗多，特別是對(duì)于自己的日常的學(xué)習(xí)有了深刻的啟發(fā)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程中，興趣和愛(ài)好是非常重要的，愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，愛(ài)好是成功之母。”追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是最關(guān)鍵?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。”他的目的就是強(qiáng)調(diào)興趣和愛(ài)好的重要性，事實(shí)上也正是真正愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，為學(xué)習(xí)而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好。記得小學(xué)時(shí)有一個(gè)同學(xué)調(diào)皮異常，學(xué)習(xí)積極性不高，上課多不注意聽(tīng)講，有一次老師讓他上黑板默寫(xiě)生字詞，居然十個(gè)錯(cuò)九個(gè)，而且筆畫(huà)筆順錯(cuò)誤甚多。
老師就讓他在黑板上抄寫(xiě)三遍。要平時(shí)，在本子上抄他根本沒(méi)有自覺(jué)性給它抄完。在全班同學(xué)和老師的共同監(jiān)督下，他很認(rèn)真地一字不漏地抄寫(xiě)著。并再次對(duì)他進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)，效果比第一次好。以后他學(xué)習(xí)一偷懶，老師就叫到黑板上去聽(tīng)寫(xiě)，他居然每次都欣然同意，而且完成得相當(dāng)不錯(cuò)。比起以前讓他在練習(xí)本上自己去抄寫(xiě)的效果要好得多。我們同學(xué)就有些不明白，于是問(wèn)他為什么，他說(shuō)，“我喜歡到黑板上寫(xiě)字”。后來(lái)逐漸他對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的興趣，而且有幾次考試語(yǔ)文成績(jī)都名列前茅?？梢?jiàn)，興趣對(duì)于學(xué)習(xí)是多么地重要埃我們每個(gè)人都會(huì)有過(guò)類似的經(jīng)歷，感興趣的，特別喜愛(ài)的學(xué)科總會(huì)學(xué)的很好，而興趣不大或反感的學(xué)科自然成績(jī)會(huì)很不理想。所以我們一定要在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，那樣，我們就會(huì)成為一個(gè)愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，一個(gè)學(xué)習(xí)成功的人。()。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇三
時(shí)間的飛逝，眼前就要上學(xué)了，而自己卻是擔(dān)心和害怕。因?yàn)榕伦约旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷不是那樣的豐富，而孤獨(dú)的內(nèi)心又怎能填飽自己的空洞的心，擔(dān)心學(xué)得不好，問(wèn)誰(shuí)不擔(dān)心呢！
讓自己是或有足夠的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，每次在學(xué)校都是不能夠認(rèn)真和鞏固自己的學(xué)習(xí)，讓以前的我在大海中深化，讓暴風(fēng)雨激昂我前進(jìn)的動(dòng)力，讓陽(yáng)光溫暖我永受于大海遭受挫折的心，站起來(lái)吧！‘顧輝紅’和我們整個(gè)家庭，勇敢的站起來(lái)面對(duì)這那洶涌無(wú)比的波濤大浪和身后的猛烈暴風(fēng)雨。
以及爺爺奶奶的照顧，所以你不但要好好學(xué)習(xí)，還要幫助家人做力所能及的家務(wù)事，
學(xué)習(xí)，真的我們農(nóng)村的唯一出路嗎？我可以肯定答你：是的、是的。
8月28號(hào)，我既將踏上新的旅程，即將展現(xiàn)新的自己、新的活力、新的……。
面對(duì)學(xué)習(xí)總感覺(jué)到憂慮和說(shuō)不盡的情感，我想是吧！
難道我怎的不想好好學(xué)，好好策劃自己幻想的明天。但是又有一個(gè)難題讓我不能真正的了解和想盡自己所有智慧，今天如果你不好好學(xué)習(xí)，明天真想不出來(lái)還能做什么？或許這是一個(gè)值得我思考的問(wèn)題，在大洲中學(xué)時(shí)總是無(wú)法面對(duì)我的真實(shí)思想。是一個(gè)渺小而膽子非常小的人，現(xiàn)在每天只是忙于怎樣好玩些，怎樣過(guò)得快樂(lè)一點(diǎn)，不是嗎？我的家庭人數(shù)還不算少，面對(duì)這么多的生活開(kāi)支，而賺錢的只是我的爸媽，家里卻有非常忙碌的爺爺奶奶，我真為我擁有的一切感到自豪。
誒！生活的艱辛我們現(xiàn)在還不能深刻的體會(huì)，但我們長(zhǎng)大了就會(huì)覺(jué)得生活很辛苦；很辛苦。這是我們現(xiàn)在不能體會(huì)的深刻的問(wèn)題?，F(xiàn)在我聽(tīng)聞一些很成熟的人，居然犯下彌天大錯(cuò)，而結(jié)束自己的珍貴生命，這是非常愚蠢的想法，以為這樣就可以一勞永逸了。其實(shí)，留下來(lái)的人才是真正的受害者。
自己一定會(huì)贏。
大洲中心學(xué)校九年級(jí)顧輝紅。
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孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇四
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
（《論語(yǔ)為政》）。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
（《論語(yǔ)為政》）。
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?/p>
（《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》）。
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！”
（《論語(yǔ)子罕》）。
孟子曰。
孟子曰：“無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”
孟子曰：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?！?/p>
（《孟子盡心下》）。
譯文。
孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立，四十歲能不受迷惑，五十歲能懂得自然規(guī)律，六十歲能聽(tīng)到別人說(shuō)的話，不用怎么想就能明白，七十歲能隨心所欲，而不超過(guò)規(guī)矩?！?/p>
孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑不解；只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)危險(xiǎn)。”
子貢問(wèn)孔子：“孔圉憑什么借謚號(hào)為‘文’？”孔子說(shuō)：“他勤奮好學(xué)，不以對(duì)身份低微的人請(qǐng)教為恥，因此稱孔圉的謚號(hào)為‘文’。”
孔子說(shuō)：“比如堆積土山，只差一筐土而沒(méi)有堆成，停止，我自己要停止！比如填平洼地，即使只傾倒了一筐土，繼續(xù)，我自己要繼續(xù)！”
孟子說(shuō)：“大王的不明智，沒(méi)有什么是不可理解的。即使有一種天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，又凍它十天，也沒(méi)有能夠再存活的了。我和大王相見(jiàn)的次數(shù)太少了，我退居在家把王冷淡到了極點(diǎn)而那些諂諛小人就乘機(jī)來(lái)到王的身邊,我怎么能使王的善良之心萌發(fā)呢？現(xiàn)在下棋作為一種技術(shù)是小技術(shù)；但不專心致志地學(xué)，就不能得到收獲。弈秋，是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的.人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋：其中一個(gè)人一心一意，只聽(tīng)弈秋的話；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)著，卻一心覺(jué)得有天鵝將要飛來(lái)，想著拿弓箭把它射下來(lái)，雖然與另一人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個(gè)人學(xué)得好。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖潜炔簧狭硪粋€(gè)人嗎？回答是：不是這樣的?！?/p>
孟子說(shuō)：“完全相信《尚書(shū)》的內(nèi)容，就還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。我對(duì)于其中的《武成》篇，不過(guò)取信它兩三頁(yè)罷了。仁道的人天下無(wú)敵，憑極仁道的周武王征伐最不仁道的殷紂王，怎么會(huì)使許多血讓木棒都漂浮起來(lái)了呢？”
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇五
1.了解儒家代表人物關(guān)于讀書(shū)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)讀書(shū)學(xué)習(xí)的基本道理。
2.比較孔孟言論的語(yǔ)言特色。
3.識(shí)記古漢語(yǔ)詞句的有關(guān)知識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
疏通文句、理解文意。領(lǐng)會(huì)讀書(shū)學(xué)習(xí)的道理。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)。
3課時(shí)。
四、預(yù)習(xí)要求。
1.誦讀并抄寫(xiě)課文的前面七節(jié)(即《論語(yǔ)?學(xué)而》、《論語(yǔ)?為政》(三節(jié))、《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》《論語(yǔ)?雍也》《論語(yǔ)?述而》。
2.參照注釋，口譯這七節(jié)課文。
3.把預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題記起來(lái)。
五、教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
(一)檢查預(yù)習(xí)。
1.檢查誦讀(1—7節(jié))情況(小組讀、個(gè)人讀)。
2.同桌二位同學(xué)相互檢查抄寫(xiě)(1—7節(jié))情況，并對(duì)錯(cuò)別字進(jìn)行登記。
3.教師在黑板上對(duì)錯(cuò)別字進(jìn)行匯總，并與學(xué)生一起進(jìn)行訂正。
4.請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出在預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題，教師與學(xué)生一起討論加以解答(也可以留待課文討論時(shí)解答)。
(二)導(dǎo)入課文。
學(xué)習(xí)第一節(jié)：《論語(yǔ)?學(xué)而》。
1.分別請(qǐng)二位學(xué)生口頭翻譯這一節(jié)。
2.請(qǐng)其他同學(xué)評(píng)價(jià)這二位同學(xué)翻譯的情況(如有誤譯，要指出來(lái))。
3.教師總結(jié)學(xué)生的口譯和其他同學(xué)的評(píng)價(jià)，訂正誤譯并說(shuō)出自己的翻譯。
重點(diǎn)解釋：而(而且)習(xí)(溫習(xí))說(shuō)(通“悅”，高興)。
4.請(qǐng)學(xué)生交流本節(jié)內(nèi)容所說(shuō)道理的經(jīng)驗(yàn)或體會(huì)。
學(xué)習(xí)第二、三、四節(jié)：《論語(yǔ)?為政》(三節(jié))。
5.分別請(qǐng)二位學(xué)生口頭翻譯這三節(jié)。
6.請(qǐng)其他同學(xué)評(píng)價(jià)這二位同學(xué)翻譯的情況。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇六
1、孔子：
孔丘(前551—前479)字仲尼，世稱孔子，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人?？浊鹪隰攪?guó)做過(guò)官，又曾游說(shuō)四方，但總的來(lái)說(shuō)，一生是郁郁不遇的。其主要活動(dòng)是聚眾講學(xué)，由此建立了中國(guó)古代第一個(gè)私家學(xué)派——儒家。他還整理過(guò)許多重要的古代典籍?？浊鹗枪糯拇笏枷爰?、教育家，在民族文化的發(fā)展史上是一個(gè)極重要的人物。
“仁”的思想在孔子思想結(jié)構(gòu)中是核心部分。一般認(rèn)為“愛(ài)人”是“仁”的主旨，所謂“仁者愛(ài)人”?！皭?ài)人”，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語(yǔ)?雍正》)，“己所不欲，勿施于人”(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇七
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他最先提出一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和意志來(lái)決定對(duì)他們的教育方法。
本文中，孔子的言論有四則，告訴了我們一些學(xué)習(xí)的道理：少年時(shí)的學(xué)習(xí)是為一生的成長(zhǎng)與發(fā)展打下基矗學(xué)與思要緊密結(jié)合，學(xué)習(xí)要勤奮，不恥下問(wèn)；學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈，不得半途而廢。有人曾講過(guò)：少年時(shí)期學(xué)習(xí)，就像迎著初生的太陽(yáng)走路；中年時(shí)期的學(xué)習(xí)就像頭頂著正午的太陽(yáng)跑步；老年時(shí)期的學(xué)習(xí)，就像提著燈籠在黑暗籠罩的迷宮中尋路。這些都充分說(shuō)明少年時(shí)期的學(xué)習(xí)是十分重要的，也是最高效的、最重要的學(xué)習(xí)時(shí)間段。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅要學(xué)，還要會(huì)思。只學(xué)而不思考則會(huì)知其然而不知其所以然；若只思不學(xué)，則因無(wú)新知識(shí)的不斷汲取，此思就成為空想。善于學(xué)習(xí)的人，還是一個(gè)不恥下問(wèn)的人，三人行則必有我?guī)熝?，在學(xué)習(xí)中要做到勤學(xué)、善思、多問(wèn)，要學(xué)會(huì)謙虛，不要覺(jué)得向別人請(qǐng)教就是不如人，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，只有虛心好學(xué)，勤奮好學(xué)的人，成功才會(huì)眷顧與他。學(xué)習(xí)中遇到挫折與障礙，不要退縮，成功往往在最后一次失敗之后出現(xiàn)，切不可半途而廢，在學(xué)習(xí)上就是要堅(jiān)持學(xué)到一點(diǎn)就是一次進(jìn)步。
從《孔孟論學(xué)》的兩篇文章中可知，學(xué)習(xí)需要的就是持之以恒，不可一曝十寒，在讀書(shū)與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還需要有批評(píng)與懷疑的精神。
課文學(xué)完了，關(guān)于文章內(nèi)容的理解，每個(gè)同學(xué)都有自己的見(jiàn)解，知識(shí)的獲得在課內(nèi)，更在課外。知識(shí)的交流在課內(nèi)，更在課外。我們班級(jí)的同學(xué)在課外，寫(xiě)下了許多自己對(duì)孔孟論學(xué)的獨(dú)特見(jiàn)解，給我們留下了深刻的印象。我們想起了于丹教授的《論語(yǔ)心得》，()再次拿起書(shū)本，尤其是讀到和課文相關(guān)的部分，聯(lián)系同學(xué)們寫(xiě)的感悟，彼此交流的過(guò)程中碰撞出了思想的火花！
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇八
1.熟悉文言文的語(yǔ)言現(xiàn)象，感知古今語(yǔ)言的不同。
2.感知文章的內(nèi)容，揣摩作者的思想。
能夠?qū)ψx書(shū)生活中的人和事發(fā)表見(jiàn)解。
了解古今對(duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立良好的讀書(shū)觀。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、引言。
二、作者、作品簡(jiǎn)介。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。現(xiàn)存《論語(yǔ)》一書(shū)，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。
孟子（公元前372--約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國(guó)歷史上著名的思想家?！睹献印?，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語(yǔ)?！睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書(shū)”七篇。《孟子》一書(shū)，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國(guó)古代思想史上有重大影響的命題。
三、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)。
（二）翻譯課文。參考譯文：
第一則：學(xué)過(guò)了，然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？
第二則：溫習(xí)舊的知識(shí)，不斷吸取新的知識(shí)，就可以做老師了?；颉皽亓?xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”
第三則：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問(wèn)題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問(wèn)題。
第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛(ài)學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。
第六則：對(duì)于一件事，了解它不如熱愛(ài)它，熱愛(ài)它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其它三個(gè)方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請(qǐng)教，怎么會(huì)不順利成功？
第九則：誦讀《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，就好像與古人一起商討，交談。
第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問(wèn)，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識(shí)掌握得牢固了，那么學(xué)問(wèn)積累就多；學(xué)問(wèn)積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果一會(huì)兒曬它，一會(huì)兒冰凍它，沒(méi)有能夠生存下去的?！F(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會(huì)。一位名叫秋的圍棋手，是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽(tīng)從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來(lái)，想著拿弓箭來(lái)射它，雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎？答案是：不是這樣的。
第十二則：做學(xué)問(wèn)就像挖井，井挖得很深了，還沒(méi)有泉水，還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點(diǎn)。
用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言句要遵循什么原則？
“信”：忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣；“雅”：用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。
三、作業(yè)：
試背全文。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、文章主旨。
孔孟認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！奔凑嬲龕?ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔孟在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，最著名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書(shū)就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？酌现鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠(chéng)篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔孟認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
二、重點(diǎn)語(yǔ)句。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂(lè)（音樂(lè)）、射（射箭）、御（駕車）、詩(shī)、書(shū)?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過(guò)了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說(shuō)不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來(lái)共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說(shuō)有朋友來(lái)，不也快樂(lè)嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的`知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問(wèn)題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒(méi)有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過(guò)處繼續(xù)前進(jìn)，再?gòu)念^開(kāi)始，是再走前人已經(jīng)走過(guò)的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路。
（1）要有好的求知態(tài)度。
好學(xué)--謙虛老實(shí)--以學(xué)習(xí)為樂(lè)。
（2）要有好的學(xué)習(xí)方法。
按時(shí)復(fù)習(xí)--總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知--學(xué)思結(jié)合--注重啟發(fā)。
（3）要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安，則資之深--積累重要--堅(jiān)持不懈。
（4）要有好的學(xué)習(xí)原則--修養(yǎng)身心。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語(yǔ)》的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語(yǔ)寫(xiě)成的，可以說(shuō)是明白如話。其次，語(yǔ)言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長(zhǎng)。最后，《論語(yǔ)》不以善譬稱；但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻，使讀者耳目一新。
關(guān)于《孟子》的語(yǔ)言特色，一般認(rèn)為與《論語(yǔ)》基本相同，屬語(yǔ)錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說(shuō)理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點(diǎn)?！睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長(zhǎng)”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。
五、課后練習(xí)解答。
第一題。
（從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談：也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動(dòng)學(xué)習(xí)最有關(guān)）。
從以下十個(gè)方面談了讀書(shū)之道：
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問(wèn)要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書(shū)、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點(diǎn)（直接下結(jié)論），如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語(yǔ)》的語(yǔ)言精練有關(guān)，同樣屬于事理例證的，《孟子》成為格言式句子的就較少。此外，第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點(diǎn)是：一是因長(zhǎng)于類比，多層次層層推進(jìn)，顯得邏輯性強(qiáng)。二是善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點(diǎn)，為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證，即第十則，此則層層推進(jìn)特別明顯。其二是事實(shí)論證，即例證法，形象類比，即第十一、十二、十三則。長(zhǎng)于事實(shí)例證是《孟子》議論的一大特點(diǎn)，這樣的議論往往有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
板書(shū):。
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問(wèn)要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書(shū)、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇九
好書(shū)需要慢慢讀，需要反復(fù)讀，而《享受學(xué)習(xí)――魏書(shū)生與陶繼新的智慧教育》無(wú)疑就是這樣一本值得我們反復(fù)讀、慢慢讀的好書(shū)。
在讀《享受學(xué)習(xí)》的過(guò)程中，我不時(shí)會(huì)停下，細(xì)細(xì)品味、思索中魏老師和陶老師所傳遞給我們的人生智慧，聆聽(tīng)他們對(duì)我們的生命提醒，感悟他們?yōu)榻逃⑿牡牟┐笮貞?。我知道，我放慢閱讀的腳步，也是在等一等我的靈魂，不讓她因?yàn)槲夷_步的匆匆，而追趕得太累。有時(shí)也會(huì)什么也不想，只是呆呆地坐著，享受閱讀后內(nèi)心的那份寧?kù)o祥和。更多的時(shí)候，我在反復(fù)提醒自己，一定要將享受學(xué)習(xí)作為自己人生的一部分。
陶老師在書(shū)中說(shuō)：生命需要提醒。是的，在前行的路上我們很多時(shí)候會(huì)迷茫，會(huì)停滯不前，而這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是智者的提醒。而《享受學(xué)習(xí)》就是肩負(fù)這一使命的一本書(shū)。
在《享受學(xué)習(xí)》中，魏老師和陶老師都把“以德為本”放到了學(xué)習(xí)的首位。
生命需要提醒，是的，魏老師和陶老師就是在我們身邊不斷為我們搖旗吶喊、加油助陣的人，他們用自身經(jīng)歷和豐富的人生閱歷提醒我們，要享受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)所帶的快樂(lè)。只有這樣，我們才能享受精神之花綻放的美麗，享受心靈超越的欣喜，享受靈性覺(jué)醒的愜意。
所有的好書(shū)都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是能激發(fā)讀者真善美的愿望，從而讓他們行動(dòng)起。在《享受學(xué)習(xí)》一書(shū)中，始終貫穿著魏老師和陶老師對(duì)我們做真、善、美之人的殷切呼喚，而他們自身，早已是真善美的踐行者。
魏書(shū)生老師提出“做求真、向善、求美”的人，陶繼新老師倡導(dǎo)“讓世界因我個(gè)人的存在而更加美好”，兩位都把做人放到了學(xué)習(xí)的第一位。“以德為本”，做真善美之人，做利他之人，做“達(dá)人”之人。魏老師說(shuō)：索取不是愛(ài)，奉獻(xiàn)才是愛(ài)。人的幸福，主要不是取決于自己得到別人多少愛(ài)，而在于他輸送給別人、輸送給國(guó)家和民族多少愛(ài)。陶老師一直將“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”作為自己的人生信條。在諸多急功近利與物欲橫流中，我們?cè)倨纷x魏老師和陶老師的話，回顧他們?yōu)榻逃龤椌邞]、無(wú)欲無(wú)求的行動(dòng)，內(nèi)心會(huì)升起莫名的.震撼和感動(dòng)。
魏老師和陶老師幾乎有著同樣的生命磨難，他們被“整治過(guò)”，在后的工作中，被誣陷過(guò)?？墒撬麄儗⑸钯x予他們的磨難和命運(yùn)的打擊全部吸納、消化，九轉(zhuǎn)成丹，他們回報(bào)給社會(huì)和他人的是滿滿的感恩，是無(wú)私的奉獻(xiàn)，是真摯熱烈的大愛(ài)。
在讀了《享受學(xué)習(xí)》后，我明白了魏老師成功的秘訣之一，那就是他幾十年如一日，從不松懈、從不倦怠地享受學(xué)習(xí)的精神。學(xué)習(xí)，思考，是他智慧的頭，是他奇思妙想的發(fā)祥地，創(chuàng)新是他破解困難和挫折的靈丹妙藥。在創(chuàng)新和奉獻(xiàn)中，魏老師實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。
陶繼新老師在教育界，無(wú)論是學(xué)識(shí)還是人品，都堪稱領(lǐng)軍人物。他謙遜、溫和的個(gè)性，他慈善、親切的笑容，他堅(jiān)定、從容的步伐，他豁達(dá)、寬闊的胸襟，他淵博、通透的智慧，使每一個(gè)見(jiàn)過(guò)陶老師的人都被折服。學(xué)習(xí)，是陶老師一直的生命狀態(tài)。他說(shuō)，他在東教育社的2年，所有的星期六星期天，幾乎都是處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，包括除夕的上午、春節(jié)的下午都是在辦公室學(xué)習(xí)，要么讀書(shū)，要么寫(xiě)作。他認(rèn)為，天地萬(wàn)物皆可為師。天地?zé)o語(yǔ)的沉默，動(dòng)物的奔跑追逐，植物的隨風(fēng)而舞，在陶老師的眼中，都存在著大智慧。
退休后的陶老師，依然為了自己摯愛(ài)的教育事業(yè)的發(fā)展，為了廣大教師的幸福，為了眾多學(xué)生的健康成長(zhǎng)在奔走呼號(hào)。陶老師無(wú)論是采訪、寫(xiě)作，還是作報(bào)告、讀書(shū)，都在向我們傳遞著生命的正能量。他在享受著學(xué)習(xí)的收獲，享受著工作的快樂(lè)，享受著奉獻(xiàn)的幸福，享受著自己多彩的人生。同時(shí)他還在用字和行動(dòng)啟迪他人，幫助他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。
《享受學(xué)習(xí)》一書(shū)中，魏老師和陶老師將自己的智慧轉(zhuǎn)化成質(zhì)樸的語(yǔ)言、生動(dòng)感人的事例，將自己人生的感悟化為生命中最溫暖的字傳達(dá)給我們。閱讀此書(shū)，你會(huì)感覺(jué)到心靈正在凈化，你會(huì)聽(tīng)到心靈深處覺(jué)醒的呼喚，你會(huì)覺(jué)得正能量正在向你匯聚。我極愛(ài)這本書(shū)，極愛(ài)魏老師和陶老師的智慧之言。
《享受學(xué)習(xí)》，于我，是貼心的溫暖，是美麗的相見(jiàn)。相信您也是。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十
孔子和孟子堪稱中國(guó)古代思想家中的兩座豐碑，他們的思想對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)孔孟的思想，不僅可以使我們了解到古代人們的智慧，也可以對(duì)我們現(xiàn)代人的生活和社會(huì)有啟發(fā)和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)孔孟的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，我從孔孟思想中學(xué)到了教育的重要性?？鬃訌?qiáng)調(diào)修養(yǎng)和教育的重要性，他認(rèn)為“教育可以改變命運(yùn)”。我深受其影響，認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，才能改變自己的命運(yùn)。同時(shí)，作為一名教育工作者，我也深刻地意識(shí)到自己的責(zé)任和使命。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的品德和修養(yǎng)，引導(dǎo)他們做一個(gè)有道德和能力的人。這是我從孔孟思想中得到的一條重要的啟示。
其次，我從孟子的思想中明白了一個(gè)人應(yīng)該如何處世。孟子提出的“仁者愛(ài)人”的思想對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。仁者愛(ài)人即要有愛(ài)心，注重他人的利益和福祉。這種思想使我更加關(guān)注他人的需要，試圖通過(guò)自己的行動(dòng)給予幫助和支持。在日常生活中，我盡量從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，理解他人的感受，提供幫助和支持。這種關(guān)注他人的態(tài)度不僅使我與他人之間的關(guān)系更加和諧，也給予了我更多的快樂(lè)和滿足感。
第三，我從孔孟思想中學(xué)會(huì)了關(guān)于政治和社會(huì)的思考?？鬃訌?qiáng)調(diào)仁政，認(rèn)為一個(gè)好的政府應(yīng)該以仁愛(ài)為核心，關(guān)心民眾的福祉。他還提出了“君子有六藝”的思想，即君子除了要修身齊家治國(guó)平天下外，還應(yīng)該有禮儀、樂(lè)德、射德、書(shū)德和數(shù)德等方面的修養(yǎng)。這種思想使我明白一個(gè)好的政府和領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的品質(zhì)和能力，也讓我更加關(guān)心社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。作為年輕人，我希望通過(guò)自己的努力和奉獻(xiàn)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第四，我從看待人性問(wèn)題中得到了啟示。孟子強(qiáng)調(diào)人性本善，他認(rèn)為人天生具有善良的本性，只要受到正確的教育和培養(yǎng)，就可以將這種善良的本性發(fā)揚(yáng)光大。這種人性本善的觀點(diǎn)使我對(duì)人性有了新的認(rèn)識(shí)。人性本善意味著每個(gè)人都有無(wú)限的潛力和可能，而我們作為教育者和家長(zhǎng)的責(zé)任就是要引導(dǎo)孩子們發(fā)展自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，這也給予了我對(duì)他人有了更多的寬容和理解，不輕易將別人定性為壞人。
最后，我從孔孟思想中體會(huì)到了人與自然的關(guān)系?？鬃雍兔献佣紡?qiáng)調(diào)與自然的和諧相處?？鬃诱f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！边@句話告訴我，人要不斷地自我修養(yǎng)，才能順應(yīng)天道，發(fā)展自身。孟子也強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的敬畏和愛(ài)護(hù)，他認(rèn)為人應(yīng)該遵循天道而行，而不能逆其自然。這種觀點(diǎn)讓我明白了人類和自然之間的相互依存關(guān)系，也讓我更加重視環(huán)境保護(hù)，發(fā)展可持續(xù)的生活方式。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)孔孟的思想，我對(duì)教育、人性、政治、社會(huì)和自然等方面有了更深入的理解?？酌系乃枷朐诠糯袊?guó)早已發(fā)揮了巨大的影響力，而在當(dāng)代社會(huì)，我們依然可以從中汲取智慧和能量，指導(dǎo)我們的生活和行為。我將會(huì)繼續(xù)對(duì)孔孟思想進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，并將其融入到自己的工作和生活中，為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十一
同是儒家的代表人物，前者被尊為圣人，后者被尊為亞圣，都對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。我們常常把他們相提并論，說(shuō)其中的一個(gè)，必然會(huì)說(shuō)另一個(gè)；他們的思想就那么一致嗎？讓我們閱讀《》，看看黃仁宇是怎么看待的。
閱讀文后補(bǔ)白文字。
思考：1、梳理思路；2、完成練習(xí)一。
（一）梳理思路。
文章思路清晰，可分為兩部分。前部分論述二人思想言行的差異，后部分分析原因。
（二）把握內(nèi)容。
1、完成練習(xí)一。
2、產(chǎn)生差異的原因有哪些？
明確：個(gè)性、書(shū)的記載體裁不同的原因，是明顯而又容易懂的，文章沒(méi)有展開(kāi)論述，而“此一時(shí)，彼一時(shí)”的不同是文章分析的重點(diǎn)。作者用自己的研究去觀察周邊的世界，從一些人們習(xí)以為常的看法、認(rèn)識(shí)中勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。條分縷析的思想是值得我們學(xué)習(xí)的。
（三）拓展訓(xùn)練。
思考：李杜雖然都生活在唐代，但是詩(shī)的題材、風(fēng)格迥異。運(yùn)用本文分析人物的方法，分析造成二人差異的深層原因。
明確：（1）李白一受儒家積極入世思想的影響，有治國(guó)安邦的遠(yuǎn)大志向，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”；另一方面又具有濃郁的道家思想，浮云富貴，糞土王侯。杜甫只受儒家思想的影響，始終奉行“醫(yī)時(shí)濟(jì)世”“仁政愛(ài)民”的儒家信條。
（2）李白主要活在盛唐，唐帝國(guó)經(jīng)過(guò)一百多年發(fā)展已經(jīng)達(dá)到昌盛的'頂點(diǎn)，直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和勞動(dòng)人民生活的作品不如杜甫多。杜甫大多生活在安史之亂時(shí)期，他和人民一起流亡，親身體驗(yàn)到人民的痛苦生活，因此他的詩(shī)具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的思想。
（3）禮拜出身于富商，輕財(cái)好施。杜甫窮困潦倒，政治上的失意，經(jīng)濟(jì)上的貧困，把他推向了現(xiàn)實(shí)，推向了人民。
五、布置作業(yè)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十二
活動(dòng)過(guò)程：
1、出示“動(dòng)物旅館”的掛圖，提問(wèn)：
（1）動(dòng)物旅館有幾層，每層有幾個(gè)房間？
（2）小兔、小貓、小狗分別住在第幾層的第幾間？（從不同的方向判斷動(dòng)物所在的位置）。
2、游戲：猜一猜，它住哪里？
規(guī)則：按教師的指令把動(dòng)物準(zhǔn)確送回家。
3、幼兒跑組活動(dòng)：
（1）找座位：幼兒兩兩玩找座位游戲，甲幼兒拿電影票，由乙幼兒隨意抽出一張，并把電影票插入座位中。再由甲幼兒檢查是否正確，游戲交換進(jìn)行。
（2）跳格子：5個(gè)幼兒共同玩，比一比誰(shuí)跳得最遠(yuǎn)，并說(shuō)一說(shuō)“我跳的是第幾行的第幾格？”
（1）練一練：提供10以內(nèi)粗細(xì)、寬窄不同的物體，幼兒按順序排列并放上相應(yīng)的數(shù)字卡片。
（4）看誰(shuí)飛得遠(yuǎn)：提供紙飛機(jī)，幼兒站在同一起點(diǎn)線上飛，飛機(jī)落地后，說(shuō)“我的飛機(jī)落在第幾行的第幾格？”
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十三
設(shè)計(jì)過(guò)程：
一、導(dǎo)入主題：
1、活動(dòng)：集體分吃大餅。
2、小記者采訪。
董子怡：我是小記者，看著大家吃的這么開(kāi)心，我來(lái)采訪一下他們吧?。ú稍L李帆、鄧穎慧、魯雅靜）。
董子怡：原來(lái)大家都從吃餅這一活動(dòng)中感受到了分享的快樂(lè)。瞧，連一口都沒(méi)吃的張老師都笑得特別開(kāi)心呢！
3、師小結(jié)：是啊，看著大家吃得開(kāi)心，我也開(kāi)心。一張餅這么多人分吃，卻還帶給大家這么多快樂(lè)?？磥?lái)，學(xué)會(huì)分享，也能感受到快樂(lè)！
4、主持人（董訓(xùn)昭、夏冬妮、張志鵬）：《學(xué)會(huì)分享》三年級(jí)4班主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。
二、感悟篇：
1、全班合作詩(shī)朗誦——《這就是分享》。
董：森林和草原，沐浴在金色的陽(yáng)光下，分享著太陽(yáng)的光輝！夏：青草和花朵，被溫潤(rùn)的雨水滋養(yǎng)著，分享著雨露的精華！
張：燕子和風(fēng)箏，共享著一片藍(lán)天！楊宇軒：我和弟弟蔣琪琪：我和妹妹王豫晗：姐姐和我程心怡：我和哥哥四人齊：正一同分享著家庭的溫暖！
全班齊：我們大家也正在共同享受著老師無(wú)私的愛(ài)。這就是——分享！
2、主持人（董）：同學(xué)們，關(guān)于分享你們想起了哪些經(jīng)歷或故事呢？請(qǐng)大家自由地說(shuō)一說(shuō)吧！
3、學(xué)生自由交流：
胡然——李紫伊——黃辰罡——郭子揚(yáng)——章啟航——陳若冰——郝禹泰。
4、主持人（夏）：這個(gè)故事真好！盲人點(diǎn)燈既照亮了別人，也照亮了自己。在生活中，我們也應(yīng)該時(shí)刻記得：幫助別人也等于幫助自己。接下來(lái)，有幾個(gè)問(wèn)題想考考大家！
5、集體活動(dòng)：考考你。
文志豪——陳思思——陳濤——李巧紅——王奧。
三、體驗(yàn)篇：
1、主持人（張）：同學(xué)們回答得真不錯(cuò)！現(xiàn)在你們最想和大家一起分享什么呢？
2、分享活動(dòng)展示。
但愛(ài)榴：舞蹈分享——《茉莉花》；
夏冬妮：手工作品分享——風(fēng)鈴；
唐蝶：書(shū)法作品分享；
萬(wàn)佳琪：繪畫(huà)作品分享；
武力、程詩(shī)雪：學(xué)習(xí)方法分享；
黃辰罡、田奧成、歐陽(yáng)宇、楊茜：小品分享——《開(kāi)心湯》。
3、主持人（董）：兩個(gè)人共享一個(gè)幸福，便會(huì)擁有兩個(gè)幸福。今天，我們共享了這么多份快樂(lè)，此時(shí)此刻，大家一定都無(wú)比快樂(lè)！既然快樂(lè)可以分享，那么憂愁也可以分擔(dān)。兩個(gè)人分擔(dān)一個(gè)痛苦，痛苦也會(huì)減少一半。
四、歌頌篇：
1、主持人（夏）：汶川大地震、玉樹(shù)大地震使很多個(gè)家庭遭受了巨大的痛苦，一時(shí)間，無(wú)數(shù)種關(guān)愛(ài)與幫助紛至沓來(lái)：有人在第一時(shí)間里加入到志愿者的行列；有人向?yàn)?zāi)區(qū)捐款捐物；有人在無(wú)聲的祈禱與祝福；有人在默默地提供各種幫助……（圖片欣賞）。
2、主持人（董、夏）：請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦——《生死不離》。
3、詩(shī)朗誦：
湯子晗、沈欣芯、程詩(shī)雪：《生死不離》。
宋家輝、孫曉燕：《青海，我們與你同在》。
張志鵬、夏冬妮、董訓(xùn)昭、程詩(shī)雪：《讓我們共同分擔(dān)苦難》。
4、老師總結(jié)發(fā)言。
5、全班齊頌。
6、主持人宣布班會(huì)結(jié)束。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十四
孔孟學(xué)派是中國(guó)古代的兩位偉大思想家孔子和孟子的學(xué)說(shuō)。他們的思想貫穿了中國(guó)古代歷史幾千年，具有深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)孔孟學(xué)派的理論，我深刻認(rèn)識(shí)到其智慧與價(jià)值，從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，孔孟學(xué)派教導(dǎo)學(xué)習(xí)者要堅(jiān)持“仁”的理念，即對(duì)人的關(guān)愛(ài)和尊重?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該首先修養(yǎng)自己的內(nèi)在品質(zhì)，然后才能正確地對(duì)待他人。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我感受到了“仁”的力量。當(dāng)我與同學(xué)們相處時(shí)，我關(guān)注到他們的需求和困難，并試圖提供幫助和支持。這種善待他人的態(tài)度不僅建立了和諧的人際關(guān)系，也使我意識(shí)到我在幫助他人的同時(shí)，也在提升自己的人格魅力。
其次，孔孟學(xué)派強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者應(yīng)該追求博學(xué)多才。在孔子看來(lái)，不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典的文化和道德，在社會(huì)各個(gè)方面都應(yīng)有廣博的知識(shí)。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我努力提高自己的學(xué)習(xí)能力和閱讀廣度。為了拓寬自己的知識(shí)面，我積極參加各類講座和學(xué)習(xí)班，多閱讀各種書(shū)籍和雜志，豐富自己的知識(shí)庫(kù)。通過(guò)不斷拓寬視野，我深刻體會(huì)到，只有累積了廣博的知識(shí)，才能更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和問(wèn)題。
此外，孔子和孟子都注重人的自我修養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為，只有修身齊家治國(guó)平天下，才能讓世界變得更好。而孟子則主張要以身作則，言行一致。在我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我意識(shí)到只有腳踏實(shí)地地做好自己的本職工作，才能真正影響他人。我時(shí)常反思自己的言行舉止是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，并積極調(diào)整自己的行為，努力做到言行一致。通過(guò)不斷修身養(yǎng)性，我逐漸變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自律，同時(shí)也感受到了孔孟學(xué)派在實(shí)際生活中的指導(dǎo)意義。
最后，孔孟學(xué)派強(qiáng)調(diào)要尊重和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)?？鬃诱J(rèn)為，不同的觀點(diǎn)可以相互交流和包容。在我自己的學(xué)習(xí)中，我時(shí)常與他人進(jìn)行討論和交流，希望能夠從不同的角度了解問(wèn)題。通過(guò)與他人的交流，我發(fā)現(xiàn)了許多自己沒(méi)有想到的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，這為我提供了更多思考問(wèn)題的角度，也讓我意識(shí)到了包容和尊重他人觀點(diǎn)的重要性。
綜上所述，通過(guò)對(duì)孔孟學(xué)派的學(xué)習(xí)，我從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。堅(jiān)持“仁”的理念，追求博學(xué)多才，不斷修身自律，尊重傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，這些都是我在學(xué)習(xí)中的寶貴財(cái)富。我會(huì)繼續(xù)努力，將這些理念應(yīng)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中，不斷提高自己并為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十五
本學(xué)期使用的是20xx版人音版新教材第一冊(cè)，本教材以音樂(lè)審美為核心；以人文主題為單元；以音樂(lè)要素為線索；突出音樂(lè)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)；精心設(shè)計(jì)編創(chuàng)活動(dòng)，凸顯教學(xué)重點(diǎn)；關(guān)注評(píng)價(jià)機(jī)制；把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣貫穿始終。本冊(cè)教材共有8課，每課一個(gè)主題，包括“聆聽(tīng)”、“演唱”、“知識(shí)與技能”、“編創(chuàng)與活動(dòng)”三部分內(nèi)容，分別為：
可以看出，課的容量較之前的教材有所減少，更利于學(xué)生完成。本冊(cè)教材涉及了聆聽(tīng)、表演、知識(shí)與技能、編創(chuàng)與活動(dòng)等多個(gè)音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，其中知識(shí)與技能較之前的教材更為明顯，由暗線轉(zhuǎn)為明線，更利于學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)。作為小學(xué)音樂(lè)的入門教材，對(duì)各個(gè)方面的學(xué)習(xí)都有一定的規(guī)范。本冊(cè)教材可以歸納如下：
聆聽(tīng)：本冊(cè)教材聆聽(tīng)曲目17首，其中樂(lè)曲14首，聲樂(lè)曲3首。聆聽(tīng)曲目都不是很長(zhǎng)且音樂(lè)形象較為鮮明，學(xué)生還是比較容易能感受到音樂(lè)所描繪的形象的。這是學(xué)生的欣賞能力的一個(gè)重要的基礎(chǔ)階段，因此每節(jié)課扎實(shí)地讓學(xué)生學(xué)生聆聽(tīng)至關(guān)重要。聆聽(tīng)曲中有部分是來(lái)自動(dòng)畫(huà)片、童話故事等離學(xué)生生活較近的音樂(lè)，這對(duì)學(xué)生的興趣產(chǎn)生了極大的激發(fā)作用，能較好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
演唱：本冊(cè)演唱曲目16首，大部較為短小、精煉。二拍子11首，三拍子5首，歌曲節(jié)奏基本比較簡(jiǎn)單，難度不是很大，但在音準(zhǔn)方面仍不容忽視，同一首歌曲里面相似句很多，很容易使學(xué)生混淆而唱成一樣的。三拍子相對(duì)來(lái)說(shuō)要難一點(diǎn)，學(xué)生三拍子的韻律感不強(qiáng)，不能較好地掌握其韻律，在演唱時(shí)會(huì)較費(fèi)力且顯得較為生疏，容易與二拍子的感覺(jué)混淆，因此要在之前的歌曲教學(xué)中作好鋪墊，讓學(xué)生在演唱三拍子時(shí)不那么難。
編創(chuàng)與活動(dòng)：本冊(cè)教材中出現(xiàn)了模唱、聽(tīng)音樂(lè)表演動(dòng)作、節(jié)奏傳遞、念兒歌、打擊樂(lè)器伴奏、編兒歌、學(xué)習(xí)打擊樂(lè)器等的編創(chuàng)與活動(dòng)，較之前教材的編創(chuàng)與活動(dòng)相比，難度有所降低，符合一年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
知識(shí)與技能：本冊(cè)教材的一個(gè)最大改革就是將老版教材的知識(shí)暗線轉(zhuǎn)為明線，明確規(guī)定了每課、每學(xué)期學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)與技能，這使教師的教學(xué)更有方向性與目的性。本學(xué)期的學(xué)習(xí)力求使學(xué)生能掌握正確的歌唱姿勢(shì)；能跟隨老師模唱歌曲；認(rèn)識(shí)x、xx、x—的節(jié)奏；了解音的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短；學(xué)習(xí)二、三拍子的韻律感；認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)木魚(yú)、碰鐘、舞板、鑼、鼓、镲的演奏方法并能對(duì)歌曲進(jìn)行伴奏。這些知識(shí)與技能都是循序漸進(jìn)的，難度也不大，相信一年級(jí)的學(xué)生可以勝任。其中，模唱為以后的`樂(lè)譜識(shí)讀墊定基礎(chǔ)，具有一定的必要性。
根據(jù)《課標(biāo)》及本冊(cè)教材特點(diǎn)，將本學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：
1、學(xué)習(xí)用音樂(lè)的方式相互交流，表達(dá)師生間、同學(xué)間的友愛(ài)之情。
2、初步懂得用正確的歌唱姿勢(shì)演唱歌曲，能愉快而整齊地演唱歌曲《你的名字叫什么？》和《拉勾勾》。背唱歌曲《拉勾勾》。
3、能和著歌曲和樂(lè)曲的基本節(jié)拍，有規(guī)律地說(shuō)、拍“x、xx”的節(jié)奏型，能在簡(jiǎn)單的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出自信和興趣，能用簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。
4、認(rèn)識(shí)書(shū)本中呈現(xiàn)“演唱”、“演奏”、“聆聽(tīng)”、“知識(shí)與技能”、“編創(chuàng)與活動(dòng)”和“提示”等音樂(lè)學(xué)習(xí)的圖標(biāo)。
1、能隨著音樂(lè)情緒的變化，樂(lè)于用動(dòng)作表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)小組曲《快樂(lè)的一天》的感受。
2、能用自然的歌聲，整齊地演唱《其多列》和《跳繩》，表達(dá)歌曲活潑、歡快的情緒。
3、按《其多列》歌詞的內(nèi)容，編創(chuàng)自己喜歡的動(dòng)作。為歌曲《跳繩》學(xué)編一句歌詞。
4、能基本準(zhǔn)確、均勻地用語(yǔ)言和身體動(dòng)作，表現(xiàn)“走”（x）“跑跑”（xx）的節(jié)奏。
1、懂得國(guó)旗、國(guó)歌是祖國(guó)的象征，能用崇敬的心情聆聽(tīng)《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。
2、能用自然優(yōu)美的歌聲演唱《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》和《同唱一首歌》，表達(dá)愛(ài)國(guó)旗、愛(ài)祖國(guó)的感情。背唱《同唱一首歌》。
3、初步感受和體驗(yàn)音樂(lè)中的強(qiáng)與弱，樂(lè)于和同學(xué)一起做編創(chuàng)節(jié)奏和音樂(lè)律動(dòng)等游戲活動(dòng)。
4、能用自然、放松的歌唱狀態(tài)，隨老師用“l(fā)u”模唱旋律，并用拍手、拍腿的動(dòng)作，邊唱邊拍擊。
1、從音樂(lè)中感受動(dòng)物可愛(ài)的形象，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、喜愛(ài)小動(dòng)物的感情。
2、能夠用親切、柔美的聲音演唱歌曲《動(dòng)物說(shuō)話》和《詠鵝》。
3、能為《動(dòng)物說(shuō)話》編創(chuàng)歌詞，并邊唱邊表演。
4、隨樂(lè)曲和歌曲的進(jìn)行，能模仿和表現(xiàn)動(dòng)物的神態(tài)，并隨樂(lè)曲的強(qiáng)弱變化做律動(dòng)。
5、認(rèn)識(shí)木魚(yú)、碰鐘，學(xué)會(huì)并探索演奏方法，記住其音色特點(diǎn)。能按歌曲提示的樂(lè)器圖譜為歌曲伴奏。
1、能用動(dòng)作表現(xiàn)聆聽(tīng)作品中“愛(ài)勞動(dòng)”的音樂(lè)形象，感受勞動(dòng)的歡快情緒。
2、能用恰當(dāng)?shù)那榫w和力度，演唱歌曲《洗手絹》和《大家來(lái)勞動(dòng)》，注意與發(fā)聲練習(xí)的要求相結(jié)合。
3、能邊唱歌曲邊做一強(qiáng)一弱的敲擊。
4、能基本準(zhǔn)確、均勻地用語(yǔ)言和身體動(dòng)作，表現(xiàn)“x—”（走嘔）、“x”（走）、xx（跑跑）三種節(jié)奏時(shí)值。
1、聆聽(tīng)二胡曲《小青蛙》，能準(zhǔn)確說(shuō)出音樂(lè)中的相同部分。
2、能用動(dòng)作表現(xiàn)《野蜂飛舞》的旋律特點(diǎn)，并對(duì)三種唱、奏形式不同的《野蜂飛舞》做出比較。
3、能用自然活潑的歌聲，整齊地演唱歌曲《小青蛙找家》。
4、能用自然柔美的歌聲和動(dòng)作，表演歌曲《小蜻蜓》。
5、認(rèn)識(shí)響板，學(xué)會(huì)并探索其演奏方法，記住其音色特點(diǎn)，能按歌曲中編配的樂(lè)器圖譜為歌曲伴奏。
1、聆聽(tīng)三首兒童器樂(lè)作品，能分辨鋼琴、小提琴獨(dú)奏和樂(lè)器合奏的音色，能分別用動(dòng)作模仿音樂(lè)中描繪的“小音樂(lè)家”形象。
2、用甜美的聲音，福氣地演唱歌曲《快樂(lè)的小笛子》和《法國(guó)號(hào)》。
3、為歌曲《快樂(lè)的小笛子》和《法國(guó)號(hào)》選擇正確的強(qiáng)弱規(guī)律進(jìn)行拍擊，并能邊唱邊準(zhǔn)確拍擊。
4、結(jié)合生活中的經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)的知識(shí)，能探索和表現(xiàn)音的長(zhǎng)短。
1、結(jié)合生活中的經(jīng)驗(yàn)，能用動(dòng)作和鑼、鼓、镲等表現(xiàn)手段，參與本課樂(lè)曲和歌曲的聆聽(tīng)與表演。
2、比較吉他彈奏的《平安夜》和合唱《平安夜》，能用語(yǔ)言描述對(duì)音樂(lè)的感受。
3、能用活潑歡快和抒情優(yōu)美的歌聲，分別演唱《龍咚鏘》和《新年好》，表達(dá)過(guò)新的愉快心情。
4、正確掌握鑼、鼓、镲的演奏方法，有探索不同演奏方法的興趣，樂(lè)于用小組合作方式參與實(shí)踐與編創(chuàng)活動(dòng)。
根據(jù)以上的單元的目標(biāo)及20xx版新《課標(biāo)》，將本學(xué)期的目標(biāo)整理為：
1、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，體驗(yàn)音樂(lè)的美感。
2、能用正確的姿勢(shì)、自然的聲音演唱歌曲，并樂(lè)于參加各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。
3、能模唱歌曲；掌握x、x—、xx的節(jié)奏；學(xué)習(xí)音的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短；感受二、三拍子韻律；認(rèn)識(shí)并掌握木魚(yú)、碰鐘、舞板、鑼、鼓、镲的演奏方法并能為歌曲進(jìn)行伴奏。
學(xué)生情況分析：一年級(jí)共三個(gè)班，這非常有利于教學(xué)。一年級(jí)的新生剛?cè)雽W(xué)，什么都是新的，在教學(xué)上這也是一個(gè)有利點(diǎn)，常規(guī)各方面都可以新建立，而不需要更改學(xué)生的一些不良習(xí)慣。一年級(jí)學(xué)生識(shí)字量少，因此在本學(xué)期唱歌教學(xué)上要進(jìn)行歌詞的學(xué)習(xí)。一年級(jí)學(xué)生中，接觸過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)的并不多，大部分學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，會(huì)唱的歌也不多，沒(méi)有音樂(lè)特長(zhǎng)生。
學(xué)生心理分析：一年級(jí)的學(xué)生有意注意時(shí)間非常短，約十五分鐘，且學(xué)生喜歡動(dòng)動(dòng)玩玩，坐不住，好奇心也很強(qiáng)。一年級(jí)的學(xué)生還不能很有效地進(jìn)行聆聽(tīng)，但學(xué)生是非常喜歡唱唱跳跳的，因此對(duì)音樂(lè)課的興趣仍舊是相當(dāng)大的。
教學(xué)環(huán)境分析：學(xué)校設(shè)有專門的音樂(lè)室、音樂(lè)教學(xué)器材、打擊樂(lè)器等，音樂(lè)室配備多媒體，這對(duì)教學(xué)都起到了一定的輔助作用。此外，還可以充分利用現(xiàn)有的條件將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)條件。
針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀與教學(xué)實(shí)際，本學(xué)期將作如下措施，以提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)20xx版新課程標(biāo)準(zhǔn)，吸收新的教學(xué)理念，并以此為指導(dǎo)，鉆研教材、備好每一節(jié)課，做到有預(yù)設(shè)進(jìn)課堂。備課時(shí)備好學(xué)生，設(shè)計(jì)一些切合學(xué)生心理特點(diǎn)及實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、落實(shí)一年級(jí)學(xué)生的常規(guī)并逐步培養(yǎng)其形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，包括課堂中聆聽(tīng)、演唱、發(fā)言等等各方面的習(xí)慣，以利于其音樂(lè)學(xué)習(xí)發(fā)展。
3、根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用合適的教學(xué)方法，如律動(dòng)法、表演法、游戲法等等適合學(xué)生的教學(xué)方法，以此來(lái)提高興趣，激發(fā)學(xué)生潛能。
4、積極采用合理的評(píng)價(jià)制度，根據(jù)一年級(jí)學(xué)生愛(ài)表?yè)P(yáng)的心理特點(diǎn)以鼓勵(lì)為主進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，同時(shí)將橫向評(píng)價(jià)與縱向評(píng)價(jià)相結(jié)合，以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
5、多舉行班級(jí)音樂(lè)會(huì)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)來(lái)展現(xiàn)自己，以此提高學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)自信心，使學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)有更好的進(jìn)步。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十六
孔子和孟子是中國(guó)古代最著名的兩位思想家和教育家，他們的學(xué)說(shuō)被稱為孔孟學(xué)說(shuō)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，孔孟學(xué)說(shuō)給我們提供了許多寶貴的思考和學(xué)習(xí)的智慧。在學(xué)習(xí)孔孟學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，我深深感受到了他們的思想的哲理和實(shí)踐的力量。在此，我將分享我的心得體會(huì)。
首先，孔子注重的是修身齊家治國(guó)平天下。在學(xué)習(xí)中，我們不能只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要注意培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)?？鬃又匾暤氖堑赖滦摒B(yǎng)，他認(rèn)為只有有道德的人才能做到“行有不違其親，孝有不忘其父母，臣有不貳其君”的事情。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)中，我也一直努力做一個(gè)有道德操守的人，時(shí)常提醒自己要做到對(duì)父母孝順、對(duì)老師尊敬、對(duì)同學(xué)友好。同時(shí)，在家庭中，我盡量做到孝順父母，關(guān)心家人的需要。通過(guò)這樣的努力，我深刻體會(huì)到了孔子所說(shuō)的修身齊家治國(guó)平天下的重要性。
其次，孟子注重天人合一的思想。孟子認(rèn)為人與天地萬(wàn)物之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，只有把自己與周圍的環(huán)境緊密結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到人生的最高境界。在學(xué)習(xí)中，我也深切感受到了這一點(diǎn)。當(dāng)我們學(xué)習(xí)一門學(xué)科的時(shí)候，應(yīng)該將其與我們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺惺挛锫?lián)系起來(lái)，構(gòu)建知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)。這樣，我們不僅可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，還可以更好地發(fā)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。孟子強(qiáng)調(diào)的“修身齊家治國(guó)平天下”也是體現(xiàn)了天人合一的思想。只有將個(gè)人的修養(yǎng)與家庭、國(guó)家和天下的繁榮相聯(lián)系，才能在平凡的人生中追求更高的境界。
第三，孔子強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲得知識(shí)，更重要的是將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中。在學(xué)習(xí)中，我也深深體會(huì)到了這一點(diǎn)。只有將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，才能真正理解和掌握它們。這就像是學(xué)習(xí)游泳一樣，光看書(shū)并不會(huì)讓你成為一個(gè)游泳健將，真正要學(xué)會(huì)游泳，你必須跳進(jìn)水里去實(shí)踐。學(xué)習(xí)也是一樣，只有將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，才能真正領(lǐng)悟其內(nèi)涵和實(shí)用性。
第四，孟子強(qiáng)調(diào)的是修身養(yǎng)性。他認(rèn)為修身養(yǎng)性是人生的關(guān)鍵，只有修身養(yǎng)性才能讓人真正成才。在學(xué)習(xí)中，我也深深體會(huì)到了這一點(diǎn)。只有對(duì)自己進(jìn)行修身養(yǎng)性，才能真正提升自己的人格魅力。在學(xué)習(xí)中，我注重培養(yǎng)自己的耐心、恒心和毅力。耐心讓我能夠沉下心來(lái)學(xué)習(xí)，不受外界干擾；恒心讓我能夠堅(jiān)持不懈地追求目標(biāo)，克服困難和挫折；毅力讓我能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)，做到日積月累，取得更好的成果。修身養(yǎng)性不僅僅是為了個(gè)人的發(fā)展，也是為了社會(huì)的繁榮。
最后，孔孟學(xué)說(shuō)的核心是關(guān)愛(ài)他人?？鬃雍兔献佣紡?qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系，他們認(rèn)為只有將自己和他人的利益放在一起考慮，才能實(shí)現(xiàn)人類的和諧與進(jìn)步。在學(xué)習(xí)中，我也深感到關(guān)愛(ài)他人的重要性。我時(shí)常主動(dòng)幫助同學(xué)，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和資料。通過(guò)這樣的行為，我不僅幫助了他人，也加深了與同學(xué)們的友誼。同時(shí)，我也意識(shí)到每個(gè)人都有自己的過(guò)去和困難，我們應(yīng)該互相理解和包容。只有關(guān)愛(ài)他人，才能真正實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
總之，學(xué)習(xí)孔孟學(xué)說(shuō)是一次深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的思想，我意識(shí)到了道德和修身的重要性，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了天人合一的智慧，也明白了實(shí)踐和關(guān)愛(ài)他人的價(jià)值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持他們的理念，不斷完善自己，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十七
(1)了解初中的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的苦與樂(lè)，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
(2)培養(yǎng)適應(yīng)環(huán)境的能力，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)新的自我超越。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)不斷發(fā)掘自身的潛能，尋找學(xué)習(xí)中的快樂(lè)。學(xué)習(xí)中有苦也有樂(lè)，如果在放棄學(xué)習(xí)的權(quán)利與擺脫學(xué)習(xí)的困難兩者中選擇，我們將會(huì)明白，享有學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，是多么令人快樂(lè)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
(1)熱愛(ài)自己的班集體，正確對(duì)待學(xué)習(xí)的苦與樂(lè)，樹(shù)立起學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的信心和決心。
(2)我們要學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)，只有這樣，才能使我們從無(wú)知到有知，從知之甚少到知之甚多，不斷提高我們的精神世界，只有這樣，才能使我們登上新的知識(shí)高峰，實(shí)現(xiàn)新的自我跨越。
通過(guò)學(xué)習(xí)不斷發(fā)掘自身的潛能，尋找學(xué)習(xí)中的快樂(lè)。
不斷發(fā)掘自身的潛能，尋找學(xué)習(xí)中的快樂(lè)。
閱讀、理解、分析、探究。
教學(xué)課件。
(一)導(dǎo)言激趣：
同學(xué)們：通過(guò)前邊幾節(jié)課的學(xué)習(xí)和交流，我們了解了初中學(xué)習(xí)的新特點(diǎn)以及我們應(yīng)該采取的學(xué)習(xí)對(duì)策，了解了我們各自的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)風(fēng)格，不知道同學(xué)們找到了適合于自己的學(xué)習(xí)方式方法沒(méi)有?從這節(jié)課開(kāi)始，我們大家將要交流和討論的是我們大家對(duì)學(xué)習(xí)的感受和認(rèn)識(shí)，通過(guò)這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們將會(huì)更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)到學(xué)習(xí)本身對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也是一種快樂(lè)和享受!
(二)出示目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)中的苦與樂(lè)。
2、探索世界的奧妙。
(三)自主學(xué)習(xí)：
根據(jù)老師所給問(wèn)題，閱讀教材。
(四)合作探究：
一、學(xué)習(xí)中的苦與樂(lè)。
1、學(xué)生列舉：
學(xué)習(xí)中也有苦。
2、學(xué)生閱讀事例，思考：你知道上學(xué)接受教育的機(jī)會(huì)是來(lái)之不易的嗎?
活動(dòng)：看圖片，義務(wù)教育法的相關(guān)條文，討論我們應(yīng)怎樣珍惜受教育的機(jī)會(huì)?
3、提問(wèn)：為了保護(hù)我們青少年充分享有受教育的權(quán)利，你知道我國(guó)的《義務(wù)教育法》都有哪些規(guī)定嗎?(大家閱讀課本上附的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的相關(guān)內(nèi)容)。
二、探索世界的奧妙。
小組探究。
1、埃及金字塔是怎樣建成的?
2、恐龍是怎樣滅絕的?
3、到底有沒(méi)有外星人存在?
(五)質(zhì)疑解惑：
一、學(xué)習(xí)是我們不斷的探索和揭開(kāi)世界的種種奧秘從而不斷獲得新的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能的活動(dòng)和過(guò)程。對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的過(guò)程都是苦與樂(lè)、酸與甜相互交織在一起的。因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)是一個(gè)探究和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，需要我們不斷地去克服困難，刻苦努力，特別是當(dāng)我們面對(duì)重重困難和種種問(wèn)題冥思苦想、苦苦探索卻不得結(jié)果的時(shí)候，其中的酸苦只可意會(huì)，難以言傳;但是，也正是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，當(dāng)我們不斷的探索和揭開(kāi)了世界的種種奧秘和神秘面紗的時(shí)候，當(dāng)我們學(xué)到了更多的新的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能的時(shí)候，當(dāng)我們不斷地發(fā)現(xiàn)自己的潛能的時(shí)候，我們就會(huì)獲得一種不斷超越自己的快樂(lè)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)就會(huì)洋溢在自己的心中。
當(dāng)今世界上并非所有的少年兒童都有上學(xué)接受教育的機(jī)會(huì)，因此，我們應(yīng)該珍惜自己上學(xué)接受教育的機(jī)會(huì)，勤奮努力的讀書(shū)學(xué)習(xí)：在當(dāng)今世界上的很多地方，有很多少年兒童都因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、貧窮、和疾病等原因而失去了上學(xué)接受教育的機(jī)會(huì)，失學(xué)將給他們留下沉重的陰影和不可彌補(bǔ)的遺憾，他們渴望上學(xué)接受教育，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)。和他們相比較，我們正在享受上學(xué)接受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利，這是多莫讓人感到幸福和快樂(lè)的事情啊!
二、世界是繽紛多彩的，當(dāng)我們從學(xué)習(xí)中逐漸了解世界的各種奧秘的時(shí)候，當(dāng)我們的好奇心在學(xué)習(xí)中獲得滿足的時(shí)候，當(dāng)我們通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己的潛能的時(shí)候，當(dāng)我們通過(guò)自己的努力取得了好的成績(jī)的時(shí)候，學(xué)習(xí)的快樂(lè)就會(huì)洋溢在我們的心中。只要我們留心周圍的世界，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的生活中還有更多的更有趣的現(xiàn)象和問(wèn)題，等待著我們不斷地去探索和發(fā)現(xiàn)。
(六)鞏固記憶：
背誦書(shū)上這一節(jié)的名言警句，并做練習(xí)冊(cè)。
(七)當(dāng)堂檢測(cè)：
(1)列舉有關(guān)刻苦學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)的名言警句。
(2)閱讀p19相關(guān)鏈接，談自己的感想。
(八)課堂小結(jié)：
初中三年的學(xué)習(xí)將會(huì)是我們終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，把握好初中三年的學(xué)習(xí)生活，將會(huì)使我們終生受益，不斷登上知識(shí)的新高峰，不斷地實(shí)現(xiàn)新的自我超越。希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷地探索、總結(jié)和更新自己的學(xué)習(xí)方法，不斷努力尋找適合于自己的學(xué)習(xí)方法，更好學(xué)好初中的各門功課!
1、學(xué)習(xí)中的苦與樂(lè)。
2、探索世界的奧妙。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃印?/p>
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也?！髯印?/p>
不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江海。——荀子。
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孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十八
教學(xué)設(shè)想：
批判性地閱讀課文。
教學(xué)課時(shí)：1。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
孔孟同是儒家的代表人物，前者被尊為圣人，后者被尊為亞圣，都對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。我們常常把他們相提并論，說(shuō)其中的一個(gè)，必然會(huì)說(shuō)另一個(gè);他們的思想就那么一致嗎?讓我們閱讀《孔孟》，看看黃仁宇是怎么看待的。
二、作者。
閱讀文后補(bǔ)白文字。
三、閱讀課文。
思考：1、梳理思路;2、完成練習(xí)一。
四、研究課文。
(一)梳理思路。
文章思路清晰，可分為兩部分。前部分論述二人思想言行的差異，后部分分析原因。
(二)把握內(nèi)容。
1、二人思想言行的差異有哪些?
2、產(chǎn)生差異的原因有哪些?
明確：個(gè)性、書(shū)的記載體裁不同的原因，是明顯而又容易懂的，文章沒(méi)有展開(kāi)論述，而“此一時(shí)，彼一時(shí)”的不同是文章分析的重點(diǎn)。作者用自己的研究去觀察周邊的世界，從一些人們習(xí)以為常的看法、認(rèn)識(shí)中勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。條分縷析的思想是值得我們學(xué)習(xí)的。
(三)質(zhì)疑研究。
明確：作者的“此一時(shí)，彼一時(shí)”不能解釋差異二，后文也沒(méi)有這樣照應(yīng)前文的語(yǔ)句，表明作者的論證、論述欠嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密。
進(jìn)而推出文章不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)二——第3段推斷孔子主張性惡論顯然主觀臆測(cè)，牽強(qiáng)得很。
再指出第8段首句的語(yǔ)病。
五、布置作業(yè)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十九
孔子和孟子，被后世奉為中國(guó)古代最偉大的思想家之一，他們的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)文化乃至整個(gè)東亞文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的思想，我受益匪淺，對(duì)于人生的價(jià)值觀、修養(yǎng)以及教育模式都有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我在這段學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)和心得。
首先，孔孟學(xué)派強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下。他們認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該首先修養(yǎng)自身，通過(guò)修身來(lái)達(dá)到內(nèi)心的和諧與平衡。我深深理解到，只有不斷追求自我完善，不斷提高自己的人格品質(zhì)，才能夠在家庭、社會(huì)甚至整個(gè)世界中產(chǎn)生積極的影響力。對(duì)于修身齊家，我體會(huì)最深的是如何做到量力而行，合理分配自己的時(shí)間和精力。只有在平衡的狀態(tài)下，才能做到事半功倍。治國(guó)和平天下，則是通過(guò)充實(shí)自己的知識(shí)，不斷提高自己的能力，為他人做出更多貢獻(xiàn)。通過(guò)孔子和孟子的學(xué)說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到我應(yīng)該積極地參與社會(huì)，在力所能及的范圍內(nèi)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
其次，孔孟學(xué)派對(duì)于教育的重視給我留下了深刻的印象。他們認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的人格和道德的最有效途經(jīng)，孔子更是提出了"望諸官"和"以天下為己任"的教育理念。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了作為一名教育工作者，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，道德和人文教育的重要性更加凸顯。只有通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人文精神，才能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出更多有責(zé)任感和仁愛(ài)心的人才。
再次，孔孟學(xué)派鼓勵(lì)人們追求智慧和認(rèn)識(shí)真理。他們認(rèn)為只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、探索和思考，才能夠不斷提高自己的智慧和認(rèn)識(shí)水平。我深受啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到我需要終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。無(wú)論是在學(xué)校還是在工作中，都應(yīng)該不斷追求進(jìn)步，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。通過(guò)不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面，不斷提高自己的思考能力，才能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。
最后，孔子和孟子的學(xué)說(shuō)都強(qiáng)調(diào)了為人處世的道德規(guī)范。他們提出了君子有所為有所不為的道德準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)他們的思想，讓我更加明確了我的行為榜樣和底線。無(wú)論是在個(gè)人生活還是在工作中，我都應(yīng)該始終堅(jiān)持道德的底線。只有通過(guò)真誠(chéng)、寬容和公正的態(tài)度與他人相處，才能夠建立良好的人際關(guān)系，才能夠在社會(huì)中取得成功。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)孔子和孟子的思想，我對(duì)于人生的價(jià)值觀、修養(yǎng)以及教育模式都有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他們的學(xué)說(shuō)為我樹(shù)立了人生的目標(biāo)和追求，使我更加堅(jiān)定地追求真理、培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，并且充滿了對(duì)于未來(lái)的信心。在今后的生活中，我將繼續(xù)遵循孔孟學(xué)派的教誨，努力修身齊家治國(guó)平天下。
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