教案的有效實(shí)施需要教師的耐心、細(xì)心和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在編寫(xiě)教案時(shí)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。以下是小編為大家收集的教案范例,供大家參考借鑒。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇一
ppt展示(俗世奇人――泥人張)
馮驥才,1942年生,當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪,生于天津。曾任天津市文聯(lián)主席。作品有《神鞭》《三寸金蓮》《雕花煙斗》《俗世奇人》等,均獲全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)。(馮驥才簡(jiǎn)介)
閱讀活動(dòng)一:課文概說(shuō)
1、從“內(nèi)容”的角度來(lái)概說(shuō)“泥人張”面對(duì)“海張五”的挑釁,用“賤賣(mài)海張五”的方式加以回?fù)?。“海張五”只有自食苦果,花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)走了泥人兒,但這個(gè)故事卻流傳下來(lái),直到今天。
2、從“情節(jié)”的角度來(lái)概說(shuō):“泥人張”技藝高超,在天慶館偶遇“海張五”。(開(kāi)端)“海張五”拿“泥人張”取樂(lè),“泥人張”用腳下泥捏“海張五”的頭像“回報(bào)”他。(發(fā)展)“海張五”繼續(xù)斗嘴,“泥人張”成批生產(chǎn)“海張五”的頭像,賤賣(mài)海張五。(高潮)“海張五”只有花高價(jià)錢(qián)來(lái)買(mǎi)泥人。(結(jié)局)
3、從“人物”的角度來(lái)說(shuō)
“泥人張”是一個(gè)智勇雙全、個(gè)性內(nèi)斂、技藝精湛、鎮(zhèn)定自若的人。他技藝精湛,用鞋底的泥就可以捏出“海張五”,只有核桃那么小。他還沉穩(wěn)、干練,面對(duì)羞辱鎮(zhèn)定自若,喜怒不形于色。他善于后發(fā)制人,以獨(dú)特的方式一招制敵,賤賣(mài)海張五,打擊了“海張五”的囂張氣焰。
4、從“主題”的角度來(lái)說(shuō):通過(guò)描寫(xiě)泥人張智斗海張五的故事,表現(xiàn)了泥人張技藝的高超和智勇雙全,表達(dá)了作者對(duì)泥人張的敬佩以及為民間有這樣的“奇人”“絕活”而感到自豪。
閱讀活動(dòng)二、手法欣賞
伏筆照應(yīng)懸念設(shè)置對(duì)比手法側(cè)面烘托
請(qǐng)自選一個(gè)話題,表達(dá)自己對(duì)作者寫(xiě)作技法的欣賞。
1、“那天下雨”和“泥人張從鞋底扣泥巴”形成伏筆照應(yīng)。
2、人們瞧著“泥人張”如何“回報(bào)”“海張五”。設(shè)置懸念。
3、“海張五”的氣急敗壞和“泥人張”的鎮(zhèn)定自若形成對(duì)比。
閱讀活動(dòng)三、品味語(yǔ)言
泥人張智斗海張五,情節(jié)簡(jiǎn)單卻懸念迭生,曲折引人。人物形象逼真,這就與作者高超的語(yǔ)言駕馭能力有關(guān)。讓我們從語(yǔ)言的角度品味這其中的妙處。
賞析語(yǔ)言的方法:
1、修辭
2、傳神詞語(yǔ)
3、幽默生動(dòng)的方言
舉例
1、作者說(shuō)“泥人張”的手藝“有第一,沒(méi)第二,第三差著十萬(wàn)八千里。”用了夸張的修辭,突出“泥人張”的技藝超凡絕倫。
3、“架式挺牛”、“撂高的”、“怵”、“賽”、“砍過(guò)去”等,都具有濃郁的地方特色(天津風(fēng)味),幽默傳神。
《泥人張》奇絕、妙絕。奇在人物,妙在語(yǔ)言。泥人張的從容自若,后發(fā)制人;海張五的狂妄、跋扈,給我們留下深刻的印象。馮驥才先生寫(xiě)人敘事的手法更讓我們拍案稱奇:那天津味十足、本色樸素而又幽默傳神的語(yǔ)言更是余音繞梁,歷久不絕。值得深思的是像泥人張這樣的“民間奇人”越來(lái)越少,民間手工藝品也日漸稀少,希望同學(xué)們?cè)谝院蟮纳钪斜M自己的努力去保護(hù)這些無(wú)形的文化遺產(chǎn)。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇二
老師:今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《說(shuō)“屏”》(板書(shū)課題),有沒(méi)有預(yù)習(xí)過(guò)。(全體學(xué)生說(shuō)預(yù)習(xí)過(guò)了)現(xiàn)在,請(qǐng)大家打開(kāi)課本,把課文讀一遍。請(qǐng)大家個(gè)人自己默默地讀。(學(xué)生讀完)。
師:這單元前面的幾篇課文我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了,我們給它分一下類的話,這篇課文它應(yīng)該屬于那一類文體。
全體學(xué)生:說(shuō)明文。
師:那么本文說(shuō)明什么呢?
部分學(xué)生:說(shuō)明一樣事物。
師:說(shuō)明什么事物。
全體學(xué)生:屏。
全體學(xué)生:看到過(guò)。
師:在哪里?
全體學(xué)生:(學(xué)校)食堂餐廳。
師:有什么用啊。
學(xué)生:把學(xué)生和教師吃飯的地方擱開(kāi)來(lái)。
師:好我們現(xiàn)在已經(jīng)知道了“屏風(fēng)”是一種什么樣?xùn)|西。現(xiàn)在我們就著重來(lái)學(xué)習(xí)《說(shuō)“屏”》這篇文章。(停頓一會(huì)兒)大家有沒(méi)有讀懂,如果你讀懂了,舉一下手。(學(xué)生低頭看課文,個(gè)別同學(xué)小聲議論,好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有人舉手)。
師:與前面幾篇文章相比較,這篇文章是容易懂呢,還是更難懂。
部分學(xué)生:容易懂。
【分析】。
多大的學(xué)生?以上開(kāi)場(chǎng)是不是有點(diǎn)多余?一些問(wèn)題也太淺白了(那就可以不用問(wèn)了)那范圍太大了,主題沒(méi)好好突現(xiàn)出來(lái),只是在最后的幾分鐘簡(jiǎn)單帶過(guò),初二學(xué)生潛意識(shí)里也知道“從幾個(gè)方面”來(lái)分析了吧,不如一開(kāi)課就直接問(wèn)文章是“從幾個(gè)方面來(lái)講的”?;蛘呦茸鰝€(gè)“從幾個(gè)方面來(lái)講”的基本交待與鋪墊,也許有一點(diǎn)反應(yīng)。
后面的環(huán)節(jié)則要加板書(shū)或課件強(qiáng)調(diào)吧。我覺(jué)得,說(shuō)到第二句,學(xué)生就會(huì)丟掉前一句的;象這樣推理下來(lái),能有多少人跟著走呢?學(xué)生或者信手由韁,橫沖直撞,大多仍處于只知其一的狀態(tài),的確需要文章思維形式入手的邏輯性培訓(xùn)!
不過(guò),長(zhǎng)期進(jìn)行文章思維形式入手的邏輯性閱讀教學(xué),學(xué)生一定大有收獲!
怎么能老是老師提問(wèn)題呢?(未免有點(diǎn)公式化了吧)可以讓學(xué)生提問(wèn)題,別的學(xué)生回答,帶動(dòng)一下學(xué)生多參與。
就說(shuō)理性“說(shuō)明文”而言,從文章思維形式入手的邏輯性閱讀,也許更為適合。而邏輯性閱讀的方式,一直被有意無(wú)意漠視了。學(xué)生如果都有看待和分析事物用“從幾個(gè)方面來(lái)講的”意識(shí),語(yǔ)文教材就好處理了??冀滩模陀媒滩?不考教材,老師則可以用自己編的教材引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“從幾個(gè)方面來(lái)講”。省得讓學(xué)生往教參上套了還稀里糊涂或者一無(wú)所知。把閱讀文學(xué)作品和閱讀文章區(qū)別開(kāi)來(lái),而這是我們現(xiàn)在絕大部分教師沒(méi)有意識(shí)到的。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇三
1、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅,原名周樹(shù)人,字豫才,偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一,發(fā)表了中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》,雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清,原名自華,字佩弦,號(hào)秋實(shí),散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》,代表作品有《背影》《歐游雜記》等.
10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明,又名潛,字元亮,東晉田園詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》等。
11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫,字夢(mèng)得,唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤,字茂叔,北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。
12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢,字子敬,明末嘉善人。明朝散文家。
儒家經(jīng)典著作“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》,“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人,的思想家、教育家。
14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫,字子美,詩(shī)中自稱少陵野老,后人稱他杜少陵,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌,尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽篇章,達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱為“詩(shī)史”,他本人也被尊為“詩(shī)圣”。
15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽,“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元,字善長(zhǎng),北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》,其書(shū)詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等,是我國(guó)古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌,文筆絢爛,語(yǔ)言清麗,具有較高的文學(xué)價(jià)值。
16、《答謝中書(shū)書(shū)》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。作者陶弘景,南朝梁代人,字通明,號(hào)華陽(yáng)隱居,有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋文學(xué)家。他的詞首開(kāi)豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高,是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密,字公瑾.
18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。作者張岱,字宗子,又字石公,號(hào)陶庵,又號(hào)蝶庵居士,明末清初山陰人。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維,字摩詰,因官至尚書(shū)右丞,所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩(shī)人,畫(huà)家。
20、《渡荊門(mén)送別》選自《李太白全集》。作者李白,字太白,號(hào)青蓮居士,唐代詩(shī)人,偉大的浪漫主義“詩(shī)仙”,其詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富,氣勢(shì)奔騰,風(fēng)格豪放飄逸。
作文寫(xiě)作方法有哪些。
1.立意深遠(yuǎn)。
首先,立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個(gè)中心之下,這樣才不會(huì)散而無(wú)主,不至于喧賓奪主。
2.內(nèi)容充實(shí)。
選材要鮮活。即選構(gòu)要真實(shí)、新穎、典型,從生活中捕捉精彩的典型素材,篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動(dòng)人心。
3.情感真摯。
在刻畫(huà)人物時(shí),要將真情實(shí)感融入到細(xì)致、生動(dòng)的人物描寫(xiě)和事件敘述中去,人物有了真情實(shí)感便獲得了鮮活的生命。
4.結(jié)構(gòu)清爽。
首先結(jié)構(gòu)要完整,寫(xiě)人敘事要清晰。應(yīng)善于運(yùn)用前后照應(yīng)、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動(dòng),情節(jié)要曲折。
5.形象鮮明。
寫(xiě)人記事的記敘文大多是通過(guò)塑造人物形象來(lái)揭示中心的。你可以通過(guò)個(gè)性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。
語(yǔ)文答題技巧。
一、基礎(chǔ)知識(shí)題——信語(yǔ)感,多比較。
這一塊包括語(yǔ)音、字形、詞語(yǔ)運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語(yǔ)感,多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備,我們已積累了大量的知識(shí),我們已掌握了一定的方法和技巧,所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時(shí)的直覺(jué)。其次,一定要克服還沒(méi)有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣,因?yàn)檎Z(yǔ)文題沒(méi)有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤。
二、文言文閱讀——聯(lián)系課文,聯(lián)系上下文。
文言實(shí)詞和文言虛詞,一定是在課本中出現(xiàn)過(guò)的,中考察的意義和用法也一定是常用的。因此,平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí),做題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次,文言文一般中考察的是人物傳記類的文章,這類文章故事性強(qiáng),我們可以根據(jù)文章的上下文來(lái)推測(cè)詞語(yǔ)的意義和用法。
三、科技文閱讀——抓信息,會(huì)比照。
科技文不是中考察我們對(duì)這個(gè)知識(shí)的掌握,不是中考察了解這個(gè)內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語(yǔ)文能力——篩選信息的能力。所以,我們要快速閱讀文章,了解文章大義和作者寫(xiě)作思路,做題時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)返回文章,認(rèn)真比照原文就可以。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇四
教學(xué)目標(biāo):
一使學(xué)生了解我國(guó)口技藝人高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力.
二學(xué)生正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)作方法.
三學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用表示時(shí)間的詞語(yǔ).
四背誦課文。
教學(xué)設(shè)想:
一教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)目的一、二。
二先幫助學(xué)生掃除語(yǔ)言障礙,然后抓住口技人的藝術(shù)構(gòu)思,啟發(fā)學(xué)生的想象,來(lái)復(fù)述課文,以了解本文層次清楚的記敘方法。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn):
指導(dǎo)預(yù)習(xí)、解題、介紹作者、掃除語(yǔ)言障礙、啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象復(fù)述課文。講讀第一部分。
教學(xué)步驟:
一導(dǎo)入新課。
我國(guó)古代有很多名人,今天我們學(xué)習(xí)的《口技》就是反映我國(guó)古代口技人高超的藝術(shù)才能。
板書(shū)課題后,解題、簡(jiǎn)介作者:
口技,屬雜技的一種,是我國(guó)很早就在民間流行的一種由演員運(yùn)用口腔發(fā)聲來(lái)摹擬各種聲響的技藝。由于表演者多隱身在布?;蚱溜L(fēng)的后邊,俗稱“隔壁戲”。這篇課文記敘的就是一場(chǎng)在圍幕中表演的絕妙口技。
作者林嗣環(huán),明末清初福建晉江人。清順治六年(公元1649年)中進(jìn)士。著作有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》、《海漁篇》等。《口技》是他的《〈秋聲詩(shī)〉自序》的一部分。
二指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1.查字典,給下面的字注音,并寫(xiě)出它們?cè)谡n文中的意思。
吠(狗叫)叱(大聲責(zé)罵)。
傾(斜)頃(短時(shí)間)。
2.認(rèn)真閱讀課文注釋,口譯課文。
3.思考“思考一、二題”。
三研習(xí)新課。
1.教師范讀課文。
(提示學(xué)生注意生字的讀音、停頓、節(jié)奏、表情)。
2.學(xué)生自由朗讀課文,注意讀準(zhǔn)字音、理解字和詞的含義。
3.齊讀課文。
4.理解課文中的疑難詞語(yǔ)。
可讓學(xué)生先找出文中的疑難詞語(yǔ),然后分組討論。
應(yīng)重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)是:“廳事”、“欠伸”、“囈語(yǔ)”、“屏障”、“側(cè)目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“戰(zhàn)戰(zhàn)”、“施”、“畢”、“絕”、“意”、“曳”、“指”、“名”。
5.掌握活用的詞。
活用的詞是指有些詞本只屬某一詞類,但有時(shí)在一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中,可靈活用為另一類的詞,隨著詞性功能的臨時(shí)轉(zhuǎn)化,它們的意義也就相應(yīng)地發(fā)生某種變化?;钣迷~概念不必從理論上給學(xué)生講,只要學(xué)生理解這些詞在文中的含義即可。
“婦撫兒乳”中的“乳”是動(dòng)詞,作“喂奶”講。
“善口技者”中的“善”是動(dòng)詞(原為名詞),作“擅長(zhǎng)”講。
“不能名其一處”中的“名”是動(dòng)詞(原為名詞),作“說(shuō)出”講。
“會(huì)賓客大宴”中的“宴”是動(dòng)詞(原為名詞),作“舉行宴會(huì)”講。
6.先讓學(xué)生找出表時(shí)間性的詞語(yǔ),并引導(dǎo)學(xué)生們掌握它們的不同用法(結(jié)合完成“練習(xí)三”)。
“一時(shí)”,同時(shí)。“忽”,“忽然”突然發(fā)生?!凹榷眱墒孪嗬^發(fā)生?!笆菚r(shí)”在特定的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生?!吧夙暋?、“俄而”、“未幾”,在很短時(shí)間內(nèi)發(fā)生。
7.出示本文古今異義詞,由學(xué)生比較古今不同含義。
“會(huì)”(適逢)“廳事”(大廳、廳堂)“施”(放置)“聞”(聽(tīng)見(jiàn))“奮”(卷起)“但”(只)“雖”(即使)“走”(跑)。
8.學(xué)生找出本文表示事物的數(shù)量的詞,比較古今的不同用法,并填上適當(dāng)?shù)牧吭~。
一(個(gè))人一(張)桌一(把)椅。
一(把)扇一(塊)撫尺兩(個(gè))兒。
百千(個(gè))人百千(條)犬百(只)手。
百(條)舌百(張)口。
9.講讀課文第一部分(第一段)。
(1)先請(qǐng)學(xué)生朗讀并翻譯,然后師生共同補(bǔ)充訂正。
“京中有善口技者”京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。善:善于,擅長(zhǎng)。者:代詞,代藝人。
“會(huì)賓客大宴”正趕上(有一家)大擺酒席,宴請(qǐng)賓客。會(huì):副詞,恰值,正好。
“于廳事之東北角……口技人坐障中”在客廳的東北角,設(shè)置八尺寬的圍幕,表演口技的藝人,坐在圍幕里。于:介詞,在。廳事:廳堂、大廳。
“一桌……一撫尺而已”。里面僅有一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木。“而已”表示“僅有”的語(yǔ)氣助詞。
“眾賓客團(tuán)坐……無(wú)敢嘩者”。眾多賓客團(tuán)團(tuán)圍坐在圍幕周?chē)?,過(guò)了一會(huì)兒,只聽(tīng)見(jiàn)圍幕里醒木一拍,全場(chǎng)都靜悄悄的,沒(méi)有一個(gè)人敢大聲說(shuō)話。但:副詞,只,僅。寂然:寂、寂靜。然,形容詞詞尾。表示“……的樣子”。嘩:喧鬧,聲大而雜亂。
(2)提問(wèn):這一段寫(xiě)什么內(nèi)容?
此段寫(xiě)表演前的準(zhǔn)備和會(huì)場(chǎng)情況。
“善”字貫通全篇,是概括全文題旨的關(guān)鍵性字眼?!坝趶d事之東北角施八尺屏障”,交代了口技者表演的場(chǎng)地“一桌、一椅、一扇、一撫尺”,交代了口技者表演所用的道具,作者連用了四個(gè)“一”字,極力渲染道具簡(jiǎn)單,以襯托后面藝人技藝的高超?!皾M座寂然”、“無(wú)敢嘩者”,寫(xiě)出表演者表演前聽(tīng)眾的反映。
10.學(xué)生熟讀,背誦第一部分。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn):
繼續(xù)研習(xí)課文二、三部分。
教學(xué)步驟:
一講讀第二部分(2—4段)。
1.指名學(xué)生朗讀第2段。
2.學(xué)生翻譯第2段,然后師生訂正。
“遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺(jué)欠伸,其夫囈語(yǔ)?!边h(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)深巷胡同里狗在叫,接著有一婦人被驚醒,打呵欠,伸懶腰。她丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。遙:遠(yuǎn)。巷:胡同、里弄。吠:狗叫。驚覺(jué):驚嚇而醒過(guò)來(lái)。
“既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止”。過(guò)了一會(huì)兒,小兒子醒了,大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人拍著小兒子,給他喂奶,孩子含著奶頭還在哭,婦人一邊拍著,一邊哼著哄他睡覺(jué)。另一個(gè)大兒子也醒了,嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。既而:時(shí)間副詞,表示一事過(guò)去不久又有一事,即不久,過(guò)了一會(huì)的意思。啼:放聲哭。亦:副詞,也。前一個(gè)“乳”是動(dòng)詞,作“喂奶”講。后一個(gè)“乳”是名詞,奶頭。絮絮:連續(xù)不斷地談話。
“當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備?!边@時(shí)候,婦人用手拍小兒子的聲音,哼著哄他睡覺(jué)的聲音,小兒子含著奶頭的啼哭聲,大兒子剛剛醒來(lái)的聲音,丈夫叱罵大兒子的聲音,一齊發(fā)出,各種維妙維肖的聲響全都有了。當(dāng):值,在。是:此,這。叱:大聲呵斥。
“滿坐賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為絕妙”。全場(chǎng)的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸著頸子,偏著頭看,微笑著,默默地贊嘆,認(rèn)為好極了。以為,認(rèn)為是。妙絕:“絕”,極,副詞,引伸為少有的,沒(méi)有人能趕得上。
3.提問(wèn):在這一段中,作者描寫(xiě)“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場(chǎng)景?
學(xué)生口述后,教師歸納:“善口技者”表演了一家人從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景。先寫(xiě)院外遠(yuǎn)處深夜犬吠聲,這是引起本段后文所寫(xiě)一系列聲音的緣由。“便有婦人驚覺(jué)欠伸”,“便”是時(shí)間副詞,寫(xiě)出由于“犬吠”引起的“驚覺(jué)欠伸”,以“犬吠”到“其夫囈語(yǔ)”表示出聲音由遠(yuǎn)轉(zhuǎn)近,由院外深巷轉(zhuǎn)室內(nèi),由大轉(zhuǎn)小?!凹榷鴥盒?,大啼。夫亦醒”寫(xiě)一會(huì)兒后,緊接著發(fā)出了兒子醒來(lái)的聲音,大哭聲音和丈夫被兒子的哭聲驚醒的聲音。接著因?yàn)閮禾涠l(fā)出的“婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之”以及“又一大兒醒,絮絮不止”的聲音。至此,表演出了一家大小相繼醒來(lái),各自發(fā)出不同的聲音,表現(xiàn)出聲音由小轉(zhuǎn)大,由簡(jiǎn)到繁?!皨D手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲”,五種聲音一時(shí)齊發(fā),出現(xiàn)了口技表演的第一個(gè)高潮。而且各種聲音有因果關(guān)系。因“犬吠”而引起婦人“驚覺(jué)欠伸”。不久“兒醒,大啼”,而兒大啼引起“夫亦醒”。“婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍兒?jiǎn)柚?,又引起“又一大兒醒,絮絮不止?!?/p>
4.指名學(xué)生朗讀第3段。
5.學(xué)生翻譯第3段,然后師生訂正。
“未幾,夫齁有起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A倒,婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐?!睕](méi)有多久,丈夫的打呼聲響起來(lái)了,婦人哄拍小孩的聲音也逐漸停止了。隱約聽(tīng)到有老鼠(出來(lái)活動(dòng)),悉悉索索作響。有盆碗一類東西被打翻,婦人在睡夢(mèng)中咳嗽??腿藗兊男那樯晕⒎潘梢恍刈苏?。未幾,時(shí)間副詞,沒(méi)有多久。傾側(cè):傾斜歪倒。
6.提問(wèn):這一段,作者描寫(xiě)“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場(chǎng)景?
學(xué)生回答后,教師歸納:“善口技者”表演一家人又漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景?!拔磶住边@一時(shí)間副詞,承接上段描寫(xiě)表演的聲音高潮,表現(xiàn)出這高潮持續(xù)了短暫時(shí)間,“夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止”,表演的響聲由繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn),由大轉(zhuǎn)小,由高潮轉(zhuǎn)入低潮,室內(nèi)由鬧轉(zhuǎn)靜。“微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳌?,進(jìn)一步表現(xiàn)出室內(nèi)的靜。全家都已入睡,老鼠才敢出穴活動(dòng);室內(nèi)非常安靜,才能聽(tīng)到老鼠動(dòng)作的聲音。(這是以動(dòng)襯靜)。
7.指名學(xué)生朗讀第4段。
8.學(xué)生翻譯第4段,然后師生訂正。
“忽一人大呼‘火起’,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭?!焙鋈挥腥舜蠛啊捌鸹鹄病?,丈夫起來(lái)大聲地呼喊,婦人也起來(lái)大聲地呼喊,兩個(gè)孩子一齊哭了起來(lái)。
“俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無(wú)所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也”。一會(huì),有成百上千的孩子在啼哭,成百上千的狗在狂叫。中間還夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲,燃燒中的爆炸聲,還有呼呼的風(fēng)聲,成百上千種聲音一齊響起來(lái);又夾雜著成百上千人的求救的聲音,拉倒房屋時(shí),人們一齊用力發(fā)出的許許的聲音,往外搶奪東西的聲音,潑水的聲音:一切應(yīng)該有的聲音,沒(méi)有聽(tīng)不到的。即使一個(gè)人長(zhǎng)有一百只手,每一只手長(zhǎng)有一百個(gè)指頭,也不能指出其中某一方面的情況;即使一個(gè)人長(zhǎng)著一百?gòu)堊?,一張嘴長(zhǎng)有一百條舌頭,也說(shuō)不清其中的一個(gè)地方。百千:是虛詞,極言其多。作:起,這里是響起來(lái)的意思。凡所應(yīng)有,無(wú)所不有:“無(wú)”、“不”兩個(gè)否定詞連用,表肯定。
“于是眾賓客無(wú)不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走”。這時(shí)候,客人們沒(méi)有一個(gè)不驚惶變色,離開(kāi)座位,個(gè)個(gè)捋起袖子,露出手臂,兩條腿直發(fā)抖,幾乎都想搶先逃走。“奮”:本義盡全力舉起的意思。這里可譯成“捋、挽”?!白摺保禾优?。
9.講析第4段。
在這一自然段,作者描繪了“善口技者”摹擬一場(chǎng)突然性的特大火災(zāi)的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。
這一場(chǎng)景可分三個(gè)層次:
第一層次:表演用火警而引起的人們的惶急紛雜聲音(“忽一人大呼……百千犬吠”)。
“忽”這一副詞表現(xiàn)出大呼“火起”的聲音來(lái)得突然,出人意料,陡地掀起駭浪險(xiǎn)峰,構(gòu)成了表演的又一巨大波瀾。
“夫起大呼……兩兒齊哭”,表現(xiàn)出聲音由外到內(nèi),由少轉(zhuǎn)多,由街坊大呼“火起”到室內(nèi)一家人強(qiáng)烈反響?!岸矶北頃r(shí)間短暫,繼室內(nèi)一家大小呼喊啼哭,遠(yuǎn)近街鄰被驚起,大人駭呼,小兒哭叫,狗也驚吠。三個(gè)“百千”表現(xiàn)出聲音繁多雜亂。
第三:火勢(shì)猛烈的聲音(中間力拉崩倒之聲……百千齊作)。
房屋倒塌,火聲爆響,風(fēng)助火勢(shì),表音表現(xiàn)出火勢(shì)的蔓廷、猛烈。
第三層:緊張救火的聲響。(又百千求救聲……潑水聲)。
“中間”、“又夾”等詞語(yǔ)的運(yùn)用,表現(xiàn)出上述許多聲音同時(shí)發(fā)出,突出了失火、救火的緊急情景,達(dá)到了口技表演的又一高潮。接著用“凡所應(yīng)有……不能名其一處也”,這一夸張贊嘆語(yǔ)句,以失火、救火作結(jié),襯托出“善口技者”技藝的高超。
10.指名學(xué)生朗讀第5段。
11.學(xué)生翻譯第5段,然后師生共同訂正。
“忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?!焙鋈?,(幕中)醒木啪的一響,各種聲響完全沒(méi)有了。撤掉圍幕一看,(里邊)只有一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。畢:完全。絕:斷,停止。之:代指圍幕里邊。
12.提問(wèn):為什么作者在本文結(jié)束再次交代表演者及所用道具?(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
這樣既與第一段呼應(yīng),寫(xiě)出表演者憑借進(jìn)行表演的道具極為簡(jiǎn)單,突出“善口技者”的真正本領(lǐng)是全靠一張嘴,襯托了“善口技者”技藝高超。
提問(wèn):課文中有哪幾處描寫(xiě)了聽(tīng)眾的精神和動(dòng)作?這些描寫(xiě)有什么作用(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
有以下幾處描寫(xiě)了聽(tīng)眾的神情和動(dòng)作:(1)寫(xiě)口技者表演一家大小從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景后,寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有:“無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆”,表現(xiàn)出聽(tīng)眾專注傾聽(tīng)的神態(tài),深被口技表演所吸引。(2)寫(xiě)口技者表演了一家大小又進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景后,寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有:“意少舒,稍稍正坐”,襯托出了口技表演完全控制了聽(tīng)眾的情緒。(3)寫(xiě)口技表演失火、救火緊張場(chǎng)景后,寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有:“無(wú)不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走”。表現(xiàn)出聽(tīng)眾已完全被帶進(jìn)表演的意外火警的緊張場(chǎng)面中去,忘卻了自己在聽(tīng)口技表演,好像身在火場(chǎng),驚駭恐懼。這是隨著口技者卓越表演內(nèi)容的變化而變化,表現(xiàn)出口技表演者卓越表演所引起的反應(yīng),作者緊密結(jié)合口技表演,寫(xiě)出聽(tīng)眾的反應(yīng)隨著表演內(nèi)容的變化而變化,表現(xiàn)出口技表演深深吸引和感染了聽(tīng)眾,襯托出口技者再現(xiàn)生活的高超能力。另外寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)也使文章內(nèi)容變得豐富多采。
四練習(xí)。
1.完成課后練習(xí)一、二。
2.熟讀課文、自選場(chǎng)景背誦(課后背誦全文)。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇五
1、積累文言詞語(yǔ),品味語(yǔ)言情致。
2、理解作者理想,思考現(xiàn)代人生。
3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維,強(qiáng)化朗讀背誦。
教學(xué)重點(diǎn)。
品味語(yǔ)言,感受桃源勝境,理解作者表達(dá)的社會(huì)理想。
教學(xué)方法。
1、自主探究式學(xué)習(xí)。
2、導(dǎo)練結(jié)合,充分體現(xiàn)“練為主線”,培養(yǎng)思維和創(chuàng)新能力。
3、誦讀法。
教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課,展示目標(biāo)。
“記”是古代一種文體,本文原是《桃花源詩(shī)并序》中的“序”,“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)就出自本文。
二、整體感知。
1、學(xué)生自讀,結(jié)合注釋,理解課文大致內(nèi)容,對(duì)學(xué)習(xí)中的疑問(wèn)作出標(biāo)記。
3、你能用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?
(美、樂(lè)、奇)。
(解說(shuō):這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從課文的整體入手,在導(dǎo)語(yǔ)的鋪墊和撩撥之下,學(xué)生帶著興趣進(jìn)入課文,體現(xiàn)自主精神,教師可利用課件進(jìn)行檢測(cè),如字音、一詞多義、古今異義詞,幫助學(xué)生在自讀中理解大意,掃除障礙;通過(guò)范讀,讓學(xué)生整體感知課文,對(duì)桃源作出初步評(píng)價(jià)。)。
三、分步品味。
(一)想象桃源之“美”
1、找出描寫(xiě)桃源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子,朗讀并背誦。
句式:這里的------美,你看(聽(tīng))------。
4、小結(jié):聽(tīng)了大家的描繪,我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫(huà)面,桃源是美麗的,它美在資源豐富,美在風(fēng)景秀麗,美在靜謐祥和,更美在民風(fēng)淳樸。
(解說(shuō):這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)著眼于想象力、表達(dá)力和培養(yǎng)、訓(xùn)練。入情入境,展開(kāi)豐富的想象,繪聲繪色,進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪,并在課文內(nèi)容的串聯(lián)下,點(diǎn)撥字詞。這樣既激發(fā)了學(xué)生深入探究課文的興趣,又訓(xùn)練了學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力。)。
(二)理解桃源之“樂(lè)”
1、桃源是美麗的,也是充滿歡樂(lè)的,那么“樂(lè)”表現(xiàn)在什么地方?
2、自讀2、3段,以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō),那些人為什么樂(lè)?
3、教師點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)桃源內(nèi)社會(huì)生活的描寫(xiě),并調(diào)動(dòng)歷史知識(shí),得出桃源之樂(lè)的根本原因。
4、學(xué)生小結(jié):桃花源樂(lè)在民主平等,樂(lè)在和平安定,樂(lè)在豐衣足食,樂(lè)在民風(fēng)淳樸。
(解說(shuō):這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)在創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生感受桃源之樂(lè),并結(jié)合古代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),理解桃源之樂(lè)的社會(huì)根由。力求突出“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”的特征,加深理解課文,進(jìn)行思維訓(xùn)練。)。
(三)評(píng)讀桃源之“奇”
1、桃源的美麗歡樂(lè)令人神往,桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?
2、評(píng)說(shuō)桃源之“奇”,指導(dǎo)朗讀。
評(píng):桃林之奇。
山洞之奇。
人們之奇。
結(jié)局之奇。
讀:讀出驚奇語(yǔ)氣,讀出重音。
3、小結(jié):全文曲折回環(huán),懸念迭起,虛虛實(shí)實(shí),引人入勝。桃源似有而無(wú),似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。
(解說(shuō):這一環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和評(píng)論,將思維訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練和朗讀訓(xùn)練繁密結(jié)合。由評(píng)讀桃源之奇到探索詩(shī)人引人入勝的寫(xiě)作技巧。)。
第二課時(shí)。
四、理解評(píng)價(jià)作者的理想。
(解說(shuō):本環(huán)節(jié)也是學(xué)習(xí)目標(biāo)之一,主要引導(dǎo)學(xué)生理解作者的社會(huì)理想,也對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想主義的教育。)。
五、課堂練習(xí)。
(一)字詞。
1、注音:豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥。
2、解釋下面詞的古義和今義:交通妻子絕境無(wú)論鮮美。
3、解釋多義詞:舍尋志為乃。
(二)閱讀后做題:
晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林,,,,。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
4、填補(bǔ)文中橫線上的語(yǔ)句。
5、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()。
a、“土地平曠,屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開(kāi)闊,房屋都是一個(gè)樣式,很相象。
b、第一段景物描寫(xiě)的作用是渲染氣氛,為桃源的美好作烘托、鋪墊。
c、“豁然開(kāi)朗”一詞寫(xiě)出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。
d、第二段主要寫(xiě)了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。
6、“黃發(fā)垂髫”指,這里運(yùn)用了的修辭方法。
(三)閱讀后做題:
()見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)()所從來(lái),()具答之。()便要還家,()設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所離,()皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,()皆出酒食。()停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”
7、將“漁人”“村人”這兩個(gè)詞語(yǔ),準(zhǔn)確填入文中的括號(hào)內(nèi)。
8、用原文回答下面問(wèn)題:桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?
9、翻譯“此中人語(yǔ)云:不足為外人道也?!?/p>
六、拓展延伸。
1、欣賞:影視歌曲《神奇的九寨》。
2、課外閱讀:《桃花源詩(shī)》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)。
(總說(shuō):本教案力求體現(xiàn)“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、練為主線”的教學(xué)思想,結(jié)合課件,努力激發(fā)學(xué)生興趣,充分體現(xiàn)引導(dǎo)自學(xué),體現(xiàn)了新課標(biāo)精神。教學(xué)中以“美、樂(lè)、奇”為切口開(kāi)始全文的學(xué)習(xí),又緊扣“美、樂(lè)、奇”收束,課堂練習(xí)力求突出基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練和理解能力的培養(yǎng)。通過(guò)課后延伸,開(kāi)闊視野,提高理解、鑒賞水平,了解陶淵明的藝術(shù)魅力對(duì)后世的影響。挺實(shí)用。)。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇六
1、識(shí)記古代文言實(shí)詞,積累常用詞意義。
2、用自己語(yǔ)言賞析詩(shī)歌,體會(huì)細(xì)膩的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)。
發(fā)揮想象力描繪浪漫的愛(ài)情場(chǎng)景。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
俗話說(shuō):愛(ài)美之心人皆有之。面對(duì)美好的人或物,都會(huì)產(chǎn)生愛(ài)慕之心。現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常把心中愛(ài)慕之人稱為“夢(mèng)中情人”。《關(guān)雎》這首詩(shī)便惟妙惟肖淋漓盡致地展現(xiàn)了一場(chǎng)對(duì)“夢(mèng)中情人”的浪漫的追求。那么追求的過(guò)程是如何的?追求的結(jié)果又是怎樣的?讓我們一起走入《關(guān)雎》,欣賞一場(chǎng)古人的愛(ài)情戲吧。
二、誦讀,熟悉字音,結(jié)合注釋掌握文意。
1、范讀正音。老師飽含情感朗誦或播放名家錄音。
2、學(xué)生齊讀、男女生分讀、個(gè)別誦讀。
3、解釋重點(diǎn)字詞,掌握文意(關(guān)關(guān)、洲、窈窕、好逑、參差、流、寤寐、思服、優(yōu)哉游哉、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、友、芼)。
三、共同研討文意。
1、浪漫的愛(ài)情往往離不開(kāi)浪漫的場(chǎng)景,請(qǐng)找出文中寫(xiě)景的句子。并用自己的語(yǔ)言發(fā)揮想象力描繪出來(lái)。
明確:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”、“參差荇菜,左右流之”、“參差荇菜,左右采之”、“參差荇菜,左右芼之”
學(xué)生創(chuàng)作并個(gè)別演示后,老師做總結(jié)示范:展示多媒體畫(huà)面,并伴輕柔音樂(lè),深情描繪:“清清的河水,水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲,綠洲之上一對(duì)魚(yú)鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜,隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊,要得到你的愛(ài)情,不也跟采摘荇菜一樣,要想盡辦法去接近!”
2、《關(guān)雎》中有一句對(duì)心中戀人的贊美已成為贊美女性的現(xiàn)代成語(yǔ),請(qǐng)找出。
明確:窈窕淑女,君子好逑。
詩(shī)人又是如何表現(xiàn)自己的愛(ài)慕之情的?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句。
明確:窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。優(yōu)哉游哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
(老師緊接著翻譯此句)文靜美麗的姑娘啊,醒著夢(mèng)里追求她。美好的姑娘難追求啊,白天黑夜想念著她。綿長(zhǎng)的思念啊,教人翻來(lái)覆去難入睡。
明確:窈窕淑女,琴瑟友之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。
如此煞費(fèi)苦心先“友之”:親近她,再“樂(lè)之”:取悅她。結(jié)果大概可以猜到了,自然會(huì)是:有情人終成眷屬了。
四、文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充。
1、“興”手法的運(yùn)用。
一開(kāi)始我們分析場(chǎng)景,大家也許注意到了,這些場(chǎng)景是分散描繪的,基本是一句場(chǎng)景一句敘事夾雜進(jìn)行。這也是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法叫作“興”,即“先言他物以引起所詠之詞”。例如開(kāi)篇先言他物:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,用一唱一和的雎鳩鳴叫,引起所詠之詞:“窈窕淑女,君子好逑”?!八铩迸c“所詠之詞”不是毫無(wú)關(guān)聯(lián),而恰恰是有共通點(diǎn)的。正如上例雎鳩的相互鳴叫與君子對(duì)淑女的愛(ài)慕是一致的。試從文中再找?guī)桌⒎治銎涔餐c(diǎn)。
學(xué)生四人小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
例:“參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之?!睍r(shí)左時(shí)右采荇菜的動(dòng)作和千方百計(jì)接近淑女是共通的。
2、重章疊句。
誦讀時(shí)能發(fā)現(xiàn),許多句子是重復(fù)出現(xiàn)的,這種手法有利于反復(fù)吟唱,以充分地表達(dá)出詩(shī)人細(xì)膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。
五、布置作業(yè)。
2、熟讀、背誦《關(guān)雎》,掌握課下字詞注釋。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
如果說(shuō)《關(guān)雎》是一支完整的愛(ài)情進(jìn)行曲,那么《蒹葭》就是一場(chǎng)愛(ài)情馬拉松。誰(shuí)能告訴我,馬拉松運(yùn)動(dòng)有什么特點(diǎn)?(學(xué)生回答:路途遙遠(yuǎn)、艱險(xiǎn),需要耐力和持久的決心、勇氣,不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈、努力不放棄?!遁筝纭繁闶敲鑼?xiě)了對(duì)愛(ài)人不懈的尋找,讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這場(chǎng)愛(ài)情告白吧。
二、誦讀、疏通文意、掌握重點(diǎn)字詞。
1、蒼蒼伊人溯洄,且溯游萋萋晞湄躋坻采采,未已涘沚。
2、學(xué)生齊讀、男女生分讀、個(gè)別誦讀。
三、賞析、思考下列問(wèn)題組(四人小組合作)。
1、詩(shī)人心中的戀人不知在何處,詩(shī)人尋找了幾處地方?
明確:三處“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。
2、這些地方有什么特點(diǎn)?請(qǐng)分別用文中的一個(gè)字概括。
明確:“長(zhǎng)”、“躋”、“右”。
3、詩(shī)人面對(duì)如此曲折艱險(xiǎn)的路,又是什么態(tài)度?
明確:“溯洄從之”、“溯游從之”。
四、能力拓展。
1、任選《蒹葭》中的一節(jié),用優(yōu)美的語(yǔ)言重現(xiàn)詩(shī)歌的意境。
示例:又是一個(gè)霜凝霧罩的清晨,我又來(lái)到水邊,那蒼蒼的蒹葭在微微曉風(fēng)中,如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白霧之中。我心中的戀人啊!你究竟在哪里啊?我愿付出一生的時(shí)光,跋山涉水,來(lái)到你的身旁。
2、比較《關(guān)雎》與《蒹葭》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有何相同之處?(學(xué)生四人小組討論)。
(1)都用了“興”的手法:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”;“蒹葭蒼蒼,白露為霜”。
(2)都用了重章疊句的手法:““窈窕淑女”、“參差荇菜”;“所謂伊人”、“溯洄從之”、“溯游從之”。
五、布置作業(yè)。
背誦《關(guān)雎》和《蒹葭》,或從《詩(shī)經(jīng)》中找篇詩(shī)歌,要求配樂(lè),為詩(shī)歌比賽作準(zhǔn)備。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇七
(第1課時(shí))。
一、創(chuàng)建情景,導(dǎo)入(約________分鐘)。
二、朗讀第一則新聞,對(duì)文章產(chǎn)生整體認(rèn)知(約________分鐘)。
三、理解第一則新聞內(nèi)容,把握新聞的六要素(約________分鐘)。
四、分析本則新聞的五個(gè)組成部分,初步了解新聞的特點(diǎn)和寫(xiě)法(約_______分鐘)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
標(biāo)題:人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江。
毛澤東。
主體:詳述三路大軍戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)(3~16句)。
第2課時(shí)教學(xué)流程設(shè)計(jì)。
(第2課時(shí))。
一、分析本文準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言風(fēng)格(約________分鐘)。
二、討論課文的寫(xiě)作特點(diǎn)(約________分鐘)。
三、導(dǎo)入第二則新聞(約________分鐘)。
四、解析課文結(jié)構(gòu).深入理解文章內(nèi)容(約________分鐘)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
本文寫(xiě)作特點(diǎn):
依時(shí)敘事,
詳略得當(dāng),
敘議結(jié)合,
去粗取精,
語(yǔ)言精煉。
第3課時(shí)教學(xué)流程設(shè)計(jì)。
一、疑難字詞練習(xí)(約________分鐘)。
二、課堂練習(xí)(約________分鐘)。
三、作文(約________分鐘)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
疑難字詞:突破潰退擊潰頑強(qiáng)阻遏逃竄。
練習(xí)設(shè)計(jì)。
閱讀下面這則消息,回答問(wèn)題。
xx社x月x日電,從今天上午x時(shí)開(kāi)始,xxx出現(xiàn)大范圍大風(fēng)、揚(yáng)沙、沙塵暴天氣,其中呼和浩特市地區(qū)遭遇強(qiáng)沙塵暴,是今年以來(lái)最強(qiáng)的一次。
(1)這是消息的導(dǎo)語(yǔ)部分,根據(jù)它來(lái)填寫(xiě)消息的標(biāo)題。
(2)這則消息的來(lái)源是哪里?
(3)根據(jù)導(dǎo)語(yǔ)部分,寫(xiě)出這則消息的下列幾個(gè)要素。
時(shí)間:
地點(diǎn):
事件:
輔導(dǎo)練習(xí)提示:
(1)的答案具有不確定性,可讓學(xué)生探討出幾個(gè)最佳標(biāo)題。
輔導(dǎo)練習(xí)提示:先區(qū)分記敘和議論兩種表達(dá)方式,找出議論的語(yǔ)句,再分析作者的寫(xiě)作意圖。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇八
《信客》是實(shí)驗(yàn)課本八年級(jí)下冊(cè)二單元的自讀課文,是當(dāng)代文化名人余秋雨的文章,他以質(zhì)樸典雅的言辭,將一個(gè)一輩子默默奉獻(xiàn)的信客的故事娓娓道來(lái),意義深遠(yuǎn)耐人尋味,感情深沉蘊(yùn)藉。對(duì)于剛剛進(jìn)入初二的學(xué)生來(lái)說(shuō),要準(zhǔn)確理解文章的主旨還有一定難度,如何教呢?既不能“滿堂灌”,也不能“滿堂問(wèn)”,把現(xiàn)成的結(jié)論塞給他們。斟酌再三,我決定讓學(xué)生自讀自說(shuō);又將教學(xué)目標(biāo)定位于:創(chuàng)設(shè)富有人文營(yíng)養(yǎng)的語(yǔ)文環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng);走近普通人,了解信客,品味語(yǔ)言,品讀課文;感悟社會(huì)人生,激發(fā)學(xué)生把握正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
上課鈴響了,我走進(jìn)教室,向?qū)W生出示了幾張明星彩照,學(xué)生一下子活躍起來(lái),七嘴八舌地談?wù)撝?,學(xué)生的興趣給調(diào)動(dòng)了。我不失時(shí)機(jī)地說(shuō):“世界上并不是每個(gè)職業(yè)者都像明星那樣引人關(guān)注,那樣閃耀奪目?!缎趴汀穼?xiě)了一個(gè)歷經(jīng)滄桑而又默默無(wú)聞、矢志不渝、甘為他人作嫁衣的送信人——信客。正是這些默默無(wú)聞的人鋪墊了我們社會(huì)的基石,他們是社會(huì)的財(cái)富。你可曾注意過(guò)這些人的辛酸、苦與樂(lè)嗎?今天,我們角色互換,讓同學(xué)們也來(lái)當(dāng)老師,來(lái)說(shuō)說(shuō)信客的故事?!?/p>
看見(jiàn)學(xué)生們踴躍回答,我不禁感嘆,他們說(shuō)得真好!課文主要內(nèi)容的“點(diǎn)”已經(jīng)出來(lái),現(xiàn)在應(yīng)該以“點(diǎn)”連“線”了。于是我趁熱打鐵提出一個(gè)問(wèn)題:“同學(xué)們說(shuō)得真精彩!這篇文章的內(nèi)容很豐富,那么全文的脈絡(luò)是什么呢?”問(wèn)題一出,學(xué)生們又開(kāi)始議論起來(lái)。幾分鐘后,幾個(gè)角落先后有人站起來(lái),看來(lái)是他們推出的代表。“是信客,他貫穿全文?!薄柏灤┤牡氖蔷€索,就像《背影》中的背影一樣,而不是全文的脈絡(luò)?!币粋€(gè)學(xué)生趕緊糾正?!皯?yīng)該是他為什么做信客,為什么又不做信客的。”“我還有補(bǔ)充,他是怎樣做信客的”“他為什么可以當(dāng)一個(gè)好老師好校長(zhǎng)?!薄ぁぁぁぁぁ?wèn)題愈爭(zhēng)愈明,理解愈來(lái)愈深,我順手在黑板上板書(shū)了全文的脈絡(luò);再看學(xué)生,有些同學(xué)臉上露出了得意的笑容,有的迅速做下筆記,還有的似乎在思考。
“老師,我想說(shuō)作者在寫(xiě)信客之前,為什么還要寫(xiě)一個(gè)老信客呀,這樣的話,全文的脈絡(luò)是不是就會(huì)發(fā)生變化呢?”一石激起千層浪,剛才對(duì)全文脈絡(luò)有疑問(wèn)的學(xué)生似乎一下子找到了支持者,也同意這一觀點(diǎn)。我沒(méi)有立刻作答,只是問(wèn)了一句“真是這樣嗎?”就把問(wèn)題又拋給了學(xué)生。課堂中一時(shí)沉寂,學(xué)生陷入了思考?!叭拿}絡(luò)可以不變,因?yàn)槲恼轮攸c(diǎn)寫(xiě)年輕信客,有主次之分?!币粋€(gè)學(xué)生打破了沉寂?!皩?xiě)老信客是為了給年輕信客做鋪墊?!庇钟袑W(xué)生補(bǔ)充。“老信客因?yàn)椴孟乱粭l窄窄的紅綢而栽了跟頭,而年輕信客盡職盡責(zé),以前者襯托后者。”我對(duì)發(fā)言同學(xué)一一表示贊同,又因勢(shì)利導(dǎo):“老信客詳盡地告訴年輕信客通郵線路,又以自己的教訓(xùn)來(lái)提醒年輕人,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這門(mén)職業(yè)的特點(diǎn)?!薄斑@說(shuō)明信客得終年跋涉,非常勞苦?!薄耙岳闲趴蛻K痛的教訓(xùn),來(lái)強(qiáng)調(diào)信客的職業(yè)道德‘就在一個(gè)信字’?!薄斑@兩位同學(xué)答得非常好”我接過(guò)話茬說(shuō),“看來(lái),特殊的職業(yè)有特殊的地方,那么這又造就了信客哪些不同于常人的品格和素質(zhì)呢?請(qǐng)同學(xué)們用一句話或一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括信客的品格,并寫(xiě)在黑板上?!蔽野延懻撘?qū)π趴瓦@一人物形象性格品質(zhì)的思考。
課堂上安靜了一會(huì)兒,便又熱鬧了。一個(gè)學(xué)生飛快地在黑板上寫(xiě)下了“恪盡職守”,看來(lái)信客的盡職盡責(zé)在他腦海中留下了深刻的印象;一個(gè)學(xué)生寫(xiě)下了大大的“寬容忍讓”四個(gè)字,還有學(xué)生居然用了對(duì)聯(lián)形式“做事任勞任怨,待人誠(chéng)信無(wú)私”,多好的概括,既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)還對(duì)稱呢!只要激發(fā)了學(xué)生的興趣,他們的創(chuàng)造力就能被挖掘出來(lái),語(yǔ)文能力素養(yǎng)也就得到了提高!還有學(xué)生在不斷地寫(xiě),諸如“眼界開(kāi)闊,閱歷豐富”等等,看著學(xué)生大膽地表現(xiàn),我心中的擔(dān)心困惑消失得無(wú)影無(wú)蹤,教師適當(dāng)放手,把講臺(tái)讓給學(xué)生,既能解放老師,又能提高學(xué)生表達(dá)分析能力,何樂(lè)而不為呢!
《信客》出自學(xué)者之手,學(xué)者散文風(fēng)格比較典雅;本文寫(xiě)信客,題材的特點(diǎn)又決定了語(yǔ)言特點(diǎn),質(zhì)樸的人物要用質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)描述。我讓學(xué)生再次精讀,仔細(xì)品味,然后用“我喜歡這句話,因?yàn)樗钡母袷綇奈恼碌脑~匯、語(yǔ)體色彩、語(yǔ)言修辭、語(yǔ)言的造型力等等角度進(jìn)行賞析,品出語(yǔ)言的美點(diǎn)。任務(wù)完成了,一節(jié)課也很快過(guò)去了,我感到無(wú)比的輕松。
回到辦公室,我開(kāi)始回顧深思。
教學(xué)前,我設(shè)計(jì)了這么幾個(gè)步驟:創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課;快速閱讀,分述故事;討論合作,深入理解;啟發(fā)聯(lián)想,感悟人生。我想,創(chuàng)設(shè)明星光彩照人再轉(zhuǎn)到普通人雖然卑微卻也令人肅然起敬的場(chǎng)景,能積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒,“興趣是一切成功的前提”。而且新課標(biāo)在“教學(xué)建議”中也強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”,“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”。快速閱讀,則訓(xùn)練學(xué)生對(duì)教材信息進(jìn)行收集、分析和判斷的能力,增強(qiáng)思考力;進(jìn)而復(fù)述故事片斷,培養(yǎng)他們的口頭表達(dá)能力和整體感知內(nèi)容的能力。討論探究合作,使學(xué)生深入體會(huì)文章語(yǔ)言,把握文章的情感、態(tài)度、價(jià)值觀,注重張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性;啟發(fā)聯(lián)想,讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,更深層次地感悟文章的意境和內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力;培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
課堂上,我盡量少講,學(xué)生多看多說(shuō),把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生自己了解文本、解讀文本,討論探究;然后引導(dǎo)學(xué)生由“感”而“悟”,感悟作品字里行間蘊(yùn)含的世間萬(wàn)象、人情事理、思想精神,感悟人物的人情人性美,感悟文章的語(yǔ)言美,從而了解社會(huì)生活,體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。
記得課程改革專家組核心成員、華東師范大學(xué)教授巢宗祺在南山區(qū)語(yǔ)文研討會(huì)上就語(yǔ)文教育的特點(diǎn)概括為:語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵;語(yǔ)文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性;語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在感性把握。由于《信客》這篇文章本身具有很高的人文價(jià)值,學(xué)生喜歡,加上適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感悟,整堂課氣氛比較輕松活躍?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”,“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”。不忘工具性,關(guān)注人文性,我在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力,使學(xué)生逐漸感受掌握的同時(shí),受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶。
這堂課我處理好了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的關(guān)系。教學(xué)中,我的主導(dǎo)作用首先在于引導(dǎo)學(xué)生閱讀方向,指導(dǎo)閱讀方法,讓學(xué)生跳讀精讀,提綱挈領(lǐng),找出重要事件了解人物;引導(dǎo)學(xué)生思維思考方向,分清主次,抓住重點(diǎn)分析人物品質(zhì);既理解課文內(nèi)容,又探討寫(xiě)作手法,進(jìn)而體會(huì)作者創(chuàng)作意圖。其次組織多種多樣的學(xué)生活動(dòng):復(fù)述故事,漫談感悟,充分理解文章的人文精神思想要旨;品讀佳句,賞析語(yǔ)言,深入體會(huì)文章語(yǔ)言的質(zhì)樸而典雅、精辟而又暢達(dá);遷移拓展,馳騁思維,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),點(diǎn)評(píng)生活,領(lǐng)悟人生真諦······訓(xùn)練、點(diǎn)撥、誘導(dǎo),真正做到主導(dǎo)。
而學(xué)生則真正成為了學(xué)習(xí)的主體。如果說(shuō)剛上課時(shí)讓學(xué)生說(shuō)故事,他們還處于被動(dòng)的狀態(tài),那么主動(dòng)提問(wèn)則是自主意識(shí)的反映,到后來(lái)分析人物性格、探討寫(xiě)作意圖時(shí),學(xué)生就完全是勇于大膽表現(xiàn)了。由“讓我說(shuō)”到“我來(lái)說(shuō)”到“我想說(shuō)”“我要說(shuō)”的過(guò)程,既注重了學(xué)生的個(gè)體差異,又充分體現(xiàn)了學(xué)生自我意識(shí)地覺(jué)醒,自主意識(shí)地加強(qiáng),彰顯個(gè)性地需求,這又能促進(jìn)學(xué)生健全人格地形成,促進(jìn)學(xué)生地全面發(fā)展。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,我用心傾聽(tīng)他們的觀點(diǎn),平等地和他們對(duì)話交流,客觀地評(píng)價(jià)他們的回答;讓學(xué)生的觀點(diǎn)、學(xué)生的聲音、學(xué)生的活動(dòng)貫穿整個(gè)課堂,充分發(fā)揮了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,使他們成為課堂上真正的主人。我發(fā)現(xiàn)適當(dāng)角色互換,把教材交給學(xué)生,把講臺(tái)讓給學(xué)生,未嘗不是一種好方法,看來(lái)我應(yīng)多多轉(zhuǎn)變觀念,正如新課標(biāo)的“教學(xué)建議”所說(shuō)“創(chuàng)造性地理解和使用教材,積極開(kāi)發(fā)課程資源,靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?!?/p>
這樣,也就實(shí)現(xiàn)了新課標(biāo)指出的“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”,也就完成了新課標(biāo)要求的知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度的整合,實(shí)現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一。
《信客》的教學(xué),讓我深切體會(huì)到:處理教材,應(yīng)不忘工具性,關(guān)注人文性;運(yùn)用教材,應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,以靈活變通;教學(xué)過(guò)程,遵循主體主動(dòng)原則,倡導(dǎo)自主合作探究。
《信客》的教學(xué),也存在著不足之處。文章篇幅較長(zhǎng),內(nèi)容較多,置于一個(gè)課時(shí)之內(nèi)對(duì)于初二的學(xué)生來(lái)說(shuō)也許有一定難度,因而在教材的處理上,還需要更精細(xì)些,在教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上,還需要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí),等等。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇九
2、篇章語(yǔ)義分析與自然常識(shí)講解相結(jié)合;。
3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力;。
4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。
教學(xué)重難點(diǎn):
對(duì)詩(shī)歌中熾熱愛(ài)情的理解與祖國(guó)深情厚愛(ài)的聯(lián)系。
教學(xué)課時(shí):二課時(shí)。
第一課時(shí)(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡(jiǎn)介詩(shī)人紀(jì)伯倫(1883~1931)。
黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫(huà)家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó),進(jìn)貝魯特??爽?睿智)學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫(huà)。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。19發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó),在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑,曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。19重返波士頓,次年遷往紐約長(zhǎng)住,從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主,定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成,有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》(1911)等。《折斷的翅膀》寫(xiě)東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗,譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從,歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述,特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》(1905),散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920),詩(shī)集《行列圣歌》(1918),以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。
他用英文寫(xiě)的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等,以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作,作者以智者臨別贈(zèng)言的方式,論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題,充滿比喻和哲理,具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇十
1、圍繞“望”,表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊(yùn)含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
(一)導(dǎo)語(yǔ)
柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜,吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇,馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們?cè)僬?qǐng)古代的一位詩(shī)人帶我們?nèi)ヒ粋€(gè)地方。
板書(shū):望岳 唐 杜甫
(二)圍繞“望”,理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀?你從何得知? 泰山。 從 “岳”“岱宗”“齊魯”得知
補(bǔ)充資料:東岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇,被后人譽(yù)為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓。
2、泰山景色如何呢?我們一起透過(guò)杜甫的一個(gè)動(dòng)作“望”來(lái)欣賞泰山的景色。請(qǐng)同學(xué)們先一起大聲朗讀詩(shī)歌,思考杜甫從第一句實(shí)際上一直望到哪里。
(1)描繪泰山景色。 也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。
(2)想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實(shí)際上望到了哪些景象?請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說(shuō)一說(shuō)。
(1)首聯(lián):望到了泰山綿延不絕、樹(shù)木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。
“青未了”
(2)望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”:聚集,寵愛(ài)、鐘愛(ài),既寫(xiě)出神奇秀麗,又寫(xiě)出詩(shī)人的喜愛(ài)贊嘆之情。
“割”:陰暗對(duì)照之明顯,陽(yáng)光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開(kāi),突出泰山的巍峨高大。
(3)望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。
“層云生而蕩胸,鳥(niǎo)兒歸而入眼”
(三)名句賞析
我還沒(méi)有登上山頂景色就如此神奇美麗了,如果我登上了最高峰呢?一覽眾山小。
2、請(qǐng)你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了,心胸開(kāi)闊了,登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景,這是身在低處的人永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)到的。所以孔子登上了東山就認(rèn)為魯國(guó)很小,登上泰山胸懷竟然博大得認(rèn)為天下都很小。林則徐更說(shuō)過(guò)“海到無(wú)邊天作岸,山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示?
它告訴我們:不怕困難,勇攀高峰,不但望得遠(yuǎn),而且可以雄視一切,包舉天下。它鼓勵(lì)人們樹(shù)雄心立壯志,不怕困難,堅(jiān)持到底就一定能獲得更大勝利。
(四)了解青年杜甫
1、從這首詩(shī)中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫?
豪情勃發(fā),壯志凌云,樂(lè)觀向上,滿懷建功立業(yè),意氣風(fēng)發(fā),信心滿懷
2、“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。賦料楊雄敵,詩(shī)看子建親。自謂頗挺出,立登要路津。致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。――杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會(huì)發(fā)展到最富庶的時(shí)期,他家境優(yōu)越,詩(shī)才橫溢,因此意氣風(fēng)發(fā),信心滿懷,渴望著建功立業(yè)。
3、過(guò)了二十年左右,47歲的杜甫在首都長(zhǎng)安又看到了另一番景象。
破敗,荒涼,蕭條
4、我們望到了一個(gè)什么樣的中年杜甫?
愁苦,焦慮 憂國(guó)憂民,流淚的,感傷的,飽經(jīng)風(fēng)霜的。
這就是被后人尊奉為詩(shī)中圣人的杜甫。
望岳
首聯(lián):綿延不絕、樹(shù)木蔥郁 遠(yuǎn)望
描繪泰山景色 頷聯(lián):神奇秀麗、巍峨高大 近望
頸聯(lián):云涌云翻、鳥(niǎo)兒歸巢 細(xì)望
想象登頂感受 尾聯(lián):一覽眾山小
豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫 雄豪
滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)風(fēng)霜、憂國(guó)憂民的中年杜甫 沉郁
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇十一
2、了解五言律詩(shī)這一體裁;。
3、積累名句;。
4、反復(fù)誦讀,品味語(yǔ)言,體會(huì)詩(shī)人的孤獨(dú)和苦悶;。
5、培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的能力;。
6、完成背誦。
【過(guò)程與方法目標(biāo)】。
情景感染法,誦讀法,合作探究法,品讀與想象結(jié)合法,拓展法,比較閱讀法多媒體輔助教學(xué)法。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。
體會(huì)作者惆悵、孤寂的情懷,感受漢語(yǔ)言的美,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
通過(guò)朗讀訓(xùn)練,了解詩(shī)的內(nèi)容;借助品讀、想象,感受詩(shī)人孤獨(dú)仰郁的心情,感受漢語(yǔ)言的美;積累名句。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
賞析詩(shī)歌,領(lǐng)悟詩(shī)中情趣,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力,理解作者在作品中所寄寓的思想情感。
1、課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文,熟讀并嘗試先背誦課文;。
2、準(zhǔn)備多媒體教學(xué)。
一、創(chuàng)設(shè)情景,激情導(dǎo)入:
1、導(dǎo)入:
秋天傍晚時(shí)分,詩(shī)人遙望山野,看到一派秋色頗濃的山野景色,看到放牧和打獵的人各自隨愿而歸,不禁懷念起古代采薇而食的隱士。全詩(shī)于蕭瑟恬靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)抑郁的心情。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這幅山中秋景畫(huà)——《野望》吧!
2、作者簡(jiǎn)介:
王績(jī)(約589—644),字無(wú)功,號(hào)東皋子,古絳州龍門(mén)縣(山西萬(wàn)榮縣通化鎮(zhèn),通化鎮(zhèn)1972年由河津縣劃入萬(wàn)榮縣)人,唐代詩(shī)人。隋末舉孝廉,除秘書(shū)正字。不樂(lè)在朝,辭疾,復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂,棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中,詔以前朝官待詔門(mén)下省。貞觀初,以疾罷歸河渚間,躬耕東皋,自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲,嗜酒,能飲五斗,自作《五斗先生傳》,撰《酒經(jīng)》、《酒譜》。其詩(shī)近而不淺,質(zhì)而不俗,真率疏放,有曠懷高致,直追魏晉高風(fēng)。生平不拘禮教,豪放縱酒,屢被彈劾。自比嵇康、阮籍、劉伶和陶淵明。作品多以山水田園為題材,有避世的思想和抑郁的感慨,與唐初流行的浮靡詩(shī)風(fēng)顯然有別。律體濫觴于六朝,而成型于隋唐之際,無(wú)功實(shí)為先聲。
3、背景介紹:
作者仕途不得志,而天下大亂,故托病辭官歸田而作,借此排遣自己的孤寂心情。
二、初讀課文,掃清障礙:
1、朗讀詩(shī)歌,整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。
教師配樂(lè)范讀。學(xué)生自由朗讀,掃清文字障礙,教師正音。全體學(xué)生有感情地齊讀詩(shī)歌。2、疏通文意,注解重要字詞,請(qǐng)學(xué)生翻譯,并注意提醒校正。
東皋:作者家鄉(xiāng),歸隱之地。皋,水邊地。
薄暮:傍晚。
徙倚:徘徊。
欲何依:化用曹操《短歌行》中的“月明星稀,繞樹(shù)三匝,何枝可依”。
采薇:薇,是一種植物。相傳周武王滅商后,伯夷、叔齊不愿做周的臣子,在首陽(yáng)山上采薇而食,最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。
三、細(xì)讀課文,整體感知:
1、帶領(lǐng)學(xué)生再次品讀詩(shī)歌,了解詩(shī)歌大意,請(qǐng)同學(xué)翻譯詩(shī)句。
傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望,我徘徊不定不知該歸依何方。
層層樹(shù)林都染上秋天的色彩,重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園,獵馬帶著鳥(niǎo)獸馳過(guò)我的身旁。
大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí),我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡!
2、詩(shī)句賞析。
(1)東皋薄暮望,徙倚欲何依。
“皋”是水邊地。東皋,指作者家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋,自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思?!坝我馈保貌懿佟抖谈栊小分小霸旅餍窍?,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依”的意思,表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。
(2)樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。
這四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物:“樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸?!迸e目四望,到處是一片秋色,在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上,牧人與獵馬的特寫(xiě),帶著牧歌式的田園氣氛,使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖,光與色,遠(yuǎn)景與近景,靜態(tài)與動(dòng)態(tài),搭配得恰到好處。
(3)相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。
然而,王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉,所以最后說(shuō):“相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇?!闭f(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依,只好追懷古代的隱士,和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
四、精讀(選讀)課文,深入感悟:
1、讓學(xué)生描述一下詩(shī)中的場(chǎng)景,想象一下詩(shī)人創(chuàng)作的意境。
2、品讀詩(shī)歌,說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌表達(dá)的意境和情感。
此詩(shī)描寫(xiě)了隱居之地的清幽秋景,在閑逸的情調(diào)中,帶著幾分彷徨,孤獨(dú)和苦悶,是王績(jī)的代表作,也是現(xiàn)存唐詩(shī)中最早的一首格律完整的五言律詩(shī)。首聯(lián)借“徙倚”的動(dòng)作和“欲何依”的心理描寫(xiě)來(lái)抒情;頷聯(lián)寫(xiě)樹(shù)寫(xiě)山,一派安詳寧?kù)o;頸聯(lián)中用幾個(gè)動(dòng)詞“驅(qū)”“返”“帶”“歸”進(jìn)行動(dòng)態(tài)式的描寫(xiě),以動(dòng)襯靜;尾聯(lián)借典抒情,情景交融。全詩(shī)言辭自然流暢,風(fēng)格樸素清新,擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng),在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上別具一格。
這首詩(shī)寫(xiě)的是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)抑郁的心情,抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。
五、課堂總結(jié):
《野望》寫(xiě)的是山野秋景,在閑逸的情調(diào)中,帶幾分彷徨和苦悶,是王績(jī)的代表作。全詩(shī)寫(xiě)的是秋色中的山野,于蕭瑟恬靜的景色描寫(xiě)中透露出孤獨(dú)抑郁的心情。
六、布置作業(yè):
1、背誦并抄寫(xiě)和翻譯全詩(shī);。
2、課外收集學(xué)習(xí)王績(jī)另外的詩(shī)歌,自學(xué)背誦。
七、板書(shū)設(shè)計(jì):
野望。
王績(jī)。
東皋薄暮望,徙倚欲何依。點(diǎn)名時(shí)間、地點(diǎn)。
樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。蕭瑟恬靜的景色。
相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。孤獨(dú)抑郁的心情。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇十二
1.本單元編選了《敬畏自然》、《羅布泊,消逝的仙湖》、《旅鼠之謎》、《大雁歸來(lái)》、《喂――出來(lái)》五篇文章,都是從不同側(cè)面思考了人與自然的關(guān)系。關(guān)注自然,保護(hù)自然是每一個(gè)人的責(zé)任。21世紀(jì)的今天更要具有這種意識(shí),因而本單元的思想教育、情感教育比知識(shí)教育更為重要。本文是一篇報(bào)告文學(xué),寫(xiě)了羅布泊由昔日美麗的仙湖變成今日的荒漠,揭示了一個(gè)生態(tài)環(huán)境蒙受人為破壞的個(gè)案,表達(dá)了作者深切的痛惜之情,警示世人要樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念,保護(hù)好人類共同的家園。
2.在內(nèi)容上要求學(xué)生把握兩點(diǎn):一是在對(duì)比羅布泊的過(guò)去和現(xiàn)在的過(guò)程中,總結(jié)羅布泊消逝的原因;二是在感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上,樹(shù)立正確的生態(tài)意識(shí)。在表現(xiàn)形式上要求把握兩點(diǎn):一是對(duì)比、擬人、排比三種表現(xiàn)手法,二是多種表達(dá)方式的運(yùn)用。
阿學(xué)情分析。
1.淺顯易懂,飽含感情,適合學(xué)生自讀。八年級(jí)學(xué)生是新課程改革的第一批受益者,接受的是新課程理念.
2.他們經(jīng)基本適應(yīng)了初中的學(xué)習(xí)節(jié)奏和特點(diǎn),基本學(xué)會(huì)了一點(diǎn)學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文的方法。
3.絕大部分學(xué)生已經(jīng)能夠自覺(jué)地查找和收集資料,學(xué)生也基本習(xí)慣了自我探究、質(zhì)疑問(wèn)難、小組討論、合作探討的學(xué)習(xí)方式,對(duì)文章主旨的把握應(yīng)該可以通過(guò)小組互助合作的形式順利完成。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)積累詞語(yǔ),理清文章思路,初步了解報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)學(xué)習(xí)對(duì)比、比喻、擬人、排比手法,品味語(yǔ)言表達(dá)效果,培養(yǎng)語(yǔ)感。
3、情感目標(biāo)感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí),樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路,整體把握文章內(nèi)容。
培養(yǎng)概括要點(diǎn)和品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的能力。
教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)概括要點(diǎn)和品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的能力。
真正理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇十三
互動(dòng):
互動(dòng)1:閱讀新聞要把握哪些要素?
明確閱讀新聞要的“三五六”(即三個(gè)特點(diǎn),結(jié)構(gòu)的五個(gè)部分,記敘的六個(gè)要素)。
互動(dòng)2:朗讀課文,理清記敘的六要素,全班交流。
互動(dòng)3:再讀課文,劃分結(jié)構(gòu)層次并概括主要內(nèi)容。
互動(dòng)4:導(dǎo)語(yǔ)前面的電頭起什么作用?
互動(dòng)5:導(dǎo)語(yǔ)從哪幾個(gè)方面總領(lǐng)了全文?
互動(dòng)7:文中寫(xiě)西路軍所遇到的敵情時(shí)說(shuō)“和中所遇敵情一樣”,請(qǐng)你用課文中的話說(shuō)說(shuō)中路軍所遇的敵情。
互動(dòng)9:本文語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?請(qǐng)找出文中的詞加以說(shuō)明。
4達(dá)標(biāo)反饋:討論課后練習(xí)三。
5、學(xué)習(xí)小結(jié):內(nèi)容總結(jié);方法歸納。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇十四
1.簡(jiǎn)單了解作者,熟讀課文,把握課文內(nèi)容,理解作者觀點(diǎn)。
2.把握哲理散文的特點(diǎn),得到有益的人生啟迪。
過(guò)程與方法。
朗讀、批注、共鳴、爭(zhēng)鳴多種方式相結(jié)合,辯證地理解作品內(nèi)涵及作者感情。
情感、態(tài)度。
與價(jià)值觀。
思索人生,能夠積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。
第1課時(shí)《永久的生命》。
1.整體感知,把握課文內(nèi)容,理解作者對(duì)生命的感悟。(重點(diǎn))。
2.精讀品味,欣賞富有哲理的語(yǔ)言及欲揚(yáng)先抑寫(xiě)法的妙處。(難點(diǎn))。
3.思考延伸,思索生命的價(jià)值和意義,樹(shù)立樂(lè)觀、豁達(dá)的人生觀。
一、導(dǎo)入新課。
有人說(shuō),生命偉大而神秘,豐富而奇妙,永久而不朽;也有人說(shuō),世上沒(méi)有永恒的春天,亦沒(méi)有永久的生命。生命到底是怎樣的呢?下面讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)作家嚴(yán)文井的答案吧!
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:把握課文,整體感知。
提問(wèn)1:通讀課文,思考課文講了哪幾層意思?
明確:課文可以分為三個(gè)層次:先談生命的易逝;再談生命的永久;最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,高唱生命的凱歌。三個(gè)層次,條理清晰,章法井然。
提問(wèn)2:作者對(duì)生命有哪些感悟?這些感悟矛盾嗎?
明確:作者先是感悟到生命的易逝,一個(gè)人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去,這是無(wú)可奈何的事情。作者又感悟到生命的永久,生命是生生不息的,個(gè)體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾,其實(shí)是不矛盾的。就個(gè)體而言,生命是脆弱的,易逝的;就生命的整體而言,它又是延綿不絕的,永久存在的。
提問(wèn)3:文章第二自然段用“地面上的小草”比喻什么?
明確:生命自身的神奇;生命能夠不斷地創(chuàng)造新的生命。
明確:作者寫(xiě)對(duì)生命的感悟,使用了欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法,先寫(xiě)生命的易逝,人們的無(wú)奈與可憐,感情轉(zhuǎn)入低谷;接著用“不應(yīng)該為此感到悲觀”一轉(zhuǎn),描寫(xiě)生命的神奇,個(gè)體生命有限,集體生命無(wú)窮,生命永久不朽,值得贊美;最后聯(lián)系生活實(shí)際,要以愛(ài)情來(lái)贊美生命,感情高亢,給人以磅礴的力量。這樣寫(xiě),前后對(duì)比,把對(duì)生命的思考引向更深層次,同時(shí)使行文有了波瀾,更能夠打動(dòng)人心。
提問(wèn)5:作者為什么贊美生命?
明確:因?yàn)樗錆M了希望,永不休止地繁殖著,蔓延著,隨處宣示它的快樂(lè)和威勢(shì)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:深度解讀,思考人生。
明確:生命像花朵一樣,最終必將凋零。但是,生命的意義不是去哀傷,而是在凋零之前,給世界以色彩,以芬芳,讓世界變得更加美好。這樣的生命,將和世界一起,獲得永存。
提問(wèn)7:你對(duì)生命有哪些思考?請(qǐng)用比喻的修辭,寫(xiě)幾句話和同桌交流。
明確:這個(gè)練習(xí),不僅要關(guān)注學(xué)生的人生觀,學(xué)生對(duì)生命思考的深度和廣度,而且要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。讓學(xué)生在交流欣賞中發(fā)現(xiàn)精彩的表達(dá),并推薦給全班欣賞。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)。
永久的生命生命的易逝。
生命的永久。
生命的贊歌珍惜時(shí)間。
建功立業(yè)。
奉獻(xiàn)社會(huì)。
獲得永恒。
第2課時(shí)《我為什么而活著》。
1.了解作者羅素,整體感知文章內(nèi)容。
2.理解作者活著的三條理由,感受作者博大的胸懷。
3.思考自己的人生,從文中得到有益的啟迪。
一、復(fù)習(xí)回顧,引入新課。
復(fù)習(xí)回顧《要生活得寫(xiě)意》的主要內(nèi)容,導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:了解作者,整體感知。
提問(wèn)1:你了解羅素嗎?和同學(xué)分享你所知道的。
明確:伯特蘭·羅素(1872—1970),二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家,無(wú)神論者,也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一。1950年,羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),以表彰其“多樣且重要的作品,持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。
提問(wèn)2:自由朗讀課文,說(shuō)說(shuō)作者為什么活著。
明確:作者在這篇短文中,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地回答文章標(biāo)題提出的問(wèn)題,他活著的三個(gè)理由或三個(gè)目標(biāo)是:第一,對(duì)愛(ài)情的渴望;第二,對(duì)知識(shí)的追求;第三,對(duì)人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來(lái)形容這三種感情,它們是作者在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:理解課文,把握內(nèi)涵。
提問(wèn)3:作者為什么把追求愛(ài)情作為活著的第一條理由?
明確:作者說(shuō),追求愛(ài)情,有三方面的原因:第一,愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜;第二,愛(ài)情可以解除孤寂;第三,愛(ài)情的結(jié)合可以使人看到想象的天堂景象的神秘縮影??傊?,愛(ài)情使人生活得更加美好;追求愛(ài)情,則是追求人生的境界。在這里,作者把愛(ài)情描寫(xiě)得極其美好,閃耀著人性的光輝。
提問(wèn)4:作者為什么追求知識(shí)?
明確:一是可以了解人的心靈;二是可以了解星辰為什么發(fā)光;三是能夠理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三方面實(shí)際上包含了人類知識(shí)的幾個(gè)重要方面:人類、自然和社會(huì)。
提問(wèn)5:作者活著的第三條理由是什么?這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷?
明確:對(duì)人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)?;仨懫鹜纯嗟暮籼?hào),眼前浮現(xiàn)饑餓的兒童,被壓迫者折磨的受害者和孤苦無(wú)依的老人。在這里表現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn),他對(duì)苦難往往無(wú)能為力,這就使人更加痛苦。
提問(wèn)6:你是如何理解最后一個(gè)自然段的?
明確:這段話再次重申活著的理由,并表明對(duì)自己一生的肯定。確實(shí),愛(ài)情、知識(shí)、同情,寫(xiě)在了羅素生活的旗幟上,高高飄揚(yáng)。他的追求愛(ài)情,追求知識(shí),關(guān)愛(ài)人類,從不同角度塑造了偉人羅素。他追求愛(ài)情,他說(shuō):“在我所愛(ài)的那些女人身上,我欠下了很大的人情,如果不是她們,我的心地將偏狹得多?!彼非笾R(shí),生命不息,寫(xiě)作不輟,一生留下七十多部著作和無(wú)數(shù)文章,他把自己所有的智慧和力量都獻(xiàn)給了人類。他從小失去父母,一生坎坷,命運(yùn)多舛,但他始終關(guān)愛(ài)人類,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),反抗獨(dú)裁專制,追求世界和平。年輕時(shí)因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄,在他老邁的晚年,仍致力于禁核運(yùn)動(dòng),為此奔走呼號(hào),創(chuàng)立和平基金會(huì)。就在他逝世的當(dāng)天,還為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難而憂心忡忡。這一切緣于他對(duì)人類的同情和愛(ài)心。
這篇文章,可看作羅素生活的宣言書(shū),這其實(shí)也是古今中外許多偉人共同的人生準(zhǔn)則,具有普遍意義,所以它能引起人們的共鳴。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:思考人生,得到啟迪。
提問(wèn)7:你想過(guò)自己為什么活著嗎?請(qǐng)寫(xiě)幾條自己活著的理由或者自己的追求目標(biāo)。
明確:讓學(xué)生敞開(kāi)心扉自由訴說(shuō),但要注意往積極方面引導(dǎo)。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)。
我為什么而活著對(duì)愛(ài)情的渴望帶來(lái)狂喜。
解除孤寂。
看到天堂。
對(duì)知識(shí)的追求了解心靈。
了解星辰。
理解力量。
對(duì)人類的同情孩子受饑荒煎熬。
無(wú)辜者飽受折磨。
老人們變成累贅博大胸懷。
可取之處。
這兩篇散文,屬于哲理散文,表現(xiàn)了作者對(duì)人生的敏銳思考,其與眾不同的個(gè)性特點(diǎn),征服了廣大讀者。學(xué)習(xí)這樣的文章,既要充分理解作者的觀點(diǎn),產(chǎn)生深深的共鳴,又要有自己的思考,敢于與作者爭(zhēng)鳴,深化對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。所以,在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了共鳴和爭(zhēng)鳴環(huán)節(jié),讓學(xué)生既能汲取人類思想的精華,又能辯證地對(duì)待前人觀點(diǎn),真正做到“不唯上,不唯書(shū)”。
不足之處。
哲理散文側(cè)重對(duì)情感的抒發(fā),所以老師的引導(dǎo)占主導(dǎo),忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇十五
復(fù)習(xí)要點(diǎn):
《小石潭記》。
1、怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭?小石潭的全貌?
注意可用原文回答,也可用自己的概括性的語(yǔ)言。
2、寫(xiě)游魚(yú)用了什么手法?
動(dòng)靜結(jié)合的手法,擬人的手法。
3、寫(xiě)游魚(yú)的同時(shí)提醒我們作者在寫(xiě)水的時(shí)候抓住了什么特點(diǎn)?用了什么手法?
水尤清洌。抓住了“清”的特點(diǎn)?!敖匀艨沼螣o(wú)所依”用的間接描寫(xiě)的手法。
4、記敘的順序是怎樣的?
發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。
5、“斗折蛇形,犬牙差互”中的“斗”、“蛇”以及“犬牙”的用法?
名詞作狀語(yǔ)。
6、潭四周的景物有什么特點(diǎn)?引出作者怎樣的感情?(聯(lián)系背景)。
幽深冷寂;貶官失意后的孤凄悲涼的心境。
7、理出作者的情感變化。
無(wú)聊——快樂(lè)——孤凄悲涼。
《岳陽(yáng)樓記》。
1、《岳陽(yáng)樓記》何來(lái)?
2、岳陽(yáng)樓概括性的景象有哪些?
第二段。
3、遷客騷人們的覽物之情有什么相同之處?寫(xiě)這兩段有什么作用?
以物喜,以己悲。是為了引出“古仁人”“不以物喜,不以己悲”的博大襟懷,也表明作者希望像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
4、所謂“進(jìn)”與“退”分別照應(yīng)了哪兩句話?
5、今天我們?cè)趺蠢斫狻跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的現(xiàn)實(shí)意義?
抓?。骸俺钥嘣谇埃順?lè)在后”這一主旨,結(jié)合實(shí)際來(lái)談?wù)劇?/p>
《醉翁亭記》。
1、第一段是不是在寫(xiě)滁州城的地理特點(diǎn)?
不是,寫(xiě)的是瑯琊山的地理特點(diǎn)。
2、“醉翁之意不在酒”這一成語(yǔ)的意思。
3、山中的`景物特點(diǎn)是什么?這樣的描寫(xiě)有什么作用?(聯(lián)系上下文)。
抓?。荷介g早晚變化之景,四季變化之景,為下文滁人有設(shè)置了美好的背景。
4、第三段主要有幾個(gè)片斷組成?
滁人游——太守宴——太守醉。
5、本文的“樂(lè)”主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面?體現(xiàn)了作者怎樣的思想?
山水之樂(lè)、游人之樂(lè)、樂(lè)人之樂(lè)。與民同樂(lè)的思想。
《滿井游記》。
1、抓住初春乍暖還寒、萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn)。
2、抓住三個(gè)新奇的比喻。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案篇十六
1、體會(huì)古詩(shī)的韻律,有感情地朗讀和背誦課文。
2、掌握詩(shī)歌主要內(nèi)容,理解詩(shī)意,把握感情。
3、品味詩(shī)歌語(yǔ)言,了解詩(shī)的藝術(shù)特色。體會(huì)作者情感。
品味名句,積累名句,增加語(yǔ)言積累,提高欣賞力。
深入理解名句,培養(yǎng)學(xué)生品味語(yǔ)言鑒賞詩(shī)歌的能力。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課。
(一)了解常識(shí),美讀詩(shī)歌。
1、唐代詩(shī)人創(chuàng)造的兩種新詩(shī)體——律詩(shī)和絕句。這首詩(shī)是律詩(shī),五律。
律詩(shī):律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種,發(fā)源于南朝齊,格律嚴(yán)密,是講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī),至初唐沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)正式定型,成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)的格律要求是多方面的,通常是八句完篇的律詩(shī),每詩(shī)計(jì)四聯(lián)。按照舊時(shí)律詩(shī)寫(xiě)作的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu),習(xí)慣上稱第一聯(lián)為破題——首聯(lián),第二聯(lián)為頷聯(lián),第三聯(lián)為頸聯(lián),第四聯(lián)為結(jié)句——尾聯(lián)。
每首的中間兩聯(lián),即頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句都必須是對(duì)偶句。
2、美讀。
美讀,把詩(shī)歌描繪的畫(huà)面美美的展示出來(lái)。讓人能通過(guò)聽(tīng)讀就能感受到它的美。
(1)學(xué)生自由讀。
(2)教師示范讀。
(3)學(xué)生再讀。(個(gè)人讀、齊讀)。
(4)齊聲美讀。
(二)參考注釋,描繪畫(huà)面。
1、學(xué)生參照注釋,借助工具書(shū),疏通詩(shī)句,理解詩(shī)意。
教師對(duì)部分詞語(yǔ)做補(bǔ)充批注。
2、譯讀詩(shī)歌,交互分享。
教師要有示范。
(三)深入解讀,學(xué)會(huì)品析。
教師示范,明確三個(gè)層次的要求。
(1)詩(shī)句描寫(xiě)的似乎什么。
(2)詩(shī)句表達(dá)的角度或作用是什么。
(內(nèi)外、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、正面?zhèn)让娴?。)?/p>
(3)對(duì)詩(shī)中的'某一個(gè)字或一個(gè)詞進(jìn)行賞析。
(詞性、修辭、情感等)。
(四)再讀詩(shī)歌,小結(jié)本課。
《野望》全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)山野中蕭瑟廣闊的秋色,在閑適的情趣中,流露出孤獨(dú)抑郁的心情,抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷和避世歸隱的愿望。
(五)作業(yè)。
自主學(xué)習(xí)《黃鶴樓》。
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