2023年讀書(shū)筆記十篇(5篇)

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2023年讀書(shū)筆記十篇(5篇)
時(shí)間:2023-03-22 10:00:00     小編:zdfb

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讀書(shū)筆記十篇篇一

1861年南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕,16歲的斯佳麗熱衷于舞會(huì)郊游,享受著追捧崇拜,但她卻愛(ài)上了阿希禮,一個(gè)她注定得不到的人。她像一個(gè)哭著摘月亮的孩子,在阿希禮娶了表妹玫蘭妮后草率地嫁給了查爾斯。不久,查爾斯就病死了。在加入護(hù)士列隊(duì)照顧傷兵時(shí),她目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,責(zé)任心逐漸蘇醒。在戰(zhàn)火連天的情況下,她堅(jiān)守承諾,獨(dú)自一人帶一即將生產(chǎn)的弱女子趕回家園,并替玫蘭妮接生,這需要多么大的勇氣!后來(lái)她又經(jīng)歷了兩次婚姻和摯友的病逝,終于明白了她愛(ài)的阿希禮不過(guò)是一片幻影,她真正愛(ài)的,是一直默默愛(ài)著她的瑞特,此時(shí)卻已絕望地離開(kāi)了她。

“等明天回到塔拉莊園再考慮這一切吧。到那時(shí)候我就能夠忍受了。我明天會(huì)想出辦法來(lái)重新得到他的。不管怎么說(shuō),明天就是新的一天了。”一無(wú)所有的斯佳麗,沒(méi)有哭喊哀求,而是自信堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切。愛(ài)情,生活,希望,以及戰(zhàn)爭(zhēng),都隨風(fēng)飄逝,但是,他終于明白了自己所愛(ài)的到底是什么,不是金錢(qián),不是美麗的外表,而是迷霧中的那盞為她留的燈。

生命的本質(zhì)其實(shí)是歡樂(lè),雖然人生的結(jié)局不夠圓滿(mǎn),但是我們還是從中體會(huì)到了幸福的滋味。斯佳麗沒(méi)有跟瑞德在一起,看似悲劇,但是斯佳麗并沒(méi)有絕望,而是堅(jiān)信“明天會(huì)好起來(lái),一切都將會(huì)過(guò)去”,這又何嘗不是希望?事實(shí)上,更多的時(shí)候,我們?cè)谏畹穆飞献叩牟缓?,不是路太狹窄,而是我們的眼光太狹窄了,所以最后堵死我們的不是路,而是我們自己。

人生或許是一場(chǎng)悲劇,但我們可以擺正心態(tài),笑對(duì)人生。

“明天就是新的一天了”,是啊,哪怕人生之路坎坷曲折,但也要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望,笑對(duì)人生,自強(qiáng)不息,總有一天,我們會(huì)停下漂泊的腳步,找到心靈的歸宿,擁有屬于自己的那份穩(wěn)穩(wěn)的幸福。

讀書(shū)筆記十篇篇二

讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

寫(xiě)至此,不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同,一個(gè)深沉,一個(gè)狂熱,他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的,那就是:對(duì)本階級(jí)的厭惡,對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”,可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑,直至生命將要終結(jié)時(shí),愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花,令人感懷。

當(dāng)我將落筆時(shí),發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。

于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫,卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此,人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧,所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著我們的于連。在他心目中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì),在他的警覺(jué),他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的傷害而幸福,為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此,他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”,使出各種虛偽手段,他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子,所以在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),深深自責(zé)。因此,他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出,總會(huì)讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上,他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,反而使他處在一種緊張狀態(tài),僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”,興奮地跑來(lái)跑去,一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí),他想到了報(bào)復(fù),最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái),獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具,找到了真實(shí)的自我,也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地面對(duì)死亡。

對(duì)于于連的愛(ài)情,我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生,所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。起初,他只是在履行所謂的“責(zé)任”,這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù),一種虛榮的滿(mǎn)足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間,他瘋狂地愛(ài)上了德。萊納夫人??上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了,直至最后才又復(fù)燃,爆發(fā)。

讀書(shū)筆記十篇篇三

沈從文先生的《邊城》以翠翠的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn),向人們展現(xiàn)了湘西小城的風(fēng)土人情,凸顯了人性中的善良與淳樸。

“近水人家多在桃杏花里,春天時(shí)只需注意,凡有桃花處必有人家,凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲,可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí),房屋在懸崖上的,濱水的,無(wú)不朗然入目?!贝ㄏ娼唤绲倪叧切℃?zhèn)茶峒依山傍水,風(fēng)光秀麗,仿佛陶淵明筆下的桃花源。河流、山、渡頭、渡船、竹林、茅屋一切融于自然,讀之似身臨其境,寧?kù)o幽遠(yuǎn),使人不知不覺(jué)中心平氣和。

處于最好又最壞的這個(gè)時(shí)代,簡(jiǎn)直不能相信世間存在美好如斯的人。淳樸厚道,仗義疏財(cái),不以金錢(qián)論等級(jí),不談功利,人與人之間真誠(chéng)相待。擺渡不收錢(qián)的老船夫,“出力氣不受酬誰(shuí)好意思的過(guò)渡人”,慷慨的豬肉販子。最富有的順順家的兒子拋卻門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的碾坊姑娘,要娶窮渡船人的孫女,人人不以功利為念。

“呆在小公司有什么用?像那些創(chuàng)業(yè)公司,就那些人。在大企業(yè)的人,圈子不同,檔次都不一樣?!薄霸氯霂兹f(wàn)和幾千的人,格局不同,眼界不一樣,沒(méi)法成為朋友?!甭?tīng)著是否很有道理?別逗了。古有管寧、華歆割席絕交的故事,是因志趣不相投。相比古人風(fēng)姿,現(xiàn)代人相去甚遠(yuǎn)。不過(guò)是以金錢(qián)論人的陳詞濫調(diào),加上幾句格局,眼界就獲得諸多人的贊同。不過(guò)是物欲縱橫的社會(huì),拜金主義的新瓶裝舊酒,眾人居然紛紛表示是真理,淺薄而庸俗,是人性墮落價(jià)值觀扭曲的悲哀更是社會(huì)的悲哀。

古語(yǔ)云盡信書(shū)不如無(wú)書(shū),何況那些稱(chēng)不上真知灼見(jiàn)的謬論。若無(wú)清醒的腦子可以自由思考與判斷,只會(huì)人云亦云地把謬論當(dāng)真理宣傳,還是少看那些言論為妙。

目睹近年來(lái)各大影視劇,兄弟反目,姐妹成仇,小時(shí)候所觀看影視中的江湖俠氣蕩然無(wú)存,簡(jiǎn)直無(wú)背叛不成劇。莫非真是古人用心在“愛(ài)”,現(xiàn)代人缺少了心用嘴皮子說(shuō)著愛(ài)。故事源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí),背叛與傷害在社會(huì)各個(gè)角落時(shí)時(shí)上演著。許多人除了自己找不出一個(gè)可以毫無(wú)保留去信任的人,這可真是悲劇。

天保與儺送同時(shí)愛(ài)上了老船夫的女兒翠翠,沒(méi)有你死我活的互相傷害,哥哥唱情歌比不過(guò)弟弟做出了退讓。天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài),兩兄弟間誠(chéng)摯的手足情,這樣的人性之美在這個(gè)日益冷漠的社會(huì)更應(yīng)該得到宣揚(yáng),而不該對(duì)背叛與傷害習(xí)以為常。

爺爺死了,翠翠像爺爺那樣守住擺渡的崗位,苦戀并等待著遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的儺送的歸來(lái)。儺送是會(huì)回來(lái)的吧?這樣的悲劇結(jié)尾讓人唏噓不已。若翠翠向儺送大膽表明自己的心跡,結(jié)局將會(huì)不同。并不能怪翠翠,在那個(gè)年代,女子是羞澀的,羞于吐露自己的愛(ài)情。到底覺(jué)得遺憾。在這個(gè)開(kāi)明的時(shí)代,若有所愛(ài),請(qǐng)大膽說(shuō)出你的愛(ài)。

讀書(shū)筆記十篇篇四

看到愛(ài)瑪·多諾霍這位愛(ài)爾蘭作家的名字,前段時(shí)間看《房間》得知的,她榮獲愛(ài)爾蘭年度小說(shuō)大獎(jiǎng)等等許多國(guó)際大獎(jiǎng)?!斗块g》就是作者看到20xx年奧地利的弗里澤爾倫理案件的新聞,所以作者“決心以文學(xué)的方式描述這一事件所涉及的社會(huì)倫理命題和扭曲環(huán)境下人的精神景況?!倍嘀Z霍就是敢于處理有爭(zhēng)議的題材的一位作家。

我拿著的《神跡》這本書(shū),是多諾霍的另一部重要的作品,簡(jiǎn)介上有這樣的介紹:“比《房間》更治愈,更直指人性深處”。當(dāng)然很迫切的打開(kāi)書(shū)閱讀。

作者書(shū)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)深深吸引了我。在世人都知道安娜不吃任何東西時(shí)間,還仍然活著的奇跡,委員會(huì)從英格蘭請(qǐng)來(lái)水平更高的護(hù)士,南丁格爾的學(xué)生莉比,在接受任務(wù),觀察小女孩安娜這個(gè)四個(gè)月沒(méi)有吃任何食物的極其令人不解,奇跡般的事情。當(dāng)然這樣的事情極其不尋常,不符合常規(guī),就會(huì)有許多的質(zhì)疑。最先懷疑一定藏有食物,為了證明自己的質(zhì)疑就會(huì)尋找有力證據(jù),開(kāi)始對(duì)安娜周邊進(jìn)行檢查,“她把床墊摸了個(gè)遍……她也把棉芯墊枕摸了摸……”,“莉比在床上爬來(lái)爬去,用手摸遍每道木條下面,在所有球形扣件和轉(zhuǎn)角里找剩余食物?!币灾劣谶B安娜手中的書(shū)也不放過(guò),“書(shū)里會(huì)藏著吃食嗎?莉比翻了書(shū)頁(yè),沒(méi)有?!比魏谓咏材鹊娜?,就連她的母親的接觸次數(shù)也要嚴(yán)格控制在自己的掌控之中。通過(guò)這一些系列的細(xì)節(jié)描寫(xiě),將這樣這個(gè)事件烘托的更加生動(dòng),讓我們讀者記憶更加深刻。

在準(zhǔn)備為安娜拍照時(shí),南丁格爾的學(xué)生莉比護(hù)士說(shuō)她曾經(jīng)和南丁格爾拍照的時(shí)候,拍攝時(shí)間太長(zhǎng),其中有一個(gè)不安分的姑娘稍微動(dòng)了一下,導(dǎo)致圖像迷糊只能全部重新照。怕時(shí)間太長(zhǎng)怕安娜擺姿勢(shì)堅(jiān)持不住,攝影社的賴(lài)?yán)驼f(shuō),“你現(xiàn)在算是見(jiàn)識(shí)到現(xiàn)代濕版攝影法高手了”。

提到濕版攝影法,我就好奇了,看看這個(gè)文中這么稍稍提到的一個(gè)歷史信息是否符合文中的歷史背景,我進(jìn)行了查詢(xún),得知這項(xiàng)技術(shù)在攝影行業(yè)在1850年—1880年間獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷三十余年。這個(gè)時(shí)間和南丁格爾的生平1820年-1910年是一致的。還有莉比看的雜志《一年四季》,書(shū)中有備注,讀書(shū)筆記。是英國(guó)作家狄更斯1859年創(chuàng)辦和主編的文學(xué)周刊。還有“有一些坑里滿(mǎn)是熱巧克力似的東西,還有些坑里污水泛著光”,據(jù)我查閱在1866年約瑟夫—弗賴(lài)首次制造出固體巧克力之前,巧克力都是液體狀的。通過(guò)前面的例子可以說(shuō)明作者對(duì)歷史背景的敘述也是力求真實(shí),做了很多功課,對(duì)自己的作品極其認(rèn)真,我們作為作者讀這樣認(rèn)真的作品當(dāng)然是很高興,有所值,有所收獲。

莉比和《愛(ài)爾蘭日?qǐng)?bào)》記者伯恩,到了無(wú)話(huà)不說(shuō)的程度,得知了不少真相。斯坦迪什醫(yī)生經(jīng)過(guò)全面檢查和幾十年的研究及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),得出結(jié)論是餓了的,建議強(qiáng)制性喂食,經(jīng)過(guò)前面那么多的講述做鋪墊,到這疑似是高潮部分了,但莉比沒(méi)有按建議去做,故事繼續(xù)平淡的進(jìn)行。后來(lái)莉比發(fā)現(xiàn)安娜母親偷偷喂事物的秘密,還去委員會(huì)召開(kāi)的秘密會(huì)場(chǎng)說(shuō)出了真話(huà),最終從安娜口中得知她禁食的真正原因,毅然決定放棄可能會(huì)危及到安娜生命的觀察工作,并想盡辦法的說(shuō)服安娜進(jìn)食,這一系列連續(xù)的事情發(fā)生,越讀越精彩緊張,越停不下來(lái)了,索性一口氣看完,最終他們遠(yuǎn)走高飛,過(guò)上幸福的生活。終究才松一口氣,釋然了!

讀書(shū)筆記十篇篇五

我常常帶著一顆虔誠(chéng)的心感謝上蒼的賦予,我感謝天,感謝地,感謝生命的存在,感謝陽(yáng)光的照耀,感謝豐富多彩的生活。

清晨,當(dāng)歡快的小鳥(niǎo)把我從睡中喚醒,我推開(kāi)窗戶(hù),放眼藍(lán)藍(lán)的天,綠綠的草,晶瑩的露珠,清清爽爽的早晨,我感恩上天又給予我一個(gè)美好的一天。

入夜,夜幕中的天空繁星點(diǎn)點(diǎn),我打開(kāi)日記,用笨拙的筆描畫(huà)著一天的生活感受,月光展露著溫柔的笑容,四周籠罩著夜的溫馨,我充滿(mǎn)了感恩,感謝大地賦予的安寧。

我感恩,感恩生活,感恩網(wǎng)絡(luò),感恩朋友,感恩大自然,每天,我都以一顆感動(dòng)的心去承接生活中的一切。

學(xué)會(huì)感恩,就意味著擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

作為一種重要的社會(huì)性人格品質(zhì),責(zé)任心是未來(lái)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)要求。因此我們應(yīng)該有意識(shí)地從各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己,發(fā)展和提高自己的責(zé)任心。

作為青年一代的我們,這時(shí)應(yīng)該做什么呢?這是我們最關(guān)心的問(wèn)題。以前的學(xué)生是拼命讀書(shū)的,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”,一心搏取公名利祿,他們只是為了一己之利,是不可取的。我們應(yīng)拋棄這個(gè)狹隘的思想,走出個(gè)人的小圈子。我們青年學(xué)生,正是處在長(zhǎng)身體學(xué)知識(shí)的階段,正處于孔子所說(shuō)的“修身”階段。因此,我們現(xiàn)在的最大責(zé)任就是培養(yǎng)良好的思想道德,學(xué)好各門(mén)功課,用科學(xué)來(lái)武裝我們的頭腦,努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)德才兼?zhèn)涞?,一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備著為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)一切的青年?!帮L(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲,聲聲入耳,家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心”,這樣,才能使我們處于科技的領(lǐng)先地位,才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

除了對(duì)日常生活中與我們密切相關(guān)的生活瑣事,我們應(yīng)該具有責(zé)任心外,作為一個(gè)社會(huì)的人,生活在世界這一大環(huán)境中,我們也必須對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任,做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。即應(yīng)該具有全球責(zé)任意識(shí),如對(duì)當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)面臨的一些共同問(wèn)題,如戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境問(wèn)題等盡自己力所能及的一份責(zé)任、一份義務(wù),而不能因?yàn)橛X(jué)得這些大事離自己很遙遠(yuǎn)而置之不理,不聞、不問(wèn)。作為社會(huì)的一員,我們應(yīng)該從自身周?chē)囊恍┬∈伦銎穑瑸檫@些問(wèn)題的解決盡自己的一份綿薄之力。如不僅自己注意>環(huán)境保護(hù),而且能教育、提醒他人,關(guān)心國(guó)家大事等,不要認(rèn)為一個(gè)人的努力只是江海一川,是有限的,其實(shí)只有我們共同努力,承擔(dān)起每個(gè)人應(yīng)盡的職責(zé),那么就能為我們大家建造起一個(gè)共同的美好家園。

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