讀后感是一種將個人閱讀體驗轉(zhuǎn)化為文字的方式，用以總結(jié)自己的閱讀成果。寫讀后感要注意語言的規(guī)范和用詞的準(zhǔn)確性，保持文章的專業(yè)性和權(quán)威性。希望以下的讀后感范文可以激發(fā)大家對閱讀和寫作的興趣，促進(jìn)自己的成長和發(fā)展。
教育就是喚醒讀后感篇一
利用寒假和開學(xué)兩周的時間看完《教育就是喚醒》這本書，感覺收獲很多。下面結(jié)合我在書中看到的經(jīng)典的話談幾點自己的看法：
1、在了解孩子方面有著每一句話：在遇到孩子犯錯時，應(yīng)先問“是什么”、“為什么”、再問“怎么辦”。
看到這句話，我就進(jìn)行了自我反思，作為班主任的我平時在班主任工作中有沒有做到這些？現(xiàn)在學(xué)校的管理模式就是對班級進(jìn)行量化管理，班內(nèi)往往一天都會有多次違紀(jì)，幾乎天天被通報，天天看著這些違紀(jì)剛開始還自我安慰：沒事，孩子么終歸是孩子，如果不說不鬧天天悶在教師宿舍里那還叫孩子么？會原諒他們，細(xì)心地問問為什么違紀(jì)啊，以后不能在違紀(jì)了?？墒?，這樣的事情并不是一次兩次，往往一個宿舍每天都有違紀(jì)，長期這樣在好脾氣的人也會急了?；蛟S還有第二種可能，違紀(jì)就違紀(jì)，虱子多了不咬人，隨他去吧。想想其實這兩種選擇都不可取，不過我們能怎么辦呢？讀完這本書，我有些想得開了，分和錢都沒學(xué)生們的成長重要，還是多問問“是什么”“為什么”“怎么辦”耐心地對孩子們進(jìn)行教育，一切為了孩子。
2、在把孩子當(dāng)孩子部分有這么一句話：法國教育家盧梭在《愛彌兒》中寫道：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了秩序，我們就會造就一些早熟的果實，他們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的`看法、想法和感情代替他們的看法、想法和感情，那簡直是愚蠢的事情?！边€有把孩子當(dāng)孩子，孩子就意味著不成熟和不完善，只有不成熟才有成熟的需要，只有不完善才有完善的可能。丁玲說過：“調(diào)皮的男孩是好的，調(diào)皮的女孩是巧的?！笔前±先藗円渤Ｕf：小時不蹭，長大了沒用。
還記得小時候我們一幫小孩子跑到干涸的河里摔跤、燒荒、偷地瓜烤地瓜吃，那時自己壘的土灶現(xiàn)在想想也不一定能壘出來。春天，自己扎風(fēng)箏，用廢舊的塑料布扎八角風(fēng)箏；夏天，扛著梯子到處掏鳥窩；秋天，那是收獲的季節(jié)，掰棒子，燒棒子吃；到了冬天，特別是過年的時候，鞭炮是放不起，我們自制洋火槍。雖然時時都伴隨著危險，但童年卻成為我最美好的回憶。
現(xiàn)在的孩子們沒有童年，他們成長的太快，也成熟的太快。在沒有到成熟的季節(jié)就已經(jīng)成熟，錯過了人生最美好的時光。在最具創(chuàng)造性的年齡，錯過了動手操作的好時機(jī)，陪伴他們的只有電視、電腦和作業(yè)。
3、把自己當(dāng)孩子部分，陶行知說：“你若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)；師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；你立刻覺得是和小孩子一般大，一塊玩兒，一塊兒做工，誰也不覺得你是先生，你便成了真正的先生?！?/p>
老師和學(xué)生不是警察和小偷，也不是貓和老鼠，而應(yīng)該是長輩和晚輩，是朋友，是玩伴?？赐陼F(xiàn)在想想有時我會利用體育課的時間到操場上去參加他們的體育課，和他們一塊兒跑步，一塊兒做操，一塊兒做游戲。累了會躺在塑膠跑道上合眼休息一下，這是會有許多的孩子圍攏過來，用假草皮葉子撓我的鼻子，我不會生氣，因為那時我感覺我也變成了一個孩子。軍訓(xùn)的時候我會和孩子們一塊兒唱歌，拔河比賽時我會和孩子們一塊兒努力，利用好課外的時間多和孩子們玩玩兒，我感覺有一顆童心不會變老。
4、在賞識孩子部分有這樣一句話：不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
有哪一個孩子一生下來就是好孩子，又有哪一個孩子生下來就是壞孩子呢？有時候我們不經(jīng)意的一句鼓勵性的話就可以讓一個孩子高興很久，甚至可以改變他的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)成績；也有時候不經(jīng)意的一句批評會刺痛他的心，或許他會記你很久。我有這樣的記憶：高中時我因為一道物理題不會，滿懷期望的去問物理老師，可是老師當(dāng)著全體同學(xué)的面扇了我一巴掌，說：剛講過的題還不會，你剛才在干嘛了？就是這一巴掌和這一句話讓我在以后的物理學(xué)習(xí)中沒有了興趣，物理成為我高中學(xué)習(xí)的最大短板。
5、關(guān)注問題學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢和特長，記得與學(xué)生交往中一些有意思的細(xì)節(jié)，往往都會令學(xué)生感動，從而親近老師。
許廣瑞是我班的一個問題學(xué)生，因為她的存在影響到了全班同學(xué)的學(xué)習(xí)。上一學(xué)期我們斗了很久，效果并不是很好，直到考試前的一周，因為他的一次錯誤，我把他叫到辦公室我們談了整整一節(jié)課。談完以后我寫了一篇博文《我努力，我改變，我優(yōu)秀》下面分享一下：
班級內(nèi)一個孩子的教育問題已經(jīng)困惑我一個學(xué)期了，他的名字叫許廣瑞。在他上小學(xué)一年級的時候，父親在新疆建立了一個工廠，這樣，父親常年在外很少有回家照顧孩子的機(jī)會。在孩子成長的過程中缺少了父愛，父愛是嚴(yán)肅、剛強(qiáng)、博大精深的。缺少了父愛孩子就會缺少責(zé)任心，缺少擔(dān)當(dāng)。許廣瑞的小學(xué)是從貴族學(xué)校開始的，那里的學(xué)生比較少，老師對學(xué)生的管理相對比較放松，這樣學(xué)生們就又少了責(zé)任感和集體榮譽感的培養(yǎng)。在小學(xué)四年級下半年，許廣瑞轉(zhuǎn)學(xué)到了市實驗小學(xué)。在那里他生活的也不是很快樂，因為，他回憶說班里一有什么違紀(jì)或不好的事情，老師首先要找到他。在這種長期的重復(fù)強(qiáng)化下，許廣瑞慢慢的也開始認(rèn)為：我就是一個搞怪的孩子，我應(yīng)該用這樣的方式贏得老師和同學(xué)們的關(guān)注?，F(xiàn)在想想我這一學(xué)期的做法是多么的愚蠢，其實我的各種懲罰同樣是在對他錯誤的強(qiáng)化，讓他更認(rèn)為自己是一個不遵守紀(jì)律的調(diào)皮孩子。
其實，這個孩子的身上有很多的優(yōu)點：頭腦聰明，反應(yīng)快，特別是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)非常優(yōu)秀；在家有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有計劃的規(guī)定好自己的時間，學(xué)習(xí)、練字、讀書，他可以連續(xù)兩小時沉浸在書中。練字的時候非常認(rèn)真，這兩點我很難做到；可以很耐心的照顧自己的妹妹，雖然有時候也缺乏耐心去教妹妹畫畫，但還是比較負(fù)責(zé)的；從小在母親的督導(dǎo)下已經(jīng)變得很優(yōu)秀，我想只是在學(xué)校這樣的環(huán)境中他還沒有真正的適應(yīng)。寫到這里我有一種家訪的沖動，真想去看看許廣瑞的家，看看他生活的環(huán)境，或許他更適合在一個獨處的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
對許廣瑞教育的改變是從上周六開始有計劃的。周六我去了姑父家，他是一名政治老師同時擔(dān)任學(xué)校的心理輔導(dǎo)師，我認(rèn)真地請教了一下，大體說明了情況，從中了解到從小的生活環(huán)境讓他缺少了責(zé)任感，擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，這一個可以和他共同制定一個目標(biāo)，慢慢的進(jìn)行改變。
回想一下，其實許廣瑞也不是那么不討人喜歡，雖然和同學(xué)們相處的不是很融洽，但是還是有一部分同學(xué)支持他。在以前的教育過程中我對他實行過懲罰，他從來沒有和我頂過嘴，都是很認(rèn)真的去完成沒有怨言；我也認(rèn)真的和他交流過，我們的談心很愉快，有時候可以交流兩節(jié)課；我還把他寫的字貼到我的辦公室，以此來鼓勵他，讓他知道老師很在意他；班里的板報我會征求他的意見，所有的大字板書都是由他完成，也給他很大的信心。多種的教育方式下，我們的關(guān)系一直很融洽。
昨天晚上自習(xí)課，許廣瑞又違紀(jì)了我是帶著火進(jìn)的教室，但是見到他臉上、手上的墨水，畫得像小貓一樣，差點沒笑出來。也不知道是不是發(fā)自內(nèi)心的，我?guī)轿肄k公室用香皂和溫水親自給他洗干凈，整個過程他都非常老實，任我擺弄。洗完以后讓他照照鏡子，慢慢的他笑了?；蛟S已經(jīng)有什么東西觸動了他的心靈，我想是我的行為打動了他。我們共同練了兩節(jié)課的字，最后我們認(rèn)真的制訂了寒假和下學(xué)期的目標(biāo)，因為許廣瑞寫字認(rèn)真好看，班里寫?yīng)劆畹娜蝿?wù)我也交給了他。在寫?yīng)劆畹倪^程中，許廣瑞輕輕地問我：老師，我可不可以有獎狀？我說：現(xiàn)在不行，這不是施舍的來的，需要你付出努力，相信你如果按照自己制定的目標(biāo)努力，下學(xué)期就可以贏得屬于自己的獎狀了。他肯定的點點頭，我想這事成了，相信下學(xué)期用不了多少時間，我會見到一個不一樣的許廣瑞。
昨天晚上我就和許廣瑞說：當(dāng)你靜下來的時候非?？蓯?。其實，每個孩子都是可愛的，只不過我們沒有細(xì)心的去觀察。當(dāng)然，班里有這么多的孩子，我們不可能一個一個的去細(xì)心觀察，總有遺漏的，可能更多的愛給了調(diào)皮的孩子，忽略了老實聽話的孩子。每一級孩子畢業(yè)后留在老師印象中的往往是調(diào)皮的孩子和表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子，或許我們應(yīng)該平均去分配我們的愛了，給每一個孩子。關(guān)注每一個孩子的健康成長。
教育就是喚醒讀后感篇二
按照要求，我利用寒假仔細(xì)閱讀了彭興順教授的《教育就是喚醒》，其中讓我印象最深的是“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒?！睆母旧险f：教育就是要喚醒人民心靈中最美好的東西，喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，喚醒人們對生命價值的深切感悟。
全書分為八講，內(nèi)容分別是守望道德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒有教不好的孩子、教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣、讓孩子做最好的自己、點亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。通讀下來，我認(rèn)為不光是喚醒教師，同時還要喚醒家長。我作為一名教師也是一位家長，讀了這本書受益良多。
喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責(zé)任，自覺踐行師德規(guī)范;喚醒教師對職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，不讓一個孩子掉隊。
作為教師，喚醒是教育的手段。面對學(xué)生我們要有更多的信任和期待，學(xué)生一旦得到信任，他們的內(nèi)在動力就會被激發(fā)，他們就會顯得聰明、能干、有悟性、很懂事。尤其是面對一些后進(jìn)生時，教師更應(yīng)從培養(yǎng)良好的非智力因素入手，啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)興趣，去喚醒學(xué)生內(nèi)在的動力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
同時，喚醒也是教育的藝術(shù)。面對學(xué)生，教師要有一雙賞識的眼睛，這樣可以發(fā)現(xiàn)他們的閃光點;教師要有一顆靈動的心，時時、事事貼近學(xué)生，使學(xué)生天性中最優(yōu)美、最靈性的東西發(fā)揮出來。
喚醒家長，就要喚醒家長的示范意識，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育根本，著眼孩子的終身發(fā)展;喚醒家長的發(fā)現(xiàn)智慧，開發(fā)孩子的優(yōu)勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。
有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：目標(biāo)對人生有巨大的導(dǎo)向作用。作為家長，我們要引導(dǎo)孩子確立人生目標(biāo)，因為選擇什么樣的目標(biāo)，就可能會有什么樣的人生。當(dāng)孩子朝著某個目標(biāo)奮斗時，還需要我們家長的全力支持、配合，而不是冷嘲熱諷、指手畫腳的旁觀。告訴孩子：當(dāng)一個人能夠聽從自己的內(nèi)心追求夢想，無論做什么，都能把工作做到最好，都能把人生的每一個樂章奏得響亮，這就是成功。
托爾斯泰說過：一個人若沒有熱情，他將一事無成;而熱情的基點正是責(zé)任感。重視和加強(qiáng)孩子責(zé)任感的培養(yǎng)，讓孩子學(xué)會負(fù)責(zé)，對國家發(fā)展、個人幸福都具有重要意義。因為責(zé)任感是支持孩子人生奮斗的強(qiáng)大精神動力，是健康人格的核心，是高素質(zhì)人格的保證和動力，是一個人將來立足于社會，獲得事業(yè)成功的重要品質(zhì)。父母是孩子第一任老師，父母對孩子的影響不僅是深刻的，而且是終身的。父母在家庭生活中所表現(xiàn)的責(zé)任感的強(qiáng)弱，是孩子最先獲得的責(zé)任感體驗。因此，家長一定要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，要做一個有責(zé)任感的人，這也是為了有利于孩子的健康成長。同時還需要家長和孩子一起成長，去深入研究孩子的心理特點，互相溝通，肯定進(jìn)步，發(fā)揚成績，糾正錯誤，并適時調(diào)整教育方案，這樣孩子的責(zé)任心就可逐漸形成。所有這些，都要求家長能夠持之以恒。而家長本身的持之以恒又給孩子起到了示范作用，促進(jìn)孩子責(zé)任心的養(yǎng)成。
育人育心，澆樹澆根。喚醒教師、喚醒家長都是為了喚醒孩子，喚醒他們的責(zé)任和良知、喚醒他們追逐自己的夢想，成就美好的明天，做最好的自己。
教育就是喚醒讀后感篇三
在我校讀書月活動中，學(xué)校給每位教師購買了一本書——《教育就是喚醒》，從書名就能看出是一本很吸引人的書。我利用課余時間拜讀了這本書，說心里話，確實學(xué)到了不少的教育理念，我們平時的教學(xué)中，也遇到了一些這樣那樣的問題，看了這本書后，有些問題也就不算問題了。彭興順教授這本書共有八講，主要是從教師和家庭兩個環(huán)節(jié)闡述教育。其中我印象較深的是第二講和第五講的內(nèi)容。
現(xiàn)在我就第二講《發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美》和第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》的內(nèi)容談?wù)勎业母邢?。第二講開篇就問：我們做什么樣的教師才是好教師？好教師的重要條件是什么？答案有愛心、能力、專業(yè)素質(zhì)、責(zé)任感、親和力、專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)情意等等。大家都說的不錯，教師除了具有這些條件外，彭教授認(rèn)為就是"愛教、會教"四個字。我也挺贊同教授的說法，作為一名教師，首先應(yīng)是愛學(xué)生，再就是有一定的教育教學(xué)能力。書中把教師分為幾種類型：第一種，生存型教師——無奈的苦涯，看書中所舉的例子，自己偷偷的笑呢，其實我在教學(xué)中也存在例子中的某些問題，教師在教學(xué)中較消極或被動教學(xué)，把教師的工作看成無可奈何的選擇，我是不是要重新認(rèn)識我的思想問題呢？改變一下我的思路呢？我能不能把這份工作看作是一種享受呢？第二種，享受型教師——吃苦也是享受。有時想老師應(yīng)該懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。教師快樂地與學(xué)生交往，欣賞地享受著自己教學(xué)中的成就。學(xué)生成長，教師快樂。我現(xiàn)在的教學(xué)中，基本能達(dá)到這種類型的教師，和學(xué)生們在一起很快樂。愛孩子、愛學(xué)校、愛事業(yè)——而當(dāng)教師。
朱永新先生在他的《教育是一首詩》中說："享受著教育幸福，你就多了一份快樂的心情……享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意；你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就；你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進(jìn)每一個孩子的心房；你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘。"看完名人所說的，是不是真的感到幸福的多。第三種，發(fā)展型教師——創(chuàng)造的快樂。作為這一類型的教師，我們確實有很多不足之處，在教師的工作中，我們都應(yīng)把教師看成是教育活動的反思者，教師要從自己的教學(xué)過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷進(jìn)步。如果教學(xué)沒有反思，讓自己的認(rèn)識停留于知其然而不去探究其所以然，是不明智的教育觀念。教師在教學(xué)中，以開放的心態(tài)接受新思想、新理論，更新自己的觀念，自覺調(diào)整決策與行為，在提高認(rèn)識水平的同時也爭取實踐的成功。著名特級教師魏書生在《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中說："他在教學(xué)中始終處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的激情中，始終處于體驗與享受教育教學(xué)的幸福與快樂中，職業(yè)道德更為堅定，專業(yè)精神也不斷豐盈。"我們在工作中就缺少創(chuàng)造性及研究性教學(xué)的精神。
書中第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》，不管作為家長，還是教師，在我的生活及教師生涯中，我認(rèn)為孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成是很關(guān)鍵的，尤其是小學(xué)的前三年和中學(xué)七年級是培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣關(guān)鍵幾年。蘇聯(lián)作家烏申斯基所說："良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。"第五講主要從三個方面談到良好習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣成就好人生、不良習(xí)慣成因分析和如何培養(yǎng)良好習(xí)慣。良好習(xí)慣有利于事業(yè)發(fā)展，有利于家庭幸福。不利成長的家庭環(huán)境是學(xué)生不良習(xí)慣的發(fā)源地，許多不良習(xí)慣表現(xiàn)在孩子身上，根源卻往往是在家長身上。一是家長缺少從小培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的意識，認(rèn)為樹大自然直，未能抓住機(jī)遇的最有利時機(jī)。二是家長對孩子過度保護(hù)，剝奪了孩子鍛煉的機(jī)會，孩子們所做的事情都讓大人做了，表面上是在幫助孩子，實際上卻在阻礙孩子生活能力的培養(yǎng)。三是有的家長雖然想培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，但是缺乏有效的方法。另外，存在缺陷的學(xué)校教育也是學(xué)生不良習(xí)慣的生長區(qū)，在家庭中的不良習(xí)慣帶到學(xué)校，學(xué)校在教育中只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略孩子的其它方面，不良習(xí)慣一直延續(xù)下去，后果在不斷蔓延難以收拾，并且老師的習(xí)慣也直接影響到自己的學(xué)生。最后，不盡如人意的社會影響是學(xué)生不良習(xí)慣的助推器。
本講中的第三部分是如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在書中教給了我們很多，例如，以身作則，良好示范（舉了很多這方面的例子）；導(dǎo)之以行，持之以恒，強(qiáng)調(diào)四個字：開始，堅持。在教育中行為習(xí)慣的要抓住兩個轉(zhuǎn)化，即從認(rèn)識向行為的轉(zhuǎn)化，從行為向習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。學(xué)生在平時學(xué)習(xí)和生活中要有以下的習(xí)慣的養(yǎng)成：
1、飲食習(xí)慣：定時定量，均衡營養(yǎng)；
2、作息習(xí)慣：早睡早起，形成規(guī)律；
3、自理習(xí)慣：力所能及，自強(qiáng)自立；
4、學(xué)習(xí)習(xí)慣：積極主動，步步為營。
習(xí)慣的養(yǎng)成要講求科學(xué)，循序漸進(jìn)。教育要從家庭開始，家庭教育也是一門學(xué)問（好好學(xué)習(xí)，好好經(jīng)營自己的家），孩子教育是家庭教育的重頭事。
我看完的這本書后，從書中學(xué)到了很多，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都是一種學(xué)問。父母是孩子的第一任老師，有些問題是我們家長所犯的通病?？赐陼?，自己有所反思，我在教育孩子方面，確實需要改正，掌握正確的方法，教育我的學(xué)生和孩子。
教育就是喚醒讀后感篇四
在我校讀書月活動中，學(xué)校給每位教師購買了一本書——《教育就是喚醒》，從書名就能看出是一本很吸引人的書。
我利用課余時間拜讀了這本書，說心里話，確實學(xué)到了不少的教育理念，我們平時的教學(xué)中，也遇到了一些這樣那樣的問題，看了這本書后，有些問題也就不算問題了。
彭興順教授這本書共有八講，主要是從教師和家庭兩個環(huán)節(jié)闡述教育。
其中我印象較深的是第二講和第五講的內(nèi)容。
現(xiàn)在我就第二講《發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美》和第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》的內(nèi)容談?wù)勎业母邢搿?/p>
第二講開篇就問：我們做什么樣的教師才是好教師?好教師的重要條件是什么?答案有愛心、能力、專業(yè)素質(zhì)、責(zé)任感、親和力、專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)情意等等。
大家都說的不錯，教師除了具有這些條件外，彭教授認(rèn)為就是'愛教、會教'四個字。
我也挺贊同教授的說法，作為一名教師，首先應(yīng)是愛學(xué)生，再就是有一定的教育教學(xué)能力。
書中把教師分為幾種類型：第一種，生存型教師——無奈的苦涯，看書中所舉的例子，自己偷偷的笑呢，其實我在教學(xué)中也存在例子中的某些問題，教師在教學(xué)中較消極或被動教學(xué)，把教師的工作看成無可奈何的選擇，我是不是要重新認(rèn)識我的思想問題呢?改變一下我的思路呢?我能不能把這份工作看作是一種享受呢?第二種，享受型教師——吃苦也是享受。
有時想老師應(yīng)該懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。
教師快樂地與學(xué)生交往，欣賞地享受著自己教學(xué)中的成就。
學(xué)生成長，教師快樂。
我現(xiàn)在的教學(xué)中，基本能達(dá)到這種類型的教師，和學(xué)生們在一起很快樂。
愛孩子、愛學(xué)校、愛事業(yè)——而當(dāng)教師。
朱永新先生在他的《教育是一首詩》中說：'享受著教育幸福，你就多了一份快樂的心情……享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意;你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就;你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進(jìn)每一個孩子的心房;你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘。
'看完名人所說的，是不是真的感到幸福的多。
第三種，發(fā)展型教師——創(chuàng)造的快樂。
作為這一類型的教師，我們確實有很多不足之處，在教師的工作中，我們都應(yīng)把教師看成是教育活動的反思者，教師要從自己的教學(xué)過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷進(jìn)步。
如果教學(xué)沒有反思，讓自己的認(rèn)識停留于知其然而不去探究其所以然，是不明智的教育觀念。
教師在教學(xué)中，以開放的心態(tài)接受新思想、新理論，更新自己的觀念，自覺調(diào)整決策與行為，在提高認(rèn)識水平的同時也爭取實踐的成功。
著名特級教師魏書生在《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中說：'他在教學(xué)中始終處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的激情中，始終處于體驗與享受教育教學(xué)的幸福與快樂中，職業(yè)道德更為堅定，專業(yè)精神也不斷豐盈。
'我們在工作中就缺少創(chuàng)造性及研究性教學(xué)的精神。
書中第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》，不管作為家長，還是教師，在我的生活及教師生涯中，我認(rèn)為孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成是很關(guān)鍵的，尤其是小學(xué)的前三年和中學(xué)七年級是培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣關(guān)鍵幾年。
蘇聯(lián)作家烏申斯基所說：'良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。
'第五講主要從三個方面談到良好習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣成就好人生、不良習(xí)慣成因分析和如何培養(yǎng)良好習(xí)慣。
良好習(xí)慣有利于事業(yè)發(fā)展，有利于家庭幸福。
不利成長的家庭環(huán)境是學(xué)生不良習(xí)慣的發(fā)源地，許多不良習(xí)慣表現(xiàn)在孩子身上，根源卻往往是在家長身上。
一是家長缺少從小培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的意識，認(rèn)為樹大自然直，未能抓住機(jī)遇的最有利時機(jī)。
二是家長對孩子過度保護(hù)，剝奪了孩子鍛煉的機(jī)會，孩子們所做的事情都讓大人做了，表面上是在幫助孩子，實際上卻在阻礙孩子生活能力的培養(yǎng)。
三是有
的家長雖然想培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，但是缺乏有效的方法。
另外，存在缺陷的學(xué)校教育也是學(xué)生不良習(xí)慣的生長區(qū)，在家庭中的不良習(xí)慣帶到學(xué)校，學(xué)校在教育中只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略孩子的其它方面，不良習(xí)慣一直延續(xù)下去，后果在不斷蔓延難以收拾，并且老師的習(xí)慣也直接影響到自己的學(xué)生。
最后，不盡如人意的社會影響是學(xué)生不良習(xí)慣的助推器。
本講中的第三部分是如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在書中教給了我們很多，例如，以身作則，良好示范(舉了很多這方面的例子);導(dǎo)之以行，持之以恒，強(qiáng)調(diào)四個字：開始，堅持。
在教育中行為習(xí)慣的要抓住兩個轉(zhuǎn)化，即從認(rèn)識向行為的轉(zhuǎn)化，從行為向習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。
學(xué)生在平時學(xué)習(xí)和生活中要有以下的習(xí)慣的養(yǎng)成：1.飲食習(xí)慣：定時定量，均衡營養(yǎng);2.作息習(xí)慣：早睡早起，形成規(guī)律;3.自理習(xí)慣：力所能及，自強(qiáng)自立;4.學(xué)習(xí)習(xí)慣：積極主動，步步為營。
習(xí)慣的養(yǎng)成要講求科學(xué)，循序漸進(jìn)。
教育要從家庭開始，家庭教育也是一門學(xué)問(好好學(xué)習(xí)，好好經(jīng)營自己的家)，孩子教育是家庭教育的重頭事。
我看完的這本書后，從書中學(xué)到了很多，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都是一種學(xué)問。
父母是孩子的第一任老師，有些問題是我們家長所犯的通病。
看完書，自己有所反思，我在教育孩子方面，確實需要改正，掌握正確的方法，教育我的學(xué)生和孩子。
德國教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒。
”教育的功能從根本上說，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人腦中的巨大潛能得以開發(fā);喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福的人生。
——這段話是彭興順老師在《教育就是喚醒》自序中所言，深受感動，喚醒了內(nèi)心對教育的渴望。
閱讀此書，其中對于“如何成為名師“感受最深。
下面從“關(guān)于讀書、關(guān)于從教”兩方面說說自己的感受：
一、關(guān)于讀書
所有成功的人士都離不開讀書、學(xué)習(xí)、反思，這是最近耳濡目染勵志個案得出的一個共同點。
天下第一好事就是讀書。
作為一名教師，沒有收藏和閱讀數(shù)量的教育，科學(xué)、人文等方面的書籍，是不可思議的。
新東方合伙人之一王強(qiáng)在《讀書改變?nèi)松芬晃闹刑岬剑核幸粋€座右銘叫“讀書只讀一流的書”——他覺得讀書一定要讀一流的書，做人一定要做一流的人。
第一，一定要讀經(jīng)典，讀那些能夠改變我們生命軌跡的書籍，能比別人走得稍微遠(yuǎn)一點的保證。
因為那些書不是字，是生命，而這些生命對讀者的生命來說，是一種引領(lǐng)。
第二，一定要讀哲學(xué)。
哲學(xué)從某種意義上說，是尋找人之為人的存在根由的一種詰問。
作為一個人，我們不得不問我們自己是從哪里來的，我們要到哪里去。
第三，不能不讀歷史。
歷史對人類到目前為止的所有生活場景進(jìn)行了最接近真實的描述。
人的生命有限，如果想領(lǐng)略人類經(jīng)歷的甜酸苦辣、成功和失敗、生命和死亡，就只能去讀歷史。
第四，心理學(xué)要讀。
像弗洛伊德這樣的心理學(xué)家，他拆解的是人意識的存在，探尋的是一個人的意識和心靈究竟怎樣協(xié)調(diào)運行的，是如何保持人之為人的內(nèi)在本質(zhì)的。
人讀書越多，越不會被外在的環(huán)境所困擾，越不會被寂寞孤獨這樣可怖的東西所折服。
因為書籍逐漸在人的心靈里建造了一個完全獨立于外界的力量的王國，這個王國是被心靈完全擁有的，在這個世界里棲居著令人神往的古今中外豐富而偉大的靈魂。
當(dāng)一個人的心靈完全擁有這樣一個王國的時候，他靈魂的承受能力會有多么堅強(qiáng)!因為他完全不需要依靠任何外力來支撐他的生命。
的確!“書到用時方恨少”!最近在寫自己的碩士論文時，著實感到自己讀的書太少了，可謂則亦此!對于許多問題，不知從何談起，其內(nèi)含的因素有哪些，該如何挖掘與延伸，故此，雖認(rèn)真努力，但也無法深鉆，并享受到研究的快樂!可悲!
二、關(guān)于從教
在書中，作者關(guān)于名師的成長經(jīng)歷中，不止一次提到“智慧”和“思維”二字，我想這是作為新時代的教師所必備的，也是學(xué)生需要在課堂上獲取的。
要做到這兩點，教師必須改變自己固有的思維模式，大膽創(chuàng)新。
(一)變思維
國際公認(rèn)的教育技術(shù)領(lǐng)頭人alan認(rèn)為：在全球經(jīng)濟(jì)化時代的`今天，我們需要培養(yǎng)的孩子具備以下三種技能：一是需要教會學(xué)生學(xué)會處理海量信息。
二是需要從幼兒園開始教學(xué)生學(xué)會全球交流。
三是需要教會學(xué)生如何自我導(dǎo)向，并懂得如何不斷組織自己的學(xué)習(xí)。
要培養(yǎng)孩子這些技能，我們要改變以往 “不敢、不愿、不會”的“三不”情緒，有沖動沒行動的學(xué)習(xí)態(tài)度，敢于嘗試，敢于失敗。
在日常教學(xué)中，我能運用phonic、先學(xué)后教等方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、掌握單詞的發(fā)音規(guī)律;對以往單一、有趣游戲進(jìn)行改造，朝著有趣有效的方向努力，發(fā)揮游戲的最大效益;不惜放慢教學(xué)進(jìn)度，提供多種情景鍛煉學(xué)生的口頭交際能力，使學(xué)生明白知識的語用功能;調(diào)整教材內(nèi)容，通過文本再構(gòu)，整合知識，通過語篇輸出，建立系統(tǒng)學(xué)習(xí)體系……對于這些新穎的教學(xué)理念，自己是抱著“摸著石頭過河”的態(tài)度嘗試，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做。
為了“知其然，知其所以然”，我會閱讀相關(guān)的書籍，找到行動背后的理論根源，從而更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)。
如閱讀《不能錯過的英語啟蒙》，明白phonics教學(xué)實為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)和鑰匙，有了這把鑰匙，學(xué)生就能自如的閱讀。
又如閱讀《為思維而教》，明白游戲的最大魅力在于引起學(xué)生的思維，再讓其有新的創(chuàng)造。
又如百度搜尋相關(guān)“文本再構(gòu)”的
教育就是喚醒讀后感篇五
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的教育即喚醒讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
最近讀了楊聰老師寫的一本書——《教育即喚醒——走近問題學(xué)生》，讓我對教育這一工作又有了新的認(rèn)識。
雖然從教已經(jīng)12年了，但對于教育認(rèn)識還一直停留在成績和學(xué)生的品行這一層面上，總感覺費盡心思使學(xué)生的成績上來了，學(xué)生在班上不犯什么大的錯誤就是好的教育了，其實，教育還有另一個層面，那就是“喚醒”.《教育即喚醒》這本書中，楊聰老師記錄下了他與后進(jìn)生相處的點點滴滴，通過各種方式、方法喚醒學(xué)生心靈，使后進(jìn)生真正愛上老師、愛上學(xué)習(xí)。
書中《蒲公英的約定》是一個非常感人的故事。故事中，讓我感嘆楊老師成功“喚醒”幾乎人見人厭的徐龍的良苦用心，并傷心徐龍的悲慘命運。徐龍短暫的生命，讓我深思教育的目的。學(xué)校生活不是徐龍的全部，但和楊老師短短一年的相處中，卻是徐龍一生中心靈最絢爛的時光。對于學(xué)生來說，成績真的比什么都重要嗎？我要說不，學(xué)生更需要快樂。我并不否認(rèn)學(xué)生應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，取得好成績，但對于后進(jìn)生，他們真的需要更多的關(guān)懷和愛護(hù)。他們覺得學(xué)習(xí)吃力，在家長、教師的高壓政策下苦苦掙扎，對學(xué)習(xí)心懷排斥，以至于他們在班上的言行舉止都會產(chǎn)生負(fù)面的變化，如何能夠好學(xué)、學(xué)好？他們比優(yōu)秀學(xué)生更希望享受成功的喜悅和心靈的釋放。所以作為教師，要轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，就要先釋放他們的心靈。
《你會遇見誰》中小童的故事也給我留下了深刻的印象。幼兒園就被老師定義為頭腦遲鈍的小童，終于轉(zhuǎn)到城里一所非常知名的學(xué)校，爸爸媽媽終于看到了希望。可是，教學(xué)成績重壓下的老師，根本沒有足夠的耐心來關(guān)照小童，成績不理想，小童一次次被老師罰站、羞辱，還常常被為生活所困的媽媽惡語相加，小童對老師、對學(xué)習(xí)充滿了恐懼。后來無奈地轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)下，由當(dāng)老師的表叔介紹進(jìn)入了表叔所在的學(xué)校，表叔特意將小童安排進(jìn)了朋友的班級。親切的表叔老師給年幼的'小童帶來一絲希望。經(jīng)過老師的補課，小童雖然有了一點點起色，但還是沒能擺脫老師對他成績的苛求，老師把他看成是甩不開的包袱……最后，當(dāng)老師因小童逃課而罰他進(jìn)辦公室時，小童毅然選擇了回家，不來讀書。幸好表叔決定下學(xué)期送走畢業(yè)班，就轉(zhuǎn)到低年級來帶小童所在的班，才讓小童對老師、對學(xué)校沒有徹底絕望。這真的是一件令人痛心的故事，這樣的故事在現(xiàn)實中可能還有存在。教師“唯分論”、過分嚴(yán)厲，而不去關(guān)注學(xué)生的身心，會使學(xué)生感到厭學(xué)、對老師疏遠(yuǎn)，不自信，這將會貽誤學(xué)生的一生。
教育的對象是學(xué)生，最需要教育的對象是后進(jìn)生，教師如何面對后進(jìn)生，將決定著是給他們打開一扇窗戶，還是關(guān)閉一扇大門。僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的教育是片面的，如果學(xué)生不喜歡老師、不喜歡學(xué)習(xí)，即使被老師、家長逼著提高一點點分?jǐn)?shù)，又有什么意義呢？給老師家長帶來一時的喜悅，卻給孩子的心靈留下了創(chuàng)傷，而且這種提高是沒有源動力的，不可持續(xù)的。所以，教育需要喚醒，喚醒后進(jìn)生的喜好、喚醒后進(jìn)生的心靈，讓他們先敞開心扉接納老師，對待學(xué)習(xí)懷有快樂，才會有信心去面對，才會取得真正的轉(zhuǎn)化效果。
教育就是喚醒讀后感篇六
談到學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)。而要避免不學(xué)無術(shù)，唯一的途徑就是學(xué)習(xí)！誠哉斯言！
目今能夠靜下心來讀書者寡矣！浮躁的社會，物欲的大比拼。果有潛心讀書鉆研者，卻大多會被視為另類，不為他人所容。嘗記訪學(xué)英倫之時，借住一當(dāng)?shù)厝思?，進(jìn)門首入眼簾的便是一座依墻而立的書架，上面擺滿了厚薄不一，林林總總的各類書籍。而房主人——一位已過古稀之年的英國老兵，仍每天堅持閱讀，認(rèn)真做批注，在我歸國之前，還贈我一本有關(guān)中世紀(jì)歷史的典籍作為紀(jì)念。我每天出門上課坐公交，發(fā)現(xiàn)車上乘客都是"低頭一族"，但是大家不是在玩手機(jī)看視頻，而多是在讀書看報紙。教育專家朱永新說："一個人的精神發(fā)展史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。"由此觀之，此言不虛也。
我們生活中一個知識大爆炸的年代，知識的淘汰更新速度一日千里。如果不能堅持每天進(jìn)行廣泛深入的閱讀，不斷攝取現(xiàn)代文明所帶來的知識養(yǎng)分，何談教書育人？恐怕自己先要被大浪淘沙了。
愿大家多讀書，讀好書，好讀書，為中華教育的千秋偉業(yè)添磚加瓦！
教育就是喚醒讀后感篇七
德國教育家第斯多惠說過："教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、鼓舞與喚醒。"教育的功能就是喚醒人們心靈當(dāng)中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝，喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人們腦中的巨大潛能得以開發(fā)，喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福人生。
通過讀完本書我深有體會，深深地感悟到：喚醒孩子是一項艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力。作為老師，我們要具備教師的職業(yè)道德，"業(yè)不精，人師之大忌；德不正，為人師之大害。"作為一名新時期的教師，我們必須始終敬畏道德規(guī)范，自覺踐行師德規(guī)范，提升自我心理素養(yǎng)。通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，做一名合格的人民教師，要做一個"愛教"、"會教"的好老師。自古以來，作為家長都希望孩子能望子成龍，望女成鳳，作為老師也一樣希望自己的學(xué)生能夠成才成功。但現(xiàn)實往往事與愿違，孩子們的差異參差不齊，教育家陳鶴琴說過："沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。"通過對本次的學(xué)習(xí)，讓我明白了教育不僅僅需要愛，還需要愛的智慧，愛的科學(xué)和愛的藝術(shù)，沒有教不好的學(xué)生，只有暫時沒有教好的孩子！因此，用心教育是一切教育的基礎(chǔ)，其中最重要的是要有愛心、童心、責(zé)任心和信心。教育孩子的過程我們首先要了解孩子，要學(xué)會觀察，善于傾聽，及時做好家訪，其次，要理解孩子的思想和行為，最后要親近孩子，"親其師，信其道"，說明了良好的師生關(guān)系再教育中的重要性，所以對于學(xué)生要做到關(guān)懷、寬容、關(guān)注和賞識。"良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。"這是烏申斯基所說良好習(xí)慣的重要性，孔子說："少成若天性，習(xí)慣成自然。"所以說好習(xí)慣成就好人生，對于孩子的教育過程，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程，導(dǎo)致孩子不良習(xí)慣養(yǎng)成的原因有家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會影響，所以孩子的成長至關(guān)重要，作為家長、老師以及社會，都應(yīng)該給孩子做好示范，以身作則，引導(dǎo)孩子走向正確的道路，并且在引導(dǎo)的道路上要講究科學(xué)，循序漸進(jìn)，多鼓勵孩子，給孩子樹立自信心，每一個孩子都是潛力股，老師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待身邊的每一位孩子，善待孩子的優(yōu)勢智能，并去開發(fā)他的潛能，給孩子提供成功的`動力，這不僅僅只是老師的任務(wù)，也需要家長的共同配合，引導(dǎo)孩子樹立人生的目標(biāo)，增強(qiáng)自信心理，激勵孩子對自己的目標(biāo)付出實際行動，并一步一步為之奮斗，最終走向成功。在教育孩子的過程中，要用美德去占據(jù)孩子的心靈，讓孩子勇于承擔(dān)責(zé)任，裝滿寬容上路，始終守住誠信，還要教會孩子擁有一顆感恩之心，孩子的心是一塊奇怪的土地，需要老師、父母與社會去共同灌溉，讓孩子的心靈沾滿了美德。
因此，喚醒孩子是一項艱巨的工程，需要學(xué)校、家庭與社會的共同努力。
xxx。
20xx年5月。
教育就是喚醒讀后感篇八
近日拜讀了彭興順老師的專著《教育就是喚醒》，如獲至寶，感慨良多。書中講到：教育的功能從根本上說，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，是人性發(fā)出燦爛的光輝；喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人腦中的巨大潛能得以開發(fā)；喚醒人們對生命的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福的人生。
是的，教育應(yīng)當(dāng)是幸福的，就是要讓教師和學(xué)生在教育過程xx同成長，共同享受教育的幸福。新教育的四大改變：一是改變教師的行走方式，二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)，三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，四是改變教育的科研范式。即使我們通過不懈努力依然存在很大差距，可我們堅信：我們所做的事情，也許暫時看不到效果，可是只要不灰心，就會不斷走向成功。
過一種幸福完整的教育生活正是印證了泰戈爾說的：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息?！眴拘押⒆?，就是要喚醒孩子的責(zé)任與良知，使人格得以健全完善；喚醒孩子追逐人生夢想，成就自己美麗人生。正如文化是體現(xiàn)為一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環(huán)境，在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且，所以有品味。品味、道德、智慧是文化積累的總和，而這一切正是我們的追求。
新教育在實施養(yǎng)成教育的過程中確定“每月一事”，從微笑開始學(xué)會交往、從吃飯開始學(xué)會節(jié)儉、從演說開始學(xué)會表達(dá)、從走路開始學(xué)會規(guī)則、從種棵樹開始學(xué)會公益、從寫日記開始學(xué)會自省。讓孩子在主題活動中學(xué)會交往、懂得節(jié)儉、守規(guī)則……這正是孩子們成長的需要。
新教育十大主題活動每一項都主張讓孩子參與和體驗，這正是秉承了對生命的尊重。締造完美教室是讓每個生命創(chuàng)造奇跡、魅力社團(tuán)課程是讓孩子的生命自由生長。原來，參與過、體驗過才會留下痕跡，豐富的課程和生活，才能豐富孩子們的世界，點亮孩子們的笑臉。
寧靜才能致遠(yuǎn)，平心才能靜氣，靜氣才能干事，干事才能成事。讓我們一起為了幸福的教育而努力，共同享受教育的幸福。
教育就是喚醒讀后感篇九
暑假期間，我有幸靜心閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀后讓我感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！笔堑?，教育就是“喚醒”，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今后工作的思索。
教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。在教育工作中，只有關(guān)心熱愛自己的學(xué)生，學(xué)生才會親近你，才樂于接受你的傳道授業(yè)解惑。
教師要寬容的對待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對學(xué)生的承諾要兌現(xiàn)，講誠信，懂得感恩?？傊蠛⒆幼龅降淖约菏紫纫龊?，才會為人師表，為學(xué)生樹立楷模，才能談及教育。
學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。一個人的成長過程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣養(yǎng)成教育，并且與家長密切配合。
教師不僅要有淵博的學(xué)問，教給學(xué)生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法；不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生；不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對待每一位學(xué)生；不僅要不斷鼓勵每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥；多一些關(guān)愛，少一些冷漠；多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛、欣賞就會澆灌出一片生機(jī)和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝，但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業(yè)的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想；更多的時候，我們會在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長，揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。
教育就是喚醒讀后感篇十
德國教育家第斯多惠說過："教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、鼓舞與喚醒。"今天小編在這分享一些20xx字讀后感教育就是喚醒給大家，歡迎大家閱讀!
現(xiàn)在，教育似乎是人人都看得見，人人都懂得的社會現(xiàn)象，對教育，可以說人人都有發(fā)言權(quán)。但是教育到底是什么?教育要怎樣才能獲得成果?并不是人人都能說出個所以然的。
教育是一門科學(xué)，是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承傳社會文化，傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。教育的目的在于適應(yīng)社會發(fā)展的需要和人的發(fā)展的需要。把一個自然的人培養(yǎng)成為社會需要的人才。既要教育以培養(yǎng)人為己任，那就該以人為出發(fā)點，以人為本，一切為人服務(wù)。教育學(xué)實際上涉及的面很廣，也很寬泛，當(dāng)我們在研究教育是什么的時候，亦可以聯(lián)系上社會學(xué)、哲學(xué)的范疇。對于我本人而言，更傾向于教育學(xué)與人類學(xué)的結(jié)合。人類學(xué)作為“研究人的科學(xué)”，教育作為“育人的活動”，兩者建立成教育人類學(xué)。而此是一門很年輕的學(xué)科，研究的范圍也很廣，有關(guān)它的定義至今仍無定論。美。
國學(xué)。
者認(rèn)為，教育人類學(xué)是一門應(yīng)用人類學(xué)知識來研究教育的科學(xué)。而哲學(xué)教育人類學(xué)認(rèn)為是一門應(yīng)用從人類學(xué)角度來探討教育與人的完整性的關(guān)系的科學(xué)。羅特在其名著《教育人類學(xué)》中下的定義是“教育人類學(xué)是探討由人的本質(zhì)到人的心靈和精神改變的一門學(xué)問?！睙o論如何定義，它真正體現(xiàn)了教育中人的本質(zhì)和發(fā)展以及人的本質(zhì)和發(fā)展對教育的要求。
1、從“學(xué)會生存”到“學(xué)會關(guān)心”
1972年的富爾報告《學(xué)會生存》正式確定了原教科文組織終身教育處處長保羅于60年代中期提出的終身教育理論。在經(jīng)濟(jì)方面，國際貿(mào)易、投資、技術(shù)轉(zhuǎn)讓的總量急劇增長，國際競爭加劇經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易競爭地區(qū)化、集團(tuán)化不斷增強(qiáng)。而與此同時，發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家之間的貧富差距越來越大，不少發(fā)展中國家債務(wù)負(fù)擔(dān)越來越重。如此極不平衡的發(fā)展?fàn)顩r提出了挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了個人、地方和一個國家，是全球面臨的挑戰(zhàn)。生態(tài)環(huán)境方面，如大氣變化，酸雨等威脅著人類的生存，必須依靠全球力量共同解決。于是倡導(dǎo)“全球合作精神”，即生態(tài)推力。
教育是面向未來的事業(yè)，教育負(fù)有培養(yǎng)未來一代又一代新人具有面向這些挑戰(zhàn)的責(zé)任感、意志、信心、素質(zhì)和能力的使命。要教育青年一代關(guān)心這些全球性問題，培養(yǎng)他們從只關(guān)心自我的圈子里跳出來，“關(guān)心社會和國家的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)利益”，“關(guān)心全球的生活條件”，“關(guān)心他人”，“關(guān)心家庭、朋友和同行”，“關(guān)心其他物種”，“關(guān)心真理、知識和學(xué)習(xí)”，也“關(guān)心自己和自己的健康”。
2、第三張通行證——解決問題的能力。
在“面向21世紀(jì)教育國際研討會”上，柯林等人提出“對于變化持積極的靈活的和適應(yīng)的態(tài)度，視變化為正常、為機(jī)會，而不視其為問題。一人如此對待變化的，具有事業(yè)心和開拓技能的人具有一種來自自信的安全感，處理危險、冒險、難題和未知，從容自如。這樣的人具有提出新的創(chuàng)造性思想，發(fā)展這些思想，并堅定不移地使之付諸實施的能力;這樣的人有能力并勇于負(fù)責(zé)，善于交流、談判、施加影響、規(guī)劃和組織。他是積極而不是消極的，有信心而不是朝三暮四的，有主見而不總是依賴他人。”
“學(xué)會生存”和“學(xué)會關(guān)心”都蓄養(yǎng)這種素質(zhì)和能力，這種能力是“可學(xué)而不可教的技能，只能在做中學(xué)”。學(xué)校的教育可為此打基礎(chǔ)，是年輕一代學(xué)會學(xué)習(xí)。
3、人權(quán)教育。
被剝削、被遺棄、被折磨......每年國際大赦組織的報告向我們描述了男人、女人，甚至孩子們在精神上以及肉體上受到這種痛苦。他們遭受到非人道的對待，乃至常常被處死。
盡管國際大赦組織在揭露，國際的良知在抗?fàn)?，暴虐仍然存在。于是，制定了一系列的法律。如《世界人?quán)宣言〉等。但卻達(dá)不到更好的效果。教育的缺少也是重要原因致意。例如我們是否可以建立一所國際人權(quán)學(xué)院，承擔(dān)全世界教育者的培訓(xùn)，收集一切必要的文件，提供適應(yīng)各種文化習(xí)俗的教育輔助手段。使懂得尊重、愛護(hù)。畢竟人權(quán)不是呼吁而來的，而是真正體現(xiàn)的。重視人權(quán)教育顯然是必要的。
4、發(fā)展個性。
自有教育以來，人們世世代代所追求的教育目標(biāo)，就是促進(jìn)人的發(fā)展，亦即發(fā)展的個性。個性的基本涵意是：個性是聲而具有和后天習(xí)得的一系列生理、心理、社會性的穩(wěn)定特點的綜合，次是就廣義而言的。如果就狹義來說，則個性僅指穩(wěn)定的心理特點而言的。即個性是以世界觀為核心的一系列個性特征的結(jié)合。而個性特征主要表現(xiàn)在6個方面：一是需要。它是人的意識對一定的生存和發(fā)展條件的需求性和占有性的傾向，由生存需要、享受需要、發(fā)展需要三個層次構(gòu)成。二是興趣。它是人的意識對一定的客體的內(nèi)在趨向性與內(nèi)在先則性的表現(xiàn);從其發(fā)展看，可劃分為有趣、樂趣和志趣三個階段。三是只了，它是保證人們有效地進(jìn)行認(rèn)識活動的一系列穩(wěn)定心理特點的綜合，是認(rèn)識活動的“積淀物”。四是能力。它是保證人們成功地進(jìn)行實際活動的一系列穩(wěn)定心理特點的綜合，先天因素在其表現(xiàn)和形成中占主要地位。最后是性格。它是足以支配一個人的個性的那些核心心理特征的獨特結(jié)合。由現(xiàn)實態(tài)度、心理特征和活動方式三個層次構(gòu)成。如此看來，發(fā)展個性特征是教育長期追求的目標(biāo)。
除了以上4點以外，教育還應(yīng)時跟時代的步伐，加入適應(yīng)社會發(fā)展的教育內(nèi)容，如人口教育、環(huán)境教育等。教育以人為本，應(yīng)發(fā)現(xiàn)人的價值，發(fā)掘人的潛能。傳統(tǒng)的教育局限與學(xué)校教育，而今的的教育應(yīng)是社會化的，應(yīng)大力提倡全民教育、終身教育，教育的民主化和現(xiàn)代化，講究教育的可持續(xù)性發(fā)展，最大限度的發(fā)揮教育的作用。如此，新世紀(jì)的世界必定是屬于我們的，屬于中國的!
德國教育家第斯多惠說過："教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、鼓舞與喚醒。"教育的功能就是喚醒人們心靈當(dāng)中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝，喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人們腦中的巨大潛能得以開發(fā)，喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福人生。
通過讀完本書我深有體會，深深地感悟到：喚醒孩子是一項艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力。作為老師，我們要具備教師的職業(yè)道德，"業(yè)不精，人師之大忌;德不正，為人師之大害。"作為一名新時期的教師，我們必須始終敬畏道德規(guī)范，自覺踐行師德規(guī)范，提升自我心理素養(yǎng)。通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，做一名合格的人民教師，要做一個"愛教"、"會教"的好老師。
自古以來，作為家長都希望孩子能望子成龍，望女成鳳，作為老師也一樣希望自己的學(xué)生能夠成才成功。但現(xiàn)實往往事與愿違，孩子們的差異參差不齊，教育家陳鶴琴說過："沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。"通過對本次的學(xué)習(xí)，讓我明白了教育不僅僅需要愛，還需要愛的智慧，愛的科學(xué)和愛的藝術(shù)，沒有教不好的學(xué)生，只有暫時沒有教好的孩子!因此，用心教育是一切教育的基礎(chǔ)，其中最重要的是要有愛心、童心、責(zé)任心和信心。教育孩子的過程我們首先要了解孩子，要學(xué)會觀察，善于傾聽，及時做好家訪，其次，要理解孩子的思想和行為，最后要親近孩子，"親其師，信其道",說明了良好的師生關(guān)系再教育中的重要性，所以對于學(xué)生要做到關(guān)懷、寬容、關(guān)注和賞識。
"良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。"這是烏申斯基所說良好習(xí)慣的重要性，孔子說："少成若天性，習(xí)慣成自然。"所以說好習(xí)慣成就好人生，對于孩子的教育過程，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程，導(dǎo)致孩子不良習(xí)慣養(yǎng)成的原因有家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會影響，所以孩子的成長至關(guān)重要，作為家長、老師以及社會，都應(yīng)該給孩子做好示范，以身作則，引導(dǎo)孩子走向正確的道路，并且在引導(dǎo)的道路上要講究科學(xué)，循序漸進(jìn)，多鼓勵孩子，給孩子樹立自信心，每一個孩子都是潛力股，老師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待身邊的每一位孩子，善待孩子的優(yōu)勢智能，并去開發(fā)他的潛能，給孩子提供成功的動力，這不僅僅只是老師的任務(wù)，也需要家長的共同配合，引導(dǎo)孩子樹立人生的目標(biāo)，增強(qiáng)自信心理，激勵孩子對自己的目標(biāo)付出實際行動，并一步一步為之奮斗，最終走向成功。在教育孩子的過程中，要用美德去占據(jù)孩子的心靈，讓孩子勇于承擔(dān)責(zé)任，裝滿寬容上路，始終守住誠信，還要教會孩子擁有一顆感恩之心，孩子的心是一塊奇怪的土地，需要老師、父母與社會去共同灌溉，讓孩子的心靈沾滿了美德。
因此，喚醒孩子是一項艱巨的工程，需要學(xué)校、家庭與社會的共同努力。
教育就是喚醒讀后感篇十一
《教育即喚醒-走近問題學(xué)生》，著名的基層教學(xué)老師楊聰寫的。讓我們通過閱讀教育即喚醒讀后感，了解這本書的中心思想吧!
在我校讀書月活動中，學(xué)校給每位教師購買了一本書——《教育就是喚醒》，從書名就能看出是一本很吸引人的書。
我利用課余時間拜讀了這本書，說心里話，確實學(xué)到了不少的教育理念，我們平時的教學(xué)中，也遇到了一些這樣那樣的問題，看了這本書后，有些問題也就不算問題了。
彭興順教授這本書共有八講，主要是從教師和家庭兩個環(huán)節(jié)闡述教育。
其中我印象較深的是第二講和第五講的內(nèi)容。
現(xiàn)在我就第二講《發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美》和第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》的內(nèi)容談?wù)勎业母邢搿?/p>
第二講開篇就問：我們做什么樣的教師才是好教師?好教師的重要條件是什么?答案有愛心、能力、專業(yè)素質(zhì)、責(zé)任感、親和力、專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)情意等等。
大家都說的不錯，教師除了具有這些條件外，彭教授認(rèn)為就是'愛教、會教'四個字。
我也挺贊同教授的說法，作為一名教師，首先應(yīng)是愛學(xué)生，再就是有一定的教育教學(xué)能力。
書中把教師分為幾種類型：第一種，生存型教師——無奈的苦涯，看書中所舉的例子，自己偷偷的笑呢，其實我在教學(xué)中也存在例子中的某些問題，教師在教學(xué)中較消極或被動教學(xué)，把教師的工作看成無可奈何的選擇，我是不是要重新認(rèn)識我的思想問題呢?改變一下我的思路呢?我能不能把這份工作看作是一種享受呢?第二種，享受型教師——吃苦也是享受。
有時想老師應(yīng)該懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。
教師快樂地與學(xué)生交往，欣賞地享受著自己教學(xué)中的成就。
學(xué)生成長，教師快樂。
我現(xiàn)在的教學(xué)中，基本能達(dá)到這種類型的教師，和學(xué)生們在一起很快樂。
愛孩子、愛學(xué)校、愛事業(yè)——而當(dāng)教師。
朱永新先生在他的《教育是一首詩》中說：'享受著教育幸福，你就多了一份快樂的心情……享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意;你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就;你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進(jìn)每一個孩子的心房;你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘。
'看完名人所說的，是不是真的感到幸福的多。
第三種，發(fā)展型教師——創(chuàng)造的快樂。
作為這一類型的教師，我們確實有很多不足之處，在教師的工作中，我們都應(yīng)把教師看成是教育活動的反思者，教師要從自己的教學(xué)過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷進(jìn)步。
如果教學(xué)沒有反思，讓自己的認(rèn)識停留于知其然而不去探究其所以然，是不明智的教育觀念。
教師在教學(xué)中，以開放的心態(tài)接受新思想、新理論，更新自己的觀念，自覺調(diào)整決策與行為，在提高認(rèn)識水平的同時也爭取實踐的成功。
著名特級教師魏書生在《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中說：'他在教學(xué)中始終處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的激情中，始終處于體驗與享受教育教學(xué)的幸福與快樂中，職業(yè)道德更為堅定，專業(yè)精神也不斷豐盈。
'我們在工作中就缺少創(chuàng)造性及研究性教學(xué)的精神。
書中第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》，不管作為家長，還是教師，在我的生活及教師生涯中，我認(rèn)為孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成是很關(guān)鍵的，尤其是小學(xué)的前三年和中學(xué)七年級是培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣關(guān)鍵幾年。
蘇聯(lián)作家烏申斯基所說：'良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。
'第五講主要從三個方面談到良好習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣成就好人生、不良習(xí)慣成因分析和如何培養(yǎng)良好習(xí)慣。
良好習(xí)慣有利于事業(yè)發(fā)展，有利于家庭幸福。
不利成長的家庭環(huán)境是學(xué)生不良習(xí)慣的發(fā)源地，許多不良習(xí)慣表現(xiàn)在孩子身上，根源卻往往是在家長身上。
一是家長缺少從小培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的意識，認(rèn)為樹大自然直，未能抓住機(jī)遇的最有利時機(jī)。
二是家長對孩子過度保護(hù)，剝奪了孩子鍛煉的機(jī)會，孩子們所做的事情都讓大人做了，表面上是在幫助孩子，實際上卻在阻礙孩子生活能力的培養(yǎng)。
三是有
的家長雖然想培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，但是缺乏有效的方法。
另外，存在缺陷的學(xué)校教育也是學(xué)生不良習(xí)慣的生長區(qū)，在家庭中的不良習(xí)慣帶到學(xué)校，學(xué)校在教育中只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略孩子的其它方面，不良習(xí)慣一直延續(xù)下去，后果在不斷蔓延難以收拾，并且老師的習(xí)慣也直接影響到自己的學(xué)生。
最后，不盡如人意的社會影響是學(xué)生不良習(xí)慣的助推器。
本講中的第三部分是如何培養(yǎng)良好的'習(xí)慣，在書中教給了我們很多，例如，以身作則，良好示范(舉了很多這方面的例子);導(dǎo)之以行，持之以恒，強(qiáng)調(diào)四個字：開始，堅持。
在教育中行為習(xí)慣的要抓住兩個轉(zhuǎn)化，即從認(rèn)識向行為的轉(zhuǎn)化，從行為向習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。
學(xué)生在平時學(xué)習(xí)和生活中要有以下的習(xí)慣的養(yǎng)成：1.飲食習(xí)慣：定時定量，均衡營養(yǎng);2.作息習(xí)慣：早睡早起，形成規(guī)律;3.自理習(xí)慣：力所能及，自強(qiáng)自立;4.學(xué)習(xí)習(xí)慣：積極主動，步步為營。
習(xí)慣的養(yǎng)成要講求科學(xué)，循序漸進(jìn)。
教育要從家庭開始，家庭教育也是一門學(xué)問(好好學(xué)習(xí)，好好經(jīng)營自己的家)，孩子教育是家庭教育的重頭事。
我看完的這本書后，從書中學(xué)到了很多，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都是一種學(xué)問。
父母是孩子的第一任老師，有些問題是我們家長所犯的通病。
看完書，自己有所反思，我在教育孩子方面，確實需要改正，掌握正確的方法，教育我的學(xué)生和孩子。
“教育”是以知識為工具教會他人思考的過程，思考如何利用自身所擁有的創(chuàng)造更高的社會財富，實現(xiàn)自我價值。
教育有廣義和狹義之分。
廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。
狹義的教育主要指學(xué)校教育，即學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。
教育最本質(zhì)性的理解，就是社會對人們思想的知識灌輸和行為指導(dǎo);一，教育的對象是人;二，內(nèi)容必須是良性的有意義的。
從而使人民去改造社會。
從教育的定義可以看出，教育者在教育活動中起著主導(dǎo)作用，規(guī)劃、管理教育活動的方向和目標(biāo)、傳遞信息的內(nèi)容和方式。
在教育活動中，教育者不一定非要面對面地向受教育者傳遞信息，可以通過通過各種方式和媒介，甚至通過他人進(jìn)行。
而這個他人不一定是教育者，因為教育者是以改變他人的觀念、素質(zhì)、能力為目的而傳遞信息的。
凡是接收到其信息，并且是其傳遞意向的人是其教育對象。
由于教育的對象是人，在教育的過程中難免會碰到各種各樣的問題，其中碰到問題學(xué)生是每個老師都碰到的問題。
如何讓這些問題生不成為問題呢?帶著這個問題我利用暑假休息時間閱讀了《教育即喚醒——走進(jìn)問題學(xué)生》一書。
看了書名，我迫不及待地打開，細(xì)細(xì)瀏覽目錄頁。
因為作為小學(xué)任課教師，在將來總會面對一些“問題學(xué)生”，多少總會愁眉苦臉，束手無策。
既然有一本針對性的圖書在手，那多少也能從中借鑒些方法。
通讀全書，讓我感觸最多的還是作者的第一篇《蒲公英的約定》。
作者用了43頁的篇幅詳細(xì)記敘了自己作為四(5)班的班主任與問題生徐龍之間的相處、相惜之情，盡自己的一份力量改變這名孩子身上原來冷談、漠不關(guān)心、愛胡鬧的缺點，讓他逐漸成為一名有學(xué)習(xí)欲望、受老師喜歡、讓同學(xué)愛戴的孩子。
徐龍的變化，離不開楊聰老師的付出與關(guān)注。
原本，這是一名讓前任班主任頭疼不已的“壞”孩子，他處在班級的邊緣狀態(tài)。
由于本身學(xué)科成績的薄弱讓他既不能融入課堂的學(xué)習(xí)，也成為班級同學(xué)眼中的“另類”。
可是，楊聰老師并沒有放棄這名孩子，他秉持著“每個孩子身上都有其閃光點”的原則用心關(guān)注這名特殊孩子，先從情感上讓徐龍對自己不畏懼、不敵對，得到孩子的信任。
楊老師又從細(xì)微處著手，通過借書、檢查作業(yè)、助教等方法讓徐龍盡可能地參與班級的活動中，而非游離于集體之外。
這樣做，能讓這名不受關(guān)愛的孩子在班級中感受到來自同齡人的關(guān)注，并能在集體中體現(xiàn)自我價值。
如此正面引導(dǎo)與鼓勵，孩子漸漸地想在學(xué)習(xí)上有所突破，成為老師心目中的好孩子。
不管徐龍完成的試卷量有多少，正確率有多高，是不是抄襲的……在楊老師心中，這些都是徐龍的進(jìn)步。
因而，楊老師會毫不猶豫地在徐龍的試卷上寫上一個大大的“優(yōu)”字。
這也讓我感受到，問題學(xué)生其實很多時候是由于環(huán)境的影響和學(xué)生自己的個性，想法所造成的，所以做為老師的我們，應(yīng)該發(fā)揮自己老師的一份責(zé)任心、寬容心和耐心，去接受那些“問題學(xué)生”的缺點，在接受的同時挖掘他們內(nèi)心的想法和造成現(xiàn)在這樣的原因，在融入他們耐心情感之后，學(xué)著微笑面對他們不是犯得錯誤，耐心指導(dǎo)他們不會的題目，鼓勵他們學(xué)會和別人交流，默默支持他的行動，用語言和肢體無聲的向他們傳遞自己對他們的信心和認(rèn)同，我認(rèn)為“問題學(xué)生”之所以成為“問題學(xué)生”的根源來源于他們的自卑和害怕與世界接觸的抗拒心理。
一旦捅破那一層薄紙，那么他們終將發(fā)現(xiàn)世界的美好，學(xué)習(xí)的快樂，他們中獎成為我們的一份子!……而楊老師也完美的像我證明了我的想法是正確的，而且我應(yīng)該堅持下去的!正如同楊老師與徐龍間是大朋友和小朋友的關(guān)系，這樣和諧的師生關(guān)系牢牢植根于彼此心底。
讓我羨慕的同時又充滿敬佩。
因為現(xiàn)在這樣的和諧實在是鳳毛麟角!但讓我感到可惜的是，徐龍答應(yīng)楊老師的三個約定只完成了兩件：給楊老師打電話，寫一封信給楊老師。
唯獨《植物媽媽有辦法》這首詩沒有背誦給楊老師聽。
小縣村落中的一場臺風(fēng)刮散了這首詩，讓這名孩子永遠(yuǎn)留存在楊老師的心里……
對于這本書，這篇文章是讓我感動如初的，徐龍的樣子好似慢慢印入我的腦海中，仿佛我也見證了這名孩子的變化。
特別對于楊老師，在班級里60名學(xué)生中，持續(xù)不斷地給予問題生關(guān)注與肯定，是相當(dāng)不易的。
這源于老師對學(xué)生的一份源源不斷的堅持不懈的愛。
可是，本書的篇章編纂處理也有讓我失望的地方。
除了前兩篇以外，其他的8篇文章與“問題生”只有些許聯(lián)系，更多的是楊聰老師在日常教育教學(xué)過程中的點滴思考，當(dāng)然我并不否認(rèn)這些寶貴的思考對我今后的教師生涯也提供了不少動力和應(yīng)對方案!我只能說：世界上只有這么一位偉大的楊聰老師，但是教育界卻會在今后的日子里出現(xiàn)更多的老師，我們并不能只將楊老師當(dāng)成英雄一樣無時無刻的瞻仰他的耐心，敬佩他那偉大的愛，同時我們也要將他作為競爭對手，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點，搭配自身的優(yōu)勢，使自己超越他，成為另一個偉大的人民教師!這是我們的希望，也是我們努力的目標(biāo)，不是嗎?只有這樣，我們的學(xué)校將能夠辦成這樣的學(xué)校：在我們的眼中，每個學(xué)生是如此不同，如此重要。
我們順應(yīng)每個學(xué)生的稟賦，肯定和尊重個體的生命價值、特殊才能、個性差異。
在這個溫馨的學(xué)習(xí)社區(qū)里，我們堅持以善良培育善良，以智慧啟發(fā)智慧，以生命潤澤生命，激發(fā)學(xué)生對知識的熱情，對成長的信心，對社會的適應(yīng)，對生命的珍視。
我們堅信只要努力就會成功。
總會有一些學(xué)生讓老師覺得力不從心，也不是一個解決方案就能解決所有問題學(xué)生的問題，所以，我抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度看了楊聰老師的這本書。
楊老師用講故事的方式向我們展現(xiàn)了自己在面對各種問題學(xué)生時的做法和效果。
比如：與老師有敵對心理的徐龍同學(xué)，從自卑、冷漠轉(zhuǎn)變?yōu)樵敢馊谌氚嗉墸軌蛳蚶蠋煷蜷_心扉。
又如：讓不喜歡作為的彭相棟同學(xué)慢慢對作文有興趣，能夠用文字表現(xiàn)真實的生活，并能夠做到言之有物，真情實感。
從字里行間中讀者能真切地感受到楊老師是一個熱愛學(xué)生，熱愛教育的好老師。
他的教育方式不是用簡單的嚴(yán)厲批評或貼標(biāo)簽式的警戒來強(qiáng)制學(xué)生改過自新，也不是苦口婆心地擺事實、講道理，讓學(xué)生被動地被灌輸?shù)览怼?/p>
楊老師把自己的教育融匯乃至隱匿在學(xué)生實際的生活體驗中，將計就計，不露聲色地使學(xué)生產(chǎn)生思想斗爭，真切地感受到不良行為給自身帶來的難堪和自我價值的貶低，從而讓學(xué)生由被動地受教育變成了自主自覺地自我教育。
這樣的方式雖然迂回，不能直接看到效果，但能避免老師與學(xué)生正面的沖突，保持融洽的師生關(guān)系，減少了以暴制暴、破罐破摔的逆反心理。
這樣的教育方式長期實施能有效地改正學(xué)生的錯誤觀念和不良行為，這也給了我不少的啟發(fā)，而這種教育方式唯一需要的就是老師用心用情地對學(xué)生加以引導(dǎo)。
作為老師我自認(rèn)為也是對學(xué)生用心用情，可當(dāng)問題學(xué)生在課堂上牽制了大部分的精力，而這些精力換來的效果往往短暫的很，學(xué)生下節(jié)課或下一分鐘有變回老樣子，這時要有耐心就很不容易了。
書中也算是打開了一個心結(jié)讓老師釋然，楊老師的態(tài)度就是潛移默化的影響，帶給學(xué)生的正面影響或愉快感受雖是短暫的，也比無所作為來得積極，因為要改變一個問題學(xué)生沒有一勞永逸的方法，立竿見影的效果，但我們?nèi)砸獦反瞬黄５夭蹲矫恳粋€可能影響學(xué)生的機(jī)會。
作為美術(shù)老師，在閱讀這本書的過程中也始終在尋找其中更多能與美術(shù)教學(xué)相關(guān)的方法。
比如，楊老師提倡用記日記的方式來鍛煉作文的能力，我想美術(shù)也可以用這樣的方法，讓學(xué)生畫生活中的故事或心情、景物或人物，學(xué)生自己選擇表現(xiàn)的方式和材料：漫畫或?qū)懮?，線描或水彩的，這樣既形式靈活，內(nèi)容多樣，學(xué)生也能從中學(xué)會觀察生活，不會覺得沒東西可畫，不知從何畫起。
希望學(xué)生能從這一次次的習(xí)作中學(xué)會另一項和可以和寫作相媲美的表達(dá)方式，畫著畫著也就會畫了。
教育就是喚醒讀后感篇十二
德國教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、鼓舞與喚醒?！苯逃墓δ芫褪菃拘讶藗冃撵`當(dāng)中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝，喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人們腦中的巨大潛能得以開發(fā)，喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福人生。
通過讀完本書我深有體會，深深地感悟到：喚醒孩子是一項艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力。作為老師，我們要具備教師的職業(yè)道德，“業(yè)不精，人師之大忌；德不正，為人師之大害?！弊鳛橐幻聲r期的教師，我們必須始終敬畏道德規(guī)范，自覺踐行師德規(guī)范，提升自我心理素養(yǎng)。通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，做一名合格的人民教師，要做一個“愛教”、“會教”的好老師。
自古以來，作為家長都希望孩子能望子成龍，望女成鳳，作為老師也一樣希望自己的學(xué)生能夠成才成功。但現(xiàn)實往往事與愿違，孩子們的差異參差不齊，教育家陳鶴琴說過：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師?！蓖ㄟ^對本次的學(xué)習(xí)，讓我明白了教育不僅僅需要愛，還需要愛的智慧，愛的科學(xué)和愛的藝術(shù)，沒有教不好的學(xué)生，只有暫時沒有教好的孩子！因此，用心教育是一切教育的基礎(chǔ)，其中最重要的是要有愛心、童心、責(zé)任心和信心。教育孩子的過程我們首先要了解孩子，要學(xué)會觀察，善于傾聽，及時做好家訪，其次，要理解孩子的思想和行為，最后要親近孩子，“親其師，信其道”，說明了良好的師生關(guān)系再教育中的重要性，所以對于學(xué)生要做到關(guān)懷、寬容、關(guān)注和賞識。
“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息?！边@是烏申斯基所說良好習(xí)慣的重要性，孔子說：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！彼哉f好習(xí)慣成就好人生，對于孩子的教育過程，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程，導(dǎo)致孩子不良習(xí)慣養(yǎng)成的原因有家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會影響，所以孩子的成長至關(guān)重要，作為家長、老師以及社會，都應(yīng)該給孩子做好示范，以身作則，引導(dǎo)孩子走向正確的道路，并且在引導(dǎo)的道路上要講究科學(xué)，循序漸進(jìn)，多鼓勵孩子，給孩子樹立自信心，每一個孩子都是潛力股，老師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待身邊的每一位孩子，善待孩子的優(yōu)勢智能，并去開發(fā)他的潛能，給孩子提供成功的動力，這不僅僅只是老師的任務(wù)，也需要家長的共同配合，引導(dǎo)孩子樹立人生的目標(biāo)，增強(qiáng)自信心理，激勵孩子對自己的`目標(biāo)付出實際行動，并一步一步為之奮斗，最終走向成功。在教育孩子的過程中，要用美德去占據(jù)孩子的心靈，讓孩子勇于承擔(dān)責(zé)任，裝滿寬容上路，始終守住誠信，還要教會孩子擁有一顆感恩之心，孩子的心是一塊奇怪的土地，需要老師、父母與社會去共同灌溉，讓孩子的心靈沾滿了美德。
因此，喚醒孩子是一項艱巨的工程，需要學(xué)校、家庭與社會的共同努力。
教育就是喚醒讀后感篇十三
寒假里我認(rèn)真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀后讓我感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！笔堑?，教育就是“喚醒”，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今后工作的思索。
教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。每個孩子都是母親的寶貝，在過去許多年的小學(xué)教育工作中，我對自己的學(xué)生也如同對自己的女兒那樣，這使我深深體會到，情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛每個孩子，孩子才會親近你，這樣你才會感到人生有意義，學(xué)生身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就感覺到工作的快樂。
教師要寬容的對待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對學(xué)生的承諾要兌現(xiàn)，講誠信，懂得感恩。總之要求孩子做到的自己首先要做好，才會為人師表，為學(xué)生樹立楷模，才能談及教育。
作為小學(xué)教師對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。一個人成長過程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣養(yǎng)成教育，并且與家長共同，使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學(xué)問，教給學(xué)生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法;不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生;不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對待每一位學(xué)生;不僅要不斷鼓勵每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥;多一些關(guān)愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛、欣賞就會澆灌出一片生機(jī)和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝，但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業(yè)的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想;更多的時候，我們會在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長，揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。
教育就是喚醒讀后感篇十四
寒假里我認(rèn)真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀后讓我感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！笔堑?，教育就是“喚醒”，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今后工作的思索。
教育的喚醒體現(xiàn)在教師的智慧，教學(xué)的智慧體現(xiàn)在教師對教材的真知灼見和獨到見解，能夠于平凡中見新奇，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。不僅能夠挖掘教材的深度，更能夠用新見解、新觀點、新理論、新方法等獨創(chuàng)性思維的產(chǎn)物吸引學(xué)生，讓學(xué)生徜徉在知識的海洋不斷吸收成長。
智慧地與學(xué)生交流。師與生的交流，往往缺乏平等，生與師的對話常常有所保留，有的甚至?xí)挼阶爝吜舭刖?。這時就需要教師運用智慧話出學(xué)生心聲，產(chǎn)生共鳴，再拋磚引玉、取喻明理，使學(xué)生對問題心領(lǐng)神會，如人幽微之境，突見“柳暗花明”，豁然開朗。
智慧地因材施教。我們常說“人最不缺乏的就是個性?！痹谝粋€班集體中，往往會有那么一兩個個性特別鮮明的學(xué)生，他們可能不是成績最差的，也不會是讓人最操心的，但常常是令人最頭疼的。對于這類孩子，除了必要的曉之以理、動之以情，還需要用耐心發(fā)現(xiàn)他們的`閃光點、用恒心了解他們的內(nèi)心世界。再以閃光點為突破口，用機(jī)智的話語放松孩子的心情，增強(qiáng)學(xué)生對老師的信任感，輔以課后輔導(dǎo)，逐步實現(xiàn)因材施教。
作為教師，讓我們以愛心為媒，給予學(xué)生溫暖和明亮，從而搭建起師生心靈相通的橋梁吧！
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教育就是喚醒讀后感篇十五
讀過此書后，感覺到這是一本好書，值得認(rèn)真閱讀的好書。
首先，我們應(yīng)該樹立現(xiàn)代的教育觀念：
1、追求可持續(xù)的質(zhì)量——既要重視學(xué)習(xí)成績，更要重視人格塑造、能力培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高。
2、追求整體的質(zhì)量——面向每個孩子，著眼于每一個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上最好的發(fā)展。
3、追求和諧的質(zhì)量——以人格教育為核心，學(xué)生的德、智、體、美、勞各方面不一定是均衡發(fā)展的，但一定要協(xié)調(diào)發(fā)展。
語言智力、數(shù)理智力、節(jié)奏智力、空間智力、動覺智力、自省智力、交流智力等。有一首詩寫到：駿馬能歷險，犁地不如牛；堅車能負(fù)重，渡河不如舟；生材貴適用，勿復(fù)多苛求。對于學(xué)生，不必強(qiáng)求。多一把尺子，多一批人才。
用發(fā)展的眼光來看待學(xué)生。、
我很喜歡書中寫到的這個故事：20世紀(jì)80年代，在美國新澤西州市郊一座小鎮(zhèn)，有一個家長、老師和學(xué)校幾乎都要放棄了的班級里，一個叫菲拉的女老師接了這個班。新學(xué)年開始的第一天，菲拉出了一道選擇題：
有三個候選人，他們分別是：
a、篤信巫醫(yī)，有兩個情婦，有多年的吸煙史，而且嗜酒如命；
c、曾是國家戰(zhàn)斗英雄，一直保持素食的習(xí)慣，不吸煙，偶爾喝點酒，但大都只是喝一點啤酒，年輕時從未做過違法的事。
正是菲拉的這番話，改變了26個孩子們的命運。許多孩子后來都在自己的崗位上做出了令人驕傲的成績。
這個故事適合講給學(xué)生們聽一聽，特別是那些對自已、對學(xué)習(xí)喪失了信心的孩子們，也許這個故事真得可以改變一個或幾個孩子的命運。
我們老師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的前途，對學(xué)生充滿信心。學(xué)生是金子，老師要想方設(shè)法讓他閃光；學(xué)生是礦石，就將他鍛造成鋼鐵；學(xué)生是泥巴，就將他燒制成磚瓦。這樣，在素質(zhì)教育的園地里，就能實現(xiàn)讓每一粒種子都破土發(fā)芽，讓每一株小苗都茁壯成長，讓每一朵鮮花都自由開放，讓每一顆果實都吐露芬芳。能讓學(xué)生成為最好的自己，就是教育最大的成功。
教育就是喚醒讀后感篇十六
最近我仔細(xì)的閱讀了《喚醒護(hù)理》這本書感觸頗深。是的，現(xiàn)在的醫(yī)療環(huán)境護(hù)理人員數(shù)量不足，過度治療占用時間，專業(yè)技能發(fā)展不盡人意，護(hù)士積極性受挫，醫(yī)護(hù)配合被動機(jī)械，護(hù)理排班粗放僵化，護(hù)理收費遠(yuǎn)低成本？？這就是現(xiàn)在的護(hù)理現(xiàn)狀，確實存在很多問題。要想改善達(dá)到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程。感慨的同時也讓我豁然開朗，讓我更清楚的看到工作的方向、體會到了辛勤工作的意義、意識到生命的價值。
所以，我們要轉(zhuǎn)變觀念，護(hù)理不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得每一次給學(xué)生做崗前教育，我都會給她們說：“別人認(rèn)為我們只會打針發(fā)藥，也是我們自身不努力的結(jié)果，我們?yōu)槭裁匆鲆粋€木偶，讓別人牽著你的鼻子走呢？比如說有的時候是不用使用藥物只需幾句簡單的疏導(dǎo)就能解決問題的，可是那幾句簡單的疏導(dǎo)都非得醫(yī)生親自出馬才能搞定，你說人家醫(yī)生和病人又該怎么評價我們呢？久而久之，就形成了今天的局面。我是這樣一個人，如果不需要藥物就能解決的問題，醫(yī)生搞不定的我都能去搞定，這才是我們該有的本事，這樣的本事源于什么，那就是不斷的學(xué)習(xí)，如果你自己都認(rèn)為你就會打針輸液算了，那還想要別人怎么抬高你？甚至有的時候，我們捫心自問，一個那么簡單的打針輸液我們做好了嗎？我們的技術(shù)水平達(dá)到了治療的需要嗎？”
雖然現(xiàn)在過度的治療花費了我們護(hù)士大量的工作時間，但我們還是可以在有限的時間盡可能多的為病人做些什么。在治療操作的時候，順帶和病人溝通，細(xì)心地觀察病人。我常給我的同事們說：“我們護(hù)士在病房里要眼觀六面，耳聽八方，將病房內(nèi)所有病人的情況盡收眼底，記在心里。跑一趟路解決一病房病人的需要和跑一趟路解決一個病人的需要然后一趟趟的跑，哪一種節(jié)約時間和體力？”我們護(hù)士既然時間緊迫，就要學(xué)會利用時間。
所有讀完這本書的人，肯定都有自己的領(lǐng)悟，我覺得作為“白衣天使”的我們自己能做的就是：學(xué)好本領(lǐng)，利用好時間。真正的去做一個患者的守護(hù)神，讓病人及家屬放心；做一個病人知心人，用一個微笑、一句問候、一個傾聽、一個安撫讓病人感到親切，消除緊張焦慮與不安情緒；做一個健康的宣傳員，宣教與指導(dǎo)患者疾病的治療與康復(fù)；做一個護(hù)理的有心人，用我們敏銳的雙眼細(xì)心地觀察，及時發(fā)現(xiàn)病人病情的變化，防患于未然；更要做一個護(hù)理的堅守者，堅守護(hù)理事業(yè)，潛心專研業(yè)務(wù)，提高專業(yè)技能；關(guān)心患者健康，做好各項護(hù)理，在平凡的護(hù)士崗位上譜寫不平凡的人生篇章！
教育就是喚醒讀后感篇十七
在我校讀書月活動中，學(xué)校給每位教師購買了一本書——《教育就是喚醒》，從書名就能看出是一本很吸引人的書。我利用課余時間拜讀了這本書，說心里話，確實學(xué)到了不少的教育理念，我們平時的教學(xué)中，也遇到了一些這樣那樣的問題，看了這本書后，有些問題也就不算問題了。彭興順教授這本書共有八講，主要是從教師和家庭兩個環(huán)節(jié)闡述教育。其中我印象較深的是第二講和第五講的內(nèi)容。
現(xiàn)在我就第二講《發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美》和第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》的內(nèi)容談?wù)勎业母邢?。第二講開篇就問：我們做什么樣的教師才是好教師？好教師的重要條件是什么？答案有愛心、能力、專業(yè)素質(zhì)、責(zé)任感、親和力、專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)情意等等。大家都說的不錯，教師除了具有這些條件外，彭教授認(rèn)為就是"愛教、會教"四個字。我也挺贊同教授的說法，作為一名教師，首先應(yīng)是愛學(xué)生，再就是有一定的教育教學(xué)能力。書中把教師分為幾種類型：第一種，生存型教師——無奈的苦涯，看書中所舉的例子，自己偷偷的笑呢，其實我在教學(xué)中也存在例子中的某些問題，教師在教學(xué)中較消極或被動教學(xué)，把教師的工作看成無可奈何的選擇，我是不是要重新認(rèn)識我的思想問題呢？改變一下我的思路呢？我能不能把這份工作看作是一種享受呢？第二種，享受型教師——吃苦也是享受。有時想老師應(yīng)該懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。教師快樂地與學(xué)生交往，欣賞地享受著自己教學(xué)中的成就。學(xué)生成長，教師快樂。我現(xiàn)在的教學(xué)中，基本能達(dá)到這種類型的教師，和學(xué)生們在一起很快樂。愛孩子、愛學(xué)校、愛事業(yè)——而當(dāng)教師。
朱永新先生在他的《教育是一首詩》中說："享受著教育幸福，你就多了一份快樂的心情……享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意；你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就；你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進(jìn)每一個孩子的心房；你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘。"看完名人所說的，是不是真的感到幸福的多。第三種，發(fā)展型教師——創(chuàng)造的快樂。作為這一類型的教師，我們確實有很多不足之處，在教師的工作中，我們都應(yīng)把教師看成是教育活動的反思者，教師要從自己的教學(xué)過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷進(jìn)步。如果教學(xué)沒有反思，讓自己的認(rèn)識停留于知其然而不去探究其所以然，是不明智的教育觀念。教師在教學(xué)中，以開放的心態(tài)接受新思想、新理論，更新自己的觀念，自覺調(diào)整決策與行為，在提高認(rèn)識水平的同時也爭取實踐的成功。著名特級教師魏書生在《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中說："他在教學(xué)中始終處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的激情中，始終處于體驗與享受教育教學(xué)的幸福與快樂中，職業(yè)道德更為堅定，專業(yè)精神也不斷豐盈。"我們在工作中就缺少創(chuàng)造性及研究性教學(xué)的精神。
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