有時候，我們需要放慢腳步，停下來思考一下自己的人生方向。適當?shù)胤此己妥晕以u價有助于提高總結(jié)的質(zhì)量。3、總結(jié)范文可以為我們提供一個參照和借鑒的對象。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇一
教學目的1、了解寫作背景，理解作者筆下的白鵝的鮮明特點，體會作者對白鵝的喜愛之情。
2、學習作者細致觀察、準確描摹的方法。
3、品味欣賞本文生動而風趣的語言，感受作者的生活情趣。
重點難點1、把握白鵝的鮮明特點，體會作者對白鵝的喜愛之情。
2、學習作者細致觀察、準確描摹的方法。
電教方式多媒體。
德育要點激發(fā)學生觀察思考的興趣，努力使學生成為關(guān)注自然的“有心人”和“有情人”。
教時安排本課共分2課時。
第1課時：整體感知課文。
第2課時：分析解讀課文，激發(fā)學習興趣。
教學過程。
基本內(nèi)容補充內(nèi)容。
第一課時。
一、導入新課。
1．請學生齊背駱賓王的詩《鵝》，問學生：詩中描繪了鵝的什么特征?
2．出示白鵝圖片，請學生自由說說鵝還有哪些特征?(提示：從鵝的生活習性、對人的貢獻、叫聲、走路姿勢等方面說)。
今天我們一起學習豐子愷筆下的《白鵝》，看作者是如何抓特征刻畫這只白鵝的?
二、作者介紹及寫作背景介紹。
《白鵝》寫于1946年夏天?？箲?zhàn)期間，豐子愷內(nèi)遷重慶，住在郊外一座荒村里。當時正值戰(zhàn)時，生活條件艱苦，而人們內(nèi)心更是焦慮苦悶。豐子愷在讀書、作畫之余，在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鴿。養(yǎng)鵝，這成了作者排遣苦悶的一種寄托。
三、范讀課文。
四、討論課文1一4段內(nèi)容。
1．作者筆下的鵝有什么鮮明特點？
傲慢（高傲、最傲人、架子十足）。
注意對這些詞語的意義加以比較：
傲慢：輕視別人，對人沒有禮貌。
高傲：自以為了不起，看不起人；極其驕傲。
傲人：驕傲自大，瞧不起人。
架子十足：非常自高自大的樣子。
提示：這幾個詞詞義相近，用以形容白鵝，既突出強調(diào)了白鵝的鮮明個性，又避免了單調(diào)，富有變化。（要引導學生聯(lián)系具體的語境來分析，如：“好一個高傲的動物”中的“高傲”就是作者在看到這只雪白的大鳥伸長脖頸左顧右盼的姿態(tài)時情不自禁發(fā)出的贊嘆。）2．作者從哪幾個方面來寫白鵝的傲慢？結(jié)合文中的描寫作具體來分析。--頭、叫聲、步態(tài)、吃相。
頭高，伸長了頭頸，左顧右盼。似有一種傲視群雄的氣概。
叫聲，音調(diào)嚴肅鄭重，有似厲聲呵斥。
步態(tài)，步調(diào)從容，大模大樣，顯得氣宇軒昂。
吃飯，食料并不奢侈，但吃法三眼一板，絲毫不茍。
3．為了突出白鵝傲慢的特點，作者怎樣稱呼鵝？（“鵝老爺”）。
“老爺”一詞原是舊時代對有身份、有地位的人的一種尊稱。作者用以稱呼白鵝，可見白鵝在他家中擁有特殊“地位”。享受特殊待遇。于是，白鵝也就有理由表現(xiàn)得“架子十足”。
用形容人的詞語來描繪鵝，把鵝寫得富有靈性。長長的脖子和“軋軋”的叫聲是鵝的生理特點，而從容不迫的步態(tài)和三眼一板的吃相反映了鵝的生活習性，是動物的本能，這些都與性格無關(guān)。但作者卻將其說成是“傲慢”性格的表現(xiàn)，顯然把鵝當成了自己生活中的一個朋友，讀來非常富有親切感。
其次，“傲慢”本為貶義詞，但作者在描繪鵝的種種傲慢姿態(tài)和表現(xiàn)時，字里行間透露出的卻是一種欣賞的態(tài)度，反映了作者內(nèi)心對于這只鵝的喜愛之情。
（六）布置作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．抄寫并解釋下列詞語：
冥頑叫囂引吭局促奢侈窺伺。
盛撰岑寂左顧右盼三眼一板躡手躡腳。
3．完成“思考與練習三”。
第二課時。
一、研究課文1～4段的寫法。
1．學生自由朗讀1～4段。
2．為突出鵝的特點，作者將鵝和其他動物比較著寫，結(jié)合文中內(nèi)容作具體分析。
第四段中作者抓住動物頭部的形狀來概括各種動物的性格，從而證明鵝的頭高正是其性格“高超”的表示。
第2段中作者將鵝與鴨、與狗比較著寫。鵝與鴨的叫聲大體相似，但鵝的厲聲喝斥有別于鴨的小心翼翼，顯得莊重而大氣；接著，作者又將叫聲同樣嚴厲的鵝與狗比較，不難看出狗的勢利和鵝的一視同仁。
第3段通過步態(tài)寫鵝的傲慢，仍將鵝與鴨比較，一個步調(diào)急促，有局促不安之相；一個步調(diào)從容，大模大樣，頗像京劇里的凈角出場。最能反映鵝的傲慢性格的，是當人走近時鵝的態(tài)度。雞和鴨懼怕人，當人走近時一定讓步逃走。鵝卻傲然地站著。
通過與其他動物的比較，可以看出白鵝鮮明的個性。
3．作者之所以能對白鵝作如此生動傳神的描寫，是因為他對白鵝觀察得非常仔細。描寫鵝吃飯的第4段文字，最具代表性，試作分析。
作者細致地描寫了鵝的食料。進食的程序以及吃飯時的動作神態(tài)，特別是花了不少筆墨描寫鵝與偷食的狗之間的爭斗，令人忍俊不禁。
4．第4段中作者用哪些詞語來形容鵝吃飯時所表現(xiàn)出的傲慢？
三眼一板絲毫不茍（一點都不馬虎）從容不迫。
踏著方步昂首大叫架子十足。
二、討論課文第5段的內(nèi)容。
1．作者用淺顯質(zhì)樸的文字，輕松幽默的筆調(diào)，勾勒了白鵝既可笑更可愛的形象，表達了對白鵝的喜愛與懷念。自由朗讀第5節(jié)，然后說說作者及其家人喜愛白鵝還有什么原因。
白鵝對作者一家人物質(zhì)上和精神上都有貢獻。在作者看來，精神上的貢獻尤為重要，“因為我們這屋子實在太簡陋，環(huán)境實在太荒涼，生活實在太岑寂了。賴有這一只鵝，點綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。”
2．談?wù)勀銓ξ恼陆Y(jié)尾的兩句話的理解。
在當時的戰(zhàn)爭環(huán)境下，人們的生活條件艱苦，而更難以忍受的是精神上的痛苦。由于戰(zhàn)爭，作者不得不居住在郊外荒村的簡陋小屋里，與外界絕少往來，于是感覺到一種“岑寂”的苦悶。作者在文章中說：“這些日子的岑寂的滋味，至今回想還覺得可怕?！笔沁@只頗有個性的白鵝打破了寂寞，使荒涼的死氣沉沉的環(huán)境有了生氣，使作者苦悶的心靈得到一絲安慰，所以作者對這樣一位能夠“慰我寂寥”的朋友懷著一份感激和留戀之情。
3．這節(jié)文字主要寫白鵝的貢獻，但其間仍不乏表現(xiàn)白鵝傲慢性格的文字，找出來欣賞一下。
“它分娩畢，就起身，大踏步走進屋里去，大聲叫開飯?！?/p>
“望望那鵝，它正吃飽了飯，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神氣了。”
三、按照“思考與練習四”的要求進行口頭作文。
四、布置作業(yè)。
將課堂發(fā)言的內(nèi)容整理成一篇記敘童年趣事的小作文。
《鵝》。
駱賓王。
鵝，鵝，鵝，
曲項向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。”
可引導回憶上期學過的《山中避雨》。
要引導學生對課文的結(jié)構(gòu)分析，從叫聲、步態(tài)、吃相三方面加以描寫。并知道此類文章的寫法。
明確文章對比的寫法，
并明確對比手法對突出事物特征的作用。
作業(yè)設(shè)計見單獨文件夾。
板書設(shè)計頭頸;性格高超。
叫聲：厲聲呵斥。
特點--傲慢步態(tài)：從容不迫。
吃相：三班一眼。
喜愛與懷念。
白鵝。
物質(zhì)。
貢獻。
精神--慰我寂寥。
課后紀要。
1在教學中要加強閱讀與寫作的結(jié)合，要指導學生如何認真觀察事物，
2此類文章內(nèi)容淺顯，教學中要注重設(shè)計好幾個主要問題，引導學生自主閱讀，加強小組討論與班內(nèi)交流。
侯曉旭。
[語文版七年級下冊語文《白鵝》教學設(shè)計]。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇二
一、活動目標：
2．過程與方法：教師按學生的興趣以及有關(guān)馬的知識性質(zhì)把學生分成六個小組；
自主探究實踐活動，三五天內(nèi)進行收集整理，小組歸納相關(guān)課題的知識；
活動課展示，由每個小組的組長主持本組的展示．。
3．情感與態(tài)度:培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的情感,并樹立崇尚真知的情感．。
二、設(shè)計理念：以活動的形式培養(yǎng)學生自主獲取真知的能力,重在收集信息,處理信息的能力.
三、資源與教具：報刊、書籍、字詞典、投影儀|、其他相關(guān)資料.
四、活動展示：
1．教師播放的歌曲，導入課題．。
3．下面有請第一個小組的組長上臺，主持你們收集內(nèi)容的展示.第一小組組長上臺主持：
第二組組長（）上臺主持：以此往下請出其他各組的組長主持課堂．。
5．第六組組長主持完，教師提出如下問題，供學生討論：
在我們的現(xiàn)實生活中，你認為是先成為千里馬重要呢？還是先有伯樂更重要？
6．生討論。
四、教師小結(jié)該課：
（附各組課題及要求于后）。
各組課前收集課題及要求：
一組：收集有關(guān)馬字的書法演變歷史，課上板書之；
收集古車馬知識、名馬知識，各派代表講述．。
二組：收集有關(guān)馬的成語、俗語、名句．錄于燈片；
課上讀之，并每人解說其一．。
三組：每人用自己的方式畫一幅馬畫，課上展示，評優(yōu)．。
收集徐悲鴻的》八駿圖》，展示，并每人給這幅畫一句話的評價．。
四組：課上派代表讀教材中收錄的有關(guān)馬的文藝作品，
每人圍繞任一作品對其中的馬的形象說一句話．。
五組：收集有關(guān)馬的故事，課上講這些故事．。
六組：錄韓愈的》馬說》及譯文于燈片，課上齊讀，
代表譯之，代表評之．。
課后反思：
課前準備，極大地調(diào)動了學生學習的積極性，學生在獲得檢索資料的具體任務(wù)后，人人都是主人翁，為了在課上表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的價值，他們努力查找資料，咨詢教師，共同探討。課前，他們得到了一次從未有過的和同學，和教師探討學習的機會，從中學會了檢索資料，學會了交流，學會了收集整理資料。
課上孩子們的表現(xiàn)欲得到了極大的滿足，由于課前，他們作好了充分的準備，課上個個躍躍欲試，生龍活虎，每個組都分派了一個主持人，主持本組的活動。每個同學都有上臺展示自己的機會，他們真正成為了課堂的主角，教師是課前是導演，課上則退居二線，成了配角。從他們的表情可以看出他們得到了一種極大的滿足。課后我問一位同學喜不喜歡這樣的課，他滿心歡喜的告訴我：爽呆了！我們準備的材料，根本就沒法展示完。
不足之處：學生主持活動，缺乏經(jīng)驗，時間把握不是很好，個別組別出現(xiàn)了超時現(xiàn)象，影響了其他組的展示時間。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇三
教學目標：
1、能夠正確流利朗讀課文，理解“熟視無睹”等詞語。
2、初步了解泰國獨特的風情，感受人與動物和諧相處、相互信任的美好。
教學重點：
感受人與動物和諧相處、相互信任的美好。
教學難點：
通過學文使學生內(nèi)心受到啟發(fā)，并能在今后的生活中付出行動。
一、初識泰國，激起興趣。
1、師：同學們，你們聽說過泰國嗎？
（若學生知，讓其自由說；若不知，師：你們想了解泰國嗎？）。
2、出示泰國相關(guān)圖片、泰國地圖。
簡介：
泰國的國名泰語意思為“自由之國”。是亞洲重要的旅游國家之一，迷人的熱帶風景和獨具特色的佛教文化是吸引游客的重要原因。泰國又是一個歷史悠久的國家，擁有獨特的文化傳統(tǒng)和民族風俗。如：美麗迷人的水燈節(jié)，清新自然的水上人家，聞名于世民族舞蹈，鐃有趣味的啞劇表演，精致美觀的佛像、石雕、繪畫，都令人“樂不思蜀”。而佛教更是風糜全國，因此泰國有“佛之國”“黃袍佛國”之稱。（出示泰國地圖）這就是泰國，現(xiàn)在把地圖的方向轉(zhuǎn)一下，看是不是很像一頭威武的大象？這是長長的鼻子，這是兩只耳朵，這是龐大的身體。所以，泰國又稱“大象之邦”“白象王國”。
師：今天，就讓我們隨著作者趙麗宏一起走進泰國，與象共舞。
板書：與象共舞。
師：誰來讀一下課題？
生讀。
師：聽到你讀，老師好似來到象群中和象共舞。
3、師：讓我們一齊來讀一遍。
生齊讀。
4、師：同學們，讀了課題你想說些什么？（知道和大象跳舞，大象是人的舞伴；想知道誰與象共舞，與象共舞是什么樣的場景……）。
生談。
5、師：這些問題在課文中能找到答案，請同學們以自己喜歡的方式讀課文，可以大聲讀，可能輕聲讀，可以默讀。碰到難讀的句子多讀幾遍，把句子讀通順、讀流利。老師相信通過讀同學們不但能解決問題，一定還會有自己獨特的感受。
生自讀。
二、精讀課文，體會和諧。
1、師：同學們讀得真認真，請小組交流一下自己感興趣的問題。
小組交流。
學生暢談（在泰國人和大象關(guān)系很密切，沒有一點距離，就像朋友；泰國大象還給人按摩；大象曾和泰國人一起上戰(zhàn)場；大象雖笨重但跳起舞一點兒也不笨重……）。
師：你們真會讀書，發(fā)現(xiàn)了老師都沒發(fā)現(xiàn)的問題。
3、師：請同學們默讀課文，邊讀邊想：在泰國人與大象的關(guān)系怎么樣？畫出相關(guān)的句子或段落，還可以在感受深刻的地方寫下自己的感受。
板書：人象。
學生自讀課文。
4、師：請同桌兩個先交流一下自學的內(nèi)容。
師：誰先來談一談？
學生匯報。
（1）大象就像是泰國的一個公民。它們會不慌不忙走在人群中、公路邊、樹林里。
（2）關(guān)系密切。曾經(jīng)馱著武士上戰(zhàn)場。
師：原來，在戰(zhàn)爭年代像是人并肩戰(zhàn)斗的朋友啊！為了幫泰國人民爭取自由和獨立，象做出了多大貢獻??！
（3）沒有距離。能感受到象的鼻息噴到人身上，耳朵拍到人肩膀上。
師：人和象并肩而行，這只有童話中才能出現(xiàn)的場景！老師真羨慕生在泰國的朋友，他們和大象的關(guān)系如此親密！
（4）像朋友。給人按摩，和人開玩笑。
師：說到按摩，老師有個故事想與大家分享（給男士按摩）。
師：天哪，這還是我們印象當中笨拙、慢吞吞的大象嗎？簡直是個小淘氣鬼嘛！這使老師也想起朋友講的一個故事（鼻子蕩秋千）。
（5）人的舞伴。和人一起舞之蹈之。
師：多令人羨慕的和諧場景??！
5、師：噢，在泰國人和象的關(guān)系可真是--。
板書：親密無間。
6、師：大象是聰明靈氣的，是調(diào)皮可愛的。來，讓我們一起來看段大象跳舞的錄相，進一步體會大象的可愛。
播放錄相。
7、師：大象多可愛?。∽屛覀円黄瘕R讀課文最后一自然段，與可愛的大象共舞一曲吧！
齊讀最后一段。
三、適時小結(jié)，升華中心。
1、師：同學們，多么熱鬧的場面，多么熱烈的氣氛，真讓人羨慕！那么在泰國，人和大象為什么相處得這樣親密無間呢？（學生不知教師可提示《珍珠鳥》）。
板書：相互信任。
介紹“大家學?！薄洞笙蟊Ｗo法》。
2、師：世界上還有很多國家人和動物都能相互信任、和諧相處。如：英國，在倫敦廣場上，到處是鴿子，天上飛的，地上走的，還有不時停在游客身上的，從不怕人，異常悠閑自在；印度，牛的地位甚至比人的地位還高。它們可以隨意出入商店、超市，旁若無人的大吃大喝，從沒人阻攔、打罵，可以在街道上自由穿行，可以在住家戶歇息，連市政府大廳也成了牛自由散步的場所。就是說，只要我們?nèi)祟愓嫘膶Υ齽游铮瑒游镆矔嬲\回報我們?nèi)祟惖摹Ｖ袊?，昆明的翠湖公園，“海鷗老人”吳慶恒幾十年如一日風雨無照顧紅嘴鷗，以至于老人去世了，海鷗在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，肅立不動，久久不愿離開。
板書：動物。
3、師：有句話：信賴往往創(chuàng)造出美好的境界。是的，信賴可以使大象這樣的龐然大物成為人類的朋友，信賴可以使怕人的“珍珠鳥”視人的肩膀為床而眠，其實信賴還可以創(chuàng)造出更多令人欣喜的故事。同學們，你們能結(jié)合生活中的例子談一談嗎？可以是自己親身經(jīng)歷的，也可是看到的或聽到的。
學生介紹。
資料：這是一個真實的故事：一位湘西的漢子將獵槍對準一只正在給小猴喂奶的母猴。母猴受了致命傷，但還是不顧一切地從地上騰起，撲向小猴崽，重新抱起幼子，把奶頭塞進幼子的口中，一雙憤怒的眼睛狠狠地瞪著開槍的漢子。這個漢子被母猴那偉大的母愛感動了，于是在母猴奄奄一息時把小猴抱回家中精心飼養(yǎng)。小猴長大后，漢子將它放回山林。一次漢子因生意慘敗想在山里自殺時，那只被自己救助過的小猴發(fā)現(xiàn)了異常，一把奪過他手中的農(nóng)藥瓶，救下了這個漢子。這就是動物的仁愛。
四、喚醒愛心，引起共鳴。
師：是的，生活中有許多動物犧牲自己救助主人的故事，少有人也能如此真心對待動物。所以，作為人類我們要用真心對待身邊的每一動物，乃至每一處景、每一個物、每一個人，這樣我們的世界才會變得更加和諧、更加美麗。那么，就讓我們在今后的生活中多奉獻一份愛心，使人與動物和諧相處的局面處處呈現(xiàn)、遍地開花吧！
板書：與象共舞。
親密無間。
人----動物（象）。
相互信任。
作者郵箱：sbxxmhx@。
六年級。
與象共舞。
教學目標：
1、能夠正確流利朗讀課文，理解“熟視無睹”等詞語。
2、初步了解泰國獨特的風情，感受人與動物和諧相處、相互信任的美好。
教學重點：
感受人與動物和諧相處、相互信任的美好。
教學難點：
通過學文使學生內(nèi)心受到啟發(fā)，并能在今后的生活中付出行動。
一、初識泰國，激起興趣。
1、師：同學們，你們聽說過泰國嗎？
（若學生知，讓其自由說；若不知，師：你們想了解泰國嗎？）。
2、出示泰國相關(guān)圖片、泰國地圖。
簡介：
泰國的國名泰語意思為“自由之國”。是亞洲重要的旅游國家之一，迷人的熱帶風景和獨具特色的佛教文化是吸引游客的重要原因。泰國又是一個歷史悠久的國家，擁有獨特的文化傳統(tǒng)和民族風俗。如：美麗迷人的水燈節(jié)，清新自然的水上人家，聞名于世民族舞蹈，鐃有趣味的啞劇表演，精致美觀的佛像、石雕、繪畫，都令人“樂不思蜀”。而佛教更是風糜全國，因此泰國有“佛之國”“黃袍佛國”之稱。（出示泰國地圖）這就是泰國，現(xiàn)在把地圖的方向轉(zhuǎn)一下，看是不是很像一頭威武的大象？這是長長的鼻子，這是兩只耳朵，這是龐大的身體。所以，泰國又稱“大象之邦”“白象王國”。
師：今天，就讓我們隨著作者趙麗宏一起走進泰國，與象共舞。
板書：與象共舞。
師：誰來讀一下課題？
生讀。
師：聽到你讀，老師好似來到象群中和象共舞。
3、師：讓我們一齊來讀一遍。
生齊讀。
4、師：同學們，讀了課題你想說些什么？（知道和大象跳舞，大象是人的舞伴；想知道誰與象共舞，與象共舞是什么樣的場景……）。
生談。
5、師：這些問題在課文中能找到答案，請同學們以自己喜歡的方式讀課文，可以大聲讀，可能輕聲讀，可以默讀。碰到難讀的句子多讀幾遍，把句子讀通順、讀流利。老師相信通過讀同學們不但能解決問題，一定還會有自己獨特的感受。
生自讀。
二、精讀課文，體會和諧。
1、師：同學們讀得真認真，請小組交流一下自己感興趣的問題。
小組交流。
學生暢談（在泰國人和大象關(guān)系很密切，沒有一點距離，就像朋友；泰國大象還給人按摩；大象曾和泰國人一起上戰(zhàn)場；大象雖笨重但跳起舞一點兒也不笨重……）。
師：你們真會讀書，發(fā)現(xiàn)了老師都沒發(fā)現(xiàn)的問題。
3、師：請同學們默讀課文，邊讀邊想：在泰國人與大象的關(guān)系怎么樣？畫出相關(guān)的句子或段落，還可以在感受深刻的地方寫下自己的感受。
板書：人象。
學生自讀課文。
4、師：請同桌兩個先交流一下自學的內(nèi)容。
師：誰先來談一談？
學生匯報。
（1）大象就像是泰國的一個公民。它們會不慌不忙走在人群中、公路邊、樹林里。
（2）關(guān)系密切。曾經(jīng)馱著武士上戰(zhàn)場。
師：原來，在戰(zhàn)爭年代像是人并肩戰(zhàn)斗的朋友啊！為了幫泰國人民爭取自由和獨立，象做出了多大貢獻??！
（3）沒有距離。能感受到象的鼻息噴到人身上，耳朵拍到人肩膀上。
師：人和象并肩而行，這只有童話中才能出現(xiàn)的場景！老師真羨慕生在泰國的朋友，他們和大象的關(guān)系如此親密！
（4）像朋友。給人按摩，和人開玩笑。
師：說到按摩，老師有個故事想與大家分享（給男士按摩）。
師：天哪，這還是我們印象當中笨拙、慢吞吞的大象嗎？簡直是個小淘氣鬼嘛！這使老師也想起朋友講的一個故事（鼻子蕩秋千）。
（5）人的舞伴。和人一起舞之蹈之。
師：多令人羨慕的和諧場景??！
5、師：噢，在泰國人和象的關(guān)系可真是--。
板書：親密無間。
6、師：大象是聰明靈氣的，是調(diào)皮可愛的。來，讓我們一起來看段大象跳舞的錄相，進一步體會大象的可愛。
播放錄相。
7、師：大象多可愛??！讓我們一起齊讀課文最后一自然段，與可愛的大象共舞一曲吧！
齊讀最后一段。
三、適時小結(jié)，升華中心。
1、師：同學們，多么熱鬧的場面，多么熱烈的氣氛，真讓人羨慕！那么在泰國，人和大象為什么相處得這樣親密無間呢？（學生不知教師可提示《珍珠鳥》）。
板書：相互信任。
介紹“大家學校”《大象保護法》。
2、師：世界上還有很多國家人和動物都能相互信任、和諧相處。如：英國，在倫敦廣場上，到處是鴿子，天上飛的，地上走的，還有不時停在游客身上的，從不怕人，異常悠閑自在；印度，牛的地位甚至比人的地位還高。它們可以隨意出入商店、超市，旁若無人的大吃大喝，從沒人阻攔、打罵，可以在街道上自由穿行，可以在住家戶歇息，連市政府大廳也成了牛自由散步的場所。就是說，只要我們?nèi)祟愓嫘膶Υ齽游?，動物也會真誠回報我們?nèi)祟惖?。中國，昆明的翠湖公園，“海鷗老人”吳慶恒幾十年如一日風雨無照顧紅嘴鷗，以至于老人去世了，海鷗在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，肅立不動，久久不愿離開。
板書：動物。
3、師：有句話：信賴往往創(chuàng)造出美好的境界。是的，信賴可以使大象這樣的龐然大物成為人類的朋友，信賴可以使怕人的“珍珠鳥”視人的肩膀為床而眠，其實信賴還可以創(chuàng)造出更多令人欣喜的故事。同學們，你們能結(jié)合生活中的例子談一談嗎？可以是自己親身經(jīng)歷的，也可是看到的或聽到的。
學生介紹。
資料：這是一個真實的故事：一位湘西的漢子將獵槍對準一只正在給小猴喂奶的母猴。母猴受了致命傷，但還是不顧一切地從地上騰起，撲向小猴崽，重新抱起幼子，把奶頭塞進幼子的口中，一雙憤怒的眼睛狠狠地瞪著開槍的漢子。這個漢子被母猴那偉大的母愛感動了，于是在母猴奄奄一息時把小猴抱回家中精心飼養(yǎng)。小猴長大后，漢子將它放回山林。一次漢子因生意慘敗想在山里自殺時，那只被自己救助過的小猴發(fā)現(xiàn)了異常，一把奪過他手中的農(nóng)藥瓶，救下了這個漢子。這就是動物的仁愛。
四、喚醒愛心，引起共鳴。
師：是的，生活中有許多動物犧牲自己救助主人的故事，少有人也能如此真心對待動物。所以，作為人類我們要用真心對待身邊的每一動物，乃至每一處景、每一個物、每一個人，這樣我們的世界才會變得更加和諧、更加美麗。那么，就讓我們在今后的生活中多奉獻一份愛心，使人與動物和諧相處的局面處處呈現(xiàn)、遍地開花吧！
板書：與象共舞。
親密無間。
人----動物（象）。
相互信任。
作者郵箱：sbxxmhx@。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇四
一、設(shè)計理念：以活動的形式培養(yǎng)學生自主獲取真知的能力,重在收集信息,處理信息的能力.
二、活動目標：
3、情感與態(tài)度:培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的情感,并樹立崇尚真知的情感．。
三、資源與教具：報刊、書籍、字詞典、投影儀、其他相關(guān)資料.
四、活動展示：
1．教師播放駿馬奔馳跑邊疆的歌曲，導入課題．。
3．下面有請第一個小組的組長()上臺，主持你們收集內(nèi)容的展示.
第一小組組長（）上臺主持：……。
第二組組長（）上臺主持：……。
以此往下請出其他各組的組長主持課堂．……。
5．第六組組長主持完，教師提出如下問題，供學生討論：
在我們的現(xiàn)實生活中，你認為是先成為千里馬重要呢？還是先有伯樂更重要？
6．生討論……。
四、教師小結(jié)該課：
（附各組課題及要求于后）。
各組課前收集課題及要求：
一組：收集有關(guān)馬字的書法演變歷史，課上板書之；
收集古車馬知識、名馬知識，各派代表講述．。
二組：收集有關(guān)馬的成語、俗語、名句．錄于燈片；
課上讀之，并每人解說其一．。
三組：每人用自己的方式畫一幅馬畫，課上展示，評優(yōu)．。
收集徐悲鴻的》八駿圖》，展示，并每人給這幅畫一句話的評價．。
四組：課上派代表讀教材中收錄的有關(guān)馬的文藝作品，
每人圍繞任一作品對其中的馬的形象說一句話．。
五組：收集有關(guān)馬的故事，課上講這些故事．。
六組：錄韓愈的》馬說》及譯文于燈片，課上齊讀，
代表譯之，代表評之．。
課后反思：
課前準備，極大地調(diào)動了學生學習的積極性，學生在獲得檢索資料的具體任務(wù)后，人人都是主人翁，為了在課上表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的價值，他們努力查找資料，咨詢教師，共同探討。課前，他們得到了一次從未有過的和同學，和教師探討學習的機會，從中學會了檢索資料，學會了交流，學會了收集整理資料。
課上孩子們的表現(xiàn)欲得到了極大的滿足，由于課前，他們作好了充分的準備，課上個個躍躍欲試，生龍活虎，每個組都分派了一個主持人，主持本組的活動。每個同學都有上臺展示自己的機會，他們真正成為了課堂的主角，教師是課前是導演，課上則退居二線，成了配角。從他們的表情可以看出他們得到了一種極大的滿足。課后我問一位同學喜不喜歡這樣的課，他滿心歡喜的告訴我：“爽呆了！我們準備的材料，根本就沒法展示完?！?/p>
不足之處：學生主持活動，缺乏經(jīng)驗，時間把握不是很好，個別組別出現(xiàn)了超時現(xiàn)象，影響了其他組的展示時間。
》與馬共舞》教學設(shè)計－－七年級語文第六單元綜合實踐活動由本站會員分享，,請注明出處!
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇五
教學目標?：1、反復誦讀課文，體會作者對馬的人格化的描寫，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美的語句。
2、揣摩文中的對比描寫，了解對比描寫的作用，并學會運用。
3、了解作者布封，體會作者的思想感情。
教學重點：誦讀課文，體會作者的思想感情，學習對比的寫法。
教學課時：2課時。
課前準備：1、閱讀課文，初知大意，并借助工具書，掃除字詞障礙。2、閱讀注釋，查閱資料，了解作者布封。
3、安排一個學生準備書法作品。
第一課時。
教學內(nèi)容：整體感知課文內(nèi)容，體會作者的思想感情。
教學設(shè)計：
一、導入??：
展示書法作品：學生用小篆和隸書寫的“馬”及教師用楷書在黑板上寫的“馬”。
要求學生說出三個“馬”字分別屬于哪種字體。
學生回答后，教師語：時代不同，“馬”的寫法也不同，這是漢字形體演變的結(jié)果；同樣，隨著社會的發(fā)展，馬的生存方式及其命運也在悄然發(fā)生著變化。今天就讓我們走進布封的文章去了解、關(guān)注人類忠實而高貴的朋友――馬。
二、整體感知。
學生快速閱讀課文，思考下列問題：
1、文中寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬，請在橫線上填上適當?shù)脑~語：馬馬。
2、請分別用一個詞語來概括這兩種馬各自的最突出的特點，并用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點的詞句。
3、作者對兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？
三、交流研討。
圍繞上述問題，請學生發(fā)表各自的看法，學生回答后，教師將學生的意見進行歸結(jié)。
文章寫了家馬、野馬（或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬等），它們各自的最大特點分別是“馴良”、“自由奔放”。
表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳……。
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。
四、重點研讀，體會作者的思想感情。
（一）讀二、三段。
1、自讀讀二、三段，發(fā)現(xiàn)問題。2、在小組內(nèi)交流自己發(fā)現(xiàn)的問題，力求在小組內(nèi)解決問題。3、班上交流，重點研討以下幾句：
1）它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。
2）這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。
3）在一個動物身上，動作的自由就構(gòu)成美麗的天然。
4）所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與媚妍而已。
（二）深層探究。
1、請同學介紹布封情況，明確作者是人文思想的繼承者和宣傳者。（要求點到為止）。
3、班上交流：由男女生各派兩個代表到班上交流自己的看法。
4、教師小結(jié)：本文既是一篇科普說明文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文，它不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且讓我們看到了作者的人文情懷，實為文質(zhì)俱美之文。
五、延伸拓展。
用多媒體展示梁曉聲《如果我為馬》中的片段，學生齊讀。?是的，如果在對生命形式選擇時，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。?如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動上去追求更大的自由。
六、作業(yè)。
找出自己最喜歡或最不喜歡的語句（段），作點評（完成在資料卡上）。
第二課時。
教學內(nèi)容：聯(lián)系實際展開討論，品味語言，學以致用。
教學設(shè)計：
一、導入。
布封的馬為我們展示了兩種生存狀態(tài)下的馬，它們各自的最大特點是馴良與自由。下面我們來欣賞這兩種馬的生活片段。
二、延伸、拓展。
1、教師用多媒體播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫面，請學生欣賞。
2、請同學談自己欣賞哪一種馬，并陳述理由（教師要鼓勵學生大膽地說出自己的看法，不要受作者的影響）。
3、討論。
教師用多媒體展示下例問題：
1）家馬的馴良的天性嗎？請聯(lián)系自己的學習生活，談?wù)勛约旱挠^后感，并就目前的教育現(xiàn)狀提出自己的合理建議。
3）我們身。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇六
一、活動目標：
1、注重以“春天”為話題，引導學生積累關(guān)于春天的俗語、諺語、成語和詩詞名句，注重學生的文化積累，以提高學生的文化素養(yǎng)。
2、通過尋覓春天，觀察春天的蹤跡，讓學生深入認識大自然的物候特征，了解一點生命在春天里成長變化的過程與特點，培養(yǎng)熱愛春天的感情。
3、在觀賞春天、贊美春天的活動過程中，加深對春天的體驗和感悟，培養(yǎng)初步的自然觀賞與藝術(shù)欣賞能力。
4、學會用適當?shù)姆绞奖磉_自己的感悟和感情，培養(yǎng)能將描寫與抒情相結(jié)合的語言表達能力。
二、活動課時：
三、課時安排：2課時，第1課時學生集中活動。第2課時學生自由作文。
四、教學過程：
（一）導入。
1、播放《春天在哪里》歌曲引入。
2、引導學生誦讀寫春天的名篇；
3、朱自清的《春》；杜甫的一年之計在于春，春天總給人帶來許多希望、生機，古往今來，許多畫家、散文家、詩人都會用自己的傳神之筆，去描寫春天的景象。
1、出示《江畔獨步尋花》，回憶學習：作者聽到、看到、想到――用詩表達熱愛春天的感情。（由詩的改寫引導學生嘗試仿寫詩，進行能力訓練。）。
2、出示朱自清《春》學生傾聽，看看作者是抓住春天的哪些景物的特點來描寫美好的春天的。
3、引導學生說說自己發(fā)現(xiàn)春天在哪里？
4、師：游人不解春何在，只揀兒童多處行。（冰心奶奶對春天的理解）。
（二）在我們周圍，你發(fā)現(xiàn)春天在哪里？
（三）描寫春天的資料有哪些？
a成語中的“春天”
b、詩文中的“春天”
c、繪畫中的“春天”
d、現(xiàn)實中的“春天”
e、我心中的“春天”
（四）活動要求：
a組：收集能夠描寫春天成語的，不少于10個，請選擇其中6―8個寫一段話，描繪春天。
b組：收集詩詞中寫“春天”的名篇名句，寫一段賞析的文字。
c組：創(chuàng)作一幅“詩畫”。給一幅有關(guān)春天的畫題詩或者為詩配畫。
d組：現(xiàn)實中“春天”：春天自然風光在變，人也在變，同學們的目光腳步乃至整個心態(tài)是不是因為沐浴了春天的春風、春雨和春光變的更加明澈，矯健和朝氣蓬勃了？請描寫春天的風景畫和人情畫。
e組：春天到了，一定會引發(fā)你很多思緒和感觸，請用優(yōu)美抒情的語句寫出來。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇七
：1、反復誦讀課文，體會作者對馬的人格化的描寫，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美的語句。
2、揣摩文中的對比描寫，了解對比描寫的作用，并學會運用。
3、了解作者布封，體會作者的思想感情。
教學重點：誦讀課文，體會作者的思想感情，學習對比的寫法。
教學課時：2課時。
課前準備：1、閱讀課文，初知大意，并借助工具書，掃除字詞障礙。2、閱讀注釋，查閱資料，了解作者布封。
3、安排一個學生準備書法作品。
第一課時。
教學內(nèi)容：整體感知課文內(nèi)容，體會作者的思想感情。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇八
布封的馬為我們展示了兩種生存狀態(tài)下的馬，它們各自的最大特點是馴良與自由。下面我們來欣賞這兩種馬的生活片段。
二、延伸、拓展。
1、教師用多媒體播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫面，請學生欣賞。
2、請同學談自己欣賞哪一種馬，并陳述理由（教師要鼓勵學生大膽地說出自己的看法，不要受作者的影響）。
3、討論。
教師用多媒體展示下例問題：
1）家馬的馴良的天性嗎？請聯(lián)系自己的學習生活，談?wù)勛约旱挠^后感，并就目前的教育現(xiàn)狀提出自己的合理建議。
討論結(jié)果略。
三、品味語言，學以致用。
導入。
語：本文既是一篇科普說明書，也是一篇優(yōu)美的散文，它不僅讓我們受到諸多啟發(fā)，而且在語言上、行文上也有許多值得我們學習的東西。
1、在四人小組內(nèi)，交流自己摘錄在資料卡的語句，并陳述自己的理由。
教師要注意參與到活動當中，引導學生去體會文中人格化的描寫。
2、再讀課文，了解對比的運用及其作用。
1）找出文中對比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。
2）學生在小組內(nèi)交流并推舉同學到班上交流。
3）教師對學生的交流結(jié)果進行概述：就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動物來襯托馬的美貌。
3、用對比方法寫一段話，描繪自己喜歡的動物，要求重點刻畫其外貌，字數(shù)在150字左右。
4、班上交流寫作片段。
四、作業(yè)。
1、抄寫“讀一讀，寫一寫”中的詞語，并任選五個詞語造句。
2、課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動物的文章，作讀書札記（一周內(nèi)完成）。
[附]板書：
家馬：馴良——同情。
作比較，
野馬：自由——欣賞。
突出事物的特點。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇九
1.學習古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語。
3.理解短文的主要內(nèi)容。
教學重點：
朗讀、背誦文言課文。
疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
教學難點：
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
學習托物言志的寫法。
教學時間：
二課時。
第一課時。
一、檢查預(yù)習。
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導入。
1.作家作品簡介。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2.關(guān)于銘。
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課。
1.朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。
2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。
有龍則靈：靈異：
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長到。
草色入帶青：映入。
談笑有鴻儒：博學的人。
往來無白?。褐笡]有什么學問的人。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?
運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4.提問:。
斯是陋堂，惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
陋室二字扣題。德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用惟字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問：苔痕上階綠，草色入簾青是寫什么?
寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6.提問：談笑有鴻儒，往來無白丁是寫什么?
寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧?/p>
7.提問：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形這幾句寫什么?
寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢蛔缘玫纳袂椤?/p>
8.提問：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。這兩句寫什么?
運用類比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9.提問：孔子云：何陋之有?是寫什么?
語見《論語·子罕》：子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證陋室說明有德者居之，則陋室不陋。與前文斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應(yīng)。把個陋字徹底翻了過來，達到不陋的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結(jié)。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
五、作業(yè)。
1.完成課后練習一、1.
2.選用課時作業(yè)。
優(yōu)化設(shè)計。
第二課時。
《愛蓮說》。
一、檢查預(yù)習。
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導人。
1.作家作品簡介。
本文選自《周元公集)。作者周敦頤道州人，字茂叔，謚號元，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱濂溪先生。他是宋代理學的創(chuàng)始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰愛蓮池。
2.題解。
說是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
三、正課。
1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2.學生翻譯課文，補充課文注釋：
水陸軍木之花之：結(jié)構(gòu)助詞，相當于現(xiàn)代漢語的。
可愛者甚蕃者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞可愛構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當可愛的。
晉陶淵明獨愛菊獨：唯獨。
世人甚愛牡丹甚：很。
予獨愛蓮之出淤泥而不染之;助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。
濯清漣而不妖而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。
中通外直：中間通透，外形筆直。
香遠益清：香氣遠播，越發(fā)清香。益：更加。
可遠觀而不可褻玩焉而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。
予謂菊謂：認為。
花之隱逸者也之：結(jié)構(gòu)助詞，的`。
陶后鮮有聞：鮮：少。
3.請再次朗讀課文。
4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用菊和牡丹來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5.提問：文章用了兩個獨字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
兩個獨字，都表現(xiàn)出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但我愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6.提問：我愛蓮花什么呢?
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。
生長環(huán)境方面：寫她出淤泥而不染的高潔，灌清漣而不妖的質(zhì)樸;。
體態(tài)香氣方面：寫她中通外直，不蔓不枝的正直，寫她香。遠益清的芳香;。
風度方面：寫她亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8.提問：文章第二段作者把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人?
菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。
9.提問：作者對愛菊愛蓮愛牡丹的態(tài)度分別是什么?
愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、小結(jié)。
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
五、板書。
菊花正襯蓮花。
菊花隱士陶后鮮有聞。
牡丹反襯蓮花。
牡丹富貴人宜乎眾矣。
蓮花君子同予者何入。
六、作業(yè)。
完成課后練習一、二、三、四。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇十
一、設(shè)計理念：以活動的形式培養(yǎng)學生自主獲取真知的能力,重在收集信息,處理信息的能力.
二、活動目標：
3、情感與態(tài)度:培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的情感,并樹立崇尚真知的情感．。
三、資源與教具：報刊、書籍、字詞典、投影儀、其他相關(guān)資料.
四、活動展示：
1．教師播放駿馬奔馳跑邊疆的歌曲，導入課題．。
3．下面有請第一個小組的組長()上臺，主持你們收集內(nèi)容的展示.
第一小組組長（）上臺主持：……。
第二組組長（）上臺主持：……。
以此往下請出其他各組的組長主持課堂．……。
5．第六組組長主持完，教師提出如下問題，供學生討論：
在我們的現(xiàn)實生活中，你認為是先成為千里馬重要呢？還是先有伯樂更重要？
6．生討論……。
四、教師小結(jié)該課：
（附各組課題及要求于后）。
各組課前收集課題及要求：
一組：收集有關(guān)馬字的書法演變歷史，課上板書之；
收集古車馬知識、名馬知識，各派代表講述．。
二組：收集有關(guān)馬的成語、俗語、名句．錄于燈片；
課上讀之，并每人解說其一．。
三組：每人用自己的方式畫一幅馬畫，課上展示，評優(yōu)．。
收集徐悲鴻的》八駿圖》，展示，并每人給這幅畫一句話的評價．。
四組：課上派代表讀教材中收錄的有關(guān)馬的文藝作品，
每人圍繞任一作品對其中的馬的形象說一句話．。
五組：收集有關(guān)馬的故事，課上講這些故事．。
六組：錄韓愈的》馬說》及譯文于燈片，課上齊讀，
代表譯之，代表評之．。
課后反思：
課前準備，極大地調(diào)動了學生學習的積極性，學生在獲得檢索資料的具體任務(wù)后，人人都是主人翁，為了在課上表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的價值，他們努力查找資料，咨詢教師，共同探討。課前，他們得到了一次從未有過的和同學，和教師探討學習的機會，從中學會了檢索資料，學會了交流，學會了收集整理資料。
課上孩子們的表現(xiàn)欲得到了極大的滿足，由于課前，他們作好了充分的準備，課上個個躍躍欲試，生龍活虎，每個組都分派了一個主持人，主持本組的活動。每個同學都有上臺展示自己的機會，他們真正成為了課堂的主角，教師是課前是導演，課上則退居二線，成了配角。從他們的表情可以看出他們得到了一種極大的滿足。課后我問一位同學喜不喜歡這樣的課，他滿心歡喜的告訴我：“爽呆了！我們準備的材料，根本就沒法展示完?！?/p>
不足之處：學生主持活動，缺乏經(jīng)驗，時間把握不是很好，個別組別出現(xiàn)了超時現(xiàn)象，影響了其他組的展示時間。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇十一
一、導入：
展示書法作品：學生用小篆和隸書寫的“馬”及教師用楷書在黑板上寫的“馬”。
要求學生說出三個“馬”字分別屬于哪種字體。
學生回答后，教師語：時代不同，“馬”的寫法也不同，這是漢字形體演變的結(jié)果；同樣，隨著社會的發(fā)展，馬的生存方式及其命運也在悄然發(fā)生著變化。今天就讓我們走進布封的文章去了解、關(guān)注人類忠實而高貴的朋友——馬。
二、整體感知。
學生快速閱讀課文，思考下列問題：
1、文中寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬，請在橫線上填上適當?shù)脑~語：
馬
馬
2、請分別用一個詞語來概括這兩種馬各自的最突出的特點，并用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點的詞句。
3、作者對兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？
三、交流研討。
圍繞上述問題，請學生發(fā)表各自的看法，學生回答后，教師將學生的意見進行歸結(jié)。
文章寫了家馬、野馬（或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬等），它們各自的最大特點分別是“馴良”、“自由奔放”。
表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳……。
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。
四、重點研讀，體會作者的思想感情。
（一）讀二、三段。
1、自讀讀二、三段，發(fā)現(xiàn)問題。2、在小組內(nèi)交流自己發(fā)現(xiàn)的.問題，力求在小組內(nèi)解決問題。3、班上交流，重點研討以下幾句：
1）它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。
2）這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。
3）在一個動物身上，動作的自由就構(gòu)成美麗的天然。
4）所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與媚妍而已。
（二）深層探究。
1、請同學介紹布封情況，明確作者是人文思想的繼承者和宣傳者。（要求點到為止）。
3、班上交流：由男女生各派兩個代表到班上交流自己的看法。
4、教師小結(jié)：本文既是一篇科普說明文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文，它不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且讓我們看到了作者的人文情懷，實為文質(zhì)俱美之文。
五、延伸拓展。
用多媒體展示梁曉聲《如果我為馬》中的片段，學生齊讀。
是的，如果在對生命形式選擇時，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。
如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動上去追求更大的自由。
六、作業(yè)。
找出自己最喜歡或最不喜歡的語句（段），作點評（完成在資料卡上）。
第二課時。
教學內(nèi)容：聯(lián)系實際展開討論，品味語言，學以致用。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇十二
八、板書設(shè)計：
生長環(huán)境“出淤泥而不染?！保ǜ邼?、潔身自好）。
愛蓮的形象體態(tài)芳香“中通外直，不蔓不枝?！保ㄕ保?。
“香遠益清?！保ǚ枷悖?。
蓮風度氣質(zhì)“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”（清高）。
說花的寓意菊——隱逸者正面襯托。
蓮——君子以花喻人托物言志。
牡丹——富貴者反面襯托。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇十三
1．樹立正確的友誼觀，積極與同學、朋友交往，增進與同學之間的友情。
2．學會與同學、朋友正確地交往與溝通，提高與同學、朋友交往的能力。進一步提高語言表達能力。
3．明確生活需要友情以及友情對自身成長和發(fā)展的重要作用。
【活動內(nèi)容】。
《中國青年報》曾就中學生在擇友、交友方面做過專門調(diào)查。在“你有知心朋友嗎？”這一欄的回答中，2500多名中學生，72%的同學非?？隙ǖ鼗卮鹱约河兄呐笥?。許多同學認為只有擁有朋友和友情的生活才是快樂的、美好的。有的同學甚至認為班上大多數(shù)同學都是自己的知心朋友。28%的回答自己沒有知心朋友的同學，也并不是不想有朋友，而主要是因為自己的個性缺陷和接觸時間短等方面的緣故，暫時沒有找到。
1．議一議：從以上的調(diào)查和這份材料來看，你能發(fā)現(xiàn)什么問題？如何解決這些問題？
2．你有朋友嗎？最知心的朋友是誰？他(她)對自己印象最深的一次幫助是什么？
3．你和朋友交往中對你產(chǎn)生了什么影響？
【活動指導】。
1．教師事先布置任務(wù)：圍繞友情查閱資料，為討論發(fā)言做準備?？梢允占P(guān)于友情的古詩文中的例子，比如“君子之交淡如水”、管鮑之交等；也可以整理以往學過的課文中相關(guān)的成語和詩句，比如情同手足、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等；也可以從名人軼事和生活中尋找相關(guān)事例。
2．小組合作完成活動內(nèi)容里的第一個任務(wù)，談一談看法。
3．自己先結(jié)合生活實際思考活動內(nèi)容里的第二、三項，然后說給同桌聽，為發(fā)言做好準備。
4．確定自己要說的內(nèi)容。比如可以談自己的友情觀，也可以講友情故事。
【活動要求】。
1．個人準備要充分，有觀點，有事例，并能適當引用古詩文。
2．發(fā)言時要恰當運用修辭手法來抒發(fā)自己所感所想，如運用比喻句來表達自己的友情觀，運用排比句表達自己對朋友的情誼等。
3．聽其他同學發(fā)言時，要聽出主要觀點，并注意辨別與自己觀點的異同。
4．在討論時要靈活運用一些把對話引向深入的方法，比如引起對方共鳴，爭取對方理解等。
5．每人談觀點或講故事的時間不超過5分鐘，討論發(fā)言時間不超過3分鐘。
【范文引路】。
友情。
不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的快樂，什么都不能代替親密的友情。這是俄國著名作家普希金說過的一句話。朋友，你們可曾想過，友誼誠可貴，也是正常心理的需要。一位著名的英國作家作過這么一個比喻：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，那么，每個人只有一個蘋果；如果你有一個思想，我有一個思想，彼此交換，我們每個人就有了兩個思想，甚至多于兩個思想?！边@足以證明，友誼使人分享更多的歡樂和幸福，有助于排解煩惱和憂愁，還能夠促進我們進步。
然而，朋友間必須是患難相濟的。經(jīng)不起考驗的不算是真正的友情。因此，友誼的最珍貴之處就在于此：在朋友需要的時候，以真摯的友誼去幫助他們排除煩惱、化解郁悶，樹立信心和克服困難。
真摯的友誼是人人所向往的，但什么樣的友誼才是真摯的呢？是朋友間真誠平等，互幫互諒，有著共同的追求。“真誠是友誼的溫床?！蔽覀冎挥性谡嬲\平等的基礎(chǔ)上才能夠建立起友誼并保持下去?；突フ徥怯颜x的最基本內(nèi)容。狄更斯曾說過，寬恕是一種高貴的品質(zhì)，一種崇高的美德。中國有句老話說得好“同聲相應(yīng)，同氣相求?！辈诲e，共同追求是精神的紐帶，把人與人緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。
友誼能使人與人之間的距離拉近，友誼能使彼此在一起的日子如行云流水，友誼能在我們走過的路上留下深厚的腳印，當年輕時光的輪回從我們身邊輕輕滑過，留下的卻是雋永的痕跡。那就是珍貴的回憶。
朋友，請善待身邊的每一個朋友，那是你精神中永遠真誠的財富。
【知識儲備】。
1．關(guān)于友情的詩句。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。--王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
--王勃《送杜少府之任蜀州》。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。--王維《渭城曲/送元二使安西》。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。--李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。--李白《贈汪倫》。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。--李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。
浮云游子意，落日故人情。--李白《送友人》。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。--李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
2．關(guān)于友誼的格言。
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。--培根。
真正的朋友應(yīng)該說真話，不管那話多么尖銳……--奧斯特洛夫斯基。
友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。--(美)愛默生。
真誠的友誼好像健康，失去時才知道它的可貴。--哥爾頓。
有了朋友，生命才顯出它全部的價值。--羅曼羅蘭。
人生得一知己足矣。--魯迅。
人生最美麗的回憶就是他同別人的友誼。--林肯。
友情是天堂，沒有它就像地獄；友情是生命，沒有它就意味著死亡。--威莫里斯。
3．關(guān)于友誼的名人故事。
“元白”情深的故事。
俗話說“文人相輕”，但在唐代文壇上，卻有兩個文人給后人留下了文人相親的佳話。他們是白居易和元稹。兩人的友誼，是在共患難中建立起來的。
元和十年正月，白居易與元稹在長安久別重逢，兩人經(jīng)常暢談達旦，吟詩酬和。但事隔不久，元稹因為直言勸諫，觸怒了宦官顯貴，在那年三月被貶為通州司馬。
同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮(zhèn)軍閥李師道勾結(jié)宦官暗殺身亡一案，被權(quán)臣嫉恨，憲宗聽信讒言，把他貶為江州(今江西九江)司馬。
休戚相關(guān)的命運，把白居易與元稹緊緊聯(lián)系在一起，他們一生友誼很深，世人稱為“元白”。
管仲和鮑叔牙的故事。
“管鮑”指春秋時期的著名政治家管仲和他的朋友鮑叔牙兩個人。管仲年輕時和鮑叔牙一起做生意，賺了錢之后，鮑叔牙知道管仲家里十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認為管仲愚蠢，而理解那是受客觀條件所限；管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是時機和運氣問題……管仲深情感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也！”鮑叔牙后來推薦管仲做了齊國之卿，幫助君主大力推行改革，使齊國成了春秋的第一霸主。現(xiàn)在，人們常以“管鮑之交”形容友誼篤厚。
侯曉旭。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇十四
中國社會學的奠基人之一費孝通先生，留給我們豐富的社會學研究成果。他的家鄉(xiāng)江蘇吳江在他曾二十六次考察訪問的江村設(shè)立了費孝通紀念館。紀念館主要圍繞“差序格局”“志在富民”“文化自覺”三個主題詞布展，以圖片和實物為主，在一定程度上具有可觀性和教育性，但這種展出方式較難激起參觀者對其相關(guān)作品的閱讀欲望。學者陸也夫曾說過，“研討一個學者的著作是對他的最高禮節(jié)”。
而《鄉(xiāng)土中國》作為費孝通先生的重要代表作，在館中只有一本書陳列。我們可否嘗試為紀念館策劃一次《鄉(xiāng)土中國》特展，設(shè)計幾塊展板，把這部作品介紹給大眾，讓觀眾有興趣進一步深入了解費老的作品，實現(xiàn)對他的真正紀念。
【學習內(nèi)容與目標】。
1、閱讀與鑒賞。
通讀《鄉(xiāng)土中國》14章，通過對各章內(nèi)容的概括和概念提煉，把握整本書的理論架構(gòu)；重點研讀部分章節(jié)，理解章節(jié)的內(nèi)在邏輯，如概念與概念間的差異，概念與材料間的關(guān)聯(lián)，材料的調(diào)查與選擇，以及作者的論述思路等；通過閱讀序言、后記等相關(guān)的背景材料，理解本書的學術(shù)價值。
2、表達與交流。
成果和設(shè)計方案清晰而完整地表達出來，能夠在小組交流中傾聽并表達自己的意見和建議；學會撰寫解說詞，并能流暢地進行口頭表達。
3、實踐活動。
在展覽主題的確定過程中，學習用表格形式梳理各章節(jié)內(nèi)容和核心概念；在展覽大綱的編制過程中，學習運用思維導圖表現(xiàn)研讀內(nèi)容的內(nèi)在邏輯；在展板圖文設(shè)計的過程中，學習運用ppt、pdf或手繪形式呈現(xiàn)個性化的展板設(shè)計；在相互評價中，學習如何進行客觀全面的評價。
【學習活動概述】。
本活動圍繞“為《鄉(xiāng)土中國》策展”，設(shè)計了擬定主題、編制大綱、圖文展示三個任務(wù)，分別對應(yīng)通讀、重點研讀和遷移拓展三個學習層次。通過任務(wù)式學習，探索學術(shù)類著作的閱讀方法，形成和積累自己閱讀學術(shù)類著作的經(jīng)驗。
具體包括“通讀了解，擬定展覽主題”“深入研讀，編制展覽大綱”“圖文展示，交流評估”三組學習活動。在通讀基礎(chǔ)上理解書中關(guān)鍵概念，把握全書邏輯思路，理解全書圍繞“鄉(xiāng)土中國”這一概念所構(gòu)建的理論體系，從“鄉(xiāng)土”上看中國的過去和現(xiàn)在，探尋民族的基因，看清我們每個人身上的烙印，明了民族運行的內(nèi)脈，進一步認識我們的祖國。在策展的過程中，了解這本書的學術(shù)價值和作家的智慧、情懷。學會根據(jù)不同閱讀目的選擇閱讀方法，綜合運用概括、比較、分析、評價等方式，培養(yǎng)閱讀學術(shù)著作的能力。在任務(wù)完成過程中，融閱讀鑒賞、表達交流、梳理探究于一體。
【學習活動設(shè)計】。
一、通讀了解，擬定展覽主題。
1、梳理作品內(nèi)容。
在通讀整部作品的基礎(chǔ)上，將作品內(nèi)容進行簡要梳理，用簡潔的語言概括，并提煉出每章的核心概念。
2、了解作家及作品地位。
通過閱讀本書序言、后記，以及書籍查閱和網(wǎng)絡(luò)搜索，了解費孝通先生的學術(shù)成就，以及《鄉(xiāng)土中國》這部作品在其學術(shù)研究中的地位和影響，形成300字左右的概述。
3、選擇章節(jié)，擬定主題。
以小組為單位，交流上述兩項研究成果，從而確定展板的主題和涉及的內(nèi)容?？删劢鼓骋徽鹿?jié)，也可綜合幾個章節(jié)，并解釋主題擬定的依據(jù)和理由。
設(shè)計說明：
這組活動意在通讀《鄉(xiāng)土中國》。該書圍繞“鄉(xiāng)土中國”提煉出了很多概念，這些構(gòu)成了本書的理論體系，明晰這些概念，是讀通這本書的關(guān)鍵?；顒?旨在對全書14個章節(jié)的內(nèi)容逐一梳理，通過梳理概括，明確各章的核心概念，從而對本書有一個整體把握。
由于是在已有的費孝通紀念館中布展，在有限的空間內(nèi)，究竟選擇什么樣的主題和內(nèi)容進行展示，還需了解作家成就和作品地位，而且學術(shù)著作的閱讀也需要了解其學術(shù)價值，在了解其背景和價值的基礎(chǔ)上才能更好地領(lǐng)會作品的內(nèi)涵，活動2的設(shè)計正是基于這樣的考慮。
之所以要形成文字，就是希望培養(yǎng)學生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進行分析概括的能力?；顒?和活動2是每個學生獨立完成的，活動3則要求在前兩項基礎(chǔ)上進行小組合作探究，因為最終的布展是以小組為單位完成的。
此活動旨在讓每個學生根據(jù)各自研究的成果，充分表達，共同探討，從而選擇一致認可的具有代表性的主題內(nèi)容。表格中要求填寫“依據(jù)和理由”是為了不讓此討論流于空泛，且養(yǎng)成有理有據(jù)的表達習慣。至此，完成了第一大項任務(wù)即“擬定展覽主題”。在此過程中，通讀了作品，并梳理了作品的核心概念和理論體系，明確了這部作品的學術(shù)價值。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇十五
七年級的。
作文。
教學中,細節(jié)描寫訓練是引導學生惠澤文筆、進入情境的基礎(chǔ)訓練之一。下面是本站小編為您整理的關(guān)于七年級語文下冊第六單元的作文，希望對您有所幫助!
抗日戰(zhàn)爭時期，藝術(shù)大師徐悲鴻在重慶江北盤溪從事藝術(shù)創(chuàng)作和研究活動，有不少傳聞甚廣的有趣故事，但都不及他畫貓贈“馬”這兩件小事能鮮明地反映他的個性和人品。1941年，蔣介石發(fā)動了震驚中外的“皖南事變”，國立中央大學的進步師生對蔣介石的倒行逆施深惡痛絕，紛紛口誅筆伐。
在中大藝術(shù)系任教的徐悲鴻懷著無比憤怒的心情，回到他在盤溪籌辦的中國美術(shù)學院后，滿懷悲憤畫了一幅《怒貓圖》，圖中一只小老虎似的雄貓立于巨石上，豎起兩耳，怒睜著一雙像電燈泡一樣閃閃發(fā)光的圓眼睛，貓須挺直如利錐，咬牙切齒，微張巨口，面向紙外作捕鼠狀。
圖上沒有題詞，只寫上了寓意深刻的“壬午大寒”4個小字，并蓋上了悲鴻名章。不久田漢來訪，悲鴻將此畫給他看，田漢贊不絕口，當即吟詩一首，用遒勁的書法寫在畫幅的右上角。詩云：“已是隨身破布袍，那堪唧唧啃連宵，共嗟鼠輩驕橫甚，難怪悲鴻寫怒貓。詩中對徐悲鴻愛憎分明的正義感給予褒揚。
也就在這個期間，由于國民黨的不抵抗政策，迫使許多國立學府隨政府遷來重慶，僅沙坪壩就集中了國立中央大學、國立重慶大學、四川省立教育學院、國立中央工校等很多學校。遺憾的是沙坪壩學校雖多，卻沒有一家像樣的書店，更不見有能出版和銷售進步書籍的地方。因此莘莘學子一再呼吁，渴望有人來玉成這件好事。當時有個名叫陳汝言的江蘇人，想順應(yīng)民心，辦一個“正風出版社”，但苦于缺乏開辦經(jīng)費。
每個人心中都有自己覺得完美的動物，也就是自己心中最喜愛的動物，而在我眼里的馬，不是完美的而是美好的。我認為，世界上沒有最完美的事物，包括人類，任何東西都是有缺陷的，俗話說：人有喜怒哀樂，月有陰晴圓缺。這句話足以證明世間萬物都不是完美的，包括曾被我認為是完美的動物——馬。
馬不會像袋鼠那樣跳躍;不會像鳥一樣飛翔;不會像熊一樣爬樹;不會像蛇一纏蜒。它沒有尖銳的牙齒，沒有銳利爪子，沒有清晰的視力、沒有矯健的翅膀、更沒有堅硬的鱗片。但沒有這些條件，卻依然讓野馬成了草原上的冠軍。因為馬不會為食物而互相打架，它們團結(jié)友善，從不發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。它們美好是因為它們品德高尚，它們善良是因為它們愿意幫助別人。在人類幾千年的文明史中，馬扮演了重要的角色：沒有一種動物像馬那樣具有如此矯健完美的體態(tài);沒有一種動物像馬一樣擁有如此高貴瀟灑的風度氣質(zhì)。
馬還會舍棄自己的生命來保衛(wèi)整個馬群的安全，這正是它的高尚品德之一：當馬群被捕食者追趕得疲憊時，馬群中就會有一匹老馬停下來，犧牲自己，成為捕食者的食物，為馬群的逃跑延長了時間。在馬群中，不同級別的馬會受到不同的關(guān)懷：小馬被保護得最嚴密，經(jīng)常在馬群中央，隨后是雌馬，年輕力壯的雄馬和雌馬會擔任保護小馬的工作，而最倒霉、最容易受到關(guān)懷最少的老馬則站在最外層，擔任隨時犧牲自己生命，保衛(wèi)整個馬群安全的工作;而雄性首領(lǐng)則會在前頭領(lǐng)隊，雌性首領(lǐng)則在后察看敵情，若有強敵，嘶鳴一聲后加快速度奔跑，同時一匹老馬也會留下來當誘餌困住捕食者，為馬群爭取時間逃跑。
馬，你總是默默無聞地為人類無私奉獻，愿與主人共榮辱。一段故事，足以顯現(xiàn)出馬的忠誠來：故事發(fā)生在紅軍長征途中，那是一段艱苦的歲月，敵人前堵后追，幾天就要打一次仗，還要爬雪山過草地，忍饑挨餓。除了行軍、打仗，還缺吃的，野菜、馬料甚至皮帶都成了戰(zhàn)士們充饑的糧食。一天，專門照看首長戰(zhàn)馬的小羅用銅元從藏民家里換來了一小袋青裸面。他用大鍋把青裸面熬成粥，戰(zhàn)士們每人盛了一碗蹲著吃。這時，餓的瘦骨嶙峋的戰(zhàn)馬低下頭來，用鼻子嗅了嗅小羅碗里的稀粥。小羅把碗里的稀粥全喂給了戰(zhàn)馬。戰(zhàn)馬用臉頰蹭蹭小羅，從此與小羅形影不離。部隊又出發(fā)了。在長征途中，為了安全，行軍一般都在晚上。天黑得伸手不見五指，部隊沿懸崖邊前進。在一個險峻地段，小羅失腳跌倒在地。眼看小羅就要滾下懸崖。這時，戰(zhàn)馬沖了上來，用身體擋住了小羅，而它自己卻掉下懸崖摔死了。多么重情重義的戰(zhàn)馬啊!小羅和戰(zhàn)友們失聲痛哭起來。這是戰(zhàn)士們在整個長征途中唯一一次流淚。很多年過去了，當年的小羅已成了年逾古稀的羅爺爺，他常常對人說，他的生命是那匹戰(zhàn)馬換來的。戰(zhàn)馬用自己的生命換來了主人的生命，它是多么的忠誠啊!
馬，你是人類最忠誠、無言的朋友!
你，曾馳騁戰(zhàn)場;你，曾立下汗馬功勞;你曾是高貴的象征，然而，今天的你……。
——題記。
馬，我為你哭泣。戰(zhàn)場上的你雖英姿颯爽，可你畢竟是主人的坐騎，當對方拼殺時，總要先將那鋒利的刀刃刺進你的胸膛，才能將你的主人能打敗，你就是主人的擋箭牌。人類為了馴服你，會不擇手段武則天曾馴服一匹烈馬時，用了長鞭和刀子，你也是有血有肉的，你也怕疼。于是，你服從了人類。從此，你就變成了人類的奴隸。
馬，我為你哭泣。人類為了滿足自己的虛榮心而給你戴上了黃金鏈條，你們額上覆著一撮毛，項鬣編成了細辮，滿勝蓋著絲綢的錦氈，這一切只侮辱你們，你們在人類的裝扮下，成為人類炫富的工具。
馬兒，你失去了自由，你失去了價值，你失去了尊嚴。真正的你應(yīng)該馳騁在大草原上，歡快的長嘶，你雄健的身姿，成為草原上的美麗風景。
馬，我為你哭泣!
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇十六
五、學會在口語交際中善于抓住對方心理特點，運用多種方法勸告他人。
單元課時安排：（共計14課時）。
單元整體學習1課時。
《從百草園到三味書屋》3課時。
《三顆枸杞豆》2課時。
《我們家的男子漢》2課時。
《柳葉兒》1課時。
寫作3課時。
口語交際1課時。
單元專題交流或語文活動1課時。
教材分析：
本單元所選的四篇課文不但向我們展示了一幅幅童年生活的精彩畫卷，而且還蘊涵了作者真摯而又細膩的情感，讀來趣味無窮。
《從百草園到三味書屋》是魯迅在歷經(jīng)人生滄桑后對童年生活的溫馨回憶。
《三顆枸杞豆》用回憶的筆法，寫了三叔一生留給“我”的教訓――三顆枸杞豆以及這三顆枸杞豆對“我”的啟示、教育。
《我們家的男子漢》是一篇成年人寫孩子趣事的文章。主人公年紀尚小，遠未定型，卻表現(xiàn)了未來的某些個性――對獨立的要求，對生活挑戰(zhàn)的沉著。
《柳葉兒》一文以“柳葉兒”為線索，敘寫在饑荒歲月里的往事。
學習本單元，要在尊重學生情感體驗的基礎(chǔ)上，充分激發(fā)學生的主動意識和探究欲望，由粗到精，由整體到局部，從形象到語言進行感知、感受、感悟、理解、品味、探究，讓學法在感受中明確，讓語文素養(yǎng)在感悟中形成，讓思維品質(zhì)在探究中提升。
教學過程：
第一課時：了解本單元的學習內(nèi)容；組建學習小組，制定活動方案。
學習步驟：
一、導入語：
在第一單元中，我們和一些大師進行了零距離的接觸，提升了自己的精神和品格。在本單元中，我們將走進熟悉而又陌生的童年生活，相信這個單元的學習會帶給每位同學對童年一詞的全新注解。
二、教師出示本單元的學習任務(wù)。
三、了解單元大概內(nèi)容。
教師引導學生瀏覽目錄和課文。
四、學生活動：
說說自己最喜歡其中的哪篇文章，并選取一個角度談?wù)勛约合矚g的理由。
五、組建學習小組，制定活動方案。
1．教師引導學生針對本單元的內(nèi)容結(jié)合自己的興趣，愛好及理解，確定一個專題內(nèi)容作為本單元的探究問題，并和自己有相同興趣的同學組建專題研究小組。（如《從百草園到三味書屋》主題的探究；壽先生是怎樣的一位老師。）。
單元學習結(jié)束后，以小組為單位，撰寫小?resource=1655。
:8090/xuezhu/his_data/?n_id=7066。
/paris/。
/gb/shenghuo/80/106/0914/。
/travel/china/hubei/。
3.影視資源：
《天安門》《埃及金字塔探秘》《驚異澳洲》。
《故宮》《秦陵地宮探密》。
三、單元課時安排：共14課時。
單元整體學習1課時《人民英雄永垂不朽》2課時。
《巍巍中山陵》2課時《凡爾賽宮》1課時。
《短文兩篇》2課時.寫作3課時。
口語交際1課時誦讀欣賞1課時。
單元綜合活動1課時。
四、學習過程：
第1課時“走進建筑之林感悟藝術(shù)之美”――第三單元整體學習。
一、激情導入（見開頭語）。
二、學生活動。
整體瀏覽本單元的課文內(nèi)容，了解建筑物及其特點。
三、學生交流。
1、在本單元所介紹的建筑物中，你最喜歡哪一個？
2、在你喜歡的建筑物中，你最想了解它什么？（根據(jù)學生的興趣、需要進行分組討論、交流，探究結(jié)果組長記錄，包括學生的疑問。）。
3、各組交流探究結(jié)果及需要幫助的主題。
4、評價后啟發(fā)學生課后作進一步的研究。
四、布置本單元綜合活動要求。
活動主題：我來向你介紹。
1、進圖書館或上網(wǎng)搜集你感興趣的國內(nèi)外著名建筑的資料，加工整理后，由你作一次導游，向同學和老師介紹這些建筑。
2、了解、參觀身邊的'名勝，如天目湖、高靜園、鳳凰公園、南山竹海等，體會家鄉(xiāng)的建筑特色，并向同學和老師介紹。（為單元結(jié)束作準備）。
第2課時《人民英雄永垂不朽》（一）。
學習目標：
1、能根據(jù)作者瞻仰人民英雄紀念碑的活動路線，逐步理清說明的順序。
2、通過對人民英雄紀念碑具體而全面的介紹，體會革命先烈的豐功偉績和革命精神。
課堂學習：
第一塊：整體感知課文。
1、導入：請同學們閱讀課文，劃出文中表現(xiàn)作者路線轉(zhuǎn)換的詞句。閱讀課文，劃出相關(guān)語句。
2、布置任務(wù)：請同學們對照人民英雄紀念碑的教學掛圖，根據(jù)課文的描述，用簡潔的語言敘述作者瞻仰人民英雄紀念碑時所走的路線。小組討論，推薦代表全班交流。
3、組織交流、評價發(fā)表見解。
第二塊：精讀課文內(nèi)容。
1、導入：從下面的句子中可以表現(xiàn)出我們民族的哪些文化內(nèi)涵和建筑特色？a.碑身東西兩側(cè)上部，刻著紅星、松柏和旗幟組成的裝飾花紋，象征著先烈們的革命精神萬年長存。
b.小碑座的四周，雕刻著牡丹花、荷花、菊花等組成的8個大花圈，這些花朵象征著英雄們的品質(zhì)高尚、純潔，表示全國人民對他們的永遠懷念和敬仰。c.碑頂是民族傳統(tǒng)的建筑形式，是上有卷云下有重幔的小廡殿頂。思考、討論。
2、組織交流、評價小組討論，交流。
3、布置任務(wù)：從文中你還能找出哪些可以表現(xiàn)出我們民族建筑特色的地方？思考、討論。
4、組織交流、評價暢所欲言。
第三塊：語文活動。
1、你還了解我們民族建筑的其他一些特點嗎？小組討論。
2、組織交流、評價發(fā)表見解。
課后學習：學習上網(wǎng)的基本知識，到網(wǎng)上搜索更多有關(guān)人民英雄紀念碑的資料。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇十七
二、比一比，組成詞語。
聞（）蜂（）趕（）。
閃（）峰（）越（）。
閑（）鋒（）趁（）。
派（）訝（）今（）。
旅（）芽（）令（）。
三、把下列詞語補充完整。
笑（）滿面秀麗（）奇健康長（）。
奇（）怪狀枝葉（）盛仔細觀（）。
四、把詞語排成句子，加上標點。
1．人民公園大街上在附近的光明小學。
2．有名葡萄干吐魯番顏色鮮非常出產(chǎn)的味道甜。
五、給句子加上標點，再讀一讀，讀出語氣。
1．媽媽請讓我來掃地吧。
2．你能把地掃干凈嗎。
3．我保證完成任務(wù)。
六、讀下面一段話，并回答。
葡萄種在山坡的梯田上。茂密的枝葉向四面展開，就像搭起一個個綠色的涼棚。到了秋天，葡萄一大串一大串掛在綠葉底下，有紅的、白的、紫的、暗紅的、淡綠的，五光十色，美麗極了。
1．這段話共有句。
4．照樣子寫句子。
茂密的枝葉向四面展開，就像搭起了一個個綠色的涼棚。
七、看圖展開想像，寫一段話。
參考答案。
一、巖石、向?qū)А⒆８?、制成、敲門、潑水、敬愛、尤其、翻滾、著名。
二、新聞、閃爍、空閑；蜜蜂、山峰、沖鋒；趕快、越來越多、趁機；派遣、旅行；驚訝、發(fā)芽；今天、命令。
三、容神壽形茂察。
四、1．光明小學在人民公園附近的大街上。（人民公園在光明小學附近的大街上。）。
2．吐魯番出產(chǎn)的.葡萄干，顏色鮮，味道甜，非常有名。
五、1．，。2．？3．！
六、1．32．山坡的梯田上綠色的涼棚3．紅白紫暗紅淡綠；五光十色4．略。
七、（提示：左圖小狗出門，叫小貓看家；右圖小狗回家，發(fā)現(xiàn)金魚缸中的金魚不見了。）。
一、看拼音，寫詞語。
二、比一比，組詞。
三、選擇合適的字填在括號里。
瓶串盒輪只杯群面束。
四、把下面詞語分四類寫下來。
西紅柿練習本練字西瓜做習題黃瓜文具盒鉛筆。
蘋果看書蘿卜香蕉聽講墨水梨子白菜。
五、把下面排列錯亂的詞語整理成通順的句子，并加標點符號。
1．被壞了的幾把掃帚我們整修好了。
2．改掉我零食壞了好吃的習慣。
3．是事到底回聲怎么呢回。
4．奇峰黃山有聞名中外怪石的。
六、看圖寫一段話。
參考答案：
一、烏云、有趣、陰房、味道、敬愛、歡呼、列寧、驚訝、果然、向?qū)А?/p>
二、小狗、葡萄溝；巨人、區(qū)域；沉船、深水；莊園、壓力。
三、盒瓶輪串杯束面群只。
四、西紅柿黃瓜蘿卜白菜；練習本文具盒鉛筆墨水；練字做習。
題看書；聽講西瓜蘋果香蕉梨子。
五、1．幾把壞了的掃帚被我們整修好了。2．我改掉了好吃零食的壞習慣。3．回聲到底是怎么回事呢？4．黃山有聞名中外的奇峰怪石。
六、略。
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇十八
要想讓學生寫出有品位、有個性、有思想的。
作文。
必須努力提升學生的人格修養(yǎng)和思想認識水平。這對七年級學生而言更加重要。下面是本站小編為您整理的關(guān)于七年級上冊語文第六單元的作文，希望對您有所幫助!
人類是如何誕生的?這應(yīng)該說是一個困擾眾多生物學家的未解之謎，眾多生物學家在大膽的假設(shè)后提出了很多的假設(shè)，其中起著主導作用的還是：化學起源論，神創(chuàng)論，外來生物論，自然發(fā)生論這四大論派。
首先，大家最熟悉的應(yīng)該屬于神創(chuàng)論了。神創(chuàng)論主要是西方和東方，西方學者認為人類是神創(chuàng)造的，是由亞當和夏娃延續(xù)下來，東方學者則認定人類是由女媧捏的泥人，或者撒的泥點變的，這兩點現(xiàn)已被證實不具參考性，是不可能的。其次，外來生物論近來也被人們廣泛關(guān)注，從復活島上一個個神秘的巨型石像，火星上去年拍攝的照片中神秘的“女人”，以及雖已被證實卻在當時轟動全球的火星上的人臉表明，人類對外來生物論有著很多的支持，況且根據(jù)科學家對已有星系的計算僅僅可能出現(xiàn)的生命的星系就有幾十萬個，這也大大為外來生物論提供了極大的論證。
再一步，自然發(fā)生論也早就被人們所假設(shè)，這主要是由于腐爛的東西里經(jīng)常會生出小蟲子而被人所懷疑，于是，當時的學者便提出了這一自然發(fā)生論的假設(shè)，但不久，“腐肉生蛆”的著名實驗便打破了這一觀念。最后，最具真實性的還是要算化學起源論，這一點不可否認?；瘜W起源論主要是說原始地球火山爆發(fā)，形成原始大氣，原始大氣中的物質(zhì)隨著塵降落至地面形成小分子物質(zhì)如：氨基酸，葡萄糖等等。這些小分子物質(zhì)又隨著原始河流流入原始海洋，在原始海洋中互相聚集形成如蛋白質(zhì)一類的大分子物質(zhì)，這些大分子物質(zhì)又進行組合形成了原始生命，這些原始生命可進行生殖，代謝等一系列活動，接著，又經(jīng)過數(shù)億年后，最終形成了原始單細胞生物并演化至今。
當然，對于人類起源的假設(shè)數(shù)不勝數(shù)，相信聰明的你一定會有自己的觀點，并不懈努力地尋求吧。
從古到今，人類已經(jīng)經(jīng)歷過幾千個世紀，進化到人類現(xiàn)在這個智慧?？蓴[在眼前的謎團——人類到底從何而來，卻至今沒有定論。
遠古人類憑著自己的想象，用神話來解釋人類的起源，其中《女媧造人》講的就是這個：有一天，女媧在人間游玩，世間什么都有，就是缺少一種蓬勃生機。于是，女媧按照自己的模樣，用黃泥捏成了一個人。接著，她又繼續(xù)工作，為了造更多的人，她將繩子投入泥漿中，一拉，濺出的一個泥點就是一個人，后來，世界上就布滿了人類的足跡。
神話傳說往往是不真實的，因而，又產(chǎn)生了最具有權(quán)威性的達爾文的《物種起源》，人類是由猿進化而來的。最早的古猿生活在前800萬年至前700萬年，它是我們的祖先，開始向不同的方向進化。到了前420萬年至前100萬年時，又有了南方古猿。這時的猿類已經(jīng)發(fā)展到能直立行走了。接著，又進化成為能人，生活時間是前200萬年至前175萬年，這時，它們的腦容量增加，能夠制造工具。慢慢地，到前200萬年至前20萬年時，又發(fā)展成為直立人，比能人更先進，已能與現(xiàn)代人一樣直立行走。最后，又進化成為智人，它們的腦容量與現(xiàn)代人一般大小，更像人類。目前，達爾文的進化論在科學界占有重要地位，但仍不能得到絕對肯定。
從古猿到南方古猿這段時間，其中有近400萬年找不到化石，這又怎么解釋呢?所以，又引進了一種新說——海猿說。這段時間，因為各種環(huán)境因素，從而形成海水蔓延，淹沒了陸地，地球上幾乎找不到陸地，但是人類要生存，就必須適應(yīng)環(huán)境，所以猿類必須下海生活，造成這幾百萬年間都找不到化石。又經(jīng)過多年蛻變，海水下沉，陸地又露了出來，于是，猿們又在陸地上繁衍。
目前，這幾種說法都還得不到肯定，以現(xiàn)在的科學還無法解釋這一切，還希望同學們努力學習，將來去解開這個謎團。
同學們，你們知道嗎?我們最早的祖先是誰嗎?是你爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗缓鬅o限循環(huán)下去嗎?不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧!
早在公元前800萬年￣公元前700萬年，有一種動物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先?！澳戏焦旁场本陀伞肮旁场边M化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年￣100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援。“能人”是從“南方古猿”進化而來的，“能人”生活在公元前200萬年￣175萬年，“能人”能制造簡單的工具，已經(jīng)初步具有語言能力。從“能人”進化而來的就是“直立人”在公元前200萬年￣20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食?！爸侨恕蹦优c現(xiàn)代人基本相同，早在早期公元前20萬年￣5萬年，晚期在公元前5萬年￣1萬年，“智人”已經(jīng)能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們?nèi)ネ诰?，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個可愛的地球的奧妙吧!
七年級語文第六單元與馬共舞教學設(shè)計篇十九
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