讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單總結(jié)、評(píng)價(jià)和感悟。讀后感可以幫助我們更好地理解和吸收閱讀材料，提高閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也可以培養(yǎng)我們的思考、表達(dá)和寫作能力?；蛟S我們讀完這本書后，可以寫一篇讀后感來分享我們的想法和感受。寫讀后感時(shí)，我們可以嘗試從不同的角度，比如主題、意象、語言風(fēng)格等方面進(jìn)行分析和解讀。以下是一些寫作精良、觀點(diǎn)獨(dú)到的讀后感范文，供大家參考。
桃花深處讀后感篇一
六點(diǎn)的時(shí)光，遠(yuǎn)去燕雀的翅膀打亂了一盞夕陽，流動(dòng)的云霞彌漫滿天，最是那橙紅的一抹，描繪著地平線的輪廓。巷口傳來uuoo的腳步聲，人來人往，熙熙攘攘。燒的通紅的煤球發(fā)出滋滋聲，火鉗被反復(fù)的.一收一合。不知是誰騎著自行車，不停地按響響鈴，于是叫罵聲不停。
老人穿過繁雜之聲，走到小巷另一頭，輕輕地?fù)崦@坑坑洼洼，不滿涂鴉的墻。他的神情祥和而專注，仿佛在追憶一段時(shí)光，追憶這堵墻剛建起時(shí)，它該是怎樣的筆直挺；它又該是怎樣的意氣奮發(fā)的面對(duì)初生朝陽；又是懷著怎樣的情懷在黃昏之時(shí)送走夕陽。后來孩子們用蘸著顏料的畫筆，在這墻上畫著奇形怪異的圖片。而現(xiàn)在，仿佛一個(gè)涂鴉就是一個(gè)故事；一個(gè)坑就是一段歷史。在那段歲月中有關(guān)于他自己，也有關(guān)于他孩子的片段。
老人順著墻走到了小巷拐角處，在離郵政局幾米處停住了腳步，捏了捏被洗的泛白的衣角，走到郵政局前臺(tái)，脫下了青灰色的大衣，輕聲的問；“今天有我的信嗎？”
“沒有”工作人道“這樣子啊，有信，你到馬路對(duì)面巷口吱我一聲”老人搖了搖頭走出了郵政局等老人走遠(yuǎn)了，好奇的人就問道“這人誰??？前幾個(gè)月就經(jīng)常在這看見他”
“住這好幾年了，就在馬路對(duì)面的小巷，每個(gè)月都來問有他信不？不過，重來沒有人給他寄過信，剛開始還三天兩頭的寄信，不過上個(gè)月就沒看他寄過了，我猜可能是知道寄了也不會(huì)回?！惫ぷ魅舜a了碼字又補(bǔ)充道：“前年聽說他兒子回來過，高興地直嚷嚷，這不接近年底了嘛，可能是想他兒子回來吧?！?/p>
時(shí)間一直忙著做自己的事，每個(gè)人也是一樣，誰也不曾注意到直到下個(gè)月末，老人也不曾來過郵政局，沒人知道他被這個(gè)冬天留住了。
桃花深處讀后感篇二
說到雨林，大家一定會(huì)想到自己一些我們可愛的動(dòng)物吧！可是雨林里可不可以只有一個(gè)可愛的動(dòng)物，還有一種可怕的動(dòng)物哦！
在熱帶雨林，動(dòng)物世界是殘酷的，弱的動(dòng)物不能住在那里。例如，蛇吃老鼠，老鼠如果逃避不愉快，肯定會(huì)死。蜘蛛吃昆蟲，如果昆蟲不能飛，生存會(huì)很困難......對(duì)巧克力，口香糖，香草冰淇淋，巴西堅(jiān)果本書談判......這些美味的食物原料都來自-熱帶雨林！書中還談到了“迷失在叢林中”，“熱帶雨林生活”，“躲在角色的一個(gè)黑暗的角落”，“面子斧頭”和許多其他的故事。在“面子斧”這章中，我明白了，人們砍伐森林，迫使當(dāng)?shù)厝嗣竦纳畈辉傩腋?，祥和。許多人離開自己的家園，生活的領(lǐng)域。對(duì)于他們來說，這無異于放逐。后來，當(dāng)?shù)厝吮黄葢?zhàn)斗，以保護(hù)自己的家寫那些兇猛的記錄儀，但可以將它們發(fā)送到監(jiān)獄。許多當(dāng)?shù)厝艘卜ツ竟と烁腥玖思膊。乙驗(yàn)樗麄儫o法得到良好的治療和悲慘地死去了......讀到這里，我不禁想到：我們繼續(xù)記錄，所以很多人無家可歸，人民的反抗，有被送進(jìn)了監(jiān)獄，我們也讓他們的疾病，使他們死......最后，我們還有什么了？如果我們是如此失控的日志記錄，那么該土地將被丟失，因?yàn)楦俚臉渥罱K將荒漠化，進(jìn)入沙漠。當(dāng)樹木沒有時(shí)間，沙塵暴來了，我們也將通過自然的懲罰，最后滅亡......這是一個(gè)可怕?。〉灰覀儾粴Я?，森林會(huì)回到過去，我們將生活在和平，這是一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局......
讀了這本書，我真想去看看雨林啊！但同時(shí)，我們自己也要進(jìn)行看護(hù)以及動(dòng)物，保護(hù)利用大自然從我做起。
桃花深處讀后感篇三
《小巷深處》娓娓動(dòng)聽地向我講述了一個(gè)叫英姨的婦人收養(yǎng)一位孤兒，并將其撫養(yǎng)成人的一波三折的經(jīng)歷。文中英姨那寬容、無私、堅(jiān)強(qiáng)的母愛尤其令我感動(dòng)。
那位孩子在成長(zhǎng)歷程中，曾與她相依為命，也曾與她疏遠(yuǎn)，最后終于在母愛的感召下播然醒悟。在女兒厭惡她時(shí)；在生活窘迫時(shí)；在面對(duì)別人的椰愉時(shí)，選擇逃避的理由有千百條，然而英姨毅然地選擇了坦然面對(duì)，為什么？我想這一切都源于—母愛。
母愛是嚴(yán)厲的。春秋時(shí)，楚國(guó)將軍子發(fā)作戰(zhàn)大勝而歸，卻由于不愛士兵，不能身先士卒而被母親拒之門外，于是便有了“母訓(xùn)子發(fā)”。清末，縣令陸稼書兒時(shí)，在一次晚飯時(shí)，母親故意把半條魚說成一條魚，陸稼書明知是半條魚，卻附和母親，結(jié)果被訓(xùn)斥為奉承迎合。于是便有了。半魚之訓(xùn)”。
母愛是無微不至的。一聲叮呼，一句問候“隨風(fēng)潛人夜”；一聲關(guān)照，一句祝福“潤(rùn)物細(xì)無聲”。母愛是平凡中的不平凡；母愛是隨意中的不隨意。日常起居，學(xué)習(xí)成績(jī)，為人處事，母愛涵蓋了我生活的方方面面，可謂面面俱到。
母愛是寬容的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子的母親為了孩子能用心學(xué)習(xí)。將家從城郊搬人城中，又搬到學(xué)宮旁。其間雖然孟子不思進(jìn)取，可母親仍對(duì)他寄予厚望，不厭其煩地提醒他。于是便有了“孟母三遷”。
母愛是無私的。眾所周知的抗金名將岳飛的母親，為了讓兒子時(shí)時(shí)記起救國(guó)的遠(yuǎn)大志向，不惜將“精忠報(bào)國(guó)”四字刺在岳飛的背部。于是便有了“岳母刺字”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不知多少無私的母親將自己的`孩子送到了抗日前線；1998年的那場(chǎng)抗洪救災(zāi)中，不知多少無私的母親將自己的孩子送到了抗洪斗爭(zhēng)第一線。
母愛?。∧闶俏揖谂诺谋茱L(fēng)港，為我遮掩風(fēng)風(fēng)雨雨；你是我依核的指路明燈，為我照亮曲曲折折。黑夜里，你像沮暖的晨曦；寒冷時(shí)，你如嫩燒的棘火。
母愛是不可思議的，就像身為盲人的英姨當(dāng)初從坡頂上將那孤兒搶回并撫育成人那樣…。
桃花深處讀后感篇四
我瞬間的好奇駐了馬奔騰的蹄。
牽馬到河邊飲水是為了搭訕，
“姑娘，這是那里？”
她那杏仁的眼在桃花中璀璨，
羞澀的低著頭:“這是桃花庵”
猶豫里斜我一眼彎腰把活干，
就這一眼似萬箭都穿在我心間，
全身電擊的顫如醉酒了三年，
我記下這時(shí)刻天天來尋見。
“其實(shí)你就如桃花的粉艷！”
溫馨的笑臉里我們把手牽，
扶她上馬去騎練還幫她提衣籃，
從此河水沒清過灑的都是我們的笑艷，
從此綠陰不再孤獨(dú)種的'都是愛的甘甜。
那天去她家提親大黃狗把我嫌，
“家里沒樓房，地里缺糧倉(cāng)。”
“是呀，一畝三分地剛能飽肚皮，
三間破瓦房還是爺爺修建的啦?！?/p>
她說“她不嫌”，卻難過父毌關(guān)，
這個(gè)我理解農(nóng)村都這樣，
立下五年約，我出外闖天下，
掙下彩禮錢再把樓房建。
己出外兩年半微信里互問安。
早披晨輝夜穿霓裳只為把錢賺，
心里有姑娘再苦也情愿，
工地上的泥和磚都親似我的娘。
“多一份付出就多一份收獲，”
這付出是給我未來的新娘，
只盼早一天完成夢(mèng)想，
牽著親愛的姑娘歡歡樂樂入洞房。
桃花深處讀后感篇五
版本(一)。
寫字樓里寫字間，寫字間里程序員；
程序人員寫程序，又拿程序換酒錢，
酒醒只在網(wǎng)上坐，酒醉還來網(wǎng)下眠；
酒醉酒醒日復(fù)日，網(wǎng)上網(wǎng)下年復(fù)年。
但愿老死電腦間，不愿鞠躬老板前；
奔馳寶馬貴者趣，公交自行程序員。
別人笑我忒瘋癲，我笑自己命太賤；
不見滿街漂亮妹，哪個(gè)歸得程序員，
版本(二)。
小農(nóng)村里小民房，小民房里小民工；
小民工人寫程序，又拿代碼討賞錢。
錢空只在代碼中，錢醉仍在代碼間；
有錢無錢日復(fù)日，碼上碼下年復(fù)年。
但愿老死代碼間，不愿鞠躬奧迪前，
奧迪奔馳貴者趣，程序代碼貧者緣。
若將貧賤比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；
不見蓋茨兩手間，財(cái)權(quán)富貴世人鑒。
桃花深處讀后感篇六
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的《桃花運(yùn)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
不得不說，這部小說寫得很成功，很吸引人——至少我個(gè)人認(rèn)為是這樣。
該書中，男主人公丁嚴(yán)是一個(gè)充滿矛盾的集合體。他的身上，有著人性中的真善美，也有假惡丑的一面。他想要對(duì)秦妍堅(jiān)貞，卻又接二連三的與其他女人發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系；想要仗義，卻又導(dǎo)致兄弟朋友們死的死，坐牢的坐牢。作者以丁嚴(yán)的遭遇為主線，鋪開了層層錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，把丁嚴(yán)的.自私、貪婪、虛榮等一一展示地淋漓盡致。通過這些描寫，揭示了當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)下的人性中的兩面，引人深思，發(fā)人深省。
丁嚴(yán)去了，卻留下了許多痛苦，深深地折磨著每一個(gè)喜歡他的親人朋友們，尤其是秦妍母女。丁嚴(yán)百死莫贖??！
桃花深處讀后感篇七
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；
半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。
{讀后感：
桃花深處讀后感篇八
教學(xué)設(shè)計(jì)理念：
1、學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)積極的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自讀、自悟、自學(xué)、探究為基礎(chǔ)，大力提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
2、讓朗讀成為學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的重要手段，在自讀自悟、主動(dòng)探究中認(rèn)識(shí)生字，感悟故事，體會(huì)“母愛”，懂得“親情”。
3、綜合聽、說、寫、讀能力的整體發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。
教學(xué)流程：
1、學(xué)生活動(dòng)：說出一個(gè)你最喜歡、最敬佩、最感激的人，并且作一個(gè)生動(dòng)、形象的評(píng)價(jià)。(評(píng)出最佳表述者)。
[培養(yǎng)日常口語交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽，表達(dá)與交流]。
教師參與：我的母親是一個(gè)美麗無私、善解人意、寬宏大量的人。(為導(dǎo)課做準(zhǔn)備，師生互動(dòng))。
2、創(chuàng)設(shè)氛圍：激情導(dǎo)課(圖片)。
3、積累詞匯，感情朗讀。
教師參與：教師選讀幾個(gè)段[普通話流暢、感情投入、感染學(xué)生，引來熱烈掌聲]。
4、瀏覽全文，感受母愛。
5、整體感知、提煉主題。
學(xué)生在老師引導(dǎo)下，說出了母愛無私、親情感人的主要內(nèi)容。
6、理解親情、感情升華。
教師再次深情小結(jié)全文，同學(xué)們精彩的朗讀的發(fā)言牽動(dòng)了我們每一個(gè)人的心弦。的確，母親是一位可親可愛的人；母愛，一種不求回報(bào)的情感；親情，全人類美好的夙愿?，F(xiàn)在，讓我們一起奏響親情的旋律，譜寫親情的詩篇。
學(xué)生活動(dòng)：集體朗讀課文25一一29段(慢，深情)。
7、聯(lián)系生活、片斷訓(xùn)練。
在閱讀的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生的寫作訓(xùn)練，嘗試用不同的確描寫人物方法。
教學(xué)反思：
這次活動(dòng)中，我利用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)直觀的活動(dòng)情景，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣和積極性，在教師的組織下，學(xué)生情緒活躍，思維敏捷。同時(shí)在活動(dòng)中充分體現(xiàn)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，特別是在“瀏覽全文、感受母愛”的活動(dòng)中，通過分配完成任務(wù)的方法，較好地培養(yǎng)了學(xué)生如何進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的方法和意識(shí)。而且配合了讀、說、寫等語文活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)中，讓學(xué)生人人參與，真正“活動(dòng)’，了起來。師生互動(dòng)，增添了課堂氣氛。但是學(xué)生在書寫時(shí)總是匆忙完成，達(dá)不到日日練、月月練，寫好規(guī)范漢字的目的；在口頭表述時(shí)，學(xué)生沒有真正發(fā)自內(nèi)心，而流于表面，沒有收到先聲奪人的預(yù)期效果。
桃花深處讀后感篇九
眾所周知，《桃花扇》是一本清代述頌愛國(guó)情懷的戲劇曲本，但是我機(jī)緣巧合之下拿到了小說型的版本。讀了一遍，回味無窮，更為李香君的忠貞愛國(guó)的節(jié)操折腰。
桃花扇上染盡的不僅是風(fēng)流，還是不卑不亢的骨氣。女主人公李香君從小在秦淮河畔楊紅柳綠的歌舞館里長(zhǎng)大，可她沒有身為歌姬的一點(diǎn)自卑，反而喜歡接觸新思想，跟平常人家公子一般學(xué)詩歌練琴箏。她不僅美麗，更有魅力。
敢愛敢恨、愛恨分明是《桃花扇》的一支永不停調(diào)的旋律，也是香君不同于尋常女子的一點(diǎn)。香君不拘于女兒家的姿態(tài)，她把眼光放于時(shí)政上面。當(dāng)時(shí)正是明末東林復(fù)社被朝廷魏忠賢閹黨打壓之時(shí)，香君不畏惡勢(shì)力，勇于結(jié)交東林黨人，為他們出謀劃策，與他們共同研究討伐閹黨的文書。這要是個(gè)尋常男子，也未必敢與東林學(xué)派沾上關(guān)系，況且香君是個(gè)毫無背景的女子。李香君的過人之處要是放于現(xiàn)世來看，也是我們要學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。在可怕的黑暗中，總得有些人不畏強(qiáng)權(quán)，勇于反抗，為人民謀福祉。印度的章西女王曾經(jīng)獻(xiàn)身于全族人民的解放事業(yè)中，她熱愛自己的人民，憎恨壓迫者的舉動(dòng)也正是李香君在現(xiàn)實(shí)中的印證。
《桃花扇》的描述的忠貞愛情也讓人羨慕不已。李香君的命格本就不凡，她面對(duì)上流社會(huì)層層壓迫，面對(duì)阮大鋮的淫威強(qiáng)權(quán)，面對(duì)要嫁給漕撫老頭子田仰來做姨太太的命運(yùn)，堅(jiān)決不向惡勢(shì)力低頭，勇敢追求自己的真愛，在歌舞館的眾姐妹和身為東林學(xué)黨的的眾友人的見證之下，與東林學(xué)子侯方域私定終身，結(jié)為夫妻。即使是后來的社會(huì)動(dòng)蕩，歌舞館辦不下去，許多人流離失所，香君從沒有改變過她對(duì)侯方域的愛，沒有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥當(dāng)權(quán)者的庸碌之為，敢于諷刺馬士英的小人作風(fēng)，在她的世界里，只有正義和真心，雖為女子，李香君對(duì)當(dāng)時(shí)支離破碎的國(guó)家也做出了很大貢獻(xiàn)，不說是她守護(hù)國(guó)家守護(hù)她的明朝的忠心，說她是國(guó)魂的守護(hù)者也不為過。
除了高尚的人格讓人敬佩，對(duì)愛情的忠貞不渝讓人羨慕，對(duì)家國(guó)的執(zhí)著與信仰讓人折服，《桃花扇》里還有照應(yīng)現(xiàn)實(shí)，讓后人警醒的歷史教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)馬士英掌握當(dāng)權(quán)，與阮大鋮一起狼狽為奸，無惡不作，以至于讓百姓處于水深火熱之中。在這樣的社會(huì)背景之下，一些東林黨人結(jié)合民間愛國(guó)之士，一起奮筆疾書訓(xùn)斥當(dāng)權(quán)者的昏庸無能，保衛(wèi)他們的大明朝。這樣震撼人心的事跡在當(dāng)代也有重現(xiàn)。當(dāng)日本領(lǐng)導(dǎo)者宣布要跟中國(guó)搶釣魚島的歸屬權(quán)時(shí)，千萬中國(guó)人站起來了，為祖國(guó)吶喊助威，痛擊日本當(dāng)權(quán)者，列出種種證據(jù)證明釣魚島是屬于中國(guó)的，打擊了日本政治家的野心，使國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底層人民忠于國(guó)家的證據(jù)。
我讀《桃花扇》，每次瀏覽完，雖說不像梁?jiǎn)⒊壬粯訙I流滿面，可我的心靈也著實(shí)為它強(qiáng)烈跳動(dòng)了，它歌頌的是忠貞的愛情，也是忠貞的國(guó)心。李香君那句“我寧做大明朝的尼姑，也不當(dāng)清代的走鬼”永遠(yuǎn)成為絕句。
桃花深處讀后感篇十
歷史總是昭示：得人心者得天下。
五代時(shí)的大梁皇帝朱溫以及明太宗朱棣，兩人同屬陰謀篡位，然許石林先生稱“朱溫稱帝，行盜賊之法，以至于國(guó)滅慘死……百代以下，仍稱其為賊寇；朱棣以反叛起兵，奪位登基，大行王道……百代以下，猶追譽(yù)其功德，越宗而祖?！蓖瑯拥拈_端，同樣的成事，千差萬別的人生終局?？v觀這兩位帝王，他們帝業(yè)的鞏固和發(fā)展壯大，皆與人心向背有著莫大的關(guān)系！——讀著許石林先生對(duì)“成王敗寇的真正含義”的評(píng)論時(shí)，不由得讓人心生凜然！
許石林先生乃高人也！讀《桃花扇底看前朝》這本書，見他游刃于歷史人物掌故之中，上到赫赫有名的帝王、名臣武將，下至默默無聞的黎民百姓。遍及各個(gè)歷史朝代，仿佛穿越到過去作為一名目睹者那般，如此輕松自然，這樣信手拈來，便讓我們了解到一個(gè)歷史時(shí)代的三綱五常、社會(huì)情狀。他說這些的時(shí)候，并不局限于如此說事。他博古通今，說前朝歷史諸事，論當(dāng)今社會(huì)各種情狀，端了一顆悲憫之心寫就這些歷史小評(píng)論。又見其文字多有辛辣、幽默，讓人讀時(shí)忍不住大笑了起來，把一本正經(jīng)的歷史文化評(píng)論小書寫出了諸般趣味。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
許石林先生說到古代醫(yī)患關(guān)系，舉有明一朝皇帝來評(píng)論。明朝皇帝普遍性格暴躁，如此太醫(yī)們給他們看病如履薄冰，造成醫(yī)患緊張，于是開的都是一些四平八穩(wěn)的藥——但求無險(xiǎn)，不求治愈。最終朱元璋看出端倪，下令充分信任太醫(yī)，由此，太醫(yī)都端起責(zé)任之心給他們看病！古今同源！看現(xiàn)代醫(yī)患的緊張關(guān)系，亦非一日之寒。病人需要醫(yī)生的宅心仁厚，醫(yī)生更需要病人的尊重理解。若醫(yī)患之間都能夠做到多相互理解，多包容，彼此多信任一些，那么患者對(duì)醫(yī)生惡語相向，無禮行兇的可怕現(xiàn)象一定會(huì)減少很多！其實(shí)何止是患者和醫(yī)生之間，就是普通人和人之間，都是要多些理解尊重和信任，那么這人間才會(huì)更加美好，更加清明！
這是一些添加了評(píng)論的歷史往事“大雜燴”，無論怎么說，它都是點(diǎn)化人心向正，人心向善！
桃花深處讀后感篇十一
最近讀了一篇文章，講述的是美國(guó)某處有一群阿米什人，他們不借助任何現(xiàn)代工具，僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去，為此我感觸頗深。
首先，這些人們是德國(guó)人的后裔。而德國(guó)人的品質(zhì)人盡皆知：專注，認(rèn)真，堅(jiān)強(qiáng)。這些都完美地體現(xiàn)在阿迷什人身上。其實(shí)，世界上任何一個(gè)民族都有自身的特征和品質(zhì)，我們應(yīng)該尊重，并取長(zhǎng)舍短，這樣可以使我們的品質(zhì)得到完善。
最后我還注意到一個(gè)問題，那就是美國(guó)政府竟然能允許阿米什人脫離其統(tǒng)治，維持他們的現(xiàn)狀。如果政府不允許這樣的事件發(fā)生，我們還能看到這樣一個(gè)世外桃源嗎？我覺得，充滿著民主，自由的社會(huì)才是人民們心中的最高追求，就像美國(guó)這樣，如果世界上所有的國(guó)家都能讓人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那個(gè)再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因?yàn)?，這整個(gè)世界已然變成了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的桃花源了吧！
桃花深處讀后感篇十二
瞎眼的英姨自從在坡頂上收養(yǎng)了“我”，這個(gè)被破藍(lán)布襖草草包裹的棄嬰后，改變了許多，她拆掉了住了十幾年的小木棚，拿出所有積蓄搬進(jìn)了小巷最深處的小房子，“我”真正的擁有了一個(gè)家。她為了“我”改變了以往潑辣的性格。母親為了給“我”創(chuàng)造良好的條件，在烈日炎炎下賣冰棍，冬天又操起針線縫補(bǔ)棉被。老師表揚(yáng)了“我”的作文，母親十分自豪，為此大肆宣揚(yáng)，當(dāng)“我”逃離這個(gè)家時(shí)，母親在“我”面前抑制自己的感情?！拔摇痹诔鞘凶∽x，母親為了顧及“我”的感受，克服種種困難，瞞著“我”給“我”送錢送物，這無一不體現(xiàn)了母愛的偉大、無私、堅(jiān)忍和深厚啊!母親也為了養(yǎng)育“我”，辛勤勞作，苦心經(jīng)營(yíng)，慢慢變得衰老，換來的卻是等候嗎?不，不應(yīng)該!好在最終“我”拋棄了虛榮心，選擇回到母親的懷抱，回到那條小巷，回到那個(gè)孝順母親，樸實(shí)、純潔的“我”!
要說貫穿全文的線索是什么?我認(rèn)為是“我”的情感變化和英姨對(duì)“我”的愛，因?yàn)槲恼轮械摹拔摇睆男r(shí)候?qū)ι畹臐M足，對(duì)母親的自豪，到“我”長(zhǎng)大后，為有一個(gè)瞎眼母親而感到卑微，甚至開始厭惡這個(gè)貧窮的家，再到“我”到城市住讀，慢慢地淡忘了“我”的家，仿佛與世隔絕了，最后，我為母愛感動(dòng)落淚，為自己的虛榮、無知感到后悔、自責(zé)。第29段詳細(xì)描寫了母親的外貌，突出了母親的艱辛，憧憬和等候，促使“我”下定決心孝順母親，然而母親憧憬到了，等候到了。
讀到最后，我已淚流滿面，為母愛而感動(dòng)，為母親欣慰，難過，也為“我”有一位這樣偉大的母親而感到幸福。主題已經(jīng)很明顯了，就是贊美盲母理解女兒、無怨無悔、一往情深的母愛。
桃花深處讀后感篇十三
《小巷深處》娓娓動(dòng)聽地向我講述了一個(gè)叫英姨的婦人收養(yǎng)一位孤兒，并將其撫養(yǎng)成人的一波三折的經(jīng)歷。文中英姨那寬容、無私、堅(jiān)強(qiáng)的母愛尤其令我感動(dòng)。
那位孩子在成長(zhǎng)歷程中，曾與她相依為命，也曾與她疏遠(yuǎn)，最后終于在母愛的感召下播然醒悟。在女兒厭惡她時(shí);在生活窘迫時(shí);在面對(duì)別人的椰愉時(shí)，選擇逃避的理由有千百條，然而英姨毅然地選擇了坦然面對(duì)，為什么?我想這一切都源于—母愛。
母愛是嚴(yán)厲的。春秋時(shí)，楚國(guó)將軍子發(fā)作戰(zhàn)大勝而歸，卻由于不愛士兵，不能身先士卒而被母親拒之門外，于是便有了“母訓(xùn)子發(fā)”。清末，縣令陸稼書兒時(shí)，在一次晚飯時(shí)，母親故意把半條魚說成一條魚，陸稼書明知是半條魚，卻附和母親，結(jié)果被訓(xùn)斥為奉承迎合。于是便有了。半魚之訓(xùn)”。
母愛是無徽不至的。一聲叮呼，一句問候“隨風(fēng)潛人夜”;一聲關(guān)照，一句祝?！皾?rùn)物細(xì)無聲”。母愛是平凡中的不平凡;母愛是隨意中的不隨意。日常起居，學(xué)習(xí)成績(jī)，為人處事，母愛涵蓋了我生活的方方面面，可謂面面俱到。
母愛是寬容的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子的母親為了孩子能用心學(xué)習(xí)。將家從城郊搬人城中，又搬到學(xué)宮旁。其間雖然孟子不思進(jìn)取，可母親仍對(duì)他寄予厚望，不厭其煩地提醒他。
桃花深處讀后感篇十四
讀過《桃花源記》之后，不禁拍手叫好。那美麗的景色使我也想要去尋訪桃花源，想要去探尋那“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！钡拿利?、和諧之地。
文中提到南陽劉子驥這位品德高尚之士，在巡訪桃花源之后，暴病而終，“遂無人問津?！备秋@得縹緲，神圣不可侵犯，好像蒙著面紗。這無疑是在突出桃花源與昏暗現(xiàn)實(shí)的差距?！短一ㄔ丛姟犯窃偃岢鲎髡呦胍酥利惗p盈的風(fēng)飛向桃花源，去找與自己志趣相投的人。細(xì)細(xì)想好像與西方的《奧茨國(guó)》系列童話很像，同是縹緲美輪美奐的仙境，志趣相投的人?？磥砻總€(gè)人都實(shí)行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奧茨國(guó)，“土地平曠，屋舍儼然”之地。
想到這，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那樣縹緲，在依稀之間可以看見了他美麗的輪廓：一輪旭日在東方升起，在一切還沒有醒來的'時(shí)候，將晨霧驅(qū)除，普照大地。美麗的桃花在微風(fēng)的吹動(dòng)下，微微顫動(dòng)。我來到了陶淵明筆下的那個(gè)世界，這里沒有煩惱，沒有憂愁，沒有權(quán)貴與卑微，沒有權(quán)利與金錢，這里有的僅僅是這片林，這條河，這座山，這與我志趣相投的人，僅僅只有這些，就構(gòu)成了這個(gè)活生生的整個(gè)世界。
同時(shí)，我認(rèn)為我們只有自己努力才會(huì)有屬于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是轉(zhuǎn)的，不過希望對(duì)你有用，西西~~）。
桃花深處讀后感篇十五
原文：
桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花後日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。
記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅。
譯文：
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財(cái)?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
賞析：
全詩畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。
全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景，一幅是明朝唐寅自己的生活場(chǎng)景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字，就把明朝大官和富人的生活場(chǎng)景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場(chǎng)景描寫得比較詳細(xì)，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會(huì)和評(píng)定。
“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。”起首四行，有如一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“推”的鏡頭，由遠(yuǎn)及近，將一個(gè)畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。短短四行，重復(fù)用了六個(gè)“桃花”，循環(huán)復(fù)沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個(gè)花的世界，使人一下子落入其所設(shè)定的`情境之中。不緊不慢的語調(diào)和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復(fù)一年、日復(fù)一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡(jiǎn)直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨(dú)立的生命個(gè)體，花、酒與人，融為一個(gè)和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動(dòng)、鮮明而有深義。那個(gè)曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學(xué)子唐寅不見了，那個(gè)煙花柳巷醉生夢(mèng)死的風(fēng)流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對(duì)平靜的隱居生活。雖仕進(jìn)無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。
“”此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解，那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂。以上六行全用對(duì)比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關(guān)系，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩人傲世不俗的個(gè)性，和居處生活的的超脫與釋然。
注：“車塵馬足顯者勢(shì)，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑?！本C合全文意境，顯者與隱士的對(duì)比，較富者與貧者的對(duì)比更貼合，作此詩時(shí)，唐寅已經(jīng)經(jīng)歷過了出仕不利，已經(jīng)絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進(jìn)取之意，是隱居在此。
然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿?！彪y道你們沒有看到，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢(shì)已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們?cè)谔煊兄?，也只能無奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了?！安灰娢辶旰澜苣?，無花無酒鋤作田！”一句收束，戛然而止，余味綿綿。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊(yùn)涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。（《把酒對(duì)月歌》）。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。（《桑圖》）。
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。（《題畫四首其一》）。
花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。（《桃花塢》）。
草屋柴門無點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。（《題畫廿四首其十五》）。
不難看出，例中桃花意象都是用來表達(dá)閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國(guó)古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世時(shí)聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有獨(dú)創(chuàng)的成就。其詩真切平易，不拘成法，大量采用口語，意境警拔清新，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，并以其獨(dú)特超凡的個(gè)性和藝術(shù)氣質(zhì)，從一個(gè)側(cè)面，給那個(gè)自由、開放近乎荒唐、混沌的時(shí)代做出典型、生動(dòng)的詮釋。
桃花深處讀后感篇十六
《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學(xué)家、詩人唐寅（字伯虎）的經(jīng)典詩作?！短一ㄢ指琛肥翘埔娫~中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。下面是桃花庵歌原文解釋，請(qǐng)參考！
說到桃花庵，這里有一個(gè)故事。說是唐伯虎當(dāng)年在蘇州看上了一處房子，是別人廢棄的別墅，“長(zhǎng)久未有人別業(yè)”。蘇州還有個(gè)地名，就叫桃花塢。據(jù)記載，唐伯虎在決定買房時(shí)，因?yàn)闆]有錢，只好用自己的部分藏書作抵押，向京城一位當(dāng)官的朋友借的錢。后來，他用了兩年多時(shí)間努力寫字畫畫賣錢，才還清了購(gòu)房款。
桃花庵歌。
桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。花前花後日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
原文解釋。
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財(cái)?shù)娜俗穼さ?是酒盞和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。
桃花深處讀后感篇十七
全詩畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。
詩歌前四句是敘事，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂?shù)氖址?，有意突出“桃花”意象，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。
次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任時(shí)光流轉(zhuǎn)、花開花落而初衷不改，這種對(duì)花與酒的執(zhí)著正是對(duì)生命極度珍視的表現(xiàn)。
下面四句直接點(diǎn)出自己的生活愿望：不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過對(duì)比，寫出了貧者與富者兩種不同的`人生樂趣。
接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點(diǎn)，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比，一個(gè)在天，一個(gè)在地，但實(shí)際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在，作者認(rèn)為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價(jià)值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻洞察和超脫豁達(dá)的人生境界，是對(duì)人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閑適、詩意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊(yùn)涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”(《荊潭唱和詩序》)的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。(《把酒對(duì)月歌》)。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。(《桑圖》)。
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。(《題畫四首其一》)。
花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。(《桃花塢》)。
草屋柴門無點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。(《題畫廿四首其十五》)。
不難看出，例中桃花意象都是用來表達(dá)閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國(guó)古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
這首詩寫于公元15(弘治十八年)，這一年距唐寅科場(chǎng)遭誣僅六年。唐寅曾中過解元，后來受到科場(chǎng)舞弊案牽連，功名被革，在長(zhǎng)期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻。詩人作此詩即為表達(dá)其樂于歸隱、淡泊功名的生活態(tài)度。
唐寅(1470—1523)字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子(吳門四才子)”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
桃花深處讀后感篇十八
“她無助的倚在墻邊，凌亂而花白的頭發(fā)在蒼老的臉頰旁飄著?！苯淌依锿瑢W(xué)們深情并茂的朗讀著課文。有的人已不知不覺留下了眼淚，我的鼻子也是一酸。一個(gè)多么偉大的母親，為了自己的女兒耗盡了心血，卻沒有一絲抱怨，就連虛榮心極強(qiáng)的養(yǎng)女也被她感動(dòng)，最終回到了她身邊。而我的父母又何嘗不是時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛著我呢？可我卻到學(xué)了小巷深處后才深深的理解到了她們深深的愛。
“在風(fēng)中她的臉是那樣黝黑，她的手是那么粗糙，她的眼睛是那么黯淡?！笔畮啄陙砀改笧槲也賱冢歉蓛舻哪橆a亦不知何時(shí)被歲月印上了印記；曾今烏黑的發(fā)絲亦不知何時(shí)點(diǎn)綴上了幾根刺眼的銀絲；那光滑潔凈的手亦不知何時(shí)變得粗糙。年少時(shí)的青春朝氣也早已隨風(fēng)而去。
文中的盲養(yǎng)母為了養(yǎng)女付出了太多太多，而我們的父母也為我們付出了太多太多。學(xué)了《小巷深處》后我明白了太多太多，原來自己無時(shí)無刻不被愛包圍。
開展背街小巷整治簡(jiǎn)報(bào)。
社區(qū)背街小巷整治簡(jiǎn)報(bào)。
小巷面條香高考滿分作文。
記憶深處中考滿分作文。
記憶深處的一件事作文。
桃花深處讀后感篇十九
我讀完《桃花扇》后作詩一首，贊明朝奇女子李香君。我生平第一次寫詩贊人，贊的還是歷史名人，不足的地方太多，實(shí)在羞于展出。然而，正因?yàn)槭堑谝淮危圆殴钠鹩職獬式o楊子怡老師過目。
我小的時(shí)候便聽過秦淮八艷之一的李香君，但一直沒有深入地研究過她的生平。上海文藝出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填補(bǔ)了這個(gè)小小遺憾。在這本書中，我被李香君的血濺白絹扇的崇高氣節(jié)所打動(dòng)，被柳敬亭、蘇昆生的重義、愛國(guó)、堅(jiān)貞所感染，被史可法的憂民愛國(guó)、舍生取義所震撼。在閱讀作品的過程中，我終于知道“桃花扇”原來是由李香君的鮮血點(diǎn)染而成，扇子本身的情深意重加上鮮血染就的堅(jiān)貞不屈，成就了《桃花扇》的傳奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的離合，寫對(duì)明王朝的興亡之感。全書用李、侯二人的愛情為線索，記敘了明朝末年江南地區(qū)的歷史，以細(xì)膩的筆觸把當(dāng)時(shí)的儒士、優(yōu)妓、愛國(guó)將領(lǐng)及奸宦佞臣躍然于紙上。孔老嘆興亡的同時(shí)，還借侯方域、史可法、左良玉等人表達(dá)出自己對(duì)明朝滅亡的思考，給歷史劇的創(chuàng)作帶來了新的活水，他的勇氣、他的膽識(shí)、他的創(chuàng)新之才令所有讀過他作品的讀者傾佩不已。
依據(jù)我個(gè)人的觀點(diǎn)，全書大致可分為三大部分：聽稗—修札；第二部分：投轅——沉江；第三部分：棲真—余韻。我的劃分標(biāo)準(zhǔn)是：第一部分主要寫李香君、侯方域的愛情和復(fù)社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、諺語及風(fēng)俗習(xí)慣的描寫，給人以輕松暢快之感。第二部分主要寫政局的風(fēng)云變幻以及人物的飄搖命運(yùn)，這部分的主題思想是深深的國(guó)恨和凄美的愛憎離別，給人以沉痛之感。第三部分記敘了主人公們逃亡至棲霞山后從此隱逸的經(jīng)歷。我對(duì)這一部分有兩種感覺：一、孔老未能擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，把象征堅(jiān)貞愛情的桃花扇借張薇之手毀掉并讓李、侯二人出家。這一情節(jié)讓關(guān)心二人愛情的我痛惜悲嘆。二、以蘇昆生、柳敬亭、老贊禮的閑敘興亡事作結(jié)尾，有著悠遠(yuǎn)清淡的意境，又令我回味無窮。這一部分很復(fù)雜，值得進(jìn)一步研究。
以上便是我初讀《桃花扇》后的感想。我相信在閱讀第二次的時(shí)候能夠?qū)@些人物有更深一層的認(rèn)識(shí)，能夠自行解開楊文驄到底是怎樣一個(gè)人物形象的.疑惑，能夠真真正正地理解孔尚任的創(chuàng)作意圖。
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